Education Du Patrimoine 72-Mars-2012

n
Mars 2012
Sommaire
page 1 : De la conservation du
patrimoine lducation au patrimoine .
page2:
page5: Ni
histoire et mmoire.
page8 : Une
VEILLE ET ANALYSES
Dossier dactualit
page 11 : Conclusion.
page12:
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DE LA CONSERVATION
DU PATRIMOINE
LDUCATION AU
PATRIMOINE
Les Journes europennes du patrimoine ont popularis le terme de patrimoine en un sens rcent et bien particulier : le monument historique, tmoin
du pass national, tend seffacer devant le bien commun dans lequel les
citoyens peuvent se reconnatre et partager des valeurs (Demeulenaere, 1995).
Npousant pas forcment les contours des
disciplines, l ducation au patrimoine
les concerne toutes en sintressant aux
connaissances sur les contenus patrimoniaux, mais aussi lducation par
priences motionnelles et artistiques, elle
Par Marie Musset

Charge dtude et de
recherche au service
Veille et Analyses de
lInstitut Franais de
lducation (IF)
de valeurs.
L ducation au patrimoine est ainsi
prioritaire au niveau national, europen et
mondial. Transversale et pluridisciplinaire,
elle prend en France place dans les programmes scolaires (de la maternelle au
lyce) en lien avec diffrents partenaires
dont les associations. Elle semble ne pas
faire dbat tant foisonnent les ressources
lves dans lappropriation dun patrimoine
commun.
Je ne prtends () pas, en regardant ce sol, faire merger tout ce quil

cache. Jinterroge seulement les couches de temps quil maura fallu traverser auparavant pour parvenir jusqu lui; Et pour quil vienne rejoindre,
ici mme, le mouvement linquitude de mon propre prsent. Georges
Didi-Huberman (2011).
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Education au patrimoine: mmoire, histoire et culture commune
1/14
Pourtant, chercheurs et praticiens refusent

pas neutre. Elle nest pas par nature
synonyme de rencontre et de concorde
mdies par llment patrimonial. Il y a
les contenus ducatifs, et lon a remarqu quil pouvait dans certains cas relever
ouverture interculturelle.
Il nous semble donc important de soulidune part (culture commune, dimension
interculturelle qui permet une ouverture
lautre et non repli identitaire) et dans la
UNE DFINITION
LARGEMENT PARTAGE
DE NOS JOURS
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$0/7&3(&/54
Lacception actuelle du terme patrimoine
sinscrit dans un contexte institutionnel reconsensus.
On entend par patrimoine culturel immatriel les pratiques,

reprsentations, expressions,
connaissances et savoir-faire
ainsi que les instruments, objets,
artefacts et espaces culturels
qui leur sont associs que les
communauts, les groupes et, le
cas chant, les individus reconnaissent comme faisant partie
de leur patrimoine culturel.
Convention pour la sauvegarde
du patrimoine culturel immatriel, UNESCO, 2003

Les tats parties la prsente Convention sefforcent

par tous les moyens appropris, notamment par des programmes dducation et dinformation, de renforcer le respect et lattachement de leurs
peuples au patrimoine culturel
et naturel dfini aux articles 1
et 2 de la Convention.
Convention concernant la
protection du patrimoine
mondial, UNESCO, 1972
Les textes nationaux, europens ou

relevant de lUNESCO mettent laccent
sur les fonctions sociales du patrimoine
culturel et sur ses apports comme facteur de participation dmocratique.
La convention UNESCO concernant
la protection du patrimoine mondial,
quil nous appartient de transmettre

dans un mme document les notions
de protection de la nature et de prservation des biens culturels. Le patrimoine mondial repose sur la notion de
valeur universelle exceptionnelle .
Dans nombre de pays cette convention sarticule le plus souvent avec les
textes et les initiatives concernant le
patrimoine national, dont certains lments font partie du patrimoine mondial
World Heritage
Education Programme 2009 - 2012
laires via la UK National Commission
for UNESCO). Depuis 1998 lUNESCO
diffuse dans le monde entier un kit pHands Education Kit) destination
lducation au patrimoine comme un
concept innovant .
La Convention-cadre de Faro de 2005

