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MONDE DE FEU I
1933
Copyright 1969
by Agni Yoga Society
Traduction Franaise autorise
Copyright 1990
par l'association Agni Yoga
La reproduction de tout ou partie de ce livre
sous quelque forme que ce soit est interdite
sans permission crite de
Agni Yoga Society, Inc
USA
Ou de l'Association Agni Yoga
Pour tout renseignement ventuel, s'adresser
Association Agni Yoga,
France.
http://agniyoga.n3.net
ISBN : 2-907-180-08-8
MONDE DE FEU I
1. L'lment Feu, le plus pntrant, le plus crateur, le plus porteur de
vie est le moins remarqu et apprci. La conscience humaine se
proccupe d'une multitude de considrations vides et insignifiantes, mais le
sublime lui chappe. Les hommes se querellent pour un sou au bazar, mais
n'prouvent nul dsir de tendre la main vers le trsor. Une grande partie de
ce qui a t dit propos du cur doit aussi s'appliquer au Monde Ardent,
mais avec une acuit toute particulire. L'lan du Feu est aussi fort que la
structure du cristal. Les clairvoyants n'ont pas utilis globes et boules de
cristal par hasard. Des braises vivantes sont ncessaires pour purifier la
conscience ; la flamme arc-en-ciel affirme l'effort de l'esprit. Une
multitude d'applications de l'uvre du Feu se rvlent comme les plus
frappantes conditions d'existence. Depuis les formations de lumire
ordinaire visibles l'il ouvert jusqu'aux feux complexes du cur, nous
sommes conduits au royaume du Monde de Feu.
2. Tout en observant les signes de feu, on peut noter certaines
subdivisions chez les hommes. Certains s'efforcent ternellement et ne
peuvent exister sans ce mouvement d'lvation soyez srs qu'ils sont de
l'lment feu ; mme s'ils se trompent, ils ne peuvent rester inactifs :
observez-les et vous dcouvrirez invariablement la force enflamme ; mais
ne cherchez pas le Feu crateur dans l'inertie de la terre, dans les
ondulations dferlantes de l'eau ou dans les remous de l'air. Nous ne
souhaitons pas vanter indment les tres ardents, sachons qu'en vrit, ils
meuvent le monde. N'oublions pas qu'il ne leur est pas facile d'tre au
milieu de toutes les autres combinaisons. Le mythe de l'Ange de Feu aux
ailes corches est exact. Lorsqu'il se prcipite pour sauver le monde, ses
ailes phosphorescentes balayent les rochers de la Terre et en sont ainsi
corches, l'Ange en est affaibli. Ainsi se rvle une diffrence marque
entre le terrestre et l'Ardent.
L'il terrestre, bien que hautement sensible, n'assimile gnralement
mme pas les manifestations subtiles. A son tour, le monde subtil ne
discerne pas les Etres ardents auxquels nous conduit le cur embras.
Ainsi se comprend la vnration pour le Feu. L'effort est ncessaire aux
humains pour tre en affinit naturelle avec le Monde de Feu. Ds leur
plus jeune ge, ils portent en eux, si l'on peut dire, une rflexion du Feu
aura des ignorants et des fanatiques pour essayer d'lever cette accusation
absurde. Je parle de l'accomplissement suprme, qui conduira notre corps
subtil vers le Monde de Feu.
20. Tout barreur vous dira de ne pas tourner le gouvernail trop
brusquement. Il faudrait parler avec encore plus de respect de la
conscience humaine ; ce cristal se forme lentement, pourtant chaque
moment de croissance est une joie spatiale. Chacun a un battement de
cur, cependant on observe rarement la substance spatiale. C'est pourquoi
Nous ne parlons pas toujours du Feu en tout lieu, sauf l o Il a dj t
accumul.
21. L'il humain ne voit pas les vibrations lectriques les plus
puissantes. Il en est de mme l'gard des gradations ardentes.
Incidemment, cette circonstance entrave l'Enseignement de Feu. Les plus
faibles manifestations d'nergie ardente seront perues et ainsi admises,
mais les manifestations suprieures, les plus raffines, resteront
imperceptibles l'appareil moderne, et la conscience qui n'a pas
karmiquement approch l'lment feu. Cependant les contemporains
n'admettent pas aisment l'imperfection de leur appareil, et
particulirement leur propre inexprience. L'absence d'une telle
reconnaissance devient un srieux obstacle, et au lieu de progresser, il faut
passer un temps apprciable instiller une comprhension de la nature du
Feu. Toutefois, pendant ces ritrations propos du concept du Feu, a lieu
une accumulation utile qui s'inscrira de manire indlbile sur le cerveau.
Quoi qu'il en soit, que ceux qui ne peuvent assimiler avec le cur,
peroivent, du moins, avec leur cerveau. Notre devoir est d'offrir les plus
courts sentiers, mais il faut trouver la patience pour suivre aussi les routes
les plus longues. La principale condition est la fermet, lorsque dans votre
cur, vous savez qu'il n'y a pas d'autre voie ; par consquent, le Monde
Subtil ne s'accomplit que par le moyen du Feu. Ainsi, la connaissance de
notre nature essentielle n'est pas seulement de l'ordre du savoir mais aussi
de l'ordre de la perception.
22. Ne plus percevoir les courants suprmes du Feu est, dans une
certaine mesure, analogue au cas d'un prtre qui s'accoutume au courant du
sanctuaire, par un contact quotidien. On sait que des saints, ou des Esprits
exalts, entours de courants de Feu, ne percevaient pas cette
manifestation trs leve. Certes, ceux qui vivent dans le Monde Subtil
n'en remarquent pas la particularit, tout comme ceux qui communient
36. Que nul ne soit dconcert par Mon appel la bataille. Ceux qui
restent sur place sont mille fois plus exposs au danger que ceux qui
s'engagent. L'effort doit cependant se trouver dans le cur et les penses,
pas seulement dans les pieds.
37. La dite herbe de vrit existe vraiment. Une combinaison de sept
plantes dverrouille les centres de contrle et l'homme nonce librement
ses penses. Ce n'est pas du haschich, c'est une preuve des facteurs curatifs
les plus anciens. Elle tait utilise l'origine pour le diagnostic des
maladies, car nul ne connat, mieux que l'homme lui-mme, les causes de
ce qui se produit dans son organisme. La conscience intrieure ne peut
rvler ces causes secrtes sans une influence spciale. Plus tard
cependant, dirigeants et cours de justice l'utilisrent comme moyen de
preuve, ils introduirent par-l l'lment de la contrainte. Mais tout ce qui
est coercitif et artificiel est contraire aux fondements de l'Existence.
38. Les hommes se plaignent souvent de l'isolement du Monde Subtil,
qui est dj inaccessible la Terre. Pourtant les traditions Ayur-Vdiques
ont prvu cette alination terrestre. Il existe un extrait de plante qui,
lorsqu'il est frott contre la peau, permet d'approcher le Monde Subtil en
facilitant sa visibilit et son contact. A cette fin, la conscience doit se
dtacher compltement de la Terre. De plus, une telle coercition n'est pas
permise dans la reconstruction du monde. Ne dprcions en aucune
manire la signification du cur et du Feu. De petites racines servent-elles
pendant les envols de l'esprit.
39. Si nous rassemblons tous les dtails de notre vie, nous trouverons
d'innombrables vidences du Monde Subtil. Nous raliserons aussi que,
dans la majorit des cas, les voix du Monde Subtil n'atteignent pas la
Terre, tout comme nos voix ne parviennent pas des oreilles sourdes. En
effet, cette comparaison se prcise lorsque nous nous rendons compte que
les cris du Monde Subtil n'atteignent pas la Terre. Rien n'gale le dsespoir
de ce Monde lorsque ses avertissements n'atteignent pas leur destination. A
sa manire, le Monde Subtil dsire grandement aider notre monde. Nous
ne pouvons parvenir une vraie coopration qu'en cultivant le cur et en
comprenant la nature essentielle du Feu.
40. Dans les anciennes pharmacopes et dans diverses annales
mdicales anciennes, vous avez t frappe par le nombre d'allusions des
prparations qui portent l'organisme un tat transcendantal. Vous sentez
47. L'approche du monde terrestre par le Monde Subtil est l'une des
grandes tches du Feu. Imperceptiblement beaucoup est fait dans ce but. Il
faut de plus en fortifier la conscience dans l'esprit des gens. Il faudrait en
affirmer la ralit et cesser de la considrer comme un conte de fes. Il ne
suffit pas que des rsultats aient dj t obtenus, quelque part, car la plus
lgre amlioration exige une acceptation consciente.
Si cela est apparent mme avec les trouvailles quotidiennes, quel
point ce besoin est-il plus aigu lorsque cela concerne l'homme lui-mme !
Il lui est difficile de renoncer mme aux choses les plus infimes ! Rares
sont les hros qui versent leur sang pour le bien de leurs semblables,
pourtant cette impulsion intrieure emplit l'organisme de forces nouvelles.
Nous devrions galement comprendre la transmutation du corps physique
comme une forme d'hrosme. Il est encourageant de raliser que
l'exprience d'une telle approche a dj produit d'excellents rsultats
tangibles. Les hommes doivent s'habituer au fait que le perfectionnement
des conditions d'existence doit s'acclrer, sans ressembler des
convulsions. Bien au contraire, les hommes ne devraient pas se satisfaire
de coutumes dpasses ; ils devraient apprendre se rjouir de ce qui est
nouveau. La joie pour ce qui est nouveau constitue dj des ailes pour le
futur.
48. Comesurer ses actions celles des collaborateurs est aussi une
qualit ardente. En allumant une lampe, personne ne veut mettre le feu la
maison. Au contraire, chacun cherche un endroit sr pour la lampe. Ardeur
n'est pas folie. Il est affreux d'couter frquemment des propos ignorants
sur l'tat chaotique du Feu. Comprenez que cet lment demande la plus
haute comesure, une profonde circonspection et de la prudence. Avant tout
l'Agni Yogi agit sagement dans la rpartition de cette substance. Il sera
conome plutt qu'extravagant. En fidle gardien, il sait que la plus haute
substance se purifie dans le labeur et la souffrance sublimes. Il sait que
toute nergie de Feu est comme une rare bndiction. Le Feu de l'Espace
demande se manifester ; il connat la valeur de cette dcouverte. C'est
alors seulement que l'ocan de Feu lui sera confi. C'est pourquoi Je
demande tous les collaborateurs d'tre prudents avec austrit. Ils
prserveront ainsi le trsor qui crot dans le cur. Mieux vaut ne pas
l'parpiller dans les tnbres, o chaque torche servirait une
conflagration dsastreuse. Le pilier de la comesure doit tre une
sauvegarde, mme dans le Feu.
56. Joie et courage sont indispensables, mais sans Feu ces qualits ne
se gnrent pas. La raison peut priver de toute joie et fermer ainsi les
portes au futur. Pourtant une perspective du monde ardent ne tombera pas
du ciel, il faut la dcouvrir. Cette mthode de dcouverte doit commencer
ds l'enfance. Nous voyons comment des enfants acceptent dj
intrieurement les tches les plus difficiles de l'esprit. Mme les obstacles
placs par leurs ans ne servent qu' cristalliser leur connaissance directe.
La cristallisation est une action ardente. Les meilleurs gisements de
cristaux sont faonns par le feu. Ainsi, le cur invincible se forme par
raction ardente. Ce n'est pas un symbole, mais une pure dduction de
laboratoire. Pourtant, combien les hommes sont loin de considrations
ardentes !
57. Nous ne devons pas seulement rflchir au Feu. Les vnements
s'avancent comme une vague de l'ocan. Vous comprenez correctement
que la force noire entoure chaque initiative bienveillante. Observant
comment toute action banale est instantanment transforme en mal, nous
devons nous dbarrasser de tous les moucherons d'hier, et remplacer tout
ce qui est coutumier par le plus inhabituel. Nous devrions mme accorder
un prix l'inhabituel. N'attendons pas l'exceptionnel partir du vieux
monde. Par-del le quotidien, atteignez les angles les plus inattendus. C'est
pourquoi Je Me rjouis lorsque sont manis de nouveaux lments.
58. Sous certaines formes, la peste pulmonaire est une preuve
frappante d'pidmie ardente. De temps autre, elle est apparue sur Terre,
prparant la conscience la possibilit d'une calamit. L'trange type de
toux dont vous avez entendu parler est symptomatique de ce mal.
Elle se manifeste gnralement chez les enfants et les adultes, et
mme chez les animaux. Mais les hommes prfrent ne pas reconnatre ce
signe avant-coureur de terrible calamit. Ils l'attribueront superficiellement
aux maladies les plus varies ; tout pour viter de penser l'inhabituel.
Tous ces patients devraient tre isols, et les morts aussitt incinrs. Ceux
qui ont perdu leur nergie psychique succombent facilement cette
contagion. Elle peut s'intensifier avec diverses formes additionnelles, la
fois internes et externes. L'assombrissement ou l'inflammation de la peau
suggrera la variole ou la fivre scarlatine ; la majorit des manifestations
ardentes se refltent sur la peau. Apprenez faire attention ces
manifestations inhabituelles. Du musc, du lait chaud avec de la soude
seront de bons prventifs. Le lait froid n'est pas assimil par les tissus,
alors que le lait chaud avec de la soude pntre dans les centres. Aprs
avoir essay de rduire la temprature par des compresses froides, les
hommes trouvent souvent qu'un cataplasme la moutarde ou des
compresses chaudes apportent une amlioration inattendue. Nous Nous
opposons catgoriquement aux ventouses et aux sangsues, parce qu'elles
affectent le cur et peuvent tre dangereuses.
Nous envoyons souvent des tres pour les missions les plus
prilleuses, mais en mme temps Nous prenons soin de leur sant. Il est
peu sage de dtruire une substance utile.
59. Le Feu porte en lui la comprhension de la beaut ; il enveloppe la
crativit et transmet des dpts imprissables dans le trsor du Calice.
Nous apprcions donc ces accomplissements incorruptibles plus que tout
ce qui peut tre dtruit. En consquence, aidez la pense humaine tendre
vers l'Imprissable.
60. Celui qui n'aide pas rgnrer la pense n'est pas un ami du
Monde Nouveau. Vous avez not de nombreuses fois qu'amliorations et
raffinement avaient lieu sans que les mesures humaines permettent de s'en
apercevoir. Il est difficile de percevoir chaque tape de croissance de la
tige d'une plante ; pourtant la belle fleur diffre de faon si frappante de la
semence ! Les transformations humaines sont galement tonnantes ; ce
sont prcisment ces fleurs de feu, les plus rares, qui soutiennent
l'quilibre du monde.
61. On ne peut s'empcher d'observer de quelle manire inattendue se
droule la spirale des vnements. Leur simple observation faonne toute
l'Epoque de Feu.
62. Le Feu doit tre vivant. L'inactivit ne lui est pas naturelle.
L'nergie engendre des nergies. Il est particulirement nuisible d'carter
l'homme de son labeur coutumier. Mme travers les formes les plus
basses de labeur, l'homme cre une manifestation d'nergie ardente.
Privez-le de travail, il tombera invitablement en proie au marasme ; en
d'autres termes, il perdra le Feu de la Vie. Il ne faudrait pas propager cette
conception de la retraite, o des gens se retirent du travail. Ils ne
vieillissent pas par le temps qui passe, mais par extinction du Feu. Ne
croyez pas que cette extinction n'exerce pas de dommage dans
l'environnement. Un dommage se produit prcisment lorsqu'un espace
68. Tenez ferme. Soyez plus ferme que le roc. Le feu miraculeux
s'intensifie dans la fermet de l'esprit.
69. Savoir observer est l'une des principales qualits ardentes,
cependant nous n'y parvenons pas facilement. Son dveloppement
s'acquiert aussi lentement que la conscience. Vous avez correctement not
que la vie elle-mme renforce la conscience ; l'observation se fortifie aussi.
Il ne peut y avoir de conscience abstraite, ni d'observation thorique. Mais
l'insouciance humaine est monstrueuse, elle cre un monde apparemment
irrel. Dans leur gosme, les hommes ne voient que leurs propres
illusions. Dans de tels errements, il ne peut y avoir de discours sur le
Monde Nouveau. Par tous les moyens donc, il faudrait introduire un
entranement l'observation dans les coles, mme pour les petits enfants.
Une heure consacre l'observation est une vritable leon de vie, et pour
l'enseignant cette heure sera une leon d'initiative. Commencez par affiner
l'observation des objets les plus quotidiens. Ce serait une erreur de diriger
trop rapidement les lves vers les concepts suprieurs. Si pour
commencer, l'lve est capable d'observer le contenu habituel de la pice,
ce sera dj un accomplissement. Ce n'est pas aussi facile qu'il le parat
un il non perceptif. Plus tard, par une srie d'expriences, nous pouvons
acclrer la capacit de saisir des impressions. Nous proposons que l'lve
traverse une pice en courant avec cependant une observation concentre.
Il est ainsi possible de rvler l'aveuglement et d'affermir une vritable
acuit de vision. Il est ncessaire d'esquisser un programme de tests
veillant tous les sens. L'action ardente s'exprime ainsi dans un simple
exercice. Les enfants adorent ce genre de tches. De tels exercices de
conscience transportent dans les sphres suprieures. Les routines les plus
ordinaires deviendront le seuil du plus complexe. Imaginez l'exultation
d'un enfant lorsqu'il s'exclame : "J'ai vu plus !". Dans ce "plus" peut
s'inscrire toute une tape. La mme joyeuse exclamation saluera la
premire tincelle ardente tre perue. Ainsi commence la vritable
observation.
70. Les vols dans le Monde Subtil peuvent tre difficiles ; mme une
conscience exprimente peut rencontrer des obstacles. Aujourd'hui,
Urusvati a prouv une telle difficult. Il fallait faire effort pour percer les
strates chimiques formes par des fusions astrochimiques. Les jours
entourant la pleine lune ne sont pas favorables pour voler. Ce que l'on
appelle le verre lunaire peut gner, et une trs grande persvrance est
ncessaire.
71. Tout coup de marteau produit une manifestation ardente, mais tout
coup d'pe en offre une galement. Approuvons l'uvre du marteau, et
mettons en garde de ne pas lever l'pe. Discernons chaque touche de Feu.
