Dragostea - ceea ce-i

dorete ea cel mai m ult

D ra g o ste
I KESPECT
Respectul - ceea de ce el
are nevoie cu disperare

D r . E m e r s o n E g g e r io iis

O C

a r t e c a r e i

P o a te S c h im b a R a d ic a l C s n ic ia !

Un mesaj revoluionar
Sunt cstorit de 35 de ani,
dar nu am mai auzit de Ia nimeni o astfel de nvtur."
Asta era ceea ce-mi lipsea!"
Lectura acestei cri a fost pentru mine ca o iluminare."
Toate s-au legat, dup ce am citit D ragoste i R e sp e c t.
Ca i consilier pe probleme de familie, nici un alt material
pn la aceast carte nu mi-a strnit mai mult admiraia."
Ceva extraordinar vei afla, citind aceast carte."

Un mesaj simplu
Dorina cea mai mare a oricrei soii este s se simt iubit. Cnd aceast dorin i
este ndeplinit, ea este fericit. Dorina cea mai mare a oricrui so este s se simt
respectat. Cnd aceast dorin i este ndeplinit, el este fericit.
Cnd ori una ori alta dintre aceste dorine nu este ndeplinit, lucrurile ncep s
mearg din ru n mai ru. Dragoste i Respect descoper cauzele pentru care soii
ajung s reacioneze negativ unul fa de cellalt, artndu-le i cum s rezolve repede,
fr dificultate i biblic conflictele care apar ntre ei.

Un mesaj care d rezultate

Cu o experien n consiliere de peste trei decenii, precum i cu o pregtire biblic i
de specialitate adecvate, Dr. Emerson Eggerichs mpreun cu soia lui, Sarah, au ajuns
deja cu mesajul crii Dragoste i Respect peste tot n America, schimbnd prin acesta
modul n care partenerii de via i vorbesc, gndesc i se trateaz unul pe cellalt.
Ce-i doreti pentru csnicia ta? Doreti s v bucurai de bun nelegere? Doreti
s te simi aproape de partenerul de via? Doreti s te simi apreciat? Doreti s
cunoti viaa de csnicie aa cum a conceput-o Dumnezeu? De ce s nu ncerci atunci
puin Dragoste i Respect?
Dr. Emerson Eggerichs este preedintele L ove and Respect Ministries, a primit Mater
of Divinity de la Dubuque Seminary i Ph.D. n asistena copilului i familiei de la
Michigan State University. A fost pastor senior al Trinity Church din East Lansing,
nainte de a se dedica full-time zidirii de csnicii sntoase prin lansarea n 1999 a
seriei de conferine Dragoste i Respect. Emerson i soia sa, Sarah, locuiesc n Grand
Rapids, Michigan, USA, i au trei copii.

rK E R IG M A
k u j w u j . k e r i g m a . r o

VIAT CRETINA

RELAII / DRAGO STE SI CSTORII

Dragostea - ceea ce-i dorete e a cel mai mult

D ragoste
i R espect
Respectul - ceea de ce el are nevoie eu disperare

Traducere din limba englez d e

ADANIA FOLEA

D r . E m erson E g g er ic h s
K
KERIGM
O radea

D escrierea CIP a B ib liotecii N aio n ale a R o m n iei

E G G ER IC H S, E M ER SO N
D rago ste i R esp ect / E m erson Eggerichs
T raducere din englez de Adania Folea. - O radea: K erigm a, 2007
ISBN 978-973-8960-10-7
I. Eolea, Adania (trad.)
II. O niga, Veronica (ed.)
i >iij'iually published in the U .S .A . by IN TEG R ITY PU B LISH ER S, IN C .,
Iiu-niwood, T N , USA, under the title LOVE & R ESPEC T
( 'opyright 2004, by EM ERSO N EG G ERICH S
AII rights reserved
Tianslaied and used by perm ission of Integrity Publishers, Inc.
1,1 K ER IG M A , 2007, pentru prezenta versiune rom neasc.
Ia lilu ia

K E R IG M A

(> l> 2

C.P. 16

I 1( 1 0 / 0

O ra d e a

R o m n ia
b l : (0 3 5 0 ) 8 0 0 1 7 4
E. n i . i i l : o l T ic e @ k e r ig m a .r o
W i -b : w w w . k e r ig m a . r o

IS B N

0 7 8 9 7 3 -8 9 6 0 - 1 0 -7

Pentru Sarah, dragostea vieii mele,

care mi-a fost de marc ajutor la scrierea acestei cri.

Doamne, Cuvntul Tu i cere brbatului:

Gust viaa cu soia pe care o iubeti" (Eclesiastul 9:9).
Am fcut asta din 1973.
O fac i n prezent.
O voi face venic.

u p r in s

M u lu m iri............................................................................................................. 7
Introducere: Dragostea singur nu este de a ju n s ......................................... 9

Pa r t e a n t i: C ic l u l n e b u n ie i
1.
2.
3.
4.
5.

Un secret simplu pentru o csnicie mai b u n ............................................. 15

Pentru a comunica, descifrai c o d u l.............................................................. 31
De ce ea nu-i arat respect; de ce el nu-i arat d ra g o ste......................... 47
Ciclul nebuniei este alimentat de temerea cea mai mare a brbailor . . 61
Ea se teme c va fi clcat n picioare;
El s-a sturat s i se tot spun c nu pricepe n im ic " ...........................77
6. Ea se teme s nu fie o ipocrit;
El se plnge: Nu sunt respectat d e lo c !" ................................................. 91
7. Ea crede c nu-1 poate ierta;
El i spune: Nimeni n-ar putea s-o iubeasc pe femeia asta!" . . . 103

Pa r t e a a d o u a : C ic l u l r e v ig o r r ii
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.

A-D-I-A-F-A: Cum s-i ari soiei tale c o iu b e ti............................... 117

Apropierea - ea i dorete s te simt ap ro a p e ....................................... 125
Deschiderea - ea vrea s-i deschizi inima n faa e i ...............................133
nelegerea - nu ncerca s-i rezolvi" problema, ci doar ascult-o . . 143
Atitudinea mpciuitoare - ea vrea s te aud spunnd:
m i pare r u " ............................................................................................. 153
Fidelitatea - ea are nevoie s tie c i eti dev o tat..................................163
Aprecierea - ea i dorete s o respeci i s o p re u ie ti...................... 171
C-I-A-G-R-S: Cum s-i ari soului tu c-l respeci
................. 181
Cucerirea - apreciaz dorina lui de a munci i de a avea succes . . . 192

17.
18.
19.
20.
21.
22.

Ierarhia - apreciaz dorina lui de a proteja i de a purta de grij . . . 201

Autoritatea - apreciaz dorina lui de a sluji i de a co n d u c e ................ 211
Gndirea raional - apreciaz dorina lui de a analiza i de a sftui . . 221
Relaia - apreciaz dorina lui de camaraderie . ...................
231
Sexualitatea - apreciaz dorina lui de intimitate sexual . .
. . . 239
Ciclul revigorrii va funciona dac tu l pui n fu n ciu n e
. 249

P a r t e a a t r e ia : C i c l u l recom pensei
23. Adevratul motiv al Dragostei i R espectului....................
255
24. Adevrul te poate elibera cu ad e v ra t................
269
Concluzii: Din roz i albastru se nate movul dum nezeiesc.................. 283
Anexa A: Un dicionar al Dragostei i Respectului, care s-i
aminteasc ce s spui, ce s faci i cum s gndeti pentru
a practica Dragostea i Respectul n c sn ic ie .................
. . . . . . 291
Anexa B: Inventar personal al Dragostei i Respectului pentru soi
i s o ii ................................................................................................................. 295
Anexa C : Cum s-i ceriparteneruluitu s-i mplineasc n ev o ile
297
Anexa D: Cte ceva despre excepiile de la modelul Dragostei
i R espectului........................................................................... ...................... 299
Anexa E: Ce-i de fcut dac soultu este dependent de m u n c ? .................301
N o te .........................................................................................................................3 0 5

u l u m ir i

Pentru nenumratele ore pe care le-au consacrat editrii i tipririi acestei

cri, le mulumesc din toat inima dragilor mei prieteni, Fritz i Jackie
Ridenour. Ei sunt un dar de la Dumnezeu pentru mine. Au neles scopul
acestei cri i nu s-au dat btui, n pofida presiunilor incredibile cauzate de
termenele limit de predare. Fr ei, aceast carte nu ar fi ajuns la finalizare.
Mi-au adus mult bucurie.
i sunt foarte recunosctor lui Dumnezeu pentru ncurajarea i sprijinul
oferite de prietenii notri din Grand Rapids, Michigan. Vreau s-mi exprim
dragostea i respectul fa de Dick i Betsy DeVos, Kevin i Meg Cusack, Jim
i Betty Buick. Ei au fost plini de ncredere, nc din primul moment!
Cu prilejul unei ntruniri organizate de Focus on the Family, l-am cunoscut
pe Michael Coleman, director executiv al Integrity Media, i pe minunata sa
soie, Jeannie. Michael mi-a sugerat s iau n considerare serviciile editurii
Integrity Publishers. Am fcut chiar mai mult dect att! Aduc mulumirile
mele nemaipomeniilor angajai ai acestei edituri! Fie ca mesajul acestei cri
s aib un rsunet puternic.
Faptul c organizaia Focus on the Family sponsorizeaz conferinele avnd
ca tem dragostea i respectul n csnicie este extrem de ncurajator. M simt
profund onorat dc faptul c aceast organizaie i-a exprimat aprobarea fa de
cartea de fa. Le mulumesc domnului doctor Dobson i domnului Don
Hodel. Avnd sprijinul domniilor lor, m rog s atingem inimile tinerilor i ale
celor mai vrstnici, n egal msur.
Sunt, de asemenea, ndatorat lui Sealy Yates, avocatul care mi reprezint
interesele, precum i angajailor si. Atitudinea sa tranant i sfaturile sale
sunt, fr ndoial, o comoar nepreuit. Pe lng acestea, rsul su vesel i
faa sa zmbitoare aduc un plus de bucurie fiecrei conversaii pe care o
purtm.
Lui Erinn Swett, asistenta mea, i mulumesc pentru competena de care a
dat dovad n raporturile cu editura pe parcursul scrierii acestei cri. Ii sunt
recunosctor lui Dumnezeu pentru talentul tu i capacitatea ta de ndrumare.
Am toat aprecierea fa de conducerea organizaiei Dragoste i Respect.
Ai luat decizia de a continua s promovai aceast cauz vrednic de laud.
Sfaturile voastre mi sunt nepreuite.

Le m ulumesc cupulur m ei, Jonathan, Bavid i Joy, pentru c an fost

alturi de mine i d m^ma lor.. fost pentru noi o binecuvntare s v vedem
promovnd mesajul acesta de Dragoste i Respect. Y m ulpimesc c v-ai
nsuit aceast idee. Lui D'avid vreau s-i urez bun venit, ea nou membru n
echip!
Surorii mele i datorez aplauze de recunotina A ui, m-ai ajutat de fiecare
dat, n orice privin. Sunt binecuvntat! Ii mulumesc pentru nenumratele
tale glume!
Tatl i m am a mea sunt In ceruri astzi. Ct timp s-au aflat printre noi, au
fost amndoi o mai turte a ceea ce poate s fac Dumnezeu prin doi oameni
care i deschid uum a spre a-L prim i. V I mulpimesc, mam tat, c i ai
privit dincolo de propria fiin, nspre Dumnezeu. Ct ai trit, ai ales s: fii
credincioi pn Ia capt.
Le sunt recunosctor tuturor celor care mi-au mprtit povestea propriei
lor csnicii, bazate pe Dragoste i Respect. M rturiile voastre Ie vor fi de
ajutor altora, i, pe lng aceasta, au conferit acestei cri o not extrem dc
incitnd. Dup cum s-a exprimat viee-preedintele editurii Integrity Publisiiers:: M rturiile, eu toate detaliile lor, nu numai c slujesc drept ilustraii
ce: ndeamn Ia meditaie, ci, n plus, ne ofer puncte de reper foarte serioase.
Sunt ac a dreptul captivante." V mulumesc
a u ih i cu mine nu vom cunoate niciodat cu precizie, n viaa noastr
de aici, impactul produs; datorit vou - prietenii notri - care v-ai rugat
pentru noi. Cei n cauz tiu Ia cine m l refer. Y. mulumim din toat inima.
S v amintii de noi pe viitor.
In filmul Carele de fo c - referitor Ia viaa lui E ric Liddell, atletul olimpic
care refuza, s alerge In zilele de duminic - este citat un paragraf din Biblie:
Voi cinsti pe cine M cinstete!" (1 Samuet 2:30). Cititorule, vreau s-I
mulumesc lui Dumnezeu i si-L cinstesc. Acest mesaj; legat de Dragoste i
Respect izvorte din nsi inima Sa, aa cum reiese din. Efeseni 5:33.
Aceast carte nu ar fi existat dac Dumnezeu, In harul Lui nem surat, nu
m i-ar fi deschis ochii asupra revelaiei Sale. Chiar dac punerea n practic a
acestor dou adevruri fundamentale reprezint, din partea m ea, o ncercare
modest, de a v i sluji, adevrurile eseniale, n sinea lor, nu se vor schimba
niciodat - aa cum nici Dumnezeu nu Se schimb. Doamne, ie i mulu
mesc nainte de toate i. o voi face venic.

In t r o d u c e r e

r a g o s t e a s in g u r

NU ESTE DE AJUNS

oate v mai amintii cuvintele celor de Ia Beatles: Dragostea este tot ceea
de ce are nevoie . n ce m privete, nu sunt deloc de acord cu aceast
afirmaie. n ziua de azi,, cinci csnicii din zece sfresc prin divor, tocmai
din cauz c dragostea singur nu este de ajuns. E adevrat, dragostea este
vital, mai ales pentru soie, dar ceea ce am scpat din vedere este nevoia
soului de a fi respectat. Aceast carte vorbete despre felul n care soia i
poate mplini nevoia el de a fi iubit, oferindti-i n acelai timp soului ceea
de ce are e! nevoie - respect. Iat povestea unui cuplu care a descoperit Ia
timp mesajul Dragostei i Respectului:

Soul meu i cu mine am participat la conferina dumneavoastr pe tema

Dragostei i Respectului n csnicie. De cteva zile csnicia noastr
intrase ntr-un nou ciclu al nebueiei i hotrsem c ne-am sturat,
aa c aveam de gnd s punem punct mariajului nostru. Amndoi ne
simeam rnii, triti, furioi i dezndjduii. Trebuie s menionez c
amndoi suntem credincioi, iar eu fac parte din personalul adminis
trativ ai unei biserici cu un mare numr de membri.
nainte apelasem la un consilier marital cretin i v mrturisesc
sincer c faptul e am participat la conferina dumneavoastr nu numai
c ne-a salvat csnicia, dar ne-a ajutat i ne-a oferit mai multe
informaii i strategii dect consilierea. Luasem hotrrea s facem o
ultim ncercare, dar soul meu nu credea c ne va fi de vreun ajutor,
aa c aproape a refuzat s mearg. Adevrurile pe care Dumnezeu vi
le-a revelat dumneavoastr sunt simple i profunde... Ele au declanat

un proces de vindecare i ne-au schimbat radical csnicia. Dac ni s-ar

fi oferit aceste informaii cu treizeci de ani mai devreme, am fi fost scu
tii de mult durere i suferin.
V mrturisesc c, n smbta aceea, ultima zi a conferinei, am
petrecut mpreun cu soul meu cea mai plcut dup-amiaz i sear
de muli ani pn atunci. Parc aveam din nou douzeci de ani, cnd
eram att de ndrgostii unul de cellalt. Drag Emerson, i spun
sincer, nu am bnuit niciodat ct de important i ct de dttor de via
este pentru soul meu s-i art respect.
Ce or fi auzit aceast femeie i soul ei la conferina aceea? Ce le-o fi
schimbat csnicia att de radical? Ce i-o fi fcut pe doi oameni, care vineri
erau gata s divoreze, s se priveasc a doua zi unul pe cellalt ca doi tineri
ndrgostii? Mesajul de Dragoste i Respect primit de acest cuplu este tocmai
cartea pe care o avei n faa ochilor. Povestea lor este una dintre miile de
scrisori, bileele i comunicri verbale pe care le-am prim it i care m rtu
risesc ce se poate ntmpla atunci cnd un so i o soie recurg la o abordare
diferit a relaiei lor conjugale.
Vrei s avei parte de armonie? Ai vrea s v simii aproape de parte
nerul vostru? Ai vrea s simii c cellalt v nelege? V dorii o csnicie
aa cum a rnduit-o Dumnezeu? Ei bine, atunci apelai la Dragoste i Respect!
Cartea aceasta este pentru oricine: persoane ce trec printr-o criz conju
gal. .. parteneri aflai n pragul divorului... soi i soii aflai la a doua
cstorie... oameni care i doresc n continuare o csnicie fericit... credin
cioi cstorii cu necredincioi... oameni divorai care caut s-i vindece
rnile... soii care se simt singure... soi care se simt inui sub papuc...
oameni cstorii care au o aventur extraconjugal... victimele unei
asemenea aventuri... cupluri logodite... pastori sau consilieri m aritali aflai n
cutare de materiale menite s ajute la salvarea csniciei.
Sunt contient c promisiunea aceasta este uria i nu mi-ar trece prin cap
s o fac dac nu a fi pe deplin convins c ceea ce am s v spun d rezultate,
n continuare v prezint mai multe exemple privind felul n care csnicia ia o
alt turnur atunci cnd soiile i soii descoper mesajul de Dragoste i
Respect i ncep s-l triasc practic, n viaa de zi cu zi:
A trecut un an de cnd am participat, mpreun cu soul meu, la con
ferina avnd ca tem Dragostea i Respectul n csnicie. Este cel mai
puternic mesaj privitor la csnicie pe care eu i soul meu l-am auzit
vreodat. Principiile pe care le-am nvat pe parcursul acelui weekend

deosebit ne revin mereu n minte. Stm mpreun pe canapea i medi

tm la ele, i astfel ne dm seama unde am greit... Strdania de a tri
pe placul lui Dumnezeu i, mai apoi, observarea binecuvntrilor Lui
ne ofer o bucurie incredibil.

Cu cteva zile n urm m-am hotrt s-i spun soului meu c l respect.
Mi s-a prut oarecum stnjenitor s rostesc acele cuvinte, dar am fcut-o totui, iar reacia lui a fost incredibil! M-a ntrebat pentru ce l
respect, l-ana nirat mai multe motive i am vzut cu ochii mei o
schimbare n atitudinea lui.

M ntristeaz faptul c sunt cstorit de douzeci i doi de ani i doar

acum neleg cu adevrat ideea de Respect. I-am scris soului meu dou
scrisori cu motivele pentru care i respect. Sunt uluit dc felul n care
lucrul acesta i-a mblnzit atitudinea fa de mine. M-am rugat ani n
ir ca soul meu s m iubeasc i s-mi arate lucrul acesta n limbajul
meu preferat. Dar cnd am nceput s vorbesc eu prima n limbajul su,
sni-a rspuns aa cum mi doream.
Scrisorile de mai sus sunt doar o mostr din ceea ce primesc sptmn
de sptmn, dac nu chiar zi de zi, de la persoane care au cptat ne
lepciune, nelegnd semnificaia unui anumit verset din Scriptur, care repre
zint fundamentul acestei cri. Nici un so nu axe n inima lui sentimente
tandre, de afeciune i de dragoste atunci cnd crede c soia lui dispreuiete
ceea ce este el ca fiin uman. Nevoia cea mai profund a soiei - aceea de
a se simi iubit - este sabotat de lipsa ei de respect.
n orice caz, v rog s nelegei faptul c ceea ce am s v spun nu este
un fel de glon magic". Uneori, entuziasmul de care este cuprins un cuplu
n urina participrii la conferinele noastre se stinge dup doar cteva zile sau
sptmni, iar cei doi cad din nou prad vechilor probleme - Ciclul nebuniei.
vrea s sftuiesc toate cuplurile care nva despre puterea Dragostei i a
Respectului s se supun unui test vreme de ase sptmni. In acest timp, ei
i vor da seama pn unde au ajuns i ct de m ult mai au de mers pe acest
dram .
Cltoria spre o csnicie dup voia lui Dumnezeu, aductoare de satis
facii, nu se sfrete niciodat, dar pe parcursul a treizeci de ani n care am
consiliat soi i soii, am descoperit u e lucru n m sur s schimbe, s

consolideze i s mbunteasc orice relaie conjugal. Eu numesc lucrul

acesta Legtura dintre Dragoste i Respect i, mpreun cu soia mea, Sarah,
am decis s rspndim acest mesaj pe tot cuprinsul Americii. Noi vedem cum
Dumnezeu lucreaz n mod uimitor atunci cnd brbaii i femeile se dedic
din toat inima modelului biblic al mariajului. Vedem efectele acestui lucru
n propria noastr csnicie, care i n ziua de azi ne prilejuiete descoperirea
de noi i noi binecuvntri, pe msur ce recurgem, unul fa de cellalt, la
Legtura dintre Dragoste i Respect.
Dac tu i soul tu sau soia ta vei pune n practic aceast Legtur
dintre Dragoste i Respect, potenialul de mbuntire a csniciei voastre este
nelimitat. Dup cum mi-a scris o soie:
Am vrut doar s-i dau de tire c AM REUIT! Dumnezeu mi-a pus
la dispoziie puterea acestei revelaii privitoare la respectul datorat
soului meu... Aceast revelaie... mi-a schimbat n ntregime csnicia
- modul meu de abordare, reaciile mele, relaia mea cu Dumnezeu i
cu soul meu. Era piesa care lipsea.
Pentru numeroase cupluri, respectul este, ntr-adevr, piesa care lipsete
ca puzze-ul s fie complet. Citii mai departe i vei vedea la ce m refer.

Pa r t e a n t i

CICLUL
NEBUNIEI
^O RA G 0

^ 4 E S f^

m scris aceast carte mnat de disperare, dar, pe parcurs,

disperarea s-a transformat n inspiraie. n calitate de pastor,
mi-a fost dat s consiliez cupluri de oameni cstorii i nu
reueam s le rezolv problemele. Principala problem de care se
plngeau soiile suna n felul urmtor: EI nu m iubete. Soiile
sunt fcute s iubeasc, i doresc s iubeasc i ateapt s fie
iubite, la rndul lor. Muli soi nu reuesc s Ie ofere lucrul acesta,
ns continund s studiez Scripturile i s consiliez cupluri, am
descoperit n cele din urm cealalt jum tate a ecuaiei. Soii nu o
spun prea des, dar o gndesc: Ea nu m respect. Soii sunt tcui
s fie respectai, i doresc respect i ateapt, s fie respectai.
M ulte soii nu reuesc s Ie ofere lucrul acesta. Consecina este c
cinci csnicii din zece sfresc prin divor (n acest procent sunt
incluse i csniciile cretinilor evanghelici).
M editnd la aceast problem, am vzut n cele din urm c
exist o anumit legtur: fr dragoste din partea Iui, ea
reacioneaz fr respect; Iar respect din partea ei, el
reacioneaz fr dragoste. i tot aa, la nesfrit. Eu numesc
acest proces Ciclul nebuniei - o nebunie conjugal care nha mii
de cupluri n ghearele ei. n primele apte capitole v voi arta
cum ne lsm cu toii antrenai n acest Ciclu al nebuniei - i cum
putem s ieim din el.

a p it o l u l u n u

n s e c r e t s im p l u p e n t r u o

CSNICIE MAI BUN

um l-a putea face pe soul meu s m iubeasc la fel de mult ct l iubesc

eu? Aceasta a fost principala ntrebare pe care am auzit-o de la fiecare
soie care a venit la mine pentru consiliere, pe parcursul celor aproape
douzeci de ani ct am fost pastorul unei biserici aflate n continu cretere.
M durea inima pentru soiile care i destinuiau povestea, plngnd.
Femeile sunt att de blnde. De multe ori mi s-a ntmplat s stau alturi de
ele, cu lacrimile curgndu-mi iroaie pe obraji. n acelai timp, eram tot mai
suprat pe soii acestora. Cum de nu vedeau ce le fceau soiilor lor? Exista
vreo cale prin care s le ajut pe aceste soii s-i stimuleze soii s le iubeasc
mai mult?
Simeam lucrul acesta cu att mai profund cu ct eu nsumi am crescut
ntr-o familie nefericit. Prinii mei au divorat pe cnd eu aveam un an. Mai
trziu s-au recstorit unul cu cellalt, dar, cnd aveam cinci ani, s-au
desprit din nou. S-au mpcat iari cnd eram n clasa a treia i anii
copilriei mele sunt plini de amintirea ipetelor i conflictelor familiale. Am
vzut i am auzit lucruri care s-au ntiprit pentru totdeauna n sufletul meu
i adesea adormeam plngnd. mi amintesc c eram copleit de o adnc
tristee. Am fcut pipi n pat pn la vrsta de unsprezece ani i la treisprezece
ani am fost trimis la liceul militar, unde am rmas pn la absolvire.
Privind n urm , la viaa aproape permanent marcat de conflicte a
prinilor mei, mi dau seama care era rdcina nefericirii lor. Nu era greu
de observat c mama tnjea s fie iubit, iar tata i dorea cu disperare s fie
respectat.

Mama mea ddea ore de acrobaie, de step i de not, ceea ce i aducea un

venit consistent i i permitea s triasc independent de veniturile tatei. Asta
l-a fcut pe tata s aib impresia c mama s-ar putea descurca foarte bine i
fr el, iar ea i ddea adesea de neles lucrul acesta. Ea lua decizii de natur
financiar fr s se consulte cu el, ceea ce l fcea s se simt nensemnat,
ca i cnd persoana lui nu conta. Din cauz c se simea jignit, avea fa de
ea o atitudine lipsit de dragoste. El era convins c mama nu l respect. Tata
se nfuria n privina anumitor lucruri pe care nu mi le mai amintesc acum.
Atunci mama era drmat i reacia ei era de a iei pur i simplu din
ncpere. Acest mod al prinilor mei de a se raporta unul la cellalt a fost
tiparul vieii mele n anii copilriei i ai adolescenei.
n adolescen am auzit mesajul Evangheliei - i anume c Dumnezeu m
iubete, c are un plan pentru viaa mea i c era necesar s-I cer iertare
pentru pcatele mele, dac voiam s-L primesc pe Hristos n inima mea i s
am parte de viaa venic. Am fcut ntocmai i lumea mea s-a schimbat n
ntregime din clipa n care am devenit cretin.
Dup ce am absolvit liceul militar, m-am nscris la Colegiul Wheaton,
cci eram ncredinat c Dumnezeu m chema s iau parte la lucrarea Sa. Pe
cnd eram n primul an de colegiu, mama, tata, sora i cumnatul meu L-au
primit pe Hristos ca Mntuitor. Lucrurile au nceput s se schimbe la noi n
familie, dar cicatricele trecutului nu au disprut. Mama i tata sunt n ceruri
acum i i mulumesc lui Dumnezeu pentru mntuirea lor. Nu port nici un pic
de amrciune n inima mea, ci doar durere i mult tristee. Am simit-o i
n timpul copilriei, iar azi vd limpede faptul c amndoi prinii mei
reacionau defensiv unul fa de cellalt. Problema era c gseau extrem de
uor motive s se rneasc reciproc, lipsindu-le instrumentele necesare pentru
a face cteva mici ajustri, care ar fi putut duce la ncetarea schimbu-lui de
focuri
Pe cnd eram la colegiu, am cunoscut cu o fat plin de via, care aducea
lumin oriunde i fcea apariia. Sarah era persoana cea mai optimist, mai
afectuoas i mai preocupat de cei din jur pe care o ntlnisem pn atunci.
Primise premiul de popularitate al oraului Boone, din Indiana. Era desvr
it i neprihnit. l iubea pe Dumnezeu i dorea s-L slujeasc trup i suflet.
Ar fi fost normal s fie marcat teribil de divorul care i sfiase familia, dar
nu a ngduit ca lucrul acesta s-i afecteze starea de spirit. A ales s mearg
nainte. Nu numai c era atrgtoare, dar tiam c, avnd-o alturi, m-a fi
trezit n fiecare diminea lng un prieten de ndejde.

a in a

d is c o r d ie i"

Am cerut-o pe Sarah de soie pe cnd eram nc la colegiu amndoi, iar ea a

acceptat. Pe cnd eram doar logodii, am nceput s ne dm seama de faptul
c soii ajung s se certe ntre ei pentru fel de fel de fleacuri. Cu prilejul
primului Crciun petrecut mpreun, Sarah mi-a druit o jachet de blugi.
Am deschis cutia, am scos jacheta i i-am mulumit.
Nu-i place", a spus ea.
Am privit-o perplex i i-am rspuns: Ba da, mi place."
A continuat impasibil: Nu, nu i place. Nu eti deloc ncntat."
Derutat, am repetat ferm: Am spus c mi place."
Ea a ripostat. Nu, nu i place. Dac i-ar fi plcut, ai f fost ncntat i
mi-ai fi mulumit de mai multe ori. La mine acas suntem obinuii s
spunem: O, e exact ce mi-am dorit! Ne artm entuziasmul. Crciunul e o
srbtoare deosebit i toi ne manifestm ca atare."
Acesta a fost preambulul felului n care Sarah i Emerson reacioneaz la
cadouri. Sarah le mulumete oamenilor de douzeci de ori atunci cnd un
anumit lucru o mic n mod deosebit. Din cauz c
-------nu m-am ntrecut cu mulumirile, ea a presupus c v
am fcut-o doar din politee i c, n realitate, deSarah i a i mine
abia ateptam s donez jacheta unui centru de colecam descoperit c
tare a ajutoarelor. Era sigur c nu preuiam ceea ce
c e i care se cstoresc
tcuse i c nu i apreciam gestul. n ce m privea,
-.-vo r avea necazuri
simeam c eram judecat din pricin c nu reacionapm nteti . ..
sem ntr-un anumit fel, aa cum se ateptase ea din
partea mea. M simeam neacceptat. ntreaga scen
_________
cu jacheta m-a luat cu totul pe neateptate.
Pe parcursul episodului cu jacheta de blugi, cu toate c nici unul din noi
nu a perceput-o clar la momentul respectiv, Sarah a simit c nu este iubit,
iar eu am simit c nu sunt respectat. Eu tiam c Sarah m iubete, dar ea,
pe de alt parte, a nceput s se ntrebe dac eu o iubeam la fel de mult cum
m iubea ea pe mine. n acelai timp, cnd ea a rspuns la propria mea reacie
neentuziast" fa de cadoul primit, am simit c ei nu prea i plcea
adevrata mea personalitate. Chiar i fr s le exprimm deschis, senti
mentele acestea - al ei, c nu este iubit, i al meu, c nu sunt respectat - au
nceput s ncoleasc nuntTul nostru.
Ne-am cstorit n 1973, n timp ce eu mi luam masteratul n comunicare
la Colegiului Wheaton. Dup aceea ne-am mutat n Iowa, unde urma s fiu

pastor, i am urm at un masterat n teologie, n cadrul Seminarului

n Iowa, mpreun cu un alt pastor, am pus bazele unui centra de
cretin. n acea perioad am nceput s m ocup serios de
deosebirilor dintre brbai i femei. Eram plin empatie fa de cei
consiliam, pentru c i noi, Sarah i cu mine, am experimentat
generat de faptul c aparinem unor sexe diferite.

P oi

Dubuque.
consiliere
studierea
pe care i
tensiunea

s ai d reptate,

DAR S FOLOSETI U N TON GREIT

De pild, Sarah i cu mine suntem foarte diferii n privina raporturilor soci
ale. Sarah este sritoare, prietenoas i i place s discute cu oamenii despre
tot felul de lucruri. Contactul cu alte persoane o umple de vitalitate. Eu am
tendina de a fi mai analitic i de a cntri lucrurile ntr-o m anier mai mult
sau mai puin obiectiv. Pe mine m umplu de energie cteva ore petrecute
singur, studiind. Cnd m aflu n societate, m port cordial, dar nu sunt nici
pe departe la fel de sociabil ca Sarah.
ntr-o sear, pe cnd ne ntorceam de la o ntlnire restrns de studiu
biblic, Sarah a dat glas unor sentimente intense care i ncoliser n inim de
cteva sptmni.
La studiul biblic din seara asta ai fost plicticos", mi-a spus aproape
furioas. i intimidezi pe oameni cu tcerea ta. Iar cnd vorbeti, uneori spui
lucruri lipsite de sensibilitate. Ceea ce le-ai spus celor doi tineri cstorii
nou-venii a fost de-a dreptul deplasat."
Cuvintele ei m-au luat pe nepregtite i am ncercat s m apr. Ce tot
spui acolo? M -am strduit s-i ascult pe oameni i s neleg ceea ce spun."
Rspunsul lui Sarah a venit pe un ton mai nalt cu civa decibeli. Trebuie
s-i faci pe oameni s se simt mai destini i mai n largul lor. (i mai muli
decibeli.) Trebuie s-i ajui s se deschid." (Sarah aproape ipa acum.) Nu
mai fi att de nchis n tine!"
Pre de cteva clipe nu am putut s-i rspund, pentru c m simeam
njosit, i asta nu numai din pricina cuvintelor ei, ct mai ales din cauza
atitudinii i a tonului ei. Am replicat: Sarah, se poate s ai dreptate, dar o
spui pe un ton greit."
Sarah i amintete c discuia pe care am avut-o n seara aceea, n m ai
n, a marcat-o pentru totdeauna. Se prea poate ca ea s fi avut dreptate n
privina modului meu de a m purta cu oamenii, dar felul cum o spusese era

exagerat. Datorit acelei discuii, amndoi am fost pui n situaia de a

reflecta asupra anumitor chestiuni din viaa noastr. (i n ziua de azi ne
amintim unul altuia: tii, se poate s ai dreptate, dar s o spui pe un ton gre
it. ) Una peste alta, cred c de la discuia aceea Sarah a progresat mai mult
dect mine. Chiar sptmna trecut m-a rugat din nou s fiu mai sensibil cu
o anumit persoan. (i asta dup mai mult de treizeci de ani de slujire n
lucrarea Domnului!)
Acel incident petrecut n primii ani ai csniciei noastre a sdit smna a
ceea ce abia mai trziu aveam s fiu n stare s explic i s exprim. tiam c
Sarah m iubete i c izbucnirea ei se datorase dorinei ei de a m ajuta. Ea
dorea s-i apreciez grija i s neleg c procedase aa din dragoste, dar, cu
toate acestea, eu m-am simit nerespectat, atacat i ncolit. De-a lungul
anilor, am continuat s ne lovim de aceeai problem. Ea i exprima preocu
parea n legtur cu anumite chestiuni crora eu nu le acordam atenia
cuvenit. (L-ai sunat pe cutare sau cutare? I-ai trimis vorb lui cutare sau
cutare?") M strduiam s m corectez, dar uneori mai aveam cte o scpare,
iar asta i ddea senzaia c nu-i preuiesc sfaturile.

poi a m

u it a t d e z iu a e i d e n a t e r e

Au mai trecut civa ani i iat c se apropia ziua de natere a lui Sarah. Ea
atepta s vad care avea s fie reacia mea - mi voi aminti mcar? Sarah nu
uit niciodat zilele de natere, dar pentru mine lucrul acesta nu prea are
importan. tia c ea nu ar putea, sub nici o form , s uite de ziua mea de
natere, pentru c m iubea att de mult. Era, aadar, curioas s vad dac
eu mi amintesc de ziua ei. Se ntreba n sinea ei: Am eu n inima lui un loc
special, aa cum are el n inima mea?
Aa c, ceea ce a fcut, nu a fcut din rutate. A vrut pur i simplu s
descopere ceva n privina mea, de fapt, n privina brbailor, n general. tia
c uitarea este o problem comun tuturor brbailor i era curioas n
privina mea. Sub form de experiment, a ascuns toate felicitrile pe care le
primise n zilele premergtoare zilei sale de natere. Nu exista nicieri vreun
indiciu care s-mi aminteasc de ziua ei, iar eu mi vedeam de treab, ca de
obicei, studiind i meditnd. n ziua cu pricina am luat prnzul cu un prieten.
Seara, pe cnd ne aflam la mas, Sarah m-a ntrebat cu blndee: Spune-mi,
ai srbtorit azi cu Ray ziua mea de natere?"
Nu v pot descrie exact ce se petrece n corpul unui om ntr-un moment
ca acesta. Dar m-am simit ca i cum inima mi s-ar fi golit de snge, care mi

s-a scurs tot n picioare, dup care mi-a nvlit n cap cu toat puterea. Ce
explicaie a fi putut s-i dau?
M -am blbit, scond sunete nedesluite, dar nu am putut gsi nici o
explicaie pentru faptul c uitasem de ziua ei. Uitarea mea fusese o dovad de
lips de dragoste i mi ddeam seama c suferea. n acelai timp ns, m
ncercau nite sentimente ciudate. Era adevrat, greisem, dar nu o fcusem
intenionat. M -am simit judecat, umilit - i pe bun dreptate. n momentul
acela nu mi-am putut identifica sentimentele respective, nu tiam c era vorba
de faptul c simeam c nu sunt respectat. n anii aceia, cnd micarea
feminist era n plin amploare, brbaii nu vorbeau despre lipsa de respect
din partea femeilor. Asta ar fi fost o dovad de arogan, iar n snul comu
nitii de credincioi gestul ar fi fost considerat lips de smerenie.

o m e n t e d e d r a g o s t e i c o n f l ic t e

M RUNTE MARCATE DE URENIE

Anii au trecut - ntr-un amestec de predicare a Scripturii, de pstorire a cre
dincioilor i de consiliere a cuplurilor cstorite. Csnicia noastr a conti
nuat s creasc n maturitate i n profunzime, pe msur ce Sarah i cu mine
nvam tot mai multe lucruri unul despre cellalt, i am avut parte de o
mulime de momente minunate. Dar, pe lng momentele de dragoste, exist
i conflicte mrunte, marcate de urenie. Nimic de durat; aproape dup
fiecare conflict ne rugam mpreun, cerndu-ne iertare unul celuilalt, dar i
lui Dumnezeu. D ar care s fi fost explicaia? ncotro se ndrepta csnicia
noastr? La urma urmelor, eu eram pastor, prin urmare eram pltit ca s fiu
bun. Ce scuz aveam pentru micile mele scpri care nu serveau la nimic
bun?
Dup cum a spus cineva, problema cu viaa aceasta e c este att de
_
cotidian1*. Iar Sarah i cu mine ne enervam aproa
pe zilnic unul pe cellalt din pricina unor obiceiuri
Fiecare cuplu
proaste de care nu ne puteam dezbra. n ce m
se va lovi de conflictele
.
,. . . .
.
.
,
,
.
privea, aveam obiceiul sa las pe pat prosoapele ude,
de zi cu zi, pe care
'
r r
r
Solomon le numete
duP ce ,e foloseam. Cel puin o dat pe lun Sarah
vulpile cele mici, care se nfuria pe mine din cauza prosopului ud. Dup
stric viile (Cntarea vreo trei luni reveneam la vechile mele preocupri,
Cntrilor 2:15).
care m absorbeau cu totul i m fceau s neglijez
anumite sarcini i s uit de anumite ndatoriri. Iar

cnd ea m critica, se instala de ndat o stare de tensiune i eu ncepeam s

dau vina pe ea sau s-mi gsesc tot felul de scuze.
Sarah tuete din cnd n cnd ca s-i curee gtlejul i, n primii ani de
csnicie, cnd ne rugam mpreun, tuea ei m enerva. Ce copilrie din
partea mea! Noi ne rugam Dumnezeului din ceruri, iar pe mine m deranja
ceva ce nici m car nu era din vina ei. Alteori, mi cerea s-l aduc laud lui
Dumnezeu atunci cnd m simeam descurajat. S fiu sincer, nu mi doream
de fiecare dat s-l dau laud lui Dumnezeu, dar oare asta m fcea mai puin
spiritual? Cnd ea era descurajat, eu nu-i spuneam s-I dea laud lui
Dumnezeu! Asta nu nsemna oare c eu eram mai spiritual i mai puin critic?
Conflictul are puterea de a-i clca n picioare imaginea de sine. n urma
confruntrilor cu soia m ea, simeam c niciodat nu voi putea fi destul de
bun. n urm a conflictelor conjugale, Sarah simea c este o soie i o mam
jalnic. Aa cum se ntmpl oricrui cuplu, chestiunile care declanau aceste
conflicte ne marcau puternic i pe noi, ca familie. ntr-adevr, viaa poate fi
att de cotidian'1.
Sarah nu are o chemare deosebit n domeniul cltoriilor, studiului i
predrii, pentru c nu are acest dar, cu toate c este gata s-o fac pentru binele
lucrrii noastre. n ce m privete, nu suport s repar
tot felul de lucruri care se stric prin cas, fiindc nu
C n d D um nezeu m i-a
am talent n acest sens. Aa c, de obicei, nu conte
dezvlui! m esajul
nesc cu vicreala atunci cnd ncerc s repar ceva ce
D ragostei i R espectului,
oricum nu se poate repara (de aceea nici nu am chef
a m neles tlcul
s m apuc de lucru).
urm torului verset:
V mprtesc toate aceste mici secrete" legate D escoperirea cu vintelor
Tale d lum in, d
de mine i de soia mea pentru a v da de neles c
p
ric e p e re " (Psalm ul
nu am de gnd s v transmit mesajul nostru privitor
119:130).
la csnicie de undeva de sus, de pe un piedestal al
perfeciunii. i noi am avut numeroase lupte i vom
avea i mai departe, dar acum ne luptm avnd
ncredinarea c putem nvinge! De-a lungul anilor, ncetul cu ncetul, am
descoperit secretul" care ne-a schimbat viaa nou (i m ultor altor cupluri).

S e c r e t u l 44

a s c u n s n

E fe se n i 5 :3 3

Vreme de mai mult de douzeci de ani am avut privilegiul de a studia Biblia

treizeci de ore pe sptmn pentru a-mi putea ndeplini datoria de pastor. De
asemenea, mi-am luat doctoratul pe probleme de familie, plus un masterat n

comunicare. Am nvat mult teorie, dar atunci cnd revelaia Scripturii

mi-a luminat brusc mintea i inima, ntr-o zi din anul 1998, am fost pur i
simplu copleit. In momentul acela am exclamat, literalmente: Slav Dom
nului! Ideea pe care, n sfrit, o descoperisem n Scriptur i pe care
ulterior mi-au confirmat-o cercetrile tiinifice efectuate pe aceast tem,
mi-a dezvluit de ce Sarah i cu mine ajungeam la conflicte. Am neles, n
sfrit, de ce Sarah era rnit de vorbele i de faptele mele, la fel cum mama
fusese rnit de tata. Iar Sarah putea s spun lucruri care aveau darul de a
m enerva la culme, exact aa cum mama spunea lucruri care l scoteau din
srite pe tata.
Care era secretul? De fapt, nu era vorba de nici un secret. Acest pasaj din
Scriptur se gsete aici, sub ochii notri, de mai bine de dou mii de ani. In
Efeseni 5:33, Pavel scrie: Fiecare din voi s-i iubeasc soia ca pe sine i
soia s se team de so (n versiunea n limba englez: i soia s-i res
pecte soul").
Desigur, citisem versetul respectiv de nenumrate ori. Ba chiar inusem i
un studiu pe marginea acestui verset, cu prilejul oficierii unei cstorii. Dar,
n mod inexplicabil, nu observasem niciodat legtura dintre dragoste i
respect. Pavel afirm foarte clar c soiile au nevoie de dragoste, iar soii au
nevoie de respect. Cnd am nceput s le mprtesc i celorlali secretul
meu, n cadrul predicilor i, mai trziu, al seminariilor i conferinelor, i
auzeam adesea pe oameni spunndu-mi ceva de genul: Legtura asta dintre
Dragoste i Respect sun bine, Emerson, dar nu este pur teoretic? Noi avem
probleme reale - cu banii, cu sexul, cu creterea copiilor...
Dup cum v voi arta pe parcursul acestei cri, Legtura dintre Dragoste
i Respect este cheia oricrei probleme ce se ivete ntr-o csnicie. Nu este
doar o teorie drgu, la care am adugat cteva versete din Biblie.1 Faptul c
nevoia de dragoste i nevoia de respect i a pe parteneri unul mpotriva
celuilalt are o influen crucial asupra felului n care va decurge o csnicie.

um

n e -a d e z v l u it

L egtura

d in t r e

um nezeu

r a g o s t e i

espec t

La nceput, pe vremea cnd m luptam s gsesc un ajutor pentru alte

csnicii, precum i pentru propria mea csnicie, nu cutam vreo Legtur
ntre Dragoste i Respect". ns aceast legtur a ieit la iveal n timp ce
reflectam la afirmaia din Efeseni 5:33. M-am gndit n felul urmtor: Soul

trebuie s respecte porunca de a-i iubi soia, chiar dac aceasta nu se supune
poruncii de a-1 respecta, iar soia trebuie s se supun poruncii de a-i
respecta soul, chiar dac acesta nu se supune poruncii de a o iubi.
Pn aici, toate bune i frumoase. Apoi m-am gndit: Soului i se cere
s-o iubeasc pe soia sa chiar dac ea nu-i arat respect, iar soiei i se cere
s-l respecte pe soul su chiar dac el nu-i arat dragoste. Nu exist nici o
justificare pentru soul care spune: mi voi iubi soia atunci cnd ea m va
respecta, nici pentru soia care spune: mi voi respecta soul atunci cnd el
m va iubi.
Nici mcar n punctul acesta nu mi-am dat seama de Legtura dintre
Dragoste i Respect. Teoria mea a nceput s se contureze pe msur ce Dum
nezeu m cluzea n sensul nelegerii legturii puternice care exist ntre
dragoste i respect ntr-o csnicie. Am neles de ce este att de dificil s
iubeti i s respeci. Cnd soul simte c nu este respectat, i este foarte greu
s-i iubeasc soia. Cnd soia simte c nu este iubit, i este foarte greu s-i
respecte soul.
n acel moment mintea mi s-a luminat i totul a cptat sens pentru mine
i pentru o mulime de oameni de atunci ncoace. Cnd soul se simte
nerespectat, are pornirea fireasc de a reaciona n moduri pe care soia le va
percepe ca fiind lipsite de dragoste. (Poate c porunca de a iubi i-a fost dat
soului tocmai din acest motiv!) Cnd soia simte c nu este iubit, are
pornirea fireasc de a reaciona n moduri pe care soul le va percepe ca fiind
lipsite de respect. (Poate c porunca de a arta respect i-a fost dat soiei
tocmai din acest motiv!)
Legtura dintre Dragoste i Respect este redat ct se poate de limpede n
cuprinsul Scripturii, fiind nsoit ns n permanen de o avertizare, n
sensul c ea poate fi vtmat sau chiar distrus. i atunci am avut revelaia:
butonul de declanare se gsete chiar nuntrul
acestei legturi. Fr dragoste, ea reacioneaz fr
respect. Fr respect, el reacioneaz fr dragoste C iclul n ebuniei este,
ntr-adevr,
i lucrurile continu n felul acesta. Iat cum ia na
rutatea n ebuniei i
tere Ciclul nebuniei ! (Vezi pag. 13 pentru vizualiza
rtcirea p ro stie i
rea acestei idei.)
(Eclesiastul 7:25).
Pretutindeni unde mprtesc aceast teorie, soii
i soiile neleg numaidect despre ce este vorba. Ei
pricep faptul c, dac nu vor nva s controleze
acest Ciclu al nebuniei, el va continua la nesfrit i nimeni nu tie cnd se
va opri.

Pe scurt, scopul acestei cri este de a-i ajuta pe cei cstorii:

s controleze aceast nebunie (Ciclul nebuniei);
s se revigoreze unul pe cellalt prin Dragoste i Respect (Ciclul revigo
rrii);
s se bucure de recompensele unei csnicii dup voia lui Dumnezeu
(Ciclul recompensei).
D

e ce

r a g o s t e a i

R espec tu l

SU N T NEVOI FUNDAM ENTALE

Este foarte uor s ne lsm antrenai n Ciclul nebuniei. Contientizarea de
ctre so i soie c sunt prini n Ciclul nebuniei, precum i nelegerea
modalitilor prin care pot pune capt acestui ciclu, sunt posibile dac cei doi
nva cum s-i satisfac reciproc nevoile fundamentale de dragoste i
respect. Am fost ntrebai adesea: De unde tii cu certitudine c soia are
nevoie n primul rnd de dragoste, iar soul are nevoie de respect, mai presus
de orice altceva?" Rspunsul este structurat n dou pri.
nainte de toate, experiena mea, n calitate de consilier i de so, confirm
acest adevr. Soia este cea care i pune ntrebarea: Oare soul meu m
iubete la fel de mult ct l iubesc eu? Ea tie c l iubete, dar se ntreab,
din cnd n cnd, dac i el o iubete la fel. Prin urmare, cnd el are o
atitudine lipsit de dragoste, ea reacioneaz negativ. Ea este de prere c el
trebuie s devin mai sensibil i mai afectuos. Din nefericire, strategia la care
recurge de obicei soia n situaii de acest gen este nemulumirea i reproul,
pentru a-i determina soul s devin mai iubitor. De regul, aceast strategie
se dovedete a fi la fel de zadarnic precum ar fi ncercarea de a-i vinde
Maicii Teresa o pereche de mnui de box.
Pe dc alt parte, n general, soul nu i pune ntrebarea: Oare soia mea
m iubete la fel de mult ct o iubesc eu?" i de ce nu o face? Pentru c el
este sigur de dragostea ei. Se ntmpl adesea s i ntreb pe soi: Soia ta te
iubete?" Acetia mi rspund: Sigur c da. Dar pe urm i ntreb: i place
de tine?" i rspunsul, de regul, este: Nu."
De multe ori, antipatia manifestat de soie este interpretat de ctre so
drept lips de respect sau chiar dispre. Dup prerea lui, ea nu mai este
femeia care l admira i l aproba n toate odinioar, pe vremea cnd i fcea
curte. Acum nu l mai aprob i i d de neles ct se poate de clar lucrul
acesta. Aa c soul se hotrte s o determine pe soia lui s devin mai

respectuoas, tratnd-o ntr-o manier lipsit de dragoste. De regul, aceast

strategie se dovedete la fel de zadarnic precum ncercarea de a-i vinde o
camionet unui fermier din gruparea Amish.
i mai convingtoare este nvtura care se desprinde din Efeseni 5:33 n
ceea ce privete nevoia fundamental a femeii de a fi iubit i nevoia
fundamental a brbatului de a fi respectat. Soul este dator s-i iubeasc
soia ca pe sine nsui, iar soia este datoare s-i respecte soul. Nu exist
exprimare mai limpede dect aceasta. Aici Pavel nu face nite simple reco
mandri; el dicteaz nite porunci venite din partea lui Dumnezeu nsui. In
plus, cuvntul grecesc folosii de Pavel n acest verset, cnd se refer la
dragoste, este agape, avnd semnificaia de dragoste necondiionat. Iar
contextul general al acestui pasaj indic n mod clar laptul c soul ar trebui
s primeasc respect necondiionat din partea soiei. Soiile cretine nu ar
trebui s interpreteze acest verset n felul urmtor: Soilor, s v iubii soiile
necondiionat, iar voi, soiilor, s v respectai soii numai dac i-au ctigat
dreptul acesta i l merit." Cum spune o vorb din btrni: Ce ie nu-i
place, altuia nu-i face." Potrivit acestui verset, respectul, pentru so, este la
fel de important cum c dragostea pentru soie.
i alt scriitor al Bibliei este de acord cu Pavel n privina respectului fa
de so. Apostolul Petru le spune soiilor c dac unii dintre soi nu ascult
Cuvntul lui Dumnezeu, s fie ctigai Iar cuvnt, prin purtarea soiilor
lor, cnd v vor vedea felul vostru respectuos de trai" (1 Petru 3:1-2;
termenul respectuos este traducerea din limba englez - n.tr.). Fr ndoial.
Petru se refer la respectul necondiionat. Soii despre care vorbete sunt fie
cretini doar cu numele, fie necredincioi care nu ascult de Cuvnt - adic
de Isus Hristos. Lui Dumnezeu nu-I place un astfel de brbat i acesta nu
merit" respectul soiei sale. Dar Petru nu le cere soiilor s simt respect;
le cere s dea dovad de o purtare respectuoas. Aici nu se pune problema
dac soul merit sau nu respect; important este ca soia s fie gata s-i
trateze soul cu respect, n mod necondiionat.
A face ceva ce nu i vine s faci este contrar firii noastre, ca s spunem
aa. De aceea, pasajul acesta poate fi pus n practic doar prin credin.
Dumnezeu a rnduit ca soiile s-i respecte soii pentru ca, n felul acesta,
s-i ctige pe soi pentru EL Cnd soul i deschide inima fa de Dumne
zeu, el i va redeschide inima fa de soia sa. Nici un so nu simte afeciune
pentru o soie care pare s dispreuiasc ceea ce este el, ca fiin uman.
Secretul pentru a strni n inima soului sentimente calde fa de soia sa con
st n a-i arta acestuia respect necondiionat.

R espectul - o

t r s t u r u n ic

A ACESTEI CRI
Numeroase cri pe tema csniciei accentueaz datoria soilor de a-i iubi
soiile, ns caracteristica nemaintlnit a acestei cri const tocmai n
semnalarea datoriei soiilor de a-i respecta soii necondiionat. Teoria mea
este simpl, dar are o att de puternic rezonan nct, n anul 1999, am
decis s m retrag din slujba de pastor i s mi dedic ntregul timp rspndirii
acestor adevruri legate de dragoste i respect. De atunci ncoace, Sarah i cu
mine am mprtit mesajul nostru ctorva mii de cupluri cstorite i primim
mereu confirmarea faptului c ne aflm pe drumul cel bun, fr doar i poate.
Fiecare soie cu care am stat de vorb i dorete ca soul ei s-i aprecieze
dragostea i tnjete din toat inima s simt mai mult iubire din partea lu i.
Ceea ce vrem noi s explicm este c cea mai bun cale de a-i iubi soul este
s-i ari respect ntr-un mod care s-i ating inima. Un astfel de respect l
face s simt dragostea soiei sale i i strnete, totodat, sentimente de dra
goste fa de aceasta.
Cartea de fa v va dezvlui puterea dragostei necondiionate i a res
pectului necondiionat. Dac tu i partenerul tu de via vei folosi aceste
instrumente att de eficiente, putei s salvai de la divor o csnicie ubred
sau s alungai plictiseala i amrciunea dintr-o csnicie monoton,
dominat de blazare. Dac ai o csnicie fericit, o poi face i mai fericit.
Sarah i cu mine aveam o csnicie bun i nainte s descoperim secretul sim
plu despre care v voi vorbi n aceast carte. Dar acum csnicia noastr este
mult mai bun.
Ce nseamn c avem o csnicie mai bun? C am ajuns la un nivel extatic
pe plan marital i c totul este perfect? Nicidecum. i acum ni se ntmpl,
din cnd n cnd, s ne purtm unul cu cellalt fr dragoste sau fr respect.
Ne mai lsm i noi antrenai n Ciclul nebuniei, ca orice alt cuplu cstorit.
Dar am luat o decizie care a schimbat n bine cursul csniciei noastre. Ce bine
ar fi fost dac i prinii mei ar fi descoperit lucrul acesta. Astzi, Sarah i
cu mine tim cum s stopm ct mai repede Ciclul nebuniei i adesea i
punem capt chiar nainte s se declaneze.
Care este aceast decizie radical pe care am luat-o amndoi? Eu am decis
s am ncredere c Sarah nu are intenia de a fi nerespectuoas cu mine. E
adevrat, uneori poate fi de-a dreptul nesuferit, dar tiu c, n realitate, ea
nu este aa. tiu c, n adncul inimii, ea m respect. Sarah, pe de alt parte,

a decis s aib ncredere c eu nu am intenia de a fi neiubitor, cu toate c

uneori se mai ntmpl s o rnesc prin atitudinea i comentariile mele. Ea
tie c o iubesc din toat inima i c mi-a da i viaa pentru ea. Dar cum se
poate una ca asta? A vrea s v dau un exemplu personal, legat de ou i
prosoape.

Sa r a h

nu

se po a te a b in e

S PIPEREZE OULE
Lui Sarah i place s-i presare piper pe ou. Mie, nu. Dup prerea ei, oule,
fie c sunt fcute omlet, fie ochiuri, trebuie piperate pn devin negre. De-a
lungul csniciei noastre, Sarah mi-a fcut ou de sute de ori i a pus piper pe
ele aproape de fiecare dat, cu toate c tie c mie nu mi place s le mnnc
cu piper. Dar am ajuns la concluzia c ea nu face asta ca s-mi fac n ciud
sau din cauz c eu nu contez pentru ea. Doar o cunosc prea bine. S-a ntm
plat chiar s o aud mormind indignat (dup ce piperase oule, ca de obicei):
Pi, nu sunt bune de nimic dac nu au piper."
Orict de tare m nedumerete faptul c nu se poate abine s pun piper,
nu am tras concluzia c Sarah urmrete s m schimbe sau s m irite cu
asta. tiu c se gndete la altceva n momentul acela. Cnd mi pipereaz
oule, o face n mod mecanic, l-am spus de sute de ori: Te rog s nu pui
piper pe oule m ele." Dac m-ar respecta, nu ar fi normal s mi asculte
rugmintea? Nu ar fi firesc din partea mea s explodez de furie, mai ales c
tiu c nu e ultima oar cnd se ntmpl asta? Nu a avea dreptate s ncep
s m ndoiesc de bunele sale intenii? Nu a fi ndreptit s-mi aduc aminte
de toate obiceiurile ei enervante, precum cel de a-mi pipera oule? La urma
urmelor, toate astea demonstreaz c nu i pas de mine ctui de puin, nu-i
aa?
Dar eu am capacitatea de a interpreta gesturile lui Sarah mai puin negativ,
pentru c am decis c, n adncul inimii ei, ea nu are intenia de a fi lipsit
de respect. Am luat aceast decizie i muli ali soi au procedat la fel ca
mine. Un brbat mi-a scris:
Pentru mine a fost o mare uurare s m gndesc la faptul c soia mea
avea intenii bune i mi voia binele, aa cum susinea. Din pcate, a
fi putut s o neleg greit. Erau multe lucruri pe care nu le cunoteam
n legtur cu ceea ce se petrecea n inima ei. De pild, am aflat c

trecuse printr-o perioad de depresie post-natal. Faptul c am neles

unele lucruri de genul acesta mi-a mblnzit mult inima. Am nceput s
m gndesc mai mult la faptul c s-ar putea ca ea s nu simt c o
iubesc, cu toate c eram bine intenionat i i voiam doar binele.
Soul acesta a prins ideea. El a luat decizia corect n privina soiei sale
i la fel poi s faci i tu n privina soiei tale.

m e r s o n n u e n s t a r e s a e z e

LUCRURILE LA LOCUL LOR

Eu am obiceiul s las prosoapele ude pe oriunde, numai unde trebuie nu. Las
pinea pe mas. Las deschise uile de la dulpioarele cu vesel. m i las crile
grmad, pe podeaua din sufragerie. Bineneles, de fiecare dat am o scuz:
mintea m ea e preocupat de o grmad de gnduri. Dup cum spune Sarah:
F.I este mereu ocupat cu gnditul." Cteodat sunt i eu uluit dc ceea ce fac
sau ce uit s fac. Uitndu-m la uile dulpioarelor cu vesel, mi dau seama
c majoritatea au rmas deschise. M ntreb n sinea mea: Oare de ce nu am
nchis uile astea? Unde mi-a fo st capul? Sau las prosoapele pe podea, n
dormitor, n loc s le ag la locul lor, n baie. (C veni vorba, am nvat s
nu mai dm mare importan acestor lucruri, ceea ce ne-a scutit de mult
tensiune. Cnd Sarah vine la mine i mi flutur prosopul cu pricina prin faa
ochilor, zmbesc i i spun: Ce coinciden! Chiar acum aveam de gnd s-l
duc la baie! )
S nu m nelegei greit. Nu sunt un porc. Dar sunt nsurat cu Sarah,
carc este ntruchiparea ordinii i a cureniei, iar eu nu m pot ridica la
nlimea ateptrilor ei. Nu e o perfecionist, dar gndete foarte logic. De
ce s lai prosopul pe pat, cnd n baie exist agtoare tocmai n acest scop?
De ce s lai uile de la dulap deschise, cnd balamalele funcioneaz perfect?
Dc ce s lai crile pe jos, cnd i ia doar cteva secunde s le aezi napoi
pe raft?
Dar Sarah nu a tras concluzia c lucrul acesta nseamn c in cu tot
dinadinsul s o enervez sau s-i ignor rugminile. Ea tie c sunt cu gndul
n alt parte i c, de cele mai multe ori, gesturile mele sunt mecanice. Cu
toate acestea, mi-a spus de mii de ori: Ridic, te rog, lucrurile i pune-le la
locul lor. Nu i-ar fi uor s-mi spun: Dac m-ai iubi cu adevrat, ai
asculta ce te rog? Nu ar fi normal s explodeze de furie? Nu ar avea dreptate
s nceap s se ndoiasc de bunele mele intenii? Nu ar fi ndreptit s i

aduc aminte de toate obiceiurile mele enervante, cum e i acesta? La urm a

urmelor, toate acestea demonstreaz c mie nu mi pas cu adevrat de ea.
D ar Sarah are capacitatea de a m vedea ntr-o lumin mai puin negativ,
pentru c a decis s aib ncredere n faptul c, n adncul inimii, nu am
intenia de a fi indiferent i neiubitor. Ea a luat aceast hotrre i multe alte
soii au procedat la fel. Iat ce m i-a scris o femeie cstorit de mai bine de
treizeci de ani:
Privind n urm, mi dau seama ct de lipsit de respect am fost fa de
soul meu. El este un om bun din fire i plin de compasiune, foarte so
ciabil i are darul de a-i sluji pe alii (este gata n orice moment s-mi
sar n ajutor)... Este, cu adevrat, un om binevoitor, inimos, care are
i el pcatele lui, ca noi toi, de altfel... mi dau seama c ateptrile
mele erau cu totul iraionale.
O alt soie scrie:
nc de la nceputul csniciei noastre, din cauz c el avea o atitudine
dominatoare i nu-i pleca urechea la problemele care m frmntau pe
mine, nu credeam c e capabil s simt ceva n inima lui. Am adoptat
o atitudine ostentativ, tipic unei soii nemulumite. Astzi i cunosc
inima mult mai bine i ncep s neleg ce efect au avut vorbele mele
asupra sa.
Femeile acestea au prins ideea" i ele. Au luat decizia de a-i schimba
atitudinea, iar voi putei face la fel n relaia cu soii votri.
Sigur, Sarah i cu mine avem, i noi, greelile noastre. Ciclul nebuniei este
mereu la pnd, gata s ne nhae, dar avem puterea de a-1 controla prin
intermediul Legturii dintre Dragoste i Respect. tim c lucrul acesta d
roade i sunt nc multe lucruri pe care vreau s vi le mprtesc despre felul
n care funcioneaz legtura aceasta i, totodat, vreau s v explic motivele
pentru care funcioneaz. Primul pas const n nelegerea felului n care
comunic ntre ei soii i soiile.

