UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

CONTABILIDAD Y FINANZAS

TEMA

LOS PARADIGMAS DE THOMAS KUHN

CURSO

FILOSOFA 3iCF1

CICLO

ALUMNO

CANCHARI FLORES ZSIMO

TUTOR

DANIEL OHA TICONA

AYACUCHO, 10 DE JULIO DEL 2011

NDICE

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Resumen
Introduccin
Thomas Samuel Kuhn (Biografa)
Contexto histrico de Thomas S. Kuhn
Ideologa
Paradigma
Mtodo y objetivo
Conclusin
Bibliografa

RESUMEN

Kuhn se gradu en fsica terica con los estudios de historia de la ciencia y

rpidamente lleg a convencerse de que la imagen tradicional de la ciencia no se
corresponda con la realidad. Observ un constante entre los cientficos sociales y
las comunidades de cientficos naturales. En la bsqueda de una explicacin del
origen de estas diferencias se encuentra con el concepto de paradigma, que
ocupa un papel central en sus tesis epistemolgicas. Se deducen dos posiciones
filosficas: el positivismo y el empirismo.
La primera postura data de principios de 1920 y a partir de ella se divide a las
ciencias en dos grandes grupos: a) Las Formales: lgica, matemtica; b) Las
fcticas: realidad fsica, biologa psicologa y sociales. El carcter es reduccionista.
Esa fecha remite a pensar en otro mundo, muy distinto al de hoy; sin embargo
tiene un carcter actual. Se puede pensar algo que repite, junto con la aparicin
de lo novedoso y desestabilizante. Entonces se estableci una distincin entre
contextos: de descubrimiento y de justificacin; y se arroja la propuesta de una
nueva idea cientfica.
Se basa en la teora de la Gestalt; en estudios sobre el lenguaje y percepcin;
desmitifica a disciplinas como la fsica, la astronoma generando dudas sobre su
objetividad.

INTRODUCCIN
A pasar de los aos y la constante actualizacin de la ciencia, no se puede dejar
pasar de largo la gran influencia que tuvo Thomas Kuhn, ya que despus de
Popper, Kuhn fue uno de los filsofos ms importantes del siglo XX.
Fue en ese entonces el por que en un primer momento la soluciones cientificas
pasaron a ser soluciones universales, de la mano de Kuhn las cual el llamaba
Paradigma, y aunque tubo algunas diferencias en cuanto ciencia y metodologa
Kuhn acepta el enfoque del interaccionismo.
En un segundo momento cuanto las teoras y las herramientas de investigacin
dejan de funcionar con eficacia, se crean nuevas que demostrando ser superiores
a las existentes y posteriormente aceptadas, Kuhn produce la llamada
REVOLUCION CIENTIFICA, crendose as un nuevo paradigma.

THOMAS SAMUEL KUHN (Biografa)

Thomas Samuel Kuhn fue un historiador y filsofo de la ciencia estadounidense,

nacido en Cincinnati, el 18 de julio de 1922 y fallecio el 17 de junio de 1996, fue
reconocido por su contribucin al cambio de orientacin de la filosofa y la
sociologa cientfica en la dcada de 1960.
Kuhn obtuvo el grado de Ph.D en fsica por la Universidad Harvard en 1949 y tuvo
a su cargo un curso acadmico sobre la Historia de la Ciencia en Harvard de 1948
a 1956. Luego de dejar el puesto, Kuhn dio clases en la Universidad de California,
Berkeley hasta 1964, en la Universidad de Princeton hasta 1979 y en el Instituto
Tecnolgico de Massachusetts hasta 1991. Influido por el pensamiento de
historiadores como Alexandre Koyr o filsofos como Willard Van Orman Quine,
consider que el estudio histrico es necesario para entender cmo se han
desarrollado las teoras cientficas y para conocer por qu en ciertos momentos
unas teoras han sido aceptadas antes que otras.
En 1962, Kuhn public The Structure of Scientific Revolutions (La estructura de
las revoluciones cientficas), obra en la que expuso la evolucin de las ciencias
naturales bsicas de un modo que se diferenciaba de forma sustancial de la visin
ms generalizada entonces. Segn Kuhn, las ciencias no progresan siguiendo un
proceso uniforme por la aplicacin de un hipottico mtodo cientfico. Se verifican,
en cambio, dos fases diferentes de desarrollo cientfico. En un primer momento,
hay un amplio consenso en la comunidad cientfica sobre cmo explotar los
avances conseguidos en el pasado ante los problemas existentes, crendose as
soluciones universales que Kuhn llamaba PARADIGMA.
El trmino paradigma designa todos los compromisos compartidos por una
comunidad de cientficos. Por un lado, los tericos, ontolgicos, y de creencias y,
por otro, los que hacen referencia a la aplicacin de la teora y a los modelos de
soluciones de problemas. Los paradigmas son, por tanto, algo ms que un
conjunto de axiomas (para aclarar su nocin de paradigma Kuhn invoca a la
nocin wittgensteiniana de) Ludwig Wittgenstein. Tuvo algunas diferencias con
Herbert Blumer principalmente por cuestin de ciencia y metodologas. Kuhn
acepta el enfoque del interaccionismo simblico sobre actores y sus pensamientos
al igual que sus acciones.