Acceptons avec une extrme responsabilit chaque marque du grand
lment. Le Feu manifest ne retourne pas son tat originel ; il restera
dans un tat spcial parmi les manifestations ardentes. Il sera, soit crateur
de vie, soit destructif, selon l'intention de celui qui l'met. Pour cette
raison, J'insiste sur l'importance du Feu, cet insparable compagnon de
voyage. Par les moyens les plus varis, il faudrait bien faire comprendre
aux gens la signification des lments. Ils ont oubli comment leur vie est
pleine des actions les plus responsables. Paroles et penses engendrent
d'ardentes consquences ; mais la langue continue de jaser et la pense de
blesser l'espace. Rflchissez cette production ardente ! Ne vous
enorgueillissez pas de quelque morte connaissance aussi longtemps que
vous continuez vomir la calomnie contre le Trs Haut. Souvenez-vous
que cette calomnie logera avec vous pour longtemps. Les flammes de
malveillance font trembler le monde. Leurs progniteurs esprent la ruine
des autres, mais eux-mmes priront de la lpre.
72. Voici devant vous une autre manifestation d'un degr lev la
Kundalini s'veille de sa base sa plus haute articulation. Les glandes
pharynges sont hautement enflammes, mais cet aspect physique est
indispensable pour la raction ardente. Dans cette condition, la Kundalini
agit de plus grandes distances. Vous ralisez combien cette raction
d'Urusvati est ncessaire, en ce moment prcis. Sans cette action ardente,
aucune victoire n'aurait pu avoir lieu. Mais certes, la bataille est rude et les
vagues d'attaque s'accroissent. Par consquent, soyons trs prudents.
Soyons attentifs, bienveillants et trs vigilants.
73. Son et couleur font partie des principales manifestations ardentes.
Musique des sphres et radiance des feux de l'espace sont les
manifestations les plus leves du Feu. Il est donc impossible d'entendre
constamment les sons des sphres ou de voir les feux scintillants. Une telle
frquence d'impressions sparerait dans une trop grande mesure le corps
terrestre du corps ardent. Ainsi l'quilibre, si ncessaire pour l'Eternit, ne
serait pas cr. Il est vrai qu'en conscience, nous devrions sparer nos
quatre corps de faon pouvoir diviser leurs fonctions. La perturbation de
l'quilibre conduit une destruction prmature du corps infrieur.
de flches, dont nous avons dj parl. Le Lotus extrieur est aussi appel
une armure. Nous considrons sa formation comme un signe non
seulement de danger, mais aussi de ralisation d'un degr de Yoga.
77. L'absence que vous avez observe bien sr n'tait pas due une
cause physique mais au Yoga. Elle est induite par un besoin urgent
d'apparatre sans retard en des pays lointains. Il faudrait s'accoutumer ces
appels lorsque partout rgne une telle tension. Car seul l'aveugle peut
penser que demain sera comme hier !
78. On peut remarquer qu'avant la nuit, certaines fleurs non seulement
se ferment, mais se penchent vers le sol. Il en est exactement de mme
avec le Lotus intrieur.
79. On pourrait demander quelle relation y a-t-il entre Notre
Enseignement et celui que Nous avons dj donn par l'intermdiaire de
Madame Blavatsky. Rpondez que chaque sicle, aprs un expos dtaill,
reoit une synthse leve, qui, en vrit, fait progresser le monde dans la
grande ligne de l'humain. Ainsi, Notre Enseignement inclut la "Doctrine
Secrte" d'Hlna Blavatsky. De mme, le christianisme tait le point
culminant de la sagesse mondiale de l'poque classique, et les
Commandements de Mose le sommet de celle de l'Egypte ancienne et de
Babylone. Il faut cependant comprendre ce que signifie la ramification des
Enseignements. Nous esprons que les hommes non seulement liront Nos
livres, mais les accepteront sans retard, car Je parle brivement de ce dont
il faut se souvenir. Lorsque Je parle de la ncessit d'accomplir Mes
Indications, Je vous demande de les raliser avec une complte prcision.
Je puis voir plus clairement, apprenez suivre l'Indication, qui a en vue
votre propre bien. Un homme est tomb sous, un train, simplement parce
qu'il a trbuch sur les rails, mais il avait t prvenu et n'aurait pas d agir
ainsi.
80. Les hommes disent que des feux de fort et d'autres conflagrations
se produisent avant une guerre ou une catastrophe. Que cela ait toujours
lieu ou non n'a pas d'importance ; ce qui est significatif, est que la
croyance populaire prend note de la tension ardente avant les
bouleversements du monde. La sagesse populaire accorde au feu une place
remarquable. Le Seigneur visite les hommes dans le Feu. Le mme
lment feu tait choisi comme le Jugement le plus Elev. On limine le
mal par le Feu. Les malheurs s'accompagnent de brlures. Ces chemins
85. On peut distinguer l'uvre du feu dans les manifestations les plus
diverses. De nos jours on utilise souvent un globe de cristal pour se
concentrer, pour voquer des impressions subtiles, mais c'est une forme
ultrieure. Dans l'ancien Orient, on choisissait un bloc de cristal de roche
et on le plaait sur un feu couvert. La structure de la crativit ardente tait
alors amene la vie, et attirait les manifestations du Feu Spatial. On
observe donc quel point l'ancien pouvoir d'observation ardente a
dgnr.
86. Remarquons qu'autour de certaines personnes, les choses s'usent,
alors que d'autres semblent les prserver, d'une faon ou d'une autre. Les
hommes disent parfois par erreur : "Il brle tout". En ralit, c'est tout
fait le contraire. Faites attention ceux qui prservent. Ils sont proches du
Feu. Prcisment le principe ardent prserve la longvit des choses. J'ai
dj parl de la raction de l'nergie psychique des travailleurs sur la
qualit de leur production. Ici aussi, nous chercherons la participation du
Feu. L'nergie psychique donnera la preuve ardente de l'influx des feux de
l'espace.
87. On peut placer l'Enseignement de Feu la fondation de chaque
jour. Aussi longtemps que nous errerons parmi les sductions illusoires,
nous ne nous affirmerons pas sur la seule base de la vie, ainsi, nous ne
nous prparons pas l'ascension. J'ai la pense ces indcis, qui non
seulement perdent leur propre chemin, mais gnent aussi les mouvements
de leurs proches. L'indcis ne dissipe pas seulement ses propres trsors, il
pille aussi ceux des autres. Il est effrayant de voir comme le doute
contredit toutes les fondations ardentes. Observez en cela que l'indcis ne
doute gnralement pas de lui-mme, mais seulement des autres, et donne
ainsi accs la dcomposition.
88. Nul besoin de penser que seules les conditions karmiques font
vaciller. La cause doit souvent en tre cherche dans l'obsession. L'indcis
lui-mme pense qu'il doit procder en hsitant comme si cette anxit ne
concernait que lui ! Etudier le pass de nombreux indcis serait instructif
pour les coles.
89. Dans les coles, il ne faudrait pas seulement parler des hros. Des
exemples du sort de quelques indcis anonymes en vaudraient la peine.
L'clatante flamme de l'accomplissement brillerait encore davantage
compare au sort des teignoirs.
Feu. Mme les enfants s'exclament " m'est venu en un clair !" ou "
m'est apparu !" Ainsi sont dsigns les moments de dcisions correctes et
instantanes. On peut rappeler comment Mme Kovalevsky rsolvait les
problmes mathmatiques. Pareille condition ardente lie au Monde de
Feu est caractristique. Vous savez qu'au-dessus des penses subtiles, il y a
les penses profondes, qui sont parfois difficiles sparer des penses du
Monde Subtil. Cela n'est pas possible dans l'tat actuel de notre plante.
Seule l'exprience de ce double courant de pense nous incitera raliser
la distinction entre les mondes.
103. Bien sr, nous avons parfois faire des souvenirs lointains,
mais il y a aussi des cas d'illumination ardente. Il en tait ainsi dans le cas
prcit. Le Monde Ardent apporte des clairs d'illumination, semblables
aux clairs de la manifestation grossire d'un orage. Exactement l'image
d'un orage qui fournit toujours la Terre une rserve purifie de prima, de
mme le Monde de Feu dverse constamment des ondes d'influence. Il est
dommage que les rcepteurs soient peu nombreux, car si l'on commenait
entraner la conscience pour communier avec le Monde Ardent, un tel
rcepteur pourrait s'affirmer naturellement. Pour tous les mondes, le plus
simple est d'adhrer fermement la Hirarchie.
104. Cruaut de cur gale mort du cur. Des curs morts
emplissent le monde de dsintgration.
105. S'il est possible de distinguer entre les niveaux de la pense, il est
galement possible de sentir divers genres d'activit. D'abord, toute activit
semble se passer sur le plan terrestre. Plus tard, dans les soi-disant rves, la
connaissance directe se spare, comme si elle tait une activit
indpendante qui ne prend pas place sur le seul plan terrestre. Ainsi vient
la premire ralisation d'une entre d'autres mondes dans notre existence.
Puis, dans un complet tat de veille, nous pouvons observer des absences
instantanes, qui n'ont aucun lien avec une quelconque maladie. Ainsi le
lien entre les mondes et notre participation s'inscrivent encore plus
profondment. La conscience n'assimile pas aisment le concept des
mondes invisibles ; notre enveloppe dense ne nous permet de raliser
qu'avec difficult toutes les possibilits qui dpassent notre vision. Il
faudrait s'habituer penser des mondes qui existent en ralit dans leur
totalit. Le Monde Subtil n'est pas seulement notre tat d'tre, c'est en
ralit un monde complet avec ses propres potentialits et ses obstacles. La
vie dans le Monde Subtil n'est pas trs loigne de la vie sur terre, mais
elle se situe sur un autre plan. Tous les fruits du labeur ne disparaissent
pas, au contraire, ils se multiplient. Toutefois, s'il est difficile de prserver
ici la clart de conscience, il est encore plus difficile de la prserver l-bas
parce qu'on y rencontre de nombreuses manifestations d'volutions d'un
ordre qui nous est encore inconnu. Prservons donc particulirement le
dcret qui exhorte la clart de conscience. Elle s'exprime comme
vritable synthse. Et si la conscience est grandement ncessaire pour le
Monde Subtil, comme cette ncessit est imprative pour le Monde
Ardent !
106. Le matre fondeur conseillait le nouvel ouvrier sur la manire
d'approcher la fournaise ardente. Mais la seule proccupation de l'ouvrier
tait d'apprendre la composition chimique de la flamme. Le matre lui dit :
"Tu seras brl vif avant d'atteindre la flamme. Connatre la formule
chimique ne te sauvera pas. Laisse-moi te donner les vtements adquats,
changer tes chaussures, protger tes yeux et t'indiquer la respiration
correcte. D'abord, garde l'esprit toutes les rapides transitions et
fluctuations du chaud au froid. Je peux te rendre attirant le travail le plus
ardent. Tu aimeras les tincelles et l'clat des feux. Dans la tension de la
flamme, tu trouveras, non la terreur, mais le frmissement de l'extase, et
une juste conception du feu fortifiera ton tre".
On peut donner le mme conseil chacun de ceux qui commencent
penser au Monde Ardent. Tout d'abord, apportons un total dvouement et
cultivons ce degr d'amour qui agit comme une Lumire inextinguible. Le
monde terrestre tant bas sur la crativit manuelle, il est encore plus
attirant d'approcher la crativit de pense.
107. Un philosophe chinois, connaissant les aspects effrayants des
couches infrieures du Monde Subtil, dcida d'mousser leur impression.
Dans ce but, il remplit sa chambre coucher des images les plus
effroyables. En prsence de ces masques rvoltants, il esprait que rien de
pire ne pourrait survenir. Pareilles mthodes sont abominables, bien que
les hommes les aiment sous cette forme ou sous une autre. Au contraire,
Nous apprenons l'il devenir non-rceptif au rpugnant. D'ailleurs il
est impossible d'imaginer toute l'tendue des horreurs cres par les vices
des hommes. Mme ici dans le monde terrestre, nous sommes souvent
horrifis par des visages inhumains, imaginez les aspects qu'ils prennent
lorsque leur nature essentielle se dvoile ! Et ici aussi, Nous faisons
souvent l'exprience des attaques des entits noires. Elles tentent
d'annihiler tout ce qui est un danger pour elles. Elles essaient d'affaiblir
pendant le sommeil, pour infliger plus aisment des blessures pendant la
perturbation de l'quilibre. Il ne faudrait pas considrer cette sombre
progniture comme une fantaisie superstitieuse. Tout scientifique doit
raliser la profondeur de la perspective de l'Existence. Le scientifique a
saisi le caractre incalculable des organismes infinitsimaux ; il a vu les os
d'animaux gants, et il peut voir encore plus s'il pntre dans les
immensits des grottes Himalayennes. Ainsi, le scientifique mesure dans
l'infinit et calcule des grandeurs infinies avec de simples solutions
mathmatiques. Ceci signifie prcisment que le scientifique doit admettre
l'infinit des formations ardentes. Ainsi, du simple zro arithmtique, il
faut propulser son imagination dans l'Infini, en se rappelant que le vide
n'existe pas.
108. Demandez Urusvati de parler de la multiformit des feux
qu'elle a vus. Que vivent tous ces rayons, toiles, Lotus ardents, fleurs et
toutes les autres manifestations du Monde de Feu, affirmez-les ! Il est
impossible de dcrire en termes terrestres toute la qualit de ces visions
ardentes. Au-del de certaines limites, le Rgne Ardent se rvle en une
vision. Le temps ne peut le dfinir, et la cause de son mergence ne peut
tre dtermine, car l'Elment Feu dpasse compltement les dimensions
terrestres. Mais si nous pouvons le voir, la fois dans ses manifestations
plus grossires et dans les plus subtiles, cela signifie que mme notre tre
charnel peut participer la sphre suprieure. La communion ardente est
inoubliable une fois que nous l'avons exprimente. Armons-nous donc de
courage pour l'ascension.
109. Les trois dimensions sont les chanes du dmon comme l'a dit
quelqu'un. Vraiment, celui qui enchana la conscience humaine dans les
trois dimensions tait un vritable gelier. Comment fut-il possible de
cacher l'autre dimension suprieure de beaut ! Dans leurs premires
questions, les enfants s'efforcent souvent de dpasser les limites
conventionnelles. Jamais, la sagesse ancienne n'insista sur les trois
dimensions. Ce n'est qu'avec l'paississement graduel de l'humanit que
cette limitation prit possession de l'intellect. C'est un fait remarquable que,
lorsque s'teignent les flambeaux du cur, les hommes commencent se
proccuper de limitations. On peut citer de nombreux exemples historiques
de cet abaissement de soi. La conscience humaine prfre ignorer les bases
du perfectionnement, elle tente ainsi de cacher les possibilits les plus
prcieuses.
homme qui cherche. N'oublions pas que l'indication prend toujours grand
soin de ne pas violer le karma.
181. Il est souvent ncessaire d'voquer des vnements qui, dj, ont
t faonns. Ce n'est pas un encouragement, c'est l'nonc d'un fait. Les
hommes sont beaucoup plus guids qu'ils ne le pensent. Mais plus souvent
encore, ils ne pensent absolument pas, tant emports dans le courant des
prjugs. Nous ne pouvons qu'envoyer une vision ou un rve partout o le
Bien Commun est concern. A prsent, le monde a particulirement besoin
de telles indications, sinon la confusion des esprits pourrait fermer le
principal chemin.
182. La confusion des esprits ne permet pas l'humanit de penser au
Monde de Feu. Un matrialisme perverti, en fait, a dtourn la pense de la
matire en tant que source de lumire. L'esprit a t rejet, la matire
oublie : le march est rest ! Les hommes croient que ce qui vient d'tre
dit est exagr, mais voici un exemple simple : dpchez un courrier avec
une requte pour le bien et une pour le mal, et comparez les rsultats.
Comptez les rponses, vous saisirez pourquoi il est ncessaire de se hter.
183. Des tres sans me sont connus de tous. Ce n'est pas une manire
de parler, c'est une ralit chimique. Demandons-nous : ces personnes se
rincarnent-elles dans ce dplorable tat ? La question rvle l'ignorance
des fondements. Nul ne peut s'incarner sans une rserve d'nergie ardente.
Sans la torche d'Agni, nul ne pntre dans le monde physique. C'est ici
qu'Agni est dilapid, parmi toutes les merveilles de la nature. Pour dissiper
Agni, il n'est nullement ncessaire de commettre des crimes violents. Par
divers Enseignements, nous en savons assez sur le complet changement de
comportement des voleurs. D'ordinaire, la dissipation d'Agni se produit
dans la vie quotidienne lorsque l'esprit s'assoupit. L'accumulation d'Agni
est stoppe par des actions triviales. Il faut comprendre que le bienfait
d'Agni crot naturellement, mais lorsque les tnbres touffent le processus
de perfectionnement, alors le Feu imperceptiblement se retire du rceptacle
indigne on peut mme le prouver chimiquement. Belle est la loi du
mouvement ternel, ou volution ou involution. Belle est la loi qui permet
tout tre incarn de porter en lui l'ternel Agni, comme une Lumire dans
les tnbres. Belle est la loi qui, malgr le karma, accorde la Lumire
chaque voyageur. Belle est la loi qui permet la croissance du jardin ardent
en soi, mme ds l'ge de sept ans. Mme si ces premires fleurs sont
fluettes, mme si elles closent dans des penses fugaces, elles seront le
divise a tort. Celui qui permet la sparation a tort. Il est juste que les
meilleurs soient ceux qui incluent. Ce n'est plus l'poque de se pavaner
comme travailleurs lus, comme au temps des hommes des cavernes !
Tous sont des travailleurs, du haut en bas de la ligne de la Hirarchie, et
que personne n'obstrue l'accomplissement des vux ardents.
188. Mme pour un simple examen l'aide de rayons, le mdecin
prescrit une alimentation spciale. Le contact avec le Domaine Ardent est
combien plus subtil ! Il faut s'y prparer non seulement par un rgime,
mais aussi par d'autres moyens externes et internes. Les exigences
alimentaires ne sont pas compliques. Le principal est d'viter le sang,
puisque c'est un lment qui introduit des manations impropres un
organisme raffin. Mme en cas d'extrme ncessit, on peut l'viter en se
servant de viande sche ou fume. En planifiant des rgimes de crales
ou de lgumes, il faudrait aussi se guider d'aprs l'tat de l'organisme.
