Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Fuentes: El elemento emisor inicial del proceso de comunicacin; produce un cierto nmero de
palabras o signos que forman el mensaje a transmitir. Por ejemplo, puede ser la persona que,
habiendo descolgado el telfono y marcado el nmero comienza a hablar. Puede ser, del
mismo modo, la persona que habla a travs del radio o televisin.
b)
c)
El canal (Seal en el Grfico): Es el medio tcnico que debe transportar las seales codificadas
por el transmisor. Este medio ser, en el caso del telfono, los cables, o la red de microondas
por la empresa telefnica en comunicaciones internacionales.
d)
El receptor: Tambin aqu se trata del receptor tcnico, cuya actividad es la inversa de la del
transmisor. Su funcin consiste entonces en decodificar el mensaje transmitido y conducirlo por
el canal, para transcribirlo en un lenguaje comprensible por el verdadero receptor que es
llamado destinatario. En este caso, es entonces el aparato telefnico, el receptor de radio o el
televisor.
e)
f)
Schramm:
Jakobson:
La Descripcin del modelo de Jakobson plantea que la comunicacin es un sistema
conformado por 6 elementos: emisor, receptor, mensaje, canal, cdigo, contexto y que cada
uno de ellos cumple una funcin, un rol; el emisor la funcin expresiva que le permite
exteriorizar sus emociones y sentimientos; el receptor la funcin conativa, aqu espera
reaccionar ante un estmulo del emisor, el contexto cumple la funcin referencial en la que
pueden tanto emisor y receptor parametrar su comunicacin, la funcin ftica del canal
prolonga, interrumpe o finaliza un dialogo, funcin potica del mensaje que tiene que ver con la
composicin, la forma en que se presenta el texto oral o escrito, y el cdigo que cumple la
funcin metalingstica donde el uso de cdigos y smbolos es esencial para una comunicacin
que
cumpla
con
el
objetivo
con
el
que
se
expresa.
En
este
modelo
se
llevan
acabo
las
funciones
del
lenguaje.
1.- Funcin emotiva: Esta funcin est centrada en el emisor quien pone de manifiesto
emociones,
sentimientos,
estados
de
nimo.
2.- Funcin conativa: Esta funcin est centrada en el receptor o destinatario. El hablante
pretende que el oyente acte en conformidad con lo solicitado a travs de rdenes, ruegos,
preguntas.
3.- Funcin referencial: Esta funcin se centra en el contenido o contexto entendiendo este
ltimo en sentido de referente y no de situacin. Se encuentra esta funcin generalmente en
textos
informativos,
narrativos,
etc.
4.- Funcin metalingstica: Esta funcin se utiliza cuando el cdigo sirve para referirse al
cdigo mismo. El metalenguaje es el lenguaje con el cual se habla de lenguaje.
5.- Funcin ftica: Esta funcin se centra en el canal y trata de todos aquellos recursos que
pretenden mantener la interaccin. El canal es el medio utilizado para el contacto.
6.- Funcin potica: Esta funcin se centra en el mensaje. Se pone en manifiesto cuando la
construccin lingstica elegida intenta producir un efecto especial en el destinatario: goce,
emocin, entusiasmo.
Berlo:
Berlo retom los elementos del modelo propuesto por Shannon y Weaver (Fuente de
informacin-Transmisor-Fuente de ruido-Receptor-Destinatario) y lo despoj de su naturaleza
meramente matemtica para hacerlo aplicable a la medicin de la comunicacin humana.
Berlo propone que el mensaje est supeditado a todo el bagaje posedo por aquel que lo
elabora(la fuente) Dicho mensaje es sometido a un tratamiento y codificacin que es recibido a
travs de los sentidos, por lo que cada individuo lo percibir de acuerdo con sus habilidades de
comunicacin, sus actitudes, su conocimiento, su sistema social y su cultura.