C a p it o l u l

P en tru

doi

a c o m u n ic a ,

DESCIFRAI CODUL

ac doresc s neleag Legtura dintre Dragoste i Respect, soii i

soiile trebuie mai nti s devin contieni de faptul c ei comunic
printr-un cod. Problema este c nu tiu s descifreze codul, respectiv mesa
jele pe care i le transmit unul celuilalt.
Un cuplu urma s srbtoreasc aniversarea celui de-al zecelea an de
csnicie, iar soia a nceput s se ntrebe dac soul i va aminti de eveni
ment. Se ntmplase de multe ori, n decursul ultimilor zece ani, ca el s uite
de aniversarea cstoriei lor. Indiferent ct ncerca ea s-l ajute n acest sens
- prin indicii subtile sau mai puin subtile - el tot uita. Dar, la cea de-a zecea
aniversare, fr nici un fel de indiciu, iat c soul i amintete! Se duce a
la magazin i ncepe s cerceteze standurile doldora de felicitri. Curnd, o
felicitare viu colorat i atrage atenia. Citete la repezeal cuvintele scrise pe
felicitare - o, sunt grozave! i zice n sinea lui: Asta e pentru ea - i se
potrivete perfect. O ia de pe raft, pltete i se grbete spre cas, plin de
entuziasm. n sfrit, i-a amintit de aniversarea cstoriei lor i, mai mult
dect att, de data asta va fi una special.
Cnd ajunge acas, ea e deja acolo, aa c se furieaz n alt camer cu
felicitarea, o isclete i scrie n grab numele ei pe plic. Ba chiar deseneaz
dou inimioare n dreptul numelui ei, ca s aib i mai mult efect. Apoi iese
din camer i i nmneaz soiei sale felicitarea aniversar. Ea i surde
ncntat. Este att de fericit - soul ei i-a amintit, n sfrit! Desface plicul,
ncepe s citeasc... i expresia i se schimb brusc. Privirea ei, care adineaori
strlucise de dragoste, se ntunec. Expresia radioas de pe chipul ei devine
sumbr i mohort.

Ce s-a ntmplat?", o ntreab soul. (El e un tip foarte sensibil, sesizeaz

imediat c ceva nu e n regul.)
Nimic."
Ba da. Ce nu e-n regul?"
Nu, nu-i nimic.
Dar e ceva - vd asta prea bine. Care-i problema?"
Pi, e drgu... pentru o felicitare de aniversare a zilei d e natere .
Dup cum ai ghicit deja, din acest moment conversaia lor ia o ntorstur
negativ. Cred c glumeti!", spune soul, smulgnd felicitarea din mna ei.
Nu se poate... incredibil!"
Nu, tu eti incredibil!"
Soul privete nmrmurit chipul furios al soiei sale. El tie c fusese bine
intenionat. i amintise de cea de-a zecea aniversare a lor. i cumprase i un
cadou, pe lng felicitare. Ei bine, scumpa mea, am fcut o greeal
nevinovat. Mai las-m n pace."
S te las n pace? O greeal nevinovat - o, a fost o greeal nevinovat,
ai dreptate, i asta pentru c ie pur i simplu nu-i pas. tii care-i treaba?
Dac i duci maina la reparat i cei de-acolo i zgrie puin vopseaua de pe
arip, chiar i numai un milimetru de vopsea, observi imediat, nu-i aa? De
ce? Pentru c ji pas de lucrul sta. Dar de aniversarea noastr nu-i pas.
D e mine nu-i pas!
Soului nu-i vine s cread ce aude. Treptat, sentimentul su de vinovie
las loc furiei. Ceea ce a crezut el c va fi o celebrare afectuoas a celei de-a
zecea aniversri a cstoriei lor s-a transformat ntr-un conflict ce se intensi
fic vznd cu ochii.
Hei, a fost o greeal nevinovat, bine? Mai las-m n pace. Doamne,
Dumnezeule!"
mi druieti o felicitare pentru ziua de natere cnd e cea de-a zecea
aniversare a cstoriei noastre i ai pretenia s nu m supr? Mai bine nu-mi
luai nici-o felicitare!"
Soul, care pn acum fusese n defensiv, simte c ncepe s i creasc
tensiunea. A ncercat s fac un gest de afeciune, iar soia sa nu gsete
altceva de fcut dect s-l mproate cu ruti.
tii ceva? La felul cum vorbeti cu mine, m bucur c i-am dat o felicita
re pentru ziua de natere cu ocazia aniversrii cstoriei!" Cu aceast replic
sclipitoare, iese val-vrtej din camer, trntind ua n urma lui. Au trecut n
jur de dou minute din momentul n care i-a nmnat felicitarea. Aceti doi
soi, care se iubesc sincer, au venit acas spernd s petreac o minunat

sear romantic mpreun. n schimb, au sfrit prin

a se retrage fiecare ntr-un col al casei, privind ab
Adesea adresez
seni pe fereastr la ntunericul de afar, ntrebndu-se
cuplurilor p e care le
cum s-a ajuns la acest deznodmnt i gndind, fie
consiliez urmtoarea
ntrebare: D e unde
care n sinea sa: Ce prostie!
vin luptele i
Aceast istorisire se bazeaz pe o ntmplare
certurile dintre m i?
adevrat i am adunat nc multe altele asemenea de
(lacor 4:1).
la cuplurile pe care le-am consiliat mpreun cu
Sarah. Confruntrile tioase au loc atunci cnd soul
d impresia c este indiferent, privndu-i soia de
dragoste, i cnd solia reacioneaz cu critici i reprouri vehemente, privn
du-i soul de respect. i de ce s fie respectuoas? Nesimitul de brbatu-su
nu merit respectul ei!

Nu M VREI DECT PENTRU SEX l

Iat nc un exemplu. Soul a fost plecat pentru o sptmn ntr-o cltorie
dc afaceri. n timp ce avionul aterizeaz, el ncepe s-i imagineze o sear
romantic, de amor, petrecut cu soia sa, aa c se grbete s ajung acas
ct mai repede. Cnd intr pe u, soia sa l ntmpin cu urmtoarele
cuvinte: Ce caui acas att de devreme? Ei, dac tot ai venit, a vrea s-i
iei tu pe copii de la coal. i, nu uita, n seara asta este edin cu prinii.
O, bine c mi-am amintit... vreau s vorbim puin despre Billy. Astzi m-a
sunat profesoara i mi-a spus c s-a purtat urt i i-a deranjat colegii n
timpul orelor. n drum spre coal, n-ai putea s-mi iei haina de Ia cur
torie? Ah, era s uit. Desear vom lua cina mai trziu ca de obicei, pentru c
vine sor-mea pe la mine, s bem o cafea."
i iat cum s-a ales praful de seara romantic pe care o plnuise cavalerul
nostru, care, proaspt ntors de pe meleagurile afacerilor, este rnit, fiind
lsat pe ultimul plan, dup copii, curtorie i sora nevestei. Indreptndu-se
spre u, i strig sarcastic acesteia, peste umr: M bucur s ne revedem
dup o sptmn!"
Pe soie o deranjeaz tonul lui sarcastic, dar chiar n momentul cnd el
iese pe u, sun telefonul i ea nu mai are timp s mearg dup el ca s-l
ntrebe ce a vrut s spun. Mai trziu. n timpul edinei cu prinii, simte c
el este tot suprat, dar pe drum spre cas ea nu i zice nimic. Este istovit
dup toate activitile din cursul sptmnii i este suprat c el nu a
ntrebat-o nici mcar o dat cum s-a descurcat cu attea treburi. i zice c el

nu are nici un drept s fie suprat pe ea, cci tocmai el este cel care nu se
poart rezonabil.
Seara, cnd se duc amndoi la culcare, brbatul se gndete s se
mpace" cu soia lui n modul cel mai eficient i mai natural din cte exist.
Cnd i ntinde mna s o mngie pe spate, gest care, de obicei, este un bun
punct de pornire, ea mormie: Nu f asta. Sunt prea obosit.
Furios, el se ntoarce cu spatele la ea, fr s-i zic un cuvnt. Simindu-se
rnit din cauza mniei lui, ea i spune: Eti att de insensibil!"
Nevenindu-i s cread ce aude, el riposteaz: Nu pot s cred c-mi spui
una ca asta. Am fost plecat o sptmn. Vin acas i, n loc s m ntmpini
cu un pic de cldur, tu mi turui ntruna despre copii i despre sor-ta. Cnd
ncerc s m apropii de tine, mi spui c eti prea obosit. i dup-aia spui c
eu sunt cel insensibil! Ce sunt eu, punga cu bani a familiei i-atta tot?"
Soia este extrem de rnit de vorbele lui, aa c i rspunde ndrjit: Nu
m-ai ntrebat nici mcar o dat ce mai fac. Te ari interesat de persoana mea
doar cnd ai chef de sex!
Am fost plecat o sptmn! Imediat dup ce ne-am cstorit, dac se
ntmpla s fiu plecat mai multe zile, de-abia ateptai s m ntorc acas. M
ntmpinai la u, cu un zmbet i un srut. Acum m priveti, pur i simplu,
i spui: Ce caui acas att de devreme? Mersi. Lucrul sta mi convine de
minune."

O NEBUNIE - S STM PERM ANENT

CU DEGETUL PE NTRERUPTOR
Astfel de incidente nu sunt ieite din comun. Fiecare cuplu trece prin aseme
nea experiene. Cercul acesta se nvrtete la nesfrit. Eu l numesc Ciclul
nebuniei. Numrul celor care se las antrenai n Ciclul nebuniei este att de
mare, nct cinci din zece csnicii din snul bisericii
ajung la divor, iar nebunia pare s tot creasc. Este ca
R ata divorurilor,
i cum cineva ar intra ntr-o ncpere, ar apsa pe
afla t ntr-o cretere
ntreruptor
i ar vedea c nu se aprinde lumina. Dac
galopant, atest
apas pe ntreruptor de dou-trei ori, fr nici un
fa p tu l c este atta
nebunie n inim a
rezultat, nu i se pare nimic deplasat. Persoana respec
fii l o r oam en ilo r
tiv i va da seama pn la urm ce s-a ntmplat - un
(E clesiastul 9:3).
scurt-circuit, o siguran ars, ceva de genul acesta.
Dar dac st acolo i continu s apese pe ntreruptor

timp de o jum tate de or, ncepi s te ntrebi: Oare tipul sta e-n toate min
ile?"
Ideea e simpl: E curat nebunie s continum s facem acelai lucru, iar
i iar, provocnd ntruna aceleai efecte negative. Csnicia pare a fi un teren
prielnic acestui tip de nebunie. Ironia este c azi exist mult mai multe cri
pe tema csniciei dect au existat n trecut. Exist cri despre comunicarea
n csnicie, administrarea banilor, sex etc. Ba chiar sunt i cri care te nva
cum s devii un so mai bun (sau o soie mai bun) n doar treizeci de zile!
ns, n pofida acestei abundene de informaii i cunotine, nebunia conti
nu. i se pare c nu conteaz dac soii sunt cretini sau necredincioi. De
ce? Am ajuns la concluzia c aceia dintre noi care merg la biseric i cred c
dein Adevrul nu se slujesc de ntregul adevr. O parte esenial a Cuvn
tului lui Dumnezeu este total ignorat sau poate scap pur i simplu neobser
vat, dei se afl permanent chiar sub nasul nostru!
Numeroi soi cretini cunosc Efeseni 5:33 i sunt n stare s-l redea cu
aproximaie, cel puin. Apostolul Pavel le cere soilor s-i iubeasc soiile ca
pe ei nii, n timp ce soiile sunt datoare s-i respecte soii. Dar ia cineva
n serios aceste ndemnuri? Poate c primul pas spre o mai bun comunicare
ntre so i soie este s asculte ce spune Cuvntul lui Dumnezeu clar i
rspicat.

D E CE COMUNICAREA DINTRE SOI

SE FACE N MOD CODAT?
Comunicarea n csnicie este un subiect care a fost expus, discutat i disecat
n sute, dac nu chiar n mii de cri i articole. De ce reprezint acest subiect
o problem att de important? Totul pornete de la faptul c, n mod involun
tar, ne transmitem unul altuia mesaje codate", n funcie de sexul fiecruia.
Tu auzi cu totul altceva dect ceea ce am vrut eu s spun i crezi c, de fapt,
intenia m ea a fost cu totul alta dect cea pe care am redat-o n cuvinte.
Iat cum decurge o astfel de conversaie acas, n timp ce soul i soia se
mbrac, pregtindu-se pentru o nou zi.
Ea spune: Nu am cu ce s m mbrac. (De fapt, ea vrea s spun c nu
are nimic nou de mbrcat.)
El spune: Nu am cu ce s m mbrac. (De fapt, el vrea s spun c nu
are nimic curat de mbrcat.)
Nu exist pericolul s izbucneasc un conflict serios pe aceast tem, dar

cuvintele nu am cu ce s m mbrac" ilustreaz faptul c fiecare dintre noi

vede lucrurile n funcie de propriile nevoi i de modul su de percepie. Chiar
alaltieri lucram la calculator, iar Sarah asculta radioul n camera alturat.
Era un talk-show i zgomotul era ndeajuns de puternic nct s-mi distrag
atenia. I-am strigat: Asculi la radio?" Nu am primit nici un rspuns. Am
strigat din nou: Asculi la radio?" Din nou, nici un rspuns. n cele din
urm, am strigat i mai tare: Asculi la radio?! Atunci ea mi-a rspuns, tot
strignd: ncercat s ascult, dar tu m tot ntrerupi!"
Asta a dat declanat un schimb de replici ce amenina s se transforme
ntr-o ceart serioas. Se pare c Sarah era furioas pe mine din cauz c,
iniial, nici mcar nu fusese atent la emisiunea de la radio - era ocupat cu
altceva. Dar, cnd am strigat-o, a crezut c voiam s-i atrag atenia asupra a
ceea ce se discuta la talk-show-ul respectiv. Bineneles, intenia mea fusese
ca ea s nchid radioul, dac nu o interesa emisiunea cu pricina. Aa c m-am
enervat pe ea pentru c nu pricepuse ce voiam s-i spun.
Pn la urm mi-am dat seama c eu nu-mi exprimasem intenia suficient
de clar, iar faptul c strigasem la ea de trei ori la rnd nu fusese un gest prea
afectuos. Aa c mi-am cerut scuze. V-am istorisit acest incident pentru a
evidenia faptul c situaiile de genul acesta pot cpta amploare, mai ales
atunci cnd soul i soia sunt suprai unul pe cellalt din cauza unor chesti
uni petrecute n ziua precedent (sau doar cu cteva minute mai devreme).
Alteori, e posibil ca un cuplu s experimenteze stri tensionate de lung
durat, care se pot amplifica n urma unei simple erori de comunicare.
De la un moment dat, conflictul nu mai are nimic de-a face cu nchiderea
radioului sau cu motivul iniial al nenelegerii, oricare ar fi acesta. Soia se
enerveaz pe so din cauz c acesta este insensibil, lucru la care se ateapt
i pe care l pot anticipa majoritatea soiilor. ntr-un rstimp mai scurt de un
minut, se poate ca soia s nceap s simt c nu este iubit i s i acuze
soul c nu o iubete. Ca reacie, soul se supr pe soie cnd aceasta ncepe
s-l acuze c e insensibil. Atunci se apuc s recite refrenul clasic, la care
apeleaz majoritatea soilor: Niciodat nu sunt destul de bun pentru tine.
Soul se simte nerespectat sau cel puin criticat pe nedrept - pentru a cta
oar? O scnteie minuscul aruncat ntr-o pdure uscat poate s declaneze
focul ntr-o clipit, iar dac cei doi soi nu tiu cum s-l sting, acesta poate
s se transforme ntr-un incendiu de proporii.

 C N D ADEVRATA PROBLEM
N U ESTE NENELEGEREA
Aproape de fiecare dat, nenelegerea care pare s fi declanat toat nebunia
nu este, de fapt, adevrata problem. Nu i s-a ntmplat niciodat s te ceri
cu soul sau soia i s nu tii care a fost, de fapt, motivul conflictului? i vezi
partenerul suprat, iritat sau distant i te gndeti: Oare care o f i problema ?
Ce s-a ntmplat? Ca de obicei, dai la o parte aceste gnduri, zicndu-i: De
n-ar mai fi att de sensibil" sau De n-ar mai fi att de infantil. Bineneles,
dac tu eti cel ofensat, lucrurile stau cu totul altfel. Partenerul tu este de
vin, doar el te-a clcat pe coad - pentru a cta oar?
Simplul fapt c tu nu te simi iubit sau respectat nu nseamn c soul sau
soia ta i-a transmis efectiv mesajul acesta. Faptul c soia nu s-a simit iubit
pentru c a prim it o felicitare de aniversare a zilei de natere, cu ocazia ani
versrii cstoriei, nu a nsemnat c soul a vrut s-i transmit urmtorul m e
saj: Nu-mi pas deloc de tine i nu te iubesc. Totodat, faptul c soia lui
a reacionat cu furie, ntr-o manier lipsit de respect, nu a nsemnat c mesa
jul ei era: Nu te respect ctui de puin.
Cnd brbatul s-a ntors acas din cltoria de afaceri, cu sperana de a se
apropia intim de soia sa, iar aceasta nu a rspuns ateptrilor sale, mesajul
pe care i l-a transmis ea nu a fost: Nu te respect i nu i respect nevoile."
Iar soul, chiar dac s-a indispus ori s-a suprat, nu a avut intenia s-i dea
de neles c nu o iubete. Deseori ne concentrm asupra propriilor noastre
nevoi i scpm pur i simplu din vedere nevoile celui de lng noi. Soia are
nevoie de dragoste; ea nu intenioneaz s fie nerespectuoas. Soul are nevoie
de respect; el nu intenioneaz s dea dovad de lips de iubire. O dat ce
pricepei acest principiu elementar - i anume, c nenelegerea nu este nici
decum adevrata problem - vei face primul pas pe calea descifrrii codului
ce st la baza comunicrii dintre soi.

Ne

d e o s e b im

u n u l de cellalt

PRECUM ROZUL DE ALBASTRU

Atunci cnd nenelegerea nu este adevrata problem, este esenial s
observm c, n timp ce soia vede lucrurile ntr-un anumit fel, soul le vede
cu totul diferit. n primele capitole ale crii Geneza ni se spune c Dumnezeu
i-a fcut pe oameni brbat i femeie. Evident, asta nu e o noutate. Dar ceea

Matei 19:4 ne
spune c C el ce i-a
f c u t, d e la nceput
i-a f c u t b rb a t
i fem eie";
,
cu alte cuvinte,
fo a rte d iferii
unul d e cellalt.

ce se accentueaz aici este faptul c brbaii i femeile

sunt foarte diferii. De pild, Petru menioneaz
aceast diferen atunci cnd ndeamn ca orice so s
se poarte cu soia lui cu mult grij, dat fiin d faptul
c ea ese femeie" (1 Petru 3:7; cuvintele scrise cursiv

.. .
mi aparin).
.

*n ce ma Prlvete. imi place sa explic diferena

dintre brbai i femei n felul urmtor: femeia vede
lumea prin lentile de culoare roz, care influeneaz
" "
"
felul n care percepe tot ceea ce vede. Brbatul, n
schimb, vede lumea prin lentile de culoare albastr, care influeneaz felul n
care percepe tot ceea ce vede. Brbaii i femeile pot fi m artori la una i
aceeai situaie i s o vad cu totul diferit. n mod inevitabil, lentilele lor roz
i albastre genereaz o percepie care difer ntr-o anumit msur.
Nu numai c femeile i brbaii vd lucrurile diferit, dar le i aud diferit.
Mergnd mai departe cu analogia celor dou culori, Dumnezeu i-a nzestrat
pe brbai cu receptori auditivi de culoare albastr, iar pe femei cu receptori
auditivi de culoare roz. Se poate ca ei s aud aceleai cuvinte, dar s per
ceap mesaje cu totul diferite (ca n cazul afirmaiei: Nu am cu cc s m
mbrac."). Din cauz c brbaii i femeile au lentile i receptori auditivi de
culori diferite, i transmit unul celuilalt mesaje exprimate n coduri diferite.
Cnd starea de spirit a soiei tale se deterioreaz chiar sub ochii ti i,
dintr-o dat, simi c ceva nu e-n regul, ea i transmite un mesaj codat.
Desigur, dac o mie de alte femei ar asista la scena respectiv, echipate cu
lentilele lor i receptorii lor auditivi de culoare roz, ar spune numaidect: Ei
bine, neleg de ce s-a suprat srcua de ea. Este att de blnd i de
drgu. Nu-mi vine s cred c el poate s-i vorbeasc n felul sta." Pentru
celelalte femei, codul este ct se poate de clar, ntruct ele descifreaz
mesajul prin prism a lentilelor roz i a receptorilor auditivi de aceeai culoare.
Nu e de mirare c, deseori, femeile i zic n sinea lor: Brbaii sunt aa de
nguti la minte. D e fapt, ei au dou creiere - unul s-a pierdut, iar cellalt a
plecat n cutarea celui dinti!
Dar haidei s privim situaia din alt perspectiv. Cnd soia vede c soul
ei se indispune sau se nfurie i refuz s vorbeasc, comportamentul lui i se
pare de-a dreptul copilresc. Dar dac o mie de ali brbai ar asista la scena
respectiv, echipai cu lentilele lor i receptorii lor auditivi de culoare
albastr, ar spune: mi dau seama de ce s-a nfuriat tipul sta. Dumnezeule!
Ia auzi cum i vorbete nevast-sa. De necrezut! Dai-i o m tur vrjitoarei!

nelegei acum de ce comunicarea dintre brbat i femeie este o problem

att de spinoas? S revenim la exemplul anterior, cel cu felicitarea aniversar
care s-a dovedit a fi o urare de La muli ani. Cnd soia vede c soul i-a
dat o felicitare pentru ziua de natere, i pierde buna-dispoziie ntr-o clipit.
A uitat el de multe ori de aniversarea cstoriei lor, dar asta a pus capac la
toate! E clar c soul ei nu o iubete nici mcar att ct s-i fac timp sciteasc felicitarea pe care are de gnd s i-o cumpere!
Prin urmare, i transmite un mesaj furios, care, desigur, este codat. Oare
va descifra el corect cuvintele i mimica ei? Sigur c nu. Doar el poart
lentile albastre. Tot ce vede este furie, iritare i lips de respect. La nceput
se simte vinovat, apoi se enerveaz. La urm a urmelor, a fcut o greeal
nevinovat... s-l mai lase n pace!
Dar soia privete prin lentilele sale roz i nu vede nicidecum gestul lui ca
pe o greeal nevinovat". Ea d amploare conflictului, trecnd la nimicirea
caracterului soului. Lui i pas de main mai mult dect i pas de ea!
Cu asta soului i se umple paharul. i spune c se bucur c i-a cumprat
o felicitare pentru ziua de natere - aa i merit! El nu e obligat s suporte
aa ceva din partea ei. i iese din ncpere. Aa c cei doi i petrec cea de-a
zecea aniversare a cstoriei ntrebndu-se cum a fost posibil ca un lucru att
de nensemnat ca felicitarea aceea s fi provocat aa
o nebunie. Desigur ns, nu felicitarea a fost adev
ratul motiv al disputei, ci faptul c soia a simit c
Un so bine intenionat
nu este iubit i a reacionat n singurul mod pe care se ngrijete... cum s
l cunotea - srind cu gura la soul ei i criticndu-1 p la c soiei iar o soie
bine intenionat se
vehement. (Nu toate soiile procedeaz aa, dar cele
n g rije te ... cum s
mai multe au aceast tendin n astfel de momente!)
p la c soului ei
Cu lentilele i receptorii auditivi roz n alert, gata
(1 C orinteni 7:33-34).
de atac, ea ar fi vrut ca el s regrete sincer - nu s
intre n defensiv, ci s-i cear iertare. Apoi ar fi
putut iei mpreun n ora, s ia cina la restaurant,
ns lentilele i receptorii lui auditivi albatri nu i-au ngduit una ca asta.
Adevrata problem, n ceea ce-1 privea - chiar dac nu putea s-o exprime
verbal - era faptul c s-a simit tratat fr pic de respect. Las c vede ea, i
iat cum doi oameni care, n fond, au fost bine intenionai, sfresc prin a se
lsa prini n Ciclul nebuniei, fr a avea habar cum s-l ncetineasc sau s-l
opreasc.
Vrei s tii ce neleg eu prin oameni bine intenionai"? Simplul fapt c
cei doi se iubesc mult unul pe cellalt. n realitate, ei nu vor s-i fac ru

urni alinia: mu au gnduri rele emu! fa de cellalt. Sunt rnii i furioi, 'dar,
eu toate acestea, |in m ult unui Ia altul. Tocmai de aceea i-au petrecut aniver
sarea cstoriei 'in camere separate, simlndu-se groaznic i mreMbidii-se
o m de fi s-a putut ntm pla ceva att de stupid. {Iar m otivul pentru care nu
pot gsi o explicaie este tocmai faptul c fiecare l nvinovete pe cellalt
pentru nefericita ntmplare.)

C e r c e t r il e
im p o r t a n

t iin if ic e c o n f ir m

D ragostei i R espec tu lu i

Atta vreme ct soii nu nva s t decodeze mesajele roz albastre pe care i

te transm it unul celuilalt. Ciclul nebuniei va continua la nesfrit. Ce se
ntm pl nuntrul fiinei ei, acolo unde codul este, evident, roz? Ce :se
ntm pl nuntrul fiinei Ini, acolo unde codul este, evident, albastru? Femeia
are nevoie de dragoste, mai presus de orice, pe cnd brbatul are nevoie de
respect, mai presus de orice. Este ct se poate de simplu - dar teribil de
complicat, totodat.
Interesant este faptul c cercetrile tiinifice confirm faptul c dragostea
i respectul reprezint temelia unei casnicii reuite. Dr. John Gottman,
profesor la catedra de psihologie din cadrul Universitii Washington, a
condus o echip de cercettori care, vreme de douzeci de .ani, a studiat un
num r de dou mii de cupluri cstorite, care erau mpreun de o perioad
cuprins Intre douzeci i patruzeci de ani. Oamenii acetia proveneau din
medii diferite, aveau ocupaii diferite i stiluri de via (diferite. D ar cu t o p
aveau ceva Im com un - felul n eare-i vorbeau uuol altuia. D in conversaiile
lor se desprindea ceea ce Gottman numete amprenta clar a celor dou
ingrediente fundamentale: dragostea l respectul. Acestea reprezint tocmai
reversul - precum .antidotul - dispreului, care e, probabil, cel mai
distructiv'factor ntr-o csnicie".1
Concluziile trase de Gottman confirm u n adevr p e care Scriptura l statu
eaz de mai bine de dou mii de ani. Capitolul 5 din cartea Efeseni este consi
derat de muli a f cel m ai nsemnat tratat pe tem a csniciei din cuprinsul Nou
lui Testament. Pavel ncheie irul afirmaiilor referitoare la subiectul csniciei
subliniind caracteristicile ce difereniaz cele dou sexe, 'n versetul 33. EI d
glas unor porunci izvorte 'din nsi inima lei Dumnezeu, rn d spune
solului c trebuie s-i iubeasc soia n m od necondiionat fagape), iar sofiei
c trebuie s-i respecte soul, indiferent dac acesta 1 arat -dragoste sau nu.2

Observai, ns, e i acest verset nu i poruncete soiei s-i iubeasc soul

cu o dragoste agape. Studiind acest verset de-a lungul anilor, am nceput s
Inii pun ntrebarea: D e ce nu i se poruncete soiei s-i iubeasc soul
necondiionat?" t, dratr-o dat, am descoperit rspunsul. Dumnezeu a creat
femeia ca s iubeasc. Blndeea ei instinctiv, sensibilitatea, dragostea i
compasiunea fac parte din nsui telul ei de a fi. Pe scurt, Dumnezeu a
conceput-o pe fentele pentru dragoste. Nu i poruncete s-i iubeasc soul
cu dragostea agape, cci tocmai pentru aceasta a creat-o de la bun nceput.
Dumnezeu nu gsete c c cazul s Se repete.
S mergem mai departe cu aceast idee i s citim Tit 2:4. In acest pasaj,
li se cere femeilor n vrst s le ndemne pe cele tinere s-i iubeasc soii
copiii, dar n cazul acesta Pavel nu vorbete despre dragostea agape. In Tit
2:4, ei folosete cuvntul grecesc phileo, care se refer la dragostea
omeneasc, freasc. Ideea este c soia tnr este sortit s-i iubeasc
soul i copiii cu dragostea agape. n fond, ea nu va nceta niciodat s-i
iubeasc necondiional. Dar, din cauza loviturilor i greutilor vieii, exist
pericolul ca ea s se descurajeze n aa msur nct s-i lipseasc phileo. Un
fe de ostilitate lipsit de rbdare poate pune stpnire pe ea. Poate ajunge s
critice i s ofteze ntruna. La urma urmelor, mereu se gsete ceva sau cineva
care trebuie corectat. Ea pune totul la suflet. Motivaiile ei sunt pline de
agape, dar metodele ci sunt lipsite de phileo.
Nu orice femeie are aceast problem, dar am consiliat multe care au
recunoscut c trec in mod regulat prin perioade de negativism la adresa
soilor sau copiilor lor. Uneori, acest fenomen este cunoscut sub numele de
SPM {Sindromul Pre-Masacru). Toi fug s se adposteasc, care-ncotro,
atunci cnd m am a trece prin faza aceasta. Cei din familie nu se ndoiesc c
ea i iubete ntr-o manier matern, fundamental, doar c uneori au impre
sia c nu li prea agreeaz.
n orice caz, o parte a problemei const n faptul c femeile nu sunt deloc
sigure c sunt iubite, n special de ctre soii lor. ntrebarea: Oare el m
iubete la fel de mult ct l iubesc eu? nu nceteaz s le dea trcoale. Cci,
n m od cert, nu pare s fie aa. Atunci cnd el acioneaz (sau reacioneaz)
n m oduri care ei i par lipsite de iubire, ea reacioneaz n moduri care lui i
par lipsite -de respect. Cine a nceput? Da, o lum de la capt!

V ezi

c -m i c a l c i p e t u b u l d e o x i g e n !

Pe msur ce meditez la cele dou pasaje din Scriptur, mi dau seama c,

din moment ce soului i se poruncete s-i iubeasc soia cu dragostea agape,

nseamn c, ntr-adevr, ea are nevoie de dragoste. De fapt, ea are nevoie de
dragoste aa cum are nevoie de oxigen ca s respire. Imaginai-v c soia are
un tub de oxigen care duce pn la un rezervor de dragoste. Atunci cnd soul
d buzna i ncepe s opie de colo-colo, ca un cerb n cutarea unui loc de
pscut, calc pe tubul ei de oxigen. Asta i stric toat excursia bietei femei,
care a sperat s ia o gur de aer proaspt. De fapt, dac ar avea la ndemn
o bt de baseball sau orice alt arm, probabil i-ar i trage una namilei, spunndu-i: D-te jos de pe tubul meu de oxigen; nu pot respira." Altfel spus,
atunci cnd nevoia ei cea mai mare este clcat n picioare, este foarte pro
babil ca ea s reacioneze negativ.
n activitatea mea de consiliere, i spun soului c, atunci cnd vede c
soiei sale i piere buna dispoziie, e semn c a clcat pe tubul ei de oxigen.
Ea nu mai primete oxigenul" de care are nevoie ca s respire. Din atitu
dinea ei se desprinde un strigt mut: Simt c nu sunt iubit de tine n
momentul sta. Nu-mi vine s cred ct de lipsit de dragoste m simt. Nu pot
crede c-mi faci una ca asta."
Nu numai soului i se poruncete s-i iubeasc soia, ci i soiei i se
poruncete s-i respecte soul. Vedei voi, soul are nevoie de respect aa cum
are nevoie de oxigen ca s respire. i el are, la rndul lui, un tub de oxigen
care duce pn la un rezervor mare, pe care scrie respect", i atta timp ct
oxigenul" trece dinspre rezervor spre el, totul e-n regul.
Ca s recurgem tot la o analogie cu cornute, imaginai-v c soia, o
cprioar drgla, ncepe s se zbenguie pe tubul lui de oxigen, cu copitele
ei micue i ascuite. Dup cum am vzut n povestea cu felicitarea pentru
aniversarea cstoriei, se prea poate ca soia s aib motive ntemeiate s
opie pe tubul de oxigen al soului, dar ce-o s se ntmple dac lucrurile
continu aa? Pe msur ce oxigenul ncepe s se mpuineze, din cauza
numeroaselor tieturi produse de copitele ei, soul este gata s reacioneze,
fiindc nevoia lui cea mai profund (respectul) rmne nesatisfcut. i iat
cum ncepe rzboiul.
Gndindu-m Ia cele afirmate n Efeseni 5:33, am nceput s schiez pe
hrtie un fel de diagram, asemenea cadranului unui ceasornic. La poziia
orei 12:00 am scris: Fr dragoste". La 3:00 am scris: Ea reacioneaz".
(Dac ea are nevoie de dragoste ca de oxigen, iar cineva o sufoc, e clar c
va reaciona.) Apoi, la 6:00 am scris: Fr respect" i la 9:00: El
reacioneaz". (Dac el are nevoie de respect necondiionat aa cum are nevoie
de oxigen i este supus reprourilor sau altor atacuri, e clar c va reaciona.)

i iat cum se nate Ciclul nebuniei (vezi pag. 13). Soii i soiile continu
s se lase antrenai n acest Ciclu al nebuniei din cauz c nu neleg c ceea
ce pare s fie motivul nenelegerii nu este, de fapt, nici pe departe adevrata
problem. ntotdeauna adevratele motive sunt dragostea i respectul. Toate
celelalte nu sunt altceva dect detalii suplimentare.

B r b a ii p e r c e p c r it ic il e
CA PE UN SEMN DE DISPRE;
FEM EILE PERCEP TCEREA
CA PE UN SEMN DE OSTILITATE
Doamnelor, permitei-mi s subliniez faptul c, atunci cnd brbaii sunt
criticai, nu le ia prea mult pn s nceap s interpreteze lucrul acesta ca pe
un semn de dispre Ia adresa identitii lor, ca brbai. Nu uitai c brbatul
este nzestrat cu receptori auditivi de culoare albastr. Atunci cnd soia lui
i transmite mesajele acelea roz, dar foarte neptoare, iar tubul lui de oxigen
este n vreun fel strangulat, curnd i zice n sinea lui: Nu merit s mi se
vorbeasc aa. Toat lumea m respect, n afar de tine. Mereu ai chef de
ceart. Nu-mi doresc dect s taci din gur.
n momentul n care soului i se umple paharul, se ridic i iese din nc
pere fr s spun un cuvnt, iar asta reprezint lovitura de graie. Este ca i
cum ar rcni ct l in puterile: Nu te iubesc!" Soia rmne ncremenit.
Mai nti, a fost tratat ntr-o manier lipsit de iubire. Apoi, tot ea a fost cea
care a ncercat s se apropie de soul ei prin gesturi drgstoase. Iar acum i-a
dovedit c este cel mai ostil i mai neiubitor om din lume, prin faptul c a
ieit din cam er i a lsat-o singur! Asta a pus capac la toate! De aici nu mai
e dect un pas pn s nceap se cread c are toate motivele s divoreze.
(Dar dac ar sta o clip s se gndeasc, i-ar da seama c ea a declanat toat
trenia, cu criticile ei.)
Deseori amndoi soii sunt animai de intenii bune, dar nici unul nu
reuete s descifreze codul celuilalt. Criticile ei sunt motivate de dragoste,
dar el nu aude" dect o lips de respect. Aa c pleac, pentru a evita
amplificarea conflictului, ceea ce reprezint un gest onorabil, ns ea nu
vede" dect c ei e lipsit de iubire!
Chiar n clipa asta, femeile care citesc aceste rnduri i spun: Ei, dac
soii nu ar fi att de im aturi... dac soul meu ar fi ndeajuns de nelept nct

s putem discuta despre problemele noastre, am gsi o cale de rezolvare.

Poate c gndii n felul acesta i v neleg motivele. Din nefericire, asta nu
i va face nicidecum pe brbai s se schimbe. Atitudinea aceasta a brbailor
are o explicaie mult mai profund dect simplul fapt c ar fi imaturi sau
orgolioi. Brbaii posed un cod al onoarei. Cnd soia se npustete cu
acuze asupra soului care, n fond, este bine intenionat, acesta nu vrea s
riposteze n mod verbal sau fizic. Cnd soia i arunc reprouri i critici
vehemente, el nu zice nimic, ceea ce o nfurie i mai tare. ntruct atacul ei
frontal nu pare s dea rezultate, n curnd ajunge s-i califice soul drept rece
i nepstor. n tot acest timp, el se gndete: Nu-mi vine s cred. Soia mea
m trateaz f r p ic de respect - ba chiar cu dispre. Tot ce vede la mine este
c sunt lipsit de iubire.
Ciclul nebuniei continu. Pe msur ce ea se nfierbnt tot mai tare, el
devine tot mai tcut. n curnd, ea ajunge s ipe la el, aruncndu-i cuvinte
pline de venin, cum nu a mai auzit niciodat. Femeile au deprins arta de a se
duela cu cuvintele, aceasta e o regul general valabil. Sunt maestre n aceast
privin, iar soii se pot simi neajutorai n faa acestui atac violent.
A vrea s subliniez lptul c lucrul acesta li se ntmpl mereu cuplurilor
care, n realitate, nutresc cele mai bune intenii - poate tocmai din cauz c
persoanele respective se simt libere s lase garda jos i s spun deschis ce le
supr. Cei mai muli dintre partenerii de cstorie care sunt prini n Ciclul
nebuniei au, n esen, intenii bune unul fa de cellalt, dar pe care pur i
simplu nu tiu cum s le exprime. Aa se face c, n cele din urm , Ciclul
nebuniei i duce pe muli dintre acetia la desprire i la divor. Am avut de-a
face cu cupluri care se certau chiar la mine n birou, pn n punctul n care
eram nevoit s le spun: O prii-v... oprii-v! Domnule, vreau s te ntreb
un lucru: Crezi c soia ta nutrete, n adncul inimii, intenii bune n privina
ta i a altora? Ai avea ncredere s-i lai copiii pe mna ei?
O, da, sigur c d a .
Doamn, crezi c el nutrete, n adncul inimii, intenii bune n privina
ta i a altora? Ai avea ncredere s-i lai copiii pe mna lui?
Bineneles."
Atunci ce se-ntmpl cu voi, oameni buni? Cum se poate ca doi oameni
bine intenionai s se poarte n felul sta unul cu cellalt?"
Soul i soia m priveau de parc ar fi vrut s m ntrebe: De ce nu ne
rspunzi tu la asta? Tot ce tim noi este c ne certm ntruna i, de cele mai
multe ori, nu tim pentru ce ne certm ."
Aa cum am ncercat s le explic multor cupluri de-a lungul anilor, n

mare parte soluia este ca fiecare s nvee cum s descifreze mesajele celui
lalt. Ori de cte ori o soie este nemulumit, face reprouri sau ridic tonul,
ea i transmite mesajul ei codat: Vreau s m iubeti!" i ori de cte ori un
so vorbete dur sau, dimpotriv, nu vorbete deloc, el i transmite mesajul
lui codat: Vreau s m respeci!"
Am nceput s nelegem cum poate avea loc procesul acesta de decodare,
dar exist i alte probleme care ne stau n cale. Brbaii, n general, sunt
maetri n a-i ine soiile la distan, cnd acestea i atac din cauz c nu se
simt iubite. i multe femei sunt att de stule de soii lor care par c nu vor
nicicum s le iubeasc, nct respectul este ultimul lucru pe care sunt dispuse
s li-1 ofere. Aceste femei sunt de prere c soul trebuie s le ctige respec
tul, pentru ca ele s i-1 poat oferi din toat inima; dar, desigur, dac soia
continu s-l atace fr pic de respect, mai ales atunci cnd el ncearc s
procedeze onorabil, nu se va ajunge la nici o rezolvare. n capitolul urmtor
vom vedea cum se deruleaz acest proces i cum pot soii i soiile s fac
fa acestor probleme.

a p it o l u l trei

e c e ea n u -i a r a t r es p ec t ;

DE CE EL NU-I ARAT DRAGOSTE

nvei s descifrezi codul partenerului tu de via nu este un proces care

are loc ntr-o singur zi, ntr-o lun sau chiar ntr-un an. Iat ce are de
spus un so care a venit la mine pentru consiliere, din cauz c dorea sincer
s-i iubeasc soia. El scrie:

V mulumesc pentru toate sugestiile i sprijinul dumneavoastr. R

mn ns n continuare uimit de discrepana uria dintre percepiile
mele i realitate. Cnd am nceput s lucrez n aceast privin, aveam
speran, dar ateptrile mele nu erau prea mari i am fost fericit s vd
ct de prompte i de benefice sunt efectele unui comportament iubi
tor". Nu mi-a fost greu s-mi muc limba i s nu rspund cu aceeai
moned", fiindc m-am pregtit n acest sens. Cred c, atunci cnd mi
regret sincer greelile, mi e mai uor s fiu smerit i s ndur orice mi
se ntmpl.
Dificultatea apare atunci cnd ncep s vd din nou lucrurile n
lumina lor fireasc. Ori de cte ori las garda jos, ncep s vorbesc i s
mprtesc ceea ce simt i se dovedete c, dincolo de suprafa,
lucrurile sunt extrem de volatile i de delicate. n cursul sptmnii
trecute, cnd situaia a nceput s se nruteasc, totul s-a petrecut cu
mare repeziciune i am rmas surprins cnd mi-am dat seama c
problemele noastre au rmas aceleai, la fel de dureroase. Detest s mi
spun c eu sunt dumanul ei. M doare cnd o aud c m ntreab:
De ce vrei s m zdrobeti?" mi este teribil de greu s nu explodez,
cuprins de disperare, cnd o aud spunndu-mi c nu crede c o iubesc,

c n-am s m schimb niciodat sau c s-a nelat, cci au suat brbatul

pe care i l-a imaginat.
n mod cert, asta face ca drumul s p ari lung i, dup toate aparen
ele, zadarnic. i n acest context, n care ajung s m nfurii i s o
nvinuiesc pe ea, pe fondul unor izbucniri emoionate total deformate,
v aud spunnd c rareori se ntmpl ca problema s in de coninutul
mesajului, ct, mai degrab, de felul n care este transmis acesta, iar
asta m face s deplng propria-mi incapacitate de a comunica n mod
eficient. Lucrurile au scpat de sub control, iar mie mi-e ruine de fap
tul c am fost att de orb i am lsat ca situaia s se deterioreze ntr-o
asemenea msur. M simt, totodat, oarecum copleit de teama ca nu
cumva toat strdania i indulgena mea s ne duc ntr-un punct
mediocru i, la cea mai mic perturbare, totul s i se drme i s revin
la starea iniial.

R ea liz n d fa p tu l c
o c snicie p resu p u n e
tr in icie i efort,
u cen icii au conchis:
D ac a stfel st lucrul
cu b rb a tu l i nexxista
tui, n u este d e fo lo s
s se nsoare
(M atei 19:10).

Puini brbai sunt n stare s exprime att de bine

frmntrile prin care trec ca soi, cura a fcut-o
omu! acesta. Soia Iui strig cu toat fiina dup
dragoste, dar' nu o poate obine din cauza atitudinii ei
dispreuitoare. De ce unele fentei se simt ndreptite
s tac Ia adresa soilor lor comentarii de genul: Nu
eti brbatul pe care mi l-am imaginat** t se ateapt
ca acetia s nu fie afectai de spusele lor? Cum se
ateapt soiile ca soii lor s reacioneze cu dragoste
n faa acestui gen de atac? i, pe de alt parte, cum
ajung brbaii ntr-o asemenea ncurctur dac, de
la bun nceput, au fost att de orbi?

e s p e c t u l n e c o n d i io n a t

O ASOCIERE. PARADOXAL A DOI

TERMENI CONTRADICTORII?
Cnd stau de vorb cu femei cstorite, mi dau seama c ele pricep fr nici
o dificultate conceptul de dragoste necondiionat. La urm a urmelor, aa sunt
ele concepute. D ar de ndat ce aduc vorba despre respectul necondiionat pe
care trebuie s-l arate soilor, apar problemele. Puine sunt cele care par s i
fi chibzuit vreodat la cele afirmate n 1 Petra 3:1-2. Apostolul Petru arat

c i soii care nu ascult O n iriM 1 (adic cei ce nu sunt vrednici de respeci

pot s fie ctigai... p rin purtarea soiilor lor. n p ractici, aceasta nseam
n c soia este datoare s adopte o m imic i un ton respectuoase cMar i
atunci cnd el nu reuete s fie brbatul pe care ea i-l dorete. Poate s-i
ofere soului respect necondiionat prin expresia feei i tonul vocii, atunci
cnd are de nfruntat purtarea Ini neiuMtoare, fr a fi obligat s-i aprobe
reaciile ostile. Poate c el e, ntr-adevr, vrednic de
dispre, dar asta nu-1 va ctiga n nici un caz, la fel
""
"
cum asprim ea i furia nu pot s ctige inim a unei
Biblia m ndeamn
femei
s dm dovad de
Este interesant faptul c, la nceput, nici brbaii
*****
...
,
.
.Cimii pe toU mmemi
nu pricep ideea de respect necondiionat. Att soiile.
k
r
r
*
* dafi cimte... sm mmm
ct i soii au impresia c respectul trebuie ctigat.
celor ce suM bm ?i
Soia simte c soul ei nu m erit s fie respectat.
Mna, ci i celor greu
Soul i dorete s-i ctige respectul, dar simte c
de mulumit"
nu merit atta lips de respect din partea soiei sale.
0 Retrn 2:17-181.
Ideea c respectul fa de so trebuie s fie neeon.
diionat le supr teribil pe unele soii. Nu o dal
mi-a fost dat s aud, din partea acestora, comentarii de genul: Cum a putea
s-l respect, cnd el se poart cu mine fr pic de dragoste?"1.. N u m erit
respect din partea mea; m-a rnit de-attea ori... l iubesc, dar sunt aa de
frustrat i de furioas, nct nu vreau s-l re sp e c t" .. Dragostea este ceea
ce conteaz. Dac m-ar iubi -aa cum am nevoie s m iubeasc, poate c a
avea, ntr-adevr, sentimente de respect"... Recunosc, am i eu greelile
mele, dar problem a eseniali o reprezint el i el e cel care trebuie s se
.schimbe. Realitatea este c trebuie s m iubeasc i s m respecte m ult m ai
mult dect o face acum ."
A m auzit nenumrate femei spunnd c ele nu au mai ntlnit niciodat
aceste dou cuvinte, respect necondiionat, .aezate alturi, In context rela
ional. n opinia lor, este vorba pur i simplu de o contradicie n te m e n i.
U n psiholog specializat n consiliere m arital, care a apelat ia lucrrile
anele, devenind un susintor fervent al eficienei acestui mesaj a! Dragostei
i Respectului, mi-a scris urmtoarele:
CMar ieri am stat de vorb cu dou paciente noi, care doreau s-i
salveze csniciile aflate n prag de destrmare. Le-am ntrebat dac i
Iubesc soii. Fr nici o ezitare, ele mi-au rspuns: Da. Atunci le-am
ntrebat dac i respect soii. La aceast 'ntrebare s-au codit s-mi

rspund. Mormiau i pufiau asemeni unei maini rblgite ce

necesit reparaii capitale. Una dintre ele a spus c citise mult la viaa
ei, dar niciodat nu auzise de aa ceva. M-a ntrebat cum i se poate
pretinde s-i respecte soul n mod necondiionat. I-am spus c la fel
cum lui i se pretinde s o iubeasc necondiionat. Adic numai cu
ajutorul lui Dumnezeu. A zmbit cnd i-am spus asta.
Observai faptul c cele dou soii nu au avut nici o problem n privina
conceptului de dragoste necondiionat. Femeile nu consider nicidecum c
aceasta ar fi o contradicie n termeni. Pentru ele, cuvintele dragoste necondi
ionat nu sunt deloc contradictorii i, atunci cnd nu primesc dragoste din
partea soilor, le dau de neles lucrul acesta. Femeile sunt mult mai expresive
n reacii dect brbaii, care au tendina de a-i reprima emoiile. Ca s-o
spunem deschis, femeile sunt mult mai capabile s-i exteriorizeze sentimen
tele, pe cnd brbaii se nchid n ei. Brbaii nu tiu cum s fac fa faptului
c nu sunt respectai i nu sunt n stare s dea glas propriilor sentimente. Soii
gndesc n felul urmtor: Ei bine, dac asta simte ea, nu am ce s-i fac. Dac
trebuie s-i ctig respectul i dac ea gsete c sunt att de patetic, cred
c cel mai bine ar f i s nu-mi med bat capul cu asta.
Atunci cnd soia afirm cu hotrre c soul ei va trebui s-i ctige
respectul, dac vrea ca ea s i-1 ofere, l pune pe acesta ntr-o dificultate
dubl. Acum i dragostea i respectul cad tot n sarcina lui, n relaia dintre
ei. El e dator s-i iubeasc soia necondiionat i, de asemenea, trebuie s
ctige respectul acesteia. E de mirare atunci c se nchide n sine, vzndu-se
pus n faa attor responsabiliti?

Totul

se r e d u c e l a c e l e d o u c u l o r i:

ROZ I ALBASTRU
Respectul fa de so este un concept cu care numeroase soii nu sunt obi
nuite, dar, fr ndoial, atitudinea lor este oarecum justificat. ntr-o anumit
msur, explicaia const n existena acelor lentile roz i albastre, precum i
a receptorilor auditivi despre care am vorbit mai devreme. Dup cum s-a
exprimat o soie: Noi, femeile, gndim att de diferit de brbai. Eu nici
mcar nu pot s-mi imaginez ce nelege el prin respect (sau prin lips de
respect).
Un alt motiv evident al lipsei de respect a femeilor este comportamentul
dur i lipsit de iubire al soilor lor. Sunt pe deplin contient de faptul c soia

are o grmad de motive ntemeiate pe care s i le impute soului - le-am

auzit pe toate vreme de mai bine de un sfert de veac. Dar asta nu e totul. Mai
trebuie s inem cont i de mentalitatea societii n care trim. In decursul
ultimilor patruzeci de ani, biserica american a propovduit conceptul dragos
tei necondiionate. Eu nsumi l-am promovat, ani n ir, de la amvonul biseri
cii pe care am pstorit-o, rmnnd ns complet ignorant n ceea ce privete
importana respectului necondiionat. Pe parcursul acelor ani m simeam n
permanen frustrat, n calitate de consilier de sex brbtesc, la fel cum se
simeau i femeile care veneau la mine pentru consiliere. De ce nu erau n
stare soii s-i iubeasc soiile aa cum aveau ele nevoie s fie iubite? Nu se
soaie spune c erau in necunotin de cauz - doar
nainte, pe vremea cnd i curtau soiile, se artase
r extrem de afectuoi. D ar acum, c erau cstorii,
Ig n o r n d nevoia
soii preau s-i fi pierdut motivaia de a-i iubi
d e respect
necoridi(ionat a
soiile. Preau lipsii de orice entuziasm n privina
soilor, nu am
csniciei Iot. Ceva lipsea din relaia conjugal.
m prit
Apoi mi-am dat seama c, punnd accentul pe
drept C uvntul
dragostea necondiionat, propovduiam doar jum
adevrului
tate de adevr. ndemnul lui Pavel din Efeseni 5; 25
(2 Tim otei 2:15).
i 28 este ct se poate de ferm: Soilor, iubii-v
soiile, dup cum i Hristos a iubit Biserica i S-a dat
pe Sine pentru ea... Tot aa suni datori i brbaii
s-i iubeasc soiile, ca pe trupurile lor. Cine-i iubete soia, se iubete pe
sine nsui. ns faptul c eu am accentuat mereu importana dragostei
necondiionate nu i-a motivat i nici nu i-a pregtit pe brbai s fie mai
iubitori sau, cel puin, na n msura n care i-ar fi dorit soiile lor. Ceea ce
lipsea era o propoziie scurt i concis: Soia s-i respecte soul (Efeseni
5 : 33).
Cnd mi-am schimbat mesajul aa nct s includ ntregul adevr dragoste i respect - am avut parte de reacii interesante din partea oamenilor.
La un mom ent dat am vorbit, cu dou prilejuri diferite, n faa unui grup de
dou sule de femei, pe tema respectului datorat soilor lor. Le-am dat de
neles c sunt dispus s ne mai ntlnim i a treia oar, dar lidera grupului
mi-a refizat propunerea. In schimb, au apelat la alt consilier - o femeie,
de-a mea - care s le vorbeasc pe tema: Cum s-i iubeti soul",
m ea m i auzise prelegerea i mi-a trimis urmtorul m esaj: Tocmai
despre asta ie-ai vorbit i ta! Despre cum s-i iubeti soul." Nu i-a venit s
cread c femeile respective nu pricepuser lucrai acesta. S-i iubeti soul

n mod desvrit nseamn s-i ari respect ntr-o m anier care s-l ating
n profunzime.
Am supravieuit faptului c fusesem concediat" de grupul acela de femei
i am continuat s rspndesc mesajul respectului necondiionat oriunde i ori
de cte ori aveam ocazia. Numeroase soii primesc i neleg acest mesaj, cum
s-a ntmplat i cu cea care mi-a scris urmtoarele rnduri:
Am condus mai multe studii despre conduita unei soii credincioase, am
citit i am pus n practic - sper - o mulime de materiale i principii
referitoare la csnicia biblic. Totui, tiam c ceva lipsea, chiar i n
propria mea relaie conjugal... Nu-mi puteam da seama de ce soul
meu prea s fie mereu suprat pe mine, iar eu nu primeam dragostea
i afeciunea de care aveam atta nevoie. Acum mi dau seama c i
artam lips de respect, fr s-mi treac prin minte c asta se desprin
dea din atitudinea mea... Am ncercat... s-l respect... i am rmas
uimit de rezultate. Soul meu nu este, n nici un caz, genul de om care
s agreeze dulcegriile. Este un om extrem de activ, care bate lumea-n
lung i-n lat. Asta e slujba lui. Ei bine, dei mi se prea destul de
caraghios s-i spun aa ceva, am fcut-o, totui: Scumpule, azi-noapte
n-am prea putut s dorm, aa c m-am gndit mult la toate lucrurile
pentru care te respect" (ceea ce era perfect adevrat). Nu a rspuns, dar
am simit c s-a nmuiat un pic. Dou zile mai trziu, dup ce i-a
petrecut toat ziua la vntoare de rae mpreun cu ali civa brbai,
mi-a zis: Mi-a fost dor de tine azi. Mi-ar fi plcut s fi venit i tu cu
mine. Toat ziua m-am gndit ct eti de drgu." Aproape c am
izbucnit n rs - s-mi spun c sunt drgu? - doar sunt bunic - dar
adevrul este c-i aa de bine s te simi iubit. Acum sunt contient
de faptul c de foarte multe ori am dat dovad de lips de respect i nici
mcar nu-mi ddeam seama de asta.
Respectul are efect asupra sufletului unui brbat. Dumnezeu l-a creat n
felul acesta.

C
i

e spunei d e

AL EI

retha

R-E-S-P-E-C-T?

Uneori, oamenii mi pun urmtoarea ntrebare: Spui c femeile au nevoie de

dragoste, iar brbaii de respect. Nu este i reversul la fel de adevrat? Fetele
nu au, i ele, nevoie de respect, iar bieii de dragoste?" Bineneles,

rspunsul meu este c femeile au nevoie de respect i brbaii au nevoie de

dragoste, dar eu m refer la nevoia fundamental a fiecruia dintre sexe.
Cteodat, situaia este destul de confuz. Mai demult, spre sfritul anilor
60, cnd micarea feminist2 era n plin ascensiune, Aretha Franklin cnta
o melodie de mare succes, intitulat R-E-S-P-E-C-T , al crei mesaj clar era
c orice femeie i dorete s aib parte, acas, de o doz de respect. Femeile
aveau nevoie de respect i era musai" s-l obin.
R-E-S-P-E-C-T" a devenit un fel de refren pentru multe femei, dar
puine tiau c, de fapt, melodia respectiv fusese scris de un brbat - Otis
Redding - cu doi ani nainte ca Aretha s o preia i s o transforme ntr-un
bit. Otis a scos piesa pe pia n data de 15 august 1965, intenionnd s fie
un mesaj adresat soiei sale. Nu v uimete ironia situaiei, aa cum m
uimete pe mine? Desigur, Aretha avea dreptul s cnte R-E-S-P-E-C-T",
din punctul dc vedere al femeii. O femeie are nevoie de respect, e adevrat,
iar dac brbatul o iubete sincer, va primi acest respect. Dar mesajul
principal al melodiei lui Otis Redding este strigtul brbatului, venit din
adncul sunetului su, care d de tire c arc nevoie de respect i e musai"
s-l obin.
n pofida cntecului Arethei Franklin, eu cred n continuare c femeile i
doresc dragoste mai degrab dect respect, iar brbaii i doresc respect, mai
mult dect dragoste. Am s ilustrez ideea aceasta apelnd la dou domenii
oarecum divergente: industria felicitrilor i armata. Acestea sunt dou sfere
diferite ale societii noastre, dar ambele exemplific bine cele mai profunde
valori ale femeilor, pe de o parte, i ale brbailor, pe de alt parte.

