A INFIDELIDADE CONJUGAL

LIES BBLICAS - 2 Trimestre de 2013 - CPAD - Para jovens e adultos

Tema: A FAMLIA CRIST NO SCULO 21 - Protegendo seu lar dos ataques do inimigo.
Comentrio: Pr. Elinaldo Renovato de Lima
Complementos, ilustraes, questionrios e vdeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva
QUESTIONRIO
NO DEIXE DE ASSISTIR AOS VDEOS DA LIO ONDE TEMOS MAPAS, FIGURAS, IMAGENS
E EXPLICAES DETALHADAS DA LIO
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm

TEXTO UREO
O que adultera com uma mulher falto de entendimento; destri a sua alma o que tal faz (Pv 6.32).

VERDADE PRTICA
A infidelidade conjugal traz srias consequncias a toda a famlia. Por isso, DEUS abomina tal
prtica.

LEITURA DIRIA
Segunda - Mt 19.6 - DEUS ajuntou - No separe o homem
Tera - Ef 5.25-28 - Amor e fidelidade esposa
Quarta - Ef 5.22-24 - Submisso e fidelidade ao esposo
Quinta - Ef 6.11 - As astutas ciladas do Diabo
Sexta - Mt 26.41 - vigiar e orar
Sbado - x 20.14 - "No adulterars"
LEITURA BBLICA EM CLASSE - Provrbios 5.1-5; Mateus 5.27,28
Provrbios 5.1-5
1 Filho meu, atende minha sabedoria; minha razo inclina o teu ouvido; 2 para que conserves os
meus avisos, e os teus lbios guardem o conhecimento. 3 Porque os lbios da mulher estranha
destilam favos de mel, e o seu paladar mais macio do que o azeite; 4 mas o seu fim amargoso
como o absinto, agudo como a espada de dois fios. 5 Os seus ps descem morte; os seus passos
firmam-se no inferno.
Mateus 5.27,28
27 Ouvistes que foi dito aos antigos: No cometers adultrio. 28 Eu porm, vos digo que qualquer
que atentar numa mulher para a cobiar j em seu corao cometeu adultrio com ela.
J diz o ditado popular: " melhor um covarde vivo do que um heri morto"
A bblia nos ensina: "Sujeitai-vos, pois, a DEUS, resisti ao diabo, e ele fugir de vs". Tg 4.7
Mas tambm a bblia nos diz: "Abstende-vos (ou fugi) de toda a aparncia do mal". 1 Ts 5.22
5.3 OS LBIOS DA MULHER ESTRANHA. O livro de Provrbios adverte repetidas vezes quo
destrutiva a imoralidade sexual. Salomo ressalta que, embora os prazeres enganosos dessa
imoralidade sejam atraentes, a entrega aos mesmos leva runa (vv. 7-14). Este captulo e tambm

2.16-19; 6.20-35; 22.14; 23.27,28; 29.3; 30.20; 31.3 abordam a quebra das normas divinas da pureza
e da castidade. A resposta imoralidade sexual a entrega pessoal a DEUS (v. 1) a absteno
sexual disciplinada pr-marital e a satisfao do desejo sexual natural atravs de uma vida marital
santa e amorosa (vv. 15-23).
5.28 ATENTAR NUMA MULHER PARA A COBIAR.
Trata-se de cobia carnal, ou concupiscncia (gr. epithumia). O que CRISTO condena aqui no o
pensamento repentino que Satans pode colocar na mente de uma pessoa, nem um desejo
imprprio que surge de repente. Trata-se, pelo contrrio, de um pensamento ou desejo errado,
aprovado pela nossa vontade. um desejo imoral que a pessoa procurar realizar, caso surja a
oportunidade. O desejo ntimo de prazer sexual ilcito, imaginado e no resistido, pecado.
(1) O cristo deve tomar muito cuidado para no admirar cenas imorais como as de filmes e da
literatura pornogrfica (cf. 2 Tm 2.22; Tt 2.12; Tg 1.14; 1 Pe 2.11; 2 Pe 3.3; 1 Jo 2.15,16; 1 Co 6.18;
Gl 5.19, 21; Cl 3.5; Ef 5.5; Hb 13.4).
(2) Quanto a manter a pureza sexual, a mulher, igualmente como o homem, tem responsabilidade. A
mulher crist deve tomar cuidado para no se vestir de modo a atrair a ateno para o seu corpo e
deste modo originar tentao no homem e instigar a concupiscncia. Vestir-se com imodstia
pecado (1 Tm 2.9; 1 Pe 3.2,3).

A infidelidade conjugal tem sido o principal motivo de separao de casais na igreja. A falta de
vigilncia com a internet e com o contato pele-a-pele (abraos exagerados) e permanncia em
lugares fechados a ss, tem sido motivo de haverem tantos casos de adultrio na igreja. A igreja
precisa pedir a DEUS discernimento espiritual para serem revelados esses casos e pedir a DEUS
autoridade e coragem para os lderes no combate aos casos existentes, procurando o perdo entre
os cnjuges e a restaurao dos casamentos quebrados por tais atos pecaminosos.
1. ADULTRIO, UM GRAVE PECADO:

Infidelidade conjugal, biblicamente falando, o ato sexual entre uma pessoa casada e outra que no
o seu cnjuge. Na bblia geralmente denominado Adultrio (AT - hebraico Naaph NT grego
moichos ou moicheia).
(Jr 2.33; 7.9; 23.14; 29.23; Os 4.2; Ml 3.5; Lc 18.11; I Co 6.9; Hb 13.4)
Moicheia o termo usado para pecado fsico do adultrio (Mt 15.19; Mc 7.21; Jo 8.3; Gl 5.19).
Adultrio palavra portuguesa derivada do grego adulterium se referindo ao dormir em cama alheia.
Hb 13.4 Venerado seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula; porm aos que se do
prostituio e aos adlteros DEUS os julgar.
2. AS CONSEQUNCIAS DA INFIDELIDADE
O adultrio pecado largamente condenado tanto no Antigo quanto no Novo testamento.(x 5.18
x 20.4 no declogo; Dt 5.18; J 31.11; Pv 2.17).
Punio aplicada ao adultrio - a morte (Lv 20.10; Dt 22.22).
Havia como castigo o estrangulamento, recomendado pelos rabinos ou o apedrejamento como nos
tempos de JESUS (Jo 8.3,5).
O rei Davi foi severamente repreendido pelo profeta Nat a esse respeito e o castigo de DEUS se
abateu sobre ele, levando-lhe o filho nascido desse ato pecaminoso (II Sm 12.7; Sl 51).
Em Provrbios vemos instrues a fim de que o homem no se envolva em pecado de adultrio (Pv
6.29-32).
O divrcio geralmente acontece devido ao adultrio de um dos cnjuges - Dt 24.1; Mt 19.9.
O adultrio pode ser o principal motivo para se romperem laos conjugais (I Co 6.15-17; Hb 13.4).
No Novo testamento o adultrio visto de maneira mais rgida por JESUS, - Mt 5.28, sendo
condenado no apenas por contato fsico, mas desejo da alma.
Muitos so os acaso de apostasia devido ao adultrio e Joo chega at a dizer que existem pecados
que no se deve orar pelos pecadores que insistem neles - I Co 6.9,10; 1 Jo 5.16.
3. CONSELHOS CONTRA A INFIDELIDADE
At cristos esto sujeitos infidelidade conjugal e a bblia est recheada de casos de servos de
DEUS que caram nessa cilada de Satans. Dentre os mais destacados temos Abrao, Jac, Davi e
Salomo.
Existem casos de histria de famlia que devem ser estudados e vigiados por aqueles que desejam
ser fiis a DEUS e o seu cnjuge (I Co 10.12). Os olhos devem estar fixos em DEUS e em seu
testemunho de nossa aliana (Ef 5.25).
O segredo sempre :
Esposas sejam submissas.
Esposos Amem suas esposas.
A falta de assistncia de um dos cnjuges quando o outro est ferido pode ocasionar o adultrio, por
isso os cnjuges devem sempre estar dialogando um com o outro e procurando soluo para os
problemas que surgirem.
Os problemas conjugais devem ser tratados entre os cnjuges e s podem ser levados a outrem que
seja de extrema confiana dos dois no caso, o melhor procurar ajuda do pastor e sua esposa.
So funestas as conseqncias de um adultrio, mas sempre o perdo deve estar frente de
qualquer outra atitude.
O homem no dono de seu corpo e nem a mulher de seu, portanto no podem ficar muito tempo
sem o ato sexual. Muitos adultrios acontecem por falta de sexo entre os cnjuges. Existem maridos
que passam at meses fora de casa em viagem de negcios ou outros afazeres. Muitos maridos
passam anos dormindo no sof, embora morando dentro da mesma casa que seu cnjuge. (I Co
7.5).
Casados devem tomar cuidado com elogios alheios (Pv 2.16,17 Pv 5.3; 6.24; 7.5, 21,23).
Antes de viajar o cnjuge deve procurar por relacionamento sexual com seu cnjuge para que no
sejam demasiadamente tentados (Pv 7.10-12);
O amor entre os cnjuges deve ser mantido sempre aceso (Fp 1.9).
CONCLUSO
A infidelidade ou adultrio acontece tanto no mundo como na igreja. preciso lutar contra esse
pecado como se luta contra Satans, ele o tentador. S o amor e o compromisso com DEUS
podem evitar que o casamento seja destrudo pelo adultrio. O perdo ainda a melhor soluo
quando acontece essa tragdia.

PADRES DE MORALIDADE SEXUAL (BEP - CPAD)

Hb 13.4 Venerado seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula; porm aos que se do
prostituio e aos adlteros DEUS os julgar.
O crente, antes de mais nada, precisa ser moral e sexualmente puro (cf. 2Co 11.2; Tt 2.5; 1Pe 3.2). A
palavra puro (gr. hagnos ou amiantos) significa livre de toda mcula da lascvia. O termo refere-se a
absteno de todos os atos e pensamentos que incitam desejos incompatveis com a virgindade e a
castidade ou com os votos matrimoniais da pessoa. Refere-se, tambm, ao domnio prprio e a
absteno de qualquer atividade sexual que contamina a pureza da pessoa diante de DEUS. Isso
abrange o controle do corpo em santificao e honra (1Ts 4.4) e no em concupiscncia (4.5).
Este ensino das Escrituras tanto para os solteiros, como para os casados. No tocante ao ensino
bblico sobre a moral sexual, vejamos o seguinte:
(1) A intimidade sexual limitada ao matrimnio. Somente nesta condio ela aceita e abenoada
por DEUS (ver Gn 2.24; Ct 2.7; 4.12). Mediante o casamento, marido e mulher tornam-se uma s
carne, segundo a vontade de DEUS. Os prazeres fsicos e emocionais normais, decorrentes do
relacionamento conjugal fiel, so ordenados por DEUS e por Ele honrados.
(2) O adultrio, a fornicao, o homossexualismo, os desejos impuros e as paixes degradantes so
pecados graves aos olhos de DEUS por serem transgresses da lei do amor (x 20.14) e profanao
do relacionamento conjugal. Tais pecados so severamente condenados nas Escrituras (ver Pv 5.3)
e colocam o culpado fora do reino de DEUS (Rm 1.24-32; 1Co 6.9,10; Gl 5.19-21).
(3) A imoralidade e a impureza sexual no somente incluem o ato sexual ilcito, mas tambm
qualquer prtica sexual com outra pessoa que no seja seu cnjuge. H quem ensine, em nossos
dias, que qualquer intimidade sexual entre jovens e adultos solteiros, tendo eles mtuo
compromisso, aceitvel, uma vez que no haja ato sexual completo. Tal ensino peca contra a
santidade de DEUS e o padro bblico da pureza. DEUS probe, explicitamente, descobrir a nudez
ou ver a nudez de qualquer pessoa a no ser entre marido e mulher legalmente casados (Lv 18.630; 20.11,17, 19-21; ver 18.6).
(4) Depois do casamento, a vida ntima deve limitar-se ao cnjuge. A Bblia cita a temperana como
um aspecto do fruto do ESPRITO, no crente, i.e., a conduta positiva e pura, contrastando com tudo
que representa prazer sexual imoral como libidinagem, fornicao, adultrio e impureza. Nossa
dedicao vontade de DEUS, pela f, abre o caminho para recebermos a bno do domnio
prprio: temperana (Gl 5.22-24).
(5) Termos bblicos descritivos da imoralidade e que revelam a extenso desse mal.
(a) Fornicao (gr. porneia). Descreve uma ampla variedade de prticas sexuais, pr ou
extramaritais. Tudo que significa intimidade e carcia fora do casamento claramente transgresso
dos padres morais de DEUS para seu povo (Lv 18.6-30; 20.11,12, 17, 19-21; 1Co 6.18; 1Ts 4.3).
(b) A lascvia (gr. aselgeia) denota a ausncia de princpios morais, principalmente o relaxamento
pelo domnio prprio que leva conduta virtuosa (ver 1Tm 2.9 sobre a modstia). Isso inclui a
inclinao tolerncia quanto a paixes pecaminosas ou ao seu estmulo, e deste modo a pessoa
torna-se partcipe de uma conduta antibblica (Gl 5.19; Ef 4.19; 1Pe 2.2,18).
(c) Enganar, i.e., aproveitar-se de uma pessoa, ou explor-la (gr. pleonekteo, e.g., 1Ts 4.6), significa
priv-la da pureza moral que DEUS pretendeu para essa pessoa, para a satisfao de desejos
egostas. Despertar noutra pessoa estmulos sexuais que no possam ser correta e legitimamente
satisfeitos, significa explor-la ou aproveitar-se dela (1Ts 4.6; Ef 4.19).
(d) A lascvia ou cobia carnal (gr. epithumia) um desejo carnal imoral que a pessoa daria vazo se
tivesse oportunidade (Ef 4.22; 1Pe 4.3; 2Pe 2.18; ver Mt 5.28).

