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LA PALABRA DE DIOS Y LOS NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS

Manuel Guerra Gmez
Considero oportuno abrir esta exposicin con dos observaciones.
a) Palabra de Dios designa aqu la Revelacin cristiana en cuanto escrita DV 9-10, o
sea, la Sagrada Escritura, la Biblia con su doble vertiente: el A. y el N. Testamento1.
b) Uso Nuevos Movimientos Religiosos (>NMR), oficial en este Congreso, aunque
es inadecuado. Pues esta denominacin se basa en algo extrnseco y relativo que el
tiempo se encargar de envejecer con riesgo de quedar inutilizable. Pueden
llamarse nuevos los NMR nacidos a mediados del siglo XIX: el jehovismo o
Testigos de Jehov, el mormonismo, etc.? Adems, varios2 de los llamados NMR
renuncian al calificativo religioso y a cualquier relacin explcita, aunque solo sea
nominal, con religin.
1. Los NMR de origen no cristiano y la biblia
De la casi 2000 NMR descritos en mi Diccionario3 solo tres renen las condiciones
requeridas para que alguien o algo pueda llamarse cristiano segn acord el Consejo
Ecumnico de las Iglesias en Nueva Delhi (nov. 1961)4, a saber, creer en Dios Uno y
Trino (Trinidad), en la divinidad de Jess de Nazaret y aceptar el bautismo como rito de
incorporacin a Cristo. Pero el origen de varios es cristiano; la mayora de impronta
protestante5, fruto de su libre examen Ciertamente estos no son la mayora de los
20.000 NMR informatizados por J. Gordon Melton y su Institute for the Study of American
Religions (Universidad de California) en la dcada de los 80.
Los NMR de origen no cristiano generalmente prescinden de la Biblia. No obstante, los
de origen islmico (ahmadismo, etc.), y algunos de origen hind (Asociacin para la
Conciencia de Krishna, etc.) admiten que la Verdad se halla tambin en la Biblia, aunque
ms incompleta que en el Corn y los Vedas respectivamente. Recurdese que en el
Corn (4,135) se manda: Creed en Alah, en su profeta, en el Libro que l envi y en las
Escrituras reveladas antes de su (Mahoma) venida..., entre estas: el Pentateuco, los
Salmos y los Evangelios que, junto con el Corn eterno celestial, forman la Madre del
Libro, escrito en le estrado de Alah. El Corn es como el sello y el broche. Su doctrina es
la verdadera y defitiva; prevalece en caso de discrepancia6.

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Los miembros de otras religiones creen que su libro sagrado es revelacin y palabra divina, no solo
inspirada como la Biblia, sino dictada por Alah (El Corn islmico), exhalada por tman-Brhman
(Vedas hindes). Segn la Comisin Teolgica Internacional (CTI) la denominacin Palabra de Dios se
ha reservado, en la tradicin, a los escritos de los dos Testamentos... Los libros sagrados de las
diferentes religiones, aun cuando puedan formar parte de una preparacin evanglica, no pueden
considerarse como equivalentes al Antiguo Testamento, que constituye la preparacin inmediata a la
venida de Cristo al mundo La misma CTI dice: No todas lasr eligiones tienen libros sagados. Aunque
no pueda excluirse, en los trminos expuestos, alguna iluminacin divina en la composicin de los libros
(en las religiones que los tienen) es ms adecuado reservar el calificativo de inspirados a los libros
cannicos (cf. DV 11), cf. El cristianismo y las religiones, Librera Editrice Vaticana, Citt del Vaticano
1996, n 92.
La meditacin transcendental, la numerosas ramas del rosacrucismo, la Sociedades teosficas, etc.
Diccionario enciclopdico de las sectas, B. A. C., Madrid 20054 (1, ao 1998).
Cf. G. TILLS. Historia doctrinal del Movimiento Ecumnico, Madrid 1965, p. 140 .
Por ejemplo: Iglesia del Dios universal, jehovismo, La Familia (antes Nios de Dios), mitasmo,
mormonismo, moonismo, Vida universal.
Cf. M. GUERRA, Historia de las Religiones, B.A.C., Madrid 20012, pp. 281-283.

2. Los NMR de origen e impronta cristianos y la biblia

A estos NMR puede aplicarse el criterio bblico sealado por el Secretariado para la
Unidad de los Cristianos y el de otros tres Consejos Pontificios (para los No-Cristianos,
para los No-Creyentes y para la Cultura)7: El criterio para distinguir entre sectas de
origen cristiano, por una parte, e Iglesia y comunidades eclesiales, por otra, se debe
fundar en las `fuentes de enseanza de estos grupos. Por ejemplo, las sectas podran
ser aquellos grupos que, adems de la Biblia, tienen otros libros `revelados o `mensajes
profticos que excluyen de la Biblia algunos libros deuterocannicos o cambian
radicalmente su contenido.
He aqu diversos rasgos comunes a todos ellos con algunos diferenciales.
2.1. La Revelacin divina no cerrada con la muerte del ltimo Apstol
Segn la fe cristiana la Revelacin divina qued cerrada con la muerte del ltimo
Apstol, segn los conocimientos actuales san Juan Evangelista. Est contenida en la
Sagrada Escritura (solo en ella segn el protestantismo) y tambin en la Sagrada
Tradicin, interpretadas al trasluz del Magisterio de la Iglesia (catolicismo) (Dei Verbum,
ns. 7-10). El cristiano deja de serlo si no acepta este depsito de la fe. Despus ha
podido haber revelaciones privadas, que pueden no ser credas sin que, por ello, uno
sea apstata, cismtico o fuera de la Iglesia catlica.
Los NMR de origen catlico suelen aceptar el depsito de la fe e interpretarlo
literalmente e incluso pecar por exceso, por ejemplo: la Iglesia cristiana palmariana8. En
cambio, los NMR de origen protestante, en general, creen que la Revelacin divina oficial
sigue abierta al menos hasta su fundador, con frecuencia indefinidamente, o sea, hasta
el momento presente. De ah que el Presidente (jehovismo), el Profeta (mormonismo),
etc., pueden introducir los cambios que consideren oportunos. Se cae as en un cierto
relativismo doctrinal y tico en la medida en que pueden cambiarse puntos principales de
la doctrina y de la disciplina, como ha ocurrido en el jehovismo9, en el mormonismo10.
Los cambios doctrinales y disciplinares son tantos y algunos tan importantes que varios
testigos de Jehov, por ejemplo: Antonio Carrera (en el ao 1973), han abandonado el
jehovismo al comprobar las contradicciones existentes entre las publicaciones jehovistas
anteriores y posteriores al ao 195011.
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Desafos pastorales. Sectas o Nuevos Movimientos Religiosos, 1,1 (Ecclesia 17.. 5. 1986, pp. 656667).
Cf. Historia Sagrada y Santa Biblia Palmariana de grado superior segn el Magisterio Infalible de la
Iglesia, compuesto por los Venerables Padres del Santo Snodo Dogmtico Palmariano, reunidos en el
Espritu Santo, dirigido y aprobado por Su Santidad el Papa Gregorio XVII, I-III, Sevilla 2001. Cf. tambin
M. GUERRA, Diccionario enciclopdico de las..., pp.384-386.
Por ejemplo, los testigos de Jehov han creido en la divinidad de Jesucristo, pero solo en las primeras
dcadas tras su fundacin. Las trasfusiones de sangre fueron prohibidas en 1945 (su revista Atalaya,
enero de este ao), y con tal gravedad que su prohibicin obliga aunque el no hacerla cause la muerte.
En 1998 se han comprometido por escrito a autorizarlas en Bulgaria porque de otro modo no les
permitan establecerse en este pas. Segn su fundador, Ch. Tazel Russell,, el jehovismo es una
religin; segn su sucesor, Rutherford, no lo es porque la religin es un producto del Diablo. Pero. a
partir de su muerte (ao 1942), la consideran la religin verdadera. Creen que quien se bautiza debe
bautizarse en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (Mt 28,19). Mas, desde la dcada de
los `50, no se pronuncia esa frmula, sino que la persona que se bautiza lo debe hacer de acuerdo con
lo que significa ` en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo , frmula que no es trinitaria,
segn ellos. El espritu santo (escrito con minscula inicial en sus escritos) no es ni Dios, ni persona,
sino una energa. No aceptan la divinidad de Jesucristo, etc. Cf. mi Diccionario enciclopdico de las...,
443-445.
La abolicin de la poligamia para que UTA fuera una estado ms de los EE.UU., del uso de pan-vino en
la Santa Cena, sustituido por pan-agua, etc. En su libro bsico: El Libro del Mormn se recoge la
materia eucarstica instituida por Cristo: pan y vino. (ao 1823). Pero en otro posterior: Doctrina y
Convenios (DyC) (27, 1-4) se prohibe comprar vino ni bebidas alcohlias a vuestros enemigos, de
modo que no beberis de ninguno, a menos que sea recin hecho por vosotros (Revelacin de agosto
del 1830). Finalmente, otra revelacin, tres aos ms tarde, prohibe totalmente tomar vino y bebidas
fuertes (= alcohlicas), prohibicin vigente todava, tambin en la Santa Cena (DyC 89, 1-9).
Cf. A. CARRERA, 127 preguntas sobre la secta de Jehov, Camino, Chihuaha 1994, pp. 75-107.