F e l ic it r il e

su nt u n

s im b o l a l d r a g o s t e i

Prin intermediul felicitrilor putem ptrunde n mintea femeilor i s le

nelegem nevoile. Studiile de pia dezvluie faptul c, pe teritoriul Statelor
Unite, ntr-o proporie covritoare, felicitrile sunt achiziionate de femei i
druite femeilor. Industria felicitrilor constituie o afacere de milioane de
dolari. Ei bine, companiile productoare de felicitri nu sunt interesate de
promovarea unei anumite ideologii. Ele nu intenioneaz s schimbe perspecliva cuiva. Ele urmresc doar s obin un profit financiar, aa c produc ceea
ce se vinde. Aa stnd lucrurile, v poftesc s cutai o felicitare care s fie
druit de so soiei sale, pe care s scrie: Iubito, te respect cu adevrat.
Nu vei gsi aa ceva, v spun de pe-acum. O astfel de felicitare nu exist,
pentru c acesta nu este mesajul pe care dorete s-l aud o soie. Femeile

sunt flmnde dup dragoste. Dragostea este limbajul lor firesc, matern. Asta
nu este o critic; vreau doar s sublimez felul n care Dumnezeu a conceput-o pe femeie. De fapt, dac valoarea cea mai de pre a femeii nu ar fi
dragostea, lumea aceasta ar fi mult mai mohort. Femeile sunt plmdite n
felul acesta, iar noi, brbaii, suntem ncntai.
Din nefericire, tot din aceste considerente nu vei gsi nici felicitri adre
sate soilor de ctre soii, pe care s scrie; Iubitule, te respect cu adevrat."
De ce nu? Pentru c nici acestea nu s-ar vinde. Cnd femeile cumpr
felicitri pentru soii lor, ele doresc s-i exprime dragostea pe care le-o
poart; nici m car nu le trece prin cap ideea de respect. Din pcate, dorina
cea mai profund a soilor rmne nesatisfcut din cauz c soiile (precum
i productorii de felicitri) sunt obsedate de comunicarea sentimentelor de
dragoste.
Aceia dintre voi care avei un fiu, gndii-v ct de mult l-ar ntrista, faptul
c nu va auzi niciodat de la soia lui aceste cuvinte; Te respect cu
adevrat." O nevoie sdit de Dumnezeu n sufletul lui va fi trecut cu
vederea din cauz c anumite voci pretind c el nu merit lucrul acesta dect
dac va satisface n mod continuu aspiraiile romantice ale nurorii voastre.
Dac mariajul lui se nscrie n tiparele clasice, la sfritul primului .an de
csnicie va fi contient c soia lui l iubete, dar va simi c ea nu-1 place i
nici nu-1 admir, ca om. Cum se ntmpl n cele mai multe cazuri, ea i va
cheltui energia ncercnd s-l ajute s se schimbe, prin reprourile i
comentariile sale iubitoare, pe care, ntr-un final, el va ajunge s le perceap
ca pe o dovad de dispre la adresa lui.

R e s p e c t u l est e valoarea c e a m a i

DE PRE A BRBATULUI
Femeile trebuie s nvee s neleag i s foloseasc noiunea de respect
pentru c, intr-adevr, respectul este valoarea cea mai de pre a unui brbat.
Din momentul n care am nceput s promovez Dragostea i Respectul, ea
perspectiv de abordare a csniciei, tiam c Scriptura vorbete clar i
rspicat despre nevoia de respect a brbatului, fapt confirmat de propriile
mele constatri. Dar am fost mereu curios ntr-o anumit privin. Oare ideile
acestea chiar corespund analizelor statistice? Poate fi demonstrat aceast
nevoie de respect a brbailor prin studii experimentale efectuate asupra unui
grup supus unei analize riguroase? Rspunsul este pozitiv. In cadrul unui

studiu efectuat la nivel naional, patru sute de brbai au fost pui n situaia
de a alege ntre dou experiene negative. Dac ar trebui s aleag una dintre
variantele urmtoare, cu care ar prefera s se confrunte?
a) s rmn singuri pe lume, neiubii de nimeni;
b) s se simt incompeteni i dispreuii de toi cei din jur.
aptezeci i patru la sut din brbaii respectivi au afirmat c, dac ar fi
obligai s aleag, ar prefera s fie singuri pe lume i s nu-i iubeasc nimeni.
Am stat de vorb cu nenumrai brbai care mi-au spus, confirmnd
rezultatul acestui studiu: A prefera s am o soie care s m respecte, chiar
dac nu m iubete, dect o soie care m iubete, dar nu m respect.
Brbaii acetia nu vor s spun c nu le pas dac sunt sau nu iubii. Ei
sunt contieni c au nevoie de dragoste, doar c au i mai mult nevoie s fie
respectai. Poate c o analogie potrivit este raportul dintre ap i hran.
Avem nevoie de amndou ca s supravieuim, dar fr hran putem tri mai
mult dect fr ap. Pentru brbai, dragostea este asemenea hranei, iar
respectul, asemenea apei. Gata, am spus suficient! Respectul este cheia moti
vrii unui so.
O exemplificare adecvat a felului n care respectul poate s-l motiveze pe
brbat se regsete n cadrul instituiei militare - armata. In ce m privete,
ntruct, ncepnd din clasa a opta i pn-ntr-a dousprezecea, am urmat
cursurile academiei militare, ra-au preocupat principiile elementare ale strate
giei de conducere, pe plan militar. De pild, am constatat c marii conduc
tori i-au motivat trupele cu ajutorul conceptului de onoare necondiionat.
Iat ce le-a spus un general de marin oamenilor si, dup ce a asistat la o
serie de manevre de instrucie care se derulau nesatisfctor; Soldai, eu am
ncredere n voi mai mult dect avei voi niv. Fruntea sus. Uitai-v la
mine. Eu v admir mai mult dect o facei voi. Prestaia voastr de azi a fost
jalnic, dar eu vd n aceast unitate de combatani mai mult potenial dect
n oricare alta. Peste ase luni de zile lumea ntreag va auzi de voi, iar eu
am s v ajut s ajungei n punctul acela.
Atunci cnd un general i respect soldaii i crede n ei mai mult dect
o fac ei nii, soldaii aceia sunt puternic motivai s progreseze, s fie mai
buni, s ating potenialul pe care generalul l vede n ei. Acei oameni vor s
lie de folos, s slujeasc. De ce credei c armatei i se mai spune serviciu"
militar?
Nu numai c brbaii vor s slujeasc n armat, ci sunt gata chiar s-i
dea viaa n lupt. Exist ceva n fiina lor, ceva sdit de Dumnezeu, care i
ndeamn s lupte i s-i dea viaa n numele onoarei, s lupte i s-i dea

viaa pentru femeile, copiii i camarazii lor. Pe

vremea cnd frecventam Colegiul W heaton, pastoral
capelei din cadrul colegiului era Jint Hutchens, care
participase, tot in calitate de capelan, i n rzboiul
din Vietnam. Jim m i-a povestit c i vietnamezii cutau
s doboare soldai americani, tiind e l tovarii lor de
am ie vor face tot posibilul ca. s-i salveze. Iar
Iunctitii vietnamezi erau. pregtii s-i ucid pe cei ce
aveau s i ncerce s-l recupereze pe rnit. Nu o dat i auzise pe soldai
tnguindu-se: Trebuie s. m duc, trebuie s-i ajut pe Joe. Nu-i pot lsa
acolo. Trebuie s naa duc. E prietenul m eu." Onoarea i dragostea i-au fost
cluz soldatului american n Vietnam: i n toate celelalte rzboaie purtate
de-a lungul istoriei. Un so m i-a scris urmtoarele:
Pe so ii stimuleaz
s aud pomrtca:
ntrii-v... fii
brbai si luptai! '
(1 Samuel 4:9).

Am fcutparte din Garda Aerian vreme de paisprezece ani, plus nc

ase ani de serviciu activ Cit prilejul conferinei pe care ai susinut-o,
v-ai referit de mai multe ori Ia dorina i disponibilitatea brbailor de
a-i da viaa pentru soiile lor sau pentru patrie. Lucrul acesta ne-a
impresionat pe mine i pe sofia mea. (Soia mea a vzut ntotdeauna
serviciul militar ca fiind sinonim cu rzboiul s moartea. Eu l vd ea
pe o onoare i o datorie..); Sunt devotat nu numai rii mele, ci i cama
razilor de. arate. Doar aceia care activeaz n astfel de colectiviti,
(armat, p i p n , ofieri de poliie) neleg cu adevrat legturile ce se
nasc i loial u t a pe care o nutreti fa de camarazi.
Sunt convins c. acest, brbat au are iienpa s minimalizeze rolul femeilor
care servesc onorabil n diverse, departamente ale armatei, precum i n
detaamentele de pom pieri sau forele de poliie. Ins cred c el ncearc s
scoat in eviden un adevr profund, valabil pentru m ajoritatea brbailor.
Am consiliat suficient de muli soi nct s tiu c onoarea i loialitatea care
l cluzesc pe brbat, ca. osta, n armat, snt prezente i n snul familiei
sale. Din nefericire, n societatea noastr, se l
voci care spun: Nu le
aratati brbailor respect; nu 1 merit. V vor' n ai c i pe nite slujnice sau v
vor molesta i chiar v vor ucide." Lucrai acesta este adevrat in privina unui
numr limitat de brbai, dar, dup prerea mea, este o minciun n ce
privete marea majoritate. Un brbat care, in strfundul inimii, este animat
l<- mfertri bune. i va. sluji soia va fi gata chiar s-i dea viaa pentru ea.
Iu m IihmIi. supei im i se pretinde s-i dea viaa pentru sofa! ei.
lir-.irtir, -.mit i so care iuind! coarda cam tare. Poate cunoatei gluma

aceea o i sofia care i spune soului: O, Harry, spui mereu c i-ai da viaa
pentru mine, dai' nu o faci niciodat!" Este doar o glum, desigur, menit s
ne fac s rdem sau s zmbim, dar nu este nimic amuzant n faptul c unii
brbai care sunt gata s-i dea viaa pentru soiile lor sunt tratai cu dispre i
fr pic de respect. O femeie mi s-a confesat, scriindu-mi rndurile urm
toare:
Dei ani studiat Biblia toat viaa i sunt o persoan cu intense preocu
pri spirituale, am renunat s mai lupt, dar mai apoi am citit afirmaia
dumneavoastr, care sun n felul urmtor: Chiar dac s iubeti n
seamn mai mult dect s-i dai viaa pentru persoana iubit, este foarte
trist pentru un brbat s tie c ar fi n stare s-i dea viaa pentru soia
Iui, fiindc o iubete, dar, cu toate acestea, ea se plnge mereu: Nu m
iubeti". Adevrul acesta a avut un impact enorm asupra mea, m-a
impresionat mat puternic dect orice altceva legat de csnicia mea. M-am
simit ruinat, de parc a fi fcut o greeal cumplit, i nici mcar nu
tiam cum s-mi cer iertare. Tot ce tiam era c va fi nevoie de mult timp
ca rana s se vindece i c nu voi mai repeta niciodat aceast greeal.
Doamna respectiv a prins ideea".

S o i i t r e b u ie s - i p r i v e a s c

SOIILE CA PE EGALELE LOR

n scrierile Iui, Pavel le poruncete categoric soilor s-i iubeasc soiile cu
0 dragoste agape (vezi Efeseni 5:22-33), dar exist vreun pasaj n Scriptur
n care soii s fie ndemnai s Ie i respecte? Dup ce le nva pe soii s-i
(rateze soii cu respect (vezi 1 Petru 3:1-2), n continuare Petru le cere soilor
sa dovedeasc nelegere vizavi de soiile lor i s le dea cinste, ca fiind...
unde mpreun motenitoare cu voi ale harului vieii" (1 Petru 3:7). Prin
cuvintele dnd cinste femeii, ca... mpreun motenitoare cu voi", Petru le
cere soilor s-i preuiasc i s-i aprecieze soiile, ca pe egalele lor n ceea
a u rn ete haini Iui Dumnezeu. Pavel i ntrete spusele cnd scrie c, n
1histus nu mai este nici iudeu, nici grec; nu mai este nici rob, nici liber;
iu, .cu sie nici parte brbteasc, nici parte femeiasc, fiindc toi suntei
una n Hristos Isus" (Galateni 3:28).
Conceptul acesta al cinstirii soiei se regsete i n Efeseni 5, unde Pavel
spune c soii sunt datori s-i iubeasc soiile ca pe trupurile lor. Cci",
.dirin Pavel, nimeni nu i-a urt vreodat trupul su, ci-1 hrnete i-l

ngrijete cu drag". Din acest pasaj se desprinde n mod clar faptul c, aa

cum brbatul i iubete propriul trup, este dator s-i iubeasc i soia n
acelai fel (vezi versetele 28-29). Soia tnjete s fie persoana aceea special
ia care se refer Pavel. Ea i dorete s fie preuit asemenea unei prinese,
nu tratat cu reveren, ca o regin. Tnjete s fie cel mai important lucru
din viaa soului e i.
Este ca i cum ea ar fi prinesa, iar el, prinul. n Efeseni 5:33, vedem c
soul are nevoie s fie respectat ca i cap, ca cel chemat s-i dea viaa.
Hristos este C apul... i... a iubit Biserica i S-a dat pe Sine pentru ea
(Efeseni 5:23, 25). Prinul merge la lupt pentru prines i nu invers. Prin
urinare, prinesa nu caut s fie respectat ca i cap". n schimb, ea dorete
s i se dea cinste, s fie preuit i apreciat ca un egal valoros, ca mpreun
motenitoare... a harului vieii", dup cum se exprim Petra n 1 Petra 3:7.
Ca s apelm n continuare la imaginea prinului i a prinesei, cred c, n
virtutea ordinii biblice a lucrurilor, ca prin, soul trebuie privit ca fiind cel
dinti dintre doi egali". Vreau s spun c el este egalul ei, dar este primul
chemat s poarte de grij, s protejeze - i chiar s-i dea viaa, dac e
nevoie. Lucrai acesta este ilustrat n mod grafic n cazul ambarcaiunilor pe
cale de a se scufunda, cnd sunt lsate la ap brcile de salvare. ntotdeauna
se aude strigtul: Mai nti femeile i copiii!"
Nu este o pur coinciden faptul c, indiferent de rasa creia i aparin,
de regul, brbaii sunt mai puternici dect femeile. Nu e acesta ajutorul,
vizibil cu ochiul liber, dat de Dumnezeu pentru nelegerea scopului Su cu
privire la brbai? Atunci cnd Neemia i dirija oamenii n aciunea de
reconstruire a zidurilor Ierusalimului i de alungare a dumanilor, i-a ndem
nat astfel: Luptai pentru fraii votri, pentru fiii votri i fiicele voastre,
pentru soiile voastre i pentru casele voastre" (Neemia 4:14). Ceva din fiina
brbatului tnjete ca soia lui s-l priveasc plin de mndrie, s-l admire n
timp ce el i ndeplinete rolul. Iar cnd ea procedeaz aa, asta l motiveaz,
nu pentru c ar fi arogant, ci pentru c aa l-a creat Dumnezeu. Puini brbai
se bat cu pumnul n piept, proclamnd cu voce tare: Eu sunt cel dinti dintre
egali." Soul care are intenii bune (i bun-sim) este contient c acesta nu
este un privilegiu, ci o responsabilitate. Soia, pe de alt parte, are n fiina
ei ceva care o face s tnjeasc s fie preuit i considerat drept cea mai
important". Nimic nu o nsufleete mai tare! Asta nu nseamn c e egocen
tric, ci c Dumnezeu a plmdit-o n felul acesta.
Dac el i d cinste ca fiind lucrul cel mai important din viaa sa, iar ea l
respect ca fiind cel dinti dintre egali, csnicia lor va funciona. Atunci cnd

el are pretenia ca ea s-I admire, dei o njosete n anumite privine, nu face

dect s o trag n jos. Cnd are impresia c ea face pe efa, el nu poate s
detecteze ce se afl de fapt n inima ei. n schimb, cnd ea are pretenia ca el
s o protejeze, dar apoi l acuz c se poart ca un tat prea posesiv (exagerat
de patern) sau c face pe deteptul, atitudinea ei descurajeaz. Cnd ea
simte c ei ncearc s fie mai mult dect egal sau maigrozav,nu arecum
s vad cc se afl cu adevrat n inima lui.

S o il o r , n ij z ic e i: i- a m s p u s e u !
Brbaii au nevoie s fie avertizai n aceast privin. Pentru multe soii, faptul
c Biblia le ndeamn pe femei s-i respecte soii necondiionat reprezint o
informaie extrem dc important. De multe ori, acesta este un lucru pe care
soiile nu l-au mai auzit niciodat, sub nici o form. Un so nelept nu va
folosi aceast informaie ca pe o arm. Dimpotriv,
va da dovad de smerenie. i va ngdui soiei sale s
In tr-o csnicie,
chibzuiasc 3a ceea ce a nvat, iar apoi o va lsa s
cu
precum pnir,
pun n aplicare cele nvate. Iar cnd ea va face
cine vorbete n chip
lucrul acesta, se pot petrece adevrate miracole.
uuratic, rnete
Numeroase cupluri susin c, la un moment dat,
ca strpungerea
Ciclul nebuniei, scrind din toate ncheieturile,
u nei s b ii
nceteaz s se roteasc, ajungnd ntr-un punct de
(Proverbe 12:18).
repaus. Adesea, schimbarea respectiv este iniiat
de soie, care se strduiete s-i arate soului un
respect necondiionat. Pe msur ce ea se obinuiete
cu ideea de a-i respecta soul, ncepe s-i plac lucrul acesta i, bineneles,
soul ei este ncntat la rndul su (asta dup ce trece de ocul iniial). Dar
cel mai important este faptul c soul este stimulat s-i ofere soiei sale
dragoste necondiionat. Iat c situaia cu dou tiuri de odinioar devine o
stare de lucruri n care amndoi nu au dect de ctigat, dup cum
demonstreaz urmtoarele scrisori trimise de doi soi care sunt mult mai
fericii dect nainte: unul dintre ei, care a frecventat numeroase seminarii pe
tema mariajului n decursul celor doisprezece ani de csnicie, mi-a scris n
felul urmtor:
In vreme ce majoritatea semnariilor despre csnicie se concentreaz
asupra datoriei soului de a-i iubi soia n mod necondiionat i cu
lepdare de sine, foarte puine sunt cele care i propun s o ncurajeze

pe soie s-i respecte soul. Dumneavoastr, Domnule Eggerichs, sun

tei contient de aceast nevoie intrinsec a brbailor i nelegei ct de
important este mplinirea acestei nevoi pentru o bun comunicare n
cadrul csniciei. Soia mea i cu mine am aflat lucruri care ne-au ajutat
s pricepem de ce ne certm" i de ce simim ceea ce simim, fiecare
n parte... Am plecat de la acel seminar mai entuziasmat ca niciodat,
plin de nsufleire n privina csniciei mele.
Cellalt so, care a fost prezent la una dintre conferinele noastre, mi-a scris:
Dat fiind faptul c, n decursul ultimilor aptesprezece ani, am partici
pat la mai multe seminarii pe tema csniciei, nu m ateptam s aflu
nouti revoluionare. n cel mai bun caz, m ateptam la obinuitele
mustrri care sunt adresate, de regul, brbailor, cu astfel de prilejuri,
ns am plecat de acolo cu mintea luminat, reuind s neleg mai
profund rolul pe care Dumnezeu l-a rnduit brbailor i femeilor n
snul csniciei. n loc s vd deosebirile dintre noi ca pe nite defecte
sau motive de dezbinare, am nceput s apreciez i s preuiesc felul
unic n care Dumnezeu ne-a plmdit" pe fiecare dintre noi. Cu toate
c eram contient de lipsurile mele, m-am simit totodat micat i
rensufleit. Am plecat de acolo ncurajat i revigorat, cu o nelegere
mai profund a ceea ce sunt, precum i a felului n care lucrul acesta se
rsfrnge asupra rolului meu de so.
Aceti brbai lac parte din numrul tot mai mare de soi care primesc res
pect din partea soiilor lor i care, la rndul lor, le rspund acestora cu o capaci
tate mbuntit de comunicare. Iar soiile neleg faptul c soii lor nu trebuie
s le ctige respectul", aa cum nici ele nu trebuie s le ctige dragostea".
Am cunoscut ns multe femei pentru care cuvintele respect necondiionat
sunt asemenea unui steag rou fluturat prin faa ochilor. Ele au fost asaltate att
de mult vreme dc interpretri greite ale noiunii biblice de supunere, nct
sunt suspicioase, ba chiar ostile fa de aceast idee. N-o s mearg nicio
dat"... Trim ntr-o lume a brbailor"... Respectarea necondiionat a
brbailor nu va face dect s le dea i mai mult putere s ne calce n picioare.
neleg aceast ngrijorare, dar convingerea mea este c soii care au
intenii bune fa dc soiile lor nu caut s ctige putere i superioritate
asupra lor. Dimpotriv, muli soi nu simt c au vreo putere n acest sens. n
adncul inimii lor struie o team primordial, care face ca Ciclul nebuniei
sii sc nvrteasc la nesfrit. Dup cum vom vedea n capitolul urmtor,
soiile au mai mult putere s-i schimbe csnicia dect ne-am putea nchipui.

a p it o l u l pa tr u

ic l u l n e b u n ie i e s t e a l im e n t a t

DE TEMEREA CEA MAI MARE

A BRBAILOR

n capitolul 2 am artat c muli soi percep criticile ca pe o dovad de

dispre, iar brbaii nu se prea pricep s fac fa dispreului. Soiile trebuie
s neleag c soii lor nu sunt att de puternici i de impenetrabili n faa
jignirilor pe ct ar prea c sunt. O femeie se vede pe ea nsi ca pe o bobi
drgla de rou, iar pe soul ei ca pe un urs puternic i mare, care ar trebui
s fie n stare s ndure orice fel de pedeaps.
Un tip de statur uria a rmas ncremenit n faa atacurilor iubitei sale
i i-a spus: Tu m urti." Frustrat, ea i-a rspuns: Cnd i spun c te
ursc, ar trebui s tii c n-o zic serios. Doar ai doi metri i 150 de kilograme,
pentru numele lui Dumnezeu. i spun asta pentru c tiu c poi s supori."
ns adevrul este c muli brbai nu pot suporta astfel de vorbe. Orict ar fi
de zdraveni din punct de vedere fizic, pe plan emoional sunt vulnerabili la
cea mai mic urm de dispre.
Teama de dispre a brbailor este redat cu accente dramatice n primul
capitol al crii Estera. Despre ce temere este vorba? Aceea c soiile vor
ncepe s-i dispreuiasc soii i s-i sfideze. Urmarea: nemulumirea i
mnia soiilor fa de soi vor continua la nesfrit, pe tot cuprinsul mpriei
(vezi Estera 1:18). Asta nu este o justificare pentru teama de dispre a
brbailor, nici n cartea Estera i nici n alte locuri din Biblie. Dar, aa cum
femeile se tem c nu sunt iubite, brbaii se tem s nu fie privai de respect

(adic s nu fie inta dispreului). Dorina i nevoia soilor este ca soiile lor
s-i respecte i s ie dea cinstea cuvenit.

C o n f l i c t e l e i

fac

pe cei m ai m u li b rb a i

S SIMT C NU SUNT RESPECTAI

Cnd Agenia de Statistic a efectuat, a nivel Raionai, un stadiu referitor ia
relaiile dintre brbai i femei, am avut ocazia de a adresa o ntrebare-test
unui grup reprezentativ de subieci de sex brbtesc. Testai suna n felul
urmtor:
Chiar i cele mai reuite reiaii cunosc momente de conflict, generate
de chestiuni banale, cotidiene. Cnd m aflu n toiul unui conflict cu
soia/jumtatea mea, cei mai adesea simt:
a) c soia/jumtatea mea nu m respect n acel moment;
b) c soia/jumtatea mea nu m iubete n aed moment.
Nu am fost surprins s constat c 81,5% dintre cei examinai au optat pen
tru varianta (a) c soia m ea... nu m respect n acei moment
Studiul respectiv a confirmat ceea ce descoperisem deja, n urm a attor
ani de m unc n domeniu! consilierii cuplurilor cstorite. n contextul unei
nenelegeri, brbaii au nevoie s se simt respectai, mai degrab dect
iubii. Asta nu nseamn c ei nu au nevoie de dragoste. Aa cum am spus
mai devreme, brbaii tiu, n adncul inimii, c soiile lor i iubesc, dar au
sunt Ia fel de siguri i de faptul c i respect. Poate c acesta este motivul
pentru care marea majoritate a celor chestionai a preferat varianta (a), n
detrimentul variantei (b). Indiferent care ar fi motivul, n conflictele conjugale
este clar c brbaii acord m ult m ai mare importan nevoii de respect, dect
celei de dragoste. M ulte femei nu pot s-i nchipuie una ca asta, din cauz
c ele sunt puternic ancorate n noiunea de dragoste.
Aproape oricare dintre femeile pe care le-am cunoscut sau le-am consiliat
era gata s spun: Nu-mi doresc dect s am pe cineva care s m iubeasc,
s m fac s m simt deosebit, ca i cum a fi ce! mai important lucra din
viaa sa . Nimeni nu are de gnd s rstlmceasc aceste cuvinte pentru a
le acuza pe femei c sunt egocentrice i e se cred buricul pm ntului. Totui,
atunci cnd brbatul spune c are nevoie s fie respectat, adesea este etichetat
drept arogant, mai ales n societatea zilelor noastre.
Ins este uluitor ce se ntmpl atunci cnd femeia i ofer brbatului
icspect si admiraie. S privim la perioada de dinaintea cstoriei. In perioada

de curtare, e posibil ca femeia s cread c brbatul

o cere n cstorie datorit dragostei pe care i-o poar
Prin p u rta re a lor,
soiile cer efectiv
t ea. La urm a urmelor, n ce o privete, acesta este
s f i e p riv a te de
motivul care o determin s se mrite cu el. In fond,
dragoste atunci cnd
dragostea ei este foarte mare; nu exist nici un dubiu
i nesocotesc s o fii
n aceast privin. Dar, mai presus de orice i din
(Estera 1:17).
colo de ceea ce i-ar putea imagina ea, brbatul este
cucerit de admiraia ei unic i sincer. Dup cum
spune o veche zical: Tot ceea ce face un brbat,
face pentru a ctiga admiraia unei femei." n perioada de curtare, ea este
femeia la care se refer zicala, iar el ngenuncheaz n faa ei i o cere de
soie. Nutrete fa de ea o dragoste profund, dar aceast dragoste izvorte
din faptul c este convins c ea l admir i l respect. Ea a reuit s ating
ceva dinuntrul fiinei lui, o coard sensibil care i marcheaz ntreaga
existen, aa cum se ntmpl i n prezent.
Cred c, pentru brbai, respectul i onoarea sunt valori aproape echiva
lente. Experiena mea, ca brbat, precum i ceea ce vd la ali brbai mi
spun c, n ceea ce ne privete, noi posedm un cod al onoarei, iar dac nu
ne conformm acestuia, intrm n ncurctur. Am fost nvai, nc din
copilrie, c sunt anumite lucruri pe care nu trebuie s le facem i anumite
lucruri pe care nu trebuie s le spunem, sub nici o form. Se ntmpl ca o
femeie s i vorbeasc soului su, n intimitatea cminului conjugal, ntr-un
fel n care alt brbat nu ar ndrzni niciodat s i se adreseze. Lui nu-i vine
s cread c soia iui poate fi att de argoas i de nerespectuoas.
Deseori, soul se face c nu observ lucrai acesta, spernd s pun capt
conflictului i s mearg mai departe. El nu are chef s discute despre cele
ntmplate. De ce? Pentru c se simte ncolit i copleit din cauza expresiei
sumbre de pe chipul soiei, a emoiilor negative i a cuvintelor usturtoare ale
acesteia. Toate acestea l irit i l nfurie. Aa c prefer s bat n retragere.
Din punctul lui de vedere, aceasta este soluia cea mai onorabil.

E ti

a d e p t a l a ta c u lu i sau a l d e l e n s iv e i?

Conform studiului efectuat de John Gottman asupra unui grup extins de

subieci, 85% dintre soi ajung, n cazul conflictelor conjugale, s se nchid
n sine i s nu mai coopereze. Brbatului i crete tensiunea mult mai rapid
din cauz c, n cazul lui, presiunea arterial i ritmul cardiac ating un nivel
mai nalt i starea aceasta persist mai mult dect n cazul soiei sale.

Pe parcursul unei ciocniri ntre soi, criticile soiei l pot coplei pe so,
iar acesta nu are nici un chef s-i in piept. Soia vede in aceste momente
conflictuale o posibil surs de intensificare a dra
gostei, iar ritmul su cardiac nu sufer mici o schim
bare.
Pe de alt parte, soul vede conflictul respectiv
S o fia lui D a v id a dat
c a le lib er d eclanrii
ca pe o ciocnire n urm a creia exist riscul ca el s
C iclului nebuniei,
fie privat de respect, fapt care i nteete ritmul car
a tunci c n d l-a
diac.
disp reu it n inim a ei
In ncercarea de a-i potoli mnia, soul se va n
(2 S a m u el 6:16).
chide n sine - adic va deveni tcut, nu va m ai spune
nimic sau va iei pur i simplu din ncpere. ntrebat
de ce s-a nchis n sine, soul va rspunde ceva de
genul: M strduiesc s nu reacionez." Chiar dac soia percepe atitudinea
lui defensiv ca pe o dovad de lips de dragoste, el voie altfel lucrurile. Pur
i simplu ncearc s procedeze n mod onorabil i respectabil, dar soia lui
are impresia c o respinge. Cum se poate ca el s se retragi i s o in la
distan, cnd ea nu a fcut dect s-i reproeze cteva lucruri?
Gottman afirm:Astfel de interaciuni pot s dea
natere unui cerc vi
cios, mai ales n cazul csniciilor cu un potenial sporit de conflict. C u ct
soiile sunt mai nemulumite i mai critice la adresa soilor, cu att acetia se
nchid mai mult n sine i le in la distan; cu ct soii se nchid mai mult n
ei nii, inndu-i soiile la distan, cu att acestea devin mai nemulumite
i mai critice la adresa lor. 2 Gottman adaug c, dac soia devine argoas
i dispreuitoare, csnicia ajunge s fie serios periclitat. Dac nu se pune
capt acestui ciclu, exist toate ansele s se ajung la divor.

C u m r e a c i o n e a z f e m e il e n c a z u l
CONFLICTELOR APRUTE NTRE E L E ?
Experiena pe care am dobndit-o n urm a consilierii, de-a lungul anilor, a
sute de cupluri, confirm faptul c soii sunt, realmente, m aetri n a-i ine
soiile la distan. Desigur, ele sunt de obicei cele care critic i care strnesc
discuia, cele care vor s dea crile pe fa i s rezolve lucrurile. Exist i
soii care, uneori, i in soii la distan, dar, v spun din experien, acestea
sunt o minoritate. Prerea mea este c, atunci cnd soia se nchide n sine, o
face din cauz c i-a pierdut ncrederea c soul ei o va nelege n
profunzime. Tnjete dup apropiere, dar a renunat s m ai spere. In vreme

ce tensiunea lui poate urca pn-n podul casei, a ei rmne neschimbat, din
cauz c are inima frnt. (Vezi anexa D, pag. 299.}
n majoritatea cazurilor, o soie care i iubete soul va ncerca s se
apropie de el atunci cnd simte c nu este iubit. D e pild, cei doi sunt n
primul an de csnicie, iar el a ntrziat la cin n dou seri consecutive, fr
s-i dea un telefon ca s-o anune. Ea i spune: Avem o problem . Cum poate
s fie att de insensibil? Sunt chiar ultim a p e lista lui de prioriti? Asia
dovedete lips de dragoste. n mod instinctiv, cnd soul intr n cas, ea este
hotrt s-i spun ce nseamn, dup prerea ei, s-i iubeti soia: Trebuie
s discutm. Trebuie s discutm chiar n momentul sta. Stai jos, te rog, i
vorbete cu mine!
Abordndu-i soul n aceast manier, soia folosete aceeai metod pe
care ar folosi-o cu cea mai bun prieten. Atunci cnd apare un conflict ntre
dou femei, de regul amndou exprim verbal ceea ce simt. Ele i
mrturisesc ce au pe suflet, pentru c, n mod instinctiv, tiu c asta va duce
la mpcare n cele din urm. La un moment dat, una dintre ele va spune: Ei
bine, am greit." Atunci cealalt spune: Nu numai tu, i eu .atu greit. M
ieri?" Prima i rspunde; Bineneles c te iert. mi pare att de ru." Apoi
se mbrieaz, vars cteva lacrimi i n scurt timp rd amndou cu poft.
Este ceea ce eu numesc o parcurgere a tuturor etapelor posibile. Din
nefericire, femeile au impresia c acest mod de abordare d roade i n czui
soului, aa cum se ntmpl cu prietenele lor. Cnd se ivete o problem o
soie percepe un anumit gest ca pe un semn de lipsi de dragoste, ea se apropie
instinctiv de soul ei, pentru a-i mprti ceea ce simte. Scopul ei este ca,
ntr-un final, s-i cear .amndoi iertare i s ;se ia n brae unul pe cellalt.
Acesta este modul n care ea ine s-i mprospteze csnicia periodic - lucru
foarte important pentru ea. Inima ei tnjete dup rezolvare i mpcare. Pen
tru ea, soul ei este mai important dect oricine altcineva. Cu adevrat, dorina
e de a iniia discuia trebuie privit ca un compliment. Ea se gndete: O, dea rp u tea s-m i citeasc inima? D e ce se nchide n ei i m ine la distan?
Ce eu vede, de regul, soia este faptul c exist o m are deosebire Intre
soul ei i prietena ei cea mai bun. O soie este m ult mai critic la adresa
soului ei dect n privina prietenei. Se simte liber s procedeze aa pentru
c are impresia c, fiind partenera lui care l iubete, o parte a misiunii sale
este de a-1 ajuta" s devin un brbat iubitor. Este convins c, dac ! critic
i-i m ustr, el se poate schimba. Iar dac se va schimba i va deveni u n pic
mai iubitor, este ncredinat c ea tot va continua s-l iubeasc mai m ult
dect o face el.

P e n t r u o s o ie , im a g in e a d e s in e p o a t e
S DEPIND DE APROBAREA SOULUI
n majoritatea cazurilor, soia nu realizeaz faptul c imaginea ei de sine
depinde, adesea, de felul n care crede c o privete soul ei. Cu prietena sa,
lucrurile stau altfel. Prerea prietenei sale despre ea conteaz, dar nu este vi
tal, cum este prerea soului ei.
De asemenea, relaia conjugal, spre deosebire de relaia cu o prieten,
reprezint un permanent subiect de discuie cu alte femei. Femeile simt nevoia
s-i destinuie unele altora ct de minunat este csnicia lor. Prin urmare,
negativismul soiei se poate intensifica atunci cnd soul respinge toate
strdaniile ei de a-1 schimba. El nu o face s se simt bine, aa c nu poate
s le mprteasc prietenelor din deliciile" mariajului su. Dac negativis
mul ei se amplific, exist pericolul ca ea s devin i mai ostil, s afieze
i mai mult dispre, iar atunci soul ei o va respinge cu totul.
n Proverbe 21:19 ni se spune: Mai bine s locuieti ntr-un pmnt
pustiu, dect cu o soie ciclitoare i suprcioas." Trista ironie este c soia
poate s devin ciclitoare i suprcioas" din cauz c soul ei i interpre
teaz greit purtarea. El nu reuete s-i descifreze mesajele, care strig: Am
nevoie de dragostea ta!" n schimb, tot ce aude el este: Nu te respect."
Femeia aceasta blnd, afectuoas i credincioas nu este corect neleas.
Atunci cnd alunec pe panta negativismului, efectele nu sunt deloc benefice
- nici pentru ea, nici pentru csnicia ei.
Din fericire, unele femei devin contiente de faptul c astfel de confruntri
negative sunt inutile. Iat ce mi-a scris o soie:
Fora i iscusina mea pe plan verbal nu sunt deloc de folos csniciei
mele. Eram, n relaia cu soul meu, exagerat de cpoas, de domina
toare, de pretenioas i de critic. M purtam de parc eram mmica
lui, profesorul de la coal i Duhul lui Sfnt, deopotriv. St n firea
mea s fac pe liderul, s ndrum, s controlez, s ndrept, s fac ceea
ce se cuvine i s am pretenia ca i ceilali s procedeze la fel. El este
ngrozit de gura mea.

ic l e l il e s o ie i p o t s d e c l a n e z e

ic l u l n e b u n ie i

Atunci cnd un brbat ncepe s simt c soia lui nu-1 mai privete cu

admiraie, ci l dispreuiete, apar primele semne ale

Ciclului nebuniei. Ciclul nebuniei se declaneaz
adesea n momentul n care femeia ncepe s fie
ciclitoare. Cuvntul c ic l e a l este deseori asociat cu

o soie care-i fa c e
ru in e soului ei
este ca p u tregaiul

imaginea unei mame care i dojenete odraslele; ns

mwv7rbe 12-4)
definiia pe care o ofer dicionarul spune c cicleala
rover e
presupune o mustrare sau criticare aspr, fcut pe un
. -------- ton furios i n mod fi. Dac soia i mustr i i
ciclete" soul n mod repetat, poate s fie sigur c asta l va enerva i, n
plus, dovedete o atitudine lipsit de respect la adresa acestuia. Totui, soiile
au tendina de a scpa lucrul acesta din vedere. Ca mame, disciplinarea face
parte din instinctele lor materne. Din nefericire, au tendina de a-i ddci
i soul, dup cum recunoate aceast mam;
P a rtic ip n d la c o n fe rin a d u m n eav o a str i a sc u lt n d u -v c u m v o rb ea i
d e sp re d ra g o ste a fa d e soie, am fost d e a c o rd c u fie c a re c u v n t pe
c a re l-a i ro stit. n s n sm b ta a ce e a , c n d ai n c e p u t s v o rb ii d e sp re
re s p e c t i d e sp re lip sa d e resp e c t, ca s fiu sin c e r , m -a m sim it
d e ru la t . E ra m a t t de p re o c u p a t de m o tiv ele c a re l m p ie d ic a u pe
so u l m e u s m n e lea g , n c t p ie rd u se m cu to tu l d in v e d e re fap tu l c
el se sim e a d isp re u it, p riv a t d e re sp ec t. C re d c lu c ru l a c e sta este
v alab il n m o d d e o se b it n c ee a ce m p riv e te . F iin d o m a m cu c o p ii
m ic i, n c e rc m e re u s-i fac s p ric e a p ce e b in e i ce e r u . N u m -am
g n d it n ic io d a t c la fel p ro c e d e z i cu soul m e u . C u to a t s in c e rita
tea, n u c re d c soul m e u a r ti s d e sc rie felu l n c a re l a fe c te a z c o m
p o rta m e n tu l m eu.

Atunci cnd o soie i ciclete soul, nu vrea dect s-l ajute s se corec
teze, s pstreze un oarecare echilibru. i, fr ndoial, din cnd n cnd
brbatul are nevoie de ajutor n acest sens. Dar cnd brbatul ncepe s se
simt asemenea unui copil dojenit de mama sa, apar necazurile. El nu mai
vede ce e-n inima soiei; nu aude dect vorbe care i spun c ea l dispreu
iete. Ca s parafrazm pasajul menionat anterior din cartea Proverbe, el ar
prefera s triasc n mijlocul deertului, dect alturi de soia lui cea
pisloag. Dei multe soii nu au intenia s se arate nerespectuoase, soii lor
le percep atitudinea ca pe o lips de respect i gsesc cu cale s le in la
distan. (Pentru mai multe informaii legate de modul n care poi evita
tendina de a-i critica sau de a-i ine la distan partenerul de via, vezi
anexa A, pag. 291.)

Am adresat urmtoarea ntrebare unui numr destul de mare de oameni de

afaceri: Ce v dorii mai mult din partea partenerilor de afaceri: s v
iubeasc sau s v respecte?" Toi cei ntrebai au rs i mi-au rspuns:
Nu-mi pas ctui de puin dac m iubesc sau nu, dar, n mod categoric,
trebuie s m respecte! Corect sau nu, brbaii i percep propriul univers
prin prisma noiunii de respect, iar tonul blajin i expresia blnd a soiei au
mai mult efect asupra csniciei dect i poate ea imagina.
Sarah i vorbea odat unei soii despre nevoia de a-i controla cuvintele
usturtoare pe care i venea s le adreseze soului. Aceasta se purta cu el
dispreuitor, dei tia c atitudinea ei era lipsit de nelepciune. Dar soul ei
fcea nite lucruri care o enervau cumplit. n opinia ei, el era singurul vinovat
pentru problemele lor. Nu fcea curenie n buctrie cum se cuvenea, nu
punea bine vasele n spltor i nici mcar s strng dup el nu era n stare,
aa c ca era mereu prost dispus i argoas. Soia n cauz auzea ce ncerca
Sarah s i spun, dar se simea copleit de furie i de durere.
n cele din urm , Sarah i-a pus acestei femei o ntrebare pe care le-o
adreseaz multora dintre femeile care vin la conferinele noastre, ncrcate de
dispre i nemulumire la adresa soilor lor: Ce-ar fi
"
dac fiul tu s-ar nsura, cnd va fi mare, cu cineva
Ca reacie la
ca tine? Femeia a rmas cu gura cscat. Parc
dispreul m anifestat
ncremenise. Pentru prim a oar, a neles! Nu ar
d e soia lui, D a v id
vrea, pentru nimic n lume, ca vreo femeie s se
spune: lo tu i voi
poarte cu fiul ei aa cum se poart ea cu soul ei.
/ / m c in ste .. .
(2 Sam uel 6 22)

, ,

. . . . . . . .

dat seama ca, atunci cand fiul ei se va casatori,

dac soia lui l va trata cu atta mnie i dispre, va
"----- -------fi pur i simplu zdrobit i nu va gsi alt cale de
scpare dect s se nchid n sine, neajutorat. Din
momentul n care a vzut lucrurile n aceast lumin, i s-a conturat n faa
ochilor o perspectiv cu totul nou. S-a vzut pe sine nsi mai limpede ca
niciodat i a jurat s se schimbe.
Femeia aceasta este exemplul viu al unei categorii largi de femei care iau
parte la conferinele noastre. Acestea sunt ncercate de sentimente i senzaii
confuze. i iubesc soii, e adevrat, dar i respect oare? Nu. Iat de ce le
ndemnm mereu pe soii s-i pun ntrebarea: Este o dovad de respect
sau, dimpotriv, de lips de respect ceea ce am de gnd s spun sau s fac?
Lucrul acesta le mpiedic s exprime greii ceea ce simt, prin adoptarea unei
atitudini negative.
Ideea aceasta a nevoii de respect a brbatului este o informaie cu totul

nou pentru multe femei. n cadrul discuiilor de grup, femeile m privesc cu

nencredere cnd le spun c Scripturile poruncesc soiei s-i respecte soul
n mod necondiionat. i neleg de ce sunt derutate. Femeile sunt fcute s
iubeasc, iar societatea modern pune atta accent pe ideea de dragoste,
dragoste i iar dragoste, nct ele ajung s nici nu-1
mai cunoasc pe brbatul cu care s-au cstorit. De
fapt, deseori replica lor sun n felul urmtor: N-am
D a c vrea s
vorbeasc p e lim ba
auzit niciodat vorbindu-se despre asta."
lui, soia trebuie
i tocmai aici e problema. Dac soia nu vorbete
s-i respecte so u l
limbajul respectului", dup o vreme, soul i pier
(Efeseni 5:33).
de dorina de a comunica. Cui i face plcere s stea
de vorb cu cineva care nu vorbete pe limba sa? Aa
c soul prefer s tac i s se ndeprteze. Cu toate
c soiile sunt avertizate c sentimentele soilor pot fi rezumate n cuvintele:
Soia mea nu m respect", replica lor este: i ce importan are lucrul
sta? Ei bine, este ct se poate de evident c are o importan crucial.
Este momentul ca femeile s nceap s descopere ce simt cu adevrat soii
lor. O soie a fost uluit de rspunsul pe care l-a primit de la soul su cnd
l-a ntrebat: Ce-i doreti mai mult s auzi de la mine, c te iubesc sau c te
respect?"
Fr nici o ezitare, el i-a rspuns: C m respeci." Nu-i venea s cread
ce auzise. Nu-i dduse niciodat seama c, dei el avea nevoie de dragostea
ei, ceea ce i lipsea era sigurana faptului c l i respecta. Este greu pentru
soii s nvee lucrul acesta i regret faptul c ele trebuie s treac printr-o
gam larg de sentimente, de la uluire, pn la ruine. Nimeni nu intenio
neaz s le iac de ruine pe sofii. Dimpotriv, mesajul nostru de Dragoste
i Respect are menirea de a le ajuta pe soii s neleag faptul c soii lor cei
mari i puternici au nevoie, cu adevrat, de ceva ce ele le pot oferi - respect.
Atunci cnd soul are parte de respect necondiionat din partea soiei sale,
sentimentele tandre, de afeciune, vor renate, iar el va ncepe s-i druiasc
acel gen de dragoste la care ea a visat dintotdeauna.

A m n e v o ie d e r e s p e c t . . . i c u a s t a , b a s t a !
Nu toi brbaii sunt ns contieni de nevoia lor de respect. Nici chiar liderii
marcani, experi n analizarea modului de raportare a indivizilor la diverse
situaii, nu sunt ntotdeauna contieni de motivele care i determin s
reacioneze ntr-un fel sau altul, n cadrai csniciei. Am luat odat prnzul cu

un brbat care candida pentru obinerea unui mandat n Senatul Statelor Unite
i, dup ce i-am vorbit despre Legtura dintre Dragoste i Respect, el mi-a
zis: Acum, c mi-ai spus lucrurile astea, mi dau seama c exact acelai
lucru simt i eu. Asta e. mi doresc s fiu respectat.
Directorul unei mari companii a luat parte la una dintre conferinele noas
tre i, reflectnd la cele auzite, i-a dat seama c reaciile sale fa de soia
lui se datorau faptului c simea c i lipsete respectul. A nceput s-i comu
nice lucrul acesta soiei sale i, cu toate c, pentru o vreme, ntre ei s-a instalat
o stare de tensiune, n cele din urm au ajuns s se neleag mult mai bine.
Dup cum a afirmat el: M ajut i pe mine, i pe ea. Atunci cnd mi
exprim cu tact sentimentele, n loc s m nchid n mine nsumi i s m
indispun, tim amndoi ce se petrece. Atta timp ct vd c i ea ncearc s
m neleag, rugmintea ei de a-i nelege, la rndul meu, nevoia de dragoste
mi se pare acum logic. E corect aa.
Am o cunotin care este doctor n psihologie educaional. n timp ce
parcurgeam mpreun materialul referitor la Ciclul nebuniei, mi-a zis: Este
exact ceea ce simt atunci cnd lucrurile se nfierbnt n relaia cu soia mea.
Ani n ir am simit lucrul acesta n adncul inimii, dar nu eram pe deplin con
tient de el. De fiecare dat reacionam, dar nici unul dintre noi nu tia de ce.
Ideea comun care se desprinde din spusele celor trei brbai este c,
nainte, ei nu erau n stare s-i exprime n mod clar nevoia de respect, dar,
o dat ce lucrul acesta le-a fost pus n faa ochilor, au priceput. Este posibil
ca i nainte s se fi gndit uneori: Nu merit atta lips de respect. Dar i-au
reprimat rapid aceste sentimente. Este o atitudine caracteristic brbailor din
ziua de azi, deoarece concepiile moderne susin c nu e bine ca ei s dea glas
nevoii de respect. Iar dac ndrznesc totui s-o fac, soiile nu accept lucrul
acesta, cci li se pare a fi o dovad de arogan".
Un alt motiv care s-ar putea s-l mpiedice pe brbat s dea glas nevoii
sale de respect este faptul c aude urmtoarele cuvinte din partea soiei sale:
Nu merii s te respect." Vocabularul su fiind etichetat drept nvechit i
atitudinea lui calificat drept arogant, n scurt timp brbatul ajunge s-i
ncuie nevoia sa vital de respect undeva, ntr-un compartiment sigilat,
purtnd inscripia: A nu se scoate la iveal." i acolo va rmne m ult i bine
- ns dac se ntmpl s-l admire o alt femeie, pzea. Iat ce spune o
femeie al crei so s-a rtcit pe cile unei aventuri extraconjugale:
Mi-am dat seama de faptul c soul meu m-a nelat cu acea femeie nu
pentru aspectul ei fizic, pentru personalitatea ei sau pentru c ar fi fost

nemaipomenit ntr-o privin sau alta, ci, mai degrab, pentru c l

asculta i l privea cu admiraie. Avea impresia c el poate atinge luna
cu mna. Orice remarc de-a lui i se prea inteligent; orice fcea el
era perfect. n ochii ei, era cel mai chipe, cel mai detept, cel mai
amuzant brbat de pe faa pmntului. El avea nevoie s-i fie mngiat
orgoliul, iar ea era dornic s-i ofere lucrul acesta.

r a g o s t e a i r e s p e c t u l

unul

I ACELAI LUCRU?
Multe soii mi spun; Respectul i dragostea sunt unul i acelai lucru. Eu
le rspund; Nu, nu e adevrat i tii i tu c nu e aa. De pild, pe ef l
respeci. Nu l iubeti." Mi s-a ntmplat s conduc edine de consiliere a
cuplurilor cstorite i soia, n prezena soului, mi spunea cu dezinvoltur:
mi iubesc soul, dar nu simt respect fa de el." Dar cnd inversam situaia
i le ntrebam pe soii cum s-ar simi dac i-ar auzi soii spunnd: Te
respect, dar nu te iubesc", erau de-a dreptul ngrozite. Spuneau: A fi
distrus."
Am ntrebat o soie: Ct timp i-ar trebui ca s treci peste asta?" Fr
nici o ezitare, mi-a rspuns: O venicie.
Orice soie normal ar fi rvit dac ar auzi: Te respect, dar nu te
iubesc. Acestea sunt nite cuvinte absolut interzise! Dac soul ei i-ar spune
una ca asta, l-ar considera o fiin cu inim de piatr. Cu toate acestea, soia
respectiv are impresia c poate s-i spun soului ei, cu nonalan: Te
iubesc, dar nu te respect." Ceea ce nu nelege ea este faptul c soul su este
la fel de devastat din cauza afirmaiei ei i c i-ar trebui i lui o venicie" ca
s treac peste asta". Ideea de baz este c att soii ct i soiile au nevoi
care sunt la fel de importante. Ea are nevoie de dragoste necondiionat, iar
el are nevoie de respect necondiionat.

T oate

a c e s t e a a r t r e b u i s f ie d e

l a s in e n e l e s e , n u - i a a

Aproape de fiecare dat cnd Sarah i cu mine vorbim n cadrul seminariilor

despre Legtura dintre Dragoste i Respect, oamenii ne spun: Pi, sigur c
da; e un lucru de la sine neles. Dup care, fie soul, fie soia adaug; Dar
oare soia mea/soul meu de ce nu pricepe lucrul sta?" Oricare ar fi cel care

nu pricepe" - fie soul, fie sofia - rspunsul este acelai: D e m ulte ori ni se
ntm pl s. nu vedem ceea ce e evident.
Un comis-voiajor a apsat pe butonul soneriei i apoi a ateptat. I-a deschis
ua un biat ce prea s aib n ju r de zece ani. Fuma un trabuc uria, cel mai
m are pe care comis-voiajonil I vzuse vreodat. Dup cteva clipe de uluire,
vnztorul a ntrebat: M ama ta e acas?" Putiul de zece ani a pufit de
cteva ori, i-a suflat fumul n faf, dup care i-a rspuns: Tu. ce crezi?"
Exact asta-i ideea. Dac vnztorul ar fi stat un pic s se gndeasc, i-ar
f dat seama c m am a nu era acas. Dar, dintr-un motiv sau altui, nu stm
ntotdeauna s ne gndim, mai ales atunci cnd ceva ne ocheaz sau ne
distrage atenia. Cnd sofia simte c nu este iubit, inima ei poate fi att de
zdruncinat, nct nici s nu-i dea seama c reaciile sale sunt lipsite de
respect la adresa soului, chiar dac orice alt. brbat care a r asista Ia scena
respectiv ar vedea clar lucrul acesta. Cnd soul simte c nu este respectat,
asta l poate tulbura, att de mult, nct nici s nu mai fie contient de reaciile
sale lipsite de iubire, dei ele ar fi evidente pentru orice femeie. Iat cteva
cuvinte pline de nelepciune destinate tuturor soilor i soiilor:
TOI OBSERVM NUM AIDECT CND CELLALT GREETE
FA D E NOI, NAINTE DE A OBSERVA M CE FEL GREIM
NOI FA DE PARTENERUL NOSTRU.
Cnd chibzuim ia felul n care am putea ncetini ritmul Ciclului nebuniei,
e de folos s ne aducem aminte c brbailor i se poruncete s iubeasc
tocmai din cauz c ei nu o fac n mod natural i, pe de alt parte, femeilor
li se cere s se poarte cu respect tocmai pentru c lor ou le vine s fac lucrul
acesta n mod natural. D ac vrem ca Legtura dintre Dragoste i Respect s
fie fructuoas i s funcioneze n cadrul csniciei, soia, n mod deosebit,
trebuie s-i alunge senzaia c soul e dator s-i ctige respectul. Am
consiliat numeroase sofii crora Ie place s iubeasc, dar nu le place s
respecte. Cnd aceste femei simt c nu sunt iubite, adesea ncearc s
amelioreze situaia printr-un aport sporit de dragoste. Asta le st n fire. D ar
cnd simt c nu sunt iubite, Ie vine greu s dea dovad de respect. Asta nu le
st n fire. Atunci se poart nerespectuos, dei nu o fac intenionat. Ele nu fac
dect s reacioneze potrivit sentimentelor intrinseci naturii lor. F r s-i dea
seama ct de dispreuitor sun vorbele sale, soia spune ceva de genul: Deja
exagereaz cu treaba asta cu respectul. E mult prea sensibil. N -am s renun
la cicleal i Ia privirea, asta mohort. Aa. sunt eu cteodat. N-are dect
s se obinuiasc! E problem a lui.

Bineneles ns c nu este nicidecum problema lui: este problem a lor, a

amndurora. Cum s-ar simi soia respectiv dac soul ei i-ar spune: Deja
exagerezi cu chestia asta cu dragostea... Eti m ult prea sensibil. m i spui
ntruna c sunt prea dur. Ei bine, trebuie s te obinuieti"?
Bineneles, soii au, i ei, partea lor de vin. Din cauz c se simt neres
pectai, s-ar putea ca ei s neglijeze nevoile soiei. E uor s-i pierzi senti
mentele tandre de afeciune cnd te confruni n permanen cu o atitudine
dispreuitoare. D ar oare ea chiar are intenia s-i submineze autoritatea?
Nicidecum, dac este de bun-credin. Chiar dac este rutcioas n mod
nejustificat, asta nu e o scuz pentru ca un brbat cu simul onoarei s refuze
s dea ascultare poruncii Iui Dumnezeu de a-i iubi soia. Am ncredinarea
e brbaii care citesc aceast carte au simul onoarei, iar rugmintea pe care
le-o adresez este urmtoarea: lubii-v soia. ncercai de fiecare dat s
vedei ce se ascunde n adncul inim ii ei.
Dac soul are simul onoarei i este animat de intenii bune, trebuie s ia
taurul de coarne i s nceap s se gndeasc serios la ideea de a fi iubitor".
Trebuie s-i nving teama c s-ar putea s se confrunte cu dispreul ei. E
posibil ca reprourile ei s nu fie nicidecum o dovad de dispre; poate c
sunt, pur i simplu, modul ei de a-I implora s o iubeasc. Dac soul reuete
s descifreze acest mesaj i s-i rspund soiei cu dragoste i nelegere, va
experimenta satisfacia unei relaii conjugale minunate i echilibrate, iar
sentimentele tandre de afeciune vor renate. Am stat de vorb cu numeroi
brbai care mi-au m rturisit c i doresc s procedeze n felul acesta, dar
habar nu au cum s-o fac. Din fericire, exist nenumrate indicii utile, pe care
sunt ntotdeauna gata s le mprtesc bucuros oricrui so dornic s asculte,
s nvee i, n consecin, s-i schimbe atitudinea fa de soia lui. (Citii
ndeosebi capitolele 5-7, precum i 8-14.)

u p l u r il e c s t o r it e s e a f l

LA RSCRUCE DE DRUM URI

n ziua de azi, cuplurile cstorite se afl Ia rscruce de drumuri. Va ine soia
cont de nevoia de respect a soului su, sau l va critica pentru sentimentele lui?
i va da seama de faptul c cea mai bun cale de a-i iubi soul este s-i arate
respect aa cum i dorete el? Sau se va preocupa exclusiv de ceea ce crede
ca c reprezint cheia unei csnicii fericite - i anume, sentimentele femeii ignornd cu totul nevoile lui, pe care le calific drept demodate sau arogante?

Pe de alt parte, va ine soul seama de nevoia de dragoste a soiei sale,

sau va continua s-i ignore sentimentele? i va da el seama de faptul c cea
mai bun cale de a-i iubi soia este s priveasc dincolo de criticile i
nemulumirile ei, pentru a nelege de ce nu se simte
iubit? Sau va bate n retragere n faa atitudinii ei
aparent
dispreuitoare, adpostindu-se n spatele unui
n csnicie,
zid de piatr"?
nelepciunea om ului
prevztor l fa c e
Tot mai multe cupluri aflate la rscruce de dru
s vad p e ce cale
m uri aleg s o apuce pe calea cea bun - cea care
s m earg
poart inscripia Dragoste i Respect". O soie,
(Proverbe 14:8).
femeie cu personalitate puternic i carier de suc
ces, ne-a trimis o scrisoare n care ne m rturisete c
ea i soul ei se slujesc de conceptele aferente Leg
turii dintre Dragoste i Respect, iar Ciclul nebuniei, n cazul lor, i-a ncetinit
ritmul considerabil. Iat ce scrie ea:
Soul meu i-a dat seama de faptul c, atunci cnd el se nchide n sine
(de multe ori din cauz c eu m-am purtat nerespectuos), m simt
abandonat sau neiubit. Atunci m npustesc asupra lui cu atta furie,
nct i un rzboinic ncercat ar tremura la vederea mea... ceea ce este
o dovad de lips de respect la adresa lui i l rnete profund,
determinndu-1 s se nchid i mai tare n el - ntregul traseu al
Ciclului nebuniei". Dar, pentru prima oar, i-a dat seama c s-a
purtat ntr-un mod lipsit de iubire". A fost capabil s-i asume o parte
din vin. Cred c a reuit s realizeze faptul c eu sunt mai fragil (cu
toate c ncerc din rsputeri s mprtesc i altora din tria mea,
inclusiv soului meu) i c am nevoie de el, de sprijinul i de puterea
lui. L-am rugat s m ierte pentru lipsa mea de respect. Am discutat
mult i lucrurile au nceput s se schimbe, ncetul cu ncetul. ntre noi
ncepe s se instaleze o stare de nelegere reciproc.
Poate c, n anumite poriuni din cuprinsul acestui capitol, ai avut
impresia c vreau s le condamn pe soii pentru lipsa lor de respect la adresa
soilor. Dar nu am nicidecum aceast intenie - ncerc doar s le ajut, pentru
c tiu ce mare influen are respectul soiei asupra ncetinirii Ciclului
nebuniei. E adevrat, muli brbai sunt ntr-o msur oarecare nite bolovani
insensibili, dar se pot schimba. De fapt, muli dintre ei vor s se schimbe i
cel mai bun mod de a-i ajuta s se schimbe este acela de a-i trata cu respect
necondiionat.

n cadrul conferinelor noastre i al discuiilor de grup, avem mereu de-a

face cu soi i soii care pricep numaidect conceptul acesta de Ciclu al
nebuniei. Ei ar vrea s scape de acest ciclu - ct mai curnd cu putin - dar
mai au cteva rezerve. Sunt prini n acest ciclu de atta vreme, nct se
ntreab: Oare abordarea aceasta chiar d rezultate? n capitolul 5, vom
vedea care sunt rspunsurile la cteva ntrebri frecvente i v voi oferi cteva
sfaturi practice menite a pune capt Ciclului nebuniei.