Adultrio (vv. 27-30; x 20:14). (Comentrio Bblico Expositivo - Novo Testamento - Volume I - W
arren W . W iersbe)
Para o povo judeu daquela poca, o noivado eqivalia ao casamento - exceto pelo fato de que o
homem e a mulher no coabitavam. Os noivos eram chamados de "marido e esposa", e, ao fim do
perodo de noivado, o casamento era consumado. Se uma mulher que estava noiva ficava grvida,
isso era considerado adultrio (ver Dt 22:1321).
Porm, Jos no pediu nenhuma punio nem o divrcio quando descobriu que Maria estava
grvida, pois o Senhor havia lhe revelado a verdade. Todas essas coisas cumpriram Isaas 7:14.
os fariseus tinham uma lista de aes exteriores consideradas pecado, mas JESUS explicou que o
pecado provm das atitudes do corao. A ira sem motivo homicdio no corao; a lascvia
adultrio no corao. A pessoa que afirma "viver segundo o sermo do monte" talvez no perceba
que mais difcil seguir esses preceitos do que os Dez Mandamentos!
JESUS assevera a pureza da lei de DEUS e, em seguida, explica que a inteno dessa lei revelar
a santidade do sexo e a pecaminosidade do corao humano. DEUS criou o sexo e protege essa
criao. Tem autoridade para determinar como deve ser usado e para punir os que se rebelam contra
suas leis. DEUS no estabeleceu regras para o sexo porque deseja nos controlar, mas sim porque
deseja nos abenoar. DEUS sempre diz "no" para poder dizer "sim". A impureza sexual nasce dos
desejos do corao. Mais uma vez, JESUS no est dizendo que desejos lascivos so a mesma
coisa que prticas lascivas e, portanto, que a pessoa pode aproveitar e cometer adultrio de fato,
uma vez que j o fez em pensamento. O desejo e a prtica no so idnticos, mas, em termos
espirituais, so equivalentes. O "olhar" que JESUS menciona no apenas casual e de relance;
antes, um olhar fixo e demorado com propsitos lascivos. possvel um homem olhar de relance
para uma mulher, constatar que ela linda, mas no ter pensamentos lascivos depois disso. O
homem que JESUS descreve olha para a mulher com o propsito de alimentar seus apetites sexuais
interiores, como um substituto para o ato sexual em si. No uma situao acidental, mas um ato
planejado. Como vencer essas tentaes? Pela purificao dos desejos do corao (o apetite
conduz ao) e pela disciplina das aes do corpo. Claro que JESUS no est falando literalmente
de realizar uma cirurgia, pois isso no resolveria o problema do corao. Em se tratando dos

pecados sexuais, os olhos e as mos so geralmente os dois grandes "culpados"; portanto, so eles
que devem ser disciplinados. JESUS diz: "trate o pecado de maneira imediata e decisiva! No pense
num tratamento gradual. A remoo deve ser radical!" A cirurgia espiritual mais importante do que a
cirurgia fsica, pois os pecados do corpo podem levar ao julgamento eterno.
Convm refletir sobre passagens como Colossenses 3:5 e Romanos 6:13; 12:1, 2; 13:14.
(Comentrio Bblico Expositivo - Novo Testamento - Volume I - W arren W . W iersbe)
Curiosidade
Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo:
Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando a mulher de algum se desviar, e transgredir contra
ele,
De maneira que algum homem se tenha deitado com ela, e for oculto aos olhos de seu marido, e ela
o tiver ocultado, havendo-se ela contaminado, e contra ela no houver testemunha, e no feito no for
apanhada,
E o esprito de cimes vier sobre ele, e de sua mulher tiver cimes, por ela se haver contaminado, ou
sobre ele vier o esprito de cimes, e de sua mulher tiver cimes, no se havendo ela contaminado,
Ento aquele homem trar a sua mulher perante o sacerdote, e juntamente trar a sua oferta por ela;
uma dcima de efa de farinha de cevada, sobre a qual no deitar azeite, nem sobre ela por
incenso, porquanto oferta de alimentos por cimes, oferta memorativa, que traz a iniqidade em
memria.
E o sacerdote a far chegar, e a por perante a face do SENHOR.
E o sacerdote tomar gua santa num vaso de barro; tambm tomar o sacerdote do p que houver
no cho do tabernculo, e o deitar na gua.
Ento o sacerdote apresentar a mulher perante o SENHOR, e descobrir a cabea da mulher; e a
oferta memorativa, que a oferta por cimes, por sobre as suas mos, e a gua amarga, que traz
consigo a maldio, estar na mo do sacerdote.
E o sacerdote a far jurar, e dir quela mulher: Se ningum contigo se deitou, e se no te apartaste
de teu marido pela imundcia, destas guas amargas, amaldioantes, sers livre.
Mas, se te apartaste de teu marido, e te contaminaste, e algum homem, fora de teu marido, se deitou
contigo,
Ento o sacerdote far jurar mulher com o juramento da maldio; e o sacerdote dir mulher: O
SENHOR te ponha por maldio e por praga no meio do teu povo, fazendo-te o SENHOR consumir a
tua coxa e inchar o teu ventre.
E esta gua amaldioante entre nas tuas entranhas, para te fazer inchar o ventre, e te fazer consumir
a coxa. Ento a mulher dir: Amm, Amm.
Depois o sacerdote escrever estas mesmas maldies num livro, e com a gua amarga as
apagar.
E a gua amarga, amaldioante, dar a beber mulher, e a gua amaldioante entrar nela para
amargurar.
E o sacerdote tomar a oferta por cimes da mo da mulher, e mover a oferta perante o SENHOR;
e a oferecer sobre o altar.
Tambm o sacerdote tomar um punhado da oferta memorativa, e sobre o altar a queimar; e depois
dar a beber a gua mulher.
E, havendo-lhe dado a beber aquela gua, ser que, se ela se tiver contaminado, e contra seu
marido tiver transgredido, a gua amaldioante entrar nela para amargura, e o seu ventre se
inchar, e consumir a sua coxa; e aquela mulher ser por maldio no meio do seu povo.
E, se a mulher se no tiver contaminado, mas estiver limpa, ento ser livre, e conceber filhos.
Esta a lei dos cimes, quando a mulher, em poder de seu marido, se desviar e for contaminada;
Ou quando sobre o homem vier o esprito de cimes, e tiver cimes de sua mulher, apresente a
mulher perante o SENHOR, e o sacerdote nela execute toda esta lei.
E o homem ser livre da iniqidade, porm a mulher levar a sua iniqidade.
Nmeros 5:11-31
Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo:
Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando a mulher de algum se desviar, e transgredir contra
ele,
De maneira que algum homem se tenha deitado com ela, e for oculto aos olhos de seu marido, e ela
o tiver ocultado, havendo-se ela contaminado, e contra ela no houver testemunha, e no feito no for
apanhada,