2.2. Adems de la bblica, otra revelacin, la del fundador del NMR

Declaren o no abierta la Revelacin divina, al menos hasta su fundador, dicen aceptar la
Revelacin divina cristiana o bblica. Ms an, creen poseer su interpretacin verdadera,
que habra sido falseada por las iglesias. Pinsese, por ejemplo en la traduccin de la
Biblia, vigente entre los Testigos de Jehov, as como en su lectura e interpretacin,
tambin en La Familia, antes Nios de Dios12. Los NMR , adems de la bblica, admiten
una nueva revelacin catalogada como divina y de la misma categora o autoridad que
la de la Sagrada Escritura cristiana e incluso superior, pues -en caso de colisin o de
simple discrepancia- prevalece la ltima, la del NMR.
2.2.1. Mediante la iluminacin en trance o en estado de conciencia alterada
En New Age, Nueva Era, la nueva revelacin, como suele ser llamada por los
interesados, o mejor iluminacin es recibida por medio de algunos de los fenmenos
parapsicolgicos del canalismo (locuciones o voces interiores, paragrafa o escritura
automtica, parafonas sobre todo en su modalidad de psicofonas, visiones)13. Pero de
los textos evanglicos, recibidos o escritos as, se habla en otro epgrafe (Cf. 3.5).
El libro bsico de Mary Ann Baker Eddy y del NMR Ciencia cristiana, fundada por ella
en 1879, es la palabra inspirada de la Biblia, pero interpretada alegricamente, en clave
espiritualista, al trasluz de su obra Ciencia y salud con (como) Clave de las Escrituras14.
De hecho esta obra tiene una autoridad superior a la de la Biblia, pues solo por medio de
ella puede llegarse al sentido pleno de la Biblia. La crtica la rechaza como
equivocada, llena de contradicciones, no cientfica ni cristiana. La fundadora se crea
inspirada por Dios. Orden que, tras su muerte, no se alterara nada y que, en las
traducciones, figurara siempre, en columna paralela, el texto inspirado, o sea, el original
ingls.
Moron, hijo de Mormn y ltimo historiador nefita (ahora convertido en ngel), habra
revelado en el ao 1823 a Joseph (Joe) Smith (1805-1844) en estado de trance,
fundador del mormonismo, dnde se encontraban las planchas de El Libro de Mormn.
Otro Testamento de Jesucristo, escondidas por Moroni en el 421 d. C. a pesar de
contener centenares de citas bblicas, tomadas de la Biblia del Rey Jaime, editada en el
s. XVII. El Libro de Mormn es un volumen de escritura sagrada semejante a la Biblia ...,
contiene la plenitud del evangelio eterno15. Figuran no pocas frases bblicas en varios de
sus libros. Sobre todo el 3Nefi 3 ss. (pp. 492-561 del Libro del Mormn) puede ser
catalogado casi como una concordancia abreviada de los cuatro Evangelios cannicos.
La concordancia entre los evangelios, que figura en las pp. 69-74 de la serie de temas
por orden alfabtico (las 213 pginas finales del libro citado) permite ver la citas de los
acontecimientos y enseanzas de Jesucristo en los Evangelios de Mateo, Marcos,
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Primero de todo, practicamos y predicamos exactamente lo que la Biblia ensea y les decimos a los
dems exactamente lo que la Biblia ensea, lo cual en muchos casos es directamente contrario a lo que
las Iglesias de hoy da estn enseando. Las palabras cursivas estn subrayadas en el original de la
Carta G en su n 5 (4.1971) del fundador de La Familia, o Carta para un amado (cf. Las cartas de
Moiss David a los Nios de Dios, Barcelona 1974, p. 61). Con otras palabras, ensean lo que, segn
ellos, dice la Biblia, recreado e interpretado desde su perspectiva y creencias. Cita con frecuencia frases
del NT, pero para que, una vez reinterpretadas, apoyen sus enseanzas. Culpa a la Iglesia de que en
lugar de leer el Libro de Dios, siempre estudian libros de los hombres acerca de lo que dice el Libro de
Dios (Ibid.).
Cf. Cf. CONSEJOS PONTIFICIOS PARA LA CULTURA Y PARA EL DILOGO INTERRELIGIOSO, etc.,
Jesucristo, portador del agua de la vida. Una reflexin cristiana sobre la Nueva Era, Libreria Editrice
Vaticana, Citt del Vaticano 2003, ns.2.2.1; 2.2.3; 7.2; M. GUERRA, 100 preguntas-clave sobre la New
Age. Un catecismo no elemental, Monte Carmelo, Burgos 2004, pp. 65-84: IDEM, Diccionario
enciclopdico de las.., s. v. Canalismo, locucin, paragrafa, parafona, mstica, trance, etc.
689 pp. en su edicin Boston 1890 (19714). En las pp. 501-578 exgesis de varios versculos del
Gnesis y del Apocalipsis, en las 579-599 un lxico de trminos bblicos y su interpretacin espiritual o
simblica. Su lengua oficial, sagrada, es el ingls.
El Libro de Mormn. Otro Testamento de Jesucristo, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das, Salt Lake City 1992, p. V (introduccin).

Lucas, Juan y la Revelacin de los ltimos das (o Libro del Mormn con citas tambin
Doctrina y Convenios16). Vanse tambin los descritos en 3.5.
2.2.2. Por medio de la traduccin de la Biblia al trasluz de las enseanzas del NMR
Los NMR de origen cristiano generalmente usan una de las traducciones de la Biblia ya
existentes si bien la comentan e interpretan en sintona con sus creencias. He aqu
algunos casos paradigmticos.
Los NMR de impronta catlica suelen usar una traduccin de la Biblia hecha por
catlicos17 o afn a ella en el supuesto de que haya sido realizada por miembros del
mismo NMR. As acaece en la especie de concordancia de los Evangelios de la Iglesia
cristiana palmariana18.
Los NMR de impronta protestante recurren a traducciones protestantes, por ejemplo: la
Ciencia cristiana, en los cultos dominicales de los pases hispanohablantes, toman de la
traduccin protestante de Reina Valera, en su revisin de 1968, una seleccin de textos
bblicos, acompaados de los pasajes correlativos de Ciencia y salud de Eddy, su
fundadora19. Los emplean tambin para el estudio y la oracin personal.
Algunos NMR han hecho su propia traduccin. La ms conocida , sin duda, es la de los
Testigos de Jehov: Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras al ingls
(1961, al espaol en 1967). Prescindo ahora del influjo de la versin del NT. de
Johannes Grber (publicada en 1937) en la jehovista. Grber es un ex-sacerdote
catlico, casado con una mdium espiritista. Adems, los testigos de Jehov ensean
las mismas doctrinas bsicas que las de su libro Gua del mundo de los Espritus20 (ao
1932). La versin jehovista interpreta los textos bblicos al trasluz de sus creencias y
normas de comportamiento, una tentacin que acecha a todos los traductores. Por eso,
a modo de ejemplo, como niegan la divinidad de Jesucristo, traducen as el comienzo del
Evangelio segn san Juan: En (el) principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios,
y la Palabra era un dios. Este estaba en (el) principio con Dios21.
El Libro del Mormn contiene numerosos citas bblicas, tomadas de la Biblia del Rey
Jaime, publicada en el ao 1611 (1190 aos despus que fueran escondidas las
planchas del LM). El art. 8 de la fe mormona22 dice: Creemos que la Biblia es la palabra
de Dios en la medida en que est traducida correctamente, frmula que permite
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Consta de 138 secciones, en su mayora revelaciones al fundador, 2 a sus inmediatos sucesores, una
declaracin de 1890 llamada Manifiesto, por el cual el Profeta W. Woodruff declara abolida la prctica
de la poligamia, etc.
Es lo que hacen varios de los NMR llamados Iglesia catlica apostlica (no romana) argentina/
brasilea/guatemalteca/mexicana, panamea, etc., fundadas de ordinario por un ex-obispo catlico.
Santo Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo, segn el magisterio Infalible de la Iglesia, secciones IIVII partes, pp. 62-221, 2 seccin del Catecismo palmariano ya citado. Cf. tambin la ms extensa
Historia Sagrada y Santa Biblia ..., citada en 2.1, nota 8.
Cuaderno trimestral de la Ciencia cristiana. Lecciones bblicas, Christian Science Publ. Societas, Boston
1977, 46 pp.
Por ejemplo: Cristo no es Dios (p. 330), sino un ser creado (p. 331), un dios, el arcngel Miguel (p.303);
no resucit en su cuerpo, sino que simplemente se desmaterializ (p. 385), no hay infierno eterno (p.
379), etc.
Obsrvese que a) traduce un dios (con minscula), sin caer en la cuenta de que en griego, como en
espaol, etc., el atributo carece de articulo (a no ser que se identifique con el sujeto). Es as porque
suele indicar una cualidad o naturaza de la cual participa el sujeto, por ejemplo: el papel es blanco, o
sea, participa de la blancura como tambin la nieve, etc. En Jn 1,1: la Palabra es Dios significa que
participa de la divinidad, que es Dios como el Padre. b) la Palabra estaba con Dios expresa compaa
y sintcticamente es de signo esttico. Evidentemente el que est con alguien no es ese alguien. Pero
en griego la partcula prs (= ad ms acusativo en latn) tiene valor dinmico, a saber de direccin hacia,
aproximacin. Es la formulacin ms adecuada para expresar el esse ad o la relacin constitutiva de
las personas divinas en el seno trinitario del Dios Uno. Cf. M. GUERRA, Diccionario enciclopdico de
las..., 456-457: IDEM, El idioma del Nuevo Testamento, Facultad de Teologa, Burgos 19954, pp. 245250.
Cf. los Artculos de la fe mormona en uno de los libros sagrados del mormonismo: Perla de Gran
Precio, tras la autobiografa del fundador hasta finales de 1829.

introducir los cambios que se deseen. De hecho el fundador aadi 128 versculos
nuevos y modific 1.475. Por consiguiente el Libro de Mormn altera el texto bblico en
su materialidad. De esta manera lo inserta en el entramado de las creencias mormonas y
concede a estas la mxima autoridad, un respaldo bblico. Adems, consigue el mismo
efecto cuando incorpora frases y relatos evanglicos al argumento y creencias del Libro
del Mormn.
El Evangelio segn el espiritismo fue publicado en 1864 por el masn Allan Kardec,
iniciador y protagonista de la rama principal del espiritismo, la francesa, extendida sobre
todo por los pases meridionales de Europa y por Amrica (excluidos EE.UU. y Canad).
Su subttulo: Explicacin de las mximas morales de Cristo, su concordancia con el
Espiritismo y su aplicacin a las diversas posiciones de la vida refleja su contenido23. Es
una antologa de textos evanglicos con un comentario, presentado generalmente como
instrucciones de los espritus. Estn marcadas por su orientacin prctica e ndole
moral. De ah que comenten casi todo el Sermn de la Montaa (Mt 5-7). Reinterpreta el
mensaje de los Evangelios a travs de la nueva ciencia y nueva religin: el espiritismo,
que es la 3 Revelacin y definitiva tras la de Moiss (1) y la de Jess (2)(o. c. cap
1, pp. 33 ss.). A veces, la reinterpretacin resulta descarada y sin fundamento alguno,
por ejemplo cuando afirma: (los judos) designaban con la palabra resurreccin lo que el
Espiritismo llama ms juiciosamente reencarnacin (o. c. p. 59) y descubre la
reencarnacin de las almas en varios pasajes evanglicos24.
Cuando se hace la relectura de un texto en clave totalmente inapropiada, sobre todo si
se aplica de manera absoluta, el texto queda desfigurado e irreconocible, aunque los
relatos se mantengan inalterados en cuanto a sus palabras o a los significantes de estas,
pues su significado se ha traspuesto a un plano diferente, el mgico o pseudo-religioso.
El Evangelio mgico25 no es una traduccin ni literal ni comentada de los Evangelios,
sino un cmulo de argumentos desde los textos evanglicos y desde su contexto sociocultural en los primeros siglos cristianos para demostrar que Jesucristo era un mago
pagano, infiltrado en el hebrasmo para ensear la rebelin contra la Torah o Ley juda26.
Es una interpretacin mgica de los Evangelios y de sus hechos y doctrinas: la
Eucarista, la Transfiguracin, la oracin del Padrenuestro, etc. Una vez puestas las
lentes mgicas, lgicamente todo lo ve de color mgico. Jesucristo mismo habra ido a
Egipto para iniciarse en las artes mgicas, en la sugestin hipntica, que luego habra
usado para curar a los enfermos, etc.
Los Nios de Dios saborean la Biblia, vino viejo, a travs del vino nuevo de las Cartas
de su fundador (1969), David B. Berg, el cual la usa de una manera y con una intencin
descaradamente pornogrfica y blasfema. Desaconsej su lectura a sus adeptos en
1973. La prohibi en 1976. Pero, tras su muerte (1994), sus seguidores han retornado a
la lectura de la Biblia y a su interpretacin ms recta desde la entrada en vigor de un
Estatuto administrativo (1.4.1995).
2.2.3. Exposicin de sentido cristiano deformado, respaldada por citas bblica, pero no
traduccin completa ni parcial de la Biblia
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Editora Esprita Espaola, Madrid 1982, 370 pp. (las pp. 318-365 contienen una coleccin de oraciones
espiritistas).
Cf. cap. IV de la o. c. (pp. 58-69. Son los textos evanglicos que siguen citando los innumerables NMR
que ahora creen tamben en la reencarnacin de las almas: las numerosas ramas de la brujera,
gnosticismo, Nueva Era, rosacrucismo, los NMR de origen hind, budista y jinista, etc. Cf. M. GUERRA,
Diccionario enciclopdico de las..., s. v. Reencarnacin (pp. 786-790) y los NMR enumerados en la
p.788.
Cf. M. SMITH, Jess, el mago. Claves mgicas del cristianismo, Martnez Roca, Barcelona 1988 El
original ingls data del ao 1978.
Cae en arbitrariedades filolgicas sin base en el NT., ni fuera del mismo, por ejemplo: la equivocada
sinonimia del gr. plnos (seductor en la Vulgata jeronimiana) (Mt 27-63) y de mago (p. 51), del kakn
poin (malefactor en la Vulgata, malhechor en espaol), interpretado en el sentido jurdico de
maleficium (maleficio), que transforma el proceso y condena de Cristo en un proceso por magia.