Ea
n

a p it o l u l c in c i

s e t e m e c v a fi c l c a t

p i c i o a r e ; el s - a

STURAT S I SE

TOT SPUN C N U PRICEPE NIMIC"

m consiliat numeroase soii care i doresc s pun n aplicare tehnica

respectului necondiionat, dar nc nu sunt pe deplin convinse c ea va
da roade. Vechea atitudine, de genul: Mgarul la trebuie s-mi ctige
respectul , e greu de nlturat. De asemenea, am consiliat numeroi soi care
i doresc sincer s fie mai iubitori. Ei sunt dispui s ncerce, dar se tem s
nu par - din nou - nite brute incapabile de afeciune.
ntrebrile formulate de soii i soiile care ncearc s pun capt Ciclului
nebuniei sau, cel puin, s-i ncetineasc ritmul, se concentreaz n general
asupra urmtoarelor trei aspecte:

1. Ea se ntreab: Oare nu voi sfri prin a f i clcat n picioare ?

El se ntreab: D e ce nu-i d i ea seama c m-am sturat s tot aud:
Tu p u r i simplu nu pricepi!"?
2. Ea se gndete: Dac nu simt cu adevrat c l respect, sunt doar o
ipocrit.
El se gndete: Nu am parte de nici un p ic de respect din partea ei ce rost mai are totul?
3. Ea se gndete: Oare l voi putea ierta vreodat?
El se gndete: Iar am dat-o-n bar... nimeni n-ar putea s-o iubeasc
p e fem eia asta!

Vreau s ne ocupm de toate aceste rezerve pentru a le arta soilor i

soiilor c, dei ngrijorrile respective sunt tipice i fireti, exist totui solu
ii menite s le dea curaj i s-i motiveze s recurg la Legtura dintre
Dragoste i Respect pentru a pune capt Ciclului nebuniei. Dup cum vom
vedea, n fiecare dintre aceste aspecte, ngrijorarea care o frmnt pe soie
reprezint n multe privine imaginea rsturnat a temerii soului ei.

in e a r t r e b u i s fa c p r im u l p a s ?

De la bun nceput vreau s v spun c exist o ntrebare decisiv, care i

preocup, n general, pe cei cstorii. Dac dorim s punem capt Ciclului
nebuniei, cine face primul pas? Ca soie, n nici un caz nu trebuie s spui:
Emerson are dreptate. Eu am nevoie de dragostea ta, aa c arat-mi c m
iubeti i atunci o s-i art i eu c te respect." Aa nu vei obine nici un
rezultat, cci nsi atitudinea aceasta denot lips de respect i declaneaz
o reacie lipsit de iubire. n felul acesta l faci pe soul tu rspunztor i
pentru dragoste i pentru respect n csnicia voastr. Iar el se va nchide n
sine, pur i simplu.
Pe de alt parte, ca so, s nu cumva s spui: Emerson are dreptate. Dac
m respeci, totul va fi bine i eu voi fi mai iubitor. Nici asta nu va da
rezultate, cci nsi atitudinea ta denot lips de dragoste i declaneaz o
reacie nerespectuoas. n felul acesta o faci pe soia ta rspunztoare i
pentru dragoste i pentru respect n csnicia voastr. Iar ea se va nchide n
sine, pur i simplu.
Prin urmare, cine ar trebui s fac primul pas? n cadrul conferinelor
noastre, le explic oamenilor c m-am rugat n acest sens i iat ce mi-a rs
puns Dumnezeu: Acela dintre parteneri care se consider mai matur. Vedei
voi, nu se poate s ateptai ca partenerul vostru s fac primul pas, chiar dac
ai prefera asta. Fiecare din noi i dorete ca partenerul su s fie primul care
s se arate respectuos sau iubitor, dup caz. Dar oare v putei permite s
ateptai s se ntmple de la sine lucrul acesta i s stai cu minile-n sn,
asemenea unui observator neutru? Poate atepta soul ca soia lui s-l trateze
cu respect, nainte ca el s devin mai iubitor? Poate atepta soia ca, mai
nti, soul ei s o iubeasc sincer i abia dup aceea s nceap i ea s-i arate
respect?
Desigur, te temi c exist riscul s i ari dragoste sau, dup caz, respect
partenerului tu, iar acesta s reacioneze negativ. Aa c ai tendina s bai
n retragere, ateptnd ca cellalt s fac primul pas. D ar care i sunt

opiunile? Privndu-1 pe cellalt de dragoste sau de respect nu vei face dect

s alimentezi n continuare Ciclul nebuniei, pe cnd o atitudine m atur i
iniiativa de a face primul pas i vor ncetini ritmul.
Gndii-v n felul urmtor. Este total ineficient ca soul s strige: N-o
voi putea iubi pe femeia asta dect atunci cnd va
ncepe s m respecte!" N-are sens ca soia s strige:
"
"
Nu-1 voi respecta dect atunci cnd va ncepe s m
n cnsnicie
iubeasc! Adoptarea unei atitudini mature i iniia^ prinmi care
tiva de a face primul pas sunt riscante, ntr-adevr,
s caute p a c e a
dar pot avea efecte remarcabile. Rareori se ntmpl
^ s.0 u rm re a sc
s nu dea rezultate. Gndii-v puin. Suntei con(1 Petru 3:11).
tieni c, dac partenerul vostru ar fi fcut primul
pas, ai fi reacionat pozitiv. tiind lucrul acesta, nu
"
"
credei c soul vostru sau soia voastr este suficient de bine intenionat/bine
intenionat nct s reacioneze cu dragoste ori respect n cazul n care vei
face v o i primul pas? Atunci cnd mplineti nevoia cea mai profund a
partenerului tu, aproape ntotdeauna efectele vor fi benefice. Secretul nsu
fleirii emoionale a partenerului tu st n mplinirea dorinei inimii sale.
(Pentru a vedea cum s comunici acest lucru, vezi anexa A, pag. 291.)
n acest capitol, precum i n capitolele 6 i 7, vom examina cele trei
aspecte ce preocup n general cuplurile care i-ar dori s pun capt Ciclului
nebuniei, dar care au totui cteva rezerve. Prima chestiune care i preocup
pe cei n cauz este una cu care ne confruntm frecvent la conferinele noas
tre: soia se teme c, respectndu-i soul n mod necondiionat, va ajunge cu
siguran s fie clcat n picioare.

O FEMEIE PUTERNIC, NICIDECUM

U N A CLCAT N PICIOARE
Avnd n vedere faptul c le-am ncurajat pe multe soii s dea dovad de
respect necondiionat, v m rturisesc c ele m-au suspectat de misoginism,
m-au bnuit a fi un partizan al discriminrii sexuale, un lup deghizat n oaie
care ncearc s le impun o via de servilism. Le reamintesc acestor soii
c e nevoie s aib puin rbdare. Eu ncerc s le ajut s prim easc mai mult
dragoste din partea soilor lor i nu am deloc intenia de a le trata cu arogan
i superioritate.
Cnd m refer la nevoia de a v respecta soii, nu spun c trebuie s v

lsai clcate n picioare. Nu spun s renunai la inteligena voastr, s v

reprimai pe vecie aptitudinile de lider sau s nu cutezai vreodat a-1
contrazice pe so n cea mai mic privin. Nu spun c el este superior, iar
voi inferioare, ntr-un fel sau altul. Nici nu v cer s v ignorai propria sufe
rin i vulnerabilitate.
n ciuda
acestor asigurri, u n d e soii se tem c, adoptnd o atitudine
respectuoas n timpul unui conflict, nu vor mai beneficia de nici o putere.
Aceste femei nu cred c un so se poate transforma ntr-un brbat iubitor
dect dac i se aduc la cunotin toate defectele i cusururile sale. i singurul
mod prin care el va deveni contient de lipsurile i greelile lui este s aud
ntruna bombneala, cicleala i dispreul soiei sale. Dup cum mi s-a
confesat o soie: Am obiceiul s trag cu urechea la convorbirile Iui telefonice
(sau la discuiile pe care le poart ntr-un grup de oameni), pentru a-i co
recta n caz c face vreo afirmaie greit."
Alt soie a recunoscut c-i ddcete" soul. M ame fiind, ne st n fire
s dm indicaii - asta e o latur esenial a rolului de mam. ns e extrem
de dificil s facem deosebire ntre calitatea de mam
i cea de soie. De pild, atunci cnd apare un
D ragi soii,
bebelu n familie, constatm c tati nu se descurc
s facei binele,
singur, aa c i dm indicaii. n timp, ajungem
f r s v tem ei
s-i dm indicaii n foarte multe privine.
d e ceva
Orice soie tie n mod instinctiv c ciclirea i
(1 P etru 3:6).
ddcirea soului nu sunt metode bune de a-I aborda,
dar ce altceva ar putea s fac? Dac va continua In
felul acesta s ias nvingtoare n dispute, poate c
va reui s ctige n cele din urm i btlia prin care urmrete s-3 schimbe
pe soul ei, transformndu-1 n brbatul pe care i-l dorete. E a continu s
recurg la negativism pentru c simte c asta i confer putere. Crede c n
felul acesta va ajunge la inima lui. tie c dac e drgu i cumsecade nu are
cum s-l influeneze, cci el pare s nu bage n seam atitudinea ei. n schimb,
lipsa ei de respect capteaz atenia soului, aa c, aparent, ea ctig acele
dispute nensemnate, declanate mereu de aceleai motive: c ntrzie, c
muncete prea mult, c nu se ocup de copii, c este insensibil etc. Lipsa de
dragoste i de respect st la baza oricrui conflict. (Pentru a evalua m odul n
care v abordai partenerul de via, citii anexa B, pag. 295.)
Aa cum remarca John Gottman: Scopul principal este ntreruperea
ciclului negativismului".1 O soie a fcut urmtoarea mrturisire: M ajori
tatea oamenilor ar spune despre mine c sunt una dintre cele m ai fericite,

mai optimiste persoane pe care au cunoscut-o vreodat, dar o dat ce ajung

acas, departe de priviri strine, nu tiu ce se petrece cu mine, c ncep s
ip, s urlu i s m urc pe perei pentru orice fleac."
Din nefericire, soia care simte c negativismul i d putere, nici m car nu
este contient de faptul c trebuie s pun capt acestui ciclu. D ar simte,
probabil, c reprourile i criticie ei nu-1 determin pe so s fie mai iubitor,
aa c, dup un conflict sau o disput, ncearc s-i cear scuze. Se poate ca
soul s-i accepte scuzele, pentru c tie e ea este o femeie bine intenionat
i c i pare ru pentru cele ntmplate. ns, pe m sur ce Ciclul nebuniei i
nha din nou, n luna (sau sptmna) urmtoare, urmnd un traseu diferit,
soul ncepe s cread c ea l nesocotete, ca om - c, n adncul inimii ei,
l dispreuiete.
Fiind complet derutat, el nu o ntreab rspicat: Tu chiar nu m res
peci?" cci se teme c ea i va rspunde: Nu, nu te respect." Gndul acesta
l sperie, aa c prefer s evite aceast ntrebare. n consecin, ea rmne
blocat n lipsa ei de respect, ca modalitate de a-i comunica nemulumirea i
de a i determ ina s se schimbe. Dar, o dat eu trecerea anilor, ceva din relaia
lor se stinge ncetul cu ncetul. Ea ctig disputele, dar, n sinea ei, tie c
btlia e pierdut.

C e SE NTM PL DAC I-E FRIC S RITI?

S presupunem c soia ia parte la conferina despre Dragoste i Respect,
unde afl ce se poate ntmpla dac va ncepe s-i arate soului su respect
necondiionat. ntrezrete o raz de speran, dar s-ar putea s-i fie fric s
rite". Stau de vorb cu multe soii care gndesc n felul acesta dup auzirea,
pentru prim a oar, a mesajului nostru. O soie m i-a scris: Sunt gata s
ncerc aceast abordare, ca soluie pentru mbuntirea csniciei mele. Asta
implic un anumit risc, pentru c nu tiu care va fi
reacia soului m eu. Nu pot dect s m ag de
Dumnezeu i s m ncred n E l."
n vremurile strvechi,
Vreau s i spun acestei femei bine intenionate,
soiile erau sfintele
precum i tuturor celor care gndesc asemenea ei, c fem ei care ndjduim
n Dumnezeu (1 Petru
asumarea riscului este calea ctre atingerea scopului
3:5), iar Dumnezeu le
urmrit! Dac soia este ncredinat de bunvoina i
cheam i astzi p e soii
de bunele intenii ale soului ei (chiar dac purtarea
s fa c la fel.
acestuia este uneori lipsit de iubire), i poate
schimba csnicia n m od radical, dup cum atest

urmtoarele scrisori. O femeie a mrturisit c i prea tare ru c, dei era

cstorit de douzeci i doi de ani, abia acum ncepea s neleag mesajul
Dragostei i Respectului. Iat ce spune ea:
I-am scris soului meu dou scrisori n care am nirat motivele pentru
care l respect. Sunt uimit s vd ct de tare l-a mblnzit aceasta n
reaciile sale fa de mine. M-am rugat ani de-a rndul ca soul meu s
m iubeasc i s-mi comunice dragostea sa n limbajul meu preferat,
ns imediat ce eu ncep s vorbesc n limbajul lui, mi rspunde exact
aa cum mi-am dorit.
Alt soie care a luat parte la conferina noastr despre Dragoste i
Respect, mpreun cu soul ei, mi-a scris urmtoarele rnduri:
Sunt de-a dreptul ocat de schimbrile care s-au petrecut cu soul meu
n ultimele cteva zile. Am s fac o mic introducere ca s nelegei mai
bine... n ianuarie ne-am certat urt de tot, iar n luna mai a urmat
runda a doua. Asta din cauz c mi-a spus c nu e sigur de sentimentele
sale fa de mine i c nu tie dac avem vreun viitor mpreun. sta
da Ciclu al nebuniei! Eram prini n vrtejul lui, gata s ne nvrtim
pn la ultima suflare.
Ceea ce m-a frapat a fost afirmaia dumneavoastr potrivit creia un
brbat poate s fie profund afectat de pierderea respectului soiei sale,
fr a fi ns capabil s dea glas nemulumirii sale. Fiind un brbat care
nu e n stare s-i exprime prea bine sentimentele nici mcar n zilele
bune, cred c aa s-a ntmplat i n cazul soului meu. A putut, totui,
s-mi comunice c ntind coarda peste msur, dar eu nu am priceput
la ce se refer. Ca urmare, multe din eforturile mele de a m apropia
de el, n ultimele ase luni, s-au ntors n cele din urm mpotriva mea.
n fine, n ajunul Anului Nou i-am strecurat o felicitare n punga cu
merinde cu care merge Ia serviciu. Nu era vreun mesaj din acelea
dulcege i siropoase, ci doar att: Tu mi dai nenumrate motive s
zmbesc", dup care am adugat: ...i nenumrate motive pentru care
s te respect", apoi i-am mulumit pentru Crciun i i-am urat An Nou
fericit. n ziua urmtoare s-a ridicat de la mas i mi-a inut scaunul s
m aez! Duminica trecut mi-a propus s mergem seara la un film, am
stat de vorb pn s nceap filmul i am hotrt ca sptmna
urmtoare s ieim n ora, la un spectacol. n general, a fost mult mai
deschis i mai comunicativ...
Ar fi o minciun i o dovad de superficialitate din partea mea s
spun c toate problemele noastre au disprut ca prin farmec, dar ntre

noi s-a creat o punte de legtur care nu exista nainte cu o sptmn,

nc nu mi-a spus explicit c m iubete, dar aciunile lui mi dovedesc
cu prisosin c simte lucrul acesta i am de gnd, cu ajutorul lui
Dumnezeu, s nteesc aceast vlvtaie ct mai mult mi st-e putin.
Urm toarele comentarii vin din partea a trei femei care au descoperit i
ele puterea atitudinii respectuoase fa de soii lor:
Nu am tiut c ceva ce vine de Ia Dumnezeu poate s fie att de simplu.
Eu am crezut n Dumnezeu toat viaa, dar nu mi s-a spus niciodat
lucrul acesta. ns acum mi se pare foarte logic. Dac i respeci soul,
el te va iubi. Poate c nu o va face pe cile prin care l iubesc eu pe el,
dar o va face n felul Iui. i mulumesc Iui Dumnezeu n fiecare zi c
m-a lsat s descopr lucrul acesta.

Am fost att de ignorant cu privire a faptul c nevoia primordial a

brbatului este respectul... acesta se afl mai presus chiar de nevoia sa
de dragoste. Acum, le loc s i spun c 11 iubesc, am nceput s-i spun
ct de mult l apreciez i ct l admir. Asta-i d gata!

O prieten bun de-a mea m-a sunat i mi-a spus c Dumnezeu vrea ca
eu s ascult mesajul dumneavoastr privitor la respect. Soul meu i cu
mine am participat la numeroase conferine i am citit amndoi
nenumrate cri, dar nicieri nu se menioneaz, nici pe departe, ceva
de genul acesta. Cred c aceasta este cheia pentru a-1 nelege pe soul
meu pentru o csnicie fericit. Este incredibil ce face Dumnezeu
atunci cnd l asculi.
Toate aceste soii au prins ideea". u reuit s descifreze mesajele trans
mise de sofii lor. Au descoperit ct de vulnerabil poate s fie un brbat n faa
mniei i dispreului afiat de soia sa. Cel m ai grozav este lapte! c ele i-au
ajustat lentilele i receptorii auditivi de culoare roz, astfel c acum sunt
contiente c, atunci cnd soia adopt o atitudine respectuoas fa. de so, nu
nseamn c va ajunge s fie clcat n picioare. De fapt, tocmai el e cel care
va aterne n calea ei covorul rou!
D ar cum st treaba n privina soilor, care trebuie i ei s-i ajusteze
lentilele i receptorii auditivi de culoare albastr i s-i ndeplineasc, la

rndul lor, sarcina de a pune n practic Legtura dintre Dragoste i Respect?

Am stat de vorb cu muli brbai care ar fi dispui s ncerce, dar habar n-au
de unde s nceap. n continuare ne vom ocupa de problema lor.

D r a g i s o i, in e i m in t e u n s in g u r
LUCRU - DRAGOSTEA
n ultimii civa ani, nu puini au fost brbaii - dintre cei pe care i-am consi
liat - care mi spuneau c s-au sturat s aud ntruna acelai refren: Voi,
brbaii, pur i simplu nu pricepei. Suntei btui n cap. Ei admit c nu
neleg anumite lucruri, dar este njositor i descurajator s fie etichetai drept
primitivi" i slbatici". Dac ar gsi vreo grot, aceti brbai ar fugi intracolo s se ascund! Cu toii dau dreptate proverbelor biblice care afirm c,
pentru un brbat care nu e respectat, este mai bine s locuiasc ntr-un col
al acoperiului sau ntr-un pmnt pustiu, dect cu o soie ciclitoare i
suprcioas (vezi Proverbe 21:9, 19). Dup cum s-a exprimat cu tristee, dar
realist, unul dintre soii aflai n aceast situaie: Mi-am petrecut ultimii
douzeci de ani consumndu-m efectiv n ncercarea de a nelege ce se
ntmpl cu csnicia noastr.
Sunt plin de compasiune fa de soii acetia, cci, n ultimii treizeci de
ani, mi s-a ntmplat de nenumrate ori s simt i eu
^
acelai lucru! Dar vreau s le amintesc tuturor soilor
faptul c soiile lor sunt, n adncul inimii, nite
O rict d e greu
femei bine intenionate. Ele sunt ciclitoare,
vi s-a r prea,
^
.
......
aragoase i nerespectuoase doar pentru ca tnjesc sa
S O ll O r lU D ltl-V Q .
soiile
fie iubite. Un so onorabil, un brbat de caracter, va
(C oloseni 3:19).
vrea s schimbe situaia, iar pentru asta trebuie s
nvee cum s reacioneze atunci cnd simte c nu
"
^
este respectat i cnd e rnit n orgoliul su. El
trebuie s nvee ce e de fcut n legtur cu reaciile
negative ale soiei sale, care l acuz c nu o iubete.
Vestea bun este c soul trebuie s-i pun doar dou ntrebri. n primul
rnd, el trebuie s se ntrebe: Nu cumva soia mea este lipsit de respect fa
de mine din cauz c nu se simte iubit?" Efectele sunt dintre cele mai
benefice dac soul va nva s descifreze rugmintea cea mai profund a
soiei sale: lubete-m, te rog!" Pentru a reui s descifreze acest mesaj,
soul trebuie s se ntrebe din ce cauz se arat soia lui ostil fa de el - de

ce se simte respins ori chiar abandonat. S-ar putea ca soul s descifreze

perfect sau doar parial mesajul transmis de soia lui, dar principalul este s
ncerce s o neleag, nu s o atace, la rndul su. n al doilea rnd, soul
trebuie s se ntrebe: Oare ceea ce urmeaz s spun sau s fac este sau nu
un gest iubitor, n ochii soiei m ele?
n capitolele 29 i 30 din cartea Geneza ni se vorbete despre csnicia lui
Iacov i a Rahelei. La nceput, ei erau foarte ndrgostii unul de cellalt. El
a fost dispus s munceasc apte ani ca s o ctige, timp care i s-a prut
foarte scurt, de parc ar fi trecut doar cteva zile". Apoi, fiind tras pe sfoar
de Laban, unchiul lui, care i-a dat-o de soie pe Lea, sora Rahelei, Iacov a
trebuit s munceasc nc apte ani pentru ca Rahela s devin, n sfrit,
soia lui. Dar atunci cnd Lea a avut copii, iar Rahela nu, aceasta din urm
a devenit invidioas i l-a rugat pe Iacov n felul urmtor: D-mi copii, ori
m or (Geneza 30:1). n loc s o consoleze, Iacov s-a mniat i i-a zis: Sunt
eu oare n locul lui Dumnezeu, care i-a refuzat rodul pntecelui?(versetul
2). n loc s se nfurie, Iacov ar fi putut s ncerce s descifreze rugmintea
Rahelei. Oare ea chiar atepta ca el s-I ia locul lui Dumnezeu? Sau nu fcea
dect s dea glas suferinei provocate de faptul c nu putea avea copii i c
era n competiie cu sora ei, tnjind s fie ea favorita lui Iacov?
Ca so, eu caut de lecare dat s descopr ce simte soia mea. S
presupunem c Sarah reacioneaz ntr-o manier care m face s m simt
jignit, nerespectat, sau m acuz c nu sunt iubitor. Ca urmare, eu pot s
adopt o atitudine defensiv i s spun: Femeile astea! Cine le poate
nelege?" Sau, ntruct tiu c Ciclul nebuniei este
mereu la pnd, gata s ne nhae, pot s neleg
faptul c Sarah tnjete dup apropiere. Ea are
In inim a fie c re i
nevoie de mine. Nu urmrete s-mi submineze
soii m ocnete o
autoritatea.
speran: D e-acum
E adevrat, atunci cnd m simt jignit mi e
soul m eu m va iubi
leribil de dificil - cci e contrar pornirilor mele
(G enesa 29:32).
fireti - s-mi spun: O, am neles. Sarah are nevoie
s o iubesc. Dar tiu cu certitudine c acesta e
adevrul, pentru c am convingerea c m-am
cstorit cu o femeie bine intenionat. Ea nu urmrete cu bun tiin s fie
nerespectuoas i argoas, ci, pur i simplu, m avertizeaz c am clcat pe
lubul ei de oxigen - din nou - i c are nevoie de dragostea mea mai mult ca
oricnd.

I a t u n s o c a r e a d e s c if r a t
M ESAJUL N PUCRIE
Un so a nvat s-i descifreze" soia n condiii foarte dare. Iat cum des
crie el experiena care i-a prilejuit momentul de iluminare
ntr-o sear de smbt m-am nfuriat i am aruncat cu o farfurie, care
a lovit-o pe soia mea n plin fa i i-a produs o mic tietur. Ea a
chemat poliia i, cu minile prinse n ctue, am fost dus Ia nchisoare.
Judectorul de serviciu a fost de prere c mi-ar fi de folos s-mi petrec
tot week-end-ul acolo, aa c a stabilit, cu titlu de cauiune, o sum
usturtoare. Nu am putut s o pltesc... i, dup ce am zcut vreo patru
ore pe patul de fier din celul, ineditul situaiei a nceput s pleasc i
am czut serios pe gnduri, meditnd Ia motivele pentru care m aflam
n locul acela. Neavnd nimic de citit, captiv ntre cei patru perei ai
celulei i neputnd s mai aipesc, am nceput s m plimb de la un col
la cellalt al ncperii i s m rog, lucru pe care l-am fcut vreme de
dou zile. Un anumit verset din Scriptur mi revenea ntruna n minte,
In tot acest timp: Soilor, ubii-v soiile aa cum i-a iubit Hristos
Biserica...
Timp de dou zile, Dumnezeu mi-a derulat prin minte, iar i iar,
amintirile legate de conflictul nostru l de fiecare dat eram perfect
contient c greisem cumplit n atitudinea fa de soia mea, privnd-o
de dragoste. Era ca i cum a fi privit la o caset video i Cineva ar fi
oprit imaginea la anumite scene i mi-ar fi spus: Vezi, aici ai fi putut
s te apropii de ea i s i aduci aminte c o iubeti, dar tu erai prea
ocupat s-i demonstrezi punctul de vedere."
La un moment dat i-am revzut chipul schimonosit de furie, n timp
ce se rstea la mine, ns urechea mea nu auzea nici un cuvnt... n
nchipuirea mea, era o imagine lipsit de sonor, iar apoi sunetul a
revenit, ncetul cu ncetul, devenind audibil. Dar cuvintele nu erau cele
rostite de soia mea. n locul acestora, rsunau alte cuvinte, cele pe care
aveam nevoie s le aud: Vreau s m IUBETI! De ce nu m
IUBETI? Mi-e fric, m simt nesigur i am nevoie s m iei In brae
i s m 'IUBETI..."
n momentul acela am nceput s plng. Fusesem mereu att de
absorbit de propriile mele nevoi - s fiu respectat, s am dreptate cu
orice pre, s ies nvingtor n fiecare conflict, orict de nensemnat iar asta ne vtmase relaia, lucrul cel mai de pre. Fusesem att de

atent la cuvintele soiei mele, nct ignorasem complet sentimentele ei,

nevoile ei.
Acesta a fost momentul meu de iluminare" i tocmai din acest
motiv Scriptura mi poruncete s-mi iubesc soia aa cum i-a iubit
Hristos Biserica. De atunci, ori de cte ori am prilejul s discut cu ali
brbai i s le istorisesc experiena prin care am trecut, vd cum se
albesc la fa i dintr-o dat i dau seama c i ei au fcut aceeai
greeal. Noi toi avem nevoie de porunca aceasta, dar nu muli i dau
seama ct de mare ne e nevoia.
Ei bine, Dumnezeu m-a inut n pucrie timp de dou zile, ferit de
orice factor care s-mi distrag atenia, i m-a obligat s m autoexaminez aa cum n-o mai fcusem niciodat. Dar, la sfritul acelui
rgaz, am fost complet zdrobit i apoi renscut din punct de vedere
emoional, nct de-abia ateptam s ajung acas ca s-i mprtesc
soiei mele ce-mi artase Dumnezeu! n ultima sear petrecut n celul
m-am simit mai liber ca niciodat. tiam c Dumnezeu mi vorbise i
tiam c aveam s fac ceva n privina asta, n primul rnd cu propria
mea csnicie, i apoi cu alte csnicii, dup cum va ngdui El.
Cu toate c cei doi soi s-au mpcat, instana de judecat i-a impus soului
cu pricina s participe la edine de consiliere pe tema violenei domestice,
iar el s-a supus bucuros. A ateptat mai mult de un an de la experiena sa pn
a putut s confirme autenticitatea schimbrii produse n viaa lui i, abia
atunci, avnd binecuvntarea pastorului su, a nceput s discute cu ali
brbai despre csnicie. Acum, mpreun cu soia lui, stau de vorb cu cupluri
care vin s le cear sfatul n probleme conjugale de genul celor cu care s-au
confruntat i ei odinioar. n ncheiere, el adaug: Voi suferi mereu pentru
ceea ce i-am fcut soiei mele i voi fi mereu recunosctor pentru ceea ce a
fcut El n csnicia noastr, de atunci ncoace.
mi place povestea acestui brbat din mai multe motive, dar poate cel mai
mult mi-a plcut faptul c soia lui a fost prim a care a luat legtura cu noi,
cnd ne-a rugat s-i trimitem materialele noastre, pentru a nva cum s-i
respecte soul n mod necondiionat. n cererea ei, trim is prin e-mail, nu a
pomenit absolut nimic despre incidentul acela. Ne-a scris doar c era:
...absolut convins de nevoia de a nva despre acest aspect vital al
rolului meu de soie. Soul meu conduce un studiu biblic adresat
brbailor, n cadrul cruia, firete, se pune accentul pe nevoia de a
nva cum s-i iubeti i s-i conduci soia dup voia lui Dumnezeu.
Dar exist foarte puine surse i materiale ajuttoare n ce privete

cellalt aspect, la fel de important, al csniciei, i anume respectul

datorat de soie. O mulime de informaii despre supunere, dar mai
nimic despre respect. Soul meu i cu mine am avut o csnicie dificil
(i lipsit de Dumnezeu)... i acum suntem hotri s cldim o relaie
care s-I dea slav i s glorifice harul i prezena Sa n viaa noastr.
Nu a fcut nici cea mai mic referire la farfuria care i fusese azvrlit n
fa de soul ei ori la faptul c acesta a fost la nchisoare. Eram curios ce fel
de studiu biblic conducea soul ei, aa c i-am trim is un e m a il, rugndu-1
s-mi explice cu ce se ocupa i care era motivaia sa. Aa a ajuns s-mi spun
toat povestea, ncepnd cu lovirea soiei, apoi arestarea sa i, n fine,
iluminarea" petrecut n timp ce se plimba dintr-un col n cellalt al celulei.
Ce mai femeie! Ce m ai brbat! El se schimbase n aa m sur nct i ea
ajunsese s doreasc s-i fac datoria, iar acum lucreaz mpreun, ajutnd
la transformarea altor csnicii.
Poate un so s neleag? n timpul unui conflict grav, dac soul i
reamintete soiei sale c o iubete sincer, n ciuda nenelegerii ivite, i se
ferete ca de cium s-i transmit mesajul: Nu te iubesc", totul se va termina
cu bine. Un brbat ne-a scris cum a nvat el, n cele din urm , s-i
descifreze" soia:
Mai trziu n seara aceea, am recapitulat n minte cele spuse de ea i
ceea ce am nvat de Ia dumneavoastr. M-am rugat pentru nelep
ciune. Deja, la momentul respectiv, durerea suferit se estompase n
mare parte (mai trecusem de multe ori prin astfel de momente), ns,
de data asta, ceva se schimbase. Aveam o pace i o siguran cum nu
mai simisem pn atunci, de parc Duhul Sfnt mi spunea: Fii calm,
nu te nfuria, linitete ic. i aa am fcut. Nu am dormit prea bine n
noaptea aceea i m-am gndit mult. Aa am ajuns s descifrez ceea ce
voia ea s zic de fapt. Ea ncerca s dea glas suferinei pe care i-o
provoca mariajul nostru...
Mi-a trebuit o noapte ntreag s neleg ce se ascundea n spatele
cuvintelor ei; acestea nu erau respectuoase, nici iubitoare, dar ceea ce
ncerca ea s-mi spun era mult mai profund i am nceput s-i desci
frez" mesajul. nainte de toate, i-am spus ce credeam eu c st n
spatele vorbelor sale, care, dup prerea mea, erau expresia durerii pe
care o simea. Am vorbit vreme de o or ntreag i, la captul discu
iei, soia mea edea pe genunchii mei, mbrindu-m strns i pln
gnd n hohote. A fost ca o eliberare tumultoas a durerii acumulate. Un
moment (rist, ncrcat de suferin, dar care a adus VINDECAREA. Era

prima oar cnd fcea lucrul acesta. Prima oar cnd simea c am
neles-o.
Ce a fcut soul respectiv ca s ajung n acest punct de cotitur" n
csnicie? i-a pstrat calmul. S-a rugat pentru nelepciune. S-a destins - i
i-a ajustat lentilele. n loc s vad lucrurile n albastru, a ncercat s vad i
o nuan de roz,, iar atunci durerea soiei sale i-a aprut limpede n faa ochi
lor. Aa cum am vzut n capitolul 2, unul dintre secretele ce stau la baza
decodrii mesajelor celuilalt este s fii contient c lentilele sale i receptorii
si auditivi sunt de alt culoare dect ale tale. Dar amndoi partenerii pot s-i
ajusteze ochelarii, dac sunt gata s ncerce lucrul acesta. Dup cum mi-a
scris un alt so:
Eu cred c Duhul Sfnt mi dezvluie (un mod mai politicos de a spune
c mi trage un croeu direct n ochi) incapacitatea mea de a descifra"
codul. Eu vd numai prin lentilele mele i nu reuesc s privesc prin
ale ei. Nu reuesc s ptrund dincolo de ochii ei".
Ciclul nebuniei poate fi ncetinit - i chiar oprit - numai s avem noi ochi
de vzut i urechi de auzit.

Ea

a p it o l u l ase

s e t e m e s n u f ie o i p o c r i t ;
el se p l n g e :

u sun t

RESPECTAT D ELO C !"

emeia aceasta era cstorit de treizeci i opt de ani i viaa ei nu fusese

deloc uoar. Soul ei fcuse parte din M arina Statelor Unite, iar n
rzboiul din Vietnam ndeplinise misiuni de recunoatere n tabra inamic i
se ntorsese de pe front cu afeciuni posttraumatice provocate de stres. Ani n
ir, dup terminarea rzboiului, i-a ngropat amintirile concentrndu-se
asupra obinerii ct mai m ultor succese pe plan material, iar lucrul acesta i-a
reuit de minune. Dei era cretin, a ajuns s aib o aventur extraconjugal
i a devenit alcoolic, fapt ce i-a distrus sntatea.
N u mai e n stare s munceasc", mi scria femeia n continuare. S-a
ndeprtat de Dumnezeu. Ani n ir, n-am reuit s trec de porunca adresat
soiilor de a-i respecta soii. Dac Dumnezeu a spus-o, cred c e adevrat,
dar m temeam s nu devin o ipocrit..."
Numeroase soii se afl n aceeai situaie i de multe ori mi m rturisesc
c, n ciuda faptului c i doresc s fie respectuoase i s asculte de
Dumnezeu, nu vor s fie nite ipocrite, fcnd lucruri care, n ochii lor, nu
nseamn nimic. Cu blndee, dar ferm, le rspund c eu nu le cer soiilor s
fie ipocrite p rin faptul c-i respect soii atunci cnd nu simt nici un
respect". Lucrul acesta nu are nimic de-a face cu sentimentele. Este vorba de
capacitatea soiei de a ine n fru Ciclul nebuniei prin practicarea nv
turilor Bibliei. Petru le ndeamn pe soii la o purtare curat i respectuoas,
n scopul ctigrii acelora dintre soi care nu se supun Cuvntului lui

Dumnezeu (vezi 1 Petru 3:1-2). Evident, soiile pot continua s ias nving
toare n confruntri", recurgnd la atacuri verbale, la criticarea i la ciclirea
soilor crora le place paharul, umbl hai-hui sau au alt gen de probleme, dar,
pn la urm , tot vor pierde btlia.
Atunci cnd brbatul este dur, nepstor sau incontient de realitatea
situaiei, soia i poate spune c este neiubitor i c trebuie s se schimbe, c
c nevoie ca el s se ndrepte - sunt perfect de acord cu asta. Evident, brbatul
respectiv trebuie s neleag c ea este femeie i are nevoie de dragoste. Dac
ea i pierde nsufleirea i sufer, el trebuie s se dovedeasc un brbat de
caracter i s-i mplineasc nevoile. Aici intervine ns problema: brbatul
poate fi somat n acest sens, dar nu e sigur c va i rspunde. n acest caz,
soia are la dispoziie dou variante. Poate ncerca s se adapteze la situaie,
tratndu-i soul cu respect, potrivit nvturilor biblice, sau poate s persiste
n atitudinea ei mohort, negativ, lipsit de respect. Poate continua s
susin: Dac simte c nu este respectat, e problema lui. Cum a putea s-l
respect, cnd Iui nici nu-i pas de mine i de ceea ce simt eu? A r fi o dovad
de ipocrizie din partea mea.
Sunt de acord c e posibil ca femeia s se simt ca o ipocrit respectnd
un brbat care se poart urt cu ea. Dar, persistnd ntr-o atitudine nerespectuoas, nu face dect s-i dea singur foc la valiz. Puine soii sunt cu
adevrat rele n inima lor, ns tririle lor ncrcate de negativism pot umbri
ce au mai bun n ele. Dorina cea mai adnc a inimii lor - dorina de dra
goste - este ntunecat de negativism. Soii nu numai c au impresia c nu
vor putea mplini niciodat nevoia de dragoste a soiei, dar mai simt i c nu
sunt respectai ca fiine umane.
De obicei, un brbat nu poate s exprime acest lucru, dar se simte dator
s satisfac nevoia de dragoste a soiei sale i, n plus, ncearc s-i satisfac
propria sa nevoie de a fi respectat. Prin urmare, el se va nchide n sine, refu
znd s mai coopereze. Se simte pur i simplu copleit. Dar i va mprti el
soiei sale ceea ce simte? Nici vorb. n general, un
"------------ brbat nu se plnge i nu-i exprim nemulumirea.
Suntem chem ai
El strnge pur i simplu din dini i i reprim
s -L urm m p e Isus,
sentimentele. Mai bine se stinge ncet, n adncul
care Se ncredina
inimii, dect s i se confeseze soiei sale, de team s
n m inile dreptului
nu aud: Nu merii respectul meu. Aa c nu spune
(1 Petru 2*23)

n ic- Bate n retragere, poate chiar pleac furios de

la faa locului. Ea ctig disputa nc o dat, dar
simte i mai acut ca nainte lipsa iubirii.

Are impresia c este ncolit. Nu simte nici un pic de dragoste din partea
lui, aa c i se pare o frnicie s-i arate respect. n afar de asta, dac i
arat respect, are impresia c el va iei nvingtor". Am ntrebat-o pe o
femeie: Nu cumva te temi c o purtare respectuoas l va face pe soul tu
s-i piard orice dorin de a se schimba?" Iat rspunsul ei:
Reflectnd la ceea ce m-ai ntrebat, mi-am dat seama c asta e explica
ia. Dac ar fi s m iau dup sentimentele mele (sau dup experienele
anterioare, cnd dispreul afiat de mine a prut s dea rezultate), mi-ar
fi team s recurg la o abordare att de diferit. Dac voi pi prin
credin, bizuindu-m pe Cuvntul lui Dumnezeu ca suport al aciunii
mele, voi avea ncredere c El va aduce la ndeplinire ceea ce a promis.
In felul acesta nu se poate s dau gre! Am hotrt c asta e calea pe
care am s-o apuc, orict de necunoscut mi s-ar prea.
Amin! Aceast soie a prins ideea"! Supunerea fa de Cuvntul lui Dum
nezeu nu o transform pe soie ntr-o ipocrit neputincioas. n realitate, o
transform ntr-o femeie care l iubete pe Dumnezeu i se pleac n faa Lui.
Lucrul acesta poate avea loc chiar i n cele mai dificile situaii. Doamna
a crei scrisoare v-am prezentat-o la nceputul acestui capitol a lsat deoparte
teama de a deveni o ipocrit i a ncercat s se poarte respectuos fa de soul
ei. Iat ce mi-a scris n continuare:
l rog pe Dumnezeu s-mi dezvluie cile prin care s-i art soului meu
un respect autentic. n mod cert, am observat o schimbare a atitudinii
lui fa de mine. Sunt ncredinat c lucrurile vor merge spre bine dac
voi continua s-i art respect necondiionat i, la urma urmelor,
rezultatele sunt n mna Domnului. n ce m privete, nu trebuie dect
s ascult de El, iar El Se va ocupa de toate problemele i grijile mele.
Exact. Noi nu avem datoria de a schimba lucrurile sau persoanele din jurul
nostru. Singura noastr datorie este s fim asculttori, iar de restul Se ocup
Dumnezeu. Nu spun c lucrul acesta este simplu i c nu solicit nici un efort
din partea noastr. E nevoie de o credin enorm, de curaj i de rbdare. Dar
recompensa va fi pe msur, dup cum a descoperit o alt soie, care a citit
materialele noastre pe tema Dragostei i Respectului. Iat ce mi-a scris ea:
E uluitor ce se poate ntmpla atunci cnd un brbat simte c este
respectat. tiam c trebuie s-i art soului meu respect necondiionat,
indiferent dac am chef sau nu. Am trecut la fapte, chiar dac

sentimentele lipseau. Dup o vreme, ele au nceput s apar, iar acum

sunt foarte puternice! Soul meu a nceput s-mi rspund, aa cum
mi-ai spus c se va ntmpla. Week-end-ul trecut i-am invitat ntr-o
sear pe vecinii notri la mas, iar soul meu s-a oferit s pregteasc
el cina. De asemenea, n week-end-ul acesta mi-a splat maina (lucru
pe care nu l-a mai fcut niciodat) i mi-a dat 500 de dolari de cheltu
ial, bani rmai din bonusul pe care l-a primit de Crciun, fr s m
ntrebe ce am de gnd s fac cu ei. A fcut curenie n buctrie i a
splat vasele n dou rnduri. I-am trimis mesaje prin e-mail, la servi
ciu, cam o dat pe sptmn, ca s-i mulumesc pentru faptul c, dato
rit lui i strdaniei lui, pot sta acas i s m ocup de cei doi copilai
ai notri. Am fcut aa nct casa s fie curat i cina pregtit cnd
vine el acas de la munc. De asemenea, m-am ferit s art rvit i
nengrijit cnd vine acas. Sunt o prezen mult mai plcut i mai
vioaie.

A vei ncredere
c D um n ezeu se
va o cupa d e p ro b le m a
voastr. C ci ochii
D om n u lu i su n t p e ste
cei drepi i u rechile L u i
spre rugciunile l o r
(1 Petru 3:12).

Faptul c ne ncredem n Dumnezeu i ascultm

de Cuvntul Lui, din cauz c II iubim i l respec
tm, nu ne transform nicidecum n nite ipocrii!
Dimineaa, cnd sun ceasul detepttor, ne trezim,
chiar dac nu avem chef s ne ridicm din pat. Oare
suntem ipocrii pentru c facem ceva ce nu avem
chef? Nu, ci aceasta este o dovad c suntem nite
oam eni responsabili. A doptarea unei atitudini
respectuoase atunci cnd nu simim respect" este un
semn de maturitate, nu de ipocrizie.

N U V MPIETRII INIM A!
i dau un sfat soului care s-ar putea s simt c soia lui crede c e o ipocrizie
din partea ei s-i arate respect: nu renuna! i nu-i nsui bine cunoscutul
refren: N-am parte de nici un pic de respect! n schimb, fii brbat de
caracter i apropie-te de soia ta, chiar dac eti copleit de exploziile verbale
ale acesteia. Apeleaz la simul onoarei, cel care i face pe brbai s fie gata
s primeasc un pum n, dac ar fi s se ia la trnt cu vreunul dintre amici.
Fii gata s prim eti un pum n de la soia ta. N-o s m ori (chiar dac uneori
moartea pare de preferat).
Poi fi tu cel care d dovad de mai mult maturitate i s faci prim ul pas
spre soia ta, chiar dac a greit grav fa de tine. Provocnd-o la discuie, poi

s treci peste exploziile sale verbale pentru a pune capt Ciclului nebuniei. E
adevrat, va fi greu, chiar umilitor, dar poi s-i ctigi inima soiei tale!
Biblia spune: Cuvintele celor ri sunt nite curse ca s verse snge, dar gura
celor drepi i izbvete" (Proverbe 12:6). S presupunem c soia ta este att
de lipsit de respect, nct e de-a dreptul strigtor la cer. Fr ndoial, ai tot
dreptul" s fii jignit. Dar, fiind un brbat nelept, tu alegi s i treci cu
vederea afrontul. Auzi vocea lui Dumnezeu, care te cheam s adopi o altfel
de atitudine, i i st-n putere s-o faci. Dac vei continua s spui c nu poi,
vei ajunge s te convingi pe tine nsui c este un lucru imposibil. Trebuie s
faci distincia ntre nu pot" i nu vreau".

Eu

o b i n u ia m

s sp u n

: i

a r t e u e i!

n decursul csniciei mele, a existat o vreme n care mi-am dorit tare mult s
descopr care sunt motivele reaciilor mele l de Sarah. Cnd n mintea mea
a aprut conceptul de respect necondiionat, m-am
simit stnjenit s-i spun deschis: Am senzaia c nu
sunt respectat! Lucrai acesta mi se prea o dovad de
C nd su n t jig n ii,
egoism i, de ce s nu recunosc, nu eram prea sigur
SU a r trebui s
de rspunsul ei. Dac mi va trnti n fa: Pi, nici
se Poarte Potr^ lt
'
. ...
ndem nului lui Pavel:
nu m erii s te respect1? Nu tiu ca ea sa-mi n zis
brbap
vreodat aa ceva, dar mi amintesc perfect c m
n t r ii-v
gndeam c e cam riscant s m plng cu voce tare c
(1 C orinteni 16:13).
nu sunt respectat. mi era mult mai uor s-i transmit
mesajul acesta n form indirect, codificat - prin
mnie sau tcere prelungit. n furia mea, m gndeam: Nu se poate s m
trateze aa. i voi arta eu ei!
Aa c m nchideam n mine. Curios, dar lucrul acesta nu prea s dea
rezultate niciodat. La momentul respectiv nu mi ddeam seama, dar, n
dorina mea de a fi respectat, ncercam s o determin s m respecte adoptnd
o atitudine neiubitoare. (La fel de eficient ca i cnd a ncerca s o fac s fie
mai atent nfigndu-i un b n ochi.)
A venit ns momentul n care mi-am dat seama c trebuia s fiu mai
explicit. Trebuia s cresc i s m maturizez. D ar cum era s-i rspund lui
Sarah aa nct ea s priceap adevratul mesaj al cuvintelor mele? Ca brbat
de caracter, aveam nevoie s fac o schimbare. Aa c am decis s m exprim
n felul urm tor: Draga mea, lucrul sta mi se pare o lips de respect la
adresa mea. Oare am fcut ceva ce i se pare lipsit de iubire?" (Pentru mai

multe sugestii despre ce trebuie i ce nu trebuie spus, vezi anexa A , pag.

291.)
Nu spuneam: Sarah, eti o scorpie nerespectuoas, i veri pe mine, veni
nul ca s m devorezi!" Atacurile la persoan nu dau rezultate niciodat, cu
nici un om. Cuvintele: Lucrul sta mi se pare o lips de respect" excludeau
atacul la persoan. Eu nu-i spuneam c e o persoan nerespectuoas. Nu
fceam dect s-i descriu ceea ce simeam. Noua abordare mi ngduia s
dau glas sentimentelor mele U r s insinuez c Sarah greea i eu aveam
dreptate. i spuneam soiei: Nu zic c sunt ndreptit s simt asta, nici c tu
eti de vin pentru ceea ce simt. i spun doar c asta e ceea ce sim t." Nu
nsemna neaprat c m rturiseam c sentimentele mele erau greite, dar nici
nu spuneam c Sarah e un nger.
Cuvintele: Draga mea, asta mi se pare o lips de respect" erau aplicabile
n numeroase situaii. Cteodat era nevoie ca eu s m m aturizez i s nu
calific drept o lips de respect" lucrurile pe care le
spunea sau le fcea Sarah. n alte situaii, ea era cea
care
trebuia s se arate puin mai mulumit de
C ine are o inim
brbatul cu care se mritase.
n eleapt i arat
nelepciunea cnd
Dar cireaa de pe tort era propoziia care urma:
vorbete i m ereu
Am fcut ceva ce i s-a prut lipsit de iubire?" Asta
se vd. nvturi n o i
i ddea lui Sarah ansa de a se justifica i de multe
p e buzele lui
ori ea mi ntorcea aceast favoare. n trecut, se
(Proverbe 16:23).
ntmplase de foarte multe ori s o pun n defensiv.
De nenumrate ori Sarah mi spusese, ncercnd s
se apere: Totdeauna eu sunt de vin. Eu sunt mereu
apul ispitor. Tu ai totdeauna dreptate. Tu nu greeti niciodat.
Noua mea abordare i permitea lui Sarah s-i mai trag sufletul. Nu spu
neam c eu am totdeauna dreptate i c nu greesc niciodat. m i recunoteam
partea mea de vin, iar pentru ea, aceasta era ca o gur de aer proaspt! Foar
te curnd, Sarah i-a dat seama c i place s m aud spunnd: Draga mea,
asta mi se pare o lips de respect. Am fcut vreun gest care i s-a prut lipsit
de iubire?"
Sigur, la nceput vi se va prea un pic ciudat s folosii aceste cuvinte. Ele
v oblig s dai dovad de franchee i chiar s apucai taurul de coam e, n
anumite privine. D ar dac vrei s ajungei la miezul problem ei atunci cnd
se ivete vreun conflict, lucrul acesta v va ajuta s-o facei n timpul cel mai
scurt. Dac dorii s punei capt Ciclului nebuniei, abordarea aceasta va
grbi procesul. n cazul nostru aa s-a ntmplat, n mod cert.

E adevrat, exist riscul ca Sarah s-mi spun: Pai, da, nu m-am simit
iubit pentru c tu nu tii s-mii ari, e m i iubeti i nu m erii s te respect'"
D ar m ajoritatea cuplurilor nu trec prin aa ceva.. Puterea acestor cuvinte
simple, bazate, pe ideea de Dragoste i Respect, st tocmai n faptul e. ambii
sap se sim t ncurajai Ih ceea ce privete nevoile lo r cele mai prafimde. D e
obicei, n aceast situaie Sarah m i spune: D a, nu m-am simit iubii. m i
pare ru e m-am purtat att de nerespeetnos cu tine. M ies|i?
E u i rspund: Da. Tu m ieri c atu fost neiubitoi?"
Ea mi rspunde: Bineneles;". i totul se term in. ntr-o; clip.

e t o d a f u n c io n e a z

c h ia r i

N ZILELE MAI PROASTE

Se poate ntmpla oricnd ca Sarah i eu mine s intrm n conflict. Se poate
s ne ncpnm i s ne enervm unul pe cellalt. Poate ajungem chiar s
ridicm tonal!! Eu pot s-i anime o privire sum bri,
amenintoare. Pot s i in i nchid n naine, refuznd s
mtotdcmma e o
mai vorbesc. Sarah poate iei val-vrtej din ncpere.
dovad,
de nelepciune
Fiecare calci pe tubul de oxigen al celuilalt - i
din partea soilor
uneori chiar cu o plcere maliioas!.
s fie smerii n
Dar, orice s-ar ntmpla, amndoi suntem fenn
duhul lor"'
hotri s recurgem la. comunicarea bazat pe D ra
(1 Petm. 3:8).
goste i Respect nainte s mergem, la culcare. D a ci
cu simt c nu sunt respectat, i comunic lucrul acesta,
i o ntreb dac am fost iteiubiloc fa de ea. Dac ea
simte c nu este iubit, mi comunic luciul acesta t n a intreaoa f f i o s-a
purtat nerespecteos fa de mine. Biblia ne nva n felul urmtor: Mmafi-v
i nu pctuii. S i m apun soarele peste m nia voastr" (Efeseni 4:26).
Lucrul acesta chiar funcioneaz, eu rezultate foarte bone.
Ins trebuie s lupi ca s te smereti pe tine nsui, s rosteti cele dou
propoziii scurte i apoi si. Ie lai s conduc la o discuie sinceri. B a c i mu-fi
doreti s vezi o schimbare pozitiv n csnicia ta, nu vel pi n aceast
direcie. D ar pentru mine, ca brbat, s vorbesc deschis despre fptui, c i m
simt privat de respect, nseam n s i accept, ceea ce sunt. Mesajul Dragostei i
Respectului reprezint o ncurajare s pesc" n direcia aceasta. Iar atunci
cnd o ntreb pe Sarah: A m fost neiuMtor fa de tm e? o ncurajez s i afle
ce sim t eu, la. rndul m eu. M etoda fonefioneaz.

D ac

e u pot s-o fac, po i i t u

Ca brbai m aturi, e nevoie s lum friele n mn i s punem crile pe

mas. Trebuie s fim contieni de propriile sentimente - i anume, c avem
nevoie s ne simim respectai. Totui, n acelai timp, trebuie s inem seama
i de sentimentele soiei - ea are nevoie s se simt iubit! Aceasta este o
abordare corect i echilibrat, care v permite amndurora s pricepei ceea
ce s-a ntmplat n realitate. Evitarea problemei de fiecare dat (sau exploziile
de furie) nu duce nicieri. O soie mi-a scris urmtoarele:
Am ajuns s fim capabili s vorbim despre problemele delicate" fr
ca discuia s degenereze ntr-o ceart aprins. ACESTA a fost un lucru
fenomenal! i am ajuns amndoi n punctul n care ne-am mrturisit
unul altuia: Da! Asta am simit n toi anii acetia! .. Aadar, am atins
un nivel nou de cunoatere reciproc. Sunt foarte bucuroas. Vd deja
cum csnicia noastr ncepe s se mbunteasc n mod considerabil.
E ca i cum ni s-ar fi luat o piatr de pe inim, din clipa n care am
nceput s discutm i s devenim contieni de adevrata stare a
lucrurilor!
Ei bine, e nevoie de mult curaj ca s ajungi aici. Iat ce mi-a spus un
brbat:
Vd furia i aversiunea soiei mele fa de mine i, uneori, pur i simplu
nu tiu cum s reacionez... tiu c ea nu mi cere mult, dar eu nu m-am
priceput niciodat prea bine s comunic cu ea i nu tiu de unde s
ncep i ce s fac mai departe. M-am sturat s m tot cert cu ea i de
multe ori evit orice discuie, ca s nu ajungem la scandal. Ea vede
neputina mea de a comunica drept un semn de nepsare sau de
nesinceritate la adresa ei. Nu tiu de ce mi e att de greu s comunic.
Alt so s-a exprimat n felul urmtor:
Nenelegerile noastre pornesc de la izbucnirile ei emoionale, pe de o
parte, i de la lipsa mea de sentimente, pe de alt parte. mi iubesc soia
i, n ce m privete, cred c i mprtesc aceste sentimente. Totui,
ncerc s nu m las condus de sentimente. Dup prerea mea, dragostea
se exprim prin fapte, nu prin felul n care reacionezi... m bucur
faptul c soia mea i exteriorizeaz emoiile i tiu c Dumnezeu ne-a
aezat mpreun ca s ne iubim i s ne respectm unul pe cellalt, n

timp ce cutm s-I dm slav Lui, dar m deranjeaz cnd ea i

justific purtarea prin neputina ei de a-i controla reaciile emoionale.
Nu urmresc s o acuz de ceva anume, ci vreau s tiu cum s
procedez.
Acestor soi am s le spun urmtorul lucru: Domnilor, este adevrat c
nu ai fost concepui de Dumnezeu ca s v fac plcere s fii dispreuii, dar
El v cheam s fii gata s ncasai aceast lovitur."
n cercetrile sale amnunite legate de subiectul csniciei, dr. John
Gottman a concluzionat c este de mare ajutor cnd soul poate s accepte
furia soiei sale. El i sftuiete pe brbai s nu fug de conflict dac vor ca
mariajul lor s funcioneze. Dac ocolesc problema sau las conflictul
nerezolvat, i vor supra i mai tare soia. Soul trebuie s-i aduc mereu
aminte c soia sa are nevoie s discute despre ceea ce o frmnt. Ea crede
c, dnd glas sentimentelor sale, pzete integritatea i sntatea csniciei i
ajut relaia s se desfoare lin, fr probleme. Ea nu urmrete s-i atace
soul. Dac suntei alturi de ea pe toat durata conflictului i-i ascultai cu
atenie criticile", spune Gottman, se va liniti. Dac o inei la distan, se
va nfuria, iar asta poate duce la amplificarea conflictului.
Sugestia mea adresat soilor este urmtoarea: n loc s fugii de soia
voastr, mai bine apropiai-v de ea sau lsai-o pe ea s se apropie de voi,
aruncnd n voi cu sgeile ei veninoase. Dac suntei gata s ncasai lovitura,
vei putea pune capt nebuniei. Dup ce-i vars furia, i putei spune cu
dragoste: Draga mea, eu te iubesc. Nu vreau ca lucrurile s fie astfel ntre noi.
Cnd mi vorbeti n felul sta, tiu c nu te simi iubit. Hai s facem ceva, n
privina asta. Eu vreau s i art mai mult iubire i sper c i tu vrei s mi
ari mai mult respect." (Pentru mai multe sugestii, vezi anexele A, B i C.)

S o u l c a r e n u a n c e t a t n ic io d a t s iu b e a s c
Unul dintre exemplele cele mai impresionante de so
care nu a ncetat niciodat s-i fie devotat soiei sale,
chiar i atunci cnd aceasta avea o atitudine distructiv, a ajuns la cunotina mea printr-un e-mail
expediat de soia cu pricina dup ce, mpreun cu
soul ei, cltorise o mie de kilometri ca s ia parte la
una dintre conferinele noastre. Cnd au ajuns la
conferin, csnicia lor atrna de un fir de pr.

-------------'
D ac iubii p e cei
Ce v iubesc, ce
rsplat vi se cuvine?
i p c to ii iubesc
Pe Cm

----------

'

Amndoi erau de acord c a fost cea mai bun conferin la care participaser
vreodat, dar, la ntoarcere, atitudinea negativ a soiei n privina csniciei
nu a disprut. Era, n continuare, stul de viaa pe care o ducea i de soul
ei. ns acesta nu a vrut s capituleze i iat restul povetii, dup cum reiese
din e-mail-ul primit:
Astzi suntem nc mpreun doar pentru c, n ultimele ase luni, el a
fcut tot ceea ce ai spus dumneavoastr cu prilejul conferinei
intitulate: Dragostea lui nu depinde de respectul ei. M-a iubit atunci
cnd nu eram deloc vrednic s fiu iubit i a inut cu dinii de csnicia
i de familia noastr, atunci cnd nu mai exista absolut NIMIC de care
s in.
n octombrie l-am rugat s plece de acas. Voiam s fiu singur,
aveam nevoie de un timp de gndire i simeam c nu-1 mai iubesc de
loc. mpotriva voinei sale, a plecat totui pentru vreo dou sptmni...
tiam c viaa mea, precum i viaa fiicelor noastre avea s se schimbe
radical n urma divorului. M-am gndit c va fi nevoie s stabilim un
program de vizitare i c va trebui s ne vindem casa pe care tocmai o
renovasem, dar nu-mi psa, nu doream dect s m vd eliberat! ntre
timp, el continua s se roage, citea cri i asculta casete despre
subiectul csniciei i a luat hotrrea s m iubeasc orice-ar fi.
Fetele au nceput s-i simt lipsa, aa c ne-am decis s se ntoarc
acas pentru moment". Ei bine, el m inea de mn n fiecare sear
i se ruga pentru mine i pentru csnicia noastr, n timp ce eu stteam
cu ochii-n tavan i ateptam cu nerbdare s termine. mi lsa tot felul
de bileele sau mi punea cte o floare n baie, la oglind sau n main.
A fcut o grmad de gesturi din acestea mrunte, ca s-mi arate c m
iubete i c nu are de gnd s renune cu una cu dou la csnicia
noastr.
Dar toate astea nu reueau dect s m irite. M gndeam: De ce nu
poate s neleag c nu-l mai iubesc, c nu mai vreau s fiu cu el? De
ce se strduiete atta? Nu mai simeam acea dragoste ameitoare" fa
de el. Nevoile mele nu fuseser mplinite, aa c mi doream eliberarea
- ce egoist i imatur din partea mea...
Pe plan emoional, eu treceam printr-o faz pe care nici unul dintre
noi nu putea s o neleag, dar el a stat alturi de mine i m-a iubit n
tot acel timp. Nu v voi spune toate detaliile, dar n cele din urm am
cedat. Nici o femeie cu mintea ntreag nu ar putea s rmn
nepstoare n faa attor dovezi de dragoste i devotament.
...Acum mi iubesc foarte imili soul. Am nvat c dragostea nu

este un sentiment, ci este o decizie, un angajament. Nu am divorat din

cauz c soul meu a hotrt s m iubeasc oricare ar fi fost atitudinea
mea fa de el. M simt smerit ori de cte ori privesc n urm i vd
ct de iubitor i de rbdtor a fost cu mine (credei-m, nu i-a fost deloc
uor) i cum, doar prin puterea lui Hristos, a salvat csnicia noastr. Nu
spun c am ieit cu totul din prpastie, dar, n mod cert, suntem foarte
aproape de punctul acela.
Nu mai rmn prea multe de adugat la povestea acestei femei, dect
Amin". Soul ei a neles, chiar i atunci cnd lucrul acesta prea imposibil.
Soul ei i-a rmas devotat i atunci cnd ea-i ddea ochii peste cap i privea
n tavan, n timp ce el se ruga (ct lips de respect, ca s nu mai vorbim de
lipsa de reveren l de Dumnezeu). Ideea e c el a ieit nvingtor - ei au
ieit nvingtori - i sunt mpreun astzi tocmai pentru c el a fost dispus s
Iac orice ar fi fost nevoie ca s pun capt Ciclului nebuniei.
Orict de disperat sau de lipsit de speran ar prea o csnicie, dac
soul i soia sunt bine intenionai n strfundul inimii lor, ei pot pune capt
Ciclului nebuniei. Dar, asemenea soului despre care am vorbit, care nu a
renunat la lupt, trebuie ca ei s fie gata s fac orice-ar fi nevoie. Cnd spun
orice-ar li nevoie", m refer la orice strdanii care se ncadreaz n limitele
legii lui Hristos" (1 Corinteni 9:21). Uneori, legea lui Hristos presupune o
necontenit druire i iertare: Dragostea acoper o sumedenie de pcate" (1
Petru 4:8; Matei 5:38-46). Dar legea lui Hristos poate nsemna i ntoarcerea
cuiva de la rtcirea cii lui" (Iacov 5:20; Matei 18:15). Dragostea trebuie
s fie puternic. Pentru a afla la ce fel de abordare s recurgei n privina
csniciei voastre, cutai consilierea unei persoane evlavioase, nelepte.
Desigur, hotrrea de a face orice-ar fi nevoie v poate purta paii n
locuri n care nu vrei s v aventurai. n activitatea mea de consiliere a
cuplurilor cstorite i de susinere a unor seminarii pe aceast tem,
ntlnesc mereu soii care au fost att de rnite i chiar abuzate de soii lor,
nct ele nu mai cred c i-ar putea ierta. De asemenea, ntlnesc soi care nu
tiu ce s fac atunci cnd soia refuz s-i ierte. Ei i spun ntruna c au
dat-o n bar din nou. i, n cele din urm, ncep s se gndeasc: A r putea
cineva s triasc alturi de fem eia asta ? Se pare c nu prea am noroc n
via. Ne vom ocupa de aceste dou subiecte n capitolul 7.

