SESIN 5

TEMA: MTO DOS Y TCNICAS E N AN TROPOLOGA

I.OBJETIVO DE LA SESIN.
Que los al umnos identifiquen y caractericen los mtodos de i nvestigaci n que posibilit an la labor
investigativa pr opi amente antropolgica.
II.TEMAS
0. MT ODOS E N ANTROPOLOGA
I.
II.
La antr opologa, e n t anto co mparativa, ho lstic a y glo bal, ha tr adicionalme nte inte nt ado
obte ner una co mpr ensin glo bal de c ualquier c ult ur a ajena, para lo que ha sido necesar io llevar a
cabo una exper ie ncia de trabajo en t erre no, en el lugar en do nde per manece el grupo e n est udio.
III.
Dic ho tr abajo de te rre no deno minado etnograf a ha sido e nto nce s el mt odo pr ivile giado
durant e mucho tie mpo, co nsider ado el ms ptimo para recolect ar inf or mac in ace rca del mo do
de vida de los individuos puest o que implic a una cierta co nvive nc ia c erc ana y por un tiempo
relativame nte pro lo ngado.
IV.
As, la antro polo ga co mie nza a ide ntificar se co n for mas espe cficas de o bte ner
inf or maci n de ot ros gr upo s o cult ur as e n terreno. Se ha desarr ollado y definido distint as for mas de
rec audar infor maci n de parte de los act ores (t ambi n llamado s nativos), es de cir los
port adores de una c ult ura det erminada. En lenguaje etno gr fico, lo s i nfor mantes entr egan
inf or maci n solicit ada por el etngrafo.
1. TCNICAS ETNOGRFI CAS

Observaci n dir ect a

Observaci n partic ipante
Conver saci n,
Entr evist a
Mt odo ge neal gico
Histor ia de vida
Invest igaci n lo ngit udinal
Trabajo det allado c on infor mante clave

La tc nica ms utilizada en et nografa,

pro cedimie nt o:

es la obser vacin, por lo que aho ndaremos e n sus

Obser vaci n Partic ipante:

V.
Se trat a de captar los det alles de la vida cotidiana, re gist rar t odo lo que se ve, captar el
comport amient o individual y cole ctivo. Por el nive l de pre cisi n y detalle que exige la
observaci n, se utiliza una bit cora o diar io personal par a regist rar t odo.

Hay que ganarse l a confianz a mostrando si mpata por l a for ma de vida del actor. D espus
de haber logr ado l a empata o identificaci n con l os actores, el antroplogo puede
emplear s us pr opios senti dos y senti mientos como instrumentos que seal en qu r umbo
tomar en l as entrevistas, observaciones e hi ptesis.
Se debe tener cui dado de no tomar las propias reacciones del antroplogo como pr ueba
de un estado emocional deter mi nado de s u i nfor mant e: por esta razn hay que gr abar.

El us u ario s olo podr utilizar la informacin entregada para s u u s o pers onal y no comercial y, en cons ecuencia, le queda prohibido ceder, comercializar y/ o u tilizar la informacin
p ara fines NO acadmicos . La U nivers idad conservar en el ms amp lio sentido la p ropiedad de la info rmacin co ntenida. Cualqu ier rep rodu ccin de parte o totalidad de la
informacin, p or cu alqu ier medio, exis tir la obligacin de citar qu e s u fu ente es "U nivers idad Santo Toms " con indicacin La Universidad se res erva el derecho a cambiar estos
trminos y condiciones de la informacin en cu alqu ier momento.

El trabajo de campo supone recor dar y analiz ar tanto lo gener al como lo particul ar, lo
col ectivo como lo i ndividual. De l a cantidad de sucesos que se observan se deben extraer
unif ormi dades.

Proces o de l a observacin partici pante:

El objetivo es pr oducir datos par a la i nvestigacin. Es obs ervar y partici par:
Obser var es: ver cmo ocurr en l as cosas, per o sabiendo que obs ervar nunca equiv ale a
mir ar. Obs ervamos no sl o con los senti dos ; adems observamos con nuestras categor as:
con nuestras i deas y con nuestras hi ptesis.
Lo que r eal mente obs ervamos es la distanci a ment al des de nuestra observ aci n haci a el
hecho observado. Bus camos l a signi ficaci n: sus i nstr ument os si mblico-her menuticos.
Necesitamos entender lo que tiene s entido par a los actor es, por eso partici pamos, por eso
aprendemos sus modos y maneras, por eso el di logo y la convivencia; necesitamos
aprender a us ar s us herramient as que dan s entido a su soci edad.
Par a observar nos apoyamos en nuestra propi a cultur a, pero debemos adentr ar nos hasta
la otra hasta el punto que se relativice nuestra propi a cultur a. Por eso, l a observ aci n
participante no consiste simplemente en trasl adarse al l ugar de l a observacin y ver.
Comienza mucho antes, con la formaci n del obs ervador y la prepar aci n y diseo de su
investigaci n.
No s e puede observ ar si n un estudio crtico de l a teor a, si n un pl anteamiento de los
problemas des de l e punto de vista de l a disci pli na antropol gica. No v amos a encontrar
nada si no sabemos qu bus camos ; lo que nos dice qu debemos buscar es el ex plicitar
las hiptesis de trabaj o.
Observar i mpli ca ir y venir desde nuestra cultura a l a del otro.
Participar i mpli ca reciproci dad: derechos y deberes, aunque debemos estar ms atentos a
nuestros deberes que a nuestros der echos.
Par a partici par debemos adaptar el rol de i nvestigador a los r oles del colectivo que vamos
a est udiar. El objetivo es participar plenamente de l a cultur a de los actor es nativizarse sin
per der s u propi a cultura, ampli ando por tanto los model os cult urales que es capaz de
manej ar. En cada caso debemos observ ar para apr ender la f or ma en que podemos
participar.
Pasos para obser var y part icipar:
a.- Planear el momento preciso de la obs ervaci n y sus i ntenci ones qu quere mos saber o
conocer ?
b.- Intentar traducir de for ma oper ativa s us hi ptesis, amol dndolas al pr opi o contex to de campo.
Comprender que en pri mer l ugar se parte del cuer po E TIC de conceptos, hi ptesis y teor as
propias de la disci pli na. A medi da que se adentra en el tiempo y en la cali dad y cantidad de la
investigaci n se va construyendo un cuer po EMI C, es decir, comenz amos a mir ar con l as
categor as de l os i nfor mantes.
Co ndiciones ne ce sar ias para una bue na obser vaci n y part icipac in:
a.- Vivir o convivir con l os observados, conseguir entrar en el gr upo.
(el gr upo intenta defenderse, o alteran s u comport ami ento, per o l uego vuelven a su
comportami ento nor mal).
b.-Reconocer y nombr ar: es dif cil pues hay que encaj ar lo que se contempl a con l os tr mi nos
propios de nuestra cult ura. Necesitamos conocer la i nterpretacin nativa de su cultur a para
contrastarl a con l a nuestra.
c.- Des cribir con naturalidad lo que estamos observando.
d.- Ll evar un di ario de campo: bit cora
e.- Escri bir el hil o ar gumental de l o que hemos observado y en lo que hemos participado.
Nuestr o o bjetivo e s: hallar el se ntido que lo s actor es dan a su experie ncia.
2. ETN OGRAFA Y EN CUESTA
ETN OGRAFA

ENCUESTA

El us u ario s olo podr utilizar la informacin entregada para s u u s o pers onal y no comercial y, en cons ecuencia, le queda prohibido ceder, comercializar y/ o u tilizar la informacin
p ara fines NO acadmicos . La U nivers idad conservar en el ms amp lio sentido la p ropiedad de la info rmacin co ntenida. Cualqu ier rep rodu ccin de parte o totalidad de la
informacin, p or cu alqu ier medio, exis tir la obligacin de citar qu e s u fu ente es "U nivers idad Santo Toms " con indicacin La Universidad se res erva el derecho a cambiar estos
trminos y condiciones de la informacin en cu alqu ier momento.

Estudia gr upos global mente

Contacto pers onal con los inf ormantes
Interesan todos los as pectos de l a vi da
Estudia puebl os si n escritur a
Estudia s oci edades ms pequeas
Escasa prepar aci n estadstica

Se s uele est udi ar una muestra el egida

No hay necesari amente contacto pers onal
Se centr a en un nmero reduci do de v ariabl es
Suelen estudiar pases modernos
Puesto que utiliz an muestras, necesita anlisis
estadstico

3. ANT ROPOLOG A U RBAN A

VI.
Tradicio nalme nte, la antr opolo ga al e st udiar so ciedades pe queas, las co nsider aba co mo
un to do, pudie ndo describir et nogrficament e mlt iples dimensiones c ult urale s.
VII.
Esto no es posible e n las socie dades co mplejas, e n donde no se puede dar cue nt a de la
totalidad. Hoy la mayora de la poblaci n mundial vive en ciudades y las ciudades son cada vez
ms diver sas c ult uralment e.
VIII.
La etno gr afa por lo t anto se sigue usando en est udio s de co munidades, gr upo s t nic os,
subc ult uras, etc. Pudie ndo incluso co mbinar la et no graf a c on la e ncuest a.
III. ACTIVI DA D PRE VIA
Kottak, C. Ph.(1996). Antropolog a, una ex plor aci n de l a diversi dad humana con temas de la
cultura hispana. M cGr aw Hill.
Captul o 2: Los mtodos de campo
IV. METODOLOGA DE LA SESIN
En un comi enz o se llevar a cabo una cl ase ex positiva para defi nir el mar co conceptual y acl ar ar
la lectur a pr evia, posterior mente s e formarn los gr upos de trabaj o de terreno en donde se deber
elegir un tema y rea de observacin et nogr fica, actividad que ser objeto de eval uacin como
quiz.
V.LECT URA POST SESIN
Jociles, Mar a Isabel. (1999). Las tcnicas de i nvestigacin en A ntropolog a, mirada antropol gica
y pr oces o etnogr fico. Gaz eta de Antropologa, n 15.

El us u ario s olo podr utilizar la informacin entregada para s u u s o pers onal y no comercial y, en cons ecuencia, le queda prohibido ceder, comercializar y/ o u tilizar la informacin
p ara fines NO acadmicos . La U nivers idad conservar en el ms amp lio sentido la p ropiedad de la info rmacin co ntenida. Cualqu ier rep rodu ccin de parte o totalidad de la
informacin, p or cu alqu ier medio, exis tir la obligacin de citar qu e s u fu ente es "U nivers idad Santo Toms " con indicacin La Universidad se res erva el derecho a cambiar estos
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