(Conseil de lEurope) sur la valeur du patrimoine culturel pour la socit repose sur
lide que la connaissance et la pratique
du patrimoine sont un aspect du droit des
citoyens de participer la vie culturelle tel
des droits de lhomme (Branchesi, 2007).
Elle exprime le principe selon lequel la
conservation du patrimoine culturel nest
contribuer au bien-tre des personnes
t . Elle invite considrer le patrimoine
comme un ensemble de ressources
hrites du pass que des personnes
considrent, par-del le rgime de la pro-
des lves partir de la dcouverte

de lenvironnement quotidien et
constitue une priorit . JeanMarc Lauret, chef du dpartement de
lducation et des formations artistiques
et culturelles au ministre de la Culture
et de la Communication, prcise que
aux caractristiques de la socit
franaise en mettant laccent sur
une dmarche volontaire (Lauret,
2006a, 2006b). Le patrimoine local est
des partenariats, et les
comme patrimoniaux par tel ou tel
par la collectivit publique sont trs
expression de leurs valeurs, croyances,

savoirs et traditions en continuelle volution
la relation entre le bien patrimonial, son
ventuel propritaire ou responsable, et
le public (scolaire ou non) invit entrer
dans une dmarche de relation au patriaussi attachement une histoire locale, y
compris familiale, qui exprime des valeurs
et fait le lien entre le pass et le prsent.
des lments du patrimoine, facilitant le
tionale une conception sociale et communautaire, de lhistorique au mmoriel.
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LES CLASSES
Les systmes scolaires des pays
europens ont pris en compte les
diffrentes
conventions
En
France,
socle commun des connaissances

et comptences
souci de la constitution dune culture
commune. Parmi les textes les plus
rcents.
La Charte de 2002 pour une ducation
au patrimoine Adopter son patrimoine
prcise que lducation au
patrimoine est partie intgrante de
la formation artistique et culturelle
rurale, les installations industrielles, les

lieux de mmoire, les savoir-faire, le
patrimoine immatriel etc. Si tout nest
pas patrimoine, tout, potentiellement,
peut le devenir, ds lors quune
pass aussi modeste soit-il un
bien commun . Cette dfinition est
conforme lvolution de la notion de
de la cathdrale la petite
cuillre les critres de slection sont
le rsultat dune dmarche scientifique
qui tient aussi compte des motions
des profanes (Heinich, 2009).
Lhistoire des arts

lyce, partir de la rentre 2009, propose
aux lves un parcours cohrent propre
sur lensemble du champ artistique et
culturel, y compris dans sa dimension
dcouverte du patrimoine lcole, les
lves pourront acqurir une culture,
apprendre regarder leur environnement
pour mieux comprendre son histoire .
littrature et des arts plastiques, pour
3/14
ne citer que quelques disciplines, de

repres culturels , de documents
patrimoniaux , du patrimoine , des
textes fondateurs. Bien que fortement
ancr dans les disciplines, le patrimoine
transversal et pluridisciplinaire de faon
construire chez les lves une vision
cohrente de leur patrimoine culturel.
et cultures de lAntiquit propose aux

lves d acqurir, quel que soit leur
projet dorientation, les fondements
linguistiques et culturels de la culture
franaise et des cultures europennes .
remettent
actuellement
autant quune possibilit de se pro2000).