Ea

a p it o l u l a pte

c r e d e c n u - l p o a t e ie r t a ;

E l i

spu n e:

s-o iu b e a s c

im e n i n - a r p u t e a
pe f e m e ia a s t a !"

eseori se ntmpl ca soia s fie att de ndurerat de lipsa de dragoste

a soului su, nct i pierde, pur i simplu, orice urm de speran. A
ncercat s-l ierte de nenumrate ori, dar el se poart tot mai urt. Sfidarea
- adic adoptarea unei atitudini lipsite de respect fa de el - pare s fie
singura cale de supravieuire. Ea ar vrea s pun capt Ciclului nebuniei, dar
nu-l va ierta dect n clipa cnd el i va cere lucrul
acesta, cnd o va ruga s-l ierte! Problema este c
Biblia l condamn
puini soi sunt capabili s-i cear iertare, mai ales
p e soul care este
dac soia persist n atitudinea ei nerespectuoas!

aspru
i ru n faptele
Astfel, Ciclul nebuniei va continua s se repete la
lu i (1 Samuel 25:3).
nesfrit.
Exist numeroase cri pe tema iertrii i mai
multe versete biblice referitoare la acest subiect. Isus
a vorbit despre nevoia de a ierta, Pavel, de asemenea. Cnd Petru L-a ntrebat
pe Isus dac e de ajuns s ieri pe cineva de apte ori, Isus i-a rspuns n felul
urmtor: Nu-i zic de apte ori, ci pn la aptezeci de ori cte apte (Matei
18:22). Cu alte cuvinte, iertarea noastr nu trebuie s aib limite.
Pavel a avut n minte, probabil, cuvintele lui Isus, atunci cnd a scris: Fii
buni unii cu alii, miloi i iertai-v unul pe altul, cum v-a iertat i Dumnezeu
pe voi n H ristos" (Efeseni 4:32).

Desigur, nu e prea corect" s-i ceri anei soii s i ierte purtarea lipsit
de dragoste a soului ei. Dar .aici nu se pune problema corectitudinii:
im portant este ca ea s ajung la inim a acestuia i e posibil ca soul s fie
atins de Dum nezeu n felul acesta. C hiar dac soia e tratat greit, ea ar
putea s -ajute la schim barea situaiei. O are poate ea s treac peste
observaiile lipsite de dragoste sau laptele nechibzuite ale soului ei? E mai
uor s ieri atonei cnd renuni la gndul c soul tu te-a rnit n mod
intenionat. A tunci cnd voi doi sfrii prin a v lsa antrenai n Ciclul
nebuniei, soul tu nu a intenional s fie tieiubitor, dup cam nici tu nu ai
avut intenia s i te pori nerespectuos. Tu ai
reacionat n felul n care ai Scut-o din cauz c nu
te-ai sim it iubit!
Dac soia se
c w fn a t ca probleme
La rndul su, soul tiu trebuie oare s refuze s
conjugale, m odui
te ierte pentru lipsa ta de respect, atunci cnd nevoia
lui Dumnezeu ea au
ta cea mai profund este s fii iubit? Rspunsul
va prea ridicol
ideal este nu. Dat; avnd n vedere c i el e om,
pentru ca m coad
soul tiu s-ar putea ;sl reacioneze ntr-o m anier lip
,.sd se mpace cm
sita
de dragoste atonei cnd ane im presia c te pori
soul ei '
nerespectuos cu el. Cum s nu-I ieri, cnd tot ce i-a
(1 Cocrwtem 7:11).
dorit a fost s simt c l respeci aa cunt este? Da,
poate c a fost cam dur, indiferent i chiar grosolan
cu tine, dar nu a intenionat sa te rneasc.
Poate c unele soii vor prim i cu cinism aceste afirm aii. n urm a expe
rienelor din trecut suntei absolut convinse c soul vostru a vrut s v
rneasc - mcar puin. Dar oare chiar credei c i scopul Iui este s v i trateze
iar iubire din cauz c i este ru la suflet? Oare se trezete dimineaa cu
gndul: Ce s fa c azi ca s o supr? Doar nici voi nu v trezii cu gndul s-l
jignii. Cu toate acestea, ajungei s v strivii reciproc tubul de oxigen.
E adevrat, gesturile i reaciile lipsite de diagste -ale soului v rnesc.
Dar, aa cum a spus Pavel: tngduii-v anii p e -alii i, dac unul are s se
plng de altul, iertai-v anul pe altul. C um v-a iertat H ristos, -aa ertaiv voi" (Coloseni 3:13). Desigur, porunca de a ierta 1 include i pe so,
aa c de ce s i na facei voi prim ul pas, dnd astfel dovad de maturitate?
C nd l iertai pentru purtarea lui nemfoitoare, renunai la dreptul vostru de
a-i p urta pic i de a reaciona n mod nerespectuos fa de el. Iertnd,
cptai putere i libertate i, n mod uimitor, de multe ri vei reui
totodat s punei capt Ciclului nebuniei. O soie m i-a scris in felul urm
tor:

Ea nu-l respectam pe soul meu pentru c proveneam d intr-o familie n

care mama mea a divorat de dou ori, iar tatl meu vitreg, care m-a
crescut, era alcoolic i nici mama, nici surorile mele nu-l respectau
ctui dc puin. Nu nelegeam c respectul era un lucru de care soul
meu avea nevoie ca de aer. El este o persoan foarte iubitoare, dar a
fcut nite lucruri care ne-au afectat grav csnicia i m-au rnit, aa c
mi era foarte greu s-l iert... Acum mi dau seama c Dumnezeu Se
uit a inima omului, nu la comportament. O dat ce am devenit
contient de aceast realitate, mi-a fost mai uor s-l iert pe soul meu.
Lucrul acesta m-a fcui s m simt liber.
Isus a spus: Cine dintre voi este fr pcat, s arunce cel dinti cu piatra
n ea (Ioan 8:7). tii de ce Sarah este gata s m ierte ori de cte ori
comportamentul meu este lipsit de iubire? Soia mea, dnd dovad de
maturitate, a acceptat faptul c, n ochii lui Dumnezeu, lipsa ei de respect este
ia fel de condamnabil ea lipsa mea de dragoste. Este ceea ce se afirm, clar
rspicai, n Efeseni 5:33, aa c ca a decis s lase jos piatra din mn. Ea
crede c nu ar avea dreptul s m judece prea sever. Ca urmare, exemplul ei
a avut o puternic influen asupra mea. Atunci cnd se poart nerespectuos
cu mine, nu i port pic. Cine sunt eu s-o judec pe ea i s trec cu vederea
propriile inele porniri de furie, ce dovedesc lips de dragoste i de devota
ment? Suntem capabili s iertm numai atunci cnd ne vedem propriile
greeli. Cum am putea s refuzm s-l iertm pe cel care a greit fa de noi,
cnd i noi greim, la rndul nostru?
Avertismentul Iui Isus rsun limpede: Nu judecai, ca s nu fii judecai;
cci cu ce judecat judecai, vei fi judecai; i cu ce m sur msurai, vi se
va msura. De ce vezi tu paiul din ochiul fratelui tu i nu te uii cu bgare
de seam Ia brna din ochiul tu? (Matei 7:1-3).
Dac tu, ca soie, i judeci soul pentru c este lipsit de dragoste fa de
pune-ji urm toarea ntrebare: Oare eu nu sunt vinovat de lips de
ci fa de el? O soie a auzit mesajul nostru despre Dragoste i Respect
i ne-a scris urmtoarele:
M confrunt cu urmtoarea problem... Eu mi doresc foarte mult s
schimb felul n care l tratez pe soul meu. Dar el mi-a tiat tot elanul
cnd m-a ntiinat c are o relaie extraconjugal i intenioneaz s m
prseasc. Atunci tot universul meu s-a prbuit. El nu e sigur c m
mai iubete, dar nu s-a decis nc ncotro s-o apuce. Eu vreau s m
supun principiilor lui Dumnezeu, dar nu tiu dac ele sunt aplicabile n
aceast situaie. Am nevoie de un sfat, ca s tiu dac un brbat aflat n

aceast situaie e capabil s rspund eforturilor depuse de soie n acest

sens i dac e bine s ncerc ceva att de complex n acest moment.
I-am rspuns acestei femei cu inima frnt c folosirea principiilor bazate
pe Dragoste i Respect poate i chiar d rezultate n cazul soilor care fac ceea
ce a fcut soul ei. El pctuiete", i-am spus. Pctuiete att mpotriva
ta, ct i mpotriva lui Dumnezeu. Nu exist nici o ndoial n aceast
privin, dar tocmai n astfel de situaii soiile sunt chemate s-i ctige soii.
Acum dou sptmni am cunoscut un cuplu aflat n aceeai situaie. Ea a
reuit s-i rectige soul. E posibil i chiar se ntmpl aa ceva i pot s-i
spun c merit efortul."
Peste cteva luni i-am trimis un e-mail femeii respective, ca s vd ce mai
lce. Iat ce mi-a rspuns:
Emerson, am ascultat ceea ce mi-ai spus. Am ascultat i mai atent ce
mi spunea Dumnezeu. Luni n ir am stat n genunchi, rugndu-m s
se termine odat...
E greu de explicat felul n care aceast experien mi-a schimbat
inima. Am fost complet uluit s constat c am capacitatea de a ierta
un lucru care mi se prea de neiertat. M minunez vznd ct pace i
linite mi-a dat Dumnezeu n timpul acestei ncercri. M rugam n
fiecare zi, strduindu-m s gsesc mcar UN MOTIV pentru care s
l respect pe soul meu. l dispreuiam. Nu credeam c a putea gsi n
el ceva demn de respect. Tu m-ai inspirat i mi-ai oferit nite puncte de
pornire. i m-am agat de ele. Cu timpul, continund s primim
consiliere, el a fcut ceea ce se cuvenea i m-a asigurat c a rupt relaia
cu cealalt femeie i c nu mai are nici o legtur cu ea...
E ciudat, dar m ateptam s-mi fie mult mai greu s-l iert i s-mi
vindec inima zdrobit. Dar Dumnezeu a fcut totul i nu ne simim
vrednici de un miracol att de mare... Soul meu m iubete din nou i
se ciete sincer de greeala sa. Aventura s-a ncheiat cu mult timp n
urm, iar femeia respectiv a rmas doar o amintire neplcut, i-atta
tot. Mergem i n prezent la edine de consiliere, pentru c mai avem
multe de fcut ca s ne reparm csnicia, care n-a fost niciodat
perfect. Pot spune c avem o csnicie mai bun dect nainte, dar,
totui, mai avem mult de lucru. Dumnezeu m-a ajutat s trec prin
suferin i tot El m-a vindecat.
Statul tu a dat rezultate. Mi-am rectigat soul. Cnd mi-ai spus
c lucrul acesta e posibil, am fost destul de sceptic, nu eram sigur
c-i aa, dar Dumnezeu l-a schimbat pe soul meu mai mult dect m-a

fi ateptat i sper s-o fac n continuare. i eu m-am schimbat, la rndul

meu. n sfrit, ncep s fiu aa cum mi-am dorit mereu s fiu, ca soie.
Sunt dou lucruri demne de observat n scrisoarea acestei femei. Primul
este faptul c ea a rmas uluit de felul n care Dumnezeu i-a dat puterea s
ierte, o dat ce a luat hotrrea s asculte de Cuvntul Lui. Nu a trebuit s
depun eforturi pentru a-i ierta soul; tot ce a avut de fcut a fost s asculte
de Dumnezeu i iertarea i-a umplut inima. n al doilea rnd, ea vede cum se
transform treptat n soia care i-a dorit mereu s fie. i d seama c, n
ciuda brnei din ochiul soului su, i ea are de luptat cu brna din propriul
ei ochi. Iertarea este tocmai opusul judecrii. Nimic nu e mai simplu dect
s judeci, nimic nu e mai greu dect s ieri i nimic nu aduce mai multe
binecuvntri dect iertarea.
Dac soiile au dificulti n a-i ierta soii al cror comportament este
lipsit de iubire, acetia, la rndul lor, sunt tentai s cread c nu vor putea
izbndi niciodat - cu alte cuvinte, c nimeni nu ar putea s-o iubeasc pe
femeia cu care s-au cstorit. Dar aceast mentalitate nu duce nicieri.
Exist, totui, o cale de a o iubi pe femeia asta , dup cum vom vedea n
cele ce urmeaz.

a c d a i g r e n a o i u b i ,

RECUPERAI MINGEA RATAT!

Muli antrenori de baschet consider c recuperarea aruncrilor ratate este
aproape la fel de important ca aruncarea la co. M arii juctori se lupt
mereu s recupereze mingea din mna adversarului, la ambele panouri. Ei
anticipeaz unghiul aruncrii ratate i se poziioneaz aa nct s poat
prinde mingea care ricoeaz din panou. De multe ori, dup recuperare,
reuesc s nscrie chiar dac sunt faultai cu acest prilej. Orice antrenor v va
spune c eficiena la capitolul recuperri e un factor decisiv pentru obinerea
victoriei.
Analogia este evident. Soul care ncepe s prind ideea Legturii
dintre Dragoste i Respect, care caut iertarea soiei sale, nu se va lsa mpie
dicat de cteva ratri. Poate ai dat gre din nou n ce privete descifrarea
nevoii ce se ascunde n adncul inimii ei. Ai dat gre din nou, reacionnd
neiubitor n faa dispreului afiat de ea. De fapt, te-ai sturat de toate atacu
rile sale verbale i o ii la distan, retrgndu-te din calea permanentelor ci
reprouri.

S nu cumva s renuni. Ori de cte ori dai gre,

caut s-i repari greeala. ncearc din nou. Poi s-i
Pentru a repara
greeala unei purtri
ctigi inima soiei tale i chiar o vei face, n pofida
neiubitoare,
unor rateuri repetate. Ori de cte ori uii i reacio
tnrturisii-v... unii
nezi neiubitor, caut s-i repari greeala. Spune-i:
altora pcatele
mi pare ru. M ieri c m-am purtat att de lipsit
(Iacov 5:16).
de dragoste?"
S-ar putea ca, lecturnd aceste rnduri, unii soi
s se gndeasc: Emerson, ie i-e uor s spui asta,
cci tu nu treci prin ce trec eu. Ei bine, haidei s v spun prin ce trec eu. n
ce m privete, eu ar trebui s fiu imaginea-model a mesajului despre D ra
goste i Respect. Promovez acest mesaj de mai bine de cinci ani, dar mai am
i azi momente n care m nfurii i bat n retragere. Sunt un brbat obinuit,
ca atia alii, iar firea omeneasc are momente de slbiciune, orict te-ai
crede de experimentat.
De-a lungul anilor am avut de nfruntat mai multe dificulti dect ali
brbai. Aufost momente n care, n ciuda ideilor pe care le expuneam n
cadrul seminariilor pe tema Legturii dintre Dragoste i Respect, m enervam
atunci cnd Sarah m critica i aveam tendina de a o ine Ia distan. Ea se
inea dup mine prin toat casa i mi spunea: Ce i-ai zice unui so care s-ar
purta cum te pori tu acum? Cum l-ai sftui s se poarte cu mine?"
Doamne, Dumnezeule! Spai-mi o groap, s m ascund n ea! Ct de
jenant! Ct de stnjenitor!
Totui, la un mom ent dat trebuie s m calmez. Trebuie s cresc odat
i-odat - s fiu matur! Asemenea lui Fonz, din serialul Happy Days, ncerc
s rostesc: Am greee... am greeeeee . . . a m greit)
Ca oricrui brbat, nu-mi place s fiu tratat fr respect i, pe deasupra,
s mai trebuiasc i s-mi cer iertare c m-am purtat neiubitor. Aa ceva nu
e firesc! Dar tiu din proprie experien c e posibil s dai gre - chiar dac
eti, chipurile, expert n domeniu - i, cu toate acestea, s-i repari greeala.
tiu cum e s fii nevoit s recuperezi ntr-o zi n care pari incapabil s arunci
la co". Rugndu-m i cutnd soluii pentru propria-mi slbiciune, am gsit
n Biblie ajutorul de care aveam nevoie. Maleahi ne ndeamn: Luai seama
dar n duhul vostru i nici unul s nu se poarte cu necredincioie fa de soia
tinereii lui" (Maleahi 2:15). De asemenea, am gsit ncurajare n cartea
Proverbe 24:16: Cci cel drept de apte ori cade, i se ridic iar."
Nici unul dintre noi nu este perfect. Cu toii dm gre uneori. Pe msur
ce brbatul face pai mruni n direcia mbuntirii csniciei sale cu

ajutorul Legturii dintre Dragoste i Respect, se poate s cad de apte ori,

ba chiar mai des. Dar ar fi bine s nvee de la copiii lui, care n felul acesta
s-au deprins s fac primii pai. Nici un bebelu, cnd cade pentru prima
oar, nu rmne jos, intuit locului. Se ridic i cade iar, se ridic i cade iar,
se ridic i cade iar, se ridic i... umbl. Pn la urm prinde micarea.
Dragi soi, unii dintre voi suntei nctuai n lanurile trecutului. Obiceiu
rile proaste nu pier. Pcatele prinilor votri se rsfrng asupra voastr (vezi
Exod 20:5). Vei da gre i, pe moment, nu v vei gndi c trebuie s desci
frai mesajul soiei, pentru c ea pare att de incisiv. S-ar putea chiar s-i
spunei: Mai termin odat", dup care vei ncerca s mergei mai departe
fr s v mai gndii la incidentul respectiv.
Fiind bun i plin de har, Dumnezeu tie c obiceiurile proaste nu pier
dect dac te lupi cu ele. n astfel de momente, El
i va vorbi i te va sftui: ntoarce-te. Fr s vrei,
"------------ "
ai uitat s descifrezi mesajul ei. Ai reacionat n mod
D ac ea are ceva
tipic masculin. Credeai c faci ceea ce se cuvine
mpotriva ta, du-te
refuznd s-i rspunzi la provocri. Dar asta nu va
nti i mpac-te"
duce la nici un rezultat n situaia prezent. Nu va
(Matei 5:24).
opri nebunia. Vreau s sesizezi dorina adnc a
________
inimii ei i s te apropii de ea. ngduie-i s dea fru
liber sentimentelor sale. Accept-i furia i negativismul.
Dac poi s faci lucrai acesta - s fii n stare s primeti lovitura i, cu
toate acestea, s te apropii - vei fi capabil s-i spui: Draga mea, mi pare
ru c m-am purtat cu tine att de neiubitor. Cnd m tratezi n felul sta, m
nfurii fiindc am impresia c nu m respeci. D ar vreau din toat inima s
m schimb. Te rog s m ajui."
Cnd soia se repede la el cu privirea plin de dispre i cu limba ncrcat
de venin, soul are dou opiuni: (1) s-i apere m ndria mprocnd-o, la
rndul lui, cu venin sau innd-o la distan i (2) s ncerce s sesizeze nevoia
soiei i s-i rspund cu dragoste necondiionat.
n ce m privete, eu am luat hotrrea de a recurge de fiecare dat, cu
ajutorul lui Dumnezeu, la varianta a doua: s ncerc s sesizez dorina lui
Sarah i s-i rspund cu dragoste necondiionat. ns, cu toate c mariajul
nostru este mult mai fericit i mai solid ca oricnd, mi se mai ntmpl i azi
s dau gre, din cnd n cnd, n ce privete atitudinea iubitoare fa de ea.
Iar cnd greesc - orict de nensemnat ar fi gestul respectiv - caut s-mi
repar greeala. Dup ce mi recapt calmul (de regul, am nevoie de cteva
minute s-mi vin n fire), i spun: mi pare ru, tiu c purtarea mea a fost

lipsit de iubire. i, desigur, pe de alt parte, femeia aceasta minunat, care

tiu c va fi mereu alturi de mine, mi rspunde mrturisind la rndul ei c
i pare ru c s-a purtat nerespectuos cu mine. (Cel mai grozav e c nu se mai
ine scai de mine prin toat casa, ntrebndu-m ce sfat i-a da unui so care
s-ar purta ca un ntru insensibil!)

s n ic ia

d o u f iin e d e v e n it e

U N A SINGUR
Sper din toat inima c cei cstorii vor apela la ideile prezentate n capitolul
de fa, precum i n capitolele 3-6, aflnd n ele ncurajarea i stimulentul
de care au nevoie pentru a recurge la Legtura dintre Dragoste i Respect, ca
s pun capt Ciclului nebuniei. Este adevrat c ideea respectului necondi
ionat pe care l datoreaz soiile soilor lor e un aspect al mesajului nostru
calificat drept inedit i chiar revoluionar. Nevoia respectului fa de so a
existat dintotdeauna, fiind coninut ntr-un scurt verset din Efeseni 5:33, dar,
din motive nedesluite, Biserica a scpat-o din vedere n tot acest timp. Dar
acum secretul pare s fi ieit, n sfrit, la iveal. O dat ce soia i d seama
de bunele intenii ale soului ei i iart ce s-a ntmplat n trecut, tendina sa
de a-1 priva de respect dispare n mare parte. Chiar dac, ntr-o anumit
msur, astfel de sentimente persist, atitudinea ei de respect i d puterea de
a influena mersul csniciei n direcia dorit.
Pe parcursul acestor cteva capitole am ncercat s echilibrez balana i
s-i fac pe soi contieni de faptul c ar avea enorm de ctigat dac ar lua
hotrrea s se apropie de soiile lor ncercnd s le neleag, s le asculte,
chiar i atunci cnd sunt supui atacurilor verbale din partea acestora i s-i
repare greeala atunci cnd nu reuesc s le iubeasc necondiionat, aa cum
le poruncete Dumnezeu. Da, csnicia poate s supravieuiasc, ba chiar s
se mbunteasc n anumite privine, chiar dac doar unul dintre soi duce
cea mai mare parte a poverii, ns planul lui Dumnezeu este ca mariajul s
reprezinte contopirea a dou fiine ntr-una singur . Pe m sur ce soii
nva s se respecte i s se iubeasc unul pe cellalt, vor vedea adevrate
miracole petrecndu-se n viaa lor. Csniciile bolnave se nsntoesc,
csniciile monotone se revigoreaz, iar csniciile bune devin i mai bune.
Un so a crui csnicie bun a devenit mult mai bun ca nainte ne-a
scris o scrisoare n care ne mprtea c era cstorit de douzeci i trei de
ani, avea nite copii minunai i a avut ocazia de a iniia un program de

predici adresate familiei, la radio i la televiziune. D ar simea c ceva lipsete,

aa c i-a m rturisit soiei sale c Dumnezeu i-a pus pe inim s ncerce o
altfel de modalitate de consiliere a cuplurilor aflate n dificultate. El i-a dat
seama c societatea - o societate care i-a pierdut echilibrul - ignora diferenele reale dintre femei i brbai n ceea ce privete mentalitatea inoculat
acestora ncepnd din primii ani de via. A discutat cu soia sa despre nevoia
lui cea mai profund (cea de respect), precum i despre a ei (cea de dragoste).
Apoi, la cteva zile dup aceast discuie, au auzit la radio vorbindu-se despre
Legtura dintre Dragoste i Respect! Au comandat cteva dintre crile noastre i, dup citirea lor, i-au dat seama c Dumnezeu lucra n vieile lor cu
putere, printr-un soi de programare divin". Scrisoarea sa continua n felul
urmtor:
Cu toate c, n ochii multora dintre cei care ne cunoteau, csnicia
noastr prea grozav (i aa i era), existau totui cteva aspecte ale
csniciei n care renunasem s mai lupt. Pe o scar de la 0 la 10,
mariajul nostru era cam de nota 5 sau 6, n majoritatea timpului. Dup
ce am citit cartea dumneavoastr, soia mea i cu mine am plecat de
acas pentru cteva zile i, ca s m exprim ct mai precis cu putin,
Dumnezeu ne-a fcut cea mai senzaional dezvluire n ceea ce
privete relaia dintre noi doi. ntr-un mod inexplicabil, Dumnezeu ne-a
nmuiat inimile n momentul n care am nceput s acordm mai mult
importan acestei idei a Dragostei i Respectului. Nu ar trebui s ne
surprind, dar adevrul este c e mult mai uor s le vorbeti altora
despre anumite principii dect s le aplici tu nsui n viaa de zi cu zi.
Astzi, legtura dintre mine i soia mea este tot mai strns i cred c
eficiena consilierii pe care le-o oferim cuplurilor cu probleme este
puternic influenat de acest fapt.
Primim, de asemenea, numeroase scrisori de la cupluri a cror csnicie
dificil s-a mbuntit radical. De pild, o soie ne-a mrturisit c att ea ct
si soul ei sunt cstorii pentru a treia oar. Pe lng asta, amndoi erau foti
alcoolici, iar ea provenea dintr-o familie destrmat i niciodat nu avusese
respect fa de brbai. Dup vreo doi ani de csnicie - e vorba de cea de-a
treia csnicie - ea a nceput s cread c nici aceast relaie nu va dura. De
la bun nceput avusese reineri n privina recstoririi, innd cont de
eecurile anterioare, dar, dup ce a apelat la sfaturile unui consilier marital,
i-a dorit s-o fac dup voia lui Dumnezeu de data asta". La scurt timp, soul
ei a suferit un accident i a fost supus unei intervenii chirurgicale, ceea ce l-a

fcut inapt de m unc vreme de doi ani. A fost nevoit s fac eforturi uriae
pe plan financiar pentru a purta de grij celor cinci
biei aflai la vrsta adolescenei, care proveneau
din cstoriile anterioare. Soul ei prea lipsit de cel
Pentru a pune capt
mai elementar respect de sine i nici ei nu-i arta pic
Ciclului nebuniei,
ascultai de Cuvntul
de respect ori de dragoste. E a credea c, dac l-ar
lui Dumnezeu,
iubi mai mult, lucrurile ar merge mai bine ntre ei,
care lucreaz n voi,
dar nu s-a ntmplat aa. S-au strduit s vizioneze
care credei
casete i s citeasc diverse cri despre csnicie, ba
(I Tesaloniceni 2:13).
chiar au participat i Ia edine de consiliere m ari
tal, dar nu au reuit s pun capt Ciclului nebuniei.
Simindu-se ncolit i neajutorat, aceast femeie
adormea plngnd cel puin de dou ori pe sptmn. Aa stteau lucrurile
i ea simea c nu va mai putea continua prea mult vreme n felul acesta,
cnd a auzit de cartea noastr, intitulat Motivating Your M an G od's Way
[Cum s-i motivezi soul dup voia lui Dumnezeu]. Scrisoarea ei continu
dup cum urmeaz:
Dup ce am citit cartea dumneavoastr, i-am cerut iertare soului meu
i i-ain mrturisit c nu-I respectasem deloc, dar c mi doream sincer
s iac lucrul acesta i chiar am nceput s-l fac. i iat c a funcionat!
Recunotina mea e fr margini. n sfrit, am prins ideea"... V
mulumesc c mi-ai artat cum s-l respect pe soul meu dup cum mi
cere Dumnezeu. Am nceput s folosesc cuvinte respectuoase, tar
atitudinea mea (i mai ales atitudinea i comportamental lui) s:-a
schimbat foarte mult. Am pace n suflet i sper e mariajul nostru va
dura pn la moarte i c, astfel, va fi spre gloria Iui Dumnezeu.
mi place n mod deosebit o scrisoare pe care am prim it-o de Ia o tnr,
care mi vorbete despre efectul pe care l-a avut mesajul Dragostei i
Respectului asupra csniciei prinilor ei. M ama ei i-a spus c II roag pe
Dumnezeu un singur lucra, i anume s-i schimbe expresia de pe fa i
sentimentele din inim. Asta funcioneaz de fiecare dat (dac nu-i deschide
gura). Scrisoarea fetei continu n felul urmtor:
Mama procedeaz aa cum v-am spus, n timp ce tata i mrturisete
greelile pe care le-a fcut n trecut. Ea vede o schimbare radical a
felului lui de a gndi i de a aciona, iar asta i d sperane pentru viitor.
De asemenea, ea mi mai spune c folosete cuvinte respectuoase i
rezultatele se observ imediat n ceea ce privete reaciile tatei... lucrai

acesta este nemaipomenit, pentra c e nu an fost niciodat ii stare si

discute serios, lir s se nfurie sau mcar sa ridice tonal... V
mulumesc c i-aj redat sperana mamei i, n feW acesta, me-ap. redat
sperana i mie i surorilor mele.

De

la

C ic l u l

n e b u n ie i l a

C ic l u l

r e v ig o r r ii

Scrisori de geniul acesta nu contenesc s soseasc din toate prile. Legtura

dintre Dragoste i Respect pune capt Ciclului nebuniei, acest stigmat al
csniciilor de pretutindeni. Dac soul i soia pot lua hotrrea de a veni
fiecare n ntm pinarea nevoii primordiale a celuilalt - dragostea necon
diionat, pentru ea, i respectul necondiionat, pentru el - vor tace un pas
uria n direcia ncetinirii ritmului Ciclului nebuniei. Observai c i mu am
spus: n direcia eliminrii pentru totdeauna a Ciclului nebuniei . O rict de
mult mi-a dori s v i pot oferi o soluie garantat set la sut n acest sens,
nu pot s-o fac. Toi ne lsm prini, n Ciclul nebuniei din cnd n. cnd, din
cauz c nimeni nu este perfect. Sarah cu mine ne strduim i n ziua de
azi s pstram controlul asupra Ciclului nebuniei, pentru c e posibil s reac
ionm negativ unul fa de cellalt, n aspecte m inore i aparent lipsite de
nsemntate. Ea vede lucrurile n roz, pe cnd eu le vd n albastra; ea aude
n roz, eu aud n albastru i, iat, conflictul este gata s izbucneasc. inerea
sub control a Ciclului nebuniei se refer tocmai la frnarea potenialelor
conflicte i Ia evitarea, amplificrii acestora. (Pentru modaliti tehnici de
inere sub control a Ciclului nebuniei, vezi anexele A i B.}
Sarah i cu m ine am nvat s recunoatem prim ele semne care amenin
s duc la. declanarea Ciclului nebuniei. i tim cum s-i ncetinim ritm ul
sau chiar s- punem capt, dup doui-trei rotaii. Dar, mai presus de orice,
noi dispunem de o arm care ine In fru Ciclul nebune. Se cheam Ciclul
revigorrii i are la baz un mecanism simplu:
DRAGOSTEA LUI STIM ULEAZ RESPECTUL EI;
RESPECTUL EI STIM ULEAZ DRAGOSTEA LUI.
In partea a doua a acestei cri v voi oferi zeci de idei, principii
strategii menite s antreneze csnicia voastr ntr-un Ciclu al revigorrii. i,
dac vei lua hotrrea de a depune efort In acest sens, v vei putea, menine
n cadrul acestuia!

Pa r tea

a doua

CICLUL
REVIGORRII
j^
g o s t

w.
CICLUL
^ REVIGORRII

Ciclul nebuniei este mereu la pnd, gata s se

ntruct
declaneze, e nevoie ca tu i soul tu, respectiv soia ta, s
intrai n Ciclul revigorrii i s rmnei acolo. Capitolele care
urmeaz conin pasaje biblice de mare importan, aplicabile
Legturii dintre Dragoste i Respect n cadrul csniciei. Vreau, de
asemenea, s v mprtesc o serie de principii i metode,
precum i cteva idei de baz menite a-i ajuta pe cei cstorii s
nvee cum s pun n practic mesajul Dragostei i Respectului n
viaa de zi cu zi. Dup cum am vzut n prim a parte, soii au
nevoie de ajutor n mod special n privina dragostei, pe cnd
soiile au nevoie s fie ajutate n mod deosebit n ce privete
respectul.
Pentru a simplifica lucrurile, le voi prezenta sub forma a dou
grupe de iniiale ce nmnuncheaz, fiecare, un numr de ase
domenii eseniale ce revin n sarcina fiecruia dintre cei doi soi,
i anume A-D-I-A-F-A - este sfatul pe care l adresez soilor,
structurat n ase capitole consacrate urmtoarelor atribute:
Apropiere, Deschidere, nelegere, Atitudine mpciuitoare,
Fidelitate i Apreciere. Pe de alt parte, C-I-A-G-R-S este
ndemnul pe care l adresez soiilor i include ase capitole
distincte, consacrate Cuceririi, Ierarhiei n snul familiei,
Autoritii, Gndirii raionale, Relaiei i Sexualitii.
Este nevoie de un efort constant pentru a rmne nuntrul
Ciclului revigorrii. Aceste capitole, scurte ca ntindere, abund n
ndemnuri desprinse din Scriptur i n sfaturi practice menite s
v ajute n sensul cldirii unei csnicii mai bune i mai bine
nchegate.

a p it o l u l o p t

A-D-l-A-F-A:

u m s -i a r i

SOIEI TALE CA O IUBETI

(O not adresat soiilor: capitolul de fa, precum i cele ase care

urmeaz, sunt destinate exclusiv s o i l o r d a r asta nu nseamn c
soiile nu sunt invitate la lecturarea acestora.)
omnilor, pn n momentul de fat ne-am petrecut timpul nvnd cum
s punem capt Ciclului nebuniei. Pe parcursul capitolelor care urmeaz,
ne propunem s ne concentrm asupra cilor prin care putem s ptrundem n
Ciclul revigorrii i s rmnem nuntrul lui. Ciclul revigorriipresupune
iniiativ. Este un ciclu pozitiv. Un ciclu activ, care produce efecte certe.
Rmnei nuntrul Ciclului revigorrii i, n felul acesta, vei mpiedica
declanarea Ciclului nebuniei.
Dat fiind faptul c amndoi suntei oameni, e po
sibil ca Ciclul nebuniei s se declaneze, totui, n
anumite circumstane i s se nvrteasc de cteva ntruct nelepciunea
i va aduce cinste,
ori. Ni se mai ntmpl i nou, lui Sarah i mie, din
dac o vei mbria
cnd n cnd, ns doar atunci cnd uitm s recurgem
(Proverbe 4:8), am
la instrumentele i tehnicile furnizate de Ciclul
convingerea c o
revigorrii. Ceea ce v voi mprti n capitolele 9-14
soie bine intenionat
s-ar putea s vi se par oarecum nefiresc , dar nu v i va da cinstea cuvenit
dac tu, la rndul tu,
ngrijorai. Dup cum am vzut mai devreme, dragosi vei drui dragoste.
lea nu reprezint limbajul natural, matern al soului.
Dar pe msur ce vei pune n practic adevrurile

simple adresate soilor de Scriptur i prezentate aici pe scurt prin iniialele AD-I-A-F-A, vei descoperi c ele au puterea de a insufla energie soiilor voastre.
Acestea v vor rspunde cu respect, iar respectul este limbajul vostru natural.
nainte de a intra n detalierea noiunilor de Apropiere, Deschidere, nele
gere, Atitudine mpciuitoare, Fidelitate i Apreciere, trebuie s examinm cu
atenie conceptul de cuplu. Acesta semnific legtura existent ntre doi
oameni i ne ofer un indiciu esenial privitor la felul n care femeile percep
o relaie. Soiile au nevoie de o astfel de legtur, ele i doresc apropiere.
Imaginai-v o fotografie cu voi doi, care simbolizeaz relaia voastr.
Dup cum csnicia voastr este asaltat de tot felul de probleme, mai mari
sau mai mici, imaginai-v c fotografia respectiv este sfiat n dou sau,
cel puin, are colurile rupte. Soia ta consider c este de datoria ei s li
peasc la loc relaia care s-a rupt. Ea i dorete s se apropie de tine, aa c
acioneaz pe baza inteniei care o anim.
Acesta este, de regul, punctul n care cuplurile ajung n impas n ncerca
rea de a-i rezolva problemele, chiar i pe cele mrunte. Femeile recurg la
confruntare din dorina de apropiere. ns reacia tipic a brbatului este de a
se gndi c soia sa isc discuia din dorina de a controla. Dac un alt brbat
i-ar vorbi n felul acesta, ar suna ca o provocare la scandal. N-o fi acesta
motivul pentru care unii brbai au impresia c soia caut cearta cu lumnarea?
Chiar i cea mai banal i inofensiv confruntare" dintre tine i soia ta
reprezint o remarcabil confirmare a deosebirii fundamentale dintre nevoile
cele mai profunde ale femeii, pe de o parte, i ale brbatului, pe de alt parte,
n cadrul unei relaii. Este o oglindire clar a faptului c mesajele pe care vi
le transmitei unul celuilalt pot fi interpretate greit din cauza nevoilor voastre
att de diferite. n partea nti am examinat aceste nevoi pentru a nva cum
s descifrm mesajele celuilalt. Atunci cnd soia ta, n ciuda bunelor sale
intenii, i pare agresiv i negativist, ea tnjete, de fapt, dup toate
atributele nmnuncheate n A-D-I-A-F-A. n astfel de momente, poate c
simurile tale i transmit c ea e pur i simplu argoas i lipsit de respect.
Dar, crede-m pe cuvnt - ceea ce i dorete, de fapt, este s se apropie de
tine. Ea are nevoie de dragostea ta.

Soul

m eu nu

m -a c r e z u t p n -n

M OM ENTUL N C A RE ...
Un cuplu care a apelat la mine pentru consiliere se confrunta tocmai cu

problema aceasta despre care am vorbit. Ea l lua la ntrebri, iar el se simea

sufocat, frustrat din cauza atitudinii ei dominatoare i a aparentei sale lipse
de respect" la adresa lui. I-am spus soului cu pricina n felul urmtor:
Domnule, soia ta te provoac la discuii din dorina de a se apropia de tine.
Nicidecum ", mi-a rspuns prompt. ncearc s m controleze.
M-am ntors spre soia sa i am ntrebat-o: E adevrat c l provoci la
discuii din dorina de a-1 controla?"
Sigur c nu", a rspuns ea. E exact aa cum ai spus. ncerc doar s m
apropii de el."
M-am ntors din nou ctre so. i-am spus eu?"
Dar el nu vedea aa lucrurile. O inea una i bun: Este o persoan care
vrea s controleze totul."
Pe toat durata acelei edine, precum i n urmtoarele cteva ntlniri,
soul respectiv a refuzat cu ncpnare s renune la
prerea sa potrivit creia metodele soiei sale erau
abuzive", nici mai mult, nici mai puin. Era con- Cnd este prins
vins c tie care sunt adevratele ei intenii i de ce
in Ciclul nebuniei,
, ,
,
,,
.
i
calea nebunului este
procedeaz m felul acesta. Recepionase mesajul ei,
^ ^ ^
M.
l tlmcise i credea c-l pricepuse corect: Este o
(Proverbe 12:15).
persoan care vrea s controleze totul."
Evident, nu avea dreptate, dar n faza aceea nu
"
"
era dispus s ncerce s descifreze cu mai mult acu
ratee mesajul soiei sale.
Totui, cu timpul a reuit s fac lucrul acesta i, dup o vreme, au luat
parte mpreun la una dintre conferinele noastre pe tema Dragostei i Res
pectului, iar la final soul cu pricina mi-a trimis un bileel n care scria: n
prezent suntem un cuplu care a adoptat conceptul Dragostei i Respectului.
Suntem contieni c e posibil s interpretm greit mesajele pe care ni le
transmitem unul celuilalt i c, ncercnd s comunicm ceea ce simim, e
posibil s ne exprimm altfel dect am avut intenia."
Cuplul acesta a prins ideea"; mai ales soul. El i-a dat seama c, dac
soia sa avea fa de el o atitudine excesiv de dominatoare, negativist, critic
sau nerespectuoas, trebuia s ia n calcul posibilitatea ca el s-i fi interpretat
greit mesajul. n realitate, ea striga: Iubete-m! Cnd el se nchidea n
sine, ea se strduia i mai tare s ajung la inima lui. Brbatul i-a dat seama
e trsese n mod greit concluzia c soia lui ncerca s-l in sub papuc
cnd, de fapt, ea i dorea s se apropie de el. O dat ce a nvat s-i
descifreze mesajul n mod corect, a nceput s fac progrese n sensul

abandonrii G e lu lu i metaniei i al declanrii Ciclului revigorrii ( z i pag.

115). Soia hai m avea intenia de a-I dojeni ca p e mm biat neasculttor. Ea
tnjea sa fie iubita t a , nicidecum mama M .

NVAI S V NCREDE!! N
INSTRUM ENTELE D E CARE DISPU NEI
Termenul vertij desemneaz o stare caracterizat printr-o senzaie de ame
eal, nsoit de sentimental c i eti prins intr-un vrtej, indiferent de locul
unde te afli. Termenul acesta este folosit uneori n
instructajul pentru zbor, n special cnd elevul este
nvat s i zboare cu anumite aparate, fr s aib
posibilitatea de a vedea punctul de destinaie. Dac
pilotul nu nva s se serveasc de instrumentele de
care dispune, se va simi prins ntr-un vrtej. In scurt
timp va deveni dezorientat i se va prbui. El nva
c, dac aparatura de bord i spune c este cu capul
n jos, trebuie s i i dea crezare i s redreseze avio
nul, chiar dac el simte c totul e-n regul. Instrumentele de bord au sunt
afectate de sentimente'", nici nu sunt orbite de norii impenetrabili sau de
ceaa care nvluie avionul. Pe scurt, instrumentele de zbor nu pot fi nelate
i nici mu mint.
Pe m sur ce voim ptrunde tot mai adnc n secretele A-D-I-A-F-A i vom
examina diferitele aspecte ale unei relaii, a dori. s privii la urmtoarele
ase capitole ca la propriile voastre instrumente de bord. S nu ngduii
totdeauna ca ceea ce vedei, auzii sau vi se pare c simii s determ ine felul
in care interpretai o anum it situaie. Im schimb, inei m inte faptul c voi
purtai lentile i receptori auditivi de culoare albastr. Acestea coloreaz i
influeneaz tot .ceea ce v alei i aurii i determin felul n care interpretai
mesajele pe ra re le prim ii din partea soiilor voastre.
S-ar putea s v gndii; Poate c urnele sofii ncearc s. se apropie de
brbaii lan d a r a m ea, n mici un caz- N u vrea dect s m controleze. Tre
buie s lsai deoparte aceast mentalitate. Trebuie s v meredef n
tateum eafele de bord, etichetate cu iniialele A-D-I-A-F-A. Procedai n felul
acesta i nu v vei simi dezorientai i ameii, cum se ntm pl de fiecare
dat cnd debuteaz Ciclul nebuniei. Dimpotriv, ie vei insufla energie
soiilor voastre. A-D-I-A-F- se ntemeiaz pe pasaje biblice fundamentale

privitoare la rolul brbatului In csnicie. Nu avei

cum s daji gre dac v ncredei n Cuvntul iui
n u avei cum S(-j ^ai
Dumnezeu i i dai ascultare. Vei nva s v exprigre d a c veji spune:
mai dragostea ntr-o m anier personal, cu propriile ,M & n cred n cuvntul
cuvinte, chiar i n toiul unui conflict care, n mod Tu (Psaimul 119:42).
normal, v-ar arunca Intr-o stare de iritare sau de mu_ ___,
geme. i vei vedea cum se va nmuia inima soiilor
voastre. Credei-m pe cuvnt, Ciclul revigorrii este cu adevrat eficient cu condiia s v increduli n instrumentele de bord de care dispunei.

I n o c e a n u l d e c o n f l ic t e ,
BRBAII SE SCUFUND, D A C ...
Aa cum am vzut n partea nti, tendina brbatului este de a se retrage din
faa conflictelor. Atunci cnd oceanul emoiilor inerente csniciei devine
nvolburat, soul are senzaia c se neac. Soia, pe de alt parte, se menine
la suprafa, plutind n mod lejer i natural. Dac soul va apela ns la
principiile biblice - la metodele recomandate de Dumnezeu, ca s spun aa sunt ncredinat c va nva s noate i s supravieuiasc astfel conflictului.
Un brbat mi-a destinuit c l nemulumea felul n care i vorbea soia lui,
llcndu-i s se simt clcat n picioare. Omul acesta era un brbat n cel mai
strict sens al cuvntului, albastru pn n strfundul inimii. Cnd soia sa
avea cte o izbucnire emoional, tendina lui era s o in la distan, ceea
ce o enerva pe ea la culme. L-am sftuit s o abordeze altfel, pentru a
descoperi puterea benefic pe care era capabil s o exercite asupra strii de
spirit a soiei sale, putere creia nu-i rezist nici o femeie, cu condiia s se
simt iubit.
M i-a m rturisit m ai trziu c a pus n practic sugestiile mele i a rmas
uluit de efecte. C a de obicei, s-a ntmplat ca ea s se nfurie pe el din cauza
unor fleacuri. El a ntrerupt-o i i-a spus cu blndee, dar ferm , n acelai
timp: Uite ce e, n clipa asta ai de ales: poi continua s m calci n picioare
sau poi veni s ne aezm pe canapea i s ne rugm mpreun pentru
problema asia.
Asemenea unui balon care se dezumfl, tot negativismul a prsit-o dintr-o
dat. N -a mai scos nici un cuvnt, s-a rsucit pe clcie i s-a ndreptat spre
canapea, s-a aezat, i-a plecat capul, iar apoi i-a ntins mna soului su.
Acestuia nu-i venea s-i cread ochilor. Era o privelite cu totul inedit

pentru el. I-am spus: Uite cum stau lucrurile, poate

c femeile par de nestpnit sau, in aparen, dau
dintre D ragoste i
impresia c vor s controleze situaia, dar adevratul
R espect dovedete fa p tu l m otiv este c i doresc s se simt aproape de omul
c cel c un osctor i
iubit. Cnd femeia se simte tratat cu dragoste, se
m rete p u te re a
SUpUne numaidect voinei soului ei, ntr-o atitudine
(Proverbe 24 :5 )..
1
plm de respect. t-a atins scopul. Asta a fost ceea
" --------ce i-a dorit de la bun nceput!
Soul cu pricina a neles ce i-am spus. A recu
noscut faptul c sfaturile mele erau contrare felului su de a fi, dar, de ndat
ce a vzut rezultatele, mi-a dat dreptate. El a nvat s se ncread n instru
mentele sale de bord. (Pentru exemplificarea felului n care poi s i mprt
eti soiei tale propriile nevoi, precum i pentru a nelege mai profund nevoile
ei, vezi anexa C.)
P racticarea L e g tu rii

A-I

ARTA DRAGOSTE N U NSEAM N

C TREBUIE S DEVII I TU R O Z
Vreau s pricepei bine un lucru: atunci cnd v ndemn s v ncredei n
instrumentele voastre de bord i s v purtai cu dragoste fa de soiile voas
tre, nu v cer s v transformai n femei. n biseric se face o mare greeal,
mai ales n rndul comunitilor evanghelice. Brbailor li se pretinde s caute
s scoat la iveal latura feminin a personalitii lo r ; cu toate acestea,
femeilor nu li se cere s scoat la iveal latura masculin a personalitii lor.
Brbaii nu trebuie s fie efeminai (vezi 1 Corinteni 6:9). Cnd i cer unui
so s-i iubeasc soia, nu i pretind s devin i el roz. n schimb, i cer s
se poarte ca un brbat de caracter - s-i ajusteze puin lentilele i receptorii
auditivi de culoare albastr i s se narmeze cu dragoste.
Adevrul este c unui brbat i-ar fi mai uor s-i dea viaa pentru o cauz
de onoare, dect s se apropie iubitor de o soie dispreuitoare i s-i spun:
Cred c am greit. Vrei s vorbim despre asta? S te apropii de soia ta n
toiul unui conflict i s-i spui: mi pare ru. M ieri?" presupune o mare
doz de curaj. tiu lucrul acesta pentru c l-am experimentat personal. Nu e
un lucru plcut, dar d rezultate. Cu timpul, devine mai uor, dar niciodat
n-o s-i vin s-l faci n mod natural. Cu toate acestea, aceast reacie i d
pulerca s nlturi tot negativismul afiat de soia ta n timpul conflictelor.
Dar cel mai grozav este faptul c tu, un brbat care are tendina s vad

i s perceap totul n albastru, vei reui s atingi fiina roz a soiei tale n
maniera tandr i iubitoare pe care i-o dorete ea. Unele soii se topesc, pur
i simplu. Altele simt c se dezghea ncetul cu
ncetul. n orice caz, inima ei se va nmuia i vei
putea rezolva orice problem cu care v confruntai,
D a c vei p u n e n
p m c tic A-D -I-A-F-A,
n felul acesta vei putea s o faci s neleag c ai
vei gusta viaa cu
nevoie de respect i s o convingi s i se alture n
soia
p e care o iu b eti
Ciclul revigorrii.
(E clesiastul 9:9).
Studiind cu atenie conceptele nglobate n A-DI-A-F-A, m rog ca voi s descoperii felul n care
Scripturile descriu inima lui Dumnezeu i s nvai
ce nseamn cu adevrat s fii so. Nu e nevoie s devenii experi n materie
de Biblie sau s studiai zeci de pasaje. V voi prezenta doar cteva versete,
care sunt ns de o importan capital, cci reprezint o revrsare de dragoste
asupra fiinei soiei. Dup cum mi-a spus odat un so: Informaia pe care
mi-ai mprtit-o d rezultate. Vd cum strlucesc ochii soiei mele ori de
cte ori o aplic i, pe de alt parte, pe chipul ei se citete disperarea i
resemnarea atunci cnd nu pun n practic principiile pe care ai ncercat s
mi le insufli prin intermediul lucrrilor recomandate i al Cuvntului lui
Dumnezeu.
Pentru a pstra vie strlucirea din ochii soiei tale, acioneaz pe baza
principiilor biblice pe care le voi descrie n capitolele urmtoare, iar ea se va
simi iubit. Aceasta este apropierea despre care am vorbit - aceasta nseamn
relaie. i vei insufla energie soiei tale potrivit voii lui Dumnezeu i vei vedea
cum metodele Lui acioneaz asupra inimii unei femei bine intenionate!
Ai nc ndoieli? Hai s examinm mai ndeaproape A-D-I-A-F-A i vom
vedea cum vor decurge lucrurile. Vom ncepe cu Apropierea.

C a p it o l u l

p r o p ie r e a

ea

nou

d o rete

S TE SIMT APROAPE

u este o coinciden faptul c nc de pe primele pagini ale Bibliei acolo unde ni se vorbete despre prima csnicie din istoria omenirii - se
desprinde o definiie ct se poate de realist a noiunii de apropiere. De
aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de soia sa; i se
vor face un singur trup (Geneza 2:24).
Cnd Scriptura folosete expresia se va lipi , n limba ebraic acest
termen are semnificaia de ataare, aderare sau legtur strns. Dou fiine
sunt unite una de cealalt, stnd fa n fa i devenind un singur trup. tiai
c, dintre toate vieuitoarele create de Dumnezeu, numai oamenii pot s stea
fa n fa n timpul actului sexual? Lipirea presupune ns mult mai mult
dect unire pe plan sexual. Ea implic i o apropiere de natur spiritual i
emoional. Pasajul respectiv i privete ndeosebi pe brbai - e ncrcat de
semnificaii. Soia ta va simi c o iubeti dac te apropii de ea i i dai de
neles c vrei s-i fii alturi printr-o privire, printr-o atingere sau printr-un
zmbet.
n cartea Deuteronom gsim i mai multe informaii legate de semnificaia
noiunii de apropiere. Cnd un om va fi nsurat de curnd, s nu se duc la
oaste i s nu se pun nici o sarcin peste el; s fie scutit, din pricina familiei,
timp de un an, i s veseleasc astfel pe nevasta pe care i-a luat-o (Deutero
nom 24:5). Acesta este un pasaj absolut fascinant, pentru c demonstreaz ct
de bine nelegeau israeliii csnicia. De ce un an? Pentru c tiau c primul
an de csnicie este de o importan capital. Este esenial s se pun bazele
unei relaii apropiate nainte ca problemele i responsabilitile s-l in pe so

departe de cas pentru o perioad oarecare de timp, nainte ca cei doi soi s
se confrunte cu dificultile vieii.

P r im e l e

secu nd e dau tonul

n cazul m ariajului modern sunt foarte mici ansele ca cei doi parteneri s-i
petreac mpreun prim ul an de csnicie, fr s se despart nici m car un
moment, dar, cu toate acestea, zi de zi poi s dai un ton pozitiv relaiei. Cnd
vii acas dup ce ai fost desprii o zi ntreag, primele clipe, cele n care
intrai n contact, vor da tonul pentru tot restul serii. n zilele noastre, situaia
financiar este de aa natur nct ambii soi merg la serviciu. E posibil ca
soia ta s ajung acas mai trziu dect tine, dar, cu toate acestea, regulile
privitoare la cldirea unei relaii apropiate rmn valabile.
Nu uita c ea are nevoie s te simt aproape. i dorete o relaie n care
s stai fa n fa. Amndoi ai avut o zi lung i, foarte posibil, deloc
uoar. Dac tot ce-i doreti este s te trnteti pe canapea i s te uii la
televizor, ct timp ea i pregtete cina, s tii c faci o mare greeal. Genul
acesta de atitudine detaat i indiferent nu o va face nicidecum pe soia ta
s se simt iubit. Ea se va simi iubit dac vii i tu
n buctrie i o ajui s pregteasc cina (chiar dac
nu faci altceva dect s aranjezi m asa). Sau, i mai
Preocuparea de cpti
ru, poate c iei cina de unul singur, nainte ca ea s
a unui so este s fie
un iubit care i este
soseasc (un lucru total anormal).
mai apropiat
Alt variant ar fi s i te alturi i s povesteti cu
dect un frate
ea n timp ce pregtii masa mpreun. Spune-i ce ai
(Proverbe 18:24).
fcut n cursul zilei i nu uita s o ntrebi i pe ea
acelai lucru. Poate c e ocupat cu copiii sau are
alte treburi, dar va asculta ce-i spui, te asigur. Ea are
tendina s tatoneze terenul, pentru a afla dac ai dorina s sapi n inima
ei, fie i doar cteva clipe, pentru a afla ce se petrece n ea. Dac simte c
vrei cu adevrat s te apropii de ea, va aprecia asta mai mult dect o or
ntreag de discuii. Pentru soia ta, comunicarea fa-n fa nseamn o
comunicare de la inim la inim. (Asta mai ales n momentele n care are o
povar pe suflet,iar un so nelept se va strdui s sesizeze dac-i aa.)
Poate c unii soi se gndesc c nu e de demnitatea lor, ca brbai, s
petreac atta timp n buctrie, dar, aa cum am vzut n Deuteronom 24:5,
cpeteniile m ilitare ale evreilor nu l luau peste picior pe ostaul care rmnea
acas. De fapt, tocmai n virtutea faptului c era socotit brbat de caracter, i

se poruncea s-i petreac primul an de csnicie alturi de soia sa. Fr

ndoial, tnrul mire i-ar fi dorit s mearg la lupt alturi de camarazii si,
dar, fiind un brbat de caracter, a nvat s fac dou lucruri: s acioneze
aa cum se cuvine pe cmpul de lupt, iar n familie s arate iubire. Exista o
delimitare clar ntre cele dou aspecte ale vieii sale i el se achita onorabil
de ambele roluri.

F iic a

m e a d e patru a n i m

-a

n v a t

CEVA DESPRE APROPIERE

Dac soul i va ajusta propriile lentile i receptorii de culoare albastr, va
nelege c soia lui are nevoie s-l simt aproape de ea, dornic s comunice
cu ea fa n fa, ntr-un mod care lui i este strin. Gndii-v la cafenelele
mprtiate pretutindeni n lume, n care se servete cafea i cappuccino, spre
deliciul i ncntarea clienilor. Multe din aceste localuri au msue rotunde,
cu cte dou scaune, aezate fa n fa. De obicei, la aceste msue se aeaz
cte doi oameni, care se apleac unul spre cellalt, fa n fa, i proptesc
brbia n palm i ncep s discute. Sunt femei sau brbai? De regul,
femeile fac asta. Femeilor le plac msuele rotunde, care evit s o plaseze pe
vreuna dintre ele n capul mesei, conferindu-i autoritate asupra celeilalte. Le
place s se priveasc n ochi i s se simt apropiate, n legtur intim una
cu cealalt.
Nevoia aceasta a femeii, de comunicare fa n fa, mi-a descoperit-o fiica
mea, Joy, pe cnd avea n ju r de patru ani. ntr-o sear am dus-o la culcare
i am stat lng ea cteva clipe, ca s adoarm. n camer era ntuneric bezn,
iar Joy bolborosea vrute i nevrute, ca de obicei - turuia ntruna. Nici unul
dintre noi nu-1 putea vedea pe cellalt, din cauza ntunericului. La un moment
dat m i-a zis: Tati, uit-te la m ine! Apoi minile ei micue s-au ntins spre
mine i mi-au apucat faa, forndu-m s privesc nspre ea. n ciuda vrstei
fragede i chiar pe ntuneric, ea a simit c tati nu se uita la ea, iar dac nu
se uit, nseamn c nu ascult! Nu-mi amintesc ca fiii mei, Jonathan i
David, s-mi fi pus vreodat mna pe fa i s-mi fi cerut: Uit-te la mine!"
Aceast apropiere este lucrul pe care femeile l caut n orice relaie i mai
ales n csnicie. Atunci cnd s-a mritat cu tine, a crezut c vei fi la fel ca
prietena ei cea mai bun - c vei sta cu ea la o msu rotund i vei povesti,
privindu-v n ochi. Probabil c lucrul acesta nu s-a ntmplat ns. n cazul
celor mai muli dintre soi, se ntmpl rareori sau chiar deloc.

