SITUACIN PROBLEMTICA

Lee atentamente el fragmento del Prlogo del libro La experiencia de la lectura.

Estudios sobre literatura y formacin (Jorge Larrosa):
Antes veamos, quin es Jorge Larrosa?
Es profesor de filosofa de la educacin en la Universidad de Barcelona. Ha
realizado estudios posdoctorales en el Instituto de Educacin de la Universidad
de Londres y en el Centro Michel Foucault (Larrosa, 2000). Trabaja
especialmente en temticas vinculadas al lenguaje y la educacin y a la
experiencia de la lectura como formacin.
La experiencia de la lectura. Estudios sobre literatura y formacin.
Jorge Larrosa
FRAGMENTO DEL PRLOGO:
() Estudiar: leer escribiendo. Con un cuaderno abierto y un lpiz en la mano.
Las pginas de la lectura en el centro, las de la escritura en los mrgenes. Y
tambin: escribir leyendo. Abriendo un espacio para la escritura en medio de
una mesa llena de libros. Leer y escribir son, en el estudio, haz y envs de una
misma pasin.
Estudiar: lo que pasa entre el leer y el escribir. Lectura que se hace escritura y
escritura que se hace lectura. Impulsndose la una a la otra. Inquietndose la
una a la otra. Confundindose la una en la otra. Interminablemente.
La lectura est al principio y al final del estudio. La lectura y el deseo de la
lectura. Lo que el estudio busca es la lectura, el demorarse en la lectura, el
extender y el profundizar la lectura, el llegar, quiz, a una lectura propia.
Estudiar: leer, con un cuaderno abierto y un lpiz en la mano, encaminndose a
la propia lectura. Sabiendo que ese camino no tiene fin ni finalidad. Sabiendo
adems que la experiencia de la lectura es infinita e inapropiable.
Interminablemente.
Y tambin: la escritura y el deseo de la escritura estn al principio y al final del
estudio. Lo que el estudio quiere es la escritura, el demorarse en la escritura, el
alcanzar, quiz, la propia escritura. Estudiar: escribir, en medio de una mesa
llena de libros, en camino a una escritura propia. Aunque ese camino no tenga
fin ni finalidad. Sabiendo que la experiencia de la escritura es tambin infinita e
inapropiable. Interminablemente.
Escribes lo que has ledo, lo que, al leer, te ha hecho escribir. Lees palabras de
otros y mantienes con ellas una relacin de exterioridad. Te pones en juego en
relacin a un texto ajeno. Lo entiendes o no, te gusta o no, ests de acuerdo o

no. Sabes que lo ms importante no es ni lo que el texto dice ni lo que t seas

capaz de decir sobre el texto. El texto slo dice lo que t lees. Y lo que t lees
no es ni lo que comprendes, ni lo que te gusta, ni lo que concuerda contigo. En
el estudio, lo que cuenta es el modo como, en relacin con las palabras que
lees, t vas a formar o a transformar tus palabras. Las que t leas, las que t
escribas. Tus propias palabras. Las que nunca sern tuyas.
Estudiando, tratas de aprender a leer lo que an no sabes leer. Y tratas de
aprender a escribir lo que an no sabes escribir. Pero eso ser, quiz, ms
tarde. Ahora lees sin saber leer y escribes sin saber escribir. Ahora ests
estudiando.
Algunas veces tienes la impresin de leer palabras de nadie, tan de nadie que
podran ser tuyas, de cualquiera. Se da entonces una especie de intimidad
entre t y lo que has ledo: no hay distancia, tampoco defensa. No hay exterior
ni interior. No hay diferencia entre t y lo que lees. Dura slo un instante.
Sbitamente se da una especie de orden, una especie de claridad. Es un
instante callado y gozoso, ensimismado. Es una sensacin de lleno y vaco a la
vez, una extraa mezcla de plenitud e inocencia.
Aslas lo que has ledo, lo repites, lo rumias, lo copias, lo varas, lo recompones,
lo dices y lo contradices, lo robas, lo haces resonar con otras palabras, con
otras lecturas. Te vas dejando habitar por ello. Le das un espacio entre tus
palabras, tus ideas, tus sentimientos. Lo haces parte de ti. Te vas dejando
transformar por ello. Y escribes.
Empiezas a escribir y otra vez la distancia entre t y las palabras. Lo que era
silencio se ha hecho bullicio. Lo que era luz se ha convertido en balbuceo. Pero
quieres ser fiel a aquel instante. No para expresarlo, para fijarlo o para
conservarlo: nada que tenga que ver con la apropiacin. Tampoco para
compartirlo. Todava no: no puedes compartir lo que no tienes. Ahora ests
estudiando. Y escribes. Por fidelidad, escribes.() El cuaderno se va llenando
de notas: ocurrencias, series de palabras, frases incompletas, prrafos
agujerados, tachaduras, llamadas a otros textos, a veces alguna iluminacin
compacta y feliz. Los libros, abiertos y marcados, casi obscenos, se van
acumulndolos unos sobre los otros y ya amenazan con desbordar la mesa.
PREGUNTAS:
1. Elige una frase del prlogo escrito por Jorge Larrosa que consideres que se
relaciona o no con el tema de recursividad de la escritura desarrollado en el
mdulo 1 y fundamenta el porqu de dicha relacin o ausencia de la misma.
2. Jorge Larrosa en su hermosa descripcin del estudiar nos invita a pensar en
la ntima relacin que existe entre la lectura, escritura y el aprender. Si tuvieras
que explicarle a tus compaeros el por qu se reconoce esta ntima relacin, el

