Texto 1 - A violncia contra mulheres

Flvia Timm

Fcil de matar: srie traa o novo cenrio das mortes femininas no pas. Elas so assassinadas por pais, irmos, companheiros, traficantes e aliciadores homens que acreditam ter o poder
de decidir sobre a vida. Srie de reportagens do Correio Braziliense DF mostra a escalada dos
homicdios de mulheres no pas (abril, 2011).
Violncia domstica e familiar, trfico de mulheres, estupros, abuso sexual de meninas, aumento progressivo do encarceramento feminino, assassinatos de mulheres por companheiros, familiares, traficantes e aliciadores: este o triste panorama da realidade brasileira, latino-americana
e de todo ocidente em que mulheres so roubadas, maltratadas, exportadas para fins de explorao sexual, luta entre narcotraficantes e para marcar diferentes dominaes. Nesse cenrio, outras
categorias como raa, etnia e classe intersectam-se com o gnero e aumentam a vulnerabilidade
de muitas mulheres. Conferncias Internacionais sinalizam a gravidade e complexidade do problema, definindo que
[...] violncia contra a mulher qualquer ao ou conduta, baseada no gnero54,
que cause morte, dano fsico, sexual ou psicolgico mulher, tanto na esfera pblica como na esfera privada. [...] a violncia contra a mulher constitui uma violao
aos direitos humanos e s liberdades fundamentais, e limita total ou parcialmente
mulher o reconhecimento, gozo e exerccio de tais direitos e liberdades (Conveno Interamericana para Erradicao da Violncia Contra a Mulher, Belm do
Par, 1994).

A primeira dimenso que responde a sistematicidade da violncia contra mulheres est na

anlise da estrutura de poder hierrquica e patriarcal, a que chamamos de relaes de gnero.
Esse sistema implica valorizao desigual atribuda pela sociedade e legitimada pela cultura patriarcal aos corpos e s subjetividades das pessoas. a partir dessa ferramenta de anlise poltica,
econmica, histrica e social que podemos aprofundar e compreender a dinmica da violncia
contra mulheres, sua estrutura e suas variadas formas de expresso: a explorao sexual, o trfico
de mulheres, a violncia domstica e familiar, entre outras, que envolvem a violncia moral, psicolgica, fsica, sexual, patrimonial e genocida contra mulheres (feminicdio) (SEGATO, 2010).

54 Gnero uma forma de analisar histrica e politicamente a produo do discurso da diferena sexual, desnaturalizando as
identidades sexuais e problematizando a constituio das masculinidades e feminilidades hegemnicas. Trata-se, pois, de uma
categoria analtica que evidencia a relao desigual de poder entre mulheres e homens, em que conferido aos homens e ao
masculino o poder de mando e de violao das mulheres para afirmar a masculinidade.

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Introduo Crtica ao Direito das Mulheres

O patriarcado um sistema cultural, poltico e econmico que arbitrariamente constri e