Le conseil de lEurope a valu tous
depuis 1989. Il a not que lducation au patrimoine va plus loin que
la rflexion sur le patrimoine (dfinition, conservation) et repose sur des
la tolrance, prvention des conflits,
cohsion sociale. Il remarque que le
patrimoine explor est le plus souvent trs proche des lves. La rue
particulirement dmocratique ,
elle ne cre pas de divisions patrimoniales et est facile daccs ; Des
changements de perspectives sur
le patrimoine ont t observes, et
notamment dans le cas qui nous int-
lhonneur
-
culture commune bien sr, mais aussi
nement
& Llewelyn, 2010). En France, les Rende lAntiquit

du patrimoine antique pour participer
une uvre de rconciliation dans la
reconnaissance dun pass au moins en
partie commun .
laccent mis sur linterculturalit et

sur le dfi interprtatif en prsence de communauts varies
la coopration de diverses institutions
limportance des cultures locales
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1"53*.0*/&&456/&
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Dans tous les cas le patrimoine est
sollicit pour les valeurs positives
cation la citoyennet et la dmo2000). Plusieurs auteurs rattachent aussi le patrimoine
sa pertinence dans le cadre de la
construction europenne, mais aussi
ments brusques. Le patrimoine est
alors un repre du pass, rassurant,
4/14
le recours aux TIC pour la mise

2007, Coperland, 2005, Coperland
2007, Grappin, 2007).
moine , la convention de Faro est
la
sur le droit
individuel au patrimoine (Dolff-Bonekaemper, 2008
patrimoine cest le droit de participer
la vie culturelle, y compris dans sa diversit. Cest aussi le droit de prendre
en compte toute forme de connaissances et de savoirs - faire humains
(Meyer-Bisch, 2009). Les droits
culturels dpassent les revendicade reconsidrer trois facteurs de la

conscience duniversalit :
droit culturel est un acte daccs
-
proche mmorielle du pass. Le devoir

de mmoire peut alors tre abusif et
contre-productif en mettant laccent sur
un pass sacralis au lieu de proposer
des lectures pour le futur (Todorov, 2004)
Aux tats-Unis, lon est dailleurs surpris
de la connotation positive du patrimoine
mode de vie, )
ment dun droit de lhomme ne se
rduit pas la satisfaction dun
besoin fondamental, il est un empowerment , un renforcement
des capacits lies ou capasance, une habilitation par autrui
de valeurs culturelles implique la
reconnaissance rciproque, celle
qui fait la relation de filiation entre
parents et enfants, mais aussi
entre communauts de valeurs
et personnes (Meyer-Bisch,
2008).
NI ANGLISME
NI UTOPIE: LE
PATRIMOINE ENTRE
HISTOIRE ET MMOIRE
ces deux instances mettent en avant la

capacit du patrimoine transcender les
diffrences et, partant, le nationalisme,
2011) alors que
le terme voque pour les Amricains la
dformation, linstrumentalisation ou la
du pass pour des raiou mme

1996).
commerciales
(Lowenthal,
moine lexpression ducation au paton, 2011). Les propositions des associations amricaines pour lducation au
patrimoine, qui travaillent en lien avec les
coles (supports documentaires, canevas de cours, activits), dlivrent un
centr sur la construction et la transmission de ce qui est considr comme un
ensemble de valeurs proprement amricaines. On constate que lducation au
patrimoine est une
pour transmettre aux lves lhistoire

nationale et les valeurs civiques en lancrant dans le patrimoine de proximit et
en la reliant des lments du curriculum (Smith, 2003
historiques (notamment faire de millions
Par de toutes ces vertus, le patrimoine ne

semble-t-il pas tre une panace, la fois
expliquent une bonne part des choix p-
porte par les instances europennes et

lUNESCO. Elle ne correspond pas tou-
du pass. Mais ces dcisions ne sont ni

vitables ni immuables . Cest en tout
cas dans ce contexte que de nombreux
paradoxe amricain qui associe idalisa-
dynamique entre patrimoine, histoire et
Le terme patrimoine est alors synonyme de cette