cmo se vinculan lectura, escritura y pensamiento cuando nos predisponemos

a estudiar. Cmo lo haras?
3. Desarrolla en uno o dos prrafos: Por qu se hace necesario desarrollar las
competencias de lectura y escritura en la universidad, aunque sean acciones
cognitivas que hemos aprendido en niveles educativos anteriores?

Vamos a compartir una entrevista realizada a Daniel Cassany.

Encontrars el video dentro de la carpeta de Trabajo Prctico del Mdulo
2.
Antes de ver el video, revisa: Quin es Daniel Cassany?
Es un escritor, profesor e investigador universitario espaol. Licenciado
en filologa catalana y doctor en filosofa y letras (especialidad didctica
de la lengua). Se desempea como profesor titular en la Universidad
PompeuFabra (Barcelona), en el rea de Anlisis del discurso.
Su campo de investigacin es el discurso escrito con diferentes
objetivos, perspectivas y gneros: la recepcin y la produccin; su
estructura y uso en varios contextos generales y especficos; su
aprendizaje y enseanza o su digitalizacin actual. Con base en
estos estudios ha publicado una docena libros y ms de 100 artculos de
investigacin en boletines y congresos cientficos, en lengua catalana,
espaola, portuguesa e inglesa, centrados sobre todo en la enseanza
de idiomas y el anlisis lingstico entre otros.
Es autor de varias obras que han contribuido al anlisis de la escritura,
como por ejemplo, Describir el escribir. Cmo se aprende a escribir,
Prcticas letradas contemporneas, La cocina de la escritura, Construir
la escritura, en las que expresa su idea central de que la composicin es
un proceso en el cual adquiere suma importancia el conjunto de
estrategias que se utilizan para producir un texto escrito, y que son la
suma de las acciones realizadas desde el mismo momento en que se
toma la decisin de escribir y hasta que se logra obtener la ltima
versin del texto.
PREGUNTAS
1. Puedes expresar, en trminos generales, de qu se trata el video?
2. Qu quiere significar Cassany al expresar que Escribir bien es
comunicar con eficacia? Escribe tus reflexiones en un breve prrafo.

3. Qu relacin guarda, para el escritor, lo oral con lo escrito, en

nuestra sociedad actual?

SITUACIN PROBLEMTICA
Para la resolucin de este trabajo prctico hemos seleccionado un breve
extracto del libro Esttica de la creacin verbal de M. M. Bajtn. Para
contextualizar el texto presentado, hemos escrito, a continuacin, una
breve referencia sobre quin fue este terico ruso y cul fue uno de sus
principales aportes a la literatura.
Mijal Mijalovich Bajtn fue un crtico literario, terico y filsofo del
lenguaje sovitico.
Tras graduarse en la Universidad Estatal de San Petersburgo, Bajtn se
traslad a Vitebsk, importante centro cultural de la poca, donde
organiz junto a otros intelectuales un importante espacio de debate
sobre arte y literatura.
Conocido por sus anlisis de la naturaleza dialgica y polifnica de la
produccin literaria, ocupa un lugar fundamental en la teora de la
literatura a partir del reconocimiento de su obra en Occidente con la
reedicin en 1963 del libro Problemas de la potica de
Dostoievski (1929). Bajtn super la crtica formalista, que predominaba
en la Rusia de su poca y preconizaba la existencia del arte y la
literatura como entidades independientes del mundo exterior, en favor
de una concepcin para la que el lenguaje, la forma y el contenido son
reunidos por la figura de un autor, dotado de una historia y un
imaginario particulares, que convierten toda obra en un modo de
expresin singular.
Extracto del libro Esttica de la creacin verbal de M.M Bajtn
(1952):