En un segundo momento, se buscan nuevas teoras y herramientas de

investigacin conforme las anteriores dejan de funcionar con eficacia. Si se
demuestra que una teora es superior a las existentes entonces es aceptada y se
produce una "REVOLUCION CIENTIFICA". Tales rupturas revolucionarias traen
consigo un cambio de conceptos cientficos, problemas, soluciones y mtodos, es
decir, un nuevo paradigma. Aunque estos cambios paradigmticos nunca son
totales, hacen del desarrollo cientfico en esos puntos de confluencia algo
discontinuo; se dice que la vieja teora y la nueva son inconmensurables una
respecto a la otra. Tal inconmensurabilidad supone que la comparacin de las dos
teoras es ms complicada que la simple confrontacin de predicciones
contradictorias.
La ltima etapa de su pensamiento est teida por un marcado darwinismo.
Abandona casi por completo el discurso acerca de los paradigmas, y restringe el
concepto de revolucin cientfica al de un proceso de expectacin y
especializacin por el cual una disciplina cientfica va acotando los mrgenes de
su objeto de estudio, alejndose de los horizontes de otras especialidades. En
este ltimo sentido, como una forma de holismo restringido que afecta las distintas
ramas del desarrollo cientfico, reaparece el concepto de inconmensurabilidad
terica, el nico que Kuhn parece haber mantenido inclume hasta el final de sus
das.

CONTEXTO HISTRICO DE THOMAS S. KUHN

Adems de sus estudios en fsica, Thomas Kuhn es uno de los filsofos de la

ciencia ms importantes del siglo XX, introdujo el concepto de la influencia de los
factores sociolgicos y psicolgicos al desarrollo de ciencia y del paradigma.
Siendo su obra (La estructura de las revoluciones cientficas), una perspectiva del
conocimiento totalmente diferente a la de su poca. Lo que Kuhn estableca en su
obra que el desarrollo de la ciencia estaba influenciada por un conocimiento
anterior establecido en teoras y leyes creadas por un grupo de cientficos o
especialistas, es decir por una comunidad cientfica. Esto implica que para
entender a la ciencia actual se necesita un conocimiento previo. Cuando los
especialistas estn dentro de una investigacin, formulan una hiptesis que est
influenciada en un conocimiento a priori, cuando este puede explicar los
fenmenos de la investigacin existe confianza en ella, pero si existe una
anomala que la ciencia actual no pueda explicar, genera un cambio radical en la
ciencia normal (actual) que desemboca a lo que Kuhn llama crisis; lo que
posteriormente se convierte en una revolucin cientfica.
Kuhn desde su infancia recibi una esmerada educacin en diversas escuelas
privadas, caracterizadas por sus mtodos de enseanza poco convencionales y
por sus ideas liberales y progresistas. Obtuvo su doctorado en fsica por su tesis
The Cohesive Energy of Monovalent Metals as a Function of Their Atomic
Quantum Defects, por la Universidad Harvard , sin embargo su ocupacin en el
rea de la fsica no fue completa pues durante un tiempo se dedic a la ctedra de
la filosofa de la ciencia, pues le fue asignado un proyecto cuyo objetivo era
introducir el estudio de la fsica y la biologa en la educacin de todo universitario.
La preparacin de esas clases le puso frente al que sera el gran tema de sus
posteriores investigaciones: el carcter contextual, paradigmtico, de la ciencia.
Por esta puerta ingres en la historia y la filosofa de la ciencia, a las que,
posteriormente, se dedicara de lleno.
Thomas Kuhn public su obra en 1962, entre 1953 y 1962 fue una poca en la que
Estados Unidos tuvo cierta tensin con la URSS, la llamada Guerra Fra, todo esto
se desat en un paranoia por parte de ciertos partidos contra los comunistas, o los
estadounidenses que tuvieran ideas comunistas, entonces fueron creados grupos