, voire
, 2008).
eux tout particulirement les Franais)
5/14
La dfinition europenne relativement rcente peut se heurter des

dfinitions et des pratiques antrusse
culturel comprend les monuments
ou lments architecturaux qui ont
une valeur universelle (histoire, art,
sciences) et les sites qui ont une
valeur universelle du pont de vue de
lhistoire, de lesthtique, de lethnopas la porte mmorielle de lhridrablement du sens que lui donne
la convention europenne de Faro
le patrimoine
culturel constitue un ensemble de
ressources hrites du pass que
des personnes considrent, par-del le rgime de proprit des biens,
comme un reflet et une expression
de leurs valeurs, croyances, savoirs
et traditions en continuelle volution. Cela inclut tous les aspects de
lenvironnement rsultant de linteraction dans le temps entre les personnes et les lieux . Vladimir Tolstoy
multiculturel et multiconfessionnel,
la superficie norme du territoire et
asiatique, le poids de lhistoire russe
avant et aprs la chute du mur de
Berlin, la place donner la culture
aussi difficile que ncessaire. Tout
lment culturel peru comme ferTolsto dont luvre est reconnue
par les tchtchnes) doit tre investi.
Lauteur dplore cependant vivement
Engageant les enseignants

construire prudemment leur
dmarche, Bruce VanSledright
souligne que certains lves
ragissent un travail mmoriel collectif avec suspicion,
cynisme, et manifestent quelquefois carrment une rsistance cognitive. Le travail
engag peut aller jusqu tre
contre-productif.
(VanSledright, 2008)
Les cueils ne manquent donc pas qui

tique (Sire, 2005). Pour Marc Guillaume,
cest aller un peu vite que dassocier
patrimoine, mmoire, identit. Jusqu la
Rvolution franaise en effet lon a surtout
Sans surprise, le patrimoine est n la
suite de la Rvolution franaise et de la
rvolution industrielle, deux priodes de
(Guillaume, 2011).
La Renaissance prend les premiers dcrets dinterdiction de remploi des ruines
Rvolution franaise ensuite, marque une
franaise associe lide de conservapourtant bien, comme le Japon, le culte
du pass). La Rvolution a aussi consacr la mmoire comme affaire politique,
lide de patrimoine permettant de sur-
soit actuellement pas une priorit en

tance de la convention de Faro pour
russe (Tolstoy, 2009).
6/14
sest tabli en Occident -surtout depuis le

romantisme europen et les rvolutions
de 1848 en France- un lien entre imaginaire et ralit historico-politique , illustr
par la dimension identitaire du patrimoine.
lesprit que la tendance folklorique quon

retrouve dans le national du nationalisme
habite profondment et discrtement
lexaltation patrimoniale et que ces
sur la complexit de la perception du pa-
la socit europenne est le rsultat

pour faire entrer le patrimoine en politique
avec le succs que lon connat (cette polilauteur sinquite dune possible musalisation monstrueuse de la mmoire ,
qui fait perdre le rapport vivant avec la
que les lieux ne sont pas des cartes
postales et que le rapport au pass
(Lauxrois, 2011
de rappeler que le patrimoine est davantage une ide quune ralit

thrapie sociale
2008, 2011). Dominique Poulot a consacr lessentiel de ses recherches aux phnomnes de patrimonialisation. A la suite
des travaux dAndr Chastel (dont Chastel
& Babelon, 2008
patrimoine sont lies lide de proprit. Elles sont logiquement abolies
la Rvolution, qui lui substitue lide
de patrimoine de la Nation (ide reprise
dans diffrents pays dEurope pendant
tout le XIXme sicle) et invente aussi le
terme de vandalisme (acte perptr par
ceux qui, en dtruisant les uvres marques du sceau de la monarchie ou de
lglise, ne se rendent pas compte quils
brisent des objets utiles au progrs des
sciences et des arts ) ; cest lducation
destruction. Plus le peuple sera instruit,
meilleur il sera et, si je puis dire, plus patrimonial il sera , note lauteur, voquant
analphabtes pouvaient incendier une
bibliothque (Poulot, 2006, Poulot, 2011).
Comme Tim Coperland (Coperland,
2005), les participants au forum europen
du patrimoine (2008) attirent lattention
il est important dassocier les individus leur patrimoine quil soit le