Mme sans Yoga, tout le monde comprend que tout excs est nocif, et
chacun sait qu'il y a des vitamines dans les produits crus. Mais ces
conditions, comme le pranayama excessif, ne sont rien compares la
comprhension du cur. Vous savez vous-mme comme tincellent les
feux et comment guident les plus belles penses. Vous avez entendu parler
plus d'une fois de sadhus voleurs, ils ont probablement beaucoup de zle
pour compter leur pranayama. Vous avez aussi entendu parler de certains
Rishis qui, mme dans les conditions les plus intolrables, continurent
d'aider les hommes. Il est bon, chaque jour commmoratif, de rappeler
l'acquisition du Feu par le cur. Toutes les autres conditions s'appliquent
en accord avec la valeur intrinsque du cur. Le cur ne s'emplira pas de
sang tranger ou animal, car la qualit du cur ne l'acceptera pas. Le cur
ardent ne s'tranglera pas avec de mauvaises paroles, car cela est contraire
sa nature. Ainsi, accueillons et assistons toujours l'veil naturel des feux.
189. Le cur connat la mesure, que les paroles n'arrivent pas
exprimer. Tout cur dvelopp connat la mesure de chaque application.
190. L'Ere Nouvelle ne peut se construire que par la culture. En
consquence, nous proclamerons la culture comme notre dfense contre la
dsintgration. Actuellement il faudrait diriger nos efforts dans cette seule
direction. Notre Commandement est de ne manquer aucune occasion de
rappeler la culture aux hommes. Mme s'ils Nous considrent comme des
fanatiques, les hommes couteront et s'y habituerons. Nous introduisons
ainsi des schmas crbraux.
235. Le Feu ne s'affirme pas dans une agrable somnolence, mais dans
la tempte et l'clair. Celui qui s'exerce sentir le calme parmi les clairs
mdite facilement sur le Monde Ardent. Pensons au Monde de Lumire.
Les penses devraient tre mises vers ses hauteurs. Il est ainsi possible de
participer non seulement la bataille terrestre, mais aussi la bataille du
Monde Subtil. Certes, les destructions terrestres ne sont rien compares
celles du Monde Subtil. Un grand nombre des meilleures intentions se
dissipent conjointement avec d'hideuses accumulations. En mme temps
les habitants s'impliquent, particulirement ceux qui font preuve d'activit.
Il y en a beaucoup, tant aux niveaux infrieurs que suprieurs. Le feu
faisant irruption est peru par tous ceux qui ne sont pas habitus l'tat
ardent. C'est pourquoi c'est un conseil trs utile, lorsque J'exhorte penser
au Monde Subtil, et lorsque Je recommande de penser aux mondes ardents,
Je prescris l'indispensable. Affirmer la pense ardente, c'est dj devenir
invincible. De mme que les liens d'une cotte de maille se nouent
progressivement ensemble, le plumage ardent crot invisiblement.
236. On peut concevoir un instant sans l'lment terre, eau ou mme
air, mais il est impossible de concevoir un instant sans feu. Lorsque le plus
fondamental reste invisible, et cependant prt se manifester partout de la
manire la plus simple, cette structure est extraordinaire. Les savants ne
veulent pas accepter l'lment feu dans sa totalit, pourtant toute division
de celui-ci alourdit tout simplement l'avenir.
237. Lorsque, selon l'expression, les mots vous chappent, ne croyezvous pas qu'une partie considrable de votre nergie ardente s'est dirige
ailleurs ? Il ne faudrait pas s'tonner qu'elle se dverse en quantit
considrable lorsque les hommes sont en des pays largement distants. La
substance ardente du musc compense avec difficult ce dversement.
Penser des actions lointaines augmente l'mission de l'nergie. On peut
penser confusment, comme assoupi, l'nergie sera peine gnre par
cette faible pression ; mais le pouvoir de la pense est comme le levier
d'une pompe, et l'action du piston de la pompe produira un rsultat
lointain.
238. Il faut comprendre la grandeur de l'accomplissement qui consiste
garder l'quilibre au cours d'une attaque ; Je le recommande.
la classe. Nous voyons continuellement des enfants qui ont besoin d'un
langage d'adulte, et des gens gs, parfois des postes de gouvernement,
qui ne peuvent comprendre que des expressions infantiles. Ce n'est pas
ces derniers enfants qu'appartient le Royaume des Cieux ! La nouvelle
conscience ne surgit pas de formules mcaniques. Il faut ainsi apprendre
parler selon la conscience de l'auditeur. Ce n'est pas facile, mais cela
constitue un excellent exercice de sagacit. De plus, cela s'applique aussi
l'entranement ardent.
255. La tension ardente de l'espace cause invitablement une fatigue
particulire des yeux. Il est ncessaire d'interrompre le travail oculaire en
les fermant un bref moment. On peut aussi se servir de compresses
chaudes, mais fermer les yeux pendant de courtes priodes est trs utile.
Un grand nombre de nouvelles conditions surgissent pendant l'Epoque du
Feu. Il faut prendre en considration ces nouveaux facteurs dans toutes les
situations de la vie. L'erreur principale est de croire immuables les
conditions externes de la nature. Certes, la lune a pu sembler rester statique
pour un grand nombre de gnrations, nanmoins il fut possible, ne seraitce qu'une fois, d'observer un substantiel changement. Une lampe sur une
table ne tombe qu'une fois, pourtant cette possibilit existe toujours.
N'oublions donc pas une prophylaxie utile en connexion avec la tension de
l'lment feu.
256. Les gens prennent garde de ne pas renverser une lampe ptrole.
Il y a dans cette attention un certain respect pour le feu. La peur du feu
n'est qu'une grossire affirmation de respect. Ne doutons pas que les
hommes aient un sentiment particulier de respect envers l'lment feu. La
manifestation de cet lment miraculeux a toujours caus un sentiment
particulier d'lvation.
257. La suspicion, en elle-mme, est une provocation. Une
provocation peut tre consciente, mais dans le cas de la suspicion, les
provocations engendres sont particulirement dsordonnes. En dehors de
toutes les complications vitales, la suspicion rend rceptif l'infection.
Combien d'pidmies se multiplient simplement par la suspicion ! Celle-ci
produit des germes karmiques de maladie. La ligne de dmarcation entre la
peur et la suspicion est presque indiscernable. Un garde doit tre vigilant
mais non souponneux. La suspicion ne cre pas d'quilibre. Le courage
cherche la cause mais ne souponne pas. Par consquent, la suspicion est
surtout ignorance.
261. Dans l'antiquit, la haine des humains faonnait une petite vipre,
mais non un python. Ne mesurez pas le mal d'aprs sa longueur. En ralit,
une petite vipre correspond plus nettement au mal, puisqu'il en rsulte
proportionnellement une plus grande destruction. Ne nous basons pas sur
des mesures externes ; le mal cherche saper travers d'infimes entits. La
dsintgration commence par le plus petit. On peut observer comment la
nature essentielle de toute une nation change en une gnration. Des ges
entiers ne sont pas ncessaires lorsque la vipre de la trahison a construit
son nid. Il est tonnant de voir s'crouler, sous nos propres yeux, la dignit
d'une nation ; mais les intellects humains ne saisissent pas d'habitude un
fait aussi frappant. Un simple mot rejet peut se trouver la base, pourtant
il a produit la trahison. Si nous nous rappelons les vnements de la fin du
dix-huitime sicle et ceux de la moiti du dix-neuvime, nous sommes
frapps de leur similitude avec un vnement rcent. Ainsi change le
caractre de pays entiers.
262. On a pu noter rcemment que certaines personnes enregistrent
souvent des ondes radio sans rcepteur. Mme si cela peut tre utile pour
des observations scientifiques, ce mlange de courants Nous dplat. Que
l'humanit s'accoutume transmettre et recevoir des penses ! Mais il
n'est pas utile que la substance ardente se mlange des courants plus
grossiers qui font irruption. Certes, pareille manifestation indique quel
point l'lment feu s'intensifie dj dans l'humanit ; ce ne sera pourtant
d'aucun bnfice si, non reconnu, il s'impose dans des domaines
indsirables. Ces irruptions peuvent atteindre de telles proportions qu'elles
peuvent devenir destructives. J'affirme que les pidmies ardentes peuvent
commencer prcisment partir de telles perturbations. Lorsque Je parle
d'quilibre et de conformit au but, Je souhaite rappeler l'harmonie de
toute la vie.
263. Chaque jour la tension s'accrot dans la nature et chez les
hommes. Imaginons ainsi ce qui se produit dans les valles, si mme sur
les montagnes, des mesures spciales sont ncessaires. En vrit, c'est une
priode de perturbation ; mais vous connaissez la panace.
264. "Moi, moi, moi !" Crie l'enfant qui ne veut pas admettre ses ans
dans son occupation. Jusqu' l'ge de sept ans, le cur et l'esprit ne se
souviennent-ils pas de l'dit d'accomplissement indpendant sur Terre ?
Plus tard, les sages souvenirs plissent et sont souvent inverss. "Qu'ils
travaillent pour moi, les grands et les petits !" Ainsi parle celui qui a oubli
274. Qui croirait que le Calice d'un Yogi puisse mettre des courants
salutaires pour beaucoup de gens, au loin comme proximit ? Ces
radiations sont trs douloureuses, comme des aiguilles piquant de
l'intrieur. Le Calice ne peut s'empcher d'mettre ses accumulations pour
le bien-tre des proches. Il est absurde de considrer comme indolores ces
transmissions de bienfaisance. Lorsque les principes dense et subtil
agissent tous deux, il doit y avoir tension. Mais l'esprit est prt vaincre
ces tensions. Comprenez que pareilles transmissions fortifient le Monde
Ardent. La coopration avec de tels degrs de Feu n'est pas facile !
275. Il faudrait prter attention aux prophties populaires qui prdisent
des manifestations cosmiques. Trs souvent, on y trouve des calculs
exacts. Cependant, il peut y avoir bien d'autres circonstances.
276. Si un voyageur press demandait l'heure, on trouverait
difficilement un cur assez cruel pour le tromper dlibrment. L'effort en
lui-mme contient un pouvoir ardent de conviction. Certes, l'effort est la
force mme qui sauve des coups de la haine. Aussi, lorsque Nous
prononons le grand concept : Agni, l'effort est-il compris dans toute son
ardeur. Avec l'accomplissement de la pense, le Monde Ardent crot dans
la conception de l'humanit. Mais n'essayez pas de convaincre de
l'existence du Monde Ardent, un cur qui ignore le Feu. Semblable
contrainte ne conduira qu'au feu noir. Si nous pouvions compter le nombre
de serviteurs des tnbres crs par les diverses contraintes, leur nombre
norme nous terrifierait. Il faut possder la plus extrme sensibilit pour
savoir quel moment tourner la cl la deuxime et la troisime fois dans la
serrure. Ni dogme ni chimie ne peuvent dire quand le mot permis peut tre
prononc. Le feu du cur, lui, sait quand le karma et le cur d'un autre
frre ne seront pas surchargs ; car la manifestation d'Agni ne doit pas
peser.
277. Chacun s'accorde dire que les livres ne devraient pas contenir
trop d'expos prliminaire. Des constructeurs moyens sont eux aussi
d'accord sur le fait qu'il faut d'abord claircir le site de la construction et
assembler les matriaux ncessaires. Vous savez vous-mmes ce que
signifie claircir le site : il faut raser de vritables jungles d'envie, de doute
et toutes sortes de dchets. Il faut pratiquer une tolrance, une
magnanimit totales pour ne pas ployer sous le fardeau des mauvaises
herbes. Bien sr, toutes les forces des tnbres et d'ignorance se
rvolteront avec vhmence contre le Feu. C'est pourquoi tout livre traitant
des tapes successives de la vie ne sera pas bref. Que la dernire partie
d'un tel livre apparaisse sparment, sinon chacun voudra la fin, avant le
dbut. Cette habitude plat particulirement aux serviteurs des tnbres. Ils
crent ainsi des sables mouvants pour les faibles.
278. Le mdecin ne devrait pas s'tonner d'observer que les
symptmes d'obsession prennent les proportions d'une pidmie. Ils sont
beaucoup plus nombreux que ne l'imagine l'intellect humain. De plus, leurs
varits sont fort diverses de l'excentricit presque imperceptible jusqu'
la violence. Je conseille au mdecin de noter le rapport avec les maladies
vnriennes. Vraiment, c'est une des voies de l'obsession. On peut dire que
la majorit de ceux qui souffrent de maladie vnrienne ne sont pas
indemnes d'obsession. Cependant, d'une certaine manire, le mdecin s'est
montr trop optimiste mme si la maladie vnrienne a facilit l'entre de
l'obsession, il ne suffit pas de chasser l'agent obsdant pour la gurir.
L'irritation, sous des formes extrmes, peut aussi introduire un agent
obsdant, mais il ne faut pas s'attendre ce que le premier sourire
l'expulse. Toute une science est contenue dans pareille observation. Le
mdecin a raison de vouloir visiter non seulement des asiles
psychiatriques, mais galement des prisons. Il ne serait pas non plus
dplac de visiter la bourse, ou le pont d'un navire au moment du danger.
On peut observer des symptmes chroniques, prolongs ou temporaires. Il
faudrait aussi observer la transpiration. Maintes caractristiques
deviendront progressivement videntes l'observateur. Parmi elles, nous
tracerons les dtails du Monde Subtil. Une chose, toutefois, reste
incontestable l'viction de l'obsdant ne dpend pas de mthodes
physiques. Seul Agni, seule l'nergie pure, peut s'opposer cette calamit
humaine. Je rpte le mot calamit par ce qu'il est la mesure de
l'pidmie. Bon nombre de mdecins considreront Agni comme une
superstition, et la croyance en l'obsession comme de l'ignorance. Les
hommes attribuent si souvent aux autres leurs propres caractristiques.
Mais en mme temps, des agents obsdants de tous degrs seront troubls
par ces recherches.
279. Nous avons indiqu, plus d'une fois, comme il est souhaitable de
voler dans le Monde Subtil. Pareille tension peut faire surgir des
conditions qui Nous incitent suggrer la prudence. Avec les meilleures
intentions, les vols peuvent devenir intolrables pour certains. En revenant
au corps physique, l'tre subtil est d'une certaine faon fatigu, et tout
assaut malveillant peut faire du tort.
298. Agni est ternel ! L'nergie ardente est imprissable ! Les dictons
populaires parlent souvent de joies et de chagrins ternels.
L'indestructibilit de la joie et du chagrin mis dans l'espace, a t observ
de manire trs scientifique. Beaucoup portent le chagrin d'un autre, et
beaucoup saisissent une joie qui ne leur appartient pas. Souvenons-nous
ainsi des semailles ternelles. La pense, si elle n'est pas puissante, peut
tre engloutie par les courants de l'espace ; mais la substance du chagrin ou
de la joie est presque aussi indestructible que la semence ardente. Il est
utile d'imprgner l'espace de joie, et trs dangereux de joncher les cieux de
chagrin. O trouver la rserve de joie ? Certainement pas au march mais
auprs du rayon de Lumire, dans la joie de la Hirarchie. L'accroissement
du chagrin est une des causes des pidmies ardentes ; lorsque la
physiologie enseignera aux hommes les consquences dbilitantes du
chagrin, la qute de la joie commencera. Progressivement le roc de joie
s'affirmera et commencera une solennit exalte, reconnue comme le
facteur le plus sain. Ce n'est pas sans raison que Nous avons indiqu les
bienfaits de la prsence de personnes saines. La joie est la sant de l'esprit.
299. Il faut dvelopper la capacit de comprendre un tat d'esprit
diffrent. Ce n'est pas de la lecture de pense, c'est la connaissance directe
de la nature d'un voisin. Il est plus ais d'observer ce qui est loin lorsque
nous connaissons ce qui est proche. Beaucoup se tiennent sur le seuil de
cette connaissance directe, mais un spasme d'gosme les empche de
comprendre leur entourage.
300. Plerins fugitifs ; ainsi appelle-t-on ceux qui connaissent les
grands sentiers. Ce n'est que par la ralisation de la brivet du sentier
terrestre qu'il est possible de saisir la grandeur de l'Infini et d'apprendre le
processus de perfectionnement de l'esprit. La scurit n'a pas d'existence
quelqu'elle soit, et l'illusion de la scurit est un spectre trs pernicieux.
Cependant sans s'appuyer sur le monde physique, il faudrait apprendre en
apprcier chaque parcelle. Que chaque mouvement de Feu nous rappelle le
pouvoir qui maintient l'quilibre. Si la plante est quilibre par le Feu
intrieur, tout tre trouvera aussi un soutien dans le feu du cur.
301. Il n'est nul besoin de s'tonner des tincelles de lumire devant
les yeux ferms. Les prophtes disaient : "O Seigneur, Je ne vois nulle
tnbre !" Ce n'est pas un symbole de dvotion, mais une vidence
scientifique de l'veil des centres. On trouve constamment des rfrences
ces lumires. Il faudrait non seulement les chercher dans l'antiquit, mais
s'en enqurir aussi auprs des aveugles et des enfants. Un pote pourrait
crire un hymne sur la manire dont le ciel se rvle aux yeux clos.
302. Il est utile de prendre des photographies, et des heures
diffrentes et durant diverses tensions cosmiques. Quand peut-on
dcouvrir les taches d'obscurit absolue, si ce n'est au moment de la
tension ? Quand peut-on obtenir les impressions les plus complexes, si ce
n'est pendant le dsquilibre des lments ? Notre propre fluctuation se
reflte sur le film, mais nous pouvons aussi fixer des impressions de
diverses manifestations subtiles. Ceci peut dbuter dans les plus simples
conditions, parce qu'il est ncessaire de travailler dans des circonstances
varies.