E o esprito de cimes vier sobre ele, e de sua mulher tiver cimes, por ela se haver contaminado, ou
sobre ele vier o esprito de cimes, e de sua mulher tiver cimes, no se havendo ela contaminado,
Ento aquele homem trar a sua mulher perante o sacerdote, e juntamente trar a sua oferta por ela;
uma dcima de efa de farinha de cevada, sobre a qual no deitar azeite, nem sobre ela por
incenso, porquanto oferta de alimentos por cimes, oferta memorativa, que traz a iniqidade em
memria.
E o sacerdote a far chegar, e a por perante a face do SENHOR.
E o sacerdote tomar gua santa num vaso de barro; tambm tomar o sacerdote do p que houver
no cho do tabernculo, e o deitar na gua.
Ento o sacerdote apresentar a mulher perante o SENHOR, e descobrir a cabea da mulher; e a
oferta memorativa, que a oferta por cimes, por sobre as suas mos, e a gua amarga, que traz
consigo a maldio, estar na mo do sacerdote.
E o sacerdote a far jurar, e dir quela mulher: Se ningum contigo se deitou, e se no te apartaste
de teu marido pela imundcia, destas guas amargas, amaldioantes, sers livre.
Mas, se te apartaste de teu marido, e te contaminaste, e algum homem, fora de teu marido, se deitou
contigo,
Ento o sacerdote far jurar mulher com o juramento da maldio; e o sacerdote dir mulher: O
SENHOR te ponha por maldio e por praga no meio do teu povo, fazendo-te o SENHOR consumir a
tua coxa e inchar o teu ventre.
E esta gua amaldioante entre nas tuas entranhas, para te fazer inchar o ventre, e te fazer consumir
a coxa. Ento a mulher dir: Amm, Amm.
Depois o sacerdote escrever estas mesmas maldies num livro, e com a gua amarga as
apagar.
E a gua amarga, amaldioante, dar a beber mulher, e a gua amaldioante entrar nela para
amargurar.
E o sacerdote tomar a oferta por cimes da mo da mulher, e mover a oferta perante o SENHOR;
e a oferecer sobre o altar.
Tambm o sacerdote tomar um punhado da oferta memorativa, e sobre o altar a queimar; e depois
dar a beber a gua mulher.
E, havendo-lhe dado a beber aquela gua, ser que, se ela se tiver contaminado, e contra seu
marido tiver transgredido, a gua amaldioante entrar nela para amargura, e o seu ventre se
inchar, e consumir a sua coxa; e aquela mulher ser por maldio no meio do seu povo.
E, se a mulher se no tiver contaminado, mas estiver limpa, ento ser livre, e conceber filhos.
Esta a lei dos cimes, quando a mulher, em poder de seu marido, se desviar e for contaminada;
Ou quando sobre o homem vier o esprito de cimes, e tiver cimes de sua mulher, apresente a
mulher perante o SENHOR, e o sacerdote nela execute toda esta lei.
E o homem ser livre da iniqidade, porm a mulher levar a sua iniqidade.
Nmeros 5:11-31
Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo:
Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando a mulher de algum se desviar, e transgredir contra
ele,

De maneira que algum homem se tenha deitado com ela, e for oculto aos olhos de seu marido, e ela
o tiver ocultado, havendo-se ela contaminado, e contra ela no houver testemunha, e no feito no for
apanhada,
E o esprito de cimes vier sobre ele, e de sua mulher tiver cimes, por ela se haver contaminado, ou
sobre ele vier o esprito de cimes, e de sua mulher tiver cimes, no se havendo ela contaminado,
Ento aquele homem trar a sua mulher perante o sacerdote, e juntamente trar a sua oferta por ela;
uma dcima de efa de farinha de cevada, sobre a qual no deitar azeite, nem sobre ela por
incenso, porquanto oferta de alimentos por cimes, oferta memorativa, que traz a iniqidade em
memria.
E o sacerdote a far chegar, e a por perante a face do SENHOR.
E o sacerdote tomar gua santa num vaso de barro; tambm tomar o sacerdote do p que houver
no cho do tabernculo, e o deitar na gua.
Ento o sacerdote apresentar a mulher perante o SENHOR, e descobrir a cabea da mulher; e a
oferta memorativa, que a oferta por cimes, por sobre as suas mos, e a gua amarga, que traz
consigo a maldio, estar na mo do sacerdote.
E o sacerdote a far jurar, e dir quela mulher: Se ningum contigo se deitou, e se no te apartaste
de teu marido pela imundcia, destas guas amargas, amaldioantes, sers livre.
Mas, se te apartaste de teu marido, e te contaminaste, e algum homem, fora de teu marido, se deitou
contigo,
Ento o sacerdote far jurar mulher com o juramento da maldio; e o sacerdote dir mulher: O
SENHOR te ponha por maldio e por praga no meio do teu povo, fazendo-te o SENHOR consumir a
tua coxa e inchar o teu ventre.
E esta gua amaldioante entre nas tuas entranhas, para te fazer inchar o ventre, e te fazer consumir
a coxa. Ento a mulher dir: Amm, Amm.
Depois o sacerdote escrever estas mesmas maldies num livro, e com a gua amarga as
apagar.
E a gua amarga, amaldioante, dar a beber mulher, e a gua amaldioante entrar nela para
amargurar.
E o sacerdote tomar a oferta por cimes da mo da mulher, e mover a oferta perante o SENHOR;
e a oferecer sobre o altar.
Tambm o sacerdote tomar um punhado da oferta memorativa, e sobre o altar a queimar; e depois
dar a beber a gua mulher.
E, havendo-lhe dado a beber aquela gua, ser que, se ela se tiver contaminado, e contra seu
marido tiver transgredido, a gua amaldioante entrar nela para amargura, e o seu ventre se
inchar, e consumir a sua coxa; e aquela mulher ser por maldio no meio do seu povo.
E, se a mulher se no tiver contaminado, mas estiver limpa, ento ser livre, e conceber filhos.
Nmeros 5:11-28
Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo:
Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando a mulher de algum se desviar, e transgredir contra
ele,
De maneira que algum homem se tenha deitado com ela, e for oculto aos olhos de seu marido, e ela
o tiver ocultado, havendo-se ela contaminado, e contra ela no houver testemunha, e no feito no for

apanhada,
E o esprito de cimes vier sobre ele, e de sua mulher tiver cimes, por ela se haver contaminado, ou
sobre ele vier o esprito de cimes, e de sua mulher tiver cimes, no se havendo ela contaminado,
Ento aquele homem trar a sua mulher perante o sacerdote, e juntamente trar a sua oferta por ela;
uma dcima de efa de farinha de cevada, sobre a qual no deitar azeite, nem sobre ela por
incenso, porquanto oferta de alimentos por cimes, oferta memorativa, que traz a iniqidade em
memria.
E o sacerdote a far chegar, e a por perante a face do SENHOR.
E o sacerdote tomar gua santa num vaso de barro; tambm tomar o sacerdote do p que houver
no cho do tabernculo, e o deitar na gua.
Ento o sacerdote apresentar a mulher perante o SENHOR, e descobrir a cabea da mulher; e a
oferta memorativa, que a oferta por cimes, por sobre as suas mos, e a gua amarga, que traz
consigo a maldio, estar na mo do sacerdote.
E o sacerdote a far jurar, e dir quela mulher: Se ningum contigo se deitou, e se no te apartaste
de teu marido pela imundcia, destas guas amargas, amaldioantes, sers livre.
Mas, se te apartaste de teu marido, e te contaminaste, e algum homem, fora de teu marido, se deitou
contigo,
Ento o sacerdote far jurar mulher com o juramento da maldio; e o sacerdote dir mulher: O
SENHOR te ponha por maldio e por praga no meio do teu povo, fazendo-te o SENHOR consumir a
tua coxa e inchar o teu ventre.
E esta gua amaldioante entre nas tuas entranhas, para te fazer inchar o ventre, e te fazer consumir
a coxa. Ento a mulher dir: Amm, Amm.
Depois o sacerdote escrever estas mesmas maldies num livro, e com a gua amarga as
apagar.
E a gua amarga, amaldioante, dar a beber mulher, e a gua amaldioante entrar nela para
amargurar.
E o sacerdote tomar a oferta por cimes da mo da mulher, e mover a oferta perante o SENHOR;
e a oferecer sobre o altar.
Tambm o sacerdote tomar um punhado da oferta memorativa, e sobre o altar a queimar; e depois
dar a beber a gua mulher.
E, havendo-lhe dado a beber aquela gua, ser que, se ela se tiver contaminado, e contra seu
marido tiver transgredido, a gua amaldioante entrar nela para amargura, e o seu ventre se
inchar, e consumir a sua coxa; e aquela mulher ser por maldio no meio do seu povo.
E, se a mulher se no tiver contaminado, mas estiver limpa, ento ser livre, e conceber filhos.
Nmeros 5:11-28
Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo:
Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando a mulher de algum se desviar, e transgredir contra
ele,
De maneira que algum homem se tenha deitado com ela, e for oculto aos olhos de seu marido, e ela
o tiver ocultado, havendo-se ela contaminado, e contra ela no houver testemunha, e no feito no for
apanhada,
E o esprito de cimes vier sobre ele, e de sua mulher tiver cimes, por ela se haver contaminado, ou