leur de naissance, par adoption ou par
rsidence . Cependant, la constitution
du patrimoine relve de valeurs et procde donc dun choix politique.
il ne faut pas sous-estimer que ce processus peut aussi liminer un autre
patrimoine ( par exemple, lorsque les
pices dapparat de grandes demeures
sont montres au public alors que les
quartiers rservs aux domestiques
sont jugs sans intrt
qui est fond dire ce que les choses
Certains participants estiment que les professionnels du patrimoine doivent dsenclaver le processus dinterprtation et comprendre que
tions dans son environnement mme
Il arrive souvent
que le patrimoine engendre un certain chauvinisme voire pire [sic], et ce
dautant plus volontiers que les autorits qui en ont la charge font preuve
de conservatisme et de rigidit quant
la manire de le dsigner, de le prserver, de ladministrer et de linterprter .
(rvolutionnaire) du patrimoine comme
bien de tous sest enrichie de la notion
de mmoire que le terme est expos
certains cueils ; le patrimoine fait alors
aisment et strictement rfrence lidenciter la violence, mme si la richesse de
lexpression patrimoniale vient de sa ca2007).
Historienne de lart, Gabi Dolff-Bone-

mique que peut prendre le patrimoine

mais nentend pas la mettre distance,
car nous devons nous confronter a`
la complexit matrielle et smantique
des btiments historiques, des sites
archologiques, des uvres dart, des
artefacts, des collections et livrer
une interprtation prenant en compte,
entre autres choses, leur capacit
susciter le dbat . La plupart des lments patrimoniaux identifis comme
s, conflits dsormais historique mais
quil convient de revisiter pour clairer
le prsent. Il faut avoir le courage et
prendre le temps didentifier le potentiel de dissension et de confrontation, de ngociation et de consensus que renferme la construction
du patrimoine (Dolff-Bonekaemper,
2008, 2010). Cette condition est indispensable pour que le patrimoine puisse
devenir un outil dinstruction civique
(Thrond, 2007, Uzzell & Ballantyne,
2008). En Irlande du nord, la dimension
interculturelle de la convention de Faro
laccent sur les varits dinterprtation du pass, particulirement prouv
UNE NCESSAIRE
PDAGOGIE DU
PATRIMOINE
Si le terme de patrimoine est pass dans le
dans le champ ducatif sest accompala pdagogie du patrimoine se
matrialise sous diffrentes formes dans
le cadre scolaire (classes du patrimoine,
classe option), dans le cadre des loisirs (sjours de vacances, centres de loisirs, MJC...), de la culture et du tourisme
(muses, sites, parcs thme, manifestations culturelles) sous la forme dactions
temporaires ou de projets. La matrise de
comptences pdagogiques et danimaet techniques est une condition sine qua
non de la pdagogie du patrimoine (Philippe de Carlos, Pdagogie du patrimoine,
paratre).
CADRER LE POUVOIR
.05*0//&-%6%0$6.&/5
Des initiatives comme

dveloppent des activits en lien avec
dent pas les divisions mais permettent
des communauts divises (Bouchard,
2008). Plus les pays ont t prouvs
par les conflits, notamment civils, plus
il faut aller au devant de lambivalence
des motions et assumer la dimension
conflictuelle du patrimoine ; lducation
au patrimoine se double dune pda& Zembylas, 2011).
sabstraire de celle mene dans le mme

querons celle concernant le statut de la
populaires, socit, civilisation) dans une
Europe traditionnellement domine par
les cultures et les arts savants . Lapproche dsormais sensible et intuitive
pose autrement la question du beau
acadmique, par celui qui choisit llment patrimonial comme par celui qui le
rencontre (Collardelle, 2005) .
quels la Charte de 2002,
recourir au pouvoir motionnel du patrimoine, qui donne accs une motion
en effet un rapport de savoir et d motion
8/14
tout la fois. Si cette motion collective