Las diversas esferas de la actividad humana estn todas relacionadas

con el uso de la lengua. Por eso est claro que el carcter y las formas
de su uso son tan multiformes como las esferas de la actividad humana,
lo cual, desde luego, en nada contradice a la unidad nacional de la
lengua. El uso de la lengua se lleva a cabo en forma de enunciados
(orales y escritos) concretos y singulares que pertenecen a los
participantes de una u otra esfera de la praxis humana. Estos
enunciados reflejan las condiciones especficas y el objeto de cada una
de las esferas no slo por su contenido (temtico) y por su estilo verbal,
o sea por la seleccin de los recursos lxicos, fraseolgicos y
gramaticales de la lengua, sino, ante todo, por su composicin o
estructuracin.
Los tres momentos mencionados -el contenido temtico, el estilo y la
composicin- estn vinculados indisolublemente en la totalidad del
enunciado y se determinan, de un modo semejante, por la especificidad
de una esfera dada de comunicacin. Cada enunciado separado es, por
supuesto, individual, pero cada esfera del uso de la lengua elabora sus
tipos relativamente estables de enunciados, a los que denominamos
gneros discursivos. La riqueza y diversidad de los gneros discursivos
es inmensa, porque las posibilidades de la actividad humana son
inagotables y porque en cada esfera de la praxis existe todo un
repertorio de gneros discursivos que se diferencia y crece a medida de
que se desarrolla y se complica la esfera misma.
Aparte hay que poner de relieve una extrema heterogeneidad de los
gneros discursivos (orales y escritos).Efectivamente, debemos incluir
en los gneros discursivos tanto las breves rplicas de un dilogo
cotidiano(tomando en cuenta el hecho de que es muy grande la
diversidad de los tipos del dilogo cotidiano segn el tema, situacin,
nmero de participantes, etc.) como un relato (relacin) cotidiano, tanto
una carta (en todas sus diferentes formas) como una orden militar,
breve y estandarizada; asimismo, all entraran un decreto extenso y
detallado, el repertorio bastante variado de los oficios burocrticos
(formulados generalmente de acuerdo a un estndar), todo un universo
de declaraciones pblicas (en un sentido amplio: las sociales, las
polticas); pero adems tendremos que incluir las mltiples
manifestaciones cientficas, as como todos los gneros literarios (desde
un dicho hasta una novela en varios tomos).
Podra parecer que la diversidad de los gneros discursivos es tan
grande que no hay ni puede haber un solo enfoque para su estudio,
porque desde un mismo ngulo se estudiaran fenmenos tan

heterogneos como las rplicas cotidianas constituidas por una sola

palabra y como una novela en muchos tomos, elaborada artsticamente,
o bien una orden militar, estandarizada y obligatoria hasta por su
entonacin, y una obra lrica, profundamente individualizada, etc. Se
podra creer que la diversidad funcional convierte los rasgos comunes de
los gneros discursivos en algo abstracto y vaco de significado.
Probablemente con esto se explica el hecho de que el problema general
de los gneros discursivos jams se haya planteado. Se han estudiado,
principalmente, los gneros literarios. Pero desde la antigedad clsica
hasta nuestros das estos gneros se han examinado dentro de su
especificidad literaria y artstica, en relacin con sus diferencias dentro
de los lmites de lo literario, y no como determinados tipos de
enunciados que se distinguen de otros tipos pero que tienen una
naturaleza verbal (lingstica) comn.
PREGUNTAS
1. Qu entiende Bajtn por gneros discursivos?
2. Cules son las implicancias de entender los gneros discursivos
como emergentes de mbitos de la actividad humana?
3. Qu aporta su teora a la comprensin del mundo discursivo?