sobre ele vier o esprito de cimes, e de sua mulher tiver cimes, no se havendo ela contaminado,
Ento aquele homem trar a sua mulher perante o sacerdote, e juntamente trar a sua oferta por ela;
uma dcima de efa de farinha de cevada, sobre a qual no deitar azeite, nem sobre ela por
incenso, porquanto oferta de alimentos por cimes, oferta memorativa, que traz a iniqidade em
memria.
E o sacerdote a far chegar, e a por perante a face do SENHOR.
E o sacerdote tomar gua santa num vaso de barro; tambm tomar o sacerdote do p que houver
no cho do tabernculo, e o deitar na gua.
Ento o sacerdote apresentar a mulher perante o SENHOR, e descobrir a cabea da mulher; e a
oferta memorativa, que a oferta por cimes, por sobre as suas mos, e a gua amarga, que traz
consigo a maldio, estar na mo do sacerdote.
E o sacerdote a far jurar, e dir quela mulher: Se ningum contigo se deitou, e se no te apartaste
de teu marido pela imundcia, destas guas amargas, amaldioantes, sers livre.
Mas, se te apartaste de teu marido, e te contaminaste, e algum homem, fora de teu marido, se deitou
contigo,
Ento o sacerdote far jurar mulher com o juramento da maldio; e o sacerdote dir mulher: O
SENHOR te ponha por maldio e por praga no meio do teu povo, fazendo-te o SENHOR consumir a
tua coxa e inchar o teu ventre.
E esta gua amaldioante entre nas tuas entranhas, para te fazer inchar o ventre, e te fazer consumir
a coxa. Ento a mulher dir: Amm, Amm.
Depois o sacerdote escrever estas mesmas maldies num livro, e com a gua amarga as
apagar.
E a gua amarga, amaldioante, dar a beber mulher, e a gua amaldioante entrar nela para
amargurar.
E o sacerdote tomar a oferta por cimes da mo da mulher, e mover a oferta perante o SENHOR;
e a oferecer sobre o altar.
Tambm o sacerdote tomar um punhado da oferta memorativa, e sobre o altar a queimar; e depois
dar a beber a gua mulher.
E, havendo-lhe dado a beber aquela gua, ser que, se ela se tiver contaminado, e contra seu
marido tiver transgredido, a gua amaldioante entrar nela para amargura, e o seu ventre se
inchar, e consumir a sua coxa; e aquela mulher ser por maldio no meio do seu povo.
E, se a mulher se no tiver contaminado, mas estiver limpa, ento ser livre, e conceber filhos.
Esta a lei dos cimes, quando a mulher, em poder de seu marido, se desviar e for contaminada;
Ou quando sobre o homem vier o esprito de cimes, e tiver cimes de sua mulher, apresente a
mulher perante o SENHOR, e o sacerdote nela execute toda esta lei.
E o homem ser livre da iniqidade, porm a mulher levar a sua iniqidade.
Nmeros 5:11-31
Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo:
Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando a mulher de algum se desviar, e transgredir contra
ele,
De maneira que algum homem se tenha deitado com ela, e for oculto aos olhos de seu marido, e ela

o tiver ocultado, havendo-se ela contaminado, e contra ela no houver testemunha, e no feito no for
apanhada,
E o esprito de cimes vier sobre ele, e de sua mulher tiver cimes, por ela se haver contaminado, ou
sobre ele vier o esprito de cimes, e de sua mulher tiver cimes, no se havendo ela contaminado,
Ento aquele homem trar a sua mulher perante o sacerdote, e juntamente trar a sua oferta por ela;
uma dcima de efa de farinha de cevada, sobre a qual no deitar azeite, nem sobre ela por
incenso, porquanto oferta de alimentos por cimes, oferta memorativa, que traz a iniqidade em
memria.
E o sacerdote a far chegar, e a por perante a face do SENHOR.
E o sacerdote tomar gua santa num vaso de barro; tambm tomar o sacerdote do p que houver
no cho do tabernculo, e o deitar na gua.
Ento o sacerdote apresentar a mulher perante o SENHOR, e descobrir a cabea da mulher; e a
oferta memorativa, que a oferta por cimes, por sobre as suas mos, e a gua amarga, que traz
consigo a maldio, estar na mo do sacerdote.
E o sacerdote a far jurar, e dir quela mulher: Se ningum contigo se deitou, e se no te apartaste
de teu marido pela imundcia, destas guas amargas, amaldioantes, sers livre.
Mas, se te apartaste de teu marido, e te contaminaste, e algum homem, fora de teu marido, se deitou
contigo,
Ento o sacerdote far jurar mulher com o juramento da maldio; e o sacerdote dir mulher: O
SENHOR te ponha por maldio e por praga no meio do teu povo, fazendo-te o SENHOR consumir a
tua coxa e inchar o teu ventre.
E esta gua amaldioante entre nas tuas entranhas, para te fazer inchar o ventre, e te fazer consumir
a coxa. Ento a mulher dir: Amm, Amm.
Depois o sacerdote escrever estas mesmas maldies num livro, e com a gua amarga as
apagar.
E a gua amarga, amaldioante, dar a beber mulher, e a gua amaldioante entrar nela para
amargurar.
E o sacerdote tomar a oferta por cimes da mo da mulher, e mover a oferta perante o SENHOR;
e a oferecer sobre o altar.
Tambm o sacerdote tomar um punhado da oferta memorativa, e sobre o altar a queimar; e depois
dar a beber a gua mulher.
E, havendo-lhe dado a beber aquela gua, ser que, se ela se tiver contaminado, e contra seu
marido tiver transgredido, a gua amaldioante entrar nela para amargura, e o seu ventre se
inchar, e consumir a sua coxa; e aquela mulher ser por maldio no meio do seu povo.
E, se a mulher se no tiver contaminado, mas estiver limpa, ento ser livre, e conceber filhos.
Esta a lei dos cimes, quando a mulher, em poder de seu marido, se desviar e for contaminada;
Ou quando sobre o homem vier o esprito de cimes, e tiver cimes de sua mulher, apresente a
mulher perante o SENHOR, e o sacerdote nela execute toda esta lei.
E o homem ser livre da iniqidade, porm a mulher levar a sua iniqidade.
Nmeros 5:11-31