est respectable (Guillaume, 2011) elle est
sans doute manier avec prcaution, surplus quils auront pu tre, ainsi que leurs
anctres, confronts des expriences
radicalement diffrentes du patrimoine
ticipants au Forum europen du patrimoine de 2008
les fortes
sensations suscites par le patrimoine
ne sont pas ncessairement positives ni
constructives et peuvent au contraire
diviser et nourrir des sentiments dexclusion. Certains chercheurs et praticiens
amricains opposent dailleurs les termes
histoire et patrimoine , le premier
tant synonyme de dmarche rationnelle
tandis que le second, en faisant droit
lmotion, est susceptible de manquer de
2011). Dans
ce contexte amricain, lhistorien Bruce
distances vis- - vis de ces activits qui
mettent laccent sur la puissance affective
du document patrimonial ou proposent
des restitutions qui se veulent ralistes
mais sont forcment rductrices. Il pr-
et doctorants, et forme toute lanne les

leurs classes lissue de trois semaines
de prparation en classe (recherche de
costumes). Le patrimoine est pens
comme un lien entre le pass et le pr-
basse cour).
DES PARTENARIATS POUR

-&4'03."5*0/4&5-&4
RESSOURCES
La pdagogie du patrimoine est au service de lcole
Linterlocuteur culturel est le passeur
seulement, riche de propositions, daide
mmoire collective la mmorialisation collective de lhistoire et propose

prennent en compte lhistoire mondiale
, 2008).
constitu ds la rvolution industrielle (priode qui a vu disparatre rapidement des
pans entiers de la vie rurale et des traditions associes) des muses souvent
habitats, corps de mtiers, arts et traditions populaires du XVIII sicle au XX
patrimoine. Cest pourquoi lintervenant

culturel doit la fois avoir la matrise
thorique et pratique de son champ professionnel et une bonne connaissance du
fonctionnement du secteur ducatif, des
2007). Les travaux de David Uzzell et Roy
Ballantyne sur linterprtation du patrimoine rappellent aussi que linterprtation
donne par le mdiateur (animateur ou
par le public. Cette rception, individuelle ou
muses est aussi consacr lhistoire de

Ulster American Folk Park,
German-American Heritage Museum,
-
au contraire, lexprience passe, lmotion,

la culture forme un tout qui doit contraindre le
mdiateur ne pas recherche le spectaculaire.
Le sensationnel et le spectaculaire relvent plu-
patrimoniales et de proposer des mises

Ainsi par exemple, le clbre Den Gamle
By
site, entre mmorial et attraction touristique.

La responsabilit du mdiateur est ici de taille
(Uzzell & Ballantyne, 2008).
9/14
experts et simplement rceptionne

par le public ; elle se caractrise de plus
en plus par des collaborations de formes
varies entre les experts et le public (Holden, 2008). Cette volution ne soppose
pas forcment la conception franaise
de lducation artistique et culturelle, qui
2006). La
Charte de 2002 constitue un cadre de
coopration que se donne lensemble
des partenaires institutionnels. Elle doit
permettre de rassembler autour du patrimoine lensemble des citoyens, parents
dlves, entreprises prives, associations, etc. tandis que la convention de
Faro stipule que les Parties sengagent
faciliter linsertion de la dimension patrimoniale culturelle tous les niveaux de
lenseignement (article 13) et reconnat le rle des organisations bnvoles
la fois comme partenaire dintervention
et comme facteurs de critique constructive des politiques du patrimoine culturel
(article 12).
A titre dexemple, la Grande-Bretagne est
connue pour limportance des partenariats
nous entre les associations et le secteur
de lducation formelle. Les associations ont gnralement un dpartement
consacr lducation. English Heritage
bnvoles et dispose dun service Edu-
En Grande-Bretagne, le Heritage Lottery Fund charg