A t a a m e n t sa u in d e p e n d e n ?
nainte s cazi prad sentimentelor de vinovie, trebuie s devii contient de
faptul c nici un brbat nu poate satisface toate
nevoile emoionale ale unei feoiei. Pe de alt parte,
O fem eie care iubete
poate c ar fi bine s ncerci s vii n ntmpinarea
tnjete dup apropiere.
unora dintre nevoile soiei tale, chiar d a c i aceasta
i am gsit p e cel p e
presupune s renuni ntructva la lecturarea rubricii
care-l iubete sufletul
sportive a ziarului tu preferat. Nu e greu s i pricepi
meu. L-am apucat i
inteniile
soiei atunci cnd vrea s se apropie de
nu l-am mai lsat s
tine, lucra pe care-1 face n m od firesc. D e aceea se
plece (Cntarea
cntrilor 3:4).
ine de capul tu toat seara (sau obinuia s-o fac,
pe vremuri, cnd erai proaspt cstorii). Este
modul ei de a-i spune c te iubete.
i poi imagina csnicia ta ca pe o linie dreapt,
la ale crei capete stau cuvintele Ataament, respectiv, Independen, dup
cum se vede mai jos:
A taam ent__________________________________ Independen
ntr-o csnicie obinuit, soia nclin mai mult spre extremitatea numit
Ataament , n timp ce soul trage mai m ult spre cellalt capt, cel al
Independenei. Atunci cnd devii prea independent (ndeosebi atunci cnd
o ii la distan), ea nu se simte aproape de tine i ncepe s aib im presia c
nu o iubeti. Atunci cnd ea nu-i acord spaiul de care ai nevoie, tu ncepi
s simi c e prea posesiv i c nu te respect. Linia respectiv ilustreaz
tensiunea existent ntre nevoile voastre fundamentale: de ataament, pe de-o
parte, i de independen, pe de alt parte. Tensiunea nu este un lucru negativ,
n sine; ea exist, pur i simplu. De fapt, este un element necesar al relaiei
dintre voi. O anumit doz de tensiune n csnicie este unul dintre factorii
care contribuie la bunul m ers al relaiei (mai multe detalii n aceast privin
vei afla n capitolul 12).

Team

a d e a n u a ju n g e

su b

papuc

Tensiunea dintre ataament i independen este o alt confirmare a deosebi

rilor existente ntre roz i albastru. Ca brbat, probabil c nu vei fi capabil s
te ari att de implicat pe ct i-ar dori soia ta. Eu nu le pretind brbailor
s se transforme n femei i s ad la msuele din cafenea, privindu-se n

A p r o p i e r e a E a I i d o r e t e , s t e s i m t a p r o a p e

osr-s 12:9

ochi,, bnd cafea sau cappuccino i stnd la taclale. Tii eti brbat, iar soia ta
te iubete tocmai pentru c eti brbat i nu femeie. Ea nu ateapt de la tine
s devii asemenea prietenei sale cele mai bune. Dar' atunci cnd! te ndrepi
spre ea, cnd i dai de neles c vrei s-i fii aproape, fie i prin gesturi
mrunte, vei vedea ce se va ntmpla. Atitudinea ta o va motiva. O1va umple
de energie - i astfel Ii va feri csnicia de Ciclul nebuniei i o va ine nun
trul Ciclului revigorrii.
Desigur, exist ntotdeauna posibilitatea ca tu s alegi s apei nverunat
pe butonul ce poart inscripia Independen". Poi ine m ori Ia propria
libertate". La urm a urmelor, munceti din greu toat sptmna, aa c merii
0!mic pauz pe terenul de golf (sau la pescuit sau n faa televizorului). Doar
n-o s fii unul din soii aceia inui sub papuc", care n-au voie niciodat s
ias cu prietenii, din cauz c soia le d mereu ceva de fcut.
i, n afar de asta, oricum tu n-ai de gnd s te apropii de ea atta vreme
ct ea se poart cu atta lips de respect, cu atta nepsare fa de nevoia ta
de libertate i independen. i spun sigur c o astfel de atitudine nu duce
nicieri, nu a dat i nu va da niciodat rezultate. Nu ai cum s-fi determini:
soia s-i satisfac nevoile privnd-o de ceea ce are
nevoie, la rndul ei. Procednd n felul acesta, nu

'
faci dect s declanezi Ciclul nebuniei. Fr
Un so trebuie s
dragoste, ea va reaciona n mod nerespectuos; tar
neleag c n
respect, iu vei reaciona ntr-o manier lipsit de
Domnul, nici femeia
dragoste
m este
,,
,.
,
.
. . . . . .

n ic i b rb a tu l f r
Una dmtre cele mai mari piedici care stau in
,
~
Jemete (I Comitem
calea apropierii de soia ta s-ar putea, s fie teama,

caracteristic brbailor, de a nu deveni att de nc

tuat nct s ai senzaia e nu poi face un pas fr
' ------"
"
a-i cere mai nti aprobarea. Dac ai luat hotrrea
s-i conduci csnicia dup principiile Dragostei i Respectului, teama de a nu
ajunge sub papuc" e de-a dreptul pueril. Geneza 2:2.4 te ndeamn s te
lipeti de soia ta i s devenii un singur trup. Nu spune nimic despre aceast
temere a soului de a nu ajunge sub papuc". Evident, amndoi avei nevoie
de o doz de libertate din cnd n cnd, iar acordarea acestei liberti
dovedete c suntei doi aduli maturi, capabili s comunice i s-i neleag
reciproc nevoile. (Vezi anexa A, pag. 291.)

O BTLIE PE VIA I PE MOARTE

Aadar, alege s te pori ca un adult. Eu am fcut-o i a dat rezultate. Am
neles n sfrit faptul c, pentru a pune capt Ciclului nebuniei i pentru a
rmne nuntrul Ciclului revigorrii, trebuia s-i ofer lui Sarah ceea ce avea
ea nevoie. Cnd am fcut aceasta, s-a ntmplat ceva ciudat: ea s-a simit
motivat s-mi ofere ceea ce aveam nevoie, la rndul meu. Regula de Aur s-ar
putea parafraza n felul urmtor: Ce vrei s-i fac ie soia, f-i i tu ei
(vezi Luca 6:31). Nu ai posibilitatea s rmi neutru. ntr-un fel, aici se d o
btlie - o btlie pe via i pe moarte ntre Ciclul nebuniei i Ciclul revigo
rrii. Poi fie s-i motivezi soia aa cum se cuvine, fie s o demoralizezi.
Alegerea i aparine.
Se spune c un cuplu mai n vrst lua cina la un restaurant. Ea vede o
alt pereche de vrsta lor ntr-un separeu din apropiere. l vede pe so eznd
aproape de soia sa, cu braul petrecut peste umerii ei. i optete ceva la
ureche, iar ea zmbete i obrajii i se mbujoreaz. El o mngie tandru pe
umr i i atinge prul.
Femeia se ntoarce ctre soul ei i i spune: Uit-te la cuplul de colo.
Uite ce aproape st brbatul acela de soia lui i cum i vorbete. Ce drgu
e! Tu de ce nu te pori niciodat aa?
Soul i ridic ochii din farfurie i arunc o privire spre separeul vecin.
Apoi se ntoarce ctre soia sa i i spune: Draga
mea, dar nici mcar nu o cunosc pe femeia aceea.
Soia sper necontenit:
E veche gluma aceasta - poate cam forat - dar
De data aceasta, soul
ilustreaz foarte bine diferena dintre roz i albastru.
meu se va alipi de mine
Rozul tnjete dup apropiere; albastrul este concen
(Geneza 29:34).
trat asupra aperitivului, ateptnd cu nerbdare s vin
friptura. Atta vreme ct cei doi nu-i vor ajusta
lentilele i receptorii auditivi, va exista ntre ei o stare
de permanent tensiune, care le va afecta csnicia. Csnicia devine cu adevrat
frumoas abia atunci cnd strile de tensiune se soluioneaz ntr-un mod
creativ - ori atunci cnd ele sunt complet evitate cu ajutorul anumitor gesturi
pozitive, pline de dragoste. Lucrul acesta are efecte minunate, mai ales n
privina soiilor. O femeie mi-a mprtit urmtoarele: Soul meu a stat mai
mult de vorb cu mine, a fost mai afectuos i simt c, n ultimele cteva
sptmni, am fost mai apropiai unul de cellalt dect n toi anii de dinainte.

N U TE COST NIM IC S FII APROAPE DE

SOIA TA - DECT TIM P I DRAGOSTE
Multe dintre sugestiile i procedeele pe care le voi expune n continuare vin
din partea soiei mele, Sarah, care, cu prilejul fiecrei conferine pe care o
susinem mpreun, ine cte o prelegere pe tema Ciclului revigorrii. n timp
ce ntocmea o list cu ideile menite a-i ajuta pe soi, Sarah a notat i cteva
lucruri care i fac plcere n mod personal i, totodat, a chestionat un mare
numr de femei n legtur cu lucrurile care le-ar face s se simt aproape de
soii lor. Acestea i-au oferit cteva idei simple, dar extrem de eficiente. De
exemplu, te-ai gndit vreodat ct e de important pentru ea s o ii de mn?
Chiar zilele trecute discutam cu Sarah, iar ea m i-a zis: O femeie se simte
aproape de soul ei, cu alte cuvinte se simte iubit, atunci cnd el o ine de
m n." Bineneles, am prins-o numaidect de mn. nv repede, nu?
Sau gndii-v la nsemntatea unei mbriri. n urm cu civa ani, att
mama lui Sarah, ct i mama mea, au m urit la un interval m ai scurt de
unsprezece luni una dup cealalt. Ea fusese foarte apropiat de ambele femei
i nu o dat am surprins-o suspinnd n buctrie. n acele momente mergeam
la ea i o luam n brae. Nu spuneam nimic, doar o ineam n brae pn cnd
se oprea din plns. M ai trziu mi-a spus: M simeam foarte aproape de tine
cnd fceai asta. "
Sau gndii-v cum ar fi s v purtai afectuos, fr s urm rii o apropiere
de natur sexual. S-ar putea s vi se par c e o contradicie n termeni, dar
nu-i aa. S-a tot spus c intimitatea sexual trebuie s debuteze nc de
dimineaa, de la micul dejun - sau din alt moment al zilei. mbrieaz-o,
ine-o de m n, spune-i c o iubeti, spune-i ct e de frumoas. Fii afectuos,
fr s fii agresiv din punct de vedere sexual . Dac o atingi i o srui numai
atonei cnd ai chef s facei dragoste, soia ta i va pierde orice apetit,
nclzirea" ei din punct de vedere sexual are loc m ult mai lent dect n cazul
tu, aa c ncearc s-i concentrezi eforturile n sensul crerii unei atmos
fere afectuoase pe parcursul ntregii zile. Dac iniiezi atmosfera potrivit, cu
mici gesturi semnificative n timpul zilei sau seara, vei ajunge m ult m ai uor
i m ai natural la intimitatea sexual rvnit.
N u uita: fii afectuos i delicat n fiecare zi, nu numai n zilele n care ai
chef de sex. Afeciunea ar trebui s fie un scop n sine, nu un mijloc de a
obine ceva. Iat ce are de spus urmtoarea soie:

Seara el se uit la meci, iar eu mi termin treburile pe la ora 10. Simt

nevoia s m linitesc i s m cuibresc n braele lui, cum fceam pe
vremea cnd eram proaspt cstorii, ins, fr copii prin preajm,
suntem ca doi strini care merg pe crri diferite. Asta m mpiedic s
mi doresc intimitatea sexual. Acelea sunt singurele momente n care
suntem apropiai unul de cellalt. Am nevoie de mai mult, s fiu iubit
i n restul timpului.
V-am prezentat doar cteva exemple. Examinai lista de mai jos, precum
i ideile de la sfritul celorlalte capitole consacrate A-D-I-A-F-A. Observai
c toate aceste sugestii sunt simple i nu v cost nimic, dect timp i dorina
de a fi aproape de soiile voastre.

S o ia t a s e s i m t e a p r o a p e d e t i n e a t u n c i c n d . . .
o ii de mn;
o mbriezi;
eti afectuos fr s ai intenii de natur sexual;
i faci timp doar pentru ea, aa nct s v putei concentra unul asupra
celuilalt i s rdei mpreun;
ieii la plimbare sau la jogging... sau facei orice alt lucru n care sun
tei implicai amndoi;
0 invii n o ra... i dai ntlnire seara... luai cina la lumina lumnrilor;
te abai de la programul tu obinuit pentru a-i face un mic serviciu sau
comision;
i faci o prioritate din a petrece timp mpreun cu ea;
0 priveti ca pe o persoan complet, cu creier i preri proprii... i dai
de neles c i face plcere s discui cu ea i s afli ce gndete;
i propui ceva cu totul neateptat... punei mncarea la pachet i mncai
pe p laj... facei o plimbare sub clar de lun... parcai maina pe un vrf
de colin i admirai asfinitul;
stai de vorb cu ea dup ce tocmai ai fcut dragoste... ine-o strns n
brae i mprtii-v cele mai intime gnduri i sim minte... i n nici
un caz nu porni televizorul, ca s te uii la sport sau la emisiunile de
tiri.

a p it o l u l z e c e

e s c h id e r e a

ea v r e a

s a - i d e s c h iz i in im a

f a a ei

n timpul edinelor de consiliere marital, am observat o tendin specific

n rndul cuplurilor care veneau la mine. Imediat ce intra n birou i lua
loc, soul se aeza astfel nct s m poat vedea. Din cnd n cnd i muta
privirea dintr-un loc n altul, dar rareori se ntmpla s-i priveasc soia
direct, cu excepia ctorva ocheade fugare. Soia, pe de alt parte, se aeza
astfel nct s-l poat vedea att pe soul su, ct i pe mine. Ne urm rea pe
amndoi deoarece ncerca s neleag ce se petrece n mintea soului su - la
ce se gndete el. Nu uitai, femeia este o fire expresiv-receptiv. Ea vrea s
discute despre ceea ce se ntmpl. Vrea s discute cu crile pe fa, s
dezbat problemele cu care se confrunt, pentru a putea fi soluionate.
Soul ei, ns, se situeaz la polul diametral opus. El este tocmai opusul
firii ei expresiv-receptive - posed ceea ce psihologii numesc o personalitate
de tip compartimentalizat. Soia sa simte c se petrece ceva n inima lui,
dar el nu are de gnd s vorbeasc despre asta. Totul e-n regul , i zice el.
Cu toate acestea, intuiia feminin i spune c el e suprat, fr nici o
ndoial. Aa c soia se simte derutat i i spune: Cteodat nu mai tiu
cui s dau crezare. Dar ea nu se las. Continu s disece problema, cutnd
o cale de rezolvare. Ea tnjete dup dragostea lui, fapt care, pentru ea, se
traduce prin apropierea deschis i sincer fa de omul iubit.

r d e - i u n u l d in t r e b e c u r i i

N U VA MAI FUNCIONA NICI U N U L

Pentru a nelege pe deplin cum decurg lucrurile pe parcursul unei edine de

consiliere m arital, ar fi de folos s definim termenii expresiv-receptiv i

com partim entalim re, prin intermediul unei ilustraii simple. Am vzut deja c
ntre brbai i femei exist deosebiri majore - rozul albastra! percep
lucrurile n mod diferit n domeniul intimitii conjugale. Gndii v Ia aceste
deosebiri ca Ia dou tipuri de circuite electrice. Unul dintre circuite conine
trei mii de becuri i este conceput n aa fel nct, dac se arde un singur bec,
va cdea ntreaga reea. Cellalt circuit conine trei
mii de becuri i este conceput n aa fel nct, dac
se ard dou mii dintre ele, restul de o mie va
Un so nchis n sine
i pare soiei sale att de continua s funcioneze.
prost-dispus, nct
n ce privete intimitatea, soia este asemenea pri
nimeni nu ndrznete
mului circuit. Dac se ivete vreun conflict conjugal
s-i vorbeasc
grav, ntreaga ei fiin este afectat. Toate becurile"
(1 Samuel 25:17).
i se sting i ea se prbuete complet. Asta din cauz
c personalitatea sa este unitar, nu poate fi disocia
t. Mintea, trapul i sufletul su sunt interconectate
i sistemul ei reacioneaz ca un tot unitar In faa durerii. Dac soul ei face
o remarc negativ, orict de nensemnat, pe care ea o percepe ca fiind o
dovad de lips de dragoste, va fi suprat pe el pn Ia redresarea situaiei.
Dup cum mi-a spus odat o soie: Dac suntem la cuite pentru un anumit
subiect, suntem la cuite n toate privinele."
Uneori femeia se nfurie pe soul ei din cauz c acesta o face s se simt
singur. Scrisoarea urm toare este doar una dintre numeroasele scrisori de
acest gen pe care le primesc din partea soiilor:
De attea ori s-a ntmplat ca el s vin seara acas, s se uite la
televizor pn trziu i apoi s se bage Io pat cu chef de sex, iar asta
m face s m simt folosit i neiubit. Ieri sear m-a cuprins din nou
sentimentul acela de singurtate i nu mi-a fcut deloc plcere... am
impresia c, pentru el, televizorul este mai important dect mine. tiu
c nu-i aa, dar asta simt. El se supr pe mine cnd i d seama, din
reaciile mele, c nu am chef de sex. Nu-mi vorbete zile ntregi.
Fiecare so ar trebui s ia aminte la cuvintele acestei femei. Atunci cnd
are senzaia c ceva nu e-n regul, cnd se simte rnit, singur sau neglijat,
ea nu are nici cea m ai mic dorin s rspund avansurilor tale sexuale.
Atunci cnd sufletul ei este zdrobit, trapul ei se nchide, devine inaccesibil.
i nu e greu s observi c soia ta are sufletul zdrobit. Chipul ei spune tot.
n timp ce femeile sunt expresive prin natura lor, brbaii au o expresie

indescifrabil. Soia se plnge, poate, c soul ei pare a fi capabil s se

comporte ca i cnd n-ar exista nici o problem ntre ei, cu toate c ea sufer
i i simte inima zdrobit. El pleac la serviciu, iar cnd se ntoarce acas,
nu-i vine s cread c ea este nc pornit s discute despre cele petrecute cu
oarecare timp n urm. De obicei, el are nevoie s i se aminteasc n detaliu
ce s-a ntmplat, pentru c a uitat. Ea, n schimb, s-a gndit toat ziua la
conflictul pe care l-au avut diminea, la micul dejun. A revzut n minte i
a rederulat de zeci de ori ntregul episod. Dar el spune: Ei bine... ce-ar fi
s uitm toat povestea? Hai s ne vedem de treab."
Ea nu-i poate imagina cum e posibil ca el s spun una ca asta. De ce nu
e la fel de suprat ca ea? Rspunsul este ct se poate de simplu. V aducei
aminte de exemplul celor dou circuite electrice? Soul ei este asemenea celui
care continu s funcioneze, chiar i dup ce se ard dou din cele trei mii de
becuri. Asta nseamn c i compartimentalizeaz" problemele. Un brbat
este mult mai capabil s-i controleze reaciile. Presiunea sa arterial poate atin
ge un nivel alarmant, dar el e capabil s ascund lucrul acesta. Se poate s fie
profund ndurerat, dar i zvorte suferina ntr-un compartiment" al minii,
zicndu-i n sinea lui: La ce bun s discutm despre asta, dac ea aa simte?

S o iil e

i v d

s o ii c a p e u n

so i

DE INSULE ENIGMATICE
Dragi soi, tocmai v-am dezvluit o informaie extrem de valoroas. Dac vei
nelege faptul c soia are o personalitate unitar, c are o natur expresivreceptiv, vei nva cum s reacionai atunci cnd v provoac s v
deschidei inima. Ori de cte ori un cuplu vine la mine pentru consiliere, soia
ncearc s neleag ce se petrece n inima lui. Ea nu pricepe de ce soul ei
nu poate fi la fel de deschis cum era pe vremea cnd o curta.
n perioada de curtare, amndoi erau complet deschii, i mprteau
cele mai intime aspiraii, vise, temeri i eecuri. i vorbeau de la inim la
in i m , iar deschiderea pe care o simeau unul fa de cellalt era aproape
palpabil, ca n cazul celor doi ndrgostii despre care vorbete Solomon n
Cntarea cntrilor: Este glasul preaiubitului meu, care bate: Deschide-mi,
sora mea, iubito, porumbio, tu, cea curat!" (Cntarea cntrilor 5:2). Im a
ginea uii care se deschide sugereaz intimitatea dintre dou fiine umane,
care i druiesc inima una celeilalte. Atracia dintre ele este de natur sexua
l, emoional i spiritual.
Prin urmare, ce se ntmpl cu deschiderea" brbatului dup ce se cs

torete? Pe w em ea cnd S fcea carte, brbatul cuta s-o cunoasc n profun

zime pe femeia visurilor sale. Era o aventur palpi
tant. O dat ns ce a decis c ea e aleasa inimii sale,
Fiecare soie viseaz
este pe deplin satisfcut. Nu m ai simte nevoia de a se
s le povesteasc celor
deschide n fa|a ei. De fapt, prefer s fie pur i sim
din jur: Preaiubitul
plu lng ea, U r s-i spun m are lucra (mai multe
meu mi vorbete
despre subiectul acesta n capitolul 20). El nu-i d
(Cntarea cntrilor
seama c deschiderea manifestat pe vremea cnd i
2:10), atunci cnd
fcea curte era pentru ea o dovad c o iubete i
descrie conversaiile
i aventurile romantice
cuvintele lui erau o surs imens de energie. Acum,
trite alturi de el.
dup ce s-au cstorit, el nu mai nelege nevoia ei de
deschidere i faptul c i dorete ca el s-i vorbeasc
i s-i spun ce are pe suflet.
In ochii soiei, soul pare adesea un soi de insul m isterioas. Ea vslete
n jurul Iui, cutnd un loc de ancorare, dar ceafa o m presoar, fintuind-o
locului. Nu poate s trag la mal. El pare s-i interzic orice acces, lat ce
mi-a scris o soie:
EI e total detaat. Mi-e foarte greu s fiu n preajma lui. Nu discut cu
mine NICIODAT. N-am idee cum a putea s ajung la inima Iui, dei
mi-a dori foarte tare s tiu. E ca i cum a pi ntr-o ncpere n care
domnete ntunericul i ntreruptorul nu e acolo unde ar trebui s fie
n mod normal.
Desigur, exist i excepii. Am avut ocazia s consiliez cupluri n care
femeia era cea care se nchidea n sine, n timp ce brbatul i punea inima,
pe tav, dar astfel de cupluri reprezint minoritatea. In general, brbaii i
femeile se conformeaz tiparului descris m ai sus. (Vezi anexa D.)

S a r a h p r e f e r s f ie z il n ic
L A CURENT" CU M ERSUL RELAIEI
M ajoritatea soiilor sunt ca Sarah. Ea prefer s discute In fiecare zi despre
problemele care se ivesc n csnicia noastr, ca s avem o relaie adus la
z i. Sarah are senzaia c lucrul acesta e de natur s previn amplificarea
problemelor, oricare ar fi ele. n prim ii ani de csnicie, nu prea pricepeam ce
nelege ea prin actualizarea1* lucrurilor 'n vederea prevenirii problemelor.
De fapt, In general gndeam c discutarea zilnic, a potenialelor problem e e
un semn c ne confruntm , ntr-adevr, cu probleme conjugale majore!

De-a lungul anilor, mi s-a ntmplat s neleg gre

it sensul cuvintelor rostite de Sarah. Adesea aveam
Eu, Emerson, aveam
impresia e mi reproa lipsa mea de dragoste, aa c
nevoie s mi se
aminteasc urmtorul
preferam s m retrag, pentru a m scuti pe mine
verset din Scriptur:
nsumi de sentimentul c nu sunt respectat. Cnd mi
Inima brbatului se
punea ntrebri i eu tceam, Sarah cuta s se
ncrede n e a
apropie i mai tare de mine, ncercnd s descopere
(Proverbe 31:11).
cauza problemei. Dar asta nu fcea dect s m
ndeprteze i mai tare. n eee din urm am priceput
ce se petrece, dar pn n momentul acela, Ciclul
nebuniei s-a nvrtit de prea multe ori.
Astzi, pentru a rmne nuntrul Ciclului revigorrii, m strduiesc din
rsputeri s descifrez corect mesajul lui Sarah atunci cnd ncepe s m ia la
ntrebri i s m descoase. Am n continuare tendina tipic m asculin de a
m gndi c prea i bag nasul peste tot, m ciclete, m iscodete, ba chiar
c vrea s m controleze. Sunt tentat s gndesc asemenea soului care mi-a
zis: Soia mea m bate ntruna la cap. Am senzaia c are nite cleti uriai,
asemeni celor cu care sunt scoase din main victimele unui accident rutier,
i c face tot posibilul s i-i nfig n mine. Am nevoie de puin libertate.
Am nevoie de o doz de independen.
neleg perfect ce simte brbatul acesta, dar dau la o parte astfel de
gnduri. tiu c Sarah nu ncearc s m controleze; e o femeie plin de
intenii bune. tiu c vrea doar s se simt legat de mine, s fim apropiai i
deschii unul fa de cellalt. Acesta este un aspect
predominant al feminitii ei - motivul pentru care
Ea i fa ce bine,
m-am i ndrgostit de ea.
i nu ru, n toate
C a so, trebuie s nelegi c sentimentul c eti
zilele vieii sale
luat la ntrebri i impresia c soia ta i bag nasul
(Proverbe 31:12).
unde nu-i fierbe oala i te bate ntruna la cap sunt
inevitabile. Asta se va ntmpla mai devreme sau mai
trziu i trebuie s te stpneti nainte s cazi prad
frustrrii. Gndete-te de ce face soia ta lucrul acesta. E a vrea s fie la curent
cu mersul relaiei voastre. ncearc s se apropie de tine pentru c te iubete
- eti important pentru ea!

e r e t e -t e d e a m r c iu n e

Din nefericire, unii soi nu pot sau nu vor s ncerce s in piept atacurilor

verbale ale soiilor lor, din cauz c se tem s nu se simt neputincioi sau
dispreuii. O femeie mi-a mrturisit: De-a lungul anilor am reuit s m
impun n relaia cu soul meu, iar el avea impresia c, de fiecare dat cnd
discutam anumite chestiuni, eu ncercam s-l corectez, aa c evita din
rsputeri s ajungem la aa-zisele noastre discuii."
Un brbat care, mpreun cu soia sa, se strduiete s rmn ct mai
mult timp nuntrul Ciclului revigorrii, mi-a trimis o scrisoare n care a
recunoscut c, pe vremuri, teama sa de deschidere era o problem ct se
putea de serioas. Iat ce scrie el:
Nu-mi deschideam inima n faa ei. mi nbueam majoritatea gndu
rilor, emoiilor i nevoilor, cci m temeam s le dau glas, ca s nu fiu
respins... Asta o inea la distan... Cred c a fost, din partea mea, un
refuz de a accepta responsabilitile ce-mi reveneau. tiam de mult c
sinceritatea i deschiderea sunt pe placul lui Dumnezeu, dar nu am
reuit s accept lucrul sta dect de un timp ncoace.
De-a lungul anilor am cunoscut muli soi plini de resentimente, a cror
inim mocnea de furie. Acest gen de so nu manifest blndee i deschidere
fa de soia sa. n schimb, este suspicios i are impresia c ea i-a propus s-l
enerveze i s-l provoace n permanen. Soia lui tie n mod intuitiv sau
bnuiete c, n adncul inimii lui, e furios pe ea tot timpul. Cred c la genul
acesta de brbat s-a referit Pavel atunci cnd a rostit singura avertizare
negativ din ntregul Nou Testament, nvndu-i pe soi cum s-i trateze
soiile: Soilor, iubii-v soiile i nu adunai n inimile voastre amrciune
mpotriva lor" (Coloseni 3:19).
Termenul folosit n limba greac te duce cu gndul la un gust amar. Un
brbat plin de amrciune nseamn un brbat suprat i iritat, exasperat,
indignat i mnios. Cnd spunem despre o persoan c este plin de
amrciune, o vedem roas de furie n adncul inimii din cauza unei dezam
giri din trecut. Soul plin de amrciune poate s fie dur, cinic sau de-a
dreptul ostil. n loc s fie deschis cu soia lui, el i zvorte ua inimii,
dndu-i impresia c nu gsete nimic atrgtor la ea.
Cnd soul e plin de amrciune, nu exist sperana unei deschideri fa
de soia sa. Poate c i n csnicia ta exist un dram de amrciune, chiar dac
att tu ct i soia ta v-ai angajat s punei capt Ciclului nebuniei i s
ncepei s v insuflai unul celuilalt energie. Soluia n faa amrciunii este
s dai ascultare ndemnului blnd al Duhului Sfnt (vezi Ioan 14:17, 26;
Romani 8:9). Lucrul acesta poate face minuni, dup cum dovedete scrisoarea

Deschiderea Ea v r e a s-i deschizi inima n faa ei

1 39

unei soii. Ea i soul ei au luat parte la una dintre conferinele noastre pe

tema Dragostei i Respectului. Dup conferin a continuat s sesimt
vulnerabil i rvit din punct de vedere emoionai. n ziua urmtoare, el a
criticat-o dur pentru felul n care conducea maina. Simind c a rnit-o, dup
un timp a ntrebat-o dac e vreo problem. Ea i-a spus ce simea - nu-1 putea
mulumi n privina condusului orict i-ar fi dat silina - iar el a protestat,
spunndu-i c nu e adevrat, ceea ce a ndurerat-o i mai mult. Scrisoarea
continu n felul urmtor:
Peste cinci minute a venit la mine, ca s-mi spun c-i pare ru i c,
dei el a fost bine intenionat, nu va mai proceda aa dac lucrul acesta
m deranjeaz. Apoi ne-am mbriat i totul s-a sfrit cu bine. Ce
minunat! Un lucru mrunt, dar att de important!
Soul cu pricina a decis s asculte vocea din inima
lui. n loc s caute justificri pentru criticile i atitu
dinea sa negativ, a stat o clip pe gnduri. A dat
ascultare vocii firave din inima lui. Deschizndu-se
fa de soia lui, aceasta a simit c el o iubete! Ce
bine ar fi dac soii i-ar da seama de puterea
dragostei i de faptul c soiile tnjesc dup dragostea
lor. Iat cteva spicuiri din scrisorile unor soii care
tnjesc dup deschidere i dup un strop de tandree:

Luai seama dar n

duhul vostru i nici
unul s nu se poarte
cu necredincioie fa
de soia tinereii lui
(Maleahi 2:15).

Am nevoie ca el s sape adnc, s fie direct i dispus s-mi rspund

din inim, nu mnat de furie. Altfel nu ajungem nicieri.

In loc s se nchid n sine i s stea deoparte, soul meu a nceput s

fac lucruri pe care mi-am dorit mereu s le fac (de pild, s-i
deschid inima n faa mea).

Se petrec lucruri uimitoare. El a nceput s-i deschid inima. Am ajuns

s purtm discuii, v dai seama, nu doar monologuri, ca pn acum.

um

v e i c o n v ie u i c u f p t u r a a s t a

ATT DE SENSIBIL?
n momentul acesta, probabil c soii vor zice: Doamne, Dumnezeule!
Habar n-am avut la ce m nham atunci cnd m-am nsurat cu fptura asta att
de sensibil! Avei dreptate, n-ai tiut; dar ar trebui s fii recunosctori
pentru sensibilitatea soiilor voastre i pentru multiplele ei aspecte. Sensibili
tatea soiei tale este cea care i d putere s stea de veghe toat noaptea atunci
cnd copiii sunt bolnavi. Sensibilitatea ei este cea care o face s stea la cp
tiul tu cnd zaci n pat dobort de grip, vitndu-te i cernd nc o pastil.
E adevrat, tot sensibilitatea o face cteodat s simt c tu i nchizi inima
fa de ea sau c eti furios pe ea. Poate c eti tentat s-i spui: Hai, nu mai
fi att de sensibil", dar ar fi de preferat s o iei aa cum este, cu slbiciunile
i calitile ei.
Fiecare so trebuie s ia o hotrre n ceea ce privete sensibilitatea i
nevoile soiei sale. Fie se nchide n sine i refuz orice deschidere, fie caut
s se apropie de ea i s ajung la inima ei printr-o atitudine sincer i
deschis. Un pas simplu, dar extrem de eficient, este s v mprtii unul
celuilalt cum v-au mers lucrurile peste zi. Dac nu ai chef de conversaie n
momentul respectiv, poi spune ceva de genul: Azi mi s-a ntmplat ceva la
serviciu i poate c vom vorbi despre asta mai trziu, dar n momentul de fa
a prefera s n-o facem. Nu are legtur cu relaia noastr." Aceast ultim
propoziie are darul s o liniteasc. Ea are nevoie s tie c starea ta de spirit
nu are legtur cu ea.
Atunci cnd stai de vorb, fii foarte atent la tonul pe care l foloseti. Se
tie c brbatul are obiceiul s-i susin cu vehemen punctul de vedere. S-ar
putea s nici nu-i dai seama c ai adoptat un ton aspru. Poate c nu ai avut
intenia s fii aspru, dar soia ta i pierde toat vlaga chiar sub ochii ti. Prin
simplul fapt c ai fcut nite afirmaii i i-ai exprimat prerea n mod
categoric, ai clcat pe tubul ei de oxigen.
Cu civa ani n urm , unul dintre fiii notri, aflat pe atunci la vrsta ado
lescenei, i-a vorbit lui Sarah ntr-un mod care ei i s-a prut cam dur. Aa c
i-a spus ferm: David, te rog s nu-mi vorbeti pe tonul sta." Dup cum
mi-a relatat ea ulterior, biatul a privit-o de parc ar fi fost de pe alt planet.
El a ntrebat-o: Ce vrei s spui? Aa le vorbesc i prietenilor m ei."
Ei, tii ce? , i-a rspuns Sarah. Eu nu sunt vreunul din prietenii ti.
Sunt mama ta i sunt femeie." Aa c David a primit o lecie extrem de util

Deschiderea Ea vrea s-i deschizi inima n faa ei 00

141

n ziua aceea. (Pentru mai multe informaii, vezi anexele A, B i C.)

i nc ceva. Cu riscul de a m repeta asemeni unei plci stricate, nu uitai
c, dac suntei bine intenionai i deschii din punct de vedere emoional
fa de soiile voastre, ele se vor simi aproape de voi i vi se vor drui din
punct de vedere sexual. Altfel spus, nu trebuie s fii deschii doar cu scopul
de a avea parte de sex. O soie sesizeaz lucrul acesta i asta i va tia orice
elan pe plan sexual. ns dac i satisfaci cu adevrat nevoile emoionale, va
deveni mult mai receptiv la nevoile tale sexuale. Dumnezeu a conceput
csnicia ca pe un soi de simbioz.
Vei gsi mai multe informaii n lista cu sugestii prezentat mai jos. ns
cel mai important este s te ncrezi n inima soiei tale. Deschide-te n faa ei
i vei reui s v inei departe de Ciclul nebuniei, deprinzndu-v totodat
cu murmurul dulce al Ciclului revigorrii.

S o ia

t a s im t e c e t i d e s c h is f a

DE EA ATUNCI C N D ...
i mprteti sentimentele tale, povestindu-i cum i-a decurs ziua i cu
ce probleme tc-ai confruntat;
i spui: Hai s discutm ", o ntrebi ce simte i i ceri prerea;
dorina de a sta de vorb cu ea i se citete pe chip - mpreun cu un
limbaj al trupului ce denot relaxare i cu un contact vizual constant;
o iei la plimbare ca s stai de vorb despre vremurile de odinioar, cnd
v-ai cunoscut, sau despre copii i despre problemele legate de acetia;
te rogi mpreun cu ea;
i dai toat atenia... nu mormi nite rspunsuri n timp ce te uii la
televizor, citeti ziarul sau lucrezi la calculator;
discui cu ea despre problemele financiare, despre eventuala schimbare
a locului de munc sau despre viitorul vostru comun.

a p it o l u l u n s p r e z e c e

n eleg erea s -i

r e z o l v i"

n u n c e r c a
pro blem a ,

CI DOAR ASCULT-O

n capitolele 2 i 3 am vorbit deja despre pasajul din 1 Petru 3:7, dar acum
vreau s privim la versetul respectiv dintr-o perspectiv pe care a intitula-o
Empatie fa de soia ta. Petru i sftuiete pe soi n felul urmtor:
...purtai-v ... cu nelepciune cu nevestele voastre. mi place foarte mult
versetul acesta pentru c Petru nu mi spune c trebuie s o neleg pe Sarah.
Ca orice brbat, sunt contient de faptul c nu a putea nelege pe deplin o
femeie, nici mcar pe cea pe care o iubesc din tot sufletul. Important este c
mi doresc s triesc alturi de Sarah cu nelepciune , adic n nelegere
i, mai mult dect att, mi doresc s tie c am ncredere n ea.
Sunt contient de faptul c, n opinia unora, 1 Petru 3:7 este un verset
controversat, pentru c, luat n ansamblu, acest pasaj afirm c soii ar trebui
s triasc mpreun cu soiile lor ntr-un mod plin de nelegere, contieni
de faptul c ele sunt un vas mai slab. Feministele se revolt cnd aud una
ca asta i riposteaz: Brbatul nu aparine unui sex mai puternic. Suntem
egali! Ce trebuie s reinem ns este faptul c Petru face o afirmaie com pa
rativ, care nu are nimic de-a face cu calitatea celor dou sexe. El nu spune
c femeile sunt slabe. Spune c soia este un vas mai slab din cauza vulne
rabilitii sale n raportul cu soul ei, n cadrul relaiei conjugale.
Soia ta este vulnerabil n faa ta sub cel puin dou aspecte: (1) cnd i
spui lucruri de genul: Pur i simplu nu pot s te-neleg... m ntreb dac

m erit s mai ncerc" i (2) cnd nu i dai cinstea cuvenit, prin fptui c o
tratezi ca pe o fiin inferioar ie, chiar dac e mpreun motenitoare eu
voi [tine] a harului vieii" (vezi 1 Petru 3:7). Susintorii feminismului ncear
c s foloseasc acest verset pentru a demonstra c Biblia consider femeile
drept sexul mai slab. Ce vrea s spun Petra e c soia este vulnerabil n faa
soului ei (nicidecum c femeile sunt mai slabe dect brbaii); iar cnd tu,
soul ei, nu caui s o nelegi, ea este Intr-adevr foarte vulnerabil.
O soie, plin de recunotin fa de nelegerea pe care i-o arta soul ei,
mi-a scris: Chiar i atunci cnd m revolt felul n care i exercit rolul de
lider n familie, el nelege i m accept, fr s-mi poarte pic pentru asta.

n t o t d e a u n a s m n u i i c u g r ij
OBIECTELE DE PORELAN
Poi privi expresia vas mai slab" n felul urmtor: imagineaz-i dou
farfurii, una de porelan i una de aram. Soul este cea de aram , iar soia cea de porelan. Nu nseamn c ea este mai puin valoroas - de fapt, un vas
de porelan poate fi mai valoros dect unul de aram. Farfuriile sunt diferite
i au roluri diferite n mprejurri diferite.
ns soia ta - farfuria de porelan - este fragil. Ea se poate ciobi, ba
chiar sparge, dac nu eti atent. Copleit de frustrare, s-ar putea ca soul s
spun: Nimeni nu le poate nelege pe femei - i mai ales pe tine. In clipa
urmtoare se ntoarce i iese din ncpere, nchizndu-se n sine i jurndu-i
s nu cedeze n faa dorinei ei de a controla lucrurile, atta vreme ct ea nu-i
arat respectul cuvenit.
Dac ai fost i tu ntr-o astfel de situaie i ai rostit cuvinte regretabile, ar
fi bine s-i cobori privirea i s observi gurile din pantofi. Tocmai fi-ai tras
cte un cartu n ambele picioare - pentru a cta oar? Dumnezeii nu a
conceput-o pe soia ta aa nct s funcioneze corect n faa unei astfel de
atitudini. Dumnezeu le cere soilor s neleag faptul c soiile lor sunt nite
farfurii de porelan pe care El a aplicat, ia loc vizibil, urm toarea inscripie.
A se mnui cu grij".
Un so a neles n cele din urm c soia sa i este aliat, nu duman. A
nceput s o vad n felul n care descrie Petra femeia, fragil i vrednic de
cinste. ntreaga lor relaie a nceput s se schimbe din clipa cnd el a decis
s-i druiasc acceptarea i aprecierea de care avea nevoie. Iat ce scrie el:
Am ajuns la un nou nivel de nelegere reciproc. Eu obinuiam s m

rog ntruna: Doamne, vindec Tii csnicia noastr, cci suferina e

prea mare. De ce ne-ai legat anul de cellalt?" Acum simt FOARTE
recunosctor e a fcut-o! Soia mea mi se potrivete n toate privinele,
dar nainte an vedeam asta. O povar URIA mi s-a ridicat de pe
inim... nu mai sunt acelai om ea nainte.

P r in c ip iil e

A-D-I-A-F-A

s e n t r e p t r u n d

Poate c nu ai remarcat legtura existenta ntre principiile expuse m cadrul

acronimului A-D-I-A-F-A. Apropierea i Deschiderea sunt foarte asemn
toare i se ntreptrund. nelegerea, la rndul su, e
strns legat de apropiere i de deschidere. Dac te
" ------- apropii de soia ta i te deschizi n faa ei, ea va simi p olilor, imbifi-va soiile,
e o nelegi sau, cel puin, c te strduiet s-o faci.
dup cum i Hristos a
Nu uitai c soul I reprezint, pe Hristos, pe cnd iubit Biserica i S-a dat
femeia simbolizeaz Biserica. Aa cum Biserica las
Pe Sine pentru ea
povara ei pe um erii pe Hristos, soia vrea s-i lase
(Efeseni 5.25).
_____ _
povara pe 'umerii soului ei. C hiar dac n-o spune cu
aceste cuvinte, soia ta vede n tine purttorul poverii
sale - dc asta ai umerii puternici. Cnd. vine la tine spernd s o nelegi, i
fece un compliment. Asta nseamn s iubeti. D ar cnd o dai la o parte, o
ii la distan sau nu eti atent la ceea ce are s-i spun, i zdrobeti inima.

P e n t r u a n e l e g e , t r e b u ie d o a r s a s c u l i
Cum poi s fii un so nelegtor? Cele mai puternice arm e de care dispui
sunt urechile. Nu trebuie dect s-o asculi pe soia ta i ea va simi c o
nelegi.
Ins, din cauz c receptorii si auditivi sunt de culoare albastr, soul se
lovete de un impedim ent major. S asculte, pur i simplu" nu e arm ura lui
cea mai rezistent. El e S c u t s analizeze, s caute soluii i s rezolve"
situaia. Soul aflat In Recunotin de cauz nu este n. stare s descifreze cu
uurin mesajele soiei sale atunci cnd vine Ia el cu o problem . A m s v
dau u n exemplu elocvent din perioada cnd am nceput s o curtez pe Sarah,
pe cnd eram amndoi la colegiu. E a mergea la cursul de limba spaniol, dar
nu se prea descurca. Intr-o zi, pe cnd ne aflam m preun Ia bibliotec, a
nceput s-mi povesteasc despre dificultile cu care se confrunta la cursul
de spaniol. A m ascultat-o cu atenie, dup care i-am zis: Uite, m voi

ocupa eu de asta. Soluia este s ntocmim un program de studiu. mprfim

lecia n fragmente mai mici i n fiecare zi vei studia cte o bucic.
Pe loc, chiar n acel moment, m-am apucat s ntocmesc un program de
studiu pentru Sarah. n cteva minute l-am terminat. Mi-am ridicat privirea,
dar Sarah nu era nicieri. M-am uitat n jurul meu, prin bibliotec, i am
zrit-o puin mai ncolo, rznd cu poft i distrndu-se de minune mpreun
cu cteva dintre prietenele ei. Descumpnit, m-am ntrebat n sinea mea: Oare
am rezolvat deja problema, f r s-mi dau seama ?
Aa c i-am fcut semn s vin la mine. A venit repede i s-a aezat,
vesel. i-am rezolvat problema cu limba spaniol?" am ntrebat-o.
O, nu, nici vorb."
Atunci cum se face c eti aa de fericit?", am ntrebat eu.
Aveam pur i simplu nevoie s m asculte cineva", mi-a spus Sarah
zmbind. Acum m simt mai bine."
Cumva, fr s-mi dau seama, am reuit s-i ofer lui Sarah exact lucrul de
care avea nevoie - o ureche atent i nelegtoare. Desigur, eu am continuat
s ncerc s-i rezolv problem a", dar pe cnd am nceput s-i expun planul
meu, deja se simea mai bine. Vei zice, poate, c am avut noroc de data asta.
Mai trziu, dup ce ne-am logodit i mai apoi ne-am cstorit, au aprut
situaii n care am fost nvinuit pentru c ncercam mai mult s rezolv" dect
s ascult ce mi se spunea.
Ceea ce s-a petrecut la bibliotec n ziua aceea, cnd am ascultat-o pe
Sarah vorbind despre problemele ei legate de limba spaniol, a avut o
nsemntate major. Adevrul este c nu era neaprat nevoie ca eu s-i rezolv
problema; tot ce-i dorea ea era s-o ascult. (Cu timpul, am nvat c Sarah
are nevoi pe care eu nu le am, dar e natural s fie aa. i ea a nvat, la rn
dul ei, c eu am nevoi pe care ea nu le are i asta e la fel de natural!) Ca so,
o dat ce nelegi faptul c nu e nevoie de fiecare dat s rezolvi problemele
soiei tale, vei face un pas uria nspre inima ei, dac i vei arta empatie i
nelegere. i nu numai att, dar astfel vei ctiga timp preios, vei fi scutii
de necazuri i vei pune capt Ciclului nebuniei.

A l

NEVOIE DE O SO L U IE .. . SAU DOAR

DE O URECHE DESCHIS?

De-a lungul anilor am avut perioade cnd am fost un bun asculttor, dar
i perioade mai proaste sub acest aspect, ns am nvat ca, ori de cte ori

Sarah vine la mine cu o problem, s i pun dou ntrebri. Prima ntrebare

este: Am dat de bucluc?" De obicei, rspunsul la aceast ntrebare este:
Nu, nu, nu."
A doua ntrebare este mai important. Ai nevoie s-i ofer o soluie sau
doar s te ascult?"
Atunci Sarah se poate s mi rspund - i aa se ntmpl de obicei: Am
nevoie doar s m asculi."
Aa c o ascult. Dup ce mi mprtete problema care o frmnt, mic
sau mare, Sarah se simte mai bine. Pleac simindu-se neleas i iubit.
Ciclul revigorrii se pune n micare.
ns n cadrul edinelor de consiliere sau cu prilejul conferinelor noastre,
intru n contact cu numeroi brbai care nu prind ideea". De fapt, ncerca
rea de a rezolva n loc de a asculta reprezint un motiv serios de conflict
ntr-o csnicie. Ochelarii i receptorii auditivi de culoare albastr cu care sunt
echipai aceti soi sunt extrem de rigizi. Ei abordeaz problema respectiv
dintr-o perspectiv exclusiv masculin.
Cteodat, se ntmpl ca un brbat s-i mprteasc altui brbat o
problem care l preocup. Harry tie c Joe nu vine la el din cauz c are
nevoie s-i dea fru liber emoiilor". tie c Joe nu ateapt de la el s-l
asculte doar". (Un brbat i va dori ca cineva s-l asculte, pur i simplu, doar
atunci cnd trece printr-o criz grav i cnd simte c a ajuns la captul
puterilor.) Dar n 95% pn la 98% din situaii, un brbat i destinuie
problema sa altui brbat din cauz c i-ar prinde bine
ajutorul acestuia. Aa c Harry spune: Hei, ai n
S o u l nelep t este
cercat s procedezi aa i aa?" i-i sugereaz o
grabnic la ascultare,
soluie posibil.
ncet la vorbire"
E o idee bun", spune Joe. M ulumesc.
(lacov 1:19).
Vedei voi, brbaii au impresia c i ajut seme
nii dac le rezolv problemele. Se tie c brbaii i
femeile obin rezultate diferite la teste. El are dez
voltate aptitudinile de natur analitic, iar ea pe cele de natur verbal. El are
tendina s gndeasc n termeni analitici i acesta este modul n care
proceseaz tot ce se petrece n jurul lui. (Mai multe informaii despre acest
subiect vei gsi n capitolul 19, consacrat Gndirii raionale a soului.)
S presupunem c, dup ce l-a ajutat pe Joe, Harry merge acas, iar soia
sa vine la el cu o problem. Avnd n vedere c s-a descurcat aa de bine cu
Joe, H arry ncearc s rezolve i problema soiei i, cnd colo, ce-i aud
urechile? Cnd vei nceta s mai ncerci s le rezolvi tu pe toate, n loc s

m asculi, pur si simplu?" Ca oricrui brbat normal, lui Harry i displac

vorbele soiei sale. Nu-i vine s cread c aceasta poate fi att de nerecu
nosctoare i de lipsit de respect. La urm a urmelor, el nu a vrut dect s o
ajute. Acesta este punctul n care Harry trebuie s se controleze. El trebuie s
nvee s rosteasc urmtoarele cuvinte: Draga mea, ai nevoie s-i ofer o
soluie sau doar s te ascult?"
Nu i va veni de la sine s procedeze n felul acesta, dar v garantez c e
ct se poate de eficient. Trebuie reinut faptul c, atunci cnd soia vine la
soul ei cu o problem, nu o face din cauz c are nevoie ca el s i-o rezolve.
De fapt, de multe ori ea tie precis ce are de fcut. Dar vine la el ca s se
descarce, s simt c el o nelege i ca s comunice cu el la un nivel cu totul
deosebit. Brbaii au tendina de a comunica dintr-un
singur motiv: acela de a face schimb de informaii.
A n a este stearp, aa
Ei se ntreab n sinea lor: Ce alt motiv a avea pen
c soul ei ncearc s-i
tru a comunica? Treci la subiect. Spune-i prerea.
rezolve p ro b le m a cu
Trage o concluzie. Ce altceva mai e de discutat?
argum ente de ordin
Prin urmare, atunci cnd soia vine la el i-l n
analitic: Pentru ce i
treab:
Putem s stm puin de vorb?", soul rs
este ntristat inim a ?
punde: Despre ce? El e gata s fac schimb de
Oare nu p re u ie sc eu
p e n tru tine m ai m ult
informaii, s dea soluii. Dar ea i spune: A, nu
d ec t zece f i i ?
despre ceva anume. Vreau doar s povestim." Asta
(1 S am uel 1:8).
nu-i sun prea plcut soului, de obicei. i d peste
cap complet sistemul schimbului de informaii. nce
pe s fie suspicios. Cu siguran nevast-sa i-o fi
pus n cap s-l cicleasc pentru vreun motiv sau altul.

A STA DE VORB, PUR I SIMPLU

ESTE CHEIA NELEGERII
n capitolele 9 i 10 am subliniat ct de important este s-i faci timp pentru
a sta de vorba cu soia ta. Acesta nu e un lucru facultativ, ci absolut
obligatoriu. Este mijlocul prin care femeile caut s creeze o atmosfer de
apropiere n relaia cu soii lor. Poate c ie i se pare o pierdere de vreme s
stai pur i simplu la taclale. Poate c nu eti dispus s-o faci de fiecare dat,
mai ales atunci cnd te ntorci acas dup o zi grea, dar f-i timp s stai de
vorb cu ea ori de cte ori este posibil. Trebuie s nelegi ct e de important
pentru ea s-i mprteasc gndurile i simmintele ei legate de relaia

voastr i, totodat, s te aud vorbindu-i despre tine.Nu trebuie s-i relatezi

orice amnunt petrecut pe parcursul zilei. ncearc totui s-ipovesteti cteva
episoade sau incidente prin care ai trecut, ceva care s o fac s se simt
iubit i apropiat de cea mai important persoan din viaa ei.
De asemenea, nu uitai c soiilor le place s stea de vorb pentru a-i
descrca emoiile. Din cauz c femeia are o personalitate unitar, ea este
asemenea unui vas sub presiune - acumuleaz tot ceea ce i s-a ntmplat n
decursul zilei, pn cnd ajunge la un punct culminant. Atunci are nevoie s
se elibereze de sentimentele acumulate i uneori nu poate s atepte pn a
doua sau a treia zi. Dup cum am artat n capitolul 10, brbaii au o
personalitate compartimentalizat. i pot ndesa n creier tot felul de lucruri,
fr s aib nevoie s vorbeasc despre ele; tu nu clocoteti asemenea unui
vas sub presiune, cum i se ntmpl soiei tale. Dac o lai s-i vorbeasc
vrute i nevrute, dndu-i astfel posibilitatea s lase aburii s ias , se va
simi bine. Se va simi foarte aproape de tine.
De asemenea, femeile au nevoie s stea de vorb pentru a-i limpezi pro
priile sentimente. De obicei, brbaii sunt contieni de ceea ce simt i vor
vorbi despre aceasta cnd consider c este necesar
s-o fac. Femeile, pe de alt parte, pot simi o gr
mad de lucruri, fr s fie n stare s le defineasc
. . .fiin d un vas m ai
sla b " (1 Petru 3:7),
n mod clar. Cnd ncep s-i depene impresiile de
D um nezeu a s d it n
peste zi, se ntmpl s revin la o anumit ches
soia ta nevoi i
tiune, care pare s le dea de furc i pe care nu tiu
vulnerabiliti diferite
cum s o abordeze. Acesta este motivul pentru care de a le tale; p r in urmare,
soia te ntreab, uneori: Putem s stm puin de
nu trebuie s o ju d ec i.
vorb? Dac o ntrebi: Despre ce? nu tie s-i
rspund - doar c a avut o zi proast i Am nevoie
s stm de vorb, pur i simplu . Ca so, trebuie s
fii contient de faptul c soia ta are nevoie s-i ordoneze sentimentele pentru a putea defini cu precizie ceea ce simte. n timp ce st de vorb cu
tine, i clarific ce era de clarificat; apoi se simte mai bine, simte c tu o
nelegi.

n e l e g e r e a

n e c e s it u n

t im p s p e c ia l

Csnicia noastr, a mea i a lui Sarah, a ajuns ntr-un punct foarte dificil pe
vremea cnd copiii notri erau mici i amndoi eram teribil de solicitai. Aa
se fcea c seara, dup cin, l rugam pe fiul nostru cel mare s aib grij de

ceilali doi i noi ne ncuiam n dormitor. Rgazul acela de cincisprezece

minute era timpul nostru, al lui mami i tati, iar regula era c nimeni nu are
voie s ne ntrerup pn terminm".
Cel mai grozav era faptul c tiam dinainte cnd aveau s urmeze cele
cincisprezece minute de dup cin. Sarah tia c era momentul n care putea
s-mi vorbeasc deschis, s-mi mprteasc ceea ce simte. ntr-un stadiu
anterior al csniciei noastre avusesem de nfruntat anumite dificulti,
deoarece Sarah nu m vedea dect n fug. Avea nevoie de mai m ult de cteva
momente fugare ca s-mi spun ce avea pe suflet, aa c am stabilit o sear
n care s discutm. Tensiunea dintre noi s-a evaporat, pentru c Sarah tia
de-acum c n fiecare joi seara urmeaz s stm de vorb. Prin urm are, punea
deoparte tot ceea ce se acumula n acest rstimp n mintea i inima ei. Ba
chiar i fcea o list, iar dup ce luam cina undeva, oriunde, i scotea lista
i ncepeam s discutm.
Poate c unii soi se ntreab: Toate bune i frumoase, tu i Sarah stteai
de vorb - dar despre ce? Dac soia ta este ca m ajoritatea femeilor, nu
trebuie s-i bai capul s gseti subiecte de conversaie; tot ce trebuie s faci
este s asculi. Nu te gndi la treburile pe care le ai de fcut mine sau la
maina care trebuie dus la reparat etc. i, din cnd n cnd, repet ceea ce
i spune ea. De pild: Asta-i tare interesant. Vrei s
spui c ..." n felul acesta ea va ti c o asculi i c
te intereseaz ceea ce-i spune.
Ca un so nelegtor,
ncearc m ereu s
Exist multe ci prin care s-i transmii soiei tale
rscum peri tim p u l
c te strduieti s o nelegi, pe ea i greutile cu
(Efeseni 5:16).
care se confrunt zi de zi, n calitatea ei de centru
emoional al familiei. Exprim-i aprecierea pentru
tot ceea ce face ori de cte ori ai ocazia. Am cunos
cut un so care i-a druit soiei sale o felicitare deosebit, n care i mulumea
pentru toate actele de slujire dedicate familiei: splatul rufelor, gtitul, dusul
copiilor la coal - fiecare avnd pregtit pacheelul cu mncare, asistarea i
ajutarea acestora la temele de cas. A fcut o list cu vreo zece-cincisprezece
astfel de aciuni. Soia sa a fost att de micat, nct a zis: M i-o voi lipi pe
coperta Bibliei mele i o voi reciti adesea.
Soia cu pricina s-a simit neleas - cel puin n anumite privine. Cu
toate acestea, trebuie s fii contient de faptul c nevoia femeii de a simi c
o nelegi este nelimitat. Va fi nevoie de un efort permanent din partea ta i,
chiar dac nu vei ajunge niciodat la perfeciune, fiecare efort pe care l faci
n acest sens i va transmite c o iubeti.

Scrisoarea urmtoare, venit din partea unui so, exprim lucrul acesta
ntr-un mod admirabil:
ntotdeauna unul dintre elurile mele cele mai importante a fost s-i ofer
soiei mele o siguran care s-i dea libertatea de a fi ntocmai aa cum
a creat-o Dumnezeu i sper c am reuit lucrul acesta. Azi ea se vede
pe sine nsi ca fiind o persoan care, n urm cu civa ani, nu era
fericit1*, dar a reuit s treac peste asta. Sper c am izbutit s o neleg
mai bine i c am ajuns s-i fiu un prieten adevrat. Avnd de crescut
patru copii, ne confruntm cu o mulime de dificulti n fiecare spt
mn, dar suntem o echip i simt c mpreun putem s trecem peste
orice, cu ajutorul lui Dumnezeu i al harului prezenei Sale active n
viaa noastr.

E a v a s im i c n c e r c i

S O NELEGI ATUNCI C ND...

o asculi cu atenie i poi repeta ceea ce i-a spus;
nu ncerci s-i rezolvi problemele" dect dac i cere n mod explicit
lucrul acesta;
ncerci s nelegi ceea ce simte;
nu-i ignori niciodat sentimentele, orict de iraionale i-ar prea ele;
i spui: Apreciez faptul c ai ales s-mi mprteti ceea ce simi";
nu o ntrerupi atunci cnd ncearc s-i m rturiseasc ce simte;
i ceri scuze i recunoti c ai greit;
te ari mai indulgent n perioada cnd tii c are ciclul menstrual;
observi c e ceva de fcut prin cas i faci lucrul respectiv fr s fie
nevoie s te cicleasc;
i exprimi aprecierea fa de tot ceea ce face: Draga mea, eu n-a fi n
stare s fac ceea ce faci tu";
te rogi pentru ea i mpreun cu ea.

a p it o l u l d o is p r e z e c e

A t it u d in e a

m p c iu it o a r e

ea

VREA S TE AUD SPUNND:

mi

pare r u "

cadrul studiilor postuniversitare am urm at un curs care implica o serie de

I ndiscu|ii
referitoare la baza conceptual a anumitor idei. Eram doar doi sau

trei brbai n clas - n rest erau numai femei, toate adepte ale ideologiei
feministe. ntr-o zi, discuiile au avut drept subiect noiunea de legtur. Am
remarcat c femeile prezente s-au nviorat numaidect i un val de energie a
strbtut ncperea. Le-am adresat doamnelor urmtoarea ntrebare: Ce
nseamn pentru voi noiunea de legtur? S-a lsat tcerea. Au stat pe
gnduri o vreme, dup care mi-au rspuns ceva de genul: Pi, s fii legat de
cineva... s devii u na.. . s-i gseti sufletul pereche.
Era bine pentru nceput, dar eu voiam s aflu mai mult. Ai putea s-mi
dai o definiie concret a acestei noiuni? La urm a urmelor, toi cei care ne
aflm aici vom avea doctoratul n filozofie. Trebuie s fim n stare s
dezbatem i s definim aceast noiune n termeni explicii.
Nici una dintre femei nu a putut s fac asta. Au i recunoscut: Nu

putem. tim, pur i simplu, cnd exist aa ceva i tim la fel de bine cnd
nu exist.
neleg", am spus eu. Bineneles c nu nelegeam, dar era timpul s

trecem la subiectul urmtor.