De ordinario las publicaciones de los NMR, principalmente los de origen protestante, no

hacen una traduccin completa o parcial de la Sagrada Escritura. En cambio, exponen
sus creencias y normas en un relato y en una serie de argumentos, cuya base y respaldo
es evidentemente bblico. Adems, suelen entreverar la cita de versculos en apoyo de
sus afirmaciones.
Un ejemplo: El Principio Divino, libro sagrado bsico de la Iglesia de la Unificacin o
secta Moon, escrito por su fundador, estructura la doctrina de este NMR en torno a los
principales libros y textos bblicos, que quedan subordinados a lo moon. Con palabras
de El Principio Divino Las palabras de la Biblia son un modo de expresar la verdad, no
la verdad misma... Hoy la verdad debe aparecer en un nivel ms elevado y con un
mtodo cientfico para que el hombre moderno pueda comprenderla. As aparece en El
Principio Divino. Por eso deben aceptarlo todos, tambin los cristianos.
Segn los textos rosacruces, incluso en los folletos de propaganda, Uno de los medios
para incorporarse a nuestra Orden es el estudio de las Sagradas Escrituras, que son el
resumen de nuestras leyes. La Biblia es el libro regulador de la vida y el fin verdadero de
todo estudio y el compendio del mundo universal. Pero entienden las frases y hasta los
personajes bblicos en clave espiritual o simblica y sumergidos en la corriente
subterrnea del esoterismo y en su interpretacin esotrica27. Interpretan la Biblia al
trasluz de la cbala, as como sobre todo de los libros especficamente rosacruces y los
de los fundadores de sus numerosas ramificaciones y escisiones. La Profesin de Fe
rosacruciana tiene frmulas inspiradas en la Biblia, incluso frases tomadas literalmente.
Pero su interpretacin cae en la especulacin y en la pura fantasa de suerte que, al final
de su proceso alegorizador, nada o casi nada tiene que ver con la doctrina bblica28. En
la respuesta a la pregunta 24 de una especie de catecismo de AMORC se manifiesta su
respeto por la Biblia, tambin por los libros sagrados de otras religiones, en concreto del
Islam (Corn) y el hinduismo (Upanidades, Bhagavadgita = La cancin del Seor).Se
dice expresamente que algunos son objeto de estudio personal29.
2.2.4. El influjo protestante en la traduccin de la Biblia de los NMR
Los NMR de origen cristiano, en su gran mayora son de impronta protestante. No
extraa que esta huella se note de modo especial en la traduccin de la Biblia.
a) En la traduccin de pasajes concretos. A este respecto puede servir de ejemplo la
traduccin de las palabras de la consagracin en la institucin de la Eucarista30. El
Santo Evangelio de N. S. Jesucristo (p. 155) de la Iglesia cristiana palmariana de
origen catlico traduce: Este31 es mi Cuerpo ... Este es el Cliz de mi Sangre.... El
protestantismo, en general, substituye la transubstanciacin por la mera
transignificacin, o sea, conceden a la Eucarista un valor simblico transcendente en
cuanto el creyente recibe en ella la fuerza significada para su vida espiritual solo por
la fe y la misericordia divina, no por Cristo realmente presente. Los NMR recogen
esta creencia cuando traducen: Esto significa mi Cuerpo32. Traduccin tan normal y
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Vase, por ejemplo, el Diccionario esotrico de la Biblia. Las claves secretas del texto bblico segn la
tradicin Rosacruz, Obelisco, Barcelona 2002. Los nombres de los personajes y las palabras bsicas de
la Biblia colocados por orden alfabtico con su interpretacin esotrica rosacruz y de ordinario cuando
lo hay- con su simbolismo en la masonera. Cf. la relacin entre masonera y rosacrucismo, los 24 ramas
rosacruces, etc., en mi Diccionario enciclopdico de las sectas..., pp. 819-828.
Cf. CH. BOSSET, La Bible et les rosicruciens, Centre de Publ. Evangliques, Abidjan 19802. Analiza
cuestiones concretas: creacin del mundo y del hombre, el ms all de la muerte, Jesucristo y su obra,
etc.
La Orden de Rosacruz AMORC- responde, Coleccin Rosacruz, Barcelona 1997, p. 34.

Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; Lc 22, 15-20; 1 Cor 23-26.

Traduccin mejor que esto del Misal de la Iglesia catlica, la nica excepcin conocida de la norma
sintctica, segn la cual el pronombre dctico catafrico (demostrativo, referido a un substantivo que
figura ms tarde) concierta con dicho substanivo: este es el cliz..., esta es mi madre, etc.
Biblia de los Testigos de Jehov . pan y vino que representan el Cuerpo y la Sangre de Cristo (
mitasmo, cf. C. Cruz, La Obra de Mita, Carmn Cruz, Puerto Rico 1990, p. 58); Cf. tambin El Libro del
Mormn, 3 Nefi 18,7 (mormonismo); Declaracin de las doctrinas fundamentales y de las lneas de
conducta de la comunidad misionera independiente comnmente conocida como The Family, World

corriente entre los protestantes que figura en algo tan aparentemente inocuo y
asptico como un diccionario, el por otros motivos muy meritorio de Walter Bauer33.
No obstante, el verbo griego correspondiente a es significa siempre identidad de
realidad, a no ser en las metforas, etc., en las cuales se queda en identidad
simblica o de significado. Incluso en estos casos se traduce por ser34, no por
significar en los textos tanto bblicos como extrabblicos. Adems, en hebreo, como
en ruso, etc., no existe el verbo copulativo. Jesucristo seguramente dijo He aqu mi
Cuerpo..., literalismo reflejado en otros pasajes (Lc 1,37; Jn 1, 29, etc.)35.
b) Exclusin de los libros deuterocannicos. Los NMR de origen protestante, como en
general los protestantes, siguen el Canon Bblico Palestino, establecido por los judos
de Palestina en el ao 97 d. C., no el Canon Bblico Alejandrino, o sea, la versin al
griego dicha de los LXX, hecha entre los aos 300 y 130 a.C. Por eso la versin de
los jehovistas, etc., carece de los siete libros llamados deuterocannicos36. Herbert
Armstrong, fundador de la Iglesia del Dios Universal en 1933, considera la Biblia (sin
los libros deuterocannicos) como su libro sagrado. Pero afirmaba que l haba
recibido en 1934 el Evangelio autntico por revelacin divina. Lo proclam como
verdadero en 1953 por vez primera. Debe ser aceptado como nico Evangelio
autntico y verdadero por sus adeptos.
2.2.5. La masonera y la Biblia
En la Constitucin masnica, la de Anderson (ao 1723) no se dice nada. Pero, todas
las Obediencias autodenominadas `regulares (masonera inglesa, Grandes Logias)
tenemos la obligacin de colocar debajo de la Escuadra y el Comps en nuestro Altar el
Libro de la Ley, como un smbolo de la Ley Moral y de la Fraternidad. En un principio, en
las logias inglesas, la Biblia se colocaba cerrada y posteriormente se empez a abrir en
distintas pginas, segn el criterio de cada uno que encontraba en determinados
versculos alusiones a cada grado.
Despus, con la extensin de la Masonera, los Cristianos usaron el Antiguo y el Nuevo
Testamento, los Judos el Antiguo Testamento, los Mahometanos (sic) el Corn, los
Indues (sic) los Vedas, los Parsis el Zend-Avesta. Las Logias que no aceptaban nuestro
criterio sobre el libro de la Ley y que son conocidas como `irregulares (masonera
francesa, Grandes Orientes): utilizaron un libro en blanco o el libro de las Constituciones
(masnicas), o el Ritual del Grado o el texto de la Constitucin de su Pas o simplemente
nada... La Biblia en nuestros Altares carece de toda significacin religiosa y dogmtica,
ya que de ser as ira contra nuestros Principios de Tolerancia y Respeto hacia todas las
religiones conocidas, siendo nicamente un Landmarks o tradicin normativa entre los
hombres37
Las logias de la masonera regular, que siguen el Rito Escocs Rectificado (no el
Escocs Antiguo y aceptado, el de los 33 grados) y el de York, adems de poner la
Biblia, sobre el altar, hacen lecturas bblicas, al menos en uno de sus grados. Los Ritos
Escocs Rectificado y de York solo pueden ser realizados por masones cristianos, no
judos, hindes, etc. Los miembros de la Masoneria Rectificada Cristiana aprenden de

