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PARTE PRIMERA: Un Psiclogo en un campo de concentracin
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COMENTARIOS PERSONALES
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Para seguir con vida lo importante era tener una meta por la cual vivir:
Quien tiene algo por qu vivir, es capaz de soportar cualquier como (cita de
Nietzsche).
Tenemos que aprender por nosotros mismos y, despus, ensear a los
desesperados que en realidad no importa que no esperemos nada de la vida,
sino si la vida espera algo de nosotros. Vivir es asumir la responsabilidad de
hacerlo, aprender a enfrentar los riesgos y sufrimientos que la vida plantea.
En el campo el sufrimiento se volvi la tarea a realizar lo mejor posible.
Para ayudar a alguien que pensaba suicidarse porque no esperaba nada
de la vida haba que convencerla de que la vida aun esperaba algo de l, algo
por lo cual seguir viviendo.
En una charla ante sus compaeros, para infundirles nimo, Frankl les
habl del futuro, que no haba que perder la esperanza pues nadie puede saber
lo que va a pasar, del pasado que nadie puede quitarnos, de la vida que
comprende tambin el sufrimiento, de que en las horas difciles siempre hay
alguien que nos observa y al que no hay que decepcionar y del significado de
su sacrificio.
En el campo haba guardias y prisioneros brutales, como tambin haba
guardias y prisioneros sensibles: hay dos razas de hombres en el mundo...: los
decentes y los indecentes, ambas se encuentran en todas partes y en todas
las capas sociales, cada cual decide lo que es. El hombre es el ser que
siempre decide lo que es.
TERCERA FASE: DESPUES DE LA LIBERACIN
La liberacin fue una experiencia tan difcil como las anteriores, al
prisionero le costaba creer que su libertad le perteneciera, le pareca un sueo.
El cuerpo tiene menos inhibiciones que la mente... y empez a comer
vorazmente. Sentan adems un deseo irresistible de hablar.
La liberacin repentina de la presin espiritual a la que haban estado
sometidos poda provocarles daos en su salud psquica, algo as como una
aeroembolia psicolgica.
Algunos, los de naturaleza ms primitiva, se volvan brutales, se
convirtieron en instigadores... de la fuerza y la injusticia. Se produca en ellos
una especie de deformidad moral.
Aparte de la deformidad moral amenazaban el carcter del prisionero
liberado la amargura y la desilusin que senta al volver a su antigua vida.
Amargura al ser recibido por los amigos con frases gastadas, como si todo su
sufrimiento no hubiera tenido sentido. Desilusin al volver y ver que las cosas
Noodinmica
La salud se basa en un cierto grado de tensin.... Lo que el hombre
necesita no es vivir sin tensiones, sino esforzarse y luchar por una meta que le
merezca la pena
El vaco existencial
Se refiere a la prdida de sentimiento de que la vida es significativa,
que se manifiesta sobre todo en un estado de tedio. Para su tratamiento est
indicada la logoterapia
El sentido de la vida
El sentido de la vida no es algo general, es nico para cada individuo en
cada momento, ya que cada individuo tiene en ella su propia misin que
cumplir y nadie puede encontrarlo por uno.
La esencia de la existencia
La logoterapia intenta hacer al paciente plenamente consciente de sus
propias responsabilidades (trata de ampliar y ensanchar su campo visual),
dejndole decidir por qu, ante qu o ante quin se considera responsable, y
abstenindose de hacer juicios de valor.
El sentido de la vida se puede descubrir de tres modos distintos:
Realizando una accin
Teniendo algn principio (sentir por algo o alguien)
Por el sufrimiento
El sentido del amor
El amor es la nica forma de conocer realmente a otra persona.
Mediante el amor la persona que ama hace posible que el amado manifieste
sus potencias y estas se conviertan en realidad.
El amor no es una consecuencia del deseo sexual, es un fenmeno tan
primario como el sexo. Normalmente el sexo es una forma de demostrar amor.
El sentido del sufrimiento
Lo que importa ms que el sufrimiento es la actitud que se adopta ante
l, no se puede modificar el sufrimiento, pero s la forma de encararlo. El
sufrimiento deja de ser... sufrimiento en el momento en que encuentra un
sentido...
Problemas metaclnicos
Ahora los psicoterapeutas se enfrentan a cuestiones filosficas (qu es
la vida?) ms que a conflictos emocionales.
Un logodrama
Tambin en el sufrimiento hay un sentido que a veces es ms sencillo
encontrar viendo la vida desde el lecho de muerte.
El suprasentido
El sentido ltimo est ms all de las posibilidades de comprensin del
hombre (suprasentido).