N-am uitat niciodat discuia aceea i am continuat s caut o definiie a
noiunii de legtur chiar i dup ce am devenit pastor i, mai cu seam, cnd

am nceput s consiliez cupluri cstorite. n cele din urm am ajuns la o

nelegere mult mai profund a noiunii respective, o dat cu crearea structurii
intitulate A-D-I-A-F-A. Dup cum am vzut deja n capitolele precedente,
noiunea de legtur nglobeaz mai multe aspecte. Am examinat deja
apropierea, deschiderea i nelegerea. Evident, toate acestea determin
profunzimea legturii dintre cei doi soi, mai precis ct de legat se simte
soia de soul ei.
Exist i un al patrulea aspect al legturii existente ntre soi, pe care
trebuie s l examinm cu mare atenie - Atitudinea mpciuitoare. Din
anumite puncte de vedere, s-ar putea ca acesta s fie cel mai important dintre
toate. Dac exist o ruptur, un conflict sau doar o um br de ncordare, tu i
soia ta nu suntei pe deplin mpcai i, prin urmare, nu avei cum s v
simii legairealmente unul de cellalt. Dac nu este pace ntre voi, soia ta
nu se vasimi aproape de tine, nu va simi c eti deschis fa de ea i, cu
siguran, va avea impresia c nu o nelegi ctui de puin. i toate acestea
pornesc de la tensiunea sau ruptura care a intervenit ntre voi.
Pe lng diverse studii ale oamenilor de tiin legate de noiunea de leg
tur, am cercetat, de asemenea, Scriptura i am
descoperit ceva paradoxal. Am aflat c Dumnezeu a
D a c eti. suprat
ngduit, cu bun tiin, o doz oarecare de conflict
p e soia ta, c h ia r i
n csnicie (vezi 1 Corinteni 7:3-4). Chiar i studiile
p e n tr u cteva clipe ,
seculare confirm faptul c cele mai reuite csnicii
d u h u l ei este ntristat ,
au
parte de o seam de conflicte. Aproape c te face
ea se sim te respins
s
crezi
c e nevoie de un anumit nivel conflictual ca
i are nevoie s o
s menii vie pasiunea. Ideea e c cei doi trec printra sig u ri din nou de
dragostea ta
un conflict; au o ceart nensemnat, o nenelegere
(Isaia 54:5-8).
oarecare. ncercnd s depeasc momentul conflic
tual, ei ajung s se neleag unul pe cellalt mai
profund i s se preuiasc reciproc, cu att mai mult
cu ct reuesc s se mpace i s rezolve conflictul.
Evident, atunci cnd se ivete un conflict, serios sau minor, i n ju r sar
scntei, exist un risc. Situaia o poate apuca n dou direcii: scnteile fie
strnesc un foc inut sub control, care nclzete casa i creeaz o atmosfer
plcut, confortabil, fie declaneaz un adevrat incendiu care mistuie casa
n ntregime. Toate cuplurile cstorite trebuie s fie contiente de faptul c
scnteile exist n orice relaie. ntrebarea este cum le vei controla.
Am stat de vorb cu un so care mi-a mrturisit c ncercase s-i determi
ne soia s-l trateze mai respectuos, adoptnd o atitudine lipsit de dragoste

fa de ea. S-a ndeprtat de ea. S-a nchis n sine, frustrat i furios. S-a art
dispreuitor fa de sentimentele ei. Cnd aveau vreun conflict, nu se ddea
btut pn nu ieea nvingtor i nu cuta niciodat mpcarea. Pe scurt, ntre
ei nu exista pace i conciliere. n faa mea a recunoscut: Credeam c, fcnd
toate acestea, ea va ncepe s-mi arate mai mult respect." Apoi i-a pus capul
pe mas, cuprins de disperare, i mi-a spus: Dar a divorat de mine. N-am
tiut de ce, pn n clipa de fa."

Soul

i s o ia po t

d ep i

c o n f l ic t u l

Atunci cnd avei un conflict, soia ta va recunoate lucrul acesta mult mai
repede dect tine. Se poate ca ea s se simt respins de tine, lucru pe care
ie nu i se ntmpl s-l simi din partea ei (vezi Isaia 54:6)*; prin urmare, ea
vrea s se sting conflictul dintre voi i va ncerca s se apropie de tine n
acest scop. Aezndu-v unul lng cellalt i strduindu-v s rezolvai
problema, inimile voastre se vor apropia. Pentru ea, lucrul acesta este cel mai
de pre. Este extrem de important pentru soia ta s tie c ntre voi doi
domnete pacea, mpcarea.
Nu te mpotrivi mpcrii, fugind de conflictele cu partenerul de csnicie.
Conflictul nu este o dovad c mariajul tu este ratat. De altfel, Biblia ne
avertizeaz c cei cstorii vor avea necazuri pmnteti" (1 Corinteni
7:28). Despre ce fel de necazuri vorbea oare Pavel? M ai devreme, n cuprin
sul aceluiai capitol, el ne ofer un principiu minunat privitor la abordarea
conflictelor conjugale: Brbatul s-i mplineasc fa de soie datoria de
so; i tot aa s fac i soia fa de so. Soia nu este stpn pe trupul ei,
ci soul; tot astfel, nici soul nu este stpn pe trupul lui, ci soia" (1 Corinteni
7:3-4).
n acest pasaj, Pavel le-a dat un sfat celor cstorii care fceau parte din
biserica din Corint. n secolul I, nu era neobinuit mentalitatea unora dintre
credincioi, potrivit creia un bun cretin trebuie s se abin complet de la
sex, i se pare c aceasta era mentalitatea i n Corint. Pentru a corecta
aceast idee greit, Pavel ncurajeaz relaiile sexua
le dintre so i soie ca fiind calea de evitare a
Supu n ei-v unii
ispitelor i a imoralitii care veneau din afara uni
altora n fr ic a lui
versului conjugal (vezi versetul 5).
H risto s
Poate vi se pare ns puin ciudat faptul c Pavel
(E feseni 5:21).
afirm c soia nu este stpn pe trupul ei, ci soul,
i c soul, la rndul Iui, nu este stpn pe trupul lui,

ci soia. Ce vrea s spun Pavel? Cred c ne ofer unul dintre principiile de

cpti ale Noului Testament: ntruct avei nevoi la fel de importante, dar
diferite, vei trece prin conflicte. Dar le putei rezolva mpreun, prietenete.
Soul nu trebuie s acioneze pe cont propriu, independent de soia lui, iar
soia nu trebuie s acioneze pe cont propriu, independent de soul ei. Soul
i soia pot i trebuie s acioneze mpreun.2
E ca i cum Dumnezeu ar fi spus: Voi ngdui o doz de conflict n csni
cia voastr. Atept din partea voastr s v rezolvai conflictele pentru c, pe
msur ce lucrai mpreun la gsirea unei soluii, relaia voastr va deveni
din ce n ce mai puternic i asta vei face toat viaa, vei lucra mpreun trgnd cnd nainte, cnd napoi, cnd nainte, cnd napoi."

S o ia

m e a d e v i n e is t o r ic d e f ie c a r e d a t

Stteam de vorb cu un brbat despre csnicia sa i mi-a spus c de fiecare

dat cnd ajungea la un conflict cu soia sa, aceasta devenea istoric".
Nefiind sigur c am neles corect, l-am ntrebat dac nu cumva voia s spun
isteric". M i-a rspuns: Nu, istoric nu isteric. Rscolete tot ce s-a n
tmplat n trecut.
Multe soii se pricep de minune la a deveni istorice. De aceea, nu e o
micare prea neleapt din partea soului s ncerce s pun capt conflictului
recurgnd la expresia: Hai s-o lsm balt." Ea nu gndete n felul acesta,
aa c n-o s-o lase balt. Poate c renun pentru moment, dar nici vorb s
uite i, n cele din urm , va relua ntreaga istorie", mpingnd-o sub nasul
soului.
Aproape fiecare so cu care am stat de vorb ar putea s povesteasc
despre capacitatea aparent nelimitat a soiei sale de a-i aduce aminte cine
ce a spus, unde s-a petrecut incidentul, cine ce a auzit etc. Aa a fost ea
fcut, s devin istoric, s aduc n discuie lucruri pe care tu le-ai uitat cu
desvrire, s mearg cu discuia pn-n pnzele albe, pn la rezolvarea
nenelegerii. Ea rscolete trecutul pentru a limpezi atmosfera i pentru a
simi c n relaia voastr domnete dragostea. Iar tu, un biet so rmas mut
de uimire n faa memoriei ei aparent supraomeneti, va trebui s nvei s
accepi c ai de-a face cu o personalitate unitar care, pur i simplu, nu poate
s-o lase balt".
Ori de cte ori se ntmpl ca ea s devin istoric, e semn c ncearc s
fac pace cu tine. Vrea s fii deschis fa de ea i se strduiete s aduc pace
.i nelegere n relaia voastr. Vrea s fie sigur c nu eti furios pe ea, ca

s se poat simi iubit. Nu urmrete s te provoace, chiar dac i d

impresia asta din cauza neobositei sale pledoarii istorice. Soilor le vine greu
s cread un astfel de lucru. Brbatul care mi-a spus c soia lui avea obiceiul
s devin istoric m-a privit nencreztor cnd am ncercat s-i explic faptul
c ea nu voia dect s se nteeasc dragostea dintre ei.
Nici vorb", a spus el complet dezorientat. D ar v spun c acesta e
adevrul, pentru c aa funcioneaz creierul femeii. n timpul unui conflict,
felul n care femeia caut s gseasc o rezolvare difer radical de varianta pe
care o prefer brbatul. Dup cum am vzut n capitolul 4, dou prietene
bune pot avea o nenelegere serioas, dar mai trziu - poate n ziua urm
toare sau chiar dup o jum tate de or - vor rem edia conflictul, expunndu-i fiecare propriul punct de vedere. Ele pun toate crile pe mas i sfr
esc prin a-i cere amndou iertare. Problema este c soia merge acas i
ncearc s recurg la aceeai metod de rezolvare a conflictului cu soul ei.
Dar asta nu va da rezultate. De ce? Pentru c, n mod obinuit, brbatul rezol
v conflictul fr prea multe discuii, fr scuze i fr s-i mprteasc
sentimentele.
Sunt i unii brbai care i cer scuze, dar, de regul, fiecare dintre cei
implicai tie c cellalt o s-o lase balt", pur i simplu, i chiar aa se
ntmpl. Prin urmare, soul are tendina de a bate n retragere atunci cnd e
abordat de soia sa, care vrea s rezolve conflictul dnd glas sentimentelor i
mergnd cu discuia pn-n pnzele albe. Undeva pe la mijlocul discuiei, el
i va spune: Las-o balt. Uit pur i simplu ce s-a ntmplat. S-a terminat.
Dar problema e c ea nu-1 va crede. n inima ei, tie c nu s-a terminat. tie
c va relua discuia, deoarece pentru ea lucrurile nu sunt lmurite. Este att
de acaparat de instinctul ei de a iubi, nct i este greu s cread c soul ei
poate vedea lucrurile altfel dect ea.
Iat ce se ntmpl. Atunci cnd tu pui capt discuiei spunnd: Las-o
balt", soia ta va crede, probabil, c eti n continuare furios pe ea, deci
problema nu a fost realmente rezolvat. Fr o concluzie concret, i va fi
foarte greu s fie fericit. Scrisoarea urmtoare exprim frustrarea pe care o
poate resimi o soie:
n fiecare zi se stinge ceva din mine, pentru c nu tiu cum s-L las pe
Dumnezeu s vindece relaia noastr. Soul meu mi-a spus de mai multe
ori c dragostea noastr iese din tipare. Majoritatea celor din jurul
nostru nu tiu c, din cnd n cnd, avem i noi momente de intimitate,
ns felul n care ne certm ... i faptul c nu simt niciodat c ne am
mpcat m doboar.

Pentru orice so care i dorete ct mai puine certuri i conflicte, calea

spre linite este foarte clar. Trebuie doar s nvee s spun: Draga mea,
mi pare ru. M ieri? N-am fcut-o intenionat." F asta, chiar dac ai
convingerea c cea mai mare parte din vin i aparine soiei tale. Aici nu e
vorba de repartizarea procentual a vinoviei. Mai presus de orice, e vorba
de dragoste i respect.

De

ce

Ii

e s t e att d e g r eu u n u i

BRBAT S SPUN: I m I PARE R U

Fiind eu nsumi so, am s le mrturisesc tuturor soilor din lume c tiu de
ce ne este greu s spunem: m i pare ru." Cnd o femeie spune: mi pare
r u " , dragostea ei se intensific. Dar cnd un brbat spune: m i pare ru",
se teme c s-ar putea s piard respectul soiei sale. Asta mai ales atunci cnd
spune c-i pare ru pentru un anumit lucru, iar soia sa readuce n discuie
subiectul respectiv, din cauz c nu e convins c
''
"
regretele lui sunt sincere. Ea are impresia c problencolo, toi s f i i cu
ma nu s-a rezolvat i c trebuie discutat n continua c e k a i gnduri,
are; el, n schimb, are impresia c ea i calc n
su fe rin d m preun cu
picioare codul onoarei. Pentru el, reluarea discuiei
alii, P lini d e dragoste
^
0 chestiune foarte grav.
s m e r i i i Pttru^'-S)

Desigur, este uor s-l acuzi pe brbat c este

prea mndru" Nu spun c nu exist aici i un
" -----"
smbure de mndrie. Dar, pe lng smburele de
mndrie, exist i un sentiment profund al onoarei,
precum i o dorin de respect. Vreau s le spun tuturor soilor c am trecut i
eu prin aa ceva. A trebuit s m forez ca s-i pot spune lui Sarah: m i pare
ru. Am greit. Iar cnd, n cele din urm, am reuit s-o conving c sunt
sincer, sufletul i s-a luminat. Cuvintele acelea simple i-au adus pacea n inim.
Orict de suprat ar fi soia, se va nmuia dac soul i exprim smerit
regretul pentru fapta sa. Cred c nu multor brbai le vine uor s accepte
asta. O soie mi-a scris despre cearta pe care a avut-o cu soul ei ntr-o sear.
A fost o situaie de-a dreptul stupid. La u n moment dat aveau de gnd s se
srute, dar au sfrit prin a se lua la ceart. Ea s-a dus la culcare, iar el i s-a
alturat puin m ai trziu: Stteam n pat de ctva timp, cnd el m i-a spus pe
neateptate (stnd cu faa la perete): mi pare ru i, dac i mai doreti
acum srutul acela, i-1 dau cu plcere. n momentul acela m-am ndrgostit

din nou de el. E inutil s v spun c nu ne-am mai certat deloc.

Dragi soi, luai aminte la exprimarea acestei soii: n m omentul acela
m -am ndrgostit din nou de e l. Soia este nzestrat cu o gam larg de
emoii - fie suiuri, fie coboruri. Tu poi s-i insufli energie i s-o mpingi
spre captul de sus al gamei, procednd ca soul de mai sus.

S curt

n d r u m a r p e n t r u o a t it u d in e m p c iu it o a r e

Tot nu tii cum s te mpaci cu soia ta? n continuare, iat cteva principii i
tehnici eficiente, desprinse din Scriptur.
n prim ul rnd, trebuie s ai ncredere deplin n puterea unei purtri iu
bitoare. Ca s parafrazez Proverbe 15:1: U n rspuns blnd, iubitor, alung
mnia, i mai ales mnia soiei tale." Dac te compori iubitor n timpul unui
conflict, de orice natur ar fi acesta, ai mari anse s ajungi la inima soiei
tale. Atitudinea ta iubitoare strnete ceva anume n inima ei de femeie. Aa
a fcut-o Dumnezeu s fie. Ideea e c ea i va rspunde cu aceeai moned.
Unei soii bine intenionate nu-i poi da niciodat
prea mult. D ar atunci cnd capitulezi", f-o cu
D ac este cu p u tin ,
sinceritate. Dac detecteaz cea mai mic urm de
nesinceritate din partea ta, suntei condamnai s a t t ct depinde d e voi,
trii n p a c e cu toi
rmnei nc o tur n Ciclul nebuniei (vezi pag.
o am enii (Romani
13).
12 : 18).
Desigur, soul poate pune urmtoarea ntrebare:
Dar ce se-ntmpl dac eu m port iubitor i cedez
ntruna i, cu toate astea, simt c nu sunt respectat?
Ce-ar trebui s fac n aceast situaie?" n acest caz ai dreptul s-i spui: M
strduiesc s fiu mpciuitor i iubitor cu tine, dar simt c nu m respeci. Ce
anume, din atitudinea mea, i se pare a fi un semn de lips de dragoste?" n
general, o femeie bine intenionat va rspunde ntrebrilor fireti, iubitoare
i sincere i va cuta s dea dovad de mai mult respect. Dac soia ta nu s-a
prins" prim a oar, probabil o va face data viitoare.
n al doilea rnd, vei reui s te mpaci cu ea n momentul cnd n-o vei
mai nvinui, ci, n schimb, i vei mrturisi partea ta de vin (vezi Iacov 5:16).
Am mai spus-o nainte i o repet, pentru a sublinia importana ideii urm
toare: recunoate-i greeala i cere-i scuze, spunndu-i, mi pare ru."
Aceste cuvinte sunt extrem de stimulante pentru o femeie i poi aduga,
pentru un efect i mai puternic: Cred c neleg cu adevrat ceea ce simi i
de ce reacionezi aa. M ieri?"

nc un lucru referitor la mrturisirea propriei greeli: niciodat s nu-i

recunoti vina numai ca s-o determini i pe ea s fac la fel; din pcate, ns,
aa se ntmpl de cele mai multe ori. Femeile in m ult la egalitate". De
pild, ei nu-i place s se simt inferioar sau vinovat, dar nu vrea nici ca tu
s te simi inferior sau vinovat. Dup ce i-ai recunoscut greeala, cred c ea
i va rspunde prompt: Nu e doar vina ta. De fapt, i eu sunt de vin. Ba
s-ar putea s fiu chiar mai vinovat dect tine. m i
"------------ pare ru pentru ce-am fcut. M ieri?" Ea i va iei
Sm erip-v d a r su b
n ntmpinare la jum tatea drumului aproape de
m n a tare a lu i
fiecare dat. Aceasta nseamn pentru femeie o atituD um nezeu, p e n tr u ca,
dine mpciuitoare.
la vrem ea L u i E l sa
Unii brbai se gndesc: D e ce s-mi bat atta
va nale

(1 Petru 5-6)

, .

capul cu un biet hm pare rau ? Sunt doar nite

cuvinte. Trebuie s nelegi c aceste cuvinte sunt
" ' ^
foarte importante pentru soia ta. ine minte, chiar
dac nu n mod contient, ea vede n tine chipul iui
Hristos. Dumnezeu a sdit n ea lucrul acesta. Dac i ceri iertare cu
sinceritate i i vorbeti iubitor, va avea ncredere n cuvintele tale i n tine.
Aceasta poate s vindece totul i atunci vei fi legai unul de cellalt, suflete
pereche pentru care este adevrat afirmaia c nu mai sunt doi, ci un singur
trup" (Matei 19:6). Vei tri armonia i starea de apropiere rnduite de
Dumnezeu n csnicie. (Vezi, de asemenea, anexele A i B.)
E destul de greu s adopi o atitudine mpciuitoare, dar m erit efortul. E
ironic s vezi o grmad de brbai asudnd din greu n slile de culturism,
din dorina de a arta ca Mr. Univers, pentru c au impresia c femeile sunt
atrase de un trup musculos, la fel cum brbaii sunt atrai de o pereche de
bikini. Dar lucrurile nu stau aa. Femeia este atras de personalitatea
brbatului. Este oarecum ciudat, dar unul dintre lucrurile care o atrag teribil
este s-i spui smerit i sincer: mi pare ru. Te rog s m ieri." Aceasta i
atinge inima ntr-o asemenea msur, nct mai c-i vine s te ia de m n i
s te duc n dormitor. Ei bine, tiu c o astfel de recompens pare s m erite
riscul de a te confrunta cu o lips de respect. N u spun c aceasta i se ntmpl
fiecrui so, dar e tiut c funcioneaz n m ajoritatea cazurilor. La sfritul
uneia dintre conferinele noastre pe tema csniciei, un brbat a venit la mine.
i m i-a spus: tii, treaba asta cu mi pare ru chiar d rezultate. Sptmna
asta am spus: mi pare ru de optzeci i patru de ori!"

E a s e va s im i m p c a t c u t in e
ATUNCI C N D ...
o lai s-i verse frustrrile i suprrile fr s te nfurii i fr s-i n
torci spatele;
recunoti c ai greit i i ceri scuze spunndu-i: mi pare ru. M
ieri?"
nelegi dorina ei fireasc de a discuta, de a face concesii i de a ajunge
la o concluzie i e strduieti s faci i tu la fel;
ncerci s pstrezi relaia voastr la zi, rezolvnd conflictele neclari
ficate i evitnd s spui: Las-o balt";
o ieri pentru orice greeal pe care i-o mrturisete;
nu-i alimentezi sub nici o form amrciunea i ostilitatea, ci o asiguri
n permanen de dragostea ta;
le rogi mpreun cu ea dup ce ai trecut prin momente grele.

a p it o l u l t r e is p r e z e c e

F id e l it a t e a -

e a a r e n e v o ie

s t ie c i e t i d e v o t a t

e ntmpl n majoritatea csniciilor. Ea vrea s o asiguri mereu de

dragostea ta, aa c te ntreab: Ct de mult m iubeti? M vei iubi i
cnd voi fi btrn i crunt? i dac voi ajunge invalid? Sau dac m voi
mbolni de Alzheim er?
Sunt dou feluri n care soul poate s rspund la acest gen de ntrebri.
Varianta greit este s fac glume pe socoteala soiei, ceca ce va declana
numaidect Ciclul nebuniei. De pild, i spui n glum, bineneles: Care-i
problema? i-e team c te voi schimba cu vreun fbto-model? Nu fi prostu,
am de gnd s te in prin preajm ... pentru o vreme, cel puin.
Poate soia tie c soul ei glumete cnd vorbete aa, dar asta nu terge
faptul c apul sta mare i nrod calc pe tubul ei de
oxigen. Atunci cnd ea l ntreab: M iubeti?" nu
i cere o informaie, ci se ateapt ca el s o ncre
O fe m e ie ado r s~i
aud p e soul exclam nd:
dineze din nou de dragostea lui.
N um ai tu eti iubita
Un rspuns mai inteligent i mai nelept ar fi:
m e a (Cntarea
Sigur c te iubesc; vom mbtrni i vom ncruni
cntrilor 2:10).
mpreun". Atunci, probabil c ea va ntreba: De
ce? sau Ce anume iubeti la mine?" Vrea s afle lu
crurile acestea de la tine pentru c asigurrile repetate
n privina dragostei pe care i-o pori reprezint pentru ea o surs de energie.
E absolut necesar ca soia s fie asigurat mereu de dragostea soului. Iat

ce mi-a scris o soie:

Eu i soul meu suntem prieteni buni i avem o csnicie minunat i,
totui, n vltoarea vieii, ni se ntmpl s ne trezim prini n Ciclul

nebuniei, iar lucrurile pe care le-am aflat cu prilejul conferinei dumnea

voastr ne-au ajutat s atingem un nou nivel de nelegere reciproc. Am
tot ncercat sa-i explic c m simt cteodat detaat" de el din punct de
r 1" - 1! ^
a reu s priceap... Acum p u te .A S S
bd Iar cand ]I sPun c m simt departe de el, mi spune- mi pare
rau nu vreau s simi asta." Lucrul acesta ne d amnduroraun sentiZ
e r gr a nd Cntienti de feptul c amndoi am ales s-I fim
devotai lui Dumnezeu, m primul rnd, i apoi unul celuilalt. Ne simim
foarte norocoi i binecuvntai... Simt c relaia cu soul meu s-a nnoit.

E a e s t e fe m e ia u n u i s in g u r b r b a t, i a r e l . . . ?
n o te t tie C ea aPZ n? unui sinSur brbat>c i este complet devotat da,
poate cauneon se mtreaba dac tu i aparii doar ei. E absolut firesc s se
gandeasca la asta, mat ales dac te vede atras de vreo femeie frumoas de la
r c

i n

Pe " " * *

" *

o posibilitate

sa-i fie infidel la un moment dat. Ca s spun lucrurilor pe nume este nesieur
m aceasta privina i are nevoie de asigurri, nu de glume i de tachinri.
Haidei s examinm cealalt fa a monedei. S
"
^1Cei" c soia ta ine acasa i-i spune: tiai c Dave
Fiecare fem eie i
omith, de la captul strzii, a fost promovat pentru a
dorete ca soul ei s
treia o ara? Ei bine, prietena mea, Marge lucreaz la
fie credincios unei
el la cabinet i zice c o mulime de oameni vin la el
- V - * * mt l;6) ca s-i consilieze. Se spune c e un brbat nlma^o
"----------memL l! ca Parhcip la maraton - i merge i la sala
de body-building. Ctig o grmad de bani i cea
s te anuci si m ^ f
parte 0 aloc soiei S* copiilor si. Cnd o
te apuci i tu sa faci puina micare, ca s scapi de burdihanul la? i cnd

o sa porneti i tu o promovare? Ne-ar prinde bine nite bani n plus."

ii da am exagerat un pic m exemplul de mai sus, dar ai prins ideea Dac

T?

*"
d eM '

T r im
fcafttM m 'n

"" *

* * . i cdea prea b ta Ba
s-ar ntmpla S ,e prind intr-o zi p r l e i

n t r - o l u m e a

c o stum elo r

^ f pe",r s !ia s i f

d e b a ie

1 obscene

m care trim, o lume a costumelor de baie", nesat cu aluzii pornografice1?

Felul m care vede ea lumea, cu ochelarii ei cei roz, difer de I ln l T c a r e 0

vezi tu, cu ochelarii ti albatri. Acesta este motivul

pentru care Iov a luat o decizie ct se poate de
Cuvintele: Bea ap
din f n t n a ta i din
corect: Fcusem un legmnt cu ochii mei i nu
izvoarele p u fu lu i tu
mi-a fi oprit privirile asupra unei fecioare" (Iov
(Proverbe 5:15) te
3:11). Iov i-a dat seama de faptul c pieirea e
ndeam n s -i f i i
pentru cel ru i nenorocirea pentru cei ce fac
credincios soiei tale.
frdelege" (Iov 31:3). El a neles care este impactul
faptelor lui nu doar asupra vieii sale spirituale, ci i
asupra relaiei cu soia sa.
Toi soii ar putea s nvee de la Iov n aceast privin. Atunci cnd soia
tie c soul ei a fcut un legmnt cu Dumnezeu i c vrea s-L urmeze pe Isus
n toate aspectele vieii sale, inclusiv n csnicie, se simte mult mai n siguran.
Dac e sigur de dragostea i de devotamentul soului ei, capt energie i moti
vaie. Aa a creat-o Dumnezeu i, de aceea, legmntul cstoriei se ntemeiaz
pe devotament reciproc - pn cnd moartea i va despri pe cei doi.
Soia ta mprtete din plin sentimentele ndrgostitei din Cntarea
cntrilor: Pune-m ca o pecete pe inima ta" (8:6). Tradiia druirii unui inel
cu prilejul ceremoniei nupiale red tocmai ideea cuprins n acest verset. Ce
s mai vorbim despre semnificaia acelui inel n ochii unei femei! Inelul i
spune c cineva o iubete i c nu mai e singur! Exist n lumea aceasta un
brbat care i va fi devotat - pe vecie, nu pn ne va despri divorul".
Muli brbai nu-i poart verigheta pe deget din cauza profesiei lor, din
cauz c fac sport sau din cauz c, de-a lungul anilor, s-au ngrat i nu le
mai intr pe deget. Dar verigheta poate fi lrgit sau poi s-i cumperi alta,
fr prea mult cheltuial. Un inel nu cost att de mult i chiar dac-1 mai
scoi din cnd n cnd ca s faci sport, poi s-l pui la loc dup aceea.
Verigheta este un semn al devotamentului. Nici un brbat nu ar trebui s plece
de-acas fr s o aib pe deget.
Pe lng importana purtrii verighetei, reine nc un lucru: s nu
pronuni niciodat cuvntul divor, nici mcar n glum. Acest cuvnt i d
soiei tale un sentiment de nesiguran, indiferent de context. De ce s
alunecai din nou pe panta Ciclului nebuniei? F tot ce-i st n putin pentru
a-i da de neles soiei tale c i vei fi devotat pn la moarte.

E ti

t ij u n s o c t s e p o a t e d e f i d e l ?

Maleahi 2:14-15 ne aduce aminte de felul n care vede Dumnezeu fidelitatea

conjugal. n pasajul cu pricina profetul i mustr pe israelii pentru

Luai seam a d a r n
d u h u l vostru i n ici u nul
s nu se p o a rte cu
necredincioie f a de
soia tinereii lui. C ci
E u ursc desprirea n
cstorie, zic e D om nul,
D um n ezeu l lu i Isra el"
(M aleahi 2:15-16).

soia m ea."

desfacerea nentemeiat a legturilor conjugale.

Divorul era un fenomen foarte rspndit, acesta este
motivul pentru care Maleahi a spus c Domnul a
fost m artor ntre tine i soia tinereii tale, creia
acum nu-i eti credincios, mcar c este nsoitoarea
ta i soia legmntului tu... Luai seama dar n
duhul vostru i nici unul s nu se poarte cu necredincioie fa de soia tinereii lu i.
In momentul acesta poate c mi vei spune:
Emerson, nu crezi c exagerezi un pic? Poate c e
nevoie s fac ceva eforturi ca s fiu mai iubitor, dar
n nici un caz nu m port cu necredincioie fa de
fi-

Eu nu spun c tu sau oricare alt so bine intenionat v purtai cu

necredincioie l de soiile voastre. ns acest pasaj din M aleahi ne
amintete s ne cercetm inima cu atenie. Ce se petrece nuntrul inimii tale1?
Ce simi pentru soia ta? Eti deschis i nelegtor cu ea? i eti ct se poate
de fidel?
Nu e deloc o coinciden faptul c primele cuvinte folosite de Maleahi, n
deschiderea versetului 16, sunt: Cci Eu ursc desprirea n cstorie!
zice Domnul, Dumnezeul lui Israel." Maleahi descrie o stare de lucruri care
debuteaz o dat cu Ciclul nebuniei. Israeliii nu cunoteau acest termen, dar
asta nu-i mpiedica s alunece pe panta nebuniei. De aceea v ndemn s v
pstrai mintea deschis, ca s rmnei nuntrul Ciclului revigorrii (vezi
pag. 115) i s v ferii de nebunie. Nu uitai, fr dragoste, ea reacioneaz
negativ. Iar dragostea nseamn, n mare msur, fidelitate n toate privinele.

R o bertso n M

c Q u il k in i - a r e s p e c t a t p r o m is iu n e a

Unul dintre cele mai bune exemple de fidelitate conjugal din cte cunosc este
povestea lui Robertson McQuilkin, care a renunat la
poziia de preedinte al Seminarului i Colegiului
M uli o am eni i
Biblic Columbia , pe care o ocupase vreme de dou
trm bieaz buntatea;
zeci de ani, din cauz c soia lui s-a mbolnvit de
d a r cine p o a te g si un
Alzheimer. Boala a avansat pn la stadiul la care
om cred in cio s? "
soia lui nu mai putea s stea fr el nici mcar cte
(Proverbe 20:6).
va ore. Cnd era plecat la serviciu, ea credea c s-a
rtcit" i pornea n cutarea lui.

M cQuilkin i-a dat seama de faptul c soia lui avea nevoie de el n

permanen. Avea de luat o decizie dificil, dar simpl n acelai timp, ntr-un
anumit sens. El a spus: Decizia am luat-o, ntr-un fel, acum patruzeci i doi
de ani, cnd am jurat c voi avea grij de Muriel cnd va fi sntoas i cnd
va ti bolnav, pn cnd moartea ne va despri."2 n continuare, McQuilkin
a spus c intenioneaz s fie un om de cuvnt i c dorete s fie corect. Soia
sa avusese grij de el pn la sacrificiu de sine pe parcursul celor patruzeci
i doi de ani, aa c, i dac ar ngriji-o n urmtorii patruzeci de ani, tot nu
i-ar plti datoria n ntregime.
M cQuilkin a considerat decizia aceasta ca fiind
singura sa opiune, ns, pentru el, era mai mult de C storia s f i e in u t
ct o chestiune de corectitudine i de respectare a n toat cinstea i p a tu l
s f i e nentinat
promisiunii fcute. Vznd-o cum alunec, fr s-i
(Evrei 13:4).
piard curajul, n ghearele bolii, Muriel rmne bu
curia vieii m ele", a spus el. n fiecare zi mi-e dat
s asist la noi manifestri ale buntii care o caracte
rizeaz i care mi aduc aminte c e soia mea, pe
care am iubit-o ntotdeauna."
M cQuilkin a scris o carte despre experiena prin care a trecut, intitulat A
promise kept [O promisiune mplinit], n care mrturisete c a fost foarte
surprins de reacia pe care a provocat-o decizia sa de a demisiona din funcia
de preedinte al Seminarului i Colegiului Biblic Columbia pentru a avea grij
de soia sa. Soi i soii de pretutindeni i-au nnoit jurm intele maritale.
Pastorii ddeau ca exemplu povestea sa n timpul predicilor. Pentru el, aceast
reacie era absolut inexplicabil, pn n ziua cnd un distins medic oncolog,
care avea mereu de-a face cu oameni aflai n pragul morii, i-a spus: n
aproape toate cazurile, femeia st alturi de soul ei n momentele grele; n
schimb, sunt foarte puini brbaii care rmn alturi de soiile lor la necaz."

De

c e t r e b u ie s v p u r t a i f r u m o s

N SPECIAL CU FIICELE VOASTRE

C toate femeile stau alturi de soii lor i puini soi stau alturi de soiile lor
este, evident, o afirmaie general, care admite excepii. Robertson
M cQuilkin este un exemplu extraordinar. Explicaia acestei reguli generale
este aceea c femeile au nclinaia nnscut de a purta de grij, mai mult
dect brbaii. Exist o zical: Poart-te frumos cu fiii ti, dar mai ales cu

fiicele tale. De ce oare? Pentru c, dac Ia btrnee vei ajunge singur i

neajutorat, fiica ta va fi cea care va face tot ce-i va sta-n putin ca s-i
conving soul s locuii cu toii mpreun, aa nct s fie aproape de tine i
s te ngrijeasc. Acest gen de devotament face parte din caracterul femeii.
Atunci cnd soia ta se simte oarecum nesigur i te asalteaz cu ntrebri,
vrnd s afle ct de m ult o iubeti sau de ce o iubeti sau dac o vei prsi
vreodat, poate te gndeti c i ntinde vreo capcan. Te gndeti, poate, c
te provoac tocmai ca s aib ce s-i reproeze mai trziu i c, dac ezii
s-i rspunzi, se va purta nerespectuos cu tine. Dar nu e vorba nici pe departe
de aa ceva. Ea te asalteaz cu aceste ntrebri pentru c i este devotat i
are nevoie s o asiguri mereu c i tu i eti devotat.
Poate c ai mai auzit gluma urmtoare. Un grup de brbai jucau golf
ntr-o zi i patru dintre ei erau la cea de-a optsprezecea ncercare, chiar pe
punctul de a lovi mingea. Tocmai n acel moment a trecut un cortegiu funerar
i unul dintre brbai a luat poziia de drepi, i-a scos plria i i-a pus-o pe
piept, n dreptul inimii. Tovarii si au rmas uluii. Unul dintre ei a spus:
N-am mai vzut n viaa m ea pe cineva care, aflndu-se pe punctul de a lovi
mingea, s se opreasc i s-i dea jos plria, n semn de respect fa de un
cortegiu funerar. E uluitor.
Brbatul respectiv i-a rspuns: Mda, a fost o femeie nemaipomenit. Am
fost cstorii vreme de patruzeci i trei de ani."
S joci golf sau s mergi la nmormntarea soiei taie? O absurditate,
desigur, care le-ar putea prea distractiv unor brbai. D ar Ii garantez c
soia ta nu va fi de prere c aceast glum e amuzant, dup cum nu o amuz
s i spui c o vei schimba cu vreun fbtomodel". Ea nu e fcut s aprecieze
acest gen de umor. E fcut s aprecieze fidelitatea i dedicarea. Dac i dai
asigurri n acest sens, vei rmne amndoi nuntrul Ciclului revigorrii.

Ea

e s t e n c r e d in a t d e

DEVOTAMENTUL TU ATUNCI C ND . .
vorbeti frumos despre ea de fa cu alii;
te implici n lucrurile care au importan pentru ea;
o ajui s ia anumite decizii, cum ar fi cele referitoare Ia copii;
nu i faci observaii de fa cu copiii;
nu te uii dup alte femei n mod lasciv;
consideri c ea i csnicia voastr au prioritate absolut:

nu o critici nici pe ea, nici pe copiii votri de fa cu alii;

o iei cu tine la diverse evenimente, chiar dac ali brbai i las soiile
acas;
le spui copiilor: Nu vorbi aa cu mama ta ;
i dai telefon i o anuni ce planuri ai;
i respeci promisiunile;
o vorbeti mereu de bine, pe ea i pe copii.

a p it o l u l p a is p r e z e c e

p r e c ie r e a

ea

d o r e t e s

r e s p e c i i s o p r e u ie t i

e-a lungul anilor, au fost muli brbai care au venit la mine i mi-au
spus: tii, domnule pastor, viaa mea de rugciune nu e aa cum ar
trebui s fie.
Atunci i ntrebam: Cum o tratezi pe soia ta?
Nu, nu ai neles bine , se grbea s-mi explice respectivul. Viaa mea
de rugciune nu e-n regul.
Cum o tratezi pe soia ta? , insistam eu.
Nu, nu nelegi, domnule pastor, eu vorbesc despre viaa mea de
rugciune, nu despre soia mea.
Eu zmbeam i spuneam: Dar eu vorbesc despre soia ta .
n partea nti v-am prezentat motivele scripturale pentru care soii trebuie
s-i trateze soiile ca pe egalii lor. Principalul pasaj pe care l-am examinat a
fost 1 Petru 3:7, care le cere soilor s triasc n nele
gere cu soiile lor, dnd cinste femeii... ca unele m
preun motenitoare cu voi ale harului vieii. n coni O chii D om n u lu i su n t
p e ste cei drepi i
nutul acestui verset este prins o propoziie la care fie
care so ar trebui s ia aminte. Petru adaug c scopul urechile L u i iau am inte
la strigtele lo r
pentru care soul ar trebui s se poarte cu nelegere fa
(P salm ul 34:15).
de soia lui, motenitoare mpreun cu el a harului
divin, este acela ca rugciunile... lui s nu fie mpie
dicate". Tocmai de aceea le spuneam brbailor care
veneau s-i consiliez c, dac cerul pare s rmn tcut n faa rugciunilor
lor, se poate s fie din cauz c nu-i trateaz soiile cu respectul cuvenit.

Toi brbaii aceia aveau certitudinea c erau coreci n toate privinele, c

aveau o via integr i-I slujeau lui Dumnezeu, dar atunci cnd se rugau,
cerul prea de aram. Nu conteneau s ntrebe: Doamne, de ce nu m auzi?"
Spnd mai adnc, adesea ajungeam s ne dm seama care era rspunsul: acei
brbai nu triau cu soiile lor ntr-un mod plin de nelegere, aa nct s le
cinsteasc i s le onoreze. De ndat ns ce ncepeau s se conformeze
Scripturii, viaa lor de rugciune se mbuntea considerabil.

P r in c ip ii l e

A-D-I-A-F-A

s e n t r e p t r u n d

ntr-un sens ct se poate de real, sistemul A-D-I-A-F-A reprezint o ilustrare

a manierei optime n care s i manifeti respectul fa de soie. Cea mai bun
cale de a-i onora soia este s-i ari Apropiere, Deschidere, nelegere,
Atitudine mpciuitoare, Fidelitate i, n fine, Apreciere. Soia care se simte
apreciat nu va fredona refrenul lui Aretha Franklin: R-E-S-P-E-C-T".
Scriptura ne spune c un brbat trebuie s-i aprecieze i s-i preuiasc
iubita. Ce frumoas i ce plcut eti tu, iubito, n desftri!" (Cntarea cn
trilor 7:6). Soul trebuie s fie un brbat care i preuiete" soia (Efeseni
5:29).
n bine cunoscutul pasaj din Proverbe 31, versetele 28-29 spun: Fiii ei se
scoal i o numesc fericit, soul ei se scoal i-i aduce laude: Multe fiice
au o purtare cinstit, dar tu le ntreci pe toate."
Dumnezeu le-a creat pe femei cu nevoia de a fi apreciate, respectate i
preuite. S-fi onorezi soia nseamn s o preuieti, s o apreciezi,
respectnd astfel legmntul ncheiat cu Dumnezeu. Cnd spun c soia ta
dorete s o onorezi" (adic s o respeci), m refer la un alt fel de onoare
dect cea caracteristic brbatului. Pentru ea, respectul izvorte din
dragoste. Probabil c singura dat cnd o auzi reprondu-i: Nu m respeci
deloc!" este atunci cnd i ignori punctul de vedere. De fapt, cuvintele sale s-ar
putea s sune n felul urmtor: tiu c nu m iubeti fiindc nici mcar nu
m respeci!
Pentru soia ta, respectul, preuirea i aprecierea nu sunt caliti n sine,
ci reprezint nite componente ale dragostei la care se ateapt din partea ta.
Altfel spus, dragostea este format din multe elemente, iar noi examinm ase
dintre acestea, redate prin grupul de iniiale A-D-I-A-F-A. ncepnd cu capi
tolul 15 vom vorbi despre felul n care soia i manifest respectul fa de so,
prin intermediul anumitor nsuiri nmnuncheate sub denumirea C-I-A-G-R-S.
Exist n firea brbatului ceva care l ndeamn s preia conducerea. Aceasta

nu nseamn c el se simte superior" n vreun fel sau altul. Pur i simplu se

simte responsabil s o protejeze pe femeie i chiar s-i dea viaa pentru ea,
la nevoie. Dumnezeu l-a construit pe so astfel, iar el i asum aceast
responsabilitate.
Potrivit perspectivei biblice, soia nu este chemat s-i dea viaa pentru
soul ei, aa cum se ntmpl n cazul lui. n Efeseni 5, soul este asemuit
figurii lui Hristos; Hristos i-a dat viaa pentru Biseric. Soia simbolizeaz
Biserica, iar soul ei este chemat s-i dea viaa pentru soia sa. Soia ta nu
urmrete s preia rolul de conductor n relaia voastr, dar i dorete s
ocupe locul cel mai important n inima ta. Asta vrea s spun Petru prin
expresia: dnd cinste femeii" (1 Petru 3:7). Soia ta vrea s tie c tu o pori
n gnd i n inim mai presus de orice altceva. Asta neleg eu prin
preuire"; cnd exist aceast preuire, soia se va simi cea mai iubit
femeie de pe pmnt. n acelai timp, i va dori s te respecte la rndul ei,
la fel cum Biserica l respect pe Hristos. Nu uita c dragostea ta o stimuleaz
s te respecte, iar respectul ei te stimuleaz s o iubeti!

C o p iii
Sa r a h

n o t r i au f c u t -o a d e s e a p e
s a ib s e n t im e n t u l e e c u l u i

Pn cnd copiii notri au crescut mari, Sarah s-a simit de multe ori descu
rajat n privina rolului ei matern. Ori de cte ori acetia intrau n vreun
bucluc sau fceau cte o nzbtie, ea se simea incompetent i avea tendina
s se subaprecieze. m i spunea: M simt ca o ratat." Cnd copiii erau mici
de tot, obinuiam s ignor lamentrile ei sau s le calific drept o nimica
toat".
ns cnd fiica i cei doi fii ai notri au ajuns la vrsta adolescenei, am
nceput s neleg ce-i dorea Sarah atunci cnd venea la mine i-mi zicea c
se simte incapabil sau c nu-i o mam bun". Voia ca eu s o asigur din
nou c am ncredere n ea i n felul n care i ndeplinete rolul de mam.
i dorea, pur i simplu, s tie dac am ncredere n deciziile sale sau i le
pun la ndoial. Eu i ddeam necontenit de neles c i apreciez eforturile i
devotamentul i c preuiesc rolul pe care l joac n viaa mea i a copiilor
notri. Eram contient de faptul c nu a putea face ce lce ea i i spuneam
asta ori de cte ori aveam ocazia.
Legtura dintre Dragoste i Respect v poate ajuta s construii o relaie
conjugal plcut, profund i sntoas. Totui, viaa nu va fi niciodat

perfect. Cnd Adam i Eva au pctuit n Eden, pcatul a devenit problema

universal a tuturor oamenilor (vezi Geneza 3, Romani 5:12-20). Vor aprea
tensiuni, conflicte i necazuri i trebuie s fii pregtii s le facei fa. Ca
so, imaginea ta de sine este strns legat de ceea ce faci n afara cminului
- adic de m unca ta, de realizrile i biruinele tale (vezi capitolul 16). Soia
ta, pe de alt parte, leag valoarea propriei persoane de ceea ce face n snul
familiei. Da, este adevrat c multe femei din ziua de azi au o carier i ocup
poziii de seam n afara cminului, dar iat ce a spus o femeie care este
vicepreedintele unei mari companii aviatice: La sfritul zilei, tot ce
conteaz este faptul c tiu c el m iubete i m apreciaz. Asta este ceea
ce mi doresc mai presus de orice altceva.

F o lo sete-te

d e s im b o l u r i p e n t r u

A-I ARTA SOIEI TALE C O APRECIEZI

Dup ce am absolvit liceul militar i am intrat la Colegiul W heaton, am
nceput s-mi pun urmtoarea ntrebare: Cine sunt fiinele acestea numite
femei? Ct timp urmasem liceul militar, adic de la treisprezece pn la
optsprezece ani, nu avusesem de-a face cu reprezentantele sexului femeiesc.
Aveam o grmad de ntrebri care celorlali biei nici nu le treceau prin cap.
mi aduc aminte c m aflam n sala de mese mpreun cu civa colegi i am
ntrebat: De ce, dup o ceart, i dai fetei un trandafir? M-au privit toi cu
uimire i, n cele din urm, unul a zis: Habar n-am, pur i simplu asta d
rezultate. D-mi o felie de pine. Dar eu nu am vrut s m dau btut. tiam
c aici se
ascundea un simbolism pe care nu-1 pricepeam. Dac-i dai tranda
firi unui brbat, n-o s-l vezi c ncepe s plng i
c are nevoie de o batist.
Mai trziu, dup ce am cunoscut-o pe Sarah i
P une-m ca o p e c e te
m-am
cstorit cu ea, am nvat multe despre pute
p e inim a t a (Cntarea
rea
simbolului
n a-i comunica unei femei c este
cntrilor 8:6).
preuit i iubit. Nu vei putea niciodat s-i dru
ieti deschiderea emoional i aprecierea pe care i
le dorete - nici un brbat nu ar putea s fac asta ns exist anumite gesturi simbolice care pot umple golul. M refer ndeo
sebi la zilele de natere i alte aniversri. Femeile pun mare pre pe aceste
lucruri. (V aducei aminte de gafa mea uria, cnd am uitat de ziua de
natere a lui Sarah?)

Femeile sunt cele care nasc copii i acesta este unul dintre motivele pentru
care zilele de natere sunt importante pentru ele. Vreme de nou luni, femeile
nsrcinate aud mereu ntrebarea: Cnd o s nati?" Naterea, ca fenomen,
face parte din sistemul de gndire al femeii. Numai femeile nasc. Dup cum
a spus Ieremia: ntrebai i vedei dac nu cumva nate vreun brbat!
(Ieremia 30:6). Cum se poate ca cineva s uite de ziua de natere, gndete
femeia. Ei nu i s-ar ntmpla niciodat aa ceva.
La fel, data cstoriei este adnc ntiprit n inima femeii. nc de mic,
soia ta a visat la ziua nunii ei, imaginndu-i clipa n care va mbrca rochia
de mireas. Chiar i n ziua de azi ea le arat prietenelor sale fotogra-fiile de
la nunt. Stau toate de vorb despre rochia ei, despre coafura pe care a avuto etc. Soii, pe de alt parte, nu au visat la ziua nunii, imaginndu-se m br
cai n costum de mire. Ei nu spun: Hei, Harry, hai s vedem cum au fost
mbrcai bieii la nunta m ea." Aceasta este o ilustrare plastic a deosebirii
dintre roz i albastru, de care ar trebui s fii contient. Pentru soia ta, puine
zile sunt mai importante dect aniversarea cstoriei i a zilei sale de natere,
precum i a celorlali membri ai familiei. Toate aceste momente sunt un prilej
s-i ari c o iubeti i o apreciezi, prin faptul c i aduci aminte i srbto
reti mpreun cu ea.
Srbtorirea zilei sale de natere sau a aniversrii
cstoriei este o art, nu o tiin. O abordare tiini
i uit fecioara
fic va lua n calcul materialul necesar i cheltuielile p o d o a b e le sau m ireasa
gteala ?
pe care le implic. S presupunem c un brbat i
(Ierem ia 2:32).
cumpr soiei un Mercedes de ziua ei (tiu chiar trei
brbai care au fcut asta). Altul i duce soia n parc
i se plimb linitii, stau de vorb plini de afeciune,
iar el i spune ct o iubete i ct e de important pentru el. Cnd se ntorc
la main, el vede o pietricic plat, o ridic i o ia cu el. Apoi scrie pe ea
cteva versuri sau un mesaj oarecare i i-o druiete, n semn de amintire a
plimbrii prin parc. Care dintre cele dou soii se va bucura mai tare de
cadoul primit?
De obicei, brbatul are tendina fireasc (albastr) s considere c soia va
aprecia mai mult un cadou scump. n fond, dac i-ai drui un Mercedes unui
brbat, cu siguran le-ar zice tuturor amicilor si: Uau! Ce tip grozav e Joe.
Nu-mi vine s cred. M i-a dat maina asta nemaipomenit!
Dar dac i druieti un Mercedes unei femei, se prea poate ca ea s le
spun prietenelor ei: Uite, mi-a cumprat un Mercedes. M ntreb dac nu
cumva ncearc s-i spele vreun pcat sau altceva de genul sta."

D ar haidei s revenim la pietricica gsit n parc. Cnd ea va avea

nouzeci i trei de ani, iar tu vei fi mort deja de zece ani, ce crezi c va pstra
la cptiul patului? O poz cu Mercedes-ul? Nici vorb! Va pstra pietricica
aceea, pentru c e un simbol care i aduce aminte de clipele cnd soul ei i-a
druit atenie, devotament i apreciere.
Un so a venit la conferina noastr mpreun cu soia sa, cu care era cs
torit de douzeci i patru de ani, i a priceput numaidect ct sunt de
importante gesturile mrunte, dar pline de semnificaie". Iat ce mi-a scris
soia sa:
Ziua Sfntului Valentin a fost una deosebit... M-am trezit antrenat
ntr-un joc amuzant, n care eu trebuia s descopr locurile unde erau
ascunse nite cutii cu bomboane. Soul meu i fcuse timp s-mi scrie
patru poezii scurte i pe fiecare o lipise de o cutiu cu bombonele
speciale, destinate srbtorii Sfntului Valentin... Prima era n baie... i
coninea indicii menite s m ajute s o gsesc pe urmtoarea. Am
scotocit prin toat casa, a fost att de distractiv... In seara aceea soul
meu a rezervat o mas la un restaurant, ca s srbtorim cum se cuvine.
A fost un recital de chitar clasic; cei de-acolo ne-au fotografiat i au
nrmat poza noastr, apoi ne-au druit-o, n semn de mulumire din
partea restaurantului. Am savurat mncarea delicioas ntr-o atmosfer
foarte relaxant. Fr ndoial, a fost una dintre cele mai minunate seri!
V mulumesc pentru c l-ai stimulat pe soul meu s m iubeasc.
Cuvintele acestei femei ilustreaz un adevr fundamental; preul unui
cadou este mai puin important dect sentimentele pe care le transmii soiei
tale prin intermediul cadoului, felicitrii sau aciunii respective. Dumnezeu a
construit-o pe soia ta n aa fel nct s o mite gesturile care i comunic
dragostea ta i i arat c o preuieti. Ea vrea s tie c te gndeti la ea. Vrea
ca lucrul acesta s vin din inima ta, fr nici un stimul din afar. Cu
adevrat, gestul conteaz!

A teapt

s o ia ta s - i c it e t i g n d u r il e ?

Istorisirea de mai sus demonstreaz ce se poate ntmpla atunci cnd totul

merge bine. Uneori, ns, se aplic Legea lui Murphy - m car un pic. Pentru
ilustrare, am s recurg tot la un exemplu cu cina la restaurant. S presupunem
c este cea de-a cincisprezecea aniversare a cstoriei voastre, aa c vii acas
i spui: Scumpa mea, vreau s te scot n ora, s lum cina cu ocazia
aniversrii cstoriei noastre. Unde i-ar plcea s mergem?"

Ea spune: O, nu tiu."
Tu i rspunzi: Vorbesc serios, chiar vreau s te duc oriunde ai chef.
Unde i-ar plcea s mergem?"
Ea spune din nou: Nu tiu; ce ar fi s hotrti tu?
Vrei s hotrsc eu?
Da, ar fi mai bine."
Dar eu nu vreau s vin de la mine alegerea. Vreau s te duc acolo unde
doreti ta,
Nu, hotrte tu", insist ea.
In regul, iat ce hotrti: Ei bine, am auzit c 1a. localul de pe
autostrad au cea mai bun friptur din ora. Ce a r fi s vedem cum e?
Iar ea |i rspunde: Nu am chef s merg. acolo."
O' grmad de sofi - probabil majoritatea - s-au aflat ntr-o astfel de situa
ie. O dat ajuns n punctul acesta, nu ai dect dou alternative: te. poi ener
va, ba chiar nfuria de-a binelea din cauza rspunsului sofiei, care te scoate
din srite. Auzind i vznd totul n albastru, te gndeti c soia ta ar trebui
s-i dea seam a c uneori poate fi de-a. dreptul deplasat, iraional i ener
vant. Dac avea de gnd s strice toat seara, ei bine, aproape c a reuit s
declaneze Ciclul nebuniei.
ns mai exist o alternativ. Poi tace aa. nct s nclini balana n
favoarea Ciclului revigorrii. Ii poi aduce aminte c soia ta vede i aude
totul n. roz. Pbi s-i ajustezi ochelarii i receptorii ti auditivi de culoare
albastr i s fii rbdtor. n loc s te enervezi, caut s obii mai multe
informaii.
E adevrat c soia ta chiar i dorete ntr-o anumit msur ca tu s-i
citeti gndurile". Ea gndete n felul urmtor: D ac m a r iubi ta fe l de m ult
cum l iubesc eu, i-a r da. seam a unde m i-a rfa ce plcere s mergem, fr. s
trebuiasc, s -i spun eu. Eu aa a fa ce, n locul lui. D e ce el nu p o ate fa c e
asta. pentru m ine? Vreau, s sim t c se gndete ta m ine aa cum m gndesc
eu la el i c m iubete ta. fe l cum l iubesc eu.
Orice soie ateapt de la soul ei s-i citeasc gndurile. Dei lucrul

acesta este rareori posibil, exist totui modaliti care s te ajute s ghiceti
ce se petrece n mintea soiei. Poi spune, de pild: Bine, poate c la localul
de pe autostrad e cam srccios meniul, nu au dect friptur i costie.
Atunci ce-ar fi s mergem la ...? i numeti dou sau trei restaurante mai
selecte, care ofer un meniu mai bogat. Sunt mari anse s dai lovitura cu una
dintre variantele propuse i ea va spune: De acord, sun bine." Cea de-a
cincisprezecea aniversare a cstoriei voastre a fost salvat de la dezastru i,

lucrul cel mai important, soia ta simte c o respeci - c o preuieti cu

adevrat i c i doreti s fie fericit.
Exist, desigur, i situaii n care soia ta va fi n vdit dezacord cu tine,
chiar dac nu se ateapt s-i citeti gndurile. Situaiile de genul acesta pot
fi destul de spinoase. Cum s-o tratezi cu respect atunci cnd opinia ei e n
conflict cu a ta (ba poate prea chiar absurd)? Din cauz c brbaii au
tendina s adopte o atitudine categoric, e posibil s foloseasc un ton aspru,
fr mcar s fie contieni de lucrul acesta. Dar exist trei feluri n care poi
s-i rspunzi soiei atunci cnd nu eti de acord cu ea i toate trei las neatins
respectul su de sine. n primul rnd, poi s-i spui pur i simplu: Iubito,
mulumesc c mi-ai mprtit prerea ta. n al doilea rnd, poi s-i spui:
Scumpa mea, am s m gndesc la ce mi-ai spus." Asta i d de neles c
vei reflecta asupra ideii sale. A treia variant, probabil i cea mai bun, este
s-i spui: Draga mea, cu toate c nu sunt de acord cu prerea ta, i apreciez
punctul de vedere i am ncredere n tine.

u l u m e t e -i

PENTRU TOT CEEA CE FACE

O alt cale de a-i respecta soia este s-i dai de neles c apreciezi sincer tot
ceea ce face. Poate c ai auzit povestea aceea cu soul care, venind acas de
la serviciu, s-a mpiedicat de grmada de biciclete care blocau aleea din faa
casei, nuntru dom nea o dezordine cumplit, chiuveta era plin de vase
murdare, din loc n loc zcea cte un munte de haine murdare, rufe m pr
tiate peste tot, iar cei doi copii ai si, de vrst precolar, desenau pe perei,
n cele din urm a gsit-o pe soia sa n pat, dormind. A trezit-o i a ntrebat-o: Draga mea, casa e vraite, copiii au luat-o razna - ce s-a ntmplat?"
Ea l-a privit cu un zmbet slab, obosit. Pi, tii c de fiecare dat cnd
vii acas m ntrebi ce am fcut toat ziua...
El i spune: Da, aa e ...
Ei bine, azi n-am fcut ceea ce fac de obicei."
Respect-i soia pentru ceea ce face, dar nu uita s o iubeti, pur i sim
plu, pentru ceea ce este ea. O femeie i-a spus soului
ei: Tocmai am vorbit cu sor-mea la telefon. E
absolut incredibil. M i-a spus c vara asta l-a ajutat
. . .B ucur-te d e soia
pe soul ei s construiasc o teras n spatele casei.
tinereii ta le
De asemenea, a construit un balansoar i s-a nscris
(Proverbe 5:18).
la un curs de gtit mncruri exotice. M ereu face
cte ceva pe ici, pe colo. M simt att de complexat

cnd stau de vorb cu ea. Eu ce sunt n stare s fac?

Soul ei s-a ntors ctre ea i i-a zis: Tu m faci fericit pe mine.
Bravo! Victorie categoric pentru acest so! El tie s-i respecte soia. In
continuare, iat cteva idei menite s te ajute s o respeci, s o preuieti i
s o apreciezi pe cea care este cea mai important fiin din viaa ta.

S o ia

t a s e v a s im i p r e u it a t u n c i c n d

...

i spui: Sunt att de mndru de felul cum te-ai descurcat";

vorbeti apreciativ la adresa ei de fa cu alii;
i deschizi ua ca s intre sau s ias;
ncerci ceva nou mpreun cu ea;
o ncurajezi sau o lauzi cu amabilitate i entuziasm,
observi cnd s-a schimbat ceva la coafura sau la mbrcmintea ei,
i oferi dovezi de afeciune fizic n public;
i nvei pe copii s o trateze cu respect pe ea i pe ceilali din jur;
consideri c prerea ei - atunci cnd nu suntei de acord ntr-o anumit
privin - nu este greit, ci doar diferit de a ta;
alegi s-i petreci timpul mai degrab cu familia dect cu am icii";
o faci s simt c este cea mai important pentru tine;
eti mndru de ea i de tot ceea ce face.

