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Este faron se cree que fue Ramse II, "Faran", el poderoso monarca egipcio mencionado
en la Biblia en relacin al xodo, tomando como base la narracin del texto bblico y la
Hagad de Psaj de los hebreos . Fue gran guerrero, constructor, lider politico y ciencias.
Estos son los titulos mas importantes de Ramse II, Toro victorioso, amante de la Justicia
(Maat), defensor de Kemet (Egipto), vencedor sobre los extranjeros, potente y
duradero, grande en el triunfo, la Justicia (Maat) de Ra es poderosa, elegido de Ra y
Engendrado por Ra, amado de Amn. Aunque no fue el primer faran en hacerse adorar
como un dios, s lo fue en dedicarse templos y estatuas de forma sistemtica. Ramss fue,
junto con Hatshepsut o Amenhotep III, uno de los pocos faraones que realmente crean, o
pretendan hacer creer, que haban sido engendrados por la cabeza del panten, el
todopoderoso Amn-Ra. Ramses fue tambin se le tacha de mujeriego, asecino, egosta,
dspota, tirano, y sobre todo, de megalmano. Por estas razones entedemos por que Dios
humillo a este faran, egosta, asecino, pervertido y a su mundo idolatra.
Tres juicios fueron hechos por Moiss, tres por Aaron, uno ambos, y tres directamente por
Dios. Hay cuatro formas, en el arbol de la vida hay cuatro dimensiones estan son atsilut el
mundo de emanacin, beryah el mundo de la creacin, yetsirah el mundo de formacin y
asyah el mundo fisico. Moiss es smbolo de la vida, el orden, la voz del bien, faran la
inclinacin al mal, el EGO, la voz de Dios es la avertencia, la luz, la guia de vida, el poder
supremo. Las plagas corresponde a dimesiones fisicas del ser humano, la primera la
sexualidad, pasion, la lujuria, y la reproducion, la segundas las preocupaciones de la vida que
disvirtuan el verdadero sentido de la vida, la tercera la magia ya que los sacerdotes pagano
copiaron el milagro, la cuarta los recursos economicos, la quinta las riquezas y el paganismo,
los egipcios adoraban al dios Apis, la sexta al hombre su cuerpo, enfermedad, esta plaga fue
ejecutada por Dios directamente. La septima contra la naturaleza, la octava la agricultura o
fuente de alimentacin, la novena el mundo espiritual, el caos, la maldad, la adoracin a los
astros y la ultima va contra el alma. Todos los juicios van contra la idolatria pagana, pero
tambien con la idolatria humana por subtituir a Dios. Se demuestra que Dios esta sobre la
naturaleza, astros, el cuerpo humano y el alma.
Cuando Moiss y Aaron ejecutaron los juicios utilizaban el nombre sagrado para
realizarlo, los magos (erev rav) no pudieron conseguir imitar los ultimos ocho milagros
ellos trataron de robar el secreto a Moiss, luego muchos de ellos se unieron a los
israelitas en el desierto, buscando el poder del milagro. Ellos fueron los que hicieron el
becerro de oro ( dios Apis) en el Sinai.
"YHVH con sabidura(Jojmh) fund la tierra; Afirm los cielos con inteligencia (Binh).
Con su ciencia (Dat) los abismos fueron divididos, Y destilan roco los cielos."
(Proverbios 3: 19).
"Bendito seas T, oh YHVH, Dios de Israel nuestro Padre, desde el siglo y hasta el siglo.
El apostol Pablo habla de las 9 dimensiones del arbol de la vida en Galatas 5:22, Mas
el fruto del espiritu es: amor, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza contra tales cosas no ha ley (lo humano, la ley del pecado).
Plaga. Para convencer al Faran de que realmente la plaga era un castigo divino, Moiss
dej que el Faran eligiera el momento en el que terminara la plaga. El Faran eligi
como fecha el da siguiente, y todas las ranas murieron a la hora sealada. Sin embargo,
el Faran revoc su autorizacin, y los Israelitas permanecieron en Egipto. La plaga esta
relacionada con la fertilidad.
Esta diosa es Heqet, mujer con cabeza de rana. Se presenta en los Textos de las
Pirmides y quiz antes ayudando al soberano a ascender al cielo con las ranas
creadoras de la cosmogona hermopolitana. A partir del Reino Medio se relaciona con los
partos, pudiendo haber tomado esta funcin con anterioridad. Ostenta el ttulo de La
que hace Respirar en clara alusin a la vida recin inaugurada.