La transitoriedad de la vida
Lo nico transitorio de la vida son las potencialidades, porque cuando
stas se hacen realidad se convierten en haber sido, que est para siempre
guardado en la memoria y se pude rescatar de ah en cualquier instante y
volver a ser presente, as se preserva de la transitoriedad y se vuelve eterno.
En todo momento el hombre debe decidir que ser eterno en su propia vida,
que se salvar de la transitoriedad, que ser el monumento de su existencia.
En la vejez una persona que ha acatado los problemas de la vida activamente,
no envidia a la gente joven por que cuenta con la realidad del trabajo bien
hecho, del amor amado y del sufrimiento sufrido valientemente.
La logoterapia como tcnica
El miedo hace que se produzca lo que se teme... y la hiperintencin
(intencin excesiva) estorba lo que se desea. La atencin excesiva o
hiperreflexin tambin puede producir efectos patgenos (puede impedir
conseguir lo que se desea).
En la tcnica de logoterapia denominada intencin paradjica, se
invita al paciente fbico a que intente hacer... aquello que teme, aunque sea
por un momento. El procedimiento consiste en darle la vuelta a la actitud del
paciente reemplazando su temor por un deseo paradjico que aleja la
ansiedad. Esta tcnica tambin utiliza la capacidad de rerse de uno mismo.
La neurosis colectiva
La neurosis colectiva de esta poca es el vaco existencial. Se necesita
que el hombre vuelva a ser consciente de su libertad personal, ms all de su
biologa, sociologa, etc. para que pueda encontrarle el sentido a su existencia.
Crtica al pandeterminismo
El hombre no est totalmente condicionado y determinado; es l quien
determina si ha de entregarse a las situaciones o hacer frente a ellas, siempre
decide cual ser su existencia. La personalidad individual es impredecible.
Pero la libertad no es ms que el aspecto negativo de cualquier
fenmeno cuyo aspecto positivo es la responsabilidad, sino se corre el riesgo
de degenerar en libertinaje y perder el sentido de la libertad.
El credo psiquitrico
Frankl cree que un individuo psictico incurable puede perder la utilidad
del ser humano y conservar, sin embargo, su dignidad, siempre queda un
mnimo de libertad.
La psiquiatra rehumanizada
La psiquiatra est dejando de ver al hombre como una mquina para
verlo como a un ser humano que se determina a s mismo (El ser humano no
es una cosa... el hombre... es su propio determinante).
COMENTARIOS PERSONALES.
El libro me ha parecido profundo y de gran utilidad para la vida.
Considero que en cada nueva lectura el lector se va enriqueciendo con nuevos
conocimientos, por ello espero poder leerlo de nuevo con ms calma. Se puede
considerar un manual para aprehender a vivir.
Me ha permitido pensar sobre el sentido de mi vida en este momento y
encontrar dicho sentido.
De las mltiples ideas prcticas que pueden extraerse del mismo
destacara:
- Aquel que tiene un objetivo claro puede soportar cualquier dificultad para
poder alcanzarlo. Para que la vida tenga sentido, debemos mirar hacia el
futuro, debemos fijarnos una meta. (Nietzsche: Quien tiene algo por qu vivir
es capaz de soportar cualquier como)
- El hombre aunque no puede decidir su destino, si puede decidir la forma de
enfrentarse a l.
- El amor es la meta ms alta a la que puede aspirar el hombre.
- El humor es un buen aliado en la vida, es una buena arma para sobrellevar el
sufrimiento.
- Se puede ser feliz con muy poco, la felicidad est en las cosas pequeas
(jugar con un hijo, admirar las bellezas de la naturaleza, ...)
- Hasta en el sufrimiento se puede hallar algo positivo. El sufrimiento es parte
de la vida y por ello merece ser vivido con entereza. Lo que importa ms que el
sufrimiento es la actitud que se adopta ante l, no se puede modificar el
sufrimiento pero si la forma de enfrentarlo.
- Vivir es aprender a enfrentar los riesgos y sufrimientos que la vida plantea.
- Haber sido tambin es una forma de ser (nadie puede arrebatarte lo que has
vivido).
- En los peores momentos siempre hay alguien que nos observa y al que no
debemos decepcionar (una esposa, un hijo, un amigo, Dios).
- Hay dos razas de hombres en el mundo: los decentes y los indecentes, y
nuestra forma de actuar es la que nos sita en un grupo o en otro.
- La libertad debe ser ejercida con responsabilidad.
- Para que desaparezcan nuestros miedos debemos enfrentarnos a ellos.