como el Comit de Actividades Antiestadounidenses que posteriormente se

convirti en Comit Permanente (1945-1975) cuya funcin era investigar a
personas de subversin o propaganda comunista. Thomas Kuhn trabaj desde
1956 en la Universidad de Berkeley California, las ideas liberales en esta
universidad no se dieron en 1960 de un da para otro, sino que fue creciendo
paulatinamente, esto quiere decir que despus de ser miembro del Center of
Advanced Study in the Behavioral Sciences (1951-1956) estuvo en contacto
directo con la idea de revolucin y la influencia de los aspectos sociales en el
desarrollo de la ciencia.
Antes de Kuhn la filosofa de la ciencia no haba tenido gran auge, pero el
concepto de que la historia de la ciencia posea un alcance trascendental, lo
introdujeron varios autores entre ellos Meyerson, en su libro Identit et realit
(1908). Esta obra nos dice que la historia de la ciencia desvela como el espritu va
imponiendo a la materia sus esquemas de unidad, reducindola casi a pura
geometra al modo platnico. Otro autor es Alexander Koyr el cual expone que el
desarrollo depende de la teora ms que del experimento pues que las ideas
anteceden las pruebas experimentales y no se derivan de accidentes en la
experimentacion.
Uno de los eventos importantes que marcaron el pensamiento de Kuhn fue en
1947, se le pidi que interrumpiera por algn tiempo el proyecto de fsica que se
encontraba realizando en ese momento para preparar una serie de conferencias
sobre los orgenes de la mecnica del siglo XVII. Tuvo que revisar los textos
cientficos anteriores a su poca a los cuales les daba vueltas y vueltas sin
comprender su verdadero significado y ms bien por el contrario preguntndose
cmo pudo ser posible que hombres tan inteligentes como Aristteles o Galileo
hubiesen pensado cosas aparentemente descabelladas, hasta que descubri otra
manera de leer los textos: identificando el sentido de cada texto en cada poca
histrica, es decir aplicando la hermenutica. Fue la hermenutica lo que le
permiti seguir considerando cientficos los trabajos de pocas anteriores aunque
hayan sido descartados en el presente.

IDEOLOGA
Las ideas de Kuhn se pueden resumir por medio de un nmero simple de puntos:
Si se considera a la historia como algo ms que un depsito de ancdotas o
cronologa, puede producir una transformacin decisiva de la imagen que tenemos
actualmente de la ciencia (Kuhn, 2002, pg. 20). La historia es ms que un
anecdotario; verlo de esa forma es un error de juicio.
De acuerdo a la historia normal la historia es una acumulacin de hechos.
Las teoras descartadas no dejan de ser cientficas por ms disparatadas que
parezcan en la actualidad; en su tiempo y con el conocimiento y opiniones de su
tiempo son sumamente lgicas.
La ciencia; o mejor dicho su historia no son una acumulacin de conocimientos a
travs del tiempo si no cambios de paradigma en el mismo.
Existe una revolucin historiogrfica; del conocimiento acumulado al cambio
continuo de paradigmas.
El mtodo cientfico puede dar hiptesis e investigacin diferentes dependiendo
de la educacin y punto de vista del observador. Razn por la cual distintos
paradigmas surgen de un nuevo fenmeno.
La ciencia normal en un afn de defender su teora trata de ajustar la realidad a
su modelo (simplificaciones?)
La ciencia normal tiene anomalas que la nueva ciencia trata de explicar. El
cambiar la teora existente por una teora nueva no solo significa una nueva
explicacin del universo si no en muchos casos una reinvencin del espectro de
teoras y normas que la rigen, una reinvencin de los hechos y fenmenos vistos
por la teora. Esto es costoso y toma mucho tiempo cosa que la teora normal no
puede hacer usualmente. Y maravilla que no se puede atribuir a una sola persona
sino a un grupo de personas.
Para poder analizar un paradigma y su historia se necesita poner de manifiesto la
integridad histrica de esa misma teora en la poca en que se desarrollo.
No se comparan las opiniones de galileo con las actuales si no con las de sus
contemporneos, La ciencia es una constelacin de hechos, teora y mtodos,

que teniendo o no buenos resultados, se ha esforzado en contribuir con uno u otro

