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Extrait de la publication
Objets
du ftichisme
NOUVELLE
REVUE
DE PSYCHANALYSE
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SOMMAIRE
J.-B. Pontalis
Prsentation.
Sigmund Freud
Le ftichisme.
Le clivage du moi dans le processus de dfense.
Guy Rosolato
Victor N. Smirnoff
Robert C. Bak
M. Masud R. Khan
Roger Dorey
31
41
65
77
112
Indications bibliographiques
chisme.
127
19
25
II
Jean Pouillon
Alfred Adler
Pierre Bonnaf
131
135
149
159
III
Maurice Godelier
Jean Baudrillard
195
197
213
IV
Roger Dadoun
Pierre Fdida
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227
249
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J.-B. Pontalis
PRSENTATION
Moi, ftichiste , s'cria M. Hippolyte Patard en marchant sur soncollgue. o avez-vous pris, Monsieur, que
j'tais ftichiste ?
GASTON LEROUX, Le Fauteuil hant.
fin de sicle ne doit pas faire ngliger la nettet de l'observation, que tout
le monde est plus ou moins ftichiste en amour et qu'il y a une dose constante de ftichisme dans l'amour le plus rgulier x?Il notait aussi que l'analyse du ftichisme, quoiqu'il n'offre rien d'apparent, de bruyant , pouvait
constituer une voie d'accs privilgie la question, elle, bruyante Pourquoi aime-t-on telle personne plutt que telle autre? . En reconnaissant dans
le ftichisme sexuel, plutt qu'une aberration de l'amour, son secret, Binet
se voyait alors conduit, malgr lui, est-on tent d'crire, dnoncer en conclui. Alfred Binet, Le Ftichisme dans l'amour , Revue philosophique, 1887.
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s'est
porte sur le ftichisme, ce n'est pas seulement pour pousser plus loin l'investigation d'une perversion, mais bien plutt pour aborder, selon le titre d'un
= La ncessit
de fixer par un mot qui serve de signe ces petites nuances fuyantes du sentiment, nous fait adopter
On notera que Binet est l'oppos du prjug commun qui veut que le ftichiste soit englu
dans le concret au point qu'il ne pourrait saisir le signe qu'en le dgradant en chose matrielle.
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PRSENTATION
que celle-ci Dans la perspective qui est celle des Trois essais
dmanteler l'apparente harmonie prtablie entre la sexualit humaine, son objet
et sa fonction
l'existence du ftichisme pourrait ne constituer, au mme
titre que tout autre chantillon de perversion, qu'une pice de plus verser
au dossier; mais l'intrt qu'il prsente est plus particulier Freud, aprs
Binet, auquel il se rfre, note qu' un certain degr de ftichisme se retrouve
rgulirement dans l'amour normal 2. L'originalit du ftichisme par rapport aux autres aberrations sexuelles se confirme galement d'emble en
ce qu'il ne se laisse pas inscrire dans une succession gntique si Freud en
vient, dans les remaniements apports aux Trois essais, diffrencier des
organisations successives de la sexualit infantile
et ceci selon diffrentes
lignes
on notera qu'il n'voque pas de stade ftichiste.
Aussi bien Freud remarque-t-il qu'il et t prfrable d'tudier ce
caractres
2. Op. cit., p. 39. Le terme de regelmssig, plus nettement que l'adverbe franais, marque
qu'il ne s'agit pas l seulement de frquence empirique mais d'une ncessit intrinsque.
3. Trois essais, op. cit., p. 38.
4. C'est ce mme terme qu'on retrouve dans l'analyse de la vie amoureuse o il s'agit de
dterminer les conditions requises dans l'lection de l'objet d'amour. L'objet vient remplir les
conditions.
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certain flottement dviation quant au but ou quant l'objet? effet secondaire de l'namoration, condition sine qua non de la jouissance, choix exclusif et non seulement ncessaire, mais suffisant, d'une partie prise pour le tout?
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PRSENTATION
possession, mon secret, tmoin concret pour moi seul de cette contradiction l'exercice d'un pouvoir sur ce qui me commande. Le ftiche comme
pige dieux , crit Jean Pouillon; oui, mais pour tenter d'attraper ce qui
leur manque, et ce qui leur manque, c'est justement ce qui assure leur existence, inaccessible par principe un culte direct et immdiat, vou des
signes sensibles, palpables, jouables. Quelque chose de ce paradoxe doit
bien se retrouver dans le choix ou la fabrication du ftiche
enveloppe,
gaine, voile, cachant ce qu'ils cernent, dlimitent.