valoriza desigualmente os sexos, definindo-os como mulheres/femininos/dominveis e homens/
masculinos/dominadores, a partir de uma visualizao dos rgos genitais (pnis e vagina). Essa
construo desigual organiza socialmente, polariza, naturaliza e hierarquiza os corpos e as subjetividades, de maneira arbitrria, inclusive usando discursos cientficos evolucionistas para consolidar
a naturalizao da desigualdade dos sexos, dos papis sexuais e sociais.
No natural que homens sejam agressivos e nem que mulheres sejam passivas e submissas, mas esse discurso que estabelece o efeito sobre a prtica das relaes entre os seres,
imprimindo uma suposta inferioridade s mulheres e ao feminino e uma superioridade aos homens e ao masculino. O mesmo solo de naturalizao consolida a persistncia da produo de homens potencialmente agressores e mulheres dispostas a suportar e at mesmo a no identificar
a opresso. O silenciamento da violncia no est s na no divulgao da violncia sofrida, mas
principalmente em no detect-la ou perceb-la como violncia, e talvez esta seja a maior forma de
controle para efetivar o silncio e a repetio da violao.
A sutileza do patriarcado est justamente na naturalizao desses discursos, que so difundidos de forma at ingnua como se no fizessem parte da histria, mas que tivessem sempre
existido, para que ningum questione a desigualdade entre os gneros e ela continue sendo reproduzida em todas as relaes (trabalho, comunidade, famlia, escola etc.). Muitas pessoas chegam
a acreditar e pensar que a natureza cria o sexo, ocultando a dimenso histrica e cultural que evidencia que os sexos so construdos socialmente pelos discursos (WITTIG, 1992). Ou seja,
os homens no oprimem as mulheres porque so naturalmente opressores, agressivos e violentos,
mas porque esto sob o efeito da mesma matriz que constroem discursos sobre os seres, os sexos
e a diferena desigual.
Os homens so estimulados permanentemente a praticarem o ideal da masculinidade hegemnica, que inclui diferentes dimenses da dominao (sexual, intelectual, econmica, poltica
e blica) (SEGATO, 2010). No jogo de tenses, qualquer ameaa masculinidade hegemnica,
mesmo na disputa de fora e poder entre homens, aciona o recurso da agresso como primeira forma de restituir e resgatar a masculinidade ameaada. a partir dessa anlise que compreendemos
a agresso domstica, o sequestro de mulheres para fins de usurpao sexual e at o roubo de
mulheres para extermin-las (em casos de guerra ou conflitos entre narcotraficantes, por exemplo).
Nesta ltima, as mulheres passam a ser mensageiras de uma disputa de poder e de fora entre
homens.
O discurso social que constri o masculino enaltece a fora, a sexualidade viril, o poder e
a dominao. Por outro lado, cria valores como a maternidade, a submisso e a emoo para o

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feminino, atributos associados natureza (destino) e muitas vezes desqualificados na economia

patriarcal. O ser humano um ser cultural, que no nasce com esses valores inseridos no seu material gentico, mas aprende a atuar de acordo com a internalizao dos significados que apreende
do mundo social. Para que a violncia de gnero realmente acabe, precisamos questionar essa
construo, emitir outros valores para os corpos e as mentes, combater a naturalizao da hierarquia entre masculino e feminino.
A vulnerabilidade e o sofrimento vivenciados por muitas mulheres em situao de violncia
domstica e familiar no podem ser esquecidos, e tambm devem ser vistos em seus aspectos
polticos e econmicos, que estrategicamente so ofuscados para que o problema no seja tratado em sua complexidade histrica e social, mas unicamente numa percepo individualizada. A
individualizao do problema das violaes contra mulheres limita o enfrentamento da violncia de
gnero, uma vez que apaga a responsabilizao coletiva e direciona a culpa exclusivamente para
as mulheres. A denncia, por exemplo, no tratada como um problema de toda a sociedade, tal
como acontece com a violao dos direitos de crianas e adolescentes, mas unicamente da mulher
que vivencia a situao opressiva. O controle da individualizao patriarcal pode ser percebido na
vigilncia dos seus comportamentos e das suas aes. A culpa de suas roupas, a culpa sua por
ter transitado em local inadequado, por no ter cumprido com suas funes domsticas e maternais, ou at mesmo por ter resistido s tentativas de dominao.
Apesar de ser um problema pblico, de toda sociedade, indo de profissionais a vizinhas/os,
amigas/os, familiares, at agentes do Estado, entre outros, nem mesmo a assinatura de acordos
internacionais55 de enfrentamento violncia contra mulheres interrompeu o mito de que a dor e o
sofrimento das mulheres em situaes de violncia seria algo domstico, privado, no devendo incomodar quem se encontra fora de casa e da famlia. Assim, a violncia domstica e familiar contra
mulheres foi crescendo vertiginosamente, consolidando a ideia de que o corpo das mulheres pode
ser violado e/ou violentado. Mas silenciar-se diante de uma violncia contra mulheres o mesmo
que legitim-la. O envolvimento da comunidade, de profissionais da Justia, segurana pblica,
escola, assistncia social, trabalho e sade fundamental para marcar o comprometimento poltico
de tornar visvel a estrutura da violncia contra mulheres, fundada em modelos histricos patriarcais
e desiguais.
Controle, isolamento, cime patolgico, assdios, humilhaes, desqualificaes, constrangimentos, vigilncia, insultos, ridicularizaes, atos de intimidao, indiferena pelas demandas
55 Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra a Mulher (realizado em 1979 e assinado em
2002), Conveno Interamericana para Erradicao da Violncia Contra a Mulher, Belm do Par (1994/1996), IV Conferncia
Mundial sobre a Mulher, realizada em Beijing (1995), Protocolo Facultativo Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra a Mulher (2002/2003).