303. Les rves concernant l'avenir sont trs rpandus. Les prophties
sont dissmines par milliers, et les peuples de divers pays s'accoutument
aux dates dfinies. Ainsi s'affirme le cours de l'volution. De mme les
dates impressionnantes sont appeles l'esprit. On peut dire que jamais
auparavant l'humanit n'avait eu jouer son sort. Il est impossible de violer
le libre-arbitre davantage qu' prsent. Vous observez vous-mmes que les
dates se signalent de manire trs inhabituelle, ceux qui ne veulent pas voir
sont aveugles. Vous observez aussi vous-mme comme il est difficile
d'tablir une unit solennelle, mme comme remde salutaire. Pourtant
vous voyez aussi quel grand nombre de destructions peuvent tre
attnues. L o il y aurait un coup, ne survient qu'un lger choc. Mais ne
vous reposez pas dans la croyance d'une existence sre. Tout est instable ;
seule l'Echelle de la Hirarchie est ferme.
304. Les hommes aiment discuter de l'volution et de l'involution,
mais vitent d'appliquer ces concepts eux-mmes. Ne poursuivant pas
leur propre volution, ils attirent des satellites galement insignifiants du
Monde Subtil ! Le Monde Subtil s'efforce rellement d'approcher le monde
terrestre, et ce en pleine conformit. Par consquent, si les hommes
s'efforaient d'voluer, ils attireraient des tres volutifs. L'amlioration
des conditions mondiales serait ainsi dans les mains de l'humanit ellemme. Tout effort vers le Bien cre une rponse non seulement dans le
Monde Subtil mais aussi dans le Monde Ardent. Si pour quelque raison, un
tel effort demeure inexprim, il reste nanmoins dans l'espace en pleine
mesure. Le potentiel du Bien est comme un pilier de lumire. Un
charpentier, un cordonnier ou un mdecin peuvent galement penser au
Bien. Constance et fermet dans le Bien sont dj une conqute. Certains
de l'esprit, ou l'on peut rester sourd et muet. A chacun selon ses actes.
Chacun peroit selon sa conscience. Le Monde Subtil est un tat de
vritable justice. On peut observer une conscience qui, mme modeste,
progresse comme illumine par l'amour. Les motions aux couleurs de
bazar des habitants de la Terre ont peu de ressemblance avec l'amour.
L'amour demeure souvent non ralis. Dans le Monde Subtil, l'amour est la
cl de toutes les serrures. Pour beaucoup, l'imagination est une abstraction
inaccessible, mais dans le Monde Subtil, tout grain d'accumulation
d'imagination est un chemin ouvert des possibilits. Pour les habitants de
la terre, vexation, amertume et revanche constituent les bases du
dysfonctionnement de la bile et du foie ; mais dans le Monde Subtil, pour
une conscience moyenne aussi, ces infamies s'effondrent comme des
enveloppes indignes. C'est pourquoi Nous rappelons avec insistance la
conscience ardente pour que l'on se dirige immdiatement vers les sphres
suprieures. Il faudrait certes tendre vers la conscience ardente par tous les
moyens levs.
323. Vous avez raison de juger ncessaire un exode hors des cits
purulentes et une rpartition proportionne de la population de la plante.
Si l'humanit est fondamentalement un porteur de feu, est-il possible de ne
pas comprendre combien est indispensable la sage rpartition de cet
lment ? Il faut comprendre que la maladie de la plante dpend dans une
large mesure de l'quilibre humain. Il ne faudrait pas abandonner de vastes
espaces et se rassembler en congestions fratricides sur des sites infects et
imprgns de sang. Ce n'est pas par hasard que les anciens chefs de clan
fondaient leurs camps sur des sites vierges. Aujourd'hui, la science ellemme favorise le peuplement quilibr des espaces libres. Nul ne sera
oubli ni exclu, et les forces mmes de la nature, appeles cooprer,
assainiront la sant altre de la Terre. C'est seulement alors qu'il est
possible d'esprer que le labeur sera apprci et qu'au lieu de salaris
natront des collaborateurs. La pense humaine se rformera aussi lorsque
son foyer se dirigera vers une distribution gale du travail sur toute la
surface du globe. Il faudrait considrer ceci comme garantie de l'unique
solution. Sinon les hommes secoueront seulement leur joug, sans trouver la
Vrit qui habite leur cur. De Feu est cette Vrit !
324. On peut certes se demander pourquoi le danger de surpopulation
n'a pas surgi dans l'antiquit. En premier lieu, la population tait
relativement faible ; de plus, n'oublions pas le sort de l'Atlantide, de
Babylone et d'autres lieux congestionns qui sont en ruines. L'humanit ne
se souvient que de quelques-uns uns de ces sites funraires, car les lois
cosmiques ont agi plus d'une fois. Il ne faudrait donc pas s'tonner si la
tension cosmique s'accrot avec l'infection des couches infrieures.
325. Lorsque nous parlons du Monde de Feu, nous ne devrions pas
carter les solutions terrestres. L'tat ardent dpasse tellement le terrestre
que son meilleur quilibre est requis pour permettre de communier avec le
Feu. De nombreuses conditions terrestres doivent tre r harmonises pour
que la pense puisse saisir le corps ardent. Que les prtres deviennent plus
savants et les savants plus spirituels. Par ces tentatives, mme modestes,
peut s'riger un important pilier pour l'indispensable pont. Ce concept de
pont a t ordonn depuis l'antiquit, prsent il est devenu impratif.
326. Certains agitateurs esprent qu'en rejetant toutes choses
continuellement, ils assureront leurs propres possessions. Ces penses
indiquent nettement le pillage et le dmembrement. Il est tout fait
inadmissible de penser attirer l'lment feu dans le but de dtruire ou de
piller. Je rpte, ce sont les voies de l'ignorance, qui doivent tre
abandonnes. Que celui qui a coup un arbre, en replante un
immdiatement sa place. Que le maracher rcolte d'une main et sme de
l'autre. Les simples rgles contre le pillage doivent tre parmi les
premires leons enseignes l'cole. L'instituteur doit prparer l'esprit
pour les assimilations les plus ardentes. Ce n'est qu'en affirmant
constamment les voies du futur que l'on forme les guerriers de l'esprit.
327. Quelqu'un souhaitait connatre les mondes suprmes, mais vivait
comme un porc. Saper les racines n'est pas cohrent avec l'effort vers le
haut. Pour les cochons, la cochonnerie.
328. L'Enseignement doit d'abord inciter s'lever. Il est ainsi plus
facile de parler du Feu, qui doit tre compris comme le plus lev. Il est
instructif de demander aux jeunes enfants comment ils se reprsentent le
Feu. On peut recevoir les rponses les plus surprenantes, elles seront
pleines de signification. Seuls les adultes assignent au Feu une position
servile.
329. La concision des formules est un dcret du Feu. Il faudrait
s'entraner la concision sacre, et ne pas la considrer comme facilement
accessible. En elle s'expriment conformit au but, sollicitude, vnration et
un pouvoir avis. Ce n'est pas une longue formule qui est envoye, mais
348. Il est clair que les hommes dsirent changer les conditions
existantes. Un dirigeant demanda un jour que l'on trouve un homme
satisfait. Finalement, aprs de longues recherches, il en fut dcouvert un :
il tait sourd, aveugle et muet !
349. La technocratie devrait tre considre comme un artifice des
forces noires. Elles ont souvent conduit les hommes vers des solutions
mcaniques, esprant ainsi occuper l'attention de l'humanit, seulement
pour la distraire de la croissance spirituelle. Les problmes de la vie ne
peuvent pourtant se rsoudre que par l'expansion de conscience. Nous
voyons comment les hypothses mcaniques pigent facilement les espoirs
de l'humanit. Telle tait aussi la Maya des anciens qui pouvait tre
interrompue par le plus lger choc.
350. Pratiquons une hygine de pense la fois sur les plans terrestre
et spirituel. Il faut raliser des expriences, renforces par des
mdicaments ardents sur le processus de pense. Il faudrait prter attention
l'action du phosphore ou de l'vaporation de l'eucalyptus, sur la pense,
vrifier jusqu' quel point le musc l'amliore, et rassembler toutes les
donnes concernant les essences de rsineux. Enfin souvenons-nous de
toutes les combinaisons qui se rapprochent le plus de l'activit du Feu. Il
faudrait poursuivre ces expriences avec des personnes au mental aiguis
et ardent. Ces expriences nous rappelleront l'esprit non seulement les
vitamines mais aussi Agni. Les efforts des mdecins pour se concentrer
non seulement sur les remdes internes, mais aussi sur les ractions de
l'odorat, produiront les rsultats ncessaires. Les hommes sont gravement
malades. Les forces noires tentent de les sduire avec toutes sortes de
drogues, mais les frontires troites de la vie ne s'largissent pas en se
bornant l'intellect. C'est prsent que la vigilance spirituelle est
ncessaire. Parvenons aimer cette vigilance comme un tat appropri
l'homme.
351. De nombreux petits cercles sont parpills partout autour de la
plante. Les loges noires savent agir. De leur ct, les serviteurs de la
Lumire, par leur dsorganisation, se nuisent souvent les uns les autres.
Les trangers n'approchent pas des loges noires, alors que les serviteurs de
la Lumire, par leur bonne nature ou plutt par ignorance, sont souvent
prts embrasser le tratre le plus dangereux. Il faut expulser l'apathie qui
paralyse les meilleures forces. En vrit, les ennemis sont moins puisants
de la salet derrire soi est aussi interdit ; car tous ceux qui laisseront de la
salet derrire eux, devront la nettoyer.
360. Une autre question trouble encore secrtement certaines
personnes. Elles veulent savoir si l'Enseignement s'oppose la lecture des
Livres Sacrs. Nul souci se faire. Nous conseillons particulirement la
lecture attentive de ces Livres d'Alliances. Nous dirigeons constamment
l'attention des hommes vers le besoin de se familiariser avec le Livre de la
Gense. Le Monde Ardent n'y est-il pas mentionn ?
De plus, que ces termes sont beaux et concis ! "Nous ne mourrons pas
mais nous transformerons", "Sur la terre comme au ciel". De tels Pactes ne
purent tre formuls que par un Initi. Ces Livres Sacrs donnent une
grande richesse d'informations sur les manifestations du Feu. C'est
pourquoi, il faudrait stimuler la lecture assidue de ces Alliances. Les
chroniques des vies de Saints aident aussi comprendre le Monde de Feu.
Le rcit de ces manifestations, aprs de nombreux sicles, doit inspirer les
chercheurs scientifiques. Je le rpte, il est triste d'observer la sparation
de la science d'avec les plus hautes fondations de l'Existence. Du moins en
ce qui concerne l'histoire, les scientifiques sont tenus de porter attention et
respect aux Annales du pass. Pourtant, non seulement les scientifiques,
mais aussi les artistes qui se nourrissent d'imaginaire, vitent de se pencher
sur les trsors des Ecritures. Comme si une telle connaissance tait
infrieure une autre ! Ce qui est tonnant, c'est que ceux qui Nous
interrogent sur les Livres Sacrs ne trouvent pas le temps de les lire malgr
Notre conseil. Celui dont le cur est enflamm ne sera pas bloqu par une
question non rsolue.
361. Ceux qui planifient leur rgime alimentaire longtemps l'avance
agissent sans discernement. Etant du combustible, la nourriture devrait tre
dtermine surtout en fonction des ncessits. Celles-ci se manifestent en
accord avec les courants cosmiques. La manifestation de certains courants
cosmiques limine presque le besoin de remplir l'estomac, ou le contraire.
Lors d'une tension de ces courants, la nourriture est particulirement
nuisible ; elle peut causer des troubles hpatiques ou rnaux et des crampes
intestinales.
362. Vous avez entendu parler de l'pidmie d'hallucination auditive.
L'organisme fonctionne comme un rcepteur radiophonique. Une
sensibilit aussi aigu aurait pu tre utile, cependant le problme est qu'
se tient debout sur une patte. Mais la connaissance du Feu exige deux
jambes, en d'autres termes, deux natures.
366. J'ai une longue liste de personnes qui se font du mal. Comment
attirer leur attention vers toutes les opportunits rejetes ? Le moindre rejet
peut engendrer d'normes consquences. Le temps viendra o la liste sera
rvle et l'tonnement sera grand.
367. Il faudrait se souvenir des objets menaants. Les hommes parfois
concdent une certaine importance au traphim faonn dans le but
d'influencer autrui. Mais, aprs tout, de nombreux objets sont chargs
d'influences accumules. Ils ne sont pas rares, les objets fabriqus dans un
moment de haine, de fatigue, de terreur ou de dsespoir ; ils emportent
avec eux ces manations dans le monde. Et s'ils tombent entre les mains
d'un propritaire qui se trouve dans les mmes conditions astrochimiques,
ils agiront selon le message dont ils sont imprgns. Des sociologues
tentent d'amliorer les conditions de travail ; c'est bien, mais il faudrait de
plus lever le niveau spirituel des travailleurs. Peu importe s'ils crent de
grandes ou de petites choses, la salive empoisonne peut les saturer
galement. Pour le magntisme naturel, il n'y a pas besoin de magie noire
particulire. Le feu noir envahit tout cur charg de haine, c'est pourquoi
il faut faire trs attention aux objets. On peut rappeler qu'Apollonius de
Tyane ne touchait jamais un objet qui ne lui tait pas familier. Il le
regardait d'abord soigneusement, surtout s'il tait ancien. Lorsqu'un de ses
disciples voulut passer un anneau son doigt, l'Instructeur le mit en garde
de ne pas toucher du poison. On dcouvrit plus tard un poison mortel
cach dans l'anneau. Et Apollonius ajouta : "un tel poison est moins fatal
que le poison du cur". Nous ne devrions pas considrer les paroles des
sages comme des symboles dsuets. Elles ont souvent un sens littral qui
devrait rester en mmoire et tre appliqu. Nous n'entrons pas dans une
boutique pour acheter un vtement infect par la variole ; cette infection
n'est pourtant que la millime partie de la contagion prsente. Combien de
fois ai-Je dit que les accumulations de la pense sont beaucoup plus
virulentes que du poison. Tout comme le feu dpose une patine sur un
chaudron, on ne peut enlever le feu de la pense s'il sature la surface d'un
objet. Entre autres purificateurs, l'eucalyptus est utile, car il contient
beaucoup de feu. Tout feu vivant est utile. Beaucoup d'infection a t
dtruite autour des feux de joie.
368. Pourquoi, mme dans le Monde Subtil, tant de gens peroiventils si peu le Monde Ardent ? Leurs yeux s'y accoutument mal. Au cours
des incarnations terrestres, ils n'ont pas prt attention au Monde de Feu ;
ils s'en sont moqus ; ils ont ni tous les feux suprieurs ; ils ont refus de
le reconnatre, ils ont eu honte de toute pense sur les fondements de
l'Existence. C'est avec un tel refus qu'ils sont passs dans le Monde Subtil.
Leurs yeux pourraient-ils percevoir une radiance qui n'existe pas dans leur
conscience ? Chacun reoit selon ses mrites. Il n'est pas difficile d'y
parvenir si seulement la ngation ne bloquait pas l'accs. Le Monde Subtil
accorde ses dons selon la conscience. Mais si le groin est tourn vers le
sol, le prochain accomplissement ne sera-t-il pas celui d'un sanglier ?
369. Vous avez trs correctement expliqu la gurison d'un cas de
tuberculose, que vous connaissez. En fait, de nombreuses maladies, surtout
parmi celles des femmes, viennent de l'veil des centres. Mais cette
conflagration peut tre vite en donnant une direction utile au cours de
pense. Peut-tre la conscience ardente tentait-elle de surgir depuis
longtemps, mais les tincelles de Fohat pntraient la rgion du Calice
sans tre utilises. C'est de cette manire que commence la conflagration,
et la tuberculose est le rsultat le plus courant du Feu non-assimil.
Assimiler en conscience signifie aussi assimiler physiquement. Ce lien de
la conscience avec le corps est particulirement remarquable dans
l'exemple du Feu, qui cause une dtrioration physique tout fait
apparente, si le Feu n'est pas ralis. C'est pourquoi, en cas de maladie,
surtout dans les maladies pulmonaires, il est utile de pratiquer un ardent
pranayama. Celui-ci est trs simple : inspirer par le nez et exhaler par la
bouche tout en dirigeant le prana vers le sige de la maladie. Pour
intensifier son action, il faudrait garder l'esprit que l'on inhale le Feu de
l'Espace et que l'on exhale l'Ur consum. Ainsi, le Feu est nouveau le
remde, et le mdecin peut soulager la condition du patient en l'assurant
qu'il est facile d'attirer l'nergie fondamentale. Heureusement, la maladie
renforce la confiance, et un patient srieusement malade acceptera plus
rapidement la vrit du Feu.
370. La maladie accrot le travail de l'esprit. Le mdecin peut
conseiller avec succs diverses solutions qui donneront un cours bnfique
la maladie et renforceront la conscience spirituelle. Il est trs important
de fortifier un certain tat d'esprit. On utilisait dans ce but certaines
vocifrations au cours des rituels et des incantations pour acclrer, si
possible, la descente de pouvoir.
384. Que toute fluctuation nous fasse honte ! Qu'il est dangereux de
trbucher lorsqu'on porte le feu !
385. L'aviateur qui a battu un record d'altitude reste encore insatisfait ;
il dcide alors de tenter de plus grandes hauteurs. L'insatisfaction est le
seuil de l'Infini. Il faudrait apprcier l'insatisfaction dans sa pleine mesure.
Le plaisir est proche du contentement, alors que la joie donne les ailes vers
l'Infini. L'Enseignement ardent doit prserver tout veil du Feu et protger
contre tous les teignoirs. La satisfaction est signe de mdiocrit et
d'ignorance. Ce n'est pas la satisfaction mais la joie dans le labeur ternel,
qui est la destine du grand tre qui s'lve. Les fous peuvent se moquer
prsent que Nous parlons d'ascension ternelle. Mme la tombe ne leur
enlvera pas l'Eternit. Seul un cerveau puril pourrait ne pas comprendre
que la robe terrestre n'est pas la fin. Les feux appellent l'inconnu, et
mme l'aveugle peroit ces lumires. Certains d'entre eux voient les signes
ardents et comprennent leur relation avec le cur. Ainsi, les appels de
l'insatisfaction conduisent au Monde de Feu.
386. Parmi les prophylaxies contre le cancer et autres maladies
ardentes, on peut conseiller la valriane. Je parle souvent de ce remde
tonique et prventif, mais toute prophylaxie doit tre systmatique tous
les soirs sans faute, comme la course quotidienne du soleil.