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Services, Zrich 1995, n 18 (La Familia, antes Nios de Dios), etc. Nuestra Eucarista es la comunin
espiritual con el nico Dios. Nuestro pan, `que desciende del cielo, es la verdad. Nuestra copa es la
cruz. Nuestro vino, la inspiracin del Amor, la bebida que nuestro Maestro apur y encomend a sus
seguidores (Ciencia y Salud con Clave de las Escrituras..., p. 35).
Wrtebuch zum Neuen Testament, A. Tpelmann, Berlin 19717, columna 443.
Tambin en las traducciones de los NMR, por ejemplo en la de los Testigos de Jehov: El campo es el
mundo (Mt 13,38); Mi Padre es el cultivador... Yo soy la vid, ustedes son los sarmientos (Jn 15, 1,5),
etc., a pesar de tratarse respectivamente de una parbola y de una alegora..
Cf. M. GUERRA, El idioma del Nuevo Testamento..., pp. 10-11, etc.
Tobas, Judit, 1-2 Macabeos, Eclesistico, Sabidura, Baruc y algunos fragmentos de Ester (10,4-16, 24)
y de Daniel (3,24-90; 13 y 14).
Tomado de El Por qu de la Biblia en el Ara, Hiram Abif. Revista Internacional de la Masonera, VI, n.
63, 2005, p. 13.Aa juicio de los mismos masones, es la revista de mayor prestigio de la masonera
latinoamericana y de uso exclusivamente interno. Es recibida por ms de 5.000 logias y altos cargos de
la masonera. Promueve la unin de todas las Obediencias masnicas.

memoria textos bblicos. La interpretacin de los pasajes bblicos ledos o simplemente

comentados evidentemente no es la dogmtica cristiana, mucho menos la catlica, sino
racionalista. Puede servir de orientacin la interpretacin alegrica, sincrtica, solar, sin
objetividad ni rigor cientfico, que de la Misa catlica y de las Letanas de la Virgen Mara
hace el masn J.M. Ragon38. Los distintos captulos de esta obra estn dirigidos
explcitamente a los masones y han sido ledos en la logia o al menos echados en el
llamado Tronco de proposiciones o buzn donde se recogen los artculos que, una vez
corregidos incluso desde el punto de vista ortogrfico y redaccional, son ledos all y, a
veces, publicados en los peridicos y revistas.
3. Dos Revelaciones y dos Iglesias cristianas, la exotrrica/ jerrquica y la
esotrica?
Esotrico es un trmino transcrito del griego. Su significado: lo interior, reservado,
oculto es antnimo o contrario a exotrico = lo exterior, pblico. Histricamente lo
esotrico-ocultista se ha opuesto frontalmente al cristianismo. En las enseanzas de
Jesucristo y en Jesucristo mismo nada hay oculto. Predic el Sermn de la Montaa,
resumen y esencia de su doctrina a sus discpulos y a la multitud, a todos (Mt 5,1).
Incluso manda a sus discpulos: Lo que os digo en la oscuridad (a vosotros a solas)
decidlo a la luz (en pblico), lo que os al odo (en secreto) proclamadlo desde las
terrazas (Mt 10, 26). Desea y manda que su mensaje llegue a toda la tierra y a todos los
tiempos (Mc 16,215).
3.1. La Revelacin divina y la Iglesia cristiana
La Iglesia, fundada por Jesucristo, conecta con l mediante la sucesin apostlica y
episcopal. El colegio apostlico con san Pedro al frente se prolonga a los largo de los
siglos en el colegio episcopal con el Papa, sucesor de san Pedro en su ctedra y
obispado de Roma. La Revelacin divina fue encomendada por Jesucristo a los
Apstoles y a sus sucesores en la Iglesia. Por ellos ha sido difundida en su doble cauce,
el de la Sagrada Escritura (el Antiguo Testamento y el Nuevo o especficamente
cristiano: Evangelios, Cartas y Apocalipsis cannicos) y el de la Sagrada Tradicin. La
Sagrada Tradicin y la Sagrada Escritura constituyen un solo depsito sagrado de la
palabra de Dios, confiado a la Iglesia. Ambas surgen de la misma fuente, se funden en
cierto modo, tienen al mismo fin ... y transmiten ntegramente la palabra de Dios
(Vaticano II, Dei Verbum, 9-10).
3.2. Las revelaciones apcrifas de la Antigedad (gnosticismo) y las de nuestro
tiempo (New Age/Nueva Era)
Los gnsticos (s. II ss.), en su vertiente mayoritaria, la cristiana, erigieron su sistema
filosfico-religioso y su gnosis sincrtica en la Iglesia verdadera de Jesucristo. De hecho
era una iglesia marginal o, si se prefiere, paralela a la jerrquica. Segn san Pedro (Hch
1,21-22), Apstol del Seor Jess es el testigo de la resurreccin que ha convivido
con el Seor desde su bautismo en el Jordn hasta su ascensin. El gnosticismo
prescinde de estas dos condiciones y de la jerarqua. En su lugar exige haber recibido
alguna revelacin esotrica, entre la resurreccin y la ascensin de Jesucristo o haber
tenido alguna visin/locucin de naturaleza subjetiva, intramental. Por ser esotrica, la
revelacin gnstica es secreta y transmitida oralmente solo a los ya iniciados. En
contraste con los Evangelios cannicos, los apcrifos de los gnsticos no suelen referir
la vida de Jesucristo desde su concepcin y nacimiento hasta su muerte, resurreccin y
ascensin. De ordinario parten de una luminosidad interior, que remitira a una visin

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La misa y sus misterios comparados con el mito solar de los misterios antiguos, Ediciones Valle de
Mxico, Mxico D.F. s/a (Valle es un tecnicismo masnico que significa circunscripcin, regin
masnica; M. GUERRA, Diccionario enciclopdico de las... s. v. Misa n 20 (pp. 597-598), Rito escocs
Rectificado, Rito York.

y revelacin acaecida entre la resurreccin del Seor y su ascensin e incluso despus

de esta, experiencia de naturaleza intramental, similar a la iluminacin bdica y budista39.
El que ve u oye a Cristo en su interior (visiones, locuciones en trance ensttico y exttico
o no) est dotado de la misma o ms autoridad que los Apstoles y que sus sucesores,
los obispos. La gnosis de cualquier poca (gnstica, ctara, de New Age, etc.) rechaza el
ministerio apostlico en cuanto episcopado garantizado por la sucesin apostlica, o
sea, la concepcin que la Iglesia ha tenido siempre y tiene del ministerio apostlico. Lo
consideran jurdico, exotrico, legalista, petrino, exclusivamente masculino y hasta
materialista por creer en la resurreccin de la carne. Consideran superior la tradicin
gnstica que es esotrica, pneumtica o espiritual, joanea (de Juan Evangelista),
femenina con Mara Magdalena al frente40. A veces reconocen la autoridad peculiar de
Pedro, incluso la apoyan en Mt 16, 13-20. Pero la admiten no por sucesin apostlica,
sino por la va gnstica, esotrica, carismtica y en cuanto constituyen a Pedro en
cimiento de la comunidad gnstica y de la gnosis misma41.
La concepcin esotrica de la revelacin, causa de una iglesia o grupo, segn el
esoterismo, discurri subterrneamente, si bien a veces sale a la superficie y se hace
exotrica, pblica. Como pruebas ah estn el catarismo medieval y la New Age (siglos
XX-XXI). Tanto el gnosticismo de los siglos II-IV y el moderno (iniciado por el masn
Jules Doinel a finales del s. XIX) como la New Age se precipitan en el subjetivismo total.
A lo divino, que es inmanente en Nueva Era, no se llega a travs de una autoridad ajena
o exterior a uno mismo (jerarqua, clero), ni de una fe objetivada en una frmula (Credo),
ni de un conjunto de textos declarados inspirados desde fuera (Canon). A lo divino se
llega desde dentro de uno mismo y se lo encuentra en el interior de cada uno. El
Camino no es Jesucristo (Jn 14,5-6), sino la luz que hay e ilumina dentro de cada
uno42. Llama la atencin la coincidencia de Nueva Era con la gnosis en este punto.
Pinsese en su dios interior en cada uno o la conciencia individual en conexin con la
Conciencia universal o el Cristo csmico. Recurdese tambin la posibilidad al alcance
de cualquiera- de ser ms Cristo que Jesucristo mediante la expansin de la
conciencia, de sus estados alterados con la concomitancia de los fenmenos fsicos de
la mstica de condicin generalmente intramental, as como su pretensin de ser la
alternativa sustitutiva de las religiones tradicionales, sobre todo del cristianismo43.
Hasta Nueva Era lo mstico, tambin lo esotrico, estaba reservado a una elite de
privilegiados e iniciados. Nueva Era lo pone al alcance de todos de suerte que lo
esotrico se hace exotrico o pblico. Ms an, lo considera esencial para que haya
perfeccin. En cambio, coincide con el gnosticismo en la promocin de los Evangelios
apcrifos y en que estos sean el punto de partida de diversos grupos o sectas.
3.3. El laicismo moderno y su promocin de las revelaciones apcrifas y de los
grupos marginales en orden a la formacin de una iglesia paralela
El laicismo actual de origen e impronta masnicos promociona los grupos marginales a
fin de silenciar a la religin tradicional y mayoritaria, alguna de las modalidades cristianas
(catolicismo, protestantismo, ortodoxia, anglicanismo) en los pases europeos. Son
grupos inspirados ms en categoras sociales y polticas que eclesiales. El laicismo
maniobra preferentemente a travs no de grupos extremos o fundamentalistas, sino de
los marginales en cada religin. Algunos de estos grupos son de signo marcadamente

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NHC: Apocry. Joan 1-2; Epist Petr/Phil 134; Sapient.Iesuchrist 91, 8-13; Apocal Petr 72, 20-28.
Sobre esto y sobre la problemtica de este epgrafe cf. M. GUERRA, Sacerdotes y laicos en la Iglesia
primitiva y en los cultos paganos, Eunsa, Pamplona 2002, pp. 147-150, 201-205.
El texto gnstico que mejor expresa esta concepcin e ideas es el Apocalipsis de Pedro, el cual es
presentado como receptor de una visin luminosa (72, 21-28; 82,10), estructurada en tres secciones.
NHC: Evang Thom 38/23-24; Dial Salv 142 (78).
Cf. M. GUERRA, 100 preguntas-clave sobre ..., pp.28-29, 65-89, 117 ss.

poltico: Cristianos para el socialismo44, etc.; otros ms especficamente religiosos:

Somos Iglesia, Telogos de Juan XXIII, etc. Algunos se llaman catlicos, aunque de
tales no tengan ms que el nombre, por ejemplo: el paramasnico Catholics For a Free
Choice, Catlicos por Libre Eleccin y Catlicos por el Derecho a Decidir en espaol
(implantado en Espaa y en varios pases latinoamericanos), como otros se llaman y se
dicen cristianos desde hace muy poco aunque de tales no tenga ms que el barniz, por
ejemplo: la Masonera Rectificada Cristiana (MRC) y su Orden interna o ncleo, la Orden
Martinista Sinrquica (OMS), escisiones de la Gran Logia de Espaa en el ao 200145. Al
parecer la MRC guarda alguna relacin con la llamada en Alemania: christliche
Freimaurerei, masonera cristiana. Esta, aunque mejor dispuesta hacia el cristianismo
y la Iglesia que las dems Obediencias masnicas, es incompatible con la fe cristiana de
suerte que no es posible la doble pertenencia, a saber, a esta clase de masonera y a la
Iglesia, pues tambin aqu hay dificultades insuperable46.
Estos y otros grupos leen la Sagrada Escritura no desde el texto mismo y su contexto
histrico. Interpretan la Palabra de Dios no desde la fe cristiana y desde la Tradicin en
la Iglesia, sino desde el feminismo de la religiosidad telrica y desde un subjetivismo
pantesta (Catlicos por el Derecho a Decidir), desde lo social y una de sus opciones
poltico-partidista (Cristianos para el socialismo), desde el disenso sistemtico por
contagio del entorno democrtico y socio-cultural paganizado que trata de modelar lo
cristiano y eclesial conforme a lo profano y poltico por imperativo del relativismo o tpico
de la actual circunstancialidad histrica (Somos Iglesia, Telogos Juan XXIII, etc.), desde
la reaccin dialctica marxiana ante las estructuras sociales ms o menos pervertidas, a
veces perversas (Telogos de la Liberacin en su versin ideologizada), desde la
religiosidad pagana de los indgenas sobre todo americanos al trasluz de Nueva Era
(teologa y NMR neoindgenas). La iglesia marginal, paralela, corresponde, de modo
todava embrionario, a lo caracterstico de Nueva Era, o sea, en cuanto se define como
alternativa en todos los sectores de la vida, especialmente en el religioso:
espiritualidad/religin, tica, diettica, psicologa, terapia o medicina, msica, etc.,
alternativas47. Pero alternativa sustitutiva, o sea, que la aparicin de Nueva Era, que
coincidir con el signo zodiacal Piscis (Era cristiana) al de Acuario (Nueva Era),
supondr la desaparicin de las religiones, ticas, dietticas, terapias, etc., tradicionales
y su reemplazo cuasi-automtico e instantneo por las especficas de Nueva Era.
Adems, hay otros grupos civiles, profanos, extraeclesiales, pero en estrecha
colaboracin, a veces solamente ocasional, con los grupos anteriores, en su mayora
intraeclesiales. Aqu se hallan no pocos nudos de la red de Nueva Era, promotores de
los modernos Evangelios apcrifos. Es el oleaje del laicismo y del relativismo que choca
espumante contra la solidez roquea de la Iglesia (Mt 16,18). En EE.UU. su grupo
bisagra o coordinador de esta doble vertiente parece ser Voice of the Faithful (VOTF),
cuyo lema refleja y publica su programa: Mantn la fe, cambia la Iglesia48. Procuran la
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Cf. AA. VV. (eds. R. Juregui-C. Garca de Andoin), Tender puentes. PSOE y mundo cristiano, DescleFundacin Pablo Iglesias, Bilbao 2001(antologa de artculos generalmente de socialistas espaoles y
de su Partido Socialista Obrero Espaol (= PSOE).
No han sido incluidos en el censo de las Obediencias masnica de Espaa, publicado en la revista
interna de la masonera Hiram Abif ya citada, aunque tienen los tres primeros grados (Aprendiz,
Compaero, Maestro), requisito bsico para poder ser y llamarse masonera. Y no lo han sido por ser
demasiado cristianos, a juicio de los masones elaboradores del censo.. Pues, a la MRC y a la OMS
solo pueden pertenecer los cristianos (no judos, musulmanes, hindes, etc.) y practican el Rito Escocs
Rectificado de siete grados, poco difundido, centrado en Xchesuah = Jess, no permiten ceremonias
sacrlegas, leen y comentan la Biblia aunque le dan un sentido alegrico, estudian la proyeccin mstica
del arte romnico y del gtico, etc. (cf. 2.2.5). Recurdese que a la Obediencia masnica BNai BRith
(= Hijos d de la Alianza) solo pueden pertenecer judos, ahora unos 600.000.
Cf. n. IV, 10-11 de la Declaracin de la Conferencia Episcopal Alemana: Erklrung der Deutschen
Bischofkonferenz zur Frage der Mitgliedschaft von Katholiken in der Freimaurerei, Amtsblatt des
Erzbistums Kln, 1.VI.1980 (pp.102-111). Traducido al italiano: L Osservatore Romano, 2.VII. 1980 y al
francs: Documentaton Catholique 18 (1981) 444-448. Cf. 2.2.5 y la nota anterior, la 45
Cf. M. GUERRA, 100 preguntas-clave sobre ..., pp. 117-127.
El studio I Have weathered other Shorms, Western Hemisphere, Cultural Society, York (Penns.) 2002
del TFP. Committee on American Issues con carta de presentacin de Mons. Robert F. Vasa, obispo

democratizacin de la Iglesia, el celibato opcional de los sacerdotes y personas de vida

consagrada, la ordenacin sacerdotal de las mujeres, el respeto de los llamados
derechos de los homosexuales, incluido el del matrimonio y la adopcin de hijos, la no
admisin de una moral especficamente evanglica o cristiana de normativas concretas,
etc.
Pero, todo grupo marginal, en la medida en que pierda la cohesin respecto de la
estructura de la unidad eclesial (la jerarqua), est menos inmunizado contra el
contagio de elementos patgenos desde el punto de vista de la ortodoxia. Adems, el
lgico y psicolgico afn de autoafirmacin o consolidacin los impulsa, como por inercia
socio-religiosa y de la psicologa colectiva, a acentuar los rasgos diferenciales. Y, como
sin querer, las barreras divisorias se levantan frente al cristianismo ortodoxo a la vez que
se abajan, se abren o se difuminan respecto del entorno socio-cultural y religioso no
cristiano. Por eso, el disenso sistematizado de la Iglesia, incluso en los que quieren
mantener la fe, lleva a desgajarse en forma de herejas o sectas no solo cismticas,
sino tambin doctrinales. De ah la tendencia de esos grupos a negar o atenuar la
divinidad de Jesucristo, a deformar su vida (relaciones amorosas con Mara Magdalena,
su iniciacin en los esenios, en los misterios egipcios o en el hinduismo), as como su
pasin y muerte (habra muerto solo aparentemente y, repuesto, habra vivido e incluso
tenido hijos en Cachemira, Francia), etc. Son aspectos en los que ciertamente han
influido mucho ms los modernos Evangelios apcrifos, de los que se habla a
continuacin (cf. 3.5), que los apcrifos gnsticos de la Antigedad49.
3.4. Evangelios apcrifos o de ciencia-ficcin gnsticos
Gnsticos son casi todos los Evangelios, Hechos, Cartas y Apocalipsis apcrifos del
siglo II-IV: Evangelio de Felipe, Evangelio de Toms, Evangelio de los egipcios,
Evangelio de Mara (Magdalena), Evangelio de la Verdad, Dilogo del Salvador,
Sabidura de Jesucristo, Hechos de Pedro y los Doce Apstoles, Carta de Pedro a
Felipe, Oracin de Pablo, Libro de Toms el Atleta, Apcrifo de Santiago, Apcrifo de
Santiago, Apocalipsis de Pedro, Apocalipsis de Pablo, Primer y Segundo Apocalipsis de
Santiago, etc., hallados todos en 1945 en Nag Hammadi (NHC) cerca de Luxor (Egipto),
aunque algunos eran ya conocidos. Varios han sido utilizados por diversas sectas
gnsticas de nuestro tiempo. Adems, algunos de sus relatos y concepciones han
influido en los Evangelios, etc., especficos de Nueva Era o, al menos, precursores de
ella.
3.5. Los evangelios apcrifos o de ciencia-ficcin de nuestros das
A diferencia de los Evangelios apcrifos gnsticos (s. II), los modernos no se limitan a
llenar los silencios de lo no-dicho en los cannicos. Adems alteran su contenido
doctrinal y moral.
Las conclusiones teolgicas de estos y de otros evangelios apcrifos, evidentes y de
indiscutible transcendencia, pueden resumirse en los siguientes puntos50:
a) Jesucristo no es desde siempre el Hijo Unignito de Dios Padre, que, sin dejar de ser
Dios, empez a ser hombre en el seno de la Virgen Mara en un momento de la
historia.
b) Jess de Nazaret, o sea, el Jess histrico o de la historia personal e individual se
distingue del Cristo que sera universal, arquetpico e impersonal.
c) Jess de Nazaret no es el solo y nico Cristo que ha habido, hay y habr.

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50

de Baker (Oregon). Cf. M. GUERRA, Las sectas y su invasin del mundo hispano, Eunsa, Pamplona
2003, pp. 12-14.
El gnosticismo como revelacin e iglesia legtima, aunque paralela a la jerrquica, en la Antigedad
parece ser expuesto por E. PAGELS, Los evangelios gnsticos, Crtica, Barcelona 2004.
Cf. M. GUERRA, Diccionario enciclopdico de las sectas, B.A.C., Madrid 20054, s. v. Espritu Santo,
Evangelios nuevos, Jesucristo (pp. 281-283, 293-296, 449-475 y los nombres de las sectas, de sus
fundadores, etc., citados en este trabajo; A. OLIVIERI PENNESI, Il Cristo del New Age. Indagine critica,
Librera Editrice Vaticana, Citt del Vaticano 1999; J. VERNETTE, Jess dans la nouvelle religiosit,
Descle de Brouwer, Paris 1987.