Depois que um homem se converte, convencido pela Palavra de DEUS e pelo ESPRITO SANTO a
mudar sua linha de pensamento. O Senhor, naturalmente, conhece este problema universal dos
homens, pois ele nos admoesta: "Eu, porm, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com
inteno impura, no corao j adulterou com ela." (Mt 5.28.) Esse adultrio mental, provavelmente,
j derrotou maior nmero de homens sinceros que qualquer outro pecado. Muitas mulheres crentes
no compreendem este problema dos homens, razo pela qual adotam vesturio to reduzido. Se
elas soubessem os problemas mentais que sua falta de decncia causa na mdia dos homens,
muitas se vestiriam com mais recato; mas como no se sentem excitadas vista de um belo fsico
masculino, no percebem a imediata reao dos homens sua exposio.
ADULTRIO (O Ato Conjugal - Tim e Beverly LaHaye)
Uma pessoa pode ser realmente perdoada por um adultrio cometido?
Os pecados de adultrio, homossexualismo e assassinato eram considerados crimes capitais na
Bblia, j que eram punidos com a pena de morte (Lv 20.10). Na Palavra de DEUS, est evidenciado
de forma clara, que a vida humana da maior importncia para DEUS, e esses pecados atentam
contra a perpetuao da vida. Mas, apesar disso, o sangue de CRISTO, vertido na cruz, pode
purificar estes e outros pecados (1 Jo 1.7,9). Outra evidncia do perdo de DEUS para esse pecado
o fato de JESUS haver perdoado a mulher adltera (Jo 8.1-11), e a samaritana que tivera cinco
maridos e na ocasio estava vivendo com outro (Jo 4.1-42).
O crente pode cometer adultrio?
O crente pode cometer qualquer pecado que o homem conhece, mas se realmente "nascido de
novo", no poder evitar o sentimento de culpa que lhe sobrevm da parte do ESPRITO SANTO (Jo
16.7-11). Por essa razo, Paulo desafia os cristos a que andem segundo o ESPRITO e no
segundo a carne (Gl 5.16-21). Se um crente abriga pensamentos impuros no corao durante algum
tempo, fatalmente vir a praticar a ao. Foi por isso que CRISTO colocou em p de igualdade os
pensamentos impuros e o adultrio (Mt 5.28). Nestes nossos dias de tanta tentao no plano sexual,
imprescindvel que guardemos nossa mente.
Como posso perdoar meu cnjuge por um ato de infidelidade?
Provavelmente, no existe maior traio da confiana do que a da infidelidade conjugai. Portanto,
bastante comum a parte ofendida ter grande dificuldade em perdoar o cnjuge. Mas essa angstia e
ressentimento no devem ser abrigados indefinidamente, pois, embora esta atitude possa ser
compreensvel, o fato que o relacionamento dos dois no pode basear-se num ressentimento.
por esse motivo que outros casais se separam, aps um ato de adultrio, mesmo que o ofensor se
arrependa e no prossiga em sua conduta.
O Senhor ensinou a necessidade do perdo em Mateus 6.14,15 e Efsios 4.32, bem como em
muitas outras passagens. DEUS nunca nos d uma ordem que no sejamos capazes de cumprir,
pois ele nos capacita a isso. Portanto, se voc quiser perdoar, voc conseguir. Mas, se preferir
alimentar amargura e mgoa, provavelmente nunca superar o problema. Certa vez indaguei de uma
senhora que fora trada pelo marido, o seguinte: "A senhora quer ser feliz ou infeliz pelo resto da
vida? A deciso sua!"
Como posso perdoar a mim mesmo por ter sido infiel ao meu cnjuge?
A infidelidade um dos maiores golpes que pode sofrer um casamento, pois desencadeia uma srie
de conseqncias ms, sendo que uma das maiores justamente o sentimento de culpa que
envolve o transgressor. J vimos pessoas com esse sentimento de culpa chegarem a um
esgotamento nervoso. A Bblia diz: "O caminho dos prfidos intransitvel." (Pv 13.15.) E isso
particularmente aplicvel a quem se torna culpado de pecados de natureza sexual.
O autoperdo comea com o perdo divino. Quando voc compreender que, pela confisso feita a
DEUS, o sangue de JESUS CRISTO o purificou de toda injustia, poder perdoar a si mesmo. H
duas coisas que podem acelerar este processo: (1) pegue uma concordncia bblica e anote a
referncia de todos os versos que tratam da questo do perdo dos pecados; leia-os vrias vezes;
(2) com base em 1 Joo 1.9, todas as vezes que se lembrar do pecado, pare e agradea a DEUS,
pela f, por haver-lhe perdoado. Aos poucos, voc aprender a aceitar o perdo como um fato
consumado, ao invs de ficar condenando a si mesmo por um pecado confessado.
J confessei o pecado de adultrio a DEUS, e no tenho inteno de repeti-lo. Devo contar a meu
cnjuge?
Embora existam muitos outros fatores que devem ser considerados e que no esto includos nesta
pergunta, geralmente recomendamos que no se conte ao cnjuge, desde que as condies abaixo
sejam preenchidas.
1. Arrependimento genuno e confisso do pecado a DEUS.
2. Cessao do relacionamento ilcito, evitando-se qualquer tipo de conduta para com a outra parte.

3. Estabelecimento de salvaguardas espirituais, isto , orao e meditao dirias, participao

regular nos trabalhos da igreja e uma conversa franca com o pastor.
Uma vez que meu cnjuge comete adultrio, posso confiar nele novamente? Um pecado cometido
no facilita a comisso de outros?
Isso depende de o indivduo haver-se arrependido do pecado, confessado a DEUS e ao seu cnjuge,
e cessado todo contato com a outra pessoa. Se estas coisas ocorreram, seria sensato de sua parte
dar ao cnjuge a oportunidade de provar sua sinceridade, perdoando-o e esquecendo o passado. De
outra forma, voc estaria apenas dizendo-lhe: "Voc fez a cama, agora deite-se nela."
Voc deve aproveitar uma ocasio como esta, para fazer uma anlise franca de sua vida, e procurar
descobrir meios de modificar suas prprias atitudes e comportamento, de maneira que, com a ajuda
de DEUS e a aplicao dos princpios bblicos sua vida, voc se torne uma esposa (marido) melhor
no plano espiritual, emocional e fsico. Quando um homem ou mulher comete infidelidade,
geralmente, o cnjuge fiel, de alguma forma, deixou de atender aos desejos e necessidades do
outro.
Num casamento em que os dois ou pelo menos um crente, eles devem esgotar todos os recursos
possveis para a reconciliao, antes de apelarem para a separao, mesmo que haja um caso de
adultrio. A separao deve ser o ltimo recurso, depois que haverem feito, sinceramente, vrias
tentativas de reconciliao.
(O Ato Conjugal - Tim e Beverly LaHaye)