387. Le systmatique, le rythme ont une importance dcisive. On
peroit dans les biographies la faon dont le rythme a renforc le mental et
le Feu. En fait, l'poque actuelle, on parle beaucoup de rythme, mais il
n'est pas appliqu dans la vie. La pense est trs chaotique et la vie
dsordonne. Les anciens, dans leurs exercices de pranayama,
introduisaient un certain rythme ; prsent, tout est permis, et l'homme est
l'esclave de tout. Le Yoga du Feu devrait rappeler une nouvelle fois la
signification de l'homme.
388. Il est trs mauvais de passer dans le Monde Subtil empli des feux
noirs de la malveillance ; cela rend aveugle. En outre, une telle
malveillance prive de tout moyen de communication, en d'autres termes,
du langage de l'esprit. Nous offrons le meilleur conseil ; car la
malveillance n'est pas une qualit humaine, c'est la plus basse forme de
l'ignorance. Avec elle, l'homme se dgrade l'tat d'animal, avec tout ce
que cela entrane. C'est pourquoi, si un homme empli de malveillance
passe dans le Monde Subtil, il lui sera particulirement difficile de s'lever.
plus que la malveillance fait plonger dans les tnbres, qui sont pleines de
dangereuses surprises.
393. Parfois l'heure du danger, l'Instructeur accorde une protection,
en prenant le danger sur Lui-mme. Il couvre de Ses mains les tnbres, si
l'on peut dire. A de tels moments, il faut observer une prudence
particulire ; une tension puissante est proche. Il est prfrable de cultiver,
pendant ce temps, une gratitude spciale envers l'Instructeur. Par-dessus
tout, c'est ce sentiment, associ la solennit, qui prserve l'harmonie et la
juste vibration avec l'Instructeur. Le bouclier de Lumire n'est pas toujours
sa disposition. L'ignorant suppose que le monde lui doit l'existence, mais
l'homme averti sait combien il est difficile de construire partir du chaos,
aussi apporte-t-il sa pierre l'difice.
394. Seuls les insenss tombent dans le dsespoir. Toute heure apporte
sa leon, il faut donc avoir de la reconnaissance pour chaque exprience.
La nuit permet d'observer les mondes lointains et des distances extrmes.
Toute heure du jour est aussi remplie de possibilits d'observation. Il faut
rendre grce pour de telles accumulations. La science cherche des
solutions dans le fonctionnement des glandes, mais n'ose pas encore
rflchir l'nergie de feu.
395. Il faudrait observer les manifestations cosmiques en relation avec
la vie sur Terre. De nombreuses analogies apparatront. Je loue ceux qui
observent ce que d'autres ngligent. Le temps prsent est difficile. Divers
Puranas renseignent sur les dates. Si certains scientifiques calculent
clipses et tremblements de terre, d'autres peuvent calculer d'autres
vnements la transition du Kali Yuga au Satya Yuga a t dcrite avec
une prcision considrable, et la gravit du temps prsent a t indique.
396. Lorsque J'indique le bienfait de la gratitude, Je ne veux pas dire
que quelqu'un en a besoin, mais qu'elle contient en elle-mme la chimie de
la batitude. Il faut analyser la chimie des diverses motions ; semblables
observations aideront dcouvrir l'nergie psychique. Ce ne sont pas tant
les vitamines que l'nergie ardente qui doit occuper l'imagination. Rvler
l'essence de l'existence humaine ne peut tre considr comme une uvre
occulte ! Il faudrait attirer de nombreux penseurs vers ces recherches ; ils
observeraient aussi en passant d'autres particularits utiles des sentiments.
Ainsi, devrions-nous d'abord tablir la direction de l'volution. Il ne peut y
avoir deux directions de progrs ; il ne peut y en avoir qu'une seule
films, dnus d'esprit, ont plus d'une fois mis en scne les impressions de
telles rencontres. Mais dans tous les Mondes, il est prfrable de se fier
sa propre conscience et sa propre force. Voil pourquoi il faudrait
liminer toute possibilit de choquer la conscience troite. Il faut se librer
du choc de l'inattendu. De nombreux concepts, formes et combinaisons
inattendus font frmir la conscience, mais plus nous admettons et
imaginons, moins nous leur sommes lis. Dveloppez donc votre
imagination l'chelle du monde. Les hommes refusent de croire que
l'inattendu, l'ignorance en d'autres termes, paralyse les nerfs. Fut-elle
brve, une telle raction stoppe le travail du Feu. Autant que possible,
exerons-nous au concept de l'inattendu. Souvenons-nous tout
particulirement de ce conseil.
403. Celui qui affirme que la religion obstrue sa comprhension
calomnie la religion et blasphme donc contre l'esprit. La vanit n'embellit
pas.
404. Peut-tre que la septime vitamine est le Feu. Il a souvent t
clairement tabli que l'air pur apporte beaucoup plus de nourriture
essentielle que l'air de la ville. Par puret, il faudrait entendre une
saturation ardente particulire. Dans la montagne, les hommes vivent plus
longtemps sans nourriture et sans sommeil. La nourriture de l'esprit, ou
Agni, les satisfait sans ncessiter d'aliments lourds. Il faudrait tudier la
faon dont, sur les hauteurs, le prana nourrit.
405. C'est une bonne chose de rserver au moins une demi-heure par
jour penser. Je ne veux pas parler de quelque concentration particulire.
Il est utile de penser au meilleur aspect de tout ce qui prend place. Mme
les petits signes, qui rflchissent le meilleur dans la vie, apportent un clat
de Lumire. Ils stimulent le flot de gratitude et de magnanimit. De tels
feux quivalent une dose de musc. Penser au meilleur ct des choses
lve la tension nerveuse. Il faudrait aussi faire travailler les nerfs, seul le
Bien les fortifiera.
406. Actuellement, la coutume de magntiser l'eau a presque t
abandonne, pourtant il n'y a pas si longtemps, on s'en servait la fois
pour fortifier la lumire et lutter contre de tnbreux desseins. Le sens
d'une telle magntisation apparat clairement et indique une fois de plus le
caractre ardent d'un tel procd. Par mesure de prcaution, on couvrait de
la main un gobelet contenant un breuvage inconnu, en croyant que la peau
marins savent que le vaste ocan est sous leur navire. Au dbut, le marin
est terrifi d'tre au-dessus de l'abme, mais ralit et exprience l'habituent
cette vrit. Tout habitant de la plante est sur un vaisseau semblable
au-dessous de lui se trouve l'abme. Les marins ne peuvent se reposer
totalement sur leur navire et les calculs scientifiques, sinon il n'y aurait pas
de naufrage. L'astronomie connat quelques corps clestes, mais ignore
tout du point d'origine des comtes, elle n'anticipe pas les gigantesques
mtores. On ne signale aux hommes que leur vidente apparition. La
destruction de mondes entiers est parfois remarque, le plus souvent, elle
se produit sans attirer l'attention. L'astronomie est un veilleur de nuit ! Que
dire des vnements qui se produisent le jour ? Ainsi, nous observons
peine la moiti de ce qui est vident. Que d'inattendu est encore cach au
cur endormi !
409. Enregistrez tout vnement inhabituel. C'est uniquement partir
de telles notes que l'on peut retenir de remarquables manifestations ;
autrement elles disparatraient dans le crpuscule de l'indiffrence. Et si
vos plus prcieuses biographies n'avaient pas t crites ? Vous ne les
connatriez pas prsent, et beaucoup d'inspirations ne se seraient pas
veilles dans votre cur. Ainsi, n'ayez pas honte d'crire, mme
brivement, tout ce qui vous semble d'une signification particulire. Ne
jugez pas si le fait est important ou non, ne tenez compte que de l'aspect
inhabituel. En vrit, l'inhabituel apportera de nombreuses observations du
Monde Ardent. Toute tincelle est en elle-mme significative.
410. Qui peut se vanter d'exercer la pleine mesure de l'effort ? En
vrit, pareil fou n'existe pas. Tout cur sait o se trouve le sentier
bienveillant de l'acclration ardente. Il faut souvent, par des moyens
humains, rappeler la pense l'effort bni. Comme il est beau d'tre
constamment enflamm ! Il n'est pas de cachot que le feu du cur ne
puisse illuminer. Aussi, soyez flamboyants de beaut !
411. Le langage de l'esprit est essentiel pour le Monde Subtil. Son
essence tient sa nature subtile, il est possible de s'y accoutumer mme
dans une enveloppe terrestre. Une telle orientation est une preuve ardente
utile. L'cole se doit de reconnatre la prsence d'esprit des lves en leur
livrant un seul mot, et plus tard vient la tche de comprendre d'un seul
coup d'il. Cette dernire exprience se rapprochera encore plus du
Monde Subtil. On dveloppe le sens de la relativit en s'adressant son
interlocuteur suivant sa nature. Ainsi, dans une conversation terrestre,
peut venir bout d'un effort intense vers le futur. Mme si les forces noires
approchent, la Lumire ne perdra pas sa capacit de guider. Ainsi, des
actes utiles sont ncessaires pour aider nos proches. Ne prenez pas ces
conseils bienveillants pour des prceptes moraux, extrieurs au cadre de la
vie. Ils nous soutiennent, nous dirigeant par les plus courts sentiers.
426. Pouvoir tracer un cercle autour de l'aire couverte par les forces
noires rampantes, aide affermir sa vision intrpide. On peut repousser
l'approche des forces noires en rptant Mon Nom comme un Mantram.
Nous comprenons alors pourquoi l'humanit est responsable des paroles
prononces. Si noncer un concept bienveillant produit un tat de calme, le
contraire irritera, harclera et dgradera ce qui existe. Les hommes saturent
le monde des paroles les plus malveillantes, n'alimentent-elles pas les
rivires du mal ? Il faut avoir perdu le respect de la dignit humaine pour
ne pas reconnatre que les consquences de paroles malintentionnes sont
terribles. Il est constamment dit que la malveillance porte des fruits aprs
plus d'un sicle ; l'historien peut vrifier la moisson de telles noires
semences.
427. Il y en a peu qui aspirent Notre vie consciente, mais c'est
heureusement la minorit qui cre. C'est pourquoi Notre Demeure ne sera
pas trouble par la foule des forces noires. Ils diront qu'ils n'ont pas eu
d'instruction, mais aucun d'entre eux n'a le dsir d'tudier, mme si cela ne
prend que sept ans. Les hommes rpugnent envisager de longues
priodes, parce qu'ils ne savent pas penser l'Infini.
428. La calomnie fait surtout du tort aux calomniateurs eux-mmes.
Ceux qui ont de mauvaises habitudes devraient se souvenir de cette vrit.
Une pense correspondant la ralit forme un vhicule pour un
lmental. Tout ce qui est valeureux, austre, vital, gravite vers la pense
cratrice et soutient ensuite son crateur de faon bnfique. Les artificiers
de la calomnie attireront une nue d'lmentaux qui, ne pouvant trouver de
fondation vitale, se prcipiteront sur le calomniateur. Par consquent,
lorsque J'avertis de ne pas tomber dans la vilenie de la calomnie, une fois
de plus, Je n'avance pas un prcepte moral, J'indique de trs douloureuses
consquences. Il est trs dsagrable de se trouver dans le Monde Subtil au
milieu d'lmentaux en furie. Un tel tourbillon rempli des fragments de ses
propres penses malveillantes est pouvantable. Toutes ces cratures
s'agrippent, s'accrochent en prenant un vritable poids physique. Les
penses, comme des gouttes d'nergie, attirent de petits lmentaux. Le
caractre de ces germes d'esprit est des plus varis selon leur substance,
des embryons peine perceptibles aboutissent diverses manifestations.
Ils peuvent former la base de minraux et mme de plantes. On imagine
trs clairement comment ces penses dnues de toute fondation vitale
encombrent les basses couches terrestres. La poussire des mtorites est
imperceptible l'il nu, mais aboutit des sdiments trs substantiels. On
imagine donc quel point est vaste la poussire de la pense, et puisqu'elle
est nergie, quel point elle est substantielle ! Les consquences de ces
dbris de pense engendrent la maladie de la plante.
Semeurs de mal et de calomnie, ralisez-vous quel touffant cachot
vous vous prparez ? Les penses de mal trouveront leur matre. Un aussi
triste sire ne peut chapper ses propres engendrements. Et malgr tout,
certains penseront probablement que ceci n'est qu'un pouvantail, plutt
que de reconnatre que la pense est nergie ternelle.
429. On a symbolis l'esprit par le signe du Feu. La pense ardente est
la descente de la connaissance provenant du Monde de Feu. Une telle
approche a marqu les grandes poques, appeles "les Jours de la Mre du
Monde". Mme dans l'histoire de la Terre, on peut retracer plusieurs de ces
poques. L'avenir n'apportera-t-il pas un tel Jour de Lumire, si les
hommes ralisent l'inutilit du mal ?
430. Certains Yogis pratiquent l'inhalation de feux, ce qui a une action
purificatrice. Il ne faudrait pas prendre cela la lettre. On ne peut inhaler
des flammes, mais des manations ardentes sont utiles. Pour cela, le yogi
choisit un endroit tranquille et garde la colonne vertbrale droite. Il fait
devant lui un feu de bois de dodar (cdre de l'Himalaya), ou, s'il n'y en a
pas, de tiges de balu, de faon ne pas tre gn par la fume. Le yogi fait
ensuite son pranayama habituel, mais de telle sorte que les manations de
la rsine atteignent son souffle. Cela produit deux rsultats : d'abord une
purification du corps ; deuximement le renforcement de l'nergie d'Agni.
Rien n'aide autant l'veil d'Agni que les proprits du cdre. Comme vous
le savez, les insectes ne peuvent supporter la force de sa rsine. Vous
savez aussi que des entits imparfaites ne peuvent approcher un feu de
bois. D'ordinaire, les cdres prfrent pousser dans un terrain volcanique ;
une parent significative se manifeste l. Les terrains volcaniques en
gnral mritent d'tre tudis tout comme leur vgtation. Les yogis non
seulement pratiquaient l'inhalation ardente, mais se couchaient aussi sur
des planches de cdre pour que leur colonne vertbrale soit en contact avec
le cur du bois. Divers crits de l'antiquit indiquent avec quelle ardeur les
hommes ont recherch l'lment feu. Il est ncessaire de pratiquer des
expriences pour apprcier la valeur du cdre. Il faut se rappeler la
signification du Feu pour comprendre le terrain volcanique.
Dans le sud de l'Inde, on s'est aussi servi de bois de santal pour des
inhalations ardentes.
431. On observe que les manifestations du Monde Subtil sont
imprvisibles. Cela ne signifie-t-il pas que notre attente empche souvent
une manifestation ? C'est la preuve de la diffrence entre les nergies
physiques et ardentes. Les nergies physiques soutiennent souvent ces
dites attentes. Elles commencent tomber dans un cadre prtabli, ainsi au
lieu d'aider, elles obstruent l'approche subtile. Dans la tension de
l'expectative, les hommes se mettent inconsciemment prescrire la forme
mme et le lieu de la vision, il en rsulte obligatoirement des contrecourants nuisibles.
432. On peut aussi se demander pourquoi des visions concident avec
des moments particuliers de la vie. Sont-elles dues l'action d'un Guide
conscient de l'approche de l'heure cruciale, ou une attitude spirituelle
exalte qui permet de voir ce qui, autrement, reste invisible ? Les deux
ensemble. Outre notre propre tat de conscience, certains courants
cosmiques approchent et transforment les couches terrestres. Sans aucun
doute, la chimie des astres n'est pas la seule agir sur nous, agit aussi
certaine nergie suprieure, dont l'origine est infinie. Nti, Nti, l'Ineffable
nous guide, et nous sommes souvent touchs par la Puissance Suprme.
[Nti, Nti : ni cela, ni cela]
433. Comment tre sr de la vrit de l'Enseignement ? Un flot de
belles paroles peut cacher quelque chose de mdiocre ; la Vrit, elle, ne
craint pas l'examen, nous le savons. Au contraire, l'observer, la Vrit se
rapproche et resplendit. Aussi conseillons tout investigateur de
l'Enseignement : "Approche de toute ta force ; observe avec minutie ;
cherche par tous les moyens ; connais toutes les audaces ; rvle-toi
inlassable et enflamme-toi de toute dcouverte de la Vrit".
L'Enseignement ne peut chouer l'preuve. Il ne dvie pas des chemins
de l'utile et du bien. Il ne suffit pas de croire en des noncs. La Foi est
ralisation de la Vrit, trempe dans le feu du cur. L'Enseignement est
infini, sinon le concept mme d'Infini n'existerait pas. Tendez vers la
d'habitude que la frayeur fait se dresser les cheveux sur la tte ; ce n'est pas
la frayeur, c'est une raction particulire de l'nergie, quelque peu
semblable l'lectricit. A la base de cette impression se trouve aussi la
pense. Ce n'est pas la suggestion, mais les qualits de la pense qui
donnent naissance ces sentiments. Mme un regard physique nous fait
tourner la tte. Avec quelle puissance, doit alors agir l'nergie ardente des
mondes suprieurs ! Cela signifie que nous avons devant nous toute une
srie d'expriences et d'observations utiles, savoir comment et sur quels
centres agit l'nergie du Feu du Monde Suprieur. Il faudrait aussi noter
que l'on prouve parfois une sensation de froid, et observer si l'on ressent
la mme impression prs d'une machine lectrique en fonctionnement.
L'tude des ractions externes en rapport avec la pense doit occuper
l'attention des scientifiques.
452. Non seulement les penses produisent-elles mmes des
manifestations physiques, mais la condensation de l'nergie mise produit
aussi de puissantes ractions. Vous connaissez bien les impressions qui
accompagnent la lumire qui se manifeste. Le sentiment d'oppression d
aux toiles noires et l'impression de calme dgage par les toiles bleues
sont tout fait distinctes. Vous savez aussi que ces impressions n'manent
pas de vous mais proviennent de l'espace. Le monde de la pense est
l'hritage du futur. Etudier la pense conduira aussi l'nergie psychique.
Vous pouvez commencer les observations partir de divers points de vue.
Voil pourquoi Je dirige votre attention vers diffrentes approches du
mme sujet de la pense porteuse de lumire.