11

d) Jess de Nazaret, el Jess histrico, no se identifica con el Cristo, pues no fue

Dios ni Cristo desde el instante de su concepcin.
e) Jess de Nazaret empez a ser Cristo cuando el Espritu Santo, entendido como
Energa, descendi sobre l en el Jordn; segn otras versiones no
especficamente gnsticas, al culminar su iniciacin entre los esenios o fuera de
Palestina (India, etc.).
f) Jesucristo o no muri realmente o, si muri, su muerte no fue redentora.
g) La muerte real de Jess de Nazaret en la cruz es o negada o reinterpretada para
excluir la posibilidad de que padeciera en cuanto Cristo.
h) Jesucristo no es propiamente el Redentor ni el Salvador del gnero humano, sino-a
lo ms- su Maestro y Modelo.
i) Se consideran fuentes autnticas para el conocimiento de Jess no los cuatro
Evangelios cannicos, sino documentos que son fruto o de ciencia-ficcin, de la
fantasa desbordada de algunos autores, o de fenmenos parapsicolgicos sin
control de la razn e incluso unos supuestos archivos akshicos, astrales.
j) El Cristo es un don de Oriente a Occidente, sobrado de activismo y de avances
cientfico-tcnicos, pero indigente de espiritualidad y misticismo, que, una vez ms,
recibe del Oriente y de su religiosidad hind, budista, taosta, etc.
k) Los datos sobre Jesucristo, su vida y sus enseanzas, acumulados en tales
documentos, perteneceran a una tradicin subterrnea, esotrica, conservada y
transmitida secretamente desde el gnosticismo del s. II d. C. hasta Nueva Era en
nuestros das, que sera la autntica, aunque se diferencia y hasta contradice en
puntos esenciales a la fe cristiana. Tenemos as una revelacin y una iglesia
paralelas a la Revelacin cristiana y a la Iglesia que conecta con Jesucristo a travs
de sus Apstoles, testigos de su resurreccin y que convivieron con el Seor
durante su vida pblica hasta su Ascensin (Hech 1, 21-22)..
Las creencias e ideas de tales documentos han sido asumidas y promovidas por Nueva
Era. Pero, para que una tradicin, dato, doctrina o documento pueda ser llamado
cristiano debe profesar o, al menos, ser compatible con la Revelacin divina contenida
en la Sagrada Escritura y en la Sagrada Tradicin, o sea, con la fe segn la cual Jess
de Nazaret fue hombre perfecto y Dios verdadero, Redentor de todos los pecados,
Salvador de todos los hombres.
La composicin de estos evangelios suele presentar dos modalidades.
3.5.1. El imaginario hallazgo de un manuscrito supuestamente antiguo o no
El ms antiguo de los conocidos por m es el Evangelikn, manuscrito griego y su
comentario titulado Levitikn. Los habra comprado en una tienda de libros viejos el
masn B-R. Fabr-Palaprat en 1814 y publicado en 1830. Niega la divinidad de
Jesucristo, un simple iniciado en Alejandra, que habra nombrado sucesor suyo a san.
Juan Evangelista con su Orden del Oriente, subsistente en la del Temple o los
templarios.
La creencia de la iniciacin de Jesucristo fuera de Palestina se ha convertido en un
gnero literario nuevo. Entre sus testimonios descuellan El Evangelio acuariano de
Jesucristo (cf.3.5.2) y La vida desconocida de Jesucristo. Esta fue publicada en francs51
en 1894 por el ruso judo Nicols Notovitch. El autor dice haber descubierto en 1887 en
el monasterio budista Himis (Norte de la India) un manuscrito sobre el viaje de Jess a
Ladkh (India) tras su muerte aparente en la cruz. La muerte solamente aparente de
Cristo aparece tambin en el Corn (4, 156/157) y en varias sectas de la Antigedad y
actuales52. Notovicht dice que, gracias a ese manuscrito, descubri all (Cachemira) la
51
52

12

La vie inconnue de Jess-Christ, Ollendorf, Pars 1894.

Algunos grupos gnsticos de la Antigedad (IREN Haer 1,24,4 SC 264, 328; NHC Apocal Petr 81;
TrtGSet 56) y del XX, tambin segn las sectas ahmadismo (de origen islmico), Mazdaznan
(zorostrica). Segn la secta japonesa Mahikari Jess habra pasado los ltimos aos de su vida en
Japn..

sepultura de Issa, nombre traducido de Jess en ese mismo ao 1887. Este relato de
Issa ha sido aceptado tambin por Sai Baba53 (nacido en 1926), Parahamansa
Yogananda54 (1893-1952), Bhagwan Shree Rajneesh55 (1931-1989) y sus adeptos, los
miembros de sus sectas, a saber, el sasmo, la Self-Realization Fellowship o
Fraternidad de la Auto-Realizacin y Osho o el rajnesismo, difundidas ya por los
principales pases, tambin europeos y americanos. La supuesta Vida de Issa con
categora de histrica ha sido llevada al cine por Janet y Richard Bock en la pelcula The
lost Years (ao 1978) con su libro correspondiente: The Jess Mistery (Aura Bokks, Los
Angeles 1980) de los mismos autores.
Edmond Bordeaux Szekely (+ 1980) era sobrino de Alejandro Szekely, poeta y obispo de
la Iglesia Unitaria, y descendiente de Csoma de Krs, fillogo rumano, el primero en
elaborar una gramtica del idioma tibetano. Edmond Bordeaux recibi una formacin
catlica, que perfeccion en Roma con el entonces Prefecto de los Archivos Secretos del
Vaticano, Angelo Mercati. Dijo haber descubierto, en los aos 1923-1924, un manuscrito
arameo con el Evangelio esenio de la Paz en estos Archivo Secretos de la Biblioteca
Vaticana. Adems, segn l, haba otros dos manuscritos, uno paleoslavo en la
Biblioteca Nacional de Viena y otro con fragmentos en hebreo en el monasterio
benedictino de Montecasino56. Como su mismo ttulo indica, este Evangelio es de
inspiracin esenia. Habra sido escrito por san Juan Evangelista, que habra anotado
literalmente las palabras de Jesucristo (I, p. 7)57. San Jernimo los habra traducido al
latn durante su estancia en el desierto de Calcis (Siria). Perdidos, habran sido hallados
por san Benito. En una publicacin del ao 1985 (edit. Fortress, Philadelphia) P. Beskow
trat de comprobar la verdad del relato tanto respecto de los manuscritos como de su
descubrimiento. Pero el entonces Prefecto de los Archivos Secretos del Vaticano afirma
categricamente la inexistencia del Evangelio arameo y que el nombre de Szekely no
figura en el Registro de los visitantes de los Archivos Secretos Vaticanos. Un respuesta
similar recibi de la Biblioteca Nacional de Viena58.
El estilo del texto imita el de los Evangelios, sobre todo del joaneo, pero su contenido
muy poco tiene que ver con el de los Evangelios cannicos. El Padre del cielo de los
Evangelios cannicos es sustituido por la Madre Tierra numinosa, tan de Nueva Era, en
el de los Esenios. En la predicacin del Jess esenio la voluntad y la ley de Dios no se
halla en la Sagrada Escritura, catalogada como uno de los productos de la mente
humana, sino en la naturaleza. Jesucristo es un maestro y taumaturgo esenio, salvador
de la humanidad mediante su vida y sus enseanzas sobre la ley csmica, no por medio
de una muerte redentora. Se da por supuesta la condicin esenia de Jesucristo, de sus
53
54
55
56

57

58

En su obra An Eastern View of Jesus Christ: Divine Discourses of Sathya Sai Baba, Sai Publications,
London 1982.
En Metaphysical Meditations, Self Realization Fellowship Publishers, Los Angeles 1976.
Al menos en The Silent Explosion, Rajneesh Foundation International, 1973.
The Essene Gospel Of Peace, Book One London 1937. El xito de ventas (ms de 800.000 ejemplares
hasta 1980 en 23 idiomas) le anim a traducir y publicar los otros dos: The Essene Gospel of Peace:
Book Two y Book Three, ambos en la Academy Books, San Diego 1977. Su traduccin espaola se
halla en El Evangelio de los esenios, I, Sirio, Mlaga 20039 (1, 1978), II (20015, 1 1981), III-IV (20015,
1 1992).
La relacin de Jesucristo con los esenios fue sembrada por grupos masnicos ingleses del s. XVIII.
Luego ha rebrotado sin cesar, de suerte que se ha convertido en un ingrediente permanente de la
tradicin esotrica (Cf. R. KRONENBORG, Quello che nuovo nelle nouve rivelazioni: la tradizione
cumulativa dell esoterismo en AA. VV. CESNUR-, Le nuove rivilazioni, Elle di Ci, Leumann/Turn 1991,
p. 204).
Algo similar hace Juan Jos Bentez con la cartas joaneas, cuyo estrilo imita, en su El Testamento de
san Juan. El ltimo y dramtico testimonio de un apstol que contribuy a manipular el mensaje de
Cristo, Planeta, Barcelona 1988 (3 edicin de 35.000 ejemplares en abril 1988, 1 en febrero del mismo
ao). Se apoya en el imaginario descubrimiento de un documento, la cuarta y postrera epstola de san
Juan. En ella este Evangelista confesara sus errores (en sus escritos cannicos) y los de aquellos que
formaron el primigenio colegio apostlico). El fundador de la Iglesia no habra sido Jesucristo, sino
Simn Pedro. San Pablo la habra reformado de acuerdo con sus pensamientos, etc. El autor reconoce
haber bebido en las sagradas fuentes de la Fundacin Urantia (p. 5), cf. 3.5.2.
Tomado de A. OLIVIERI PENNESI,, Il Cristo del New Age..., pp. 31-32.

13

Apstoles y de los primeros cristianos. Se comprende la gran acogida de este Evangelio

Esenio y su promocin en la red de Nueva Era. Lo cita una de las ms conocidas
protagonistas de Nueva Era, la artista Shirley MacLaine (nacida en 1934)59.
Respecto de Jesucristo la masonera se caracteriza por su silenciamiento y por la
desfiguracin de su persona. Si hablan de l, lo reducen a un hombre especial,
mitificado, pero solo hombre. Los gnsticos atribuan una antigedad y autora apostlica
a sus escritos a pesar de ser obra de su imaginacin en su mayor parte60. Los modernos
descubren manuscritos tan antiguos, aunque son producto exclusivo de su fantasa,
noveladora de su ideologa, a veces con el apoyo de algunas frases de los evangelios
gnsticos. A veces esas publicaciones se convierten en best-seller y logran dar la
impresin de escritos realmente histricos y cientficos, no pura ciencia-ficcin para
engao y dao de los lectores, incluso de cristianos sin fe fuerte y bien formada.61.
3.5.2. Locuciones de Jesucristo, de los espritus, etc.
Uno de los fenmenos caractersticos de New Age es el canalismo, o sea, un modo que
los humanos tienen de captar los mensajes enviados por un supuesto centro emisor
(dioses mitolgicos, Maestros ascendidos, Jesucristo, Buda, los espritus) a travs de un
canal no televisivo, sino una persona que dice recibirlos en estado ya normal, ya
alterado de conciencia (trance)62.
As han sido recibidas las tres partes de El Curso de los Milagros63, transcripcin de lo
que la Voz interior (con el tiempo dir ser la de Jesucristo) dict a la juda, hija de una
tesofa, Helen Cohn (Schucman tras su matrimonio con Louis Schucman) durante 7
aos (1965-1972), propensa a estar enferma por sugestin, as como a tener
visualizaciones y visiones desde su adolescencia. Segn este texto, Dios es una Mente
(Mind) impersonal, creador del Hijo, no del mundo que procedera por emanacin (influjo
hind). Jesucristo no es el nico Hijo de Dios, sino el primero consciente de ello. El
Espritu Santo queda reducido a la Voz de Dios dentro de cada uno. Jess no muri por
nuestros pecados. Las enfermedades y los pecados no existen a no ser en cuanto
soados lo mismo que el yo/ego, cuya existencia depende de una creencia equivocada
en su separacin de Dios (pantesmo). Ha originado el NMR Primera Iglesia de los
Milagros que tiene ms de 2000 grupos en todo el mundo.
El norteamericano Levi H. Dowling (1844-1911) perteneci a la secta Discpulos de
Cristo. Ya desde nio tuvo varias visiones y estados alterados de la conciencia.
Present su El Evangelio Acuario de Jesucristo64, publicado en 1907, como un Quinto
Evangelio complementario de los cuatro cannicos. Por su clasificacin acuariana
parecera haber sido concebido en el seno de Nueva Era. Pues Acuario o Aguador es
el nombre de una constelacin zodiacal y de la poca de la humanidad, la de New Age,
que est a punto de iniciarse en cuanto el sol deje atrs el signo zodiacal Piscis, el de la
Era cristiana, y entre en las de Acuario. Entonces los hombres sern inundados de gozo,
paz y armona consigo mismos, con los dems y con el universo. Pero la fecha de su
publicacin indica que este Evangelio Acuario es uno de los precursores y gestantes de
la Nueva Era, nacida en el ao 1962.