Pero hay un elemento diferenciador en el modelo terico de Berlo y es la relacin entre eficacia
de la comunicacin y gratificacin del receptor. La recompensa se convierte aqu en el
mecanismo reflejo de la aceptacin y objetivacin de la accin comunicativa. Se produce
entonces un mecanismo de complicidad o conexin en la lnea de intereses de los actores del
proceso, a partir de la cual la efectividad de la comunicacin alcanza un carcter reversible,
que produce una alimentacin de la fuente a instancias del receptor; esto es, lo que se ha dado
en llamar 'realimentacin', retroalimentacin o 'retroaccin' (Berlo se acerca al modelo
de Osgood, expuesto porSchcramm), que permite un refinamiento, rectificacin o mayor
sensibilidad y sintona comunicativa en las sucesivas acciones del emisor. Berlo da un gran
importancia a la recepcin, y seala que los significados no estn en el mensaje, sino en sus
usuarios; esto es, la decodificacin es el valor final y diferenciado que fija, por contraste con el
propsito inicial del emisor, la eficacia de la comunicacin.
Virginia Satir:
En varias de sus obras encontramos un captulo aparte a la comunicacin, cuando no algunos
textos abocados de manera exclusiva a este tema. La comunicacin es el factor ms
importante que determina el tipo de relaciones que genera con los dems para poder sobrevivir.
La comunicacin es el sentido que la gente da a su propia informacin."
la autora define la comunicacin como el proceso de dar y recibir informacin; reconoce que
para estudiar la comunicacin hay que hacerlo tambin de los procesos que intervienen: la
conducta verbal y no verbal; las tcnicas que las personas usan para interactuar, los modos
para obtener, procesar y emitir informacin de acuerdo a distintas finalidades. Si bien Satir no
reflexiona sobre los principios sistmicos de la comunicacin, sus definiciones y ejercicios
encontramos una puesta en prctica muy eficiente de los mismos: el Principios de Totalidad y
como la suma de elementos no hace el todo.
La forma en que nos comunicamos puede afectar lo que sentimos respecto de nosotros
mismos, de los dems y las situaciones; esos sentimientos afectan en distinto nivel y grado
nuestras interacciones que se traducen en pensamientos, sentimientos, respuestas corporales.
Estudiar la comunicacin es hacerlo de la manera como las personas reaccionamos en distinta
situaciones e indagar por el significado que tiene para cada actor los hechos; en ese sentido
sigue Satir los celebres axiomas de la comunicaciones de la comunicacin (Watzlawick, 1981),
el primero de los cuales dicta que conducta es igual a comunicacin y por tanto toda reaccin
puede tener un valor significativo para alguien dentro del sistema.
La comunicacin es disfuncional cuando el patrn dominante en la interaccin es la
generalizacin, la dicotomizacin, la naturalizacin o cualquier otro mecanismo. La
comunicacin absolutamente clara no es posible porque la comunicacin es por su naturaleza
misma, incompleta; hay grados. El comunicador disfuncional deja al receptor buscando a
tientas y adivinando qu hay dentro de la cabeza.
Patrones de la comunicacin en la vida familiar Uno de los aspectos ms citados de su trabajo,
son los patrones o formas recurrentes de comportarnos (que incluyen un conjunto de
subsistemas como es el verbal, corporal, cognitivo). Satir identifica cuatro modelospatrones que utiliza las personas usan para comunicarse y que responden a una manera de
evitar el rechazo o las amenaz1.- ACUSADOR O CULPADOR Es la figura de un superyo
(palabra no usada por Satir) desmedido, aparte del significado literal que se diga en su tono
hay una inculpacin y desacuerdo de principio con el interlocutor (parece decir: Nunca haces
nada bien. Qu es lo que te pasa?). El cuerpo habla tambin y parece decir con su postura
erguida: "Yo soy el que manda aqu"; el interior tiene otro relato caracterizado por la frustracin
y soledad de un individuo que clama en realidad ser aceptado y querido.
2.- APLACADOR Las palabras concuerdan: "Todo lo que tu quieras esta bien. Slo deseo tu
felicidad". El cuerpo suplica: "Estoy desamparado". El interior: "Me siento una nulidad; sin el
estoy perdida. No valgo nada"
3.- SPER RAZONABLE- Las palabras ultra razonables: "Si uno se pusiera a observar
cuidadosamente las personas presentes, notaria que hay quien tiene las manos maltratadas
por el trabajo." El cuerpo calcula: "Soy calmado, fro e imperturbable." El interior: "Me siento
vulnerable".