453. Le Yogi indien dit au scientifique qui tudie le problme de l'auto
conservation : "Vraiment, il est grand temps d'tudier la nature ardente de
l'homme". On aurait d comprendre depuis longtemps que ce n'est pas
seulement la volont mais l'nergie ardente qui entoure l'homme d'un voile
salutaire. Il faudrait bien sr tudier cela en laboratoire, mais ce genre de
laboratoire doit diffrer de ceux qui s'occupent de la fertilisation des sols.
Il est grand temps que les scientifiques ralisent que, pour des expriences
subtiles, des conditions subtiles sont ncessaires. Il est temps aussi de
reconnatre qu'une dsinfection mcanique ne crera pas ces conditions.
Toute exprience exige une ardente purification spirituelle. En fait, on peut
accomplir beaucoup dans la nature et dans les temples o les manations
ne sont pas si pollues. Mais dans des laboratoires ordinaires qui ne sont
mme pas ventils, et o la poussire est pleine de particules
empoisonnes, peu de choses sont ralisables. Ce n'est pas sans raison que
les gurisseurs demandaient avant d'oprer : "Avez vous la foi ?" Alors le
rsultat tait particulirement russi. Mais le gurisseur n'voquait pas
seulement la foi, il fallait aussi veiller le feu des centres. Lorsque les
chakras de feu commencent tourner, une purification considrable a lieu.
Aussi, que le mdecin prte attention non seulement la volont, mais
galement l'nergie psycho-ardente fondamentale. Qu'il se souvienne que
l'atmosphre environnante a une importance capitale. Cela peut sembler
dplac de le rappeler mais aprs des millions d'annes de vie sur terre, les
hommes font toujours aussi peu attention leur environnement qu' l'ge
des cavernes, probablement.
454. Plus d'une fois, au cours de recherches heureuses, le progrs du
travail a t interrompu par des difficults insignifiantes. Parmi celles-ci, la
rpugnance, comme on l'appelle, a une signification particulire. Elle
provient de nombreuses conditions, la fois extrieures et karmiques. Il
est difficile de dcrire par des paroles ce sentiment qui ferme, pour ainsi
dire, les centres ardents, les privant ainsi de puissance. Sans aucun doute,
la rpugnance est proche de la peur. Pour s'lever, il faut surmonter la
rpugnance. Dans les anciens Mystres, il existait un rituel spcial pour
vaincre la rpugnance.
455. On peut insister davantage sur ce fait : les hommes ne devraient
pas s'tonner d'avoir placer eux-mmes la pierre finale dans la mosaque.
Cette loi est des plus justes puisque, d'ordinaire, le dsir de poser, ne
serait-ce que les premires pierres, existe peine. Beaucoup a t donn et
si peu est appliqu ! Il a t clairement tabli que de nombreuses formules
mcaniques doivent tre ranimes par l'nergie de feu. Comme
auparavant, les hommes appellent cela de l'occultisme, craignant mme de
penser de telles expriences.
456. Marcher ou s'asseoir sur l'eau, comme marcher sur le feu, sont de
remarquables preuves du pouvoir de la pense. Rappelons, par exemple,
comment on arrive s'asseoir sur l'eau. Certes, le corps doit tre purifi par
un strict rgime vgtarien et par un transport de l'esprit. De plus, il
faudrait savoir nager et flotter sur l'eau pour mieux se protger du serpent
du doute. En choisissant des eaux peu profondes et tranquilles, le yogi
prpare un lger radeau en bois, sur lequel il s'assied, et qui est construit de
telle faon que l'eau lui arrive la taille. Puis il se concentre au moyen du
rythme du pranayama et lve sa pense vers le suprme Ineffable. Il peut
ainsi passer plusieurs jours, alternant le repos et l'approche de cette
467. Celui qui meurt force d'insister sur l'inexistence de la vie aprs
la mort, fournit rellement un exemple type de l'action autonome de
l'nergie psychique. Il s'ordonne pratiquement de cesser de vivre et obtient
les rsultats de son ordre. Il existe de nombreux cas semblables, mais
personne ne fait attention ces exemples frappants, qui s'offrent
l'observation gnrale.
468. L'absence de coopration rend les hommes tout fait
impuissants. La perte de concordance du rythme dtruit toute possibilit de
nouveaux accomplissements. Vous voyez vous-mme quelles difficults
engendre la dsunion. Un tel tat est trs dangereux.
469. Beaut, Lumire et Splendeur du Monde de Feu s'affirment lors
de toute approche vers Lui. De plus, l'impression d'unit veille un
ravissement particulier. La lumire ardente conduit l'attraction mutuelle,
autrement dit, l'unit vritable. La chair, au contraire, donne l'impulsion
toutes les dsunions. Cette proprit du monde physique empche
d'embrasser l'lan d'unit sur cette surface poussireuse et enfume. Aussi
faudrait-il d'autant plus diriger ses penses vers le Monde de Feu, pour
s'imprgner nouveau du sens de l'unit, dj perdu. Rechargez, pour ainsi
dire, l'aimant qui n'a pas servi. Savoir utiliser un aimant est ncessaire,
mme dans la vie quotidienne. La puissance du Feu rest inutilise se fond
aussi dans les profondeurs et devient alors inaccessible. Rappelons celle-ci
par nos meilleurs souvenirs et par la plus noble imagination. En vrit,
pour percevoir la splendeur du feu, il faut une imagination purifie.
Comprenez que les formes denses ne peuvent donner aucune ide du
Monde Ardent. Une illumination instantane demeure pour toujours une
perception ineffable, fonde sur l'unit.
470. Dans toutes les Alliances, on remarque que sous des symboles
terrestres banals, se cachent les grands concepts du Monde de Feu. Une
cit doit-elle tre ncessairement terrestre ? Une vache doit-elle
ncessairement voquer des troupeaux terrestres ? Faut-il que le lait ne
provienne que de btail sur pied et les serpents uniquement de la Terre ?
On trouve un grand nombre de ces symboles dans tous les Enseignements.
La raison se trouve la fois dans l'impossibilit de dcrire le Monde de
Feu et dans le fait qu'auteurs et lecteurs connaissaient les dfinitions
stipules, et qu'elles furent oublies au cours du temps.
473. Vous remarquez quel point les lumires de l'espace sont plus
vives que l'clat du soleil. Dans l'obscurit, il est difficile d'valuer
l'intensit des lumires, mais en les comparant l'clat du soleil, on peut se
faire une ide de la splendeur du Monde de Feu. Il faut comprendre que les
yeux terrestres ne peuvent supporter l'clat suprme, c'est pourquoi Nous
les prparons au Monde de Feu par des tincelles et des lumires. Il ne
faudrait pas rester, comme un porc, les yeux tourns uniquement vers le
sol.
474. Vous remarquez que parfois Nous ne prononons pas de noms,
Nous les remplaons par des symboles. En Nous rfrant un guerrier,
Nous impliquons le concept collectif de toutes les forces combattantes.
Ainsi, il ne faut pas charger les tres, ne ft-ce qu'en prononant leur nom.
475. Les communions en esprit constituent une part considrable de
l'existence terrestre et relvent, sans aucun doute, de la nature ardente.
Elles ne se produisent pas seulement au cours du sommeil, mais l'tat de
veille aussi, nous sentons de nombreuses ractions conscutives de telles
communions. Personne, pas mme le plus grossier individu, n'oserait nier
que, parfois, il a peru certains contacts ou suggestions mentales venues de
l'extrieur. L'Instructeur peut indiquer que ces contacts manent de
nombreuses sources, suivant le fil de la Hirarchie, venant ou du Monde
Subtil ou d'habitants terrestres. Il est trs caractristique qu'une pense
venue de l'extrieur s'oublie trs facilement. Ce n'est pas sans raison que la
sagesse antique conseillait de boire une gorge d'eau froide aprs de telles
penses, comme si la substance en fusion avait besoin de se refroidir pour
conserver sa forme. Cet ancien conseil n'est pas sans fondement. La pense
qui vient de l'extrieur enflamme apparemment les centres et devrait s'y
graver pour se transformer en nergie formulable. Il en est de mme pour
les rves et les visions. Non seulement nous recevons de l'extrieur des
impulsions ardentes, mais notre corps subtil exerce toute son essence de
feu pour condenser les perceptions et intensifier la conviction. Observons
comment la perception ardente rassemble les dtails les plus
caractristiques. On est parfois surpris de l'acuit d'observation, de la
souplesse et de l'aisance de l'il ardent compar l'il terrestre. Notons
bien des rves et sensations qui rvleront la nettet des dtails rassembls.
La crativit ardente condense souvent les dtails. Elle ne dissimule pas
mais combine toutes les parties homognes. C'est pourquoi Nous
conseillons fortement de suivre de prs les impressions ardentes ; en elles
se trouve la vrit fondue par le Feu, le gnie. Cela peut prendre des
animal essaye d'attirer leur esprit dans un tat rtrograde de bestialit. Les
btes ne tentent-elles pas de s'entredchirer ? L'obscurit ne pousse-t-elle
pas les hommes aux actions les plus viles ? N'oublions pas que les tueries
en masse, la guerre ou l'abattoir, polluent galement l'atmosphre et
violent le Monde Subtil. Ralisons que tout acte de tuerie conscient secoue
toute l'atmosphre environnante. De plus, ces actes fortifient les forces des
tnbres et du chaos, en rompant le rythme. Il faut viter de troubler le
Monde Subtil de quelque manire que ce soit. Nous permettons un rgime
de lgumes, farines, lait, ufs aussi, les plus frais et l'tat liquide. Vous
savez combien la vue mme de la viande rpugne l'organisme habitu au
rgime vgtarien. Aussi, nous devons nous accoutumer au raffinement
dans la pratique et nous souvenir que mme un lphant accrot sa force
uniquement par les plantes. Il ne faudrait pas croire que les hommes
mangent de la viande parce qu'ils sont pauvres. Avec le minimum d'effort,
on peut suivre un rgime vgtarien, d'ailleurs de nombreuses herbes et
racines trs nutritives ne sont pas utilises. On pourrait beaucoup
apprendre de certains animaux qui en savent plus sur les aliments naturels
que l'homme, ce carnassier. Ne vous tonnez pas si l'amateur de sang raille
la nourriture vgtarienne ; souvenez-vous simplement de lui, car il
appartient aux tnbres. Beaucoup ne sont pas attirs par la viande et n'y
sont pousss que par des conditions d'habitation dfavorables. Nous ne
parlons pas d'eux. Nous dplorons les vampires conscients et la
ncrophagie. Soyez donc plus simples et raffins dans votre rgime
alimentaire.
483. Que la crativit mentale du Monde Subtil nous rappelle quel
genre de mgaphone se rvle nous. En vrit, celui qui trpasse dans la
droiture multiplie la droiture, celui qui trpasse dans le mal devient source
de mal. Nous pouvons ainsi multiplier sans limite nos nergies. Il est donc
de notre devoir d'affiner notre organisme pour en faire un digne rceptacle.
Ceci peut se faire dans les palais aussi bien que dans les chaumires. Seule
la conscience de la grandeur du Monde de Feu, qui se rvle, conduit sur le
chemin de l'unit.
484. A propos d'alimentation, notez que quelques lgumes frais ou des
fruits crus sont ncessaires chaque jour ; de mme, du pain complet est
prfrable, et aussi du lait cru si l'on connat la vache. Vous obtenez ainsi
suffisamment de vitamines sans augmenter la nourriture de manire
superflue. C'est pourquoi ne vous laissez pas envahir par l'ide de
nourriture, parce qu'une telle pense obscurcit souvent de nombreux efforts
apparaissent comme les maillons d'une seule pense directrice. Il est bon
de runir ces rvlations ardentes ; elles rvleront tout un systme de
relations entre les mondes. Il faut sonder en profondeur les faits
historiques, pour comprendre encore plus consciemment la sagesse de la
construction. Je conseille de noter tous les vnements historiques qui
eurent lieu en relation avec des visions suprieures. Au cours d'un tel
travail, on dcouvrira de nombreux autres faits, car une pense tendue vers
son but est comme un aimant.
488. Beaucoup de personnes connaissent bien ce vague frmissement
intrieur qui n'a pas de cause visible. Nul ne considre qu'il puisse tre
touch par le courant de quelque puissante pense. Peut-tre le rcepteur
n'est-il pas accord ce rythme, mais l'nergie elle-mme secoue son
plexus solaire. Ainsi de nombreuses sensations ardentes glissent sur les
corps humains, comme si elles cherchaient tre reconnues.
489. Il faudrait faire savoir dans les coles que tous les centres ne sont
pas prts pour des manifestations suprieures avant la trentime anne.
Que les jeunes sachent combien il est sage de prparer le corps et l'esprit
pour le labeur de l'ascension. Les enseignants doivent ncessairement tre
des leaders dans la vie. L'abstrait doit devenir rel et doit tout fortifier dans
la vie. De nombreux esprits purs sont prts se joindre au labeur
conscient, mais ils cherchent la juste approche. Que les enseignants
gardent l'esprit que le sentier de la ngation est le plus destructeur.
490. Sans aucun doute, la dpense d'nergie intrieure est beaucoup
plus grande lors du travail mental qu'au cours du labeur physique. On
devrait placer cet nonc la fondation de la culture. Il est temps de
raliser que les vitamines et bien d'autres substances n'acquirent leur
force qu'en entrant en contact avec l'nergie ardente de l'homme. Que cette
tardive dcouverte tmoigne aussi de la puissance de l'ardente nergie
humaine. S'efforcer de progresser sur le sentier de la dcouverte des
qualits de l'nergie psychique rvlera la structure de la vie. Il faudrait
observer attentivement quel point l'homme transmute les substances,
mme les plus puissantes. Comparons les effets d'une mdication prise
avec confiance et ceux d'une autre prise avec rpulsion. Nous avons
souvent tmoign de la manire dont un mdicament produit un effet
oppos sous l'influence de la suggestion, de la manire dont l'eau acquiert
les plus puissantes proprits des composs pharmaceutiques. Ce n'est pas
une volont extrieure qui a produit ces transformations. La volont a
499. La peur du Feu n'est-elle pas due au fait que son aspect
destructeur apparat l'il physique, alors que sa crativit ardente n'est
pas ralise sur ce mme plan ? Il faut rvler aux hommes, avec une
conviction insistante, qu'en raison de leur propre nature, ils ont une voie
d'accs unique vers le Feu. Le mdecin qui prouve de l'aversion pour son
patient peut-il tre un bon mdecin ? Le guerrier dont l'esprit tremble de
peur sera-t-il vainqueur ? C'est pourquoi nous nous fixerons la tche la
plus leve, et de cette manire, ne remarquerons pas les tapes
transitoires. Chacun des quatre lments carte principalement la peur.
Surmonter celle-ci momentanment ne signifie pas l'liminer. Nous ne
devons pas tre ces petits enfants qui sont courageux aujourd'hui, mais
tremblent de frousse le lendemain devant un fantme vide. Nous ne devons
pas non plus tre ces enfants gts qui cherchent aujourd'hui une aventure
audacieuse, mais qui s'enfouiront demain sous de moelleux oreillers. Ne
restons pas sous la menace du lendemain, car de tous les lments, c'est
prcisment Agni qui ne tolre pas la peur. Nous devons intgrer Agni non
comme destructeur mais comme crateur ! Dans ces deux aspects d'Agni,
se trouve la vritable pierre de touche de notre nature.
500. Il est particulirement difficile d'expliquer aux gens qu'au milieu
de jours d'extrme gravit, il puisse ne pas y avoir d'vnement
exceptionnel, et que les dates astrologiques les plus propices puissent aussi
s'accompagner de catastrophes. Les hommes considreront que nos
comparaisons indiquent l'absurdit des lois astrologiques. Ils oublient que
la moisson se fait aprs les semailles. Les meilleurs courants
astrochimiques amoindrissent peut-tre relativement le poids des effets,
mais tout effet a sa cause inexorable. C'est pourquoi, au milieu des jours
graves, faites preuve d'une extrme prudence, d'une grande solennit et
d'une magnanimit inbranlable.
501. Pensez au Feu avec la plus grande bienveillance. Accordez votre
esprit la tension de l'lment. Observez qu'en des lieux diffrents, la
tension ardente se manifeste diffremment. Seuls de complets ignares
n'arrivent pas remarquer cette manifestation.
502. Les rves veills reprsentent l'action de l'nergie ardente sur le
Calice. Ce ne sont pas des formes de maladies ; ils servent de messagers
l'approche de cette nergie. Les circonstances du Monde Subtil
commencent par se rvler de manire semblable. Elles peuvent s'avrer
bnfiques, mais lors de la condensation de l'atmosphre ardente, elles
nuage ne peuvent tre imaginaires. Il est tonnant de voir que l'on puisse
nier mme les plus simples manifestations d'un ordre ardent. On ne
pourrait pas non plus prvoir le mouvement du feu si c'tait une illusion.
Vraiment, ces feux sont des messagers.
513. Un nophyte demanda un Rishi qui lui parlait d'Agni : "Si je
rpte constamment le mot Agni, en recevrai-je quelque bienfait ?" A quoi
le Rishi rpondit : "Bien sr, vous avez t si loign de ce concept que
mme par le son, votre tre adhrera la grande fondation de l'Existence".
De la mme faon, nous reparlons des diverses qualits et analogies du
grand Agni. Que les hommes acceptent ce son dans le Calice ! Qu'ils
soient si saturs de sa rsonance qu'ils l'acceptent comme compagnon
insparable. Et si pendant la transition entre deux existences, ils
prononcent "Agni", cela les aidera car ils ne seront pas hostiles au Feu. Le
Monde Subtil les aidera prciser la comprhension des plus hauts
principes, mais ils ne peuvent tre approchs dans l'hostilit ou la ngation.
Le but du premier livre sur le Monde de Feu est d'affirmer Agni en
entranant les hommes Le comprendre. Qu'ils constatent les diverses
manires dont le Feu a t compris, depuis les temps anciens jusqu' la
prsente comprhension contemporaine. Que les tincelles de ces feux du
cur rappellent l'esprit maintes manifestations mystrieuses et maints
rcits de lgendes racontes par les anciens. Il faut absorber dans sa
conscience une image attirante et constructive. Il faut l'admettre comme sa
propre possession, elle conduira aux sommets. C'est pourquoi mme la
rptition du son, Agni, est utile.