Era la encargada de formar a los pequeos en el seno materno, es decir, se ocupaba de
ellos despus de que su esposo Jnum los hubiera moldeado tanto al nio como a su ka
(fuerza vital o alma) en su torno de alfarero.
Como comadrona divina, asista en los partos, y en este cometido era auxiliada por la
diosa Mesjenet. Ms tarde, tenda el smbolo anj de la vida a la nariz del recin nacido y
animaba al nio y a su ka. En este papel se identificaba con la madre real y por ello
aparece siempre en las llamadas teogamias egipcias.
Por esta asociacin y en el aspecto funerario, Heqet ayudaba a los difuntos en su
renacimiento en el Ms All. Ella era una de las diosas partcipes en la resurreccin de
Osiris y tambin otra de las que intercedi para que la concepcin del joven Horus fuera
posible. As mismo, fue protectora del hogar, y en esta funcin la encontramos
representada en los llamados Marfiles Mgicos que ayudaban a ahuyentar las malas
influencias en los momentos difciles del nacimiento y la infancia.
fidelidad conyugal y a la gran madre, mostrando una imagen ms humana que la de otras
diosas
ocultarse en los pantanos del Delta. Precisamente su nombre significa La que Nutre a
La sexta plaga de Egipto fue una enfermedad cutnea, que suele traducirse como
"lcera" o "Sarpullido". La sexta plaga tambin fue de transformacin. Otra vez por
orden de Dios a Moiss esparci hacia el cielo puados de holln de un horno, el cual se
convirti en polvo que produjo lceras en los hombres y en los animales en toda la tierra
de Egipto. Nuevamente los magos fueron impotentes para duplicar el milagro, y ellos
tambin fueron heridos como todos los dems egipcios. Consecuentemente, la plaga no
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slo produjo una situacin fsica incmoda para los egipcios, sino que result en una
desorganizacin total del gobierno, de la vida econmica y de la vida religiosa.
Este dios es Horus, el Seor de la Luz y del Cielo. Sus ojos estaban formados por el Sol
(el derecho) y la Luna (el izquierdo).Haroeris es un aspecto guerrero de Horus que,
desempeando esta funcin, defiende al demiurgo.
Su nombre puede traducirse como Horus el Grande u Horus el Viejo y es de origen
solar. En Cusae figura como Seor del Alto Egipto.Haroeris participa en la ceremonia
de coronacin del monarca, otorgndole, entre otras funciones, sus cinco nombres reales.
Tambin forma parte del rito de renovacin real, y en algunos textos se le identifica con
Harpcrates.
En Helipolis se fusiona con Ra y en Letpolis con Jentyirti, relacionndose con la
medicina y, ms concretamente, con la curacin de enfermedades que afectan a los
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las tormentas.
cada persona y animal se fuera, pero el faran se neg. Dios entonces le dijo a Moiss
que estirase su vara sobre Egipto y recogi un viento del este. El viento se mantuvo hasta
el da siguiente, trayendo un enjambre de langostas. La nube cubri el cielo, arroj
sombras sobre Egipto, y consumi el resto de los cultivos egipcios, acabando con todos
los rboles y las plantas. El faran volvi a pedirle a Moiss que eliminase esta plaga y se
comprometi a permitir que todos los israelitas pudiesen adorar a Dios en el desierto. La
plaga desapareci, pero de nuevo no permiti a los israelitas salir.
Siete seales debieran haber sido suficientes; sin embargo, el faran segua su camino
obstinado y traa sobre su pueblo ms y ms dificultades. El problema del egipcio era su
orgullo y, como todos los tiranos de la historia, tendra que aprender la leccin de su
humanidad. Era hombre y no dios! Por primera vez los servidores del faran trataron de
persuadirlo a dejar ir a los hombres de Israel para que sirvan a Jehovah su Dios (v. 7). Se
dieron cuenta de la situacin econmica y psicolgica del pas causada por la actitud
obstinada del monarca.