C a p it o l u l

C-l-A-G-R-S:

c in c is p r e z e c e

C u m s-i a r i

SOULUI TU C-L RESPECI

(O not adresat soilor: capitolul de fa, precum, i cele ase care

urmeaz, sunt destinate exclusiv soiilor, dar aceasta nu nseamn
c soii nu sunt invitai la lecturarea lor.)
oamnelor, le-am prezentat soilor votri principiile A-D-I-A-F-A pentru
a-i ajuta s devin mai iubitori. Acum este rndul vostru. n urmtoarele
ase capitole v voi expune o serie de nsuiri, nmnuncheate n iniialele CI-A-G-R-S, pentru a v oferi sugestii practice i biblice n acelai timp, menite
a v ajuta s devenii mai respectuoase la adresa soilor votri.
Soiile nu au nevoie de prea multe sfaturi ca s fie iubitoare. Dumnezeu a
sdit aceasta n fiina lor i ele o fac n mod natural,
n schimb, au nevoie de ajutor n privina respectului.
Femeia neleapt
Partea nti conine numeroase scrisori primite de la
i
zidete casa, iar
soiile care au descoperit efectele benefice ale nsuirii
cea nebun o drm
unei atitudini de respect necondiionat fa de soii lor.
cu nsei m inile e i
De ce s nu recunoatem, aceasta este o noiune stri
(Proverbe 14:1).
n multor femei i, chiar dac accepi ideea c soul
tu are nevoie i i dorete s fie respectat, este greu
s pui n practic acest concept.
Scrisoarea urmtoare trimis de o soie exprim ceea ce simt multe femei
care se strduiesc s pun capt Ciclului nebuniei i s ptrund n Ciclul
revigorrii:

Ideea de a m purta respectuos fa de soul meu a fost ceva cu totul

nou pentru mine i a trebuit s fac eforturi n acest sens. Mereu
crezusem c ceea ce trebuie s fac este s-l iubesc mai mult. A fost o
adevrat revelaie, mai ales avnd n vedere c nu-mi era de nici un
folos faptul c ncercam s fiu mai iubitoare. V mulumesc nc o dat!
Sunt foarte ncreztoare n ceea ce privete viitorul csniciei noastre
acum, cnd ncepem s punem n practic ceea ce am nvat. M simt
plin de energie i asta n folosul relaiei cu soul meu.
M ai mult energie n folosul csniciei tale este exact subiectul la care se
refer capitolele urmtoare, reunite sub titulatura C-I-A-G-R-S. Aceasta este
o grupare de iniiale care reprezint un numr de ase valori eseniale, extrem
de importante pentru soul tu: Cucerire, Ierarhie, Autoritate, Gndire
raional, Relaie i Sexualitate. Fiecreia dintre aceste valori i vom consacra
un scurt capitol. n capitolul dedicat Cuceririi, vei nva s apreciezi dorina
lui de a munci i de a obine succese. Capitolul Ierarhie se refer la aprecierea
dorinei sale de a proteja i de a purta de grij familiei sale. Capitolul
Autoritate este dedicat aprecierii dorinei lui de a sluji i de a conduce. n
capitolul consacrat Gndirii raionale se vorbete despre aprecierea dorinei
lui de a analiza lucrurile i de a sftui. Seciunea intitulat Relaie te ajut s
nelegi dorina sa de camaraderie. Capitolul Sexualitate explic dorina lui de
intimitate sexual. n toate aceste ase sfere vei
nva cum s-i manifeti respectul" fa de soul
tu. (Pentru a afla cum s v mprtii nevoile unul
A tunci c n d soia,,
celuilalt, vezi anexa C.)
este m brcat cu...
dem nitate ", are o
Fr ndoial, expresia respect necondiionat"
atitudine o norabil i
sun ca o contradicie n termeni pentru unele femei.
se p o a rt respectuos
La urma urmelor, el ar trebui s ctige respectul, nu
(Proverbe 31:25).
s-l primeasc n mod necondiionat, se pare c
gndesc unele femei. De cnd am nceput s vorbesc
oam enilor despre Legtura dintre D ragoste i
Respect, m-am strduit s le ajut pe soii s vad efectele benefice ale
respectului necondiionat asupra soilor lor - i asupra ntregii csnicii. A-i
arta soului tu respect necondiionat este o cale sigur de a prim i dragoste
necondiionat din partea lui, dar, cu toate acestea, femeilor le vine greu s
accepte acest lucru, lat ce mi-au scris dou soii care culeg roadele atitudinii
lor respectuoase:
M ddeam peste cap ca s primesc un strop de atenie i de afeciune

din partea lui... ntr-o sear, n urm cu cteva sptmni, mi-a spus
pentru a suta oar: Tu nu asculi niciodat ceea ce-i spun , cutnd
parc s-i justifice rceala cu care m trata de o bucat de vreme. In
noaptea aceea am ascultat din nou comentariul dumneavoastr referitor
la nevoile brbatului i am neles n sfrit ce voia s zic soul meu...
ceea ce primea din partea mea era o nesfrit cicleal, cci acesta era
felul n care ncercam s m apropiu de el. Mi-am schimbat numaidect
modul de abordare i am acordat mai mult atenie deciziilor mele i
consecinelor aferente, iar rezultatul a fost minunat... el a devenit mult
mai iubitor.

Sunt recunosctoare pentru conceptul acesta de respect necondiionat,

cci acum simt c pot s-i napoiez soului meu, ntr-o manier care s-l
satisfac, toat dragostea pe care mi-o druiete la rndul lui... Ca
practicant a artelor mariale, am nvat multe despre respect, dar nu
mi-am dat seama c e vorba de un ntreg limbaj... nu tiam nici mcar
c este o nevoie a brbatului, darmite un limbaj... n plus, nv s-mi
mbuntesc comunicarea cu fiul meu aflat la vrsta adolescenei,
graie acestei noi nelegeri a conceptului de respect.

um

s fo lo seti

T estu l

r e s p e c t u l u i

N RELAIA CU SOUL TU
Cnd am nceput s prezint Legtura dintre Dragoste i Respect, am avut
prilejul de a vorbi n faa a diverse grupuri de oameni i le-am citat pasajele
cheie: Efeseni 5:33 (...soia s-i respecte soul") i 1 Petru 3:1-2
(...soiilor, fii supuse i voi soilor votri... cnd v vor vedea felul vostru
de trai: curat i n temere"). ns, v spun sincer, multe femei respingeau cu
uurtate aceste versete, pe motiv c Pavel era brbat, la fel i Petru, prin
urm are... cum puteau ei s tie ce simte o femeie?
n loc s le in predici i s le spun c nu au voie s se rzvrteasc
mpotriva textelor biblice, care sunt de inspiraie divin, am nscocit un mod
prin care s testeze conceptul de respect necondiionat n relaia cu soii lor.
L-am numit, evident, Testul respectului". Am cerut unui grup de soii s se
gndeasc la motivele pentru care i respect soii. Unora le-a trebuit destul
de mult timp de gndire, dar, n cele din urm, toate au gsit cte ceva de zis.

Atunci le-am spus s mearg acas, s caute n a m om ent In care soul va fi

liber i dispus s i a sc u te i s-i spun: Astzi m-am gndit la tine i la cteva
lucruri legate de tine care m erit respect din partea m ea i vroiam doar s tii
c te respect."
Le-am sftuit ca, dup aceste vorbe, s nu atepte vreun rspuns - s
spun c au treab i s i ias linitite din camer. Apoi s i atepte s vad -ce
se ntmpl. Una dintre femei m i-a spus c, dup ce i-a com unicat soului ei
c l respect, s-a ntors ca s plece, dar nu a ajuns pn la u. El i-a strigat
cu putere: Stai puin! Vino napoi. Care sunt acele motive?"
Din fericire (lucru foarte important}, ea era pregtit s-i nire cteva
motive pentru care 3 respecta, aa c a nceput s-o fac. Cnd a ncheiat, el
-a spus: Uau! Hei, vrei s ieim -cu toii s mncm la restaurant?"
Soia a rmas nm rm urit. Soul ei nu obinuia st- scoat familia n ora
dect foarte rar. Care s fi fost cauza acelei sdiim '

"
bri subite? I-am explicat c prim ul i cel mai de
Punnd n aplicare
seam impuls al brbatului este acela de a sluji, mai
Testul respectului,
ales atunci cnd este tratat cu respect. Ea i artase
tu umbh prin credin, respect, aa c el voia s acioneze n consecin. So^ c Z m ^ s - 7%
Iia 3 trebuit S! roage s amne ^ ire a pe alt dat,
A
cci copiii i fcuser deja planuri pentru seara
^----- ------ aceea, iar el .a fost de acord. ns peste vreun sfert de
or a auzit zgomot de oale i eraije venind din buc
trie. S-a dus s arunce o privire i l-a vzut pe soul ei pregtind cina. Soul
ei nu pregtise niciodat cina. Niciodat. - era o prem ier absolut! Din nou,
el dorea s slujeasc.
Cteva zile m ai trziu, femela respectiv mi-a scris -din nou ca s-mi
spun: N-o s v vin s credei. A scos singur hainele din maina de splat!
Mai avei i alte teste ale respectului? Poate ajung s plec te r - o croaziera,
dac lucrurile merg tot aa.
S-ar putea ca o soie s se foloseasc de Testai respectului ca s-l deter
mine pe so s o duc rntr-o croazier? Da, dar soia din povestea noastr nu
a avut intenia s-i manipuleze soul. Ea a ncercat n mod sincer s-i
exprime respectul fa de so, iar rezultatele au fost mai presus de orice
ateptri. Ca s repet ceea ce am spus i mai devreme, un so care, n adncul
inimii, este bine intenionat, i va sluji soia atunci cnd ea l respect pentru
ceea ce este el, ca om.. -Sunt ncredinat c secretul m otivrii celui de lng
tine st 'n mplinirea nevoilor sale cele m ai profunde.
Desigur, nu orice soie va prim i acelai rspuns ca femeia despre care am

vorbit. Unii soi s-ar putea s reflecteze la Testul respectului un rstimp mai
ndelungat i s-i spun prerea abia m ai trziu. Alii s-ar putea s nu spun
absolut nimic. Ideea este c aplicarea Testului respectului presupune s
peti prin credin. nseam n s recunoti faptul c respectul necondiionat
fef de so este o datorie la care te cheam nsui Cuvntul lui Dumnezeu. Tu
trebuie s-i ari respect, indiferent de reaciile sale.

Fu

p r e g t it s -i s p u i m o t iv e l e

PENTRU CARE L RESPECI

Atunci cnd soia i spune soului e sunt mai multe motive pentru care l
respect, majoritatea soilor - dup ce i revin din ocul iniial - vor ntreba
numaidect: L a ce te-ai gndit? Ce vrei s spui? Ce motive ai s m res
peci?" Soia trebuie s fie pregtit s rspund la aceste ntrebri cu
naturalee i sinceritate. S nu te atepi ca lucrurile s decurg n felul
urmtor: i declari c-l respeci, iar apoi i iei tlpia, spernd c nu va mai
aduce niciodat vorba de asta. Crede-m - nu va fi aa.
Dar ce se ntm pl dac soia nu tie ce s rspund? Am stat de vorb cu
multe soii care au m rturisit c, pur i simplu, nu au nici un motiv s-i
respecte soul. ns, de obicei, o soie care spune aa ceva este prea furioas
sau descurajat ea s mai fie n stare s se gndeasc la motivele pentru care
i respect soul. Acest gen de soii ar trebui n primul rnd s se ntrebe:
Soul meu, aa neatent i neiubitor cum este, nutrete intenii bune n
adncul inimii?" Dac rspunsul la aceast ntrebare este afirmativ, ntr-o
m sur ct de mic, soia poate ncepe s-i ntocmeasc lista. Asta o va ajuta
s-i dea seama de faptul c soul ei este fcut dup chipul lui Dumnezeu i
c are nsuiri vrednice de respect. De pild, el vrea s munceasc i s obin
succese, vrea s-i protejeze familia i s-i poarte de grij. i dorete s fie
puternic i s conduc, n sensul bun al cuvntului. Vom examina pe parcursul
capitolelor urmtoare toate aceste atribute sdite de Dumnezeu n firea
brbatului, precum i altele. Ideea este urmtoarea: privete la dorinele lui,
im la perform anele lui. lat cteva sugestii n acest sens. Poi s le formulezi
cu propriile tale cuvinte.
Dragul meu, te respect pentru faptul c te trezeti in fiecare diminea i
mergi la serviciu ca s poi avea grij de noi. tiu c nu este o opiune, ci un
lucra pe care trebuie s-l faci i-l faci cum se cuvine.
Dragul m eu, te respect pentru c doreti s m protejezi i s ai grij de

mine i de restul familiei. M gndesc Ia toate cheltuielile pe care le facem.

tiu c, uneori, notele de plat apas greu pe umerii ti i i admir devota
m entul."
Secretul este s te concentrezi asupra prii pozitive, n loc s te preocupe
mereu partea negativ. O soie trebuie s se strduiasc s priveasc lucrurile
prin ochii lui Dumnezeu. Este soul tu, n adncul inimii, un brbat bine
intenionat? Realizeaz lucrul acesta i exprim-i respectul pentru el. Un
pasaj din Scriptur pe care l citez mereu cu privire la bunele intenii din snul
unei csnicii este 1 Corinteni 7:33-34. Pavel pleac de la premisa c soii i
soiile din Corint nutresc intenii bune unii fa alii. El scoate n eviden
faptul c un brbat necstorit dispune de mai mult timp pentru a mplini
lucrarea Domnului, n timp ce un brbat cstorit se ngrijete... cum s
plac soiei" (versetul 33). n continuare, Pavel spune c la fel se ntmpl n
cazul soiei, care se ngrijete... cum s plac soului e i (versetul 34).
Un so bine intenionat nu urmrete s-i supere soia, ci ncearc s-i
fac pe plac, dup cum afirm categoric Pavel n 1 Corinteni 7:33. ntot
deauna le ndemn pe soiile care nu se simt iubite s nu se grbeasc s trag
concluzia c soii lor sunt lipsii de dragoste sau c nu vor s le iubeasc.
Acesta este un repro de-a dreptul diabolic la adresa soilor lor i o condam
nare mult prea sever. E adevrat, se prea poate ca soul s nu fie suficient
de iubitor, dar el nu caut n mod contient, deliberat i repetat s-i supere
soia i s o priveze de dragoste. n momentele n care soul i supr soia
sau viceversa, este bine s lum aminte la anumite versete din Biblie: duhul,
n adevr, este plin de rvn, dar carnea este neputincioas" (Matei 26:41) i
Desigur, pe pm nt nu este nici un om drept [brbat sau femeie], care s
fac binele fr s pctuiasc" (Eclesiastul 7:20; paranteza mi aparine).
Atunci cnd soul se nfurie sau se ncpneaz ntr-o anumit chesti
une, soia trebuie s-i dea seama de faptul c el nu urm rete s o rneasc.
El este bine intenionat. i dorete o csnicie fericit. i tocmai pentru c
i dorete o csniciei fericit, soiile care aplic Testul respectului vor fi
uimite de rezultate. Brbaii tnjesc dup respect. O
soie care a luat parte la una dintre conferinele
Atunci cnd soia se
noastre mi-a scris ca s-mi dea de tire ce s-a ntm
poart respectuos, este
plat cnd a pus n aplicare Testul respectului. n loc
o soie neleapt...
s-i spun soului ce are pe suflet, i-a scris pe o
de la D om nul
felicitare
ct de mult l respect pentru c muncete
(Proverbe 19:14).
din greu ca s-i ngrijeasc familia i ca s-i
perm it ei s stea acas cu cele trei fiice ale lor. A

strecurat felicitarea n servieta lui, iar el a gsit-o a doua zi, nainte de prnz.
A pus numaidect mna pe telefon i a sunat-o ca s-i mulumeasc pentru
c l-a fcut fericit.
A putea s v prezint nc multe alte scrisori primite din partea unor soii
care au pus n aplicare Testul respectului i au obinut rezultate uluitoare.
Unele dintre ele au fcut-o personal, stnd fa n fa cu soul lor, altele au
scris bileele, iar altele i-au lsat soului un mesaj pe robotul telefonic de la
serviciu. Nu conteaz felul n care soia alege s aplice Testul respectului,
dar, atunci cnd o face, acesta poate fi primul pas ctre o cotitur radical n
mersul csniciei. Iat ce mi-a scris o soie:
Cu numai cteva zile n urm, m-am hotrt s-i spun soului meu c l
respect. M-am simit oarecum stingherit s-i spun asta, dar am fcut-o
totui i reacia sa a fost incredibil! M-a ntrebat pentru ce l respect.
I-am nirat cteva motive, cu toate c a fi avut mult mai multe de spus,
i am vzut cum atitudinea lui s-a schimbat chiar sub ochii mei!
Dac relaia cu soul tu este nesatisfctoare, ncearc s identifici momen
tul n care s-a pierdut intimitatea. Poate i aminteti c ai fost rnit sufletete
fiindc ai simit c soul tu nu te iubete aa cum i-ai dori i atunci ai rspuns
cu aceeai moned. Din acel moment, Ciclul nebuniei s-a nvrtit necontenit,
ntr-un ritm mai alert sau mai domol. Iat ce a mrturisit aceast soie:
Triam n ghearele Ciclului nebuniei de mult vreme. Eu l respectam,
ns nu i artam lucrul acesta din cauz c nu m simeam iubit. Cred
c era modul meu de a m rzbuna, dar v spun sincer c o fceam fr
s-mi dau seama. Cnd ns l-am privit cu atenie, cu prilejul anumitor
conflicte, am fost uimit de expresia de pe chipul su. Am vzut c se
simea nerespectat! Cum de nu observasem asta pn atunci? Cel mai
bun mod de a descrie ceea ce se petrece azi, sub ochii mei, ar fi s spun
c soul meu se topete treptat, se nmoaie, i m simt plin de speran
pentru prima oar, dup muli ani.
Soia aceasta a descoperit calea de ieire din Ciclul nebuniei! Capitolele
urmtoare au rolul de a te ajuta s ncepi s-i ari respect soului tu, pe ci
menite s-i insufle energie lui i csniciei voastre. Structura C-I-A-G-R-S se
refer la brbatul obinuit. E adevrat c exist i excepii, dar brbaii, n
general, consider c ei sunt cei care ar trebui s conduc" n relaie. Poate
c nu e corect din punct de vedere principial, dar aici nu vorbim despre asta.
Vorbim despre felul cum stau lucrurile - despre ceea ce simt femeile i

Soul vrea s fie privit

ca unul care tie s-i
conduc bine casa
(1 Timotei 3:4).

brbaii, n adncul inimii. Am vzut ce simt femeile

n adncul inimii lor i acum trebuie s analizm ce
simt brbaii. Nici femeile, nici brbaii nu greesc;
doar c se deosebesc unii de ceilali, precum rozul de
a lh a stm .

------- ------

In majoritatea cazurilor, brbaii i nchipuie c

ei se afl pe scaunul oferului. Dac se pricep sau nu
s conduc relaia i s fac pe oferul, aceasta este o chestiune ce poate fi
discutat. ns, n ceea ce privete imaginea de sine a brbatului, el are nevoie
s fie conductorul, are nevoie s se afle la volan. Are nevoie s fie primul
dintre doi egali, nu pentru a se simi superior sau dominator, ci pentru c aa
l-a fcut Dumnezeu, iar el vrea s-i asume aceast responsabilitate. S ai
mereu n minte lucrul acesta de o importan vital n timp ce vei parcurge
urmtoarele ase capitole, care te vor nva cum s i ari respect soului tu
i v vor introduce pe amndoi n Ciclul revigorrii. Pe m sur ce te
familiarizezi cu aceste concepte, vei dobndi o imagine mai clar a ceea ce
este soul tu i a felului n care l-a creat Dumnezeu (nu numai pe el, ci i pe
fiul tu, dac ai unul). i, pe msur ce vei pune n practic aceste concepte,
s-ar putea s te bucuri de ceea ce au experimentat multe alte soii. Iat, de
pild:
Noi n-am avut niciodat o csnicie cald, intim, afectuoas, pn n
clipa cnd am nceput s pun n practic ideea de respect. Am tiut
ntotdeauna c lipsea ceva, dar m gndeam c el e de vin din cauz
c nu era iubitor, nicidecum eu, prin lipsa mea de respect. Acum m
simt iubit i tiu c el se simte respectat i, astfel, un vid uria din
vieile noastre a fost umplut.

Ai afirmat c brbailor le este mult mai uor s-i respecte soia dect
s o iubeasc, n timp ce soiilor le este mai uor s-i iubeasc soul
dect s-l respecte. Nu m-am gndit niciodat la lucrul acesta. Am fost
foarte surprins. Este un lucru cu adevrat important.

Soul meu i cu mine ne bucurm n ziua de azi de o relaie minunat.

Am nvat s fiu foarte atent la ceea ce i comunic (inclusiv la expresia
feei i la tonul cu care i vorbesc), iar, n replic, soul meu mi-a cerut

s-i dau de tire ori de cte ori nu m simt iubit. Am stat departe de
Ciclul nebuniei din momentul n care am luat hotrrea de a-L asculta
pe Dumnezeu n aceast privin. V mulumesc din toat inima!
Acestea sunt doar cteva dintre zecile de scrisori pe care le-am primit.
Dup cum spune Dale Carnegie: Respectul sincer fa de ceilali este temelia
motivrii. Tot el reprezint i cheia prsirii Ciclului nebuniei i a
ptrunderii n Ciclul revigorrii. Citete mai departe i nsuete-i anumite
ci de a-i motiva soul s te iubeasc aa cum n-a mai fcut-o niciodat.

a p it o l u l a is p r e z e c e

u c e r ir e a

a p r e c ia z d o r in a

LUI DE A MUNCI l DE A AVEA SUCCES

xaminnd pe rnd componentele structurii C-I-A-G-R-S, pornim de la

prim a liter, C, care vine de la Cucerire. ntruct m adresez ndeosebi
soliilor, probabil c multe dintre acestea se vor ntreba de ce am ales un
cuvnt att de pragmatic, de lipsit de romantism. Cucerirea** ne trimite cu
gndul la vremurile ntunecate de odinioar, cnd femeile erau asuprite, iar
brbaii considerau c au tot dreptul s cucereasc o femeie - pe plan fizic,
sexual, mental i emoional. ns nu la genul acesta de cucerire m refer n
cele ce urmeaz.
Cnd spun cucerire1*, m refer la dorina fireasc, nnscut a brbatului
de a da piept cu lumea nconjurtoare i de a cuceri** tot ce-i iese-n cale ntr-un cuvnt, de a munci i de a avea succes. Ca soie, dac vei reui s
pricepi ct de important este pentru soul tu munca sa, vei face un pas uria
n direcia mplinirii nevoii sale de respect i apreciere, dou lucruri care,
pentru el, sunt mai importante chiar dect dragostea.
De obicei, faptul c soul pune mai mult pre pe respect dect pe dragoste
este foarte greu de acceptat de ctre soie. Pe tine, Dumnezeu te-a creat ca s
iubeti i tu vezi viaa prin lentile roz, care sunt focalizate asupra dragostei.
Tu druieti dragoste, tnjeti dup dragoste i s-ar putea s nu nelegi cum
se poate ca soul tu s nu funcioneze dup aceleai reguli. Cnd spun c
soul tu preuiete respectul mai mult dect dragostea, nseamn oare c nu
i pas deloc de dragoste? Bineneles c apreciaz dragostea ta - mai presus
de cuvinte - dar, pentru el, dragostea este sinonim cu R-E-S-P-E-C-T-U-L.
Haidei s ne imaginm o scen care s ilustreze ce simte brbatul n

legtur cu noiunea de cucerire. S presupunem c soul tocmai i-a pierdut

locul de munc. El vine acas i i ntiineaz soia. Este devastat,
dezorientat i nfrnt. Ca s-i ajute soul, soia spune: N u conteaz. Im por
tant e c ne avem unul pe cellalt i c ne iubim. Oare l ajut cuvintele ei?
0 privete absent, ridic din um eri i se trntete pe canapea, la televizor. Tot
restul serii st deoparte. Iar s scoat un cuvnt. Soia sa este descumpnit.
Ea a ncercat s-l consoleze, iar el i-a ntors spatele.
De fapt, explicaia este foarte simpl. Din nou intr n aciune cele dou
culori - rozul i albastrul. Rozul a ncercat s ofere mngiere; albastrul s-a
simit lezat de gestul acesta. Pentru a v ajuta s nelegei mai bine, haidei
s ne imaginm o alt scen: s presupunem c soia, nsrcinat fiind, pierde
sarcina. Soul ei i spune: Iubito, nu-i nimic atta vrem e ct ne avem i ne
iubim unul pe cellalt.
Unele femei vor spune c bate cmpii. Cum s-ar putea com para pierderea
slujbei cu pierderea unui copil? D ar eu nu vorbesc despre valoarea preju
diciului; spun doar ct de important este pentru so m unca sa. EI consider
c a pierdut ceva extrem de important - o parte intrinsec a fiinei sale.
De aceea, dac ncerci s-i consolezi soul rmas fr serviciu spunndu-i:
E-n regul, iubitule, bine c ne avem unul pe cellalt", se prea poate s nu1 fie de nici un folos. El tie c te are pe tine. Este sigur de dragostea ta, dar,
n acelai timp, se identific pe sine ca fiind un brbat care muncete, care
are o anumit poziie i o seam de responsabiliti. D e unde vin aceste
sentimente, adnc nrdcinate n el, legate de munca sa?

nc

d e l a n c e p u t u r i , l u i

A d a m i-a

PLCUT S MUNCEASC
Pentru a afla de unde le vine brbailor pornirea aceasta covritoare de a
munci i de a avea succes, trebuie s cercetm cartea Geneza, care ne vorbete
despre prim a m eserie din istorie. i Domnul Dumnezeu a luat pe om i l-a
aezat n grdina Edenului, ca s-o lucreze i s-o pzeasc" (Geneza 2:15).
nainte de crearea Evei, Dumnezeu l-a creat pe Adam i l-a pus s munceasc.
E interesant de observat c grdina Edenului nu era un loc n care s curg
lapte i miere la discreie. Pomii ddeau roade, dar Adam trebuia s-i sdeasc
i s-i ngrijeasc. Dumnezeu i-a pus la dispoziie lui Adam aproape tot ceea
ce avea nevoie: un loc ncnttor, hran i ap din belug (vezi Geneza 2:10).
Cu o slujb grozav i condiii de lucru perfecte, se prea c Adam avea

totul. D ar Dumnezeu tia c lipsea ceva. Pentru a-i mplini m enirea, chema
rea, Adam avea nevoie de o femeie care s fie ajutorul lui. Aadar, Dumnezeu
a fcut un ajutor potrivit pentru el (Geneza 2:18). Echivalentul ebraic al
cuvntului ajutor" are semnificaia literal de ajutor care rspunde naintea
lui. n 1 Corinteni 11:9, Pavel merge mai departe cu aceast idee: i nu
brbatul este din femeie, ci femeia din brbat".
n perioada de curtare, femeia eman o strlucire care i transm ite brba
tului urm torul mesaj: Te iubesc i sunt alturi de tine. Respect ceea ce vrei
s faci i s devii. Doresc s te ajut. Asta nseamn s iubeti pe cineva. ns
dup cstorie, lucrurile se schimb. Felul n care ea nelege s-i ajute soul
este departe de a fi respectuos n ochii acestuia. De pild, o femeie cstorit
de aproape aisprezece ani, casnic i mam a trei copii mici, credea c are
toate motivele s se considere ajutorul soului su, dar i ddea seama c
acesta nu o privea aa. lat ce scrie ea:

El interpreta gesturile mele, pe care le fceam cu bunvoin, din

dorina de a-1 ajuta, drept intenii ce ascundeau motivaii greite... mi
dau seama, dei nu-mi place s-o recunosc, c am avut fa de el o
atitudine negativ, mereu critic... De cnd mi-am propus s-i art mai
mult respect, am nceput s culeg roadele - soul meu vorbete mai mult
cu mine, este mai afectuos i simt c suntem aa dc apropiai cum n-am
mai fost de ani de zile.
Evident, pasaje precum Geneza 2:18 i 1 Corin
teni 11:9 nu sunt deloc pe placul adeptelor micrii
D e p e vremea lui Iacov
feministe." Dup prerea lor, acestea sunt discri i pn in zilele noastre,
minatorii - nite lucruri scrise de brbai, care l fac
brbatul se ntreab:
pe Dumnezeu s p ar m isogin. D ar Scriptura nu ...c n d am s muncesc
i pentru casa mea?"
poate fi dat att de uor la o parte. nc de la
(Geneza 30:30).
nceputul nceputurilor, brbatul a fost chemat s
lucreze pm ntul", ca s poat purta de grij fami
liei sale. Brbatul simte, n adncul inimii sale,
nevoia de a lua parte la aventur i cucerire. N u este un m oft, u n capriciu
de-al lui, ci o pornire adnc nrdcinat n fiina sa.

P r im a

n t r e b a r e a u n u i b rb a t :

C u

c e t e o c u p i?

De obicei, prim a ntrebare pe care u n brbat o adreseaz altoi brbat n clipa

cnd fac cunotin este: C u ce te ocupi?" C-o fi corect sau nu, majoritatea

brbailor se identific pe ei nii cu munca pe care o desfoar. Dumnezeu

l-a creat pe brbat s fie activ, s munceasc. IJitai-v la biei, chiar i la
cei m a i mici, cum. culeg bee i nuiele i ie transform n arme sau unelte. N u
demult, o mmic ne-a mrturisit c i-a interzis fiu lu i ei s se mai joace c u
pistoale de jucrie sau s foloseasc tot felu l de bee p e post de arme, dar
cnd acesta i-a nhat sandviciul cu brnz ca pe u n pistoi i s-a p r e f c u t c i mpuc prietenul, a strigat exasperat: M dau b tu t ! "
Mamele nu trebuie s se dea btute, pentru c asta face parte, pur i
simplu, d in firea unui biat. E! este menit s fie vntor, s munceasc, s
metereasc lucruri. Vrea s a ib propriile sale cuceriri n via. Termenul
tiinific pentru desemnarea acestui instinct este de in s tr u m e n ta lita te a s e x u
lui brbtesc"' Din copilrie, exist n fiina brbatului ceva care l face s
iubeasc aventura i cucerirea. Vrea s ias n lu m e , s vneze, s-i foloseas
c braele ntr-un fel sau ai tui.
Cu prilejui unei conferine pe tema Dragostei i Respectului, vorbind des
pre apariia foarte timpurie la brbat a instinctului de cucerire, le-am ntrebat
pe s o iile care erau de fa: C u m v - a r plcea s -l trateze pe fiu l vostru
viitoarea voastr nor? Ca orice brbat, i ei va simi nevoia de a munci i d e
a realiza lucruri. Sunt convins c ai vrea ca soia lui s-l sprijine." Cnd
pomenesc despre fiii lor i despre ceea ce s-ar putea n t m p la cnd acetia se
vor cstori, multe mame care nc se lupt cu ideea de respect necondiionat
acordat soilor lor vd d in tr-o dat lucrurile d in tr-o nou perspectiv. O soie
m i- a spus: Cnd o spui n felu l sta, se schimb totul. Felul n care eu l
tratez pe soul meu parc nu are nici o legtur cu felul n care a vrea s-l
trateze n o r - m e a pe fiul meu. N-ar trebui s fie aa."
Am s v ilustrez ct de mult in brbaii Ia dorina lor nnscut de a
munci i de a realiza lucruri, p re z e n t n d u -v exemplul a doi prieteni d e -a i mei
care s-au mbolnvit de cancer. Amndoi au acceptat cu senintate ideea
propriului sfrit. Pe tot parcursul perioadei de chimioterapie, cu greutile
aferente bolii, optimismul i credina lor au rmas de nezdruncinat. Pn la
urm, amndoi au supravieuit, dar au avut de suferit cumplit din pricina
unuia i aceluiai inamic. Unul dintre ei a decis s-i vnd compania, pentru
a-1 dedica lui Dumnezeu tot timpul care i mai rmnea de trit. ns, dup
vnzare, pentru o bun bucat de vreme nu a fost n stare s se identifice pe
sine n s u i, n lip s a u n e i o c u p a ii. M i- a sp u s: N -a m fo s t n ic io d a t d e p r im a t
ct tim p m-am luptat cu cancerul i cu perspectiva morii, dar, cnd am
renunat la slujba mea, care mi oferea identitate, am trecut printr-o depresie
c u m n u a m m a i e x p e rim e n ta t n ic io d a t .

Cellalt brbat a suferit cumplit i s-a aflat n pragul morii, dar s-a
vindecat i el pn la urm. S-a ntors la serviciu i viaa i prea minunat,
dar apoi i-a pierdut slujba. A venit la mine, deprimat i nfrnt. Mi-a spus
c i e mai greu s nu aib de lucru dect s fie pe moarte. n mod paradoxal,
aceti brbai au fost afectai ntr-o msur mult mai mare de pierderea slujbei
dect de cancer i de perspectiva morii.
Multe femei nu au idee ct importan acord brbaii muncii lor. Daca
soia sugereaz, n n e c u n o tin de cauz, c munca soului ei nu e chiar atat
de important, nseamn c l eticheteaz drept un ratat. m i vine n minte un
prieten de-al meu, care a pus pe picioare o afacere profitabil i, la un
m o m e n t dat, i s-a. propus s o vnd. n ochii lu i, a tost cel mai grozav
compliment, pentru c vnzarea li n n e i i-a r ti adus atat siguran lin a n c ia ia ,
ct i stima celor din jur. Pentru e l, aceasta era o dovad a succesului. In fine,
s-a ncheiat tranzacia, iar el a venit acas s -i comunice soiei vestea cea
bun. A c e a s ta era ocupat ns cu gospodria i cu alte treburi casnice.
Neatent la ce-i spunea ei, i-a rspuns: Foarte bine, dragul m e u " i apoi i-a
vzut m a i departe de treburile ei.
M ai t rz iu , brbatul cu pricina m i-a mrturisit c s-a simit drmat. Mi-a
zis: Am fo st att de rnit, nct am jurat c n -o s-i m a i spun niciodat
nimic." N u -i aprob decizia, dar pot s-l neleg. Femeile a r putea s neleag
i eie, dac i-ar imagina situaia inversat. Soia l anun pe soul ei c este
nsrcinat, ia r acesta, atent la emisiunea de la televizor, i spune: Foarte
bine, draga m e a ." La polul diametral opus acestor situaii, ia t ce m i-a scris
o femeie care a hotrt s-i susin soul:
Soul meu a trecut p rin tr-o ncercare toarte dificil i a iost in ta a fel
de fel de critici i zvonuri. Am hotrt s fiu alturi de el... i s-i arat
respect i devotament n faa acelor critici i zvonuri. Amndoi am
pierdut prietenii vechi de zeci de ani din cauza acestei ncercri, dar
ne-am apropiat m u lt unul de cellalt. El m ine la curent cu tot ce se
ntmpl n clipa de fa, mi citete e -m a il-u rile pe care le primete
etc., n loc s se nchid n sine i s nu sc o at o vorb. Dumnezeu este
att de bun cu mine, m nva tot ce trebuie s tiu, exact n momentul
n c a re am nevoie.

d o r e s c f e m e i l e s a ib t o t i j l ?

Cnd vorbesc despre dorina adnc nrdcinat a brbatului de a munci, nu

vreau s sugerez c femeile nu au aceast dorin. Femeile muncesc i ele,

dar n general o fac n p r o p r iu l c m in , c u c o p iii n j u r u l lor. n u ltim e le dece

nii, femeile au descoperit c sunt perfect capabile s ias n lume, s ocupe
poziii importante i s obin succese remarcabile. Dar dac soia merge la
serviciu, se pune ntrebarea: cine rmne s aib grij de copii? Soluia
rmne un centru de ngrijire a copilului, care este, n cel mai bun caz, o
variant departe de a fi ideal, dac nu chiar de-a dreptul duntoare, n
c a z u rile e x tre m e .

E interesant faptul c, cel puin n rile occidentale, femeile vd n carier

o chestiune ce ine de libertatea de alegere. Femeilor nu le p la c e s li se sp u n
c trebuie s munceasc. Ele i doresc s aib libertatea de a alege s fie
mame cu norm ntreag sau s urmeze o carier.
Cei mai muli brbai simt c m u n c a nu este o opiune. Comicul Tim A lle n
a a l i im a t c te m e ile au la dispoziie tot telul de opiuni. Brbaii au doar una
singur: m u n c a sau pucria". Da, e adevrat c n unele familii femeia
muncete, iar brbatul are grij de copii. n generai vorbind ns, fiii notri
vor simi c trebuie s munceasc intr-un domeniu sau a ltu l, pe cnd fiicele
noastre i vor dori libertatea de a alege ntre a avea copii i a promova pe
s c a ra p ro f e s io n a l .

Experiena pe care a m acumulat-o n domeniul consilierii m conduce la

concluzia c femeia obinuit caut un so care s fie suficient de capabil
nct s-i permit ei s renune la slujb, dac ea i dorete lucrul acesta.
Reflectnd la viitorul ei alturi de un anumit brbat, n mod instinctiv ea
analizeaz capacitatea lu i de a avea g r ij de ea i de copii. O fe m e ie b in e
intenionat se cstorete d in dragoste, nu pentru bani; cu toate acestea, ea
este contient de nevoia sa de a-i construi un cuib". Se ntreab n sinea
ei: O fi n stare s ctige suficient, nct s m i pot permite s stau acas
cu puiorii mei, dac mi doresc s fac doar asta?" Femeia care i pune
aceast ntrebare d dovad de nelepciune. Sper ca fiica mea s pun n
balan i factorul acesta, cnd va veni momentul s aleag.
De asemenea, se pune i ntrebarea ct de mult i agreeaz rolul o femeie
care se a fl n situaia de a fi singurul ntreintor al familiei. Amintii-v de
ntrebarea pe care i-o pun toate soiile: Oare m iubete la fel de mult ct
l iubesc eu?" n strfundul inimii lor, femeile se simt nesigure n aceast
privin, iar dac soia este cea care i ntreine familia, aducnd bani n cas
n timp ce el st acas, nesigurana ei sporete, nu se diminueaz. Ea se
ntreab: Oare ar m a i sta p e -a ic i dac n-ar fi banii p e care-i ctig?" Faptul
c este singurul ntreintor al familiei o poate face pe femeie s se simt
atacat n z o n a celor mai p ro f u n d e temeri ale sale.

B rb a tu l

e s te p e r m a n e n t n s u fle it d e d o r in a d e

a m u n c i,

pe

cnd

in s tin c tu l fire s c al fe m e ii e s te n d r e p ta t n d ir e c ia fa m ilie i. S o u l tie n m o d

in s tin c tiv c tr e b u ie s m e a r g la m u n c , in d ife re n t c u c e a lte p ro b le m e se
c o n fr u n t . E u c re d c m a jo r ita te a b r b a ilo r r e f le c t im a g in e a lu i A d a m i
m a jo r ita te a fe m e ilo r o re f le c t p e E v a , n e s e n a fiin e i lo r. P r e c u m A d a m ,
b rb a tu l se s im te d a to r s m u n c e a s c p m n tu l, s p re fo lo su l fa m ilie i sa le.
M a jo r ita te a fe m e ilo r s im t a s e m e n e a E v e i. D o a r e a e s te c e a c a re p o a te sa
n a s c u n c o p ii i, d a c l n a te , v re a s a ib lib e r ta te a d e a a le g e s s te a a c a s ,
n tim p c e A d a m al e i m u n c e te n fo lo su l fa m ilie i.
A d a m n u se a te a p t c a E v a s n a s c u n c o p il i a p o i s i-1 d e a lu i n g rij ,
c a e a s p o a t m e rg e la lu c r u . A c e ia c a re s u s in e g a lita te a n tre so i p r o m o
v e a z a c e a s t id e e , n s d u p c e m i-a m s u s in u t te z a d e d o c to r a t n filo z o fie ,
a v n d d r e p t s u b ie c t e fic ie n a ro lu lu i p a te r n , a m a ju n s
s n u fiu d e a c o rd

c u ei. A s ta n u n s e a m n c

m in im a liz e z a b ilit ile fe m e ii sa u d o r in a ei d e a av ea

o c a r ie r . E p o s ib il c a o fe m e ie s a ju n g s o c u p e o
im p o rta n t p o z iie

de

c o n d u c e re

(v ezi J u d e c to ri

4 :4 ) , n s e u v r e a u s s u b lin ie z m e r ite le sa le in c o m
p a ra b ile c a m a m . n g r ijir e a p e c a re i-o p o a te a c o rd a

n ciuda p ro testelo r
fem iniste, soia se
p ric ep e cel m ai bine
s fie ca o doic ce-i
crete cu drag copiii"'
(1 Tesaloniceni 2:7).

u n ta t c o p ilu lu i s u n o u -n s c u t n u se p o a te c o m p a r a
c u g r ija m a m e i. S u n t c o n v in s c n ic i u n fel d e s tra te
g ie d e o rd in s o c ia l nu-1 v a tr a n s fo r m a p e ta t n tr-o
m m ic p e rf e c t " . n m o d fire sc , fe m e ia e s te c e a c a re i d o re te s a ib u n
c o p ila i s-i p o a r te d e g r ij , n tim p ce b rb a tu l d o re te s m u n c e a s c n
fo lo su l ei i al c o p ilu lu i. D a , tiu c e x is t i e x c e p ii n s o c ie ta te a z ile lo r
n o a s tre , d a r f e m e ia o b i n u it i d o re te n p rim u l i-n p r im u l r n d u n c m in
i o fa m ilie , n u o c a r ie r .

I-A I SPUS VREODAT: M U L U M E S C

PENTRU C MUNCETI ?
F e m e ilo r c a re i-a r d o ri s fa c c e v a c a s -i n c u r a je z e s o ii i s le a ra te
r e s p e c t n to t c e e a c e in e d e n o iu n e a d e c u c e rire , le s u g e re z s n c e r c e s le
s c rie u n b ile e l. N u tr e b u ie s fie o s c r is o a r e lu n g i c in e tie c t d e
e la b o r a t . T re b u ie s -i sp u i d o a r a t t: D ra g u l m e u , i m u lu m e s c c te d u c i
la s e r v ic iu i c m u n c e ti."

D a c v re i s d e z v o li,

s p u n e - i c t e ti d e

r e c u n o s c to a r e p e n tr u fa p tu l c i-a d a t a n s a s a le g i fie s a i i tu o s lu jb ,
fie s sta i a c a s c u c o p iii, i c v re i d o a r s -i m u lu m e ti p e n tr u a sta .

Am stat de vorb cu femei care mi-au mrturisit c le-a trecut prin minte
s le mulumeasc soilor lor pentru c muncesc - de fa p t, s-au gndit m u lt la
asta, dar n-au spus niciodat nimic. L e -a m n tre b a t ce-ar zice despre u n brbat
care susine c se gndete tot timpul ct de m u lt i iubete soia, dar n u -i
spune niciodat lucrul acesta. De obicei, reacia este de surpriz sau de
suprare. Ce vrei s spui, se poate ca un brbat s triasc alturi de soia lui
i s nu-i spun niciodat c o iubete?" Nu le vine s cread, pur i simplu.
Id e e a e simpl. Orice relaie presupune reciprocitate. Bineneles, el trebuie
s-i spun c te iubete. Ins i tu ar trebui s te apropii de el i s-i spui:
Dragul meu, i mulumesc. In fiecare zi te trezeti i mergi la lucru. Nu cred
c neleg n totalitate ceea ce faci pentru noi, dar s tii c apreciez asta. Te
respect sincer." Urmrete apoi ce efect au cuvintele acestea asupra soului
tu. O b s e rv -i reacia, ii garantez c impactul va fi uria. (De asemenea, vezi
anexele A i C.)

E L i DORETE O FEMEIE CARE S AIB

NCREDERE N EL
intr-o z i, la cursul de educaie cretin pe care l-am urmat cnd eram la
colegiu, s-a pus urmtoarea ntrebare: Ce- doreti tu de la soia ta?" in
minte c eu am rspuns: m i doresc o femeie care
'
s aib ncredere n mine." Exist aici o paralel
O solie cu caracter
ntre Hristos i Biserica Lui. Hristos vrea ca noi s
n obil este cununa
ne ncredem n El, iar noi facem lucrul acesta spre
bi bului ei
slav a lui Dumnezeu. Dar n sens omenesc, n relaia
(Proverbe 12:4).
.
c o n ju g a la , b a r b a n rac c e e a c e iac p e n tr u a catiga
- ----- admiraia unei anumite femei. Atunci cnd v-ai
ndrgostit unul de cellalt i v-ai cstorit, el
simea c ai ncredere n e i i plcea lucrul acesta - mai mult dect te-ai
gndit vreodat. II mica lucrul acesta, pentru c el atinge un aspect important
a! naturii sale brbteti. S-a cstorit cu tine i s-a gndit c admiraia ta va
dura o venicie. Dar, cu trecerea anilor, munca lui pare s fie n competiie
cu familia i csnicia sa. n loc s-l admiri pentru strdania Iui, ncepi s te
simi neglijat.
S e p o a te c a so u l t u s fa c p a rte d in c a te g o ria c e lo r d e p e n d e n i" d e
m u n c , ia r n a c e s t c a z ai to a te

motivele

s te s im i

neglijat.

P o a te te sim i

a s e m e n e a s o ie i c a re m i-a sc ris : P e v r e m u r i z ic e a m c m u n c a lu i e s te m a i

im portant dect sunt eu i c, pur i simplu, aa e

ci S p u n e a m c laptop-ul e rivala m ea in csnicia
noastr, o rival cu care nu pot concura. D epen-

A tunci

cnd i sprijini

i i apreciezi sopd,

^^jTje

dena de m unc este o problem ct se poate de reala

'care-l
i de serioas, dar prerea m ea este ca, daca ta i
^
de la Do,;jm,r
soful tu ncercai s devenii un cuplu c a re se
(proverbe 18:22).
ghideaz dup principiile Dragostei i Respectului, el
va avea nevoie de sprijin i de respect vizavi de
"
" ' "
munca. sa. D ac e un brbat bine intenionat, care i ^
,
neglijeaz fam ilia din cauz c m uncete prea m ult, i va da seam a de lucms
acesta i vei putea sta de vorb, ncercnd s. gsii m preuna o soluie.
(Pentru"m ai' m ulte inform aii despre subiectul dependenei de m unc, vezi
anexa 11, pag. 301.)
,
Prim a ta datorie este s faci tot c e -i stm putin pentru a -i s p r ijin i lupta
de cucerire - adic strdania de a m unci i de a realiza lucruri. Sa n u d faci
niciodat s se simt, n e a p r c c ia t, ca i cum nu ar fi nim ic altceva dect sursa
de bani a familiei. S fii m ereu contient de faptul c, dm cauza ochelarilor
ti i a receptorilor auditivi de culoare roz, m esajele pe care ie tr a n s m ii s-a r
putea s m brace o form eronat. D atorit ochelarilor i a receptorii lui
auditivi de culoare albastr s-ar putea s-i interpreteze greit m esajul, aa
nct s sim t - incorect - c l priveti doar ca pe un portofel cu bani. De
aceea este extrem de im portant s i m ulum eti i s-i dai de neles ca ii
admiri i eti alturi de el. D ac pronuni aceste cuvinte, receptorii sat
auditivi de culoare albastr vor percepe mai uor m esajul m m od corect, ai.
sprijinul tu i va stim ula dragostea fa de tine. Iat ce m i-a scris o soie m
doar cteva rnduri:
.
a
.
ntr-o zi am strecurat n punga lui cu m erinde un bileel n care m i e x p n m a m recunotina pentru anum ite lucruri. M i-a m ulum it chiar in seara aceea,
iar de ziua Sfntului Valentin i-am scris alt bilet, d e d a ta asta despre s a r g u in a
sa la serviciu i despre devotam entul fa de familie, pe care ie apreciam n
m o d d e o s e b it. M i-a m d a t seam a, d u p privirea lui, c a fost profund micat
d e c u v in te le m e le .

S o u l t u va s im i c a p r e c ie z i d o r in a l u i d e
A MUNCI I DE A REALIZA LUCRURI ATUNCI C N D . . .
i com unici, v e rb a l sau n sc ris , c p re u ie ti e f o r tu r ile i m unca sa ,

 {i e pi mi1 ncrederea n el r, legtura cu domeniul lui de activitate;

asculi pmetiie Iui legate de servicii L iei de atenta cum pretinzi i tu
s te asculte el, cnd i relatezi ce s-a ivim plat acas pe parcursul zilei;
te consideri ajutorul i partenera lui i i dai de neles lucrai acesta ori
de cte ori ai ocazia;

i Ui s viseze, aa cum fceai pe vremea cnd te curta;

nu-i iei n rs i nu-i critici n mod subtil munca pe care o destoar
pe cm p", cu scopui de a-1 determina s fie mai iubitor n familie".

a p it o l u l a p t e s p r e z e c e

I e r a r h ia -

a p r e c ia z d o r i n a

LUI DE A PROTEJA I
DE A PURTA DE GRIJ

J7
JLj

veche zical care spune: Nebunii sar cu capul nainte acolo unde
ii se tem Sti se aventureze." De cnd am nceput s mprtesc
mesajul leg tu rii dintre Dragoste i Respect pe tot cuprinsul rii, am fost
ndeajuns de imprudent nct s folosesc anumii termeni care pot fi interpre
tai drept discriminatorii. Unu! dintre aceti termeni este cei de ierarhie. In
anumite medii sociale, cnd aud acest cuvnt, femeile se gndesc numaidect
ia afirmaii nsisoglne, de genul:: Brbatul o domin pe femeie", Trim Intr-o
lume a brbailor", Brbaii sunt fiine superioare, iar femeile sunt inferi
oare" ;i aa mai departe.
Nu le condamn pe femeile care gndesc aa, pentru c, de-a lungul veacu
rilor, brbaii s-au folosit de Scriptur Intr-o manier ce denota ignorana, n
moduri abuzive sau chiar diabolice. Au justificat o mulime de tratamente
inumane aplicate femeilor, apelnd la sloganul: Aa spune Biblia."
'Dar Biblia nu spne aa ceva. Biblia susine ceva cu totul diferit de
concepiile misogine. In acelai timp ns, ceea ce susine Biblia difer i de
opiniile de orientare feminist.
In capitolul 16 am vorbit despre dorina profund, sdit de Dumnezeu n
fiina brbatului, de a m unci i de a realiza lucruri. O alt dorin dat de
Dumnezeu brbatului este cea de a proteja i de a purta de grij soiei i
familiei sale i chiar de a- da viaa pentru acetia, la nevoie. Dorina aceasta

de 2 proteja i de a purta de grij face parte din nsi esena brbatului. Un

exemplu elocvent este cel ce vizeaz domeniu} asigurrilor de via. Numai
n Statele Unite se cheltuiesc miliarde peste miliarde cu primele de asigurare,
contractate mai ales de ctre brbai. De ce? Din cauza instinctului lor de a
purta de grij. Ei se simt mai linitii i n siguran dac tiu c familiile lor
sunt asigurate n cazul n care lor Ii se ntmpl ceva.

C a r e est e a d ev r a tu l sen s
AL EXPRESIEI IERARHIE BIBLIC ?
Toate bune i frumoase", mi spun unele femei, dar de unde i pn unde
faptul c dorete s m protejeze i s-mi poarte dc grij l plaseaz pe brbat
ntr-o poziie de superioritate ierarhic?" De-a lungul anilor am susinut n
lepctale rnduri faptul c soia poate s fie att de timorat de ideea de
superioritate ierarhic a brbatului, nct s reacioneze cu o atitudine dispre
uitoare i s-i fac un obicei din a-1 agresa verbal. Cred ns c, dac femeia
nelege conceptul de ierarhie dintr-un punct de vedere cu adevrat biblic, va
fi eliberat, dac nu n ntregime, mcar de o parte din temerile ei.
Pasajul cane red n mod clar ideea de ierarhie biblic este Efeseni 5:2224: Soiilor, fii supuse soilor votri, ca Domnului, cci soul este capul
soiei, dup cum i Hristos este capul Bisericii, El, Mntuitorul trupului. i
dup cum Biserica este supus lui Hristos, tot aa i
soiile s fie supuse soilor lor n toate."
In unele versiuni, expresia fii supuse" este tra
Dac cineva nu
poart de grij de ai
dus prin fii subordonate". Cuvntul grecesc folosit
si i mai ales de cei din aici este hupotasso, un termen compus, avnd semni
casa lui, a tgduit
ficaia de a se plasa pe, a ocupa o poziie de subordo
credina, i este nud ru
nare.
Dumnezeu nu le ofer soilor o superioritate"
dect un necredincios
nelimitat,
fr nici un fel de ngrdiri, ci Ie atribuie
(I Timotei 5:8).
o responsabilitate imens, dup cum subliniaz Pavel
n versetele urmtoare: Soilor, iubii-v soiile,
dup cum i Hristos a iubit Biserica i S-a dat pe Sine
pentru ea, ca s-o sfineasc, curind-o prin splarea cu ap prin Cuvnt, ca
s nfiezenaintea Sa aceast Biseric slvit, fr pat, fr zbrcitur sau
altceva de felul acesta,ci sfnt i fr prihan" (versetele 25-27).
n acest pasaj, responsabilitile ce revin unui cap" sunt clar statuate.
Soului i revine uluitoarea responsabilitate de a-i iubi soia aa cum a iubit

Hristos Biserica i S-a dat pe Sine pentru ea. Acesta este motivul pentiu care
un so bine intenionat, care nelege pasajul respectiv, consider c este de
datoria lui s-i protejeze soia. n acelai timp, soia este chemata s accepte
protecia lui. Aceasta este definiia biblic a ierarhiei. Nu e vorba despre
afirmarea superioritii masculine n scopul depersonalizrii i oprimrii
femeii. E vorba despre responsabilitatea brbatului de a se situa deasupra
femeii i de a o proteja. Lucrul acesta poate lua o ntorstura interesant n
contextul interaciunii dintre so i soie, iat ce mi-a scris o soie:
Ori de cte ori mi se ntmpl s conduc pe o suprafaa acoperit cu

ghea i s simt c derapez, aps pe frn. Ei mi spune de fiecare dat

s iau piciorul de pc l'rn. Alaltieri eram singur n main i am
ajuns pc o poriune acoperit cu ghea. ncepnd s derapez, am apasat
pedala de frn, iar n minte mi-a rsunat numaidect vocea lui: la
piciorul dc pc frn." Asta mi-a salvat viaa. Mi-am dat seama, din cele
auzite cu prilejul conferinei dumneavoastr, c sfatul lui m-a ocrotit.
Fermitatea pe care o afieaz fa de mine decurge din rolul lui de
protector. Prin urmare, cnd am venit acas, i-am spus: Mi-ai salvat
viaa." M-am artat recunosctoare i am cutat s-i dau de neles ca
l apreciez. nainte aveam impresia c sunt pus la col, dar aceasta nu
era nici pe departe intenia sa.
E posibil ca noiunea de ierarhie biblic s conduc la abuzuri? Va profita
brbatul de rolul lui de cap ai lmiliei ca s-i njoseasc sau chiar s-i
maltrateze soia i copiii? Da, e posibil, dar asta nu nseamn c soia trebuie
s refuze s-i ngduie soului s fie capul familiei.
_____
Dac soul e ru intenionat, oricum va recurge la
'
abuzuri mai devreme sau mai trziu, indiferent care e Omul ru scoate lucruri
ordinea ierarhic n familie. Rolul su ierarhic, oricare rele din rul din m im a
. .
,
1 ^
t Im (Luca 6:45).
ar fi acesta, nu are mei o legtur cu abuzul. Omul rau
intenionat i trateaz abuziv tot timpul pe cei din jur.
Dac brbatul este bine intenionat, respectul pe care
i-1 datoreaz soia lui i poziia sa ierarhic nu-i vor mpinge s comit abuzuri,
pentru c nu-i st n fire lucrul acesta. El nu se va folosi de poziia lui de lider ^
al familiei n detrimentul celor pe care ar trebui s-i iubeasc i s-i ocroteasc.

P a v e l i m e n t a l i t a t e a z i l e l o r n o a s t r e
n Efeseni 5, Pavel descrie felul cum funcioneaz relaia conjugal ideal.

Soia se supune soului i se afl sub protecia lui. Soul i iubete soia i ar
fi gata chiar s-i dea viaa pentru ea. Ultimul lucru care-i trece prin minte
este s profite de ea, s o njoseasc sau s o trateze ca pe o fiin inferioar.
Cele mai multe soii pe care le-am consiliat sunt de acord cu aceast imagine
ideal" - pn la un anumit punct. Iat cum s-a exprimat o soie: mi doresc
ca el s fie capul familiei, dar vreau s tiu c ine seama, n adncul inimii,
de nevoile m ele.
Cnd afirm c i doresc ca soii lor s fie capul familiei, femeile au n
vedere nici prea mult, nici prea puin - doar att ct trebuie. O soie evanghe
lic nu respinge nvturile biblice, ci extremele la care poate mpinge soul
aceste nvturi. Ea nu vrea ca el s o domine, dar, n acelai timp, nu vrea
nici ca soul ei s fie dependent de ea.
Ins, ca de obicei, presiunea culturii seculare apas asupra familiilor cre
tine, dnd natere la fel de fel de confuzii i de contradicii. De multe ori e
nevoie s munceasc ambii soi, ca s-i poat plti tacturile. n numeroase
cazuri, soia ctig la fel de mult ca soul, uneori chiar mai mult. Acesta e
un atu care-i confer un sentiment de superioritate, fcnd-o s cread c nu
e tratat ca fiind suficient de egal" acas. n ziua de azi, cnd familia e
ntr-o goan continu i se bazeaz pe veniturile ambilor soi, e firesc ca idei
precum cea de cap al familiei i de soie supus s par oarecum demodate i
rmase n urm.
Problema m ultora dintre soiile din ziua de azi - inclusiv a celor cretine
- este faptul c viseaz s fie tratate ca nite prinese, dar, n strfundul
inimii, refuz s-i trateze soul ca pe un rege. Ele nu sunt dispuse s
recunoasc faptul c, n adncul inimii, soul i dorete s fie cel care poart
de grij i protejeaz - vrea s fie braul ocrotitor, gata ca la nevoie s-i dea
viaa pentru soia sa.
Cnd noi ne-am cstorit, Sarah mi-a spus c se teme c nu ne vom
descurca din punct de vedere financiar. Ea fusese crescut de un singur
printe i tia cum e s duci mereu lips de bani. I-am
spus atunci: Eu sunt responsabil. i voi purta de
grij. Nu trebuie s te ngrijorezi din pricina asta.
Nite brbai bine
intenionai pricep
M i-a mrturisit c s-a simit foarte uurat i din
aceast chemare
momentul acela nu i-a mai fcut griji n aceast
imperioas: L u p ta i...
privin. A decis s aib ncredere n mine. Dac ar
pentru soiile voastre
fi continuat s-i fac griji i s m bat la cap cu
(Neemia 4:14).
ntrebri de genul: Oare vom avea mereu tot ce ne
trebuie?" m ar fi stresat peste msur.

C u m s - i d e m o r a l iz e z i s o u l c u
NUMAI CTEVA CUVINTE
Dorina de a-i purta de grij soiei mele este ceva ce Dumnezeu a sdit m
sufletul meu - de fapt, n sufletul oricrui so. Ca s fiu sincer, brbaii sunt
foarte sensibili n privina criticilor legate de capacitatea lor de a-i ntreine
familia. Sarah i cu mine tocmai ncheiasem o conferin pe tema Dragostei
i Respectului, cnd a venit la noi un cuplu i ne-a istorisit o ntmplare. Cei
doi tocmai i construiser o cas i nite prieteni de-ai lor, so i soie, i-au
anunat c vor s-i viziteze, ca s le vad noua locuin. Proprietari* s-au
artat bucuroi de propunere i, nu peste mult timp, fceau turul casei,
prezentndu-le musafirilor fiecare ungher. Era tot ce-i puteai dori - mobilier
splendid, cu accesorii ce-i luau ochii. Nu se zgrciser la nimic.
Pc la jumtatea turului locuinei, cnd coborau de la etaj, unde admiraser
dormitoarele i bile aferente acestora, soia aflat m vizit s-a ntors ctre
soul ei i i-a spus: Trebuie s-i mai iei o slujb.
Gazdele au rmas nmrmurite la auzul acelui
comentariu. L-au vzut pe bietul so plind la fa i Cine vorbete mult nu
se poate s nu
pierzndu-i subit buna dispoziie. Peste cteva
pcluiasc,
dar cei
minute musafirii au plecat.
ce-i controleaz limba
Lucrul cel mai trist n povestea respectiv este
sunt nelepi
faptul c autoarea acelei remarci, care i sugerase
(Proverbe 10:19).
soului ei s-i ia nc o slujb, probabil nici nu i-a
dat seama de ceea ce fcuse. Ea se referise la
grandoarea casei vizitate i nu s-a gndit nici o clip
c ceea ce a spus l-a jignit pe soul ei. Dar adevrul este c I-a rnit cumplit,
pentru c a dovedit c nu i nelegea soul i nevoia lui de respect. Ar fi bine
ca orice soie s i pun urmtoarea ntrebare; Oare ceea ce am de gnd s
zic sau s fa c este sau nu o dovad de respect in ochii lui ? (De asemenea,
vezi anexa A, pag. 291.)

D o v a d d e r e s p e c t l a l u m in a l u m n r il o r
Exist multe ci prin care poi s-i ari soului tu c-! respeci. Nu trebuie
dect s caui s-i