514. L'humanit reprsente vraiment le ciment de la plante, si l'on
peut l'exprimer ainsi. Elle aide maintenir la cohsion des parties
menaces par le chaos. Un monde sans population se dsintgre
facilement. Mais l'homme n'a pas s'enorgueillir de cette mission, il doit
se sentir un veilleur montant la garde. En vrit, seul celui qui est fortifi
par l'armure d'Agni accomplira pleinement sa destine. Agni ne peut rester
inactif. L'lment feu est le plus actif, le plus vif, le plus spatial, et se
manifeste au sein de la tension de la pense. L'homme ne protge-t-il pas
la plante par la pense ? Elle cre les substances les plus prcieuses.
Comparez largeur d'esprit et insipidit. J'atteste que les hommes
rassembleront un trsor de pense qui, en accord avec le rythme du
Cosmos, crera l'Ere Nouvelle.
liminez tous les conflits avec d'autant plus d'assiduit. On peut percevoir
une lgion noire entire se lanant l'assaut dans toute brche de l'aura. Il
est terrible de nourrir pareille vermine avec les couches intrieures de
radiations. Seul le filet protecteur bloque leur attaque. Toute brche dans
l'aura est, elle aussi, une menace d'obsession. Soyons donc encore plus
vigilants.
521. On considrait autrefois un soupir comme une rponse Dieu. La
concentration d'nergie ardente produit un spasme. Remarquez que les
meurtriers et les criminels endurcis ne soupirent pas. Cette tension surgit
avec les motions suprieures. On pourrait crire tout un livre sur le
soupir, et on le rvlerait trs proche de la prire. Tous les rflexes
bienveillants peuvent tre distingus de la mme manire. Il n'y a aucune
raison de les considrer comme des abstractions morales ; il vaut mieux les
accepter comme fondements de la sant.
522. L'insouciance convient-elle l'humanit ? Certains confondent
insouciance et confiance en la Hirarchie. Ils soutiennent que, puisqu'ils
sont incarns ici, quelqu'un doit prendre soin d'eux. Mais le Grand Service
est grande sollicitude. On ne peut imaginer un jour, une heure, o l'homme
puisse tre sans proccupation, c'est dire o il puisse se dispenser de
penser. Ainsi, l'attention ne doit pas tre considre comme un aride
fardeau, mais plutt comme une qualit distinctive de l'homme. Parmi les
privilges des Bodhisattvas, la sollicitude pour tout ce qui existe est le
joyau de leur couronne. De mme, faudrait-il accueillir la sollicitude
comme l'veil des feux. Ce ne sont pas d'troites rflexions, c'est la plus
grande sollicitude de pense qui fait jaillir du cur les tincelles de
lumire. Il est peu sage d'viter les proccupations, car il faut se hter avec
les feux de l'esprit. Ceux qui les craignent rvlent qu'ils ont bien peu
acquis. Le voyageur expriment dit : "charge-moi bien, quand je vais
dans le Jardin Magnifique". L'homme qui a reu le don de la pense n'a
pas accept la moindre des responsabilits. Il a t dit que le sourire du
riche est de peu de valeur, mais le pauvre qui a gard le sourire deviendra
le compagnon de Dieu. Ainsi, la sagesse populaire apprcie le sourire
parmi les proccupations. Mon conseil est de raliser que le nombre de
proccupations ne peut diminuer. C'est seulement ainsi que nous
raliserons que la joie est une sagesse particulire.
533. Ne nous reposons pas sur le sentiment que rien ne peut nous
atteindre. Le sens de cette conviction est double tranchant. Il est bon de
sentir ses propres fondations, il est peu sage d'ignorer les forces de
l'ennemi. Il est prfrable de supposer que l'ennemi approchera et que
l'intrpidit nous soutiendra de toute sa force.
534. J'ai mentionn, il y a longtemps, l'ineptie de cultiver un jardin
d'offenses. Montrons que nous comprenons la totale inutilit des offenses.
Se sentir offens est le plus paralysant des tats, c'est comme un abcs
cach. Lorsque le Bouddha Lui-mme remarquait une offense de quelque
nature, il renvoyait le disciple en disant : "Va te baigner dans l'eau froide".
535. Une conscience affine doit percevoir nettement la racine d'une
pense ou la cause qui la motive. Il est impossible de connatre toutes les
penses, car on a le vertige dans le kalidoscope des penses humaines
fragmentaires, et les parcelles de pense instable n'ont aucune utilit. Il est
utile pourtant de percevoir la cause qui motive toute expression. Cette
ardente affirmation accompagne l'veil des centres. L'homme commence
connatre le dessein des mots. L'expression extrieure n'a pas d'importance
pour l'observateur sensible. L'orateur trouve parfois difficile de dterminer
le motif profond de ses propres paroles. Le cur ardent, quant lui, sait
comment nat la formule prononce. Ni grimaces ni simagres n'induiront
en erreur le troisime il. Cette connaissance directe n'est pas facile
obtenir. De nombreuses gnrations apportent leur denier la conscience.
Comprenez que l'affirmation du Feu s'accomplit au cours de maintes
incarnations. La racine de la pense ouvrira le chemin vers la ralisation
d'autres racines.
536. On ne ralise qu'avec difficult quel point la construction
subtile est indispensable au plan terrestre. Car de nombreuses structures du
Monde Subtil sont, pour ainsi dire, de vritables traphim pour l'avenir de
la Terre. Il est souvent plus important d'achever des traphim subtils que
des structures terrestres. En eux, se trouve, si l'on peut l'exprimer ainsi, la
racine de la pense constructive. C'est pourquoi Nous Nous rjouissons
lorsque le prototype est dj achev. Certes, Nous ne pouvons Nous rjouir
que d'un prototype russi.
537. Les convulsions que vous avez observes reprsentent un
phnomne significatif. Un organisme affin reflte le Macrocosme
comme un miroir et ragit tout d'abord en concordance frappante avec le
chair sont totalement incommensurables avec les plans les plus levs. La
discipline de pense conduira invitablement aux plus hautes sphres. Au
lieu de devenir une source d'infection, l'homme peut purifier l'espace.
550. Non seulement les penses mesquines obstruent l'espace, mais,
elles gnent particulirement la transmission de pense grande distance.
Tous ceux qui participent la transmission de pense savent que parfois,
des parties de cette transmission s'estompent comme si un nuage noir
moussait la prcision de l'expression. En fait, ces petites cratures, laides
et gluantes, interrompent le trajet de la transmission. Tout seuls, ces petits
monstres sont inefficaces cause de leur faiblesse, mais ils forment une
vase suffisante pour paissir l'espace et intercepter les courants. Aussi,
pour effectuer des transmissions de pense plus rapides, l'humanit doit
tre incite se dfaire des penses mesquines. Mme un peu de soin
envers la pense produira des rsultats bnfiques. De plus, la boue des
penses mesquines peut tre une source d'pidmies.
551. Il est hautement instructif de tracer dans les biographies les
circonstances qui sont intervenues pour aider dfinir, de manire
dcisive, la tche d'une vie. Remarquons que de nombreux facteurs,
apparemment accidentels, se sont ajouts pour orienter dans la direction
prdestine. C'est un fait : ce n'est pas le hasard, ce sont de nombreuses
causes profondes qui ont contribu un tel accomplissement. On peut y
voir la participation du Monde Subtil. Lorsque l'esprit choisit une tche
dfinie, il s'adapte de nombreuses influences qui l'assistent. Il reste
souvent dans le Monde Subtil des allis et des collaborateurs qui
contrlent les circonstances marquantes. Observons ainsi de nombreuses
impulsions peine perceptibles qui conduisent des buts dtermins.
Nous ne pouvons qu'apprcier ces vers luisants qui se tiennent au bord du
chemin comme des panneaux indicateurs.
552. Lorsque Je conseille de se tendre continuellement vers la
Hirarchie, il faut comprendre tout le poids d'un tel Dcret. Chacun
l'acceptera rapidement, mais l'oubliera la premire occasion. Il se
souviendra des plus infimes dtails mais ngligera l'essentiel. L'Image
Directrice sera submerge sous de petits fragments. Tout Yogi reconnat le
fil d'argent comme l'unique toile directrice. Lorsque le cur oublie le plus
important, le cerveau doit du moins rappeler les paroles sur le salut
ncessaire.
553. Dans le monde entier, s'lve le bruit des lamentations. Il est clair
que cela ne peut durer. Les convulsions de la plante deviennent plus
frquentes. Souvenez-vous que ces annes sont dcrites dans tous les
Enseignements.
554. Celui qui dit que l'on n'a pas besoin de hros s'expulse de
l'volution. Observez qu'aux frontires de la mdiocrit, du manque de foi
et de l'gosme, se trouve l'annihilation de soi. Des dizaines d'annes
peuvent s'couler avant que le processus d'autodestruction ne devienne
vident, alors qu'il commence ds l'heure du reniement de la Hirarchie. Il
est impossible d'imaginer une action de progrs sans la Hirarchie. Il faut
rpter cet enseignement des plus simples, parce que les hommes se
dirigent vers l'abme. Les rayons qui partent des paules font souffrir, non
cause des convulsions de la plante, mais cause de la rage de
l'humanit. Comme des trombes qui soulvent l'eau en colonnes
tourbillonnantes, ainsi se disperse en tourbillons l'humanit dsunie. C'est
une anne trs significative de la rvolte de l'esprit humain. Il n'est
possible de retenir le Feu que jusqu' un certain point. Invitablement, il
transpercera les obstructions qui se manifestent.
555. Il est aussi facile de devenir la proie de l'obsession qu'il est
difficile de cooprer avec le Monde Subtil. En premier lieu et en rgle
gnrale, les hommes accordent peu d'attention la vritable coopration ;
deuximement, ils refusent dans l'ensemble d'admettre son existence. Au
cours de l'obsession, a lieu la violation la plus inadmissible et la
coopration rationnelle est limine de la conscience. De nombreux
habitants du Monde Subtil aimeraient offrir leur connaissance, mais on
leur en refuse l'occasion par peur et en raison de divers prjugs. Si
seulement vous saviez quel grand tumulte existe prsent dans le Monde
Subtil, alors que la nouvelle division de l'humanit branle l'espace ! Ne
supposez pas ordinaire le temps prsent, il est sans prcdent et inaugurera
une Nouvelle Ere. Donc, crez des hros tel est l'ordre donn.
556. Une faible imagination ne suffit pas pour penser au Monde
Ardent. Soyez capables d'envisager la Hirarchie la hauteur de Celui-ci,
et lorsque s'est puise l'imagination la plus leve, trouvez toutes les
audaces pour vous tourner vers les grandes Images Ardentes.
557. Toute tuerie s'oppose l'essence du feu. Celui qui mdite sur le
Monde Ardent, non seulement ne doit pas tuer mais est oblig d'viter
toute effusion de sang. Il doit comprendre que le sang vers cre non
seulement de la confusion certains niveaux du Monde Subtil, mais qu'il
est aussi une violation de la nature terrestre. Pour la mme raison, parmi
certains peuples il est interdit d'extraire la sve des arbres au printemps. Si,
depuis les temps reculs, les hommes ont compris la signification de la
sve, comment se fait-il qu'ils n'arrivent pas comprendre le sens du sang
vers ? Le passage mme dans le Monde Subtil, s'il s'effectue sans effusion
de sang, protge l'individu contre l'approche de ces sombres cratures,
immdiatement attires par les manations du sang. Au-del de ces raisons
physiques, il est temps de raliser ce que signifie l'interruption prmature
du cours de la vie. Dtruire des ennemis terrestres par le meurtre signifie
se crer un puissant ennemi dans le Monde Subtil. Nous avons plus d'une
fois rappel la signification du karma, mais si ce terme ne dit rien
certains, appelons-le Justice Divine. Ne chargez jamais la comprhension
de votre compagnon avec une dfinition fige. Il faut diriger la pense vers
l'essence du concept, au-del de son expression habituelle.
558. Le meurtre prmdit est une chose, se dfendre en est une autre.
Lorsque l'on est soumis une attaque des forces noires, il est ncessaire de
se dfendre. Penser se dfendre n'est pas meurtre. Chacun peut se
dfendre tout d'abord par la force de son esprit. Certains fortifient leur
rseau protecteur en le visualisant comme un bouclier. Le cur ardent ne
se limite pas servir de bouclier ; il dploie la spirale d'Agni, qui mousse
les flches les plus malveillantes. Bien sr, pour une telle action, il faut du
courage et de l'esprit d'initiative.
559. Souvent, on peroit la rsonance de la nature. Les peuples de
l'antiquit pressentaient jusqu'au son dfini de la paix ou de la confusion.
Les scientifiques peuvent expliquer ce phnomne en tudiant les causes
ardentes. Puisque les ondes des vortex de Feu rsonnent, une oreille
sensible peut dtecter cette grande rsonance, mme dans le silence
complet. On peut entendre des combinaisons de vibrations semblables
dans les bruits de la nature. Il est dit que Lao Tseu conversait souvent avec
les chutes d'eau. Ce n'est pas un conte de fes, il coutait la rsonance de la
nature et aiguisait la sensibilit de son oreille jusqu'au point de discerner
les qualits des vibrations.
russir, dcida d'accder toutes ses requtes. Ils se mirent prier. Puis la
femme lui demanda de lui raconter la vie des saints, et le dmon se mit
rciter comme le meilleur des saddhus. La femme parvint une telle
extase qu'elle aspergea d'eau bnite toute la maison, et naturellement
aspergea aussi le dmon. Elle lui proposa ensuite de pratiquer ensemble
leur pranayama et dveloppa progressivement un tel pouvoir que
finalement, le dmon fut incapable de quitter la hutte, il resta au service de
la femme pieuse continuant apprendre les meilleures prires. Un Rishi,
passant par-l, regarda dans la hutte et, voyant le dmon en prire, se
joignit lui en hommage Brahm. Tous les trois taient assis autour du
foyer et chantaient les meilleures prires. Ainsi une simple femme, par sa
dvotion, obligea un dmon et un Rishi chanter louanges ensemble. Dans
les Lieux les plus Elevs, cette coopration ne suscita aucune horreur,
seulement des sourires. Ainsi, mme un dmon peut tre amen se
joindre la prire".
564. Relatons une autre lgende propos du cur. "Des hommes se
runirent pour faire talage de leurs prouesses : certains exhibrent leur
dveloppement musculaire ; certains se vantrent de dompter les btes
sauvages ; l'un estimait sa force la duret de son crne, un autre la
rapidit de son pied, ainsi furent exaltes les diverses parties du corps.
Mais quelqu'un se souvint du cur qui n'avait pas t mis l'honneur.
Alors chacun se mit penser la faon d'estimer la force du cur. Un
nouveau venu dit finalement : Vous avez discut de divers types de
comptition ; vous en avez oubli une, qui est proche du cur humain :
une comptition en magnanimit. Laissez tranquilles vos dents, vos poings
et vos crnes, rivalisez les uns avec les autres en magnanimit. Cela
acclrera le chemin du cur vers le Monde de Feu. Il faut dire que
chacun se sentit grandement concern, car personne ne savait comment
faire preuve de magnanimit. Ainsi resta inconteste la manifestation de
l'amour, car mme le chemin y conduisant n'avait pas trouv place dans la
rivalit des prouesses". En vrit, si l'on dcouvre la magnanimit, l'amour
veillera les feux du cur.
565. La divisibilit du cur a souvent stimul l'esprit de ressource.
Pourtant, comment peut-on diviser ce qui est imprgn du Feu Un ? On
peut allumer de nombreuses lampes spares distinctes avec un tel Feu,
mais le Feu lui-mme ne peut se diviser. Ainsi, l'effort donn de tout cur
vers la Hirarchie est indivisible. J'estime que beaucoup d'instabilit
provient d'un manque de ralisation de l'unit de la Hirarchie. Le temps
rendue mielleuse par un sourire hypocrite fleurit selon son mrite dans le
Monde Subtil. Si Agni n'a pas t mis en action, la vilaine grimace de la
personnalit est presque impossible liminer. Et rares sont ceux qui,
dfigurs par la malveillance, ont assez de bon sens pour se tourner
temps vers la Lumire. Selon la loi de progression, ils continuent rouler
vers les sombres abmes jusqu' ce qu'ait lieu un soudain revirement,
occasionnant souvent une raction chez le plus tnbreux.
Ce n'est pas par crainte d'un chtiment quelconque, mais par
anticipation de leur propre destine, que les hommes devraient commencer
se purifier. Ce que chacun s'attribue n'est pas svrit mais justice. La
pense de la purification doit conduire la ralisation du Feu. Le Baptme
du Feu est la plus sage alliance, mais comment peut-il descendre sur
l'individu si le cur ne s'adoucit pas et demeure dans la cruaut ? Terrible
est le masque de la cruaut ! On ne peut l'effacer, exactement comme on
ne peut rgnrer un visage marqu par la maladie d'Addison. La cruaut
est une maladie froce ! Mme les btes attaquent un tre cruel. Aussi, Je
vous rappelle ceux dont on ne peut nettoyer la face, ils ont oubli le cur,
le Monde de Feu et la Hirarchie de Lumire.
579. Ne dites pas de mal de ceux qui sont passs dans le Monde
Subtil. On ne devrait pas mdire d'un homme pervers. Il a dj assum son
vrai visage. Et en dire du mal signifie invoquer un ennemi nuisible.
Souvent le mal grandit, et on peut attirer soi un gant du mal avec tous
ses collaborateurs. Il est prfrable d'adresser au malveillant le souhait
qu'il soit libr de son masque hideux, c'est plus sage.
580. Rappelons aussi ce qui devrait tre bien connu de tous, mme des
enfants. Souvent les hommes connaissent et comprennent certaines choses,
mais plus tard, lorsqu'ils en viennent la fission des atomes, ils se
recouvrent de dbris ! Ils ne sont capables que de dsintgrer, mais nul ne
peut btir une demeure dans la colre de la destruction.
581. Une mre dit son fils propos d'un grand saint : "Mme le
grain de sable devient grand sous ses pieds". Il arriva que ce saint traversa
le village. Le garon suivit ses pas, ramassa une pince de poussire, la
cousit dans un sac qu'il porta autour du cou. Et lorsqu'il rcitait ses leons
l'cole, il tenait toujours cette relique la main. Le garon tait ainsi
empli d'une telle inspiration que ses rponses taient toujours
remarquables. Un jour en quittant l'cole, son professeur le flicita et lui
593. Prions aussi pour que nos yeux s'ouvrent sur le bien. Beaucoup
d'yeux, aveugls par la poussire, ne discernent pas pleinement le bien. A
cause de leur maladie, ils ne discernent que des formes grossires. Il faut
faire preuve d'une extrme acuit pour viter d'craser les germes du bien.