INTERAO
Como vai o seu casamento professor (a)? Como vai a sua famlia? O adultrio um pecado
de consequncias desproporcionais ao bem-estar da famlia. Sofre o cnjuge ferido, os filhos e toda
a famlia. Esta, certamente, no a vontade divina, por isso, a presente lio, alm de ensinar
aos alunos a respeito do perigo da infidelidade conjugal, uma tima oportunidade para todos
ns fazermos uma autoanlise. A famlia o bem maior que o Senhor nos concedeu. Por isso, vale
todo o esforo para aperfeioar o relacionamento conjugal e aprofundar o convvio com a famlia.
Pense nisso!
OBJETIVOS - Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:
Reconhecer que o adultrio um grave pecado.
Elencar as consequncias da infidelidade conjugal.
Pontuar alguns conselhos preventivos contra a infidelidade
ORIENTAO PEDAGGICA
Prezado professor, reproduza o esquema abaixo na lousa ou tire cpias. Pea aos alunos para
escolherem um dos trs temas relacionados a fim de discutirem o assunto em grupo. Na
sequncia, pergunte at que ponto estas situaes podem comprometer a estabilidade de um
relacionamento conjugal. Oua as respostas e finalize a atividade afirmando que podemos nos
relacionar com diversas pessoas, pois, afinal de contas, vivemos nesse mundo, mas devemos
conhecer o nosso limite. At onde podemos ir e no ir. A nossa mente e corao devem estar
guardados no Senhor, pois, a sua Palavra a nossa bssola.
INTERNET
Se bem usada, a internet pode ser uma bno.
Ela proporciona um mundo imenso de novas
oportunidades, amizades e empregos. um
espao virtual que congrega pessoas de diversas
origens e tipos.
AMIZADE PROFISSIONAL
Quando trabalhamos numa empresa conhecemos
diferentes pessoas. Naturalmente as afinidades
aparecem e estabelecemos permanente
comunicao com elas. A amizade profissional
uma consequncia direta do nosso trabalho
RELACIONAMENTO NA IGREJA

Na igreja local tambm nos relacionamos com

pessoas distintas. No Departamento dos Jovens,
na Unio Feminina e outros. A igreja local uma
tima oportunidade de estabelecermos laos
fraternos de amizade com pessoas distintas.
RESUMO DA LIO 6 - A INFIDELIDADE CONJUGAL
I. ADULTRIO, UM GRAVE PECADO
1. Conceito e origem da palavra.
2. preciso vigiar.
3. Buscar a presena de DEUS e no desprezar o cnjuge.
II. AS CONSEQUNCIAS DA INFIDELIDADE
1. Afastamento de DEUS.
2. Morte espiritual.
3. Um lar despedaado.
III. CONSELHOS CONTRA A INFIDELIDADE
1. Fuja das tentaes.
2. Honre o seu cnjuge.
3. Aprecie seu cnjuge.
SINPSE DO TPICO (1) - O adultrio um grave pecado. Por isso, o cnjuge deve vigiar, buscar
a presena de DEUS e jamais desprezar o outro.
SINPSE DO TPICO (2) - A infidelidade conjugal afasta a pessoa de DEUS, mata a
espiritualidade e dilacera o lar.
SINPSE DO TPICO (3) - Alguns conselhos contra a infidelidade no matrimnio: fuja das
tentaes; honre o seu cnjuge e o aprecie.
AUXLIO BIBLIOGRFICO I - Subsdio Vida Crist "
UMA META DE VIDA [...]
[...] Nossa igreja evanglica parece uma comunidade de casamentos sos. to boa na superfcie cursos de extenso, segurana financeira, casas elegantes, igrejas dignas, pessoas bonitas e
terapeutas matrimoniais para quando houver uma lombada na estrada. Mas como que DEUS
mede nosso casamento? No por esses padres.
O casamento de meus pais estava muito longe do maravilhoso pacote evanglico que descrevi.
Contudo, havia autenticidade e beleza nas promessas feitas e mantidas por este casal trabalhador
que enfrentou o que pareciam probabilidades insuperveis. O resultado foi uma colheita de graa, e
eu sou parte disto.
Kent e eu somos casados h trinta e oito anos. temos quatro filhas adultas e dezesseis netos.
Juntos tentamos vivenciar as diretivas da Palavra de DEUS sobre casamento. Nossas lutas foram
muitos diferentes das de meus pais, mas mesmo assim nosso compromisso se fortaleceu, como o
de meus pais, num amor profundo e permanente um pelo outro. Nosso compromisso mtuo em
viver conforme o plano de DEUS para marido e mulher nos capacitou a experimentar uma unidade
feliz - algo raro e admirvel neste mundo arruinado" (HUGHES, Barbara. Disciplinas da Mulher
Crist. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p.150).
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
HUGHES, R. Kent. Disciplinas do Homem Cristo. 3.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.
HUGHES, Barbara. Disciplinas da Mulher Crist. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
HUGHES, Kent & Barbara. Disciplinas da Famlia Crist. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.
SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo - CPAD, n 54, p.39.
QUESTIONRIO DA LIO 6 - A INFIDELIDADE CONJUGAL
Responda conforme a revista da CPAD do 2 Trimestre de 2013
Complete os espaos vazios e marque com "V" as respostas verdadeiras e com "F" as falsas
TEXTO UREO

1- Complete:
O que _____________________________ com uma mulher falto de entendimento;
_____________________________ a sua _____________________________ o que tal faz (Pv
6.32).
VERDADE PRTICA
2- Complete:
A ____________________________________ conjugal traz srias consequncias a toda a
______________________________. Por isso, DEUS ___________________________ tal prtica.
COMENTRIO - INTRODUO
3- Como vista para as pessoas que no seguem os desgnios divinos, a infidelidade
conjugal?
( ) vista como prtica socialmente inaceitvel.
( ) vista como prtica socialmente aceitvel.
( ) vista como prtica criminosa tolervel.
4- Os mandamentos divinos so eternos. Como visto o adulterio de acordo com a Bblia?
( ) O adultrio no vem a ser uma ofensa ao prprio DEUS, mas ao prprio ser humano.
( ) O adultrio e continuar a ser uma ofensa ao prprio DEUS.
( ) Muitos cristos esto se deixando levar pelas astutas ciladas do Diabo, fazendo da infidelidade
conjugal um hbito.
I. ADULTRIO, UM GRAVE PECADO
5- Qual o conceito e origem da palavra adultrio?
( ) A palavra adultrio vem do grego adulterium, que significa "dormir em cama de outrem".
( ) A palavra adultrio vem do latim adulterium, que significa "dormir em cama alheia".
( ) Segundo o Dicionrio Bblico Wycliffe (CPAD), a relao sexual entre uma pessoa casada com
outra que no o seu cnjuge.
( ) Tal ato um pecado gravssimo perante DEUS, sendo condenado tanto no Antigo quanto em o
Novo testamento (x 20.14; Dt 5.18; Rm 13.9; Gl 5.19).
( ) um ato to grave que no tempo da lei Mosaica, a pena para o adultrio era o apedrejamento
(lv 20.10; Dt 22.22).
6- preciso vigiar. Como acontece o adultrio?
( ) A infidelidade conjugal um processo maligno que tem incio na mente.
( ) A infidelidade conjugal um processo maligno que tem incio na famlia.
( ) No comeo, so apenas alguns pensamentos que surgem de "mansinho".
( ) Se pensamentos, porm, no forem combatidos, acabam por nos impregnar a alma e o corao,
redundando em atos vergonhosos. Tomemos cuidado com o que vemos e pensamos (Sl 101.3; Fp
4.8).
( ) Davi, mesmo sendo um homem segundo o corao de DEUS (1 Sm 13.14), no vigiou. Ele
cometeu um adultrio que o arrastou a um homicdio (2 Sm 11).
7- Buscar a presena de DEUS e no desprezar o cnjuge. Complete:
Sem a presena de DEUS, o casal torna-se ______________________________ s investidas
do Maligno, todavia, a comunho diria com o Senhor, por intermdio da orao, da leitura da Bblia
e do jejum, alm de fortalecer-nos, ajuda-nos a ter um bom relacionamento com o
_______________________________. A presena divina auxilia-nos a suportar as
__________________________. Muitos obreiros, por falta de orientao, acabam dedicando-se
excessivamente ao ministrio eclesistico em detrimento da _____________________________. O
resultado que a esposa e os filhos deixam de receber _____________________________ e
carinho. bom dedicar-se Obra de DEUS. A famlia, porm, no pode ser esquecida, pois ela o
________________________________________ rebanho do pastor (1 Tm 3.1-7; 5.8; 1 Co 7.3234).
II. AS CONSEQUNCIAS DA INFIDELIDADE
8- Por que o adultrio provoca o afastamento de DEUS?