par ltat demployer pour la
conservation du patrimoine
des fonds provenant de la
loterie nationale cible quatre
secteurs: comptences, bnvolat, ducation et jeunes.
Un programme de bourses,
Young Roots (jeunes racines), encourage les jeunes
monter des programmes
patrimoniaux dont ils ont la
responsabilit.
En France, outre les ressources du Rseau europen du patrimoine (HEREIN),

les
(PNR)
font partie des structures qui font le lien
point de vue. Les services ducatifs des
Villes et Pays dart et dhistoire animent
des actions en direction des scolaires et
nales des Affaires Culturelles, lEducation
Nationale, les centres de loisirs, le secteur
associatif. Lanimateur du patrimoine, redes diffrentes visites ; il conoit ldition
des documents et autres moyens dinformation du public;
par an). Le
est une association (charity) de plus de 3.6 millions de
membres et de 55.000 bnvoles, qui pro-
coordonner laction entre lensemble des
pour les lves et les familles. LHeritage

soutient les initiatives ducatives en relation avec le patrimoine historique.
est assure par la Direction du Patrimoine.

lieu scolaire. Sa formation continue dans
Pour aller plus loin, les classes europennes du patrimoine, issues des
classes du patrimoine cres en France au
tit de lEurope en travaillant sur le pa-
baroque en passant par lEurope mdi-
dcouvrir avec des spcialistes les

qu les lieux (Grappin, 2007). Les tablissements peuvent aussi sadresser
de nombreuses autres structures. Ainsi,
en Europe
site qui lui est ddi met disposition
des ressources documentaires et pdaexpositions virtuelles duvres dartistes
et de ralisations dlves de lcole au
lyce, les
. Le
Hereduc a dvelopp un
du primaire et du secondaire peuvent int-
ltranger avec tolrance, de se rvler

soi-mme ou daimer son prochain,
on vante [les vertus de lducation artistique] quitte oublier parfois quelle doit
poursuivre dabord ses propres buts, qui
consistent favoriser la familiarit avec
couler la barque avant quelle nait gagn
la mer (Toulemonde, 2009). Si lenqute
2009 de la Commission europenne
artistique dans lensemble des pays europens est de former le citoyen et favoriser la comprhension interculturelle, Alain
Kerlan (2004) rappelle les travaux de Nelculture valent par eux-mmes, lart ne
(Musset, 2011). Dans le cas de lducation
au patrimoine, il est sans doute plus que
lil
sauvage nexiste pas (Didi-Huberman,
1990
dun patrimoine commun passe par un
leurs pratiques, tandis que dans le cadre

de son
moine mondial, lUnesco propose depuis
1998 un kit runissant des activits
interdisciplinaires articules avec les propratiques extrascolaires.
CONCLUSION
elle permet de construire ou consolider

la culture commune, qui passe par des
et de travailler lquilibre personnel
comme la concorde interculturelle.
Education au patrimoine et ducation
artistique et culturelle sont lies, dve-
[Le] patrimoine culturel immatriel, transmis de gnration

en gnration, est recr en
permanence par les communauts et groupes en fonction
de leur milieu, de leur interaction avec la nature et de
leur histoire, et leur procure
un sentiment didentit et de
continuit, contribuant ainsi
promouvoir le respect de la
diversit culturelle et la crativit humaine.
Convention pour la sauvegarde
du patrimoine culturel immatriel, UNESCO, 2003
Quil sagisse
de sauver la culture gnrale, de rduire
la fracture sociale, de promouvoir le dialogue entre les civilisations, dapprocher
11/14
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13/14

n
Mars 2012
Pour citer ce dossier :