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Introduo Crtica ao Direito das Mulheres

afetivas da mulher, gravidez forada, ameaas, socos, chutes, quebradeiras dentro de casa, confisco de bens pessoais, acusaes sobre a sade mental da mulher, sexo forado (estupro conjugal),
crcere privado e at homicdios, entre outras formas de opresso e agresses, fizeram e ainda
fazem parte da realidade de muitas brasileiras, tanto na esfera pblica quanto na privada. E por
esta razo que o tema se apresentou neste curso, pois uma das ferramentas para alcanar a emancipao perceber o funcionamento dos mecanismos mais sutis e os mais explcitos da violncia
de gnero, ainda naturalizada nos discursos sociais e familiares.
A sociedade legitima como verdade apenas aquela agresso que visvel, comprovvel
a partir de elementos exteriores, como exames mdicos e testemunhas, e desqualifica todas as
opresses sutis que constroem a violncia moral e psicolgica. So as brincadeiras de desqualificao, ridicularizao e as constantes suspeitas sobre decises e comportamentos das mulheres
que preparam o terreno para as intensificaes das agresses e aumentam a sua vulnerabilidade.
Nem sempre fcil perceber que o opressor uma pessoa em quem se aprendeu a confiar, porque
o discurso amoroso, por exemplo, alimenta ideias que romantizam a violncia, como, por exemplo, ele me bate porque tem cime, e se tem cime porque me ama. O cime patolgico um
exemplo desse processo discursivo, que muitas vezes confundido como prova de amor e no
como uma forma sutil e poderosa de controle, de opresso. A intensificao desse controle tambm
no visvel, e as ameaas que passam a ser emitidas para amedrontar e aterrorizar as mulheres
so naturalizadas e silenciadas. Outra forma de banalizar e naturalizar as agresses so as piadas
sobre a violncia contra mulheres.
A individualizao do problema opera intensamente nos casos de violncia domstica e
familiar. Muitas mulheres se sentem culpadas por terem sido ofendidas, agredidas ou violentadas e
passam a questionar suas atitudes, buscando mold-las novamente no padro de feminilidade submissa. Aqui se insere a dvida sobre seu prprio valor, uma vez que passam a duvidar da execuo
das suas funes como esposa, me, namorada, filha etc. (a violncia contra mulheres, na esfera
domstica e familiar, no s conjugal), estratgias de dominao que internalizam a culpa. Os
relatos de culpa aps estupros tambm so recorrentes, elas se sentem sem valor e focam excessivamente nas suas aes como o fator desencadeante da violao. E esse mesmo mecanismo
que cria outro mito, aquele que acusa as mulheres de no romperem o vnculo violento porque, no
fundo, elas gostam da violncia.
Contra a manuteno da violncia contra mulheres, a Lei Maria da Penha representa um
importante avano, pois ao tipificar a violncia domstica e familiar em fsica, psicolgica, sexual,
patrimonial e moral amplia o debate sobre a estrutura da violncia contra mulheres e consolida, primeiramente na esfera simblica, a desnaturalizao da opresso e oferece um instrumento jurdico
de proteo e defesa dos direitos humanos das mulheres e de toda a humanidade.

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Referncias
SEGATO, R. L. Feminicidio y femicidio: conceptualizacin y apropiacin. In: CENTRAL AMERICAN
WOMENS NETWORK. Feminicidio: um fenmeno global de Lima a Madrid. Blgica: Heinrich Boll
Stiftung Union Europea, 2010.
______. Las estructuras elementares de la violencia. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes, 2003.
WITTIG, M. The category of sex. In: The straight mind and other essays. New York: Beacon Press, 1992.

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