El faran dijo que podan ir y servir a Jehovah, y luego pregunt: Quines son los que
han de ir? (v. 8) Moiss le respondi que todos iran con sus animales. No hubo cambios
en sus demandas: porque tendremos una fiesta de Jehovah (v. 9). Sarcsticamente el
faran le dijo: Sea Jehovah con vosotros, si yo os dejo ir a vosotros y a vuestros nios!
(v. 10). Estaba dispuesto a dejar ir a los hombres; sin embargo, se propona retener a las
mujeres y nios como rehenes, para asegurarse de que los hombres volveran (v. 11).
Esta diosa, Sejet, desde los Textos de las Pirmides, es una diosa relacionada con el
campo, con el florecimiento de la agricultura y con la inundacin. Est ligada al
crecimiento de las plantas, vinculndose con conceptos de resurreccin que la aproximan
a la compleja simbologa del loto. Como representante de los pantanos del Delta, era la
portadora de ofrendas que stos territorios producan.
No goz de culto oficial, aunque en poca grecorromana se celebraba su fiesta en
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En la novena plaga, Dios le dijo a Moiss que estirase sus manos al cielo, para que la
oscuridad cayera sobre Egipto. Esta oscuridad era tan pesada que un egipcio poda
sentirla fsicamente. Dur tres das, tiempo durante el cual slo hubo luz en las casas de
los israelitas. El Faran entonces hizo llamar a Moiss y le dijo que dejara salir a todos
los Israelitas si las tinieblas eran retiradas de su tierra. Sin embargo, exigi que las ovejas
y vacas se quedasen; Moiss lo rechaz y dijo que en poco tiempo el faran ofrecera
muchos animales para ser sacrificados. El faran, indignado, amenaz con ejecutar a
Moiss si volva a aparecer ante l. Moiss contest en efecto que no visitara al faran
nuevamente.
Esta novena plaga era una especialmente significativa. Se trataba de un ataque directo al
Faran, ya que Ra, era el dios egipcio del Sol. La plaga de oscuridad demostraba que el
Dios de Moiss era ms poderoso que el del faran. Como en los dos ciclos anteriores de
plagas, la ltima plaga lleg sin previo aviso. Fue de tinieblas tan densas que, dice el
texto, hasta se podan palpar (vv. 21, 22). No fue casualidad que la penltima plaga fuera
de tinieblas: la teologa egipcia le daba prioridad al dios del sol, Re, y consideraba al
mismo faran como la encarnacin de ste.
Este dios es Ra, dios sol, hombre con cabeza de halcn o de carnero, tocado con un disco
solar y ureo.Cuando figura con cabeza de carnero tiene dos cuernos horizontales
retorcidos (Ovis longipes palaeoagyptiacus). Bajo su manifestacin animal se presenta
como un halcn, carnero, pjaro benu y, quiz, un saltamontes. Tambin puede tener
forma de gato, de len o de toro Merur, considerado el ba de Ra. Durante el Reino
Antiguo fue el dios ms poderoso y cont con un clero considerable e influyente, el dios
solar ms trascendental del panten, El Padre de Todos los Dioses. En en la dinasta
IV; se introdujo en el protocolo real el ttulo deHijo de Ra, y los farones dejaron de ser
idnticos al Sol a convertirse en hijos de ste, ose hijos de dios, seres divinos. En la
dinasta V, el poder de Ra y de su clero qued completamente establecido, alcanzando
una importancia que jams haba tenido ningn otro dios. Tanto es as, que casi todos los
dioses del panten sufrieron una solarizacin a partir de la dinasta V, consolidndose en
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el Reino Medio. De este modo, vemos aparecer divinidades que conservan su carcter
Los faraones fueron considerados seres casi divinos durante las primeras dinastas y eran
identificados con el dios Horus. A partir de la dinasta V tambin eran hijos del dios
Ra, fueron deificados en vida, como dios encarnado. Era tras su muerte cuando el faran
se fusionaba con la deidad Osiris y adquira la inmortalidad y una categora divina,
siendo entonces venerados como un dios ms en los templos. En esta plaga, Dios va
hacer juicio sobre el faran, dios en carne o dios hijo y todo primogenito de todo,
esclavos, ganados y primicias.
La gran enseanza es enteder que Dios esta sobre el mundo fisico, control total sobre la
naturaleza y tambien en mundo espiritual. El trae la libertad sobre el caos, las tinieblas, la
enfermedad y todo problema humano.
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