4.- IRRELEVANTE.- De la misma manera que los otros patrones, las palabras que usa esta
modalidad parecen decir por encima de su significado: esto que digo no tiene sentido. La
visualizacin del cuerpo bien puede ser la de un objeto contorsionado y en exceso distrado. En
la dinmica interior hay una honda sensacin de no importar a nadie.
Ninguno de estos modelos presentados con anterioridad es efectivo, son formas que generan
tambin ciertos efectos y que e principio el analista, mediador o facilitar conoce y puede
identificar; slo la respuesta abierta o fluida, es la nica que permite relaciones fciles, libres y
honestas y hay pocas amenazas para la autoestima.
Habermas:
Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de
racionalidad que estn en juego simultneamente: la racionalidad sustantiva del mundo de la
vida y la racionalidad formal del sistema, pero donde el mundo de la vida representa una
perspectiva interna como el punto de vista de los sujetos que actan sobre la sociedad,
mientras que el Sistema representa la perspectiva externa, como laestructura sistmica (la
racionalidad tcnica, burocratizada-weberiana, de las instituciones).
Habermas estudia a la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos, estructurados,
donde el actor desaparece transformado en procesos (sistema-racional-burocrtico), y por otro
lado, tambin incluye el anlisis sociolgico que da primaca al actor, como creador inteligente
pero a la vez sumergido en la subjetividad de los significados del mundo vital. Es ms, uno no
debemos confundir sociedad con mundo de la vida: la sociedad, no es equivalente al mundo de
la vida, dado que la sociedad es, a la vez, mundo de la vida y sistema.
Habermas
en Teora de
la Accin Comunicativa,
refiere
que
al
elegir
un
determinado concepto sociolgico de accin, nos comprometemos con determinadas
presuposiciones ontolgicas. De las relaciones con el mundo, que al elegir tal concepto,
suponemos al actor, dependen a su vez los aspectos de la posible racionalidad de su accin.
Nuestro autor, denomina acciones slo a aquellas manifestaciones simblicas en que el actor
de la accin teleolgica, la accin regulada por normas y la accin dramatrgica entra en
relacin al menos con un mundo, pero siempre con el mundo objetivo.
A la esfera del trabajo, contrapone el mbito de la accin comunicativa, que define como
"una interaccin mediada por smbolos". Dicha accin tiene como ncleo fundamental las
normas o reglas obligatorias de accin que definen formas recprocas de conducta y han de ser
entendidas y reconocidas intersubjetivamente. Este tipo de accin da lugar al marco
institucional de la sociedad en contraposicin a los sistemas de accin instrumental y
estratgica.
Pasquali:
La comunicacin ocurre cuando hay "interaccin reciproca entre los dos polos de
la estructura relacional (Transmisor-Receptor)" realizando la "ley de bivalencia", en la que todo
transmisor puede ser receptor, todo receptor puede ser transmisor. "Es la correspondencia de
mensajes con posibilidad de retorno mecnico entre polos igualmente dotados del mximo
coeficiente de comunicabilidad".
Los nicos entes capaces de presentar comportamientos comunicacionales y sociales, de
transmitir y recibir intelectual y sensorialmente son los seres racionales, (los seres humanos)
los cuales poseen lo que Pasquali denomin el "con-saber" de la conciencia de la co-presencia
de ambos para que se de la comunicacin, (el saber que existen dos presencias, la del "otro" y
la propia), que interactan simtricamente, tratando de acondicionar la voluntad de
entendimiento mutuo, es lo que se denomina dilogo. Expresa que "No hay "comunicacin" ni
relaciones dialcticas de otro tipo con la naturaleza y la materia bruta" en este caso slo existe
una "relacin monovalente" o una "relacin de informacin", donde los mensajes emitidos no
tendran retorno mecnico, ya que los participantes presentan un bajo coeficiente de
comunicabilidad.