elemento a esa constelacin particular. La historia normal de la ciencia se
convierte en una disciplina que relata y registra esos incrementos sucesivos y los
obstculos que ha inhibido su acumulacin. Entonces el historiador tiene dos
tareas fundamentales, la primera establecer en qu momento fue inventado y
descubierto cada hecho, ley o teora cientfica contempornea, y por otra parte
debe describir el conjunto de errores, mitos y supersticiones que impidieron la
acumulacin ms rpida de informacin.
Para Kuhn una revolucin cientfica es un episodio de desarrollo no acumulativo
en el que un paradigma antiguo se ve sustituido en todo o en parte por otro nuevo
incompatible con l. De la misma manera en que una revolucin poltica comienza
por el insatisfaccin de un segmento de comunidad de que las instituciones han
dejado de laborar adecuadamente, las revoluciones cientficas se inician por la
sensacin creciente de un segmento de comunidad cientfica de que el paradigma
existente ha dejado de funcionar.
Pero la naturaleza de la revolucin no radica exactamente en un aumento de la
madurez y refinamiento de la concepcin humana de la naturaleza de la ciencia si
no en un cambio de la concepcin de la comunidad cientfica de sus problemas y
normas. Por ejemplo Einstein para explicar las atracciones gravitatorias hizo
retornar a la ciencia a la poca anterior a Newton, entonces el concepto de un
avance continuo no es del todo sustentado.
Las primeras etapas del desarrollo de las ciencias se han caracterizado por una
competencia continua entre una serie de concepciones distintas de la naturaleza,
cada una de las cuales se derivaba parcialmente de la observacin y del mtodo
cientfico, siendo hasta ciertos puntos compatibles entre ellas. No exista un error
metodolgico sino que la experiencia y la observacin deben limitar drsticamente
las creencias cientficas, o de la contrario no habra ciencia, pero por si solas no
pueden determinar un cuerpo particular de tales creencias, sino que derivan
tambin de elementos arbitrarios tales como incidentes histricos y personas, pero
no quiere decir que un grupo de cientficos no podra practicar su profesin sin un
conjunto dado de creencias recibidas, ni hace menos importante la constelacin

particular que profese efectivamente el grupo en un momento dado. La

investigacin efectiva apenas comienza antes de que la comunidad cientfica crea
haber encontrado respuestas firmes a preguntas que se encuentran enclavadas
firmemente, entre ellos. En los captulos; III, IV; y V, se habla de que la naturaleza,
se hace entrar por los cuadros conceptuales entregados por la educacin.
Pero la naturaleza misma de la investigacin asegura que la innovacin no va a
ser suprimida durante mucho tiempo, esto se da cuando la profesin no puede
pasar por alto las anomalas que surgen de las practicas cientficas, entonces se
empiezan a ver nuevos tipos de prcticas, en esos episodios en los cuales tiene
lugar ese cambio de compromisos profesionales. Ciencia normal, significa
investigacin basada firmemente en una o ms realidades cientficas pasadas,
realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce, durante cierto
tiempo, como fundamento para su prctica posterior.
PARADIGMA
El

filsofo

y cientfico Thomas Kuhn

dio

paradigma

su

significado

contemporneo cuando lo adopt para referirse al conjunto de prcticas que

definen una disciplina cientfica durante un perodo especfico de tiempo
Lo que se debe observar y escrutar.
El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas
en relacin al objetivo.
Cmo tales interrogantes deben estructurarse.
Cmo deben interpretarse los resultados de la investigacin cientfica.
Su logro carece suficientemente de precedentes como para atraer a un grupo
duradero de partidarios, alejndolos de los aspectos de competencia de la
actividad cientfica
Lo bastante incompletas para dejar muchos problemas para ser resueltos por el
redelimitado grupo de cientficos
A falta de un paradigma o de algn candidato a paradigma, todos los hechos
que pudieran ser pertinentes para el desarrollo de una ciencia dada tienen