Cependant, le cur qui a expuls la cruaut reconnat toutes les semences
de bien et parvient la magnanimit et l'amour.
594. Il faudrait comprendre et tout inclure dans le bien. Beaucoup
d'actes commis par oubli ne sont pas mauvais, mais l'absence de mmoire
rend souvent les hommes criminels. Vraiment, l'gosme invaincu pousse
l'oubli des autres. Une conscience ardente n'oubliera pas le but de la vie,
lorsqu'elle sert le bien du monde. Souvent les hommes ignorent comment
penser au bien du monde car ils se considrent insignifiants. Ceci est faux
parce que l'esprit, la semence ardente, mane du Feu Un et tend vers la
Lumire Eternelle. Peu importe o brle la torche qui indique le chemin au
voyageur gar !
595. Les plantes et les arbres s'influencent mutuellement. Tout
jardinier connat cette action rciproque, et sait o poussent amis et
ennemis. A quel point ces interactions doivent-elles tre plus prononces
dans le rgne animal, et indubitablement parmi les humains ! Lors d'une
banale conversation au cours d'un dner, l'il expriment de l'htesse
dtecte ces attractions ou rpulsions mutuelles. Le cur ardent ressent ces
interactions mutuelles beaucoup plus clairement, il faudrait noter ces
manifestations. Il ne suffit pas de les sentir ; il faut les transfrer la
conscience pour les utiliser finalement pour le bien. La capacit de
transfrer les sensations la conscience s'acquiert par l'exprience. Pour
faire une exprience de discernement, il suffit de lancer une pense dans
cette direction. Beaucoup d'lments s'impriment sur la conscience par une
simple pense. Aussi devrait-on considrer la nature comme un grand
guide. La pourpre des bourgeons gonfls ne rappelle-t-elle pas la pourpre
du filet protecteur de l'aura ? On trouve ainsi dans la couleur et le son de
grandes analogies aux fondements de la Vie.
596. Prenez garde l'hypocrisie de celui qui tente de cacher, par
prjug, ce que son cur connat depuis longtemps. Il s'ensuit un conflit
permanent qui se rpercute sur le corps physique. Nous ne pouvons nier
impunment ce que notre tre sait par ses expriences passes. Combien de
regards douloureux se rencontrent sur le chemin ! Grand est le tourment
quand on a condamn sa conscience aux tnbres. Grand est le
souvient de ces aspects des autres mondes. Nul obstacle terrestre ne peut
priver le cur humain du concept d'envol, et ce cur lui-mme enseignera
la vnration pour l'Origine des Origines.
613. La pense cre, sa porte dans l'espace est illimite. Ainsi, de
nombreuses expriences ne servent qu' largir partiellement la
comprhension de sa puissance. Les hommes s'tonnent du caractre
inexplicable de la clairvoyance vis--vis du futur, et ralisent rarement que
ce feu de la pense veille et construit une image de l'avenir. Des penses,
de contenus diffrents et des poques diffrentes, construisent des
mondes subtils qui sont accessibles par clairvoyance. Parmi les
nombreuses causes d'volution, la crativit mentale est d'une importance
primordiale. C'est pourquoi Je reparle si souvent de la qualit de la pense.
614. On parle beaucoup des vnements terrestres dans le Monde
Subtil, pourtant nombre de choses y sont incomprhensibles. Il faut avoir
de la compassion pour cette incomprhension, comme ici sur terre.
Prcisment, sur la terre comme au ciel, n'aggravez pas une situation par
de l'irritation. Suivez le Matre en pleine confiance, exactement comme le
Matre suit son propre Guide. Aimez ce sentier de dvouement. Adhrez-y
de tout votre cur, afin que tout autre mode de pense devienne
impossible. En vrit, c'est par un tel dvouement que se construisent les
mondes. On peut lire de nombreux exemples magnifiques de dvouement,
ainsi sera dcrite une histoire des hros. Apprenez vivre avec hrosme.
Aimez la Sphre de Feu.
615. Des complications spcifiques surgissent en raison des divers
aspects du temps dans les diffrents mondes. Vraiment, on peut voir trs
loin dans l'avenir, alors qu'une date terrestre est dvie et semble tout fait
diffrente l o le temps n'existe pas. De plus, nos jours et nos nuits
conventionnelles prennent des aspects diffrents mme sur d'autres
plantes existantes. Mais le Monde Subtil, et plus encore le Monde Ardent,
sont compltement dpourvus de ces conditions. Ce qui signifie que, l
aussi, les signes astrologiques peuvent servir, simplement ils sont dfinis
par des mthodes diffrentes, parce que la chimie des astres se rfracte
diffremment lorsque triomphe Agni. Pour nous ici, il est difficile
d'imaginer les conditions des mondes suprieurs. La lumire astrale
s'affirme prcisment selon les couches de l'atmosphre ; certains niveaux
du Monde Subtil demeurent dans le crpuscule, parce que la lumire de
leurs habitants est faible. Peu comprennent que l'habitant lui-mme peut
sicle pass. L'Enseignement sur les processus physiques les plus subtils
prsuppose partout quelque chose qui n'est pas susceptible de dfinition. Il
faut donc accepter ce quelque chose dans les processus des structures
nationales. L'tude de l'ethnographie est grandement ncessaire pour
raliser l'tat dplorable de la plante. Une conception du monde qui
inclura le Monde Invisible changera la psychologie des peuples. Ceci est
encore fort lointain ! Mme dans les cercles de recherche psychique, les
rsultats des expriences ne sont pas appliqus dans la vie. Aprs
l'exprience, les hommes ne changent nullement. Pourtant rien ne devrait
empcher de partager sa connaissance et d'encourager la croissance de la
conscience. C'est cela l'amour pour ses semblables !
618. Partout il est indiqu que la souffrance est le meilleur purificateur
et le moyen de raccourcir le Sentier. Ceci est indiscutablement vrai dans
les conditions prvalant actuellement sur Terre. Est-il possible que la
Cration soit insparable de la souffrance ? Non, bien sr, la Grande
Crativit ne prvoit pas la ncessit de souffrir. Les hommes se mettent
dans l'orbite de la souffrance avec un zle terrifiant. Depuis des
millnaires, ils tentent de devenir de simples bipdes. Ils tentent d'alourdir
l'atmosphre terrestre avec leur malveillance. En vrit, tout mdecin peut
en tmoigner : sans malveillance, il n'y aurait pas de souffrance. Dsignons
la capacit d'viter la souffrance comme un pas vers le Bien. Vraiment, le
passage du Bien dans la fournaise de Feu limine la capacit de souffrir.
Mme sur Terre, la transfiguration ardente lve au-dessus de la
souffrance. Ne fuyez pas la souffrance, car sans elle, il n'y a pas
d'accomplissement terrestre. Mais que tous ceux qui sont prts pour
l'accomplissement, veillent les feux de leurs curs. Ceux-ci indiqueront
le Sentier, et constitueront un bouclier non faonn par des mains
humaines. Quelqu'un a demand : "Comment le Seigneur discerne-t-Il
ceux qui L'approchent ?" Voici la rponse, "Par les feux de leurs curs".
Si nous nous tonnons de la puissance du Feu qui, mme sur Terre, nous
enveloppe et sature nos vtements, nous pressentons alors quel point est
surnaturel l'clat des feux du cur le long de la Chane de la Hirarchie !
619. Les hommes imaginent tort que les gaz empoisonns ne
dtruisent que la vie terrestre ; les vapeurs qui infligent la mort comportent
un bien plus grand danger, elles vicient les couches de l'atmosphre, en
d'autres termes, interrompent les ractions chimiques des rayons stellaires.
Les gaz ne mettent pas seulement la vie en danger, ils peuvent rompre
l'quilibre plantaire. Assurment, si mme le gaz du fumier est trs nocif
de haut degr comprennent le don comme un joyeux devoir. Efforonsnous de parvenir ce degr d'ardeur, car nous entrons alors en contact
quilibr avec le Principe du Feu, et donner devient recevoir. Alors, dj
dpourvu d'gosme, l'tre accepte les dons les plus levs. Dans cet
change acclr s'instaure un afflux d'nergie. Cette rgnration
constante renouvelle la conscience et vite les ruptures pendant la
transition dans le Monde Subtil. Souvenons-nous de l'change de
substances dans les vnements les plus prosaques et les plus leves.
L'change incessant efface les limites entre l'infrieur et le suprieur, en
d'autres termes, il lve le niveau gnral. Un tel travail sera bnfique
pour les proches parce qu'il les attire dans l'orbite de l'effort de conscience.
Rvlez la pratique de l'change des substances.
627. Vous entendez parfois des sortes de gmissements et un vacarme
de voix. En fait, ce sont des chos des plans du Monde Subtil. Ils nous
parviennent soit par nos centres intrieurs soit comme rsultat de la tension
des courants. Avec Nous, les perceptions du Monde Subtil se transforment
en voix apparemment physiques, mais vous savez que le Monde Subtil n'a
pas de sons physiques tels que nous les connaissons. Ainsi, les nergies se
transmuent selon les diffrents plans. Les vibrations se rpercutent
pesamment autour de la Terre, mais en l'tat affin, elles deviennent
simplement un certain aspect de l'lectricit, qui est invisible la vue
terrestre. De mme, une vibration subtile est inaudible dans sa tension la
plus leve. On observe des changements instructifs dans les diffrents
mondes, mais le principe de la manifestation ardente reste en tout lieu
inviolable.
628. La perte de la religion a branl le mouvement en avant. Sans
Dieu, il n'y a pas de sentier. Qu'on l'appelle comme on le voudra, le
Principe Hirarchique le plus lev doit tre respect, sinon il n'y a rien
quoi adhrer. Il faut aussi comprendre que l'aspiration et la volont de
s'lever entoure la plante comme un filet protecteur.
629. Dans les croyances primitives, l'adoration de la Divinit se basait
sur la peur. Mais la peur provoque la terreur et une invitable indignation.
La nature humaine, de manire inhrente, prserve la conscience que la
grande Origine des Origines n'a rien de commun avec la terreur. Celui qui
ressent de l'amour pour Dieu peut prononcer Son Nom dans sa propre
langue. C'est seulement avec un concept aussi inclusif que l'on peut
exprimer une digne vnration. Rien sur Terre ne peut veiller le feu du
cur mieux que l'amour. Les hommes n'ont pas honte de manifester colre
et irritation sous leurs formes les plus grossires, mais le concept sacr de
l'amour est entour de confusion et mme tourn en drision. Celui qui ose
manifester son dvouement aimant est dj considr comme quelque peu
douteux ; de cette confusion des concepts fondamentaux est issu le chaos
mondial.
Le cur humain ne peut fleurir sans effort vers l'Origine des Origines
inexprimable en paroles, mais connue travers le feu du cur. Aussi,
alors que les fondations du monde sont violes, embrasons les feux du
cur et de l'amour pour le Suprme. Ralisons que mme la science, par sa
relativit, garde ouvert le sentier vers l'Infini. Au sein de la grandeur des
mondes, peut-on demeurer dans la malveillance, le meurtre ou la trahison ?
Seules les tnbres peuvent abriter tous ces crimes insidieux ! Aucune loi
ne justifie la mauvaise volont. Celle-ci est affreuse, car elle conduit dans
les tnbres. Quel est le seul moyen terrestre de vaincre les tnbres ? En
vrit, le feu de l'amour.
630. Ils demanderont : "Quel service sur Terre est le plus efficace
prsent ?" Il faut restaurer la sant de la Terre, mener bien, par
d'innombrables voies, la tche mondiale de rgnration. Ayez l'esprit
que les hommes ont dtruit sans merci les ressources de la Terre. Ils sont
prts empoisonner l'air et le sol. Ils ont dvast les forts, ces rserves de
prana. Ils ont dcim la vie animale, oubliant que l'nergie animale nourrit
la terre. Ils croient que des produits chimiques non tests peuvent
remplacer le prana et les manations terrestres. Ils dilapident les ressources
naturelles, sans souci de maintenir l'quilibre. Ils ne rflchissent pas ce
qui a caus la catastrophe de l'Atlantide. Ils ne peroivent pas la ncessit
de tester les produits chimiques un sicle entier, car on ne peut dterminer,
en une seule gnration, les symptmes d'une volution ou d'une
involution. Les hommes aiment faire des calculs sur les races et les sousraces, mais l'ide toute simple d'valuer le degr de pillage de la plante ne
leur vient pas l'esprit. Ils croient que, par quelque acte de misricorde, il
fera beau et qu'ils prospreront ! Leur pense n'aborde jamais la question
de restaurer la sant. Aussi, aimons toute la cration !
631. Le dclin du jardin terrestre est dangereux. Personne ne pense
l'importance de la sant de la plante. Une pense ce sujet, une seule
pense, produirait en elle-mme une impulsion spatiale. Il est possible de
elle est imprativement ncessaire pour entrer dans les mondes suprieurs.
Il faudrait dvelopper cette qualit de synthse avec le plus grand soin.
Dans les coles, les tudiants devraient confronter les circonstances les
plus inattendues. L'instructeur observerait quel point les impressions sont
consciemment assimiles. Il ne s'agit pas de l'austre ducation spartiate
d'endurance physique et d'ingniosit, il s'agit de puiser l'nergie du cur
pour apprhender les choses avec dignit. Peu de personnes conservent
leur contrle de soi. Ds qu'elles franchissent les limites de l'ordinaire,
elles se mettent excuter une srie d'tranges mouvements, murmurer
des paroles inutiles et, en gnral, prendre une pose affecte de l'esprit et
du corps. On imagine combien ces personnes perdent leur contenance en
traversant les grandes frontires ! Souvenez-vous, en approchant de la
Lumire, il faut porter sa lampe sans la renverser. Cette perfection
conductrice s'acquiert l'tat physique. C'est pourquoi les hommes
expriments demandent des tests ; sans cela, comment pourraient-ils
affirmer leur force ? Que toute action terrestre conduise au sentier
suprieur. Que toute pense soit telle que vous puissiez la rpter devant le
Monde de Feu.
635. Un autre accomplissement difficile : acqurir du respect pour la
crativit terrestre, tout en se librant du sens de la possession. Celui qui
peroit la grandeur de l'Infini comprendra certainement tout le caractre
incommensurable de la possession illusoire en un lieu aussi transitoire que
la Terre. Celui qui comprend la magnitude de la crativit de pense,
apprciera le Sublime dans toute crativit terrestre. Percevons donc Le
grand Sentier et transmettons le fruit de notre labeur ceux qui nous
succdent. Nous prserverons ainsi la valeur du labeur, non pour nousmmes mais pour ceux qui suivront et continueront ce lien de
perfectionnement. Cette attitude envers la possession doit s'affirmer dans
le cur ici sur terre, sinon nous transporterons dans le Monde Subtil un
sens des plus accablants des possessions terrestres. Que les hommes
harmonisent le concept de perfectionnement intrieur avec l'acceptation de
la beaut dans toute chose terrestre. La Beaut pour le plus grand nombre,
n'est-elle pas un feu salutaire pour les voyageurs ? Ainsi le raffinement de
soi pour les autres sera un digne engagement.
636. Les temps sont trs complexes. La haine parmi les hommes a
atteint des proportions extraordinaires. On ne peut plus parler de la rivalit
d'antan entre les anciens clans, qui tait un jeu d'enfants compar aux
ses limites, alors qu'il se laisse abuser par une vision trompeuse, et une
vaste expansion se trouve encore devant lui, c'est de l prcisment que
peut provenir la victoire. Le prmatur conduit au malheur.
651. Combien de vrits inaltrables ont t rejetes ! Ils disent que la
vie ternelle n'existe pas. Pourtant elle existe. Ils disent que le Monde
Subtil n'existe pas. Pourtant il existe. Ils disent qu'il n'y a pas de relation
entre les mondes. Pourtant elle existe. Ils disent qu'il n'y a pas de Direction
Suprieure. Pourtant elle existe. Ainsi, les sombres ngateurs voudraient
voiler la lumire du cur. Mais il n'existe point de serrure qui puisse priver
le cur de l'accomplissement. Ne nous contentons pas de lire et de
discuter, sentons la chaleur du Cur. Cette chaleur est parfaitement
mesurable ; ce qui signifie qu'elle est accessible avec des appareils
simples. Agni indiquera le chemin vers ce pays o la victoire du cur est
prordonne. Le Monde de Feu appelle la victoire.
652. Devenir parfait est l'accomplissement le plus difficile. Les
hommes font entrer dans ce processus tant d'illogismes que la
manifestation du vritable perfectionnement en est clipse. Le
perfectionnement de soi se simplifie beaucoup lorsque l'on accepte la
Hirarchie. Chacun devrait raliser que perfectionner sa conscience
contient en soi tous les autres aspects de l'approche de la perfection, et que
l'on ne peut accepter l'amlioration mcanique des dtails de la vie
quotidienne comme un perfectionnement. On peut tre capable de forger la
lame la plus mortelle ou de dcouvrir le poison le plus fatal, mais il est
impossible de considrer cette habilet intellectuelle comme une
amlioration valable. Toutefois, pour comprendre les ides des Mondes
Suprieurs, dterminons ce qu'est notre approche de la perfection. Nous
pouvons parvenir dcider ce que sont les magnifiques accomplissements,
si nous-mmes ralisons ce pourquoi il faut les accomplir. Pas une seule
pense d'accomplissement n'est possible si nous ne trouvons aucun intrt
amliorer le monde. Affirmer le seul monde physique ne peut faire
avancer le vritable dveloppement de conscience. Prenez l'histoire de
l'humanit. Observez la brivet des priodes de matrialisme ; elles se
sont invariablement termines dans des convulsions sanglantes. En effet, le
cours de la pense a tourn la rbellion, et le sentier correct ayant t
perdu, les crimes se sont multiplis. Se perfectionner n'est possible que par
l'affinement de la conscience qui cherche s'entourer de manifestations de
valeur. Ainsi, la conscience nous protge des penses mesquines et
honteuses. La conscience conduit au Monde de Feu.