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En su libro Going Within, Bantan, New York 1989, pp. 179-180 (traduccin espaola: Dentro de m,
Plaza/Jans, Barcelona 1990).
Cf. por ejemplo, Evangelio de Felipe, de Toms, de Mara (Magdalena), etc. en A. PIERO, etc., Textos
2
gnsticos. Biblioteca de Nag Hammadi II. Evangelios, hechos, cartas, Trotta, Madrid 2004 , pp. 17 ss.
Cf., por ejemplo, Cdigo Da Vinci de Dan Brown.
Cf. M. GUERRA, 100 preguntas clave sobre laNeg Age..., pp. 100-103
A Course of Miracles, I-III, Foundation for Inner Peace, Tiburon (California) 1976 (con 160.000
ejemplares vendidos hasta 1984); traduccin espaola en 1999 en un solo tomo. Adems del bsico
Curso de los miilagros (vol. I), consta del Manual del Maestro o del profesor (vol. II) y del Libro de los
ejercicios o del Discpulo (vol. III).
Edicomunicacin, Barcelona 1986. La edicin en la lengua original: The Aquarian Gospel of Jess
26
Christ, L. N. Fowler, London 1985 .

El autor, en un gesto de ciencia-ficcin, reconoce haber tomado su texto no de una

fuente histrica, ni de un manscrito antiguo recin descubierto, sino de la memoria
acsica (snscr. akasha), una especie de banco astral de datos, donde estaran
archivados todos los datos (acontecimientos, personas, etc) pasados, presentes y
futuros de la humanidad, descubierto por la fundadora de la teosofa. A Dowling se lo
habra comunicado algn extraterrestre o algn espritu.
Considera a Jesucristo como un eslabn de una larga cadena de iniciados gnsticos.
Segn este evangelio, Jess de Nazaret habra visitado la ciudad santa de Jagannath
en la India. All, discpulo en su templo, se habra iniciado en los libros sagrados
hindes (Vedas, Leyes de Manu). Luego habra visitado el Tbet y Helipolis (Egipto).
Aqu, tras haber pasado los siete grados de la iniciacin, el hierofante le dice:`pongo
esta diadema sobre tu frente; t sers el Cristo en la Gran Logia del cielo y de la tierra.
Desde entonces Jesucristo es el arquetipo de la Conciencia Crstica o Csmica. La
salvacin se consigue por medio de la iluminacin interior (al modo bdico y budista),
no de la fe ni de la caridad. La misin primera de Jesucristo consiste en despertar la
iluminacin, pues es no el Salvador o el Redentor, sino el que muestra el camino que
debe seguir la humanidad para alcanzar la perfeccin, o sea, como el Instructor Mundial
de Nueva Era. De ah que la red nueverana lo haya erigido en el modelo de la
autorrealizacin, aspiracin y meta de sus adeptos.
Ha influido en varios NMR: Iglesia Universal del Maestro (con unos 12.000 adeptos solo
en California), Iglesia del Renacimiento de la Belleza (fundada en 1969 en
Massachussets), el Moorish Science Temple of Amrica y los Musulmanes Negros, que
conceden a este Evangelio la misma autoridad que al Corn. Tras la muerte de Timothy
Drew (1886-1929), fundador de los Musulmanes Negros, Wallace Fard Muhammad
(Mahoma) instituy el NMR Nacin del Islam, llamado tambin Musulmanes Negros, al
menos a veces. Aceptan como libros sagrados la Biblia, expurgada de las mentiras
blancas, y sobre todo el Corn. El libro sagrado de una de las escisiones de los
Musulmanes Negros, la provocada por Elijah Muhammad, se titula Santo Corn. Fue
elaborado con elementos del Corn islmico y de este Evangelio Acuario. Havre Spencer
Lewis, fundador de AMORC (Antiquus Mysticus Ordo Rosae Crucis con casi 300.000
adeptos), la rama ms difundida en los pases de lengua espaola, ha sido acusado de
haber plagiado El Evangelio Acuario de Jesucristo en su Vida mstica de Jess (The
Mystcal Life of Jess).
OAHSPE65 (siempre en maysculas) habla del progreso de la humanidad baj la
direccin de los ngeles sin alas. Esto suena ya a New Age.No obstante, es muy
anterior al nacimiento de Nueva Era (ao 1962). Este libro de casi mil pginas fue escrito
por el dentista y hombre de negocios John Ballou Newbrough (1828-1891) y publicado
en 1982 con el subtitulo: Una nueva Biblia. Una voz interior le inst a adquirir una
mquina de escribir, pues los ngeles iban a controlar sus dedos mientras l escribiera.
As fue escrito OAHSPE en escritura automtica a mquina, al amanecer, en sesiones
diarias de 30 minutos de duracin desde el uno de enero hasta el 15 de noviembre de
ese ao 1881. El autor era mdium y, desde el ao 1871, haba practicado la escritura
automtica manual. Ha aqu la interpretacin de la palabra OAHSPE: O = Tierra, AH =
aire y SPE = espritu. OAHSPE, como Urantia, recrea muchos de los relatos bblicos.
Sus personajes bblicos, mucho ms numerosos que en Urantia, generalmente son
designados con nombres cambiados, menos algunos (Eva, etc.). Moiss y los profetas
del AT. habran sido los primeros faitistas o fieles, creyentes. Se llamaban eseanos,
esenios, lo mismo que Joshu (Jess de Nazaet). Faithists son los que aceptan la nueva
Revelacin, la de OAHSPE, destinada por Dios para reemplazar al cristianismo y para
fundar el reino de Dios en la tierra. El NMR fundado por el autor de Oahspe, llamado

65

OAHSPE. A Kosmon Bible in the Words of Jehovih and His Angel Ambassadors, Oahspe Publishing
Association, New York 1882.

15

The Universal Faithists of Kosmon o simplemente Faithists (Fieles) sigue propagando

su espritu e ideas.
El Libro de Urantia66 contiene una vida de Jesucristo, un nuevo evangelio en su ltima
seccin, la 4 (774 pgs. de las 2.097 del total). Urantia significa la Tierra en este libro
muy influido por OAHSPE67. Consta de 196 Documentos o captulos, divididos en
cuatro secciones. Los 196, con sus hechos y enseanzas68, habran sido canalizados o
transmitidos por varios Reveladores o seres celestiales. Exceptuado Melquisedek, sus
nombres son genricos: Consejero Divino, Censor Universal, Ancngel, etc.; uno suena
a colectivo o de un grupo: Comisin de Seres Intermedios. Los habran transmitido a
travs de un equipo annimo de mediums norteamericanos en trance. En ese estado de
profundo sopor, en este como en otros muchos casos, sus cuerdas vocales estaran
posedas por espritus de difuntos. por dioses y diosas de las religiones no cristianas, por
Jesucristo mismo, etc., que hablan con voz marcadamente distinta de la normal de los
mdium o canales. No faltan quienes los clasifican entre los ventrlocuos mediocres si se
les nota cmo mueven los labios. Este fenmeno, no raro en Nueva Era, se llama
canalismo en trance. De ordinario se trata de un fenmeno de parapsicologa, presente
tambin en la antigedad pre-cristiana (la Pitonisa de Delfos, la Sibila de Cumas y de
tantos otros centros oraculares greco-latinos). Aunque a veces lo haya, de ordinario no
hay por qu atribuirlo a fraude69. Pero no poco material del Libro de Urantia proviene de
las primeras publicaciones de W. Sadler (1875-1969), adventista del Sptimo Da como
otros (John H. Kellog, etc.) de sus responsables o autores70. Al parecer fue el que
transcribi gran parte del texto del Libro de Urantia, el canalizado a travs de Wilfred.
Existen ms de 200 grupos urantianos que se renen peridicamente para compartir sus
ideas y analizar el Libro de Urantia, convertido en compendio de sus creencias y norma
de su conducta. Hay ms de 20 Sociedades vinculadas al Libro de Urantia, en cierto
modo NMR. Muchas de ellas publican sus propios boletines y otros documentos.
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El libro de Urantia (La cosmogona de Urantia) (Urantia Fundacin, Chicago 19962) 2.097 pp. (Original:
The Urantia Book, Urantia Foundation, Chicago 1955). Se form en el NMR llamado Fundacin (a
veces Sociedad, Fraternidad) Urantia, fundada en Chicago por el psiquiatra W. S. Sadler en 1923.
Cf. M. GARDNER, Urantia Revelacin divina o negocio editorial? Tikal, Barcelona 1995.
Describe la vida de Jess de Nazaret desde antes de nacer en la Tierra hasta despus de resucitar en
el cuerpo sutil, energtico, no en el material o anterior a su muerte. Lo presenta al modo del Demiurgo
de los gnsticos. No es el Hijo nico y eterno del Padre, sino el hacedor de nuestro universo y similar a
los 700.000 Hijos creadores que existen ahora en todo el universo habitado. Su nombre csmico es
Micael o Miguel, tomado de los Testigos de Jehov, segn los cuales Miguel es el nombre de Jess
de Nazaret antes de su encarnacin y despus de su Ascensin. A partir de sus 28 aos de edad, en
compaa de un comerciante hind, Jess habra recorrido Egipto (Alejandra), Creta, Asia Menor,
Grecia, Roma, Irak, India. Relata sus conversaciones privadas con los Apstoles, sus contactos con
seres extraterrestres, sus autnticos milagros, su muerte en la cruz que no habra sido expiatoria de los
pecados de los hombres ni del inexistente pecado original, etc. Como el Revelador vive en la mente de
cada uno, nadie necesita de escrituras sagradas, ni de una iglesia, ni de mediacin alguna para
relacionarse con el Padre celestial. La religin verdadera (la del espritu) no est sostenida por la
autoridad eclesistica (como las religiones institucionales, dogmticas), sino basada enteramente en la
experiencia humana, en la vivencia de la bsqueda personal, subjetiva, de la verdad y de Dios. El
cristianismo sera obra no de Jesucristo, sino de los Apstoles que transformaron la religin de Jess
en una forma nueva y modificada de religin a propsito de Jess y, adems, del sincretismo de
elementos tomados del hebrasmo, zoroastrismo persa, de las religiones mistricas, especialmente del
mitrasmo, as como del punto de vista personal de Pablo de Tarso y de la filosofa helenstica griega,
mezcolanza sincrtica operada durante los primeros siglos de la Iglesia. Los milagros de Jesucristo
estn ms cerca de la ciencia-ficcin que de la fe y teologa cristianas. La cosmologa del Libro de
Urantia se aleja de la cientfica moderna menos que la de Oahspe. Se nota la mayor antigedad ( unos
70 aos) de Oahspe. La vida de Jesucristo del Libro de Urantia ha inspirado a diversos autores, por
ejemplo los cinco volmenes El caballo de Troya (1984-1996), as como las dos primeras partes de La
rebelin de Lucifer(1985) de Juan Jos Bentez., verdaderos best-seller, traducidos a varios idiomas (cf.
tambin 3.2.1 nota 53).
Cf. M. GUERRA, Diccionario enciclopdico de las ..., s. v. Bailey (Alice), canalismo, nstasis,
espiritismo, xtasis, hipnotismo, locucin, MacLaine (Shirley), mdium, J. Z. Knight, mstica, pitonisa,
trance, Urantia, Wittek (Gabriele).
Sobre la intervencin de Sadler en el Libro de Urantia cf. Martn Gardner, o. c. pp. 297-347 y sobre otros
plagios, cf. pp. 349-387. Ellen G. White, la principal co-fundadora de los adventistas del Sptimo Da
copiaba tambin sin citar cuado escribi sus numerosos escritos (80 libros, 200 tratados y folletos, 4.000
artculos), segn ella, inspirada por Dios y por sus ngeles en xtasis o trance.