probabilidades de parecer igualmente importantes Antes del primer paradigma

universalmente aceptado pueden existir mltiples paradigmas coexistiendo
aunque sean mutuamente excluyentes.
El nuevo paradigma implica una definicin nueva y ms rgida del campo.
Quienes no deseen o no sean capaces de ajustar su trabajo al campo a ella
debern de continuar en el aislamiento o unirse a algn otro grupo
Los paradigmas obtiene su status como tales, debido a que tienen ms xito
que sus competidores para resolver unos cuantos problemas que el grupo de
profesionales ha llegado a reconocer como agudos. Sin embargo, el tener ms
xito no quiere decir que tenga un xito completo en la resolucin de un problema
determinado o que de resultados suficientemente satisfactorios con un nmero
considerable de problemas
Las investigaciones comunes de una ciencia normal son 3:
1. La clase de hechos que el paradigma ha mostrado que son particularmente
reveladores de la naturaleza de las cosas. En si aquellas mediciones que se creen
necesitan mayor precisin.
2. Los experimentos que le dan validez a la teora.
3. Reunin de hechos de la ciencia normal y ambigedades fsicas.
Modelo Kuhniano de desarrollo cientfico
Ciencia inmadura: Antecede a la ciencia normal, se caracteriza por una serie de
escuelas y subescuelas de pensamiento que an no son ciencia por que no tienen
un paradigma comn.
Por ejemplo durante el siglo XVII haba una serie de teoras que trataban de
explicar el fenmeno elctrico entre ellas se encontraban la teoras de Franklin,
Gray y Watson. Esta ciencia se caracteriza por que trata an de dar explicacin a
un aspecto fundamental de su teora.
Ciencia normal: significa investigacin basada firmemente en una o ms
realidades cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica
particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica
posterior.

 Crisis cientfica: Dado que la ciencia normal no est exenta de que existan
errores en o contradicciones en su modelo cientfico, pueden existir anomalas que
no puede explicar, u otro fenmeno que no se pueda resolver es entonces cuando
se genera una crisis cientfica.
Revolucin cientfica: Se genera por la aparicin de un nuevo paradigma, que
suplanta a otro de manera que los cientficos se vuelven hacia otras teoras que la
puedan explicar mientras que otros buscan tratar de resolverlo con nuevas teoras.
Ciencia extraordinaria: Se inicia con el conjunto de anomalas, rompecabezas sin
solucin a la luz del paradigma actual. Estas producen crisis que ocasiona la
proliferacin de otros paradigmas, y que posteriormente mediante un consenso
cientfico se Dara un nico que dar inicio a la ciencia normal hasta que se repita
el ciclo.
MTODO Y OBJETIVO
"Mtodo"
El mtodo de Thomas S. Kuhn es el anlisis social en la historia por medio del
entender las pocas y sus teoras; analizando como se relacionan esas mismas.
Es decir no importa saber la teora geocntrica tiene valor en el mundo actual ni
mucho menos si nos parece lgico (cosa que se podra aplicar en la teologa, la
qumica del flogisto, et al) lo nico que importa es su validez cientfica en su poca
no su validez cientfica actual. El cambio de paradigma no es necesariamente
evolutivo, a veces divide una ciencia en varias
"Objetivo"
Como objetivo de la filosofa de Khun era mostrarle al mundo que la ciencia no es
solamente un contraste y neutral entre las teoras y a lo que podemos llamar como
realidad, si no que existe otros factores entre defensores de los distintos
paradigmas como puede ser el debate, dialogo, luchas y tensiones entre los
mismos. Tambin con su lectura da a entender que la ciencia como tal, no puede
trascender, ya que solo lo hizo en las fases de la ciencia normal, ya que ahora en
la actualidad solo son rupturas de esa continuidad.

CONCLUSIN
Existe otra concepcin de las teoras como estructuras complejas, que despert
mucha atencin y an lo hace hoy en da. Me refiero a la propuesta desarrollada

por Thomas Kuhn, cuya primera versin apareci en su obra The structure of
Scientific revolutions, que se publico inicialmente en 1962. Kuhn comenz su
carrera acadmica como fsico, para centrar su atencin con posterioridad en la
historia de la ciencia. Al hacerlo, descubri que sus ideas preconcebidas acerca de
la naturaleza de la indagacin cientfica eran obsoletas e intiles (como casi
cualquier investigador que se adentre en la filosofa de la ciencia comprobara
tambin). Se dio cuenta de que los conceptos tradicionales de la ciencia, ya fueron
inductivistas o falsacionistas, no resistan una comparacin con las pruebas
histricas.

BIBLIOGRAFA

Prez Ransanz, Ana Rosa. Kuhn y el cambio cientfico, Fondo de Cultura

Econmica, Mxico, 1999.
Gonzlez Fernndez, Wenceslao J. Anlisis de Thomas Kuhn: Las
revoluciones cientficas, Trotta, 2004.
Artigas, Mariano. El desafo de la racionalidad. Eunsa.