On ne s'tonnera donc pas de ce que Freud, dans une note des Trois
essais ajoute en 1920, ait compar la formation du ftiche celle du souvenircran plutt qu' celle du symptme 1. Opposer Binet que le ftiche,
quand il est rencontr pour la premire fois, a dj su attirer l'intrt sexuel
n'est donc pas seulement rappeler cette vidence que l'attraction par un
objet, pour tre ce point exclusive, prsuppose, du ct du sujet, une organisation pulsionnelle et fantasmatique dj imprieuse; l'analogie propose
signifie que le ftiche vaut comme souvenir-cran, tmoin la fois insignifiant et prcieux, manipulable mentalement ou gestuellement, o se cache et
se prserve jamais ce qui ne doit pas se perdre.
Pourquoi s'attarder sur ces quelques notations des Trois essais, qui
n'offrent rien de dcisif, peuvent paratre banales? D'abord parce qu'elles
nous ont sembl, dans leurs hsitations, ouvrir aux questions que pose le
ftichisme et aussi parce que le fait que Freud ait consacr un article au
ftichisme
et ceci une date relativement tardive (1927)
peut conduire
une erreur d'apprciation qu'il n'est pas sans intrt d'apercevoir. Il est
en effet erron de croire que le ftichisme n'avait gure retenu son attention avant l'article de 19272 ou que les thses qu'il y nonce sont inaugurales en ce qu'elles s'appuieraient sur quelque trouvaille jusque-l insouponne.
Freud n'a jamais consacr d'tude d'ensemble telle affection dtermine
2. Comme le montre l'inventaire, qui ne prtend pas tre complet, qu'on trouvera plus
loin, p. 29.
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catgories de dsir sont alors dvoiles, non des objets de la psychopathologie et ce dvoilement de catgories ainsi privilgies ne manque pas de
retentir sur l'ensemble de la thorie psychanalytique l'introduction du narcissisme, avec la nouvelle fonction du moi ainsi promue, entrane boulever-
Or, ce n'est manifestement pas dans cette voie que Freud souhaitait
tre suivi. Il l'indique d'ailleurs clairement, invoquant les intrts thoriques que prsente ses yeux la question du ftichisme. Ces intrts vont
dans trois directions
3) dgagement d'une structure du moi, dans son rapport la ralit le clivage (Ichspaltung), deux attitudes psychiques opposes coexistant paralllement, sans relation dialectique entre elles.
1.Il faut recommander instamment l'tude du ftichisme tous ceux qui doutent encore
de l'existence du complexe de castration.
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PRSENTATION
perception bien particulire que celle d'une absence! Il faut bien admettre
que cette absence ne peut tre perue que si elle vient contredire un
prjug antrieur, prjug qui pose que tous les tres humains ont un
pnis et qui nglige la diffrence des sexes 2. Seule l'existence du prjug qu'est la thorie sexuelle infantile peut faire poser l'quivalence entre
l'nonc
mation primaire) et cet autre la femme est chtre ( thorie ) avec son
implication Je suis, comme la femme, chtrable par le pre.
Dans ce moment originaire du ftichisme, la diffrence des sexes cesse
d'tre nglige, elle est admise, elle est perue, mais elle n'est que perue,
localise comme diffrence anatomique elle est reconnue, mais comme une
loi de la nature dans laquelle le sujet refuse de se reconnatre. C'est ce
temps que s'effectue la discordance entre le savoir et la croyance, discordance qu'exprime la formule du je sais bien mais quand mme repre
dans le langage courant par Octave Mannoni, et qui ne peut tre que maini. Cf. infra, p. 23.
2. Prjug et nglige sont les termes utiliss dans l'article sur les thories sexuelles infantiles.
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mais par la seule voie d'une analyse consquente, opter pour le second
terme. Pouillon, retraant le trajet mtaphorique et non-cumulatif de la
notion, dont les glissements de sens rendent dfinitivement illusoire
et
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curiosit l'gard de l'irrgularit apparente, de l'anomalie. (Cf. les textes cits par G. Canguilhem dans son essai Histoire des religions et histoire des sciences dans la thorie du fti-
PRSENTATION
centuer la fermeture des discours; il y a ici, incontestablement, comme l'atteste le recours spontan des expressions identiques chez des spcialistes
diffrents au moment de cerner la singularit du phnomne, des correspon-
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PONTALIS
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