El Verdadero Evangelio revelado de nuevo por Jess, dictado por Cristo y por otros
seres celestes desde 1919 a 1927 a Edward Padgett (1852-192771). El NMR Vida
Universal cuenta con Esta es mi palabra, Alfa y Omega. El Evangelio de Jess que el
mundo no conoce72, o sea, los Evangelios concordados y relatados tal como se los ha
dictado Jesucristo mismo a la fundadora Gabriele Wittek (nacida en 1933 cerca de
Augsburg, Alemania). Contiene asimismo un comentario piadoso, moral, de cada pasaje.
Tanto el relato evanglico como su comentario fueron revelados a la fundadora por
Jesucristo, a veces por un espritu, cuya voz oa en su interior.
Estos y otros Nuevos Evangelios difieren de los cannicos en su estructura. Adems,
contradicen no pocos de sus acontecimientos y sus enseanzas desde el monotesmo
trinitario hasta la divinidad de Jesucristo. Por otra parte, la paragrafa es un fenmeno
parapsicolgico al alcance de la mayora de los seres humanos, aunque de ordinario no
son conscientes de ello. Generalmente se descarta su supuesta vinculacin con los
espritus. El hecho de la paragrafa en s se presenta como un modo peculiar de
manifestarse el yo inconsciente, sobre todo en personas con experiencias muy
traumticas en su infancia y adolescencia. Respecto de las locuciones, o voz interior de
notas y efectos muy especiales, debe observarse las distinciones y recomendaciones de
san Juan de la Cruz73. Pueden ser auriculares, imaginarias e intelectivas. Solo estas, y
de ellas no las denominadas sucesivas y formales, sino las substanciales estn exentas
de error e ilusin, o sea, pueden ser catalogadas siempre entre las verdaderamente
sobrenaturales. De ordinario se caracterizan por su brevedad y eficacia. Ciertamente
proceden del Seor, cuyas palabras son obras74.
4. Organizaciones catlicas de apostolado con los NMR y su interpretacin de la
Palabra de Dios
Abundan las organizaciones de estudio e informacin y ayuda psicolgica, jurdica,
asistencial, etc., de los afectados por los NMR, a saber, sus miembros actuales, los exmiembros y los familiares. Las hay de signo tanto cristiano como laicista que tienden a
incluir entre los NMR o sectas tambin a instituciones catlicas e indirectamente a la
Iglesia catlica75. Parece oportuno mencionar algunas por su especial vinculacin con la
Iglesia catlica76. Por qu no las hay en todos los pases?.
Pero hay algunas que tratan de defender la fe catlica y a los catlicos contra los NMR
muy activos en su proselitismo. Lo hacen precisamente y sobre todo mediante el uso
recto de la Biblia. En el nombre de dos figura el trmino Palabra, referido a la Palabra
de Dios, o sea, a la Sagrada Escritura y a las palabras evangelizadoras de sus
miembros con la Biblia como punto de partida y fundamento. Aunque inadecuadamente,
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La aparicin de este True Gospel Revealed anew by Jess (I-IV, Foundation Church of the New Birth,
Washington 1958-1972. Circul manuscrito hasta 1954, ao en el que fue publicado en 4 volmenes. Su
aparicin coincide con la del NMR Fundacin de la Iglesia del Nuevo Nacimiento.
Vida Universal, Wrzburg 1992, 1.086 pp. En las pp. 942-995 est el texto del Reglamento de la
Comunidad.
Subida al Monte Carmelo, II, caps. X ss.; XXVIII ss.
Sta. Teresa de Jess, Vida 25,18.
Cf. las ms de 100 enumeradas en el ndice 4 de mi Diccionario enciclopdico de las... y descritas en
le texto por orden alfabtico.
Centrum Pre-Studium Siekt (en ingls: Study Center for New Religiosity and Sects) (CNRS, con sede en
Bratislava), dependiente del Consejo Ecumnico de las Iglesias y de la Conferencia Episcopal Catlica
en la Repblica Eslovaca; Groupe de Travail Interdiocesain pour les sectes, vinclado a la Cvonfeencia
Episcopal de Blgica; Gruppo di Ricerca e di Informazione sulle Sette (G.R.I.S, sede en Bolonia)
reconocido por la Conferencia Episcopal Italiana; Servicio para el Estudio y Asesoramiento sobre Sectas
y Nuevos Movimientos Religiosos (SEAS, Montevideo, Uruguay); Schweizerische Katholische
Arbeitsstelle Neue Religiose Bewegungen der SBK (KANRB)/ Centre Catholique Suisse de Nouveau
Mouvements Religieux de la CEES (CCNMR), vinculado a la Conferencia Episcopal Catlica de Suiza;
VERITAS, nombre de la denominada antes Fundacin benfica para el estudio y el seguimiento de las
sectas y atencin a los afectados, dependiente del arzobispado de Valencia (Espaa); los centros en la
red de conventos de los PP. Dominicos en Polonia.

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llaman secta tambin a los diferentes grupos evanglicos y fundamentalistas, dos

ramas frondosas, muy proselitistas y transversales del protestantismo.

4.1. Apstoles de la Palabra

Han sido fundados en 1978 por el P. Amatulli Valente en la ciudad de Mjico. Son
jvenes de ambos sexos que prestan un servicio a la Iglesia catlica antes de iniciar una
actividad profesional. Despus de una preparacin de 5 a 6 meses, hacen la promesa de
servir a la Iglesia durante un ao. Aparte de las religiosas y de los clrigos, sus
miembros solteros y casados se comprometen a servir a la Iglesia en la defensa de la fe
catlica, en la iniciacin bblica de los catlicos de pueblos y ciudades. Tratan de formar
en cada dicesis, parroquia, pueblo o barrio grupos de Promotores y Defensores de la
Fe, dispuestos a intervenir en el momento oportuno para asesorar a los catlicos en
dificultad y a dialogar tanto con los protestantes como con los miembros de los NMR.
Hacen su apostolado mediante el trato personal, las visitas domiciliarias, las charlas y
cursos sobre la Biblia, la palabra hablada e impresa, con libros y folletos sobre sectas
concretas (Testigos de Jehov, mormonismo, iglesia, Luz el Mundo, etc.), publicaciones,
casetes y videocasetes, que, dada su sencillez y coste, se hallan al alcance de todos.
4.2. Misioneros Servidores de la Palabra
Fundados por el P. Luis Butera Vullo en Mxico, realizan la tarea evangelizadora de
Latinoamrica mediante la Biblia con especial atencin a los afectados por los NMR y
por el evangelismo protestante. Sus miembros se dividieron pronto en dos grupos,
ambos integrados por hombres y mujeres. Al primero pertenecen los de dedicacin
exclusiva durante un ao completo, los cuales, tras perseverar varios aos en este
estado y actividad, formaron dos comunidades, la masculina y la femenina, erigidas en
sendos Institutos Religiosos de derecho diocesano (dicesis de Cuautitln) en 1997. El
segundo est integrado por los miembros que se dedican a esta misin durante un
tiempo limitado de acuerdo con sus ocupaciones y posibilidades. Desde hace 20 aos
tienen un Seminario para laicos. En l jvenes de 18 a 30 aos se preparan durante
seis meses para las tareas evangelizadoras, que luego realizan mediante las visitas
domiciliarias (dos das cada semana), difusin (los domingos) de la revista bimensual:
Inquietud nueva de 180.000 ejemplares de tirada, nueve cursos publicados
separadamente y tambin en un volumen titulado La propuesta de Cristo (20 pp.). La
publicaciones de su editorial (Edisepa) tratan de demostrar las incongruencias de la
enseanza bblica de las sectas (libro: Pruebas de que las sectas ignoran la Biblia) y de
responder a las 63 principales preguntas que suelen formular las sectas a los catlicos
(Por qu? Por qu? 250 pp.).
4.3. Otras organizaciones similares
No hablo de otras organizaciones de naturaleza y finalidad similares porque tienen muy
poco tiempo de existencia, que es insuficiente para garantizar su subsistencia y
estructuracin. Pinsese, por ejemplo, en Libres en Cristo Jess, casi recin fundados
por un grupo de ex-adeptos de varias sectas (Testigos de Jehov, mormones,
cristadelfos, etc.) en Medelln (Colombia). Parece conveniente, necesario y hasta urgente
la promocin de estas y de otras iniciativas, pues ofrecen una respuesta cristiana a uno
de los signos y de los retos de palpitante actualidad en nuestro tiempo.

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