( ) A imoralidade sexual e a infidelidade esto presentes em todas as famlias; todos no lar so

afetados de alguma forma.
( ) A Palavra de DEUS diz que "os lbios da mulher estranha destilam favos de mel, e o seu
paladar mais macio do que o azeite" (Pv 5.3).
( ) O pecado, a princpio, pode ser at "prazeroso", mas o preo a ser pago muito alto; no vale a
pena; traz sofrimento e muita dor.
( ) A imoralidade sexual e a infidelidade destroem a famlia; todos no lar so afetados de alguma
forma.
( ) Alguns minutos de prazer ilcito podem levar um homem, ou uma mulher, para o inferno, para a
perdio eterna (1 Co 6.10).
( ) DEUS santo e no aceita o pecado.
( ) O adultrio divide a famlia, afasta o cnjuge da presena de DEUS e impede as bnos
divinas (Is 59.1,2).
9- Por que o adultrio provoca a morte espiritual?
( ) O adultrio leva morte espiritual, e sempre at a morte fsica.
( ) O adultrio leva morte espiritual, s vezes at a morte fsica.
( ) Quando nos afastamos de DEUS morremos espiritualmente.
( ) A infidelidade conjugal fere as pessoas e destri a alma (Pv 6.32).
( ) Davi arrependeu-se, mas pagou um alto preo pelo seu erro.
( ) Se o Senhor no ouve as oraes daqueles que tratam mal os cnjuges (1 Pe 3.7), imagine
como Ele reage infidelidade conjugal (Ml 2.16).
10- Como ocorre a situao de um lar despedaado e qual a soluo?
( ) O adultrio aflige somente os cnjuges.
( ) O adultrio aflige toda a famlia.
( ) Os filhos, independentemente de sua idade, so sempre os maiores prejudicados.
( ) Em geral, ficam decepcionados com os pais e tendem a desconfiar sempre de todos.
( ) Alguns filhos acabam, alm de carregarem mgoas de seus pais, levando ressentimentos e dor
para suas futuras famlias.
( ) Seus relacionamentos so afetados.
( ) Por isso, DEUS abomina a infidelidade, a deslealdade (Ml 2.15).
( ) O marido deve amar a esposa, assim como a esposa precisa amar o marido (Ef 5.22-33).
( ) A falta de amor prejudica o casamento e abre brechas deslealdade.
( ) O amor entre os cnjuges deve ser incondicional, assim como o de CRISTO pela Igreja.
( ) Tal amor um antdoto contra a deslealdade.
III. CONSELHOS CONTRA A INFIDELIDADE
11- Quais as principais providncias a serem tomadas contra a infidelidade?
( ) Fuja das tentaes.
( ) Honre o seu cnjuge.
( ) Aprecie seu cnjuge.
( ) Julgue seu cnjuge.
12- Por que fugir das tentaes (1Ts 4.3)?
( ) Ante o perigo, faamos como Jos, ele preferiu enfrentar o pecado mesmo pecando contra
DEUS; continuou temendo ao Senhor, embora tendo cado em pecado.
( ) preciso ser prudente e evitar o mal.
( ) JESUS ensinou os discpulos a terem uma atitude de prudncia e sensatez diante das tentaes
(Mt 10.16; 26.41).
( ) Ante o perigo, faamos como Jos, ele preferiu fugir a pecar contra DEUS; temendo ao Senhor,
rejeitou o pecado.
( ) Embora Jos viesse a pagar um alto preo por sua fidelidade, foi honrado por DEUS no devido
tempo (Gn 39-41).
( ) Diante do pecado, fuja.
13- Honre o seu cnjuge. Complete:

H maridos que se __________________________ de suas esposas. O profeta Malaquias advertiu

o povo de DEUS, para que ningum fosse "___________________________ para com a mulher da
sua mocidade" (Ml 2.15). _______________________________ junto mulher amada um
privilgio. Tambm h mulheres que, com o passar do tempo, deixam de se interessar e
______________________________ seus maridos. A Bblia, porm, recomenda a esposa a
__________________________________ o marido (Ef 5.33). Os muitos afazeres levam algumas
mulheres a se esquecerem de seu papel junto ao esposo. Honre seu cnjuge, dando-lhe o apreo
e o ________________________________ necessrios.
14- Aprecie seu cnjuge. Complete:
Voc aprecia seu cnjuge? Ter apreo significa v-lo como algo
_______________________________. A Palavra de DEUS nos diz que "onde estiver o vosso
tesouro, ali estar tambm o vosso _________________________" (Lc 12.34). Se o seu cnjuge
o seu tesouro, ou seja, uma __________________________________ que voc protege e zela com
carinho e respeito, o ______________________________ no ter vez em sua vida. H esposas e
maridos que cuidam bem da _____________________________, do
____________________________________, da conta bancria, da igreja, mas no tm cuidado
nem interesse pelo seu cnjuge, valorize-o e alegrem-se juntos no Senhor. No busque jamais beber
gua de outra _______________________________________ (Pv 5.1-23).
CONCLUSO
15- Quais providncias tomar para que venhamos a ter uma vida conjugal bem-sucedida ?
( ) Temos de conscientizar-nos de que a famlia e o relacionamento conjugal esto em terceiro
lugar em nossa lista de prioridades.
( ) Muitas famlias tm sido destrudas por causa da infidelidade conjugal.
( ) Precisamos investir diariamente em nosso relacionamento.
( ) necessrio orar, vigiar demonstrar afeto, apreo, investir no dilogo franco e no abrir mo do
respeito.
( ) Temos de conscientizar-nos de que a famlia e o relacionamento conjugal so prioridades.
( ) Uma famlia bem constituda uma bno para a obra de DEUS.