Musset Marie (2012). Education au patrimoine: mmoire, histoire et
culture commune . Dossier dactualit Veille et Analyses, n72, mars.
En ligne : http://ife.ens-lyon.fr/vst/DA/detailsDossier.php?parent=accueil&d
ossier=72&lang=fr
Retrouvez les derniers Dossiers dactualit :

Endrizzi Laure (2012). Jeunesses 2.0 : les pratiques relationnelles
au cur des mdias sociaux . Dossier dactualit Veille et Analyses,
n71.
En ligne :http://ife.ens-lyon.fr/vst/DA/detailsDossier.php?parent=accueil&d
ossier=71&lang=fr
Rey Olivier, Feyfant Annie (2012). Vers une ducation plus

innovante et crative . Dossier dactualit Veille et Analyses, n70.
ossier=70&lang=fr
Gaussel Marie (2011). Lducation la sant (volet 1) . Dossier

dactualit Veille et Analyses, n69.
ossier=69&lang=fr
cole normale suprieure de Lyon

Institut franais de lducation
Agence Qualit ducation Veille et Analyses
15 parvis Ren-Descartes BP 7000 69342 Lyon cedex 07
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Standard : +33 (04) 26 73 11 24
Tlcopie : +33 (04) 26 73 11 45
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Education Du Patrimoine 72-Mars-2012

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

Par Marie Musset

Je ne prtends () pas, en regardant ce sol, faire merger tout ce quil

Pourtant, chercheurs et praticiens refusent

On entend par patrimoine culturel immatriel les pratiques,

Les tats parties la prsente Convention sefforcent

Les textes nationaux, europens ou

quil nous appartient de transmettre

La Convention-cadre de Faro de 2005

des lves partir de la dcouverte

expression de leurs valeurs, croyances,

socle commun des connaissances

rurale, les installations industrielles, les

Lhistoire des arts

littrature et des arts plastiques, pour

ne citer que quelques disciplines, de

et cultures de lAntiquit propose aux

autant quune possibilit de se pro2000).

culture commune bien sr, mais aussi

& Llewelyn, 2010). En France, les Rende lAntiquit

laccent mis sur linterculturalit et

le recours aux TIC pour la mise

culturels dpassent les revendicade reconsidrer trois facteurs de la

proche mmorielle du pass. Le devoir

ces deux instances mettent en avant la

du pass pour des raiou mme

pour transmettre aux lves lhistoire

Par de toutes ces vertus, le patrimoine ne

expliquent une bonne part des choix p-

porte par les instances europennes et

du pass. Mais ces dcisions ne sont ni

dynamique entre patrimoine, histoire et

Le terme patrimoine est alors synonyme de cette

eux tout particulirement les Franais)

La dfinition europenne relativement rcente peut se heurter des

Engageant les enseignants

Les cueils ne manquent donc pas qui

soit actuellement pas une priorit en

sest tabli en Occident -surtout depuis le

lesprit que la tendance folklorique quon

sur la complexit de la perception du pa-

la socit europenne est le rsultat

de rappeler que le patrimoine est davantage une ide quune ralit

il est important dassocier les individus leur patrimoine quil soit le

mique que peut prendre le patrimoine

Des initiatives comme

sabstraire de celle mene dans le mme

tout la fois. Si cette motion collective

et doctorants, et forme toute lanne les

DES PARTENARIATS POUR

mmoire collective la mmorialisation collective de lhistoire et propose

patrimoine. Cest pourquoi lintervenant

muses est aussi consacr lhistoire de

au contraire, lexprience passe, lmotion,

patrimoniales et de proposer des mises

site, entre mmorial et attraction touristique.

experts et simplement rceptionne

En Grande-Bretagne, le Heritage Lottery Fund charg

En France, outre les ressources du Rseau europen du patrimoine (HEREIN),

coordonner laction entre lensemble des

pour les lves et les familles. LHeritage

est assure par la Direction du Patrimoine.

lieu scolaire. Sa formation continue dans

baroque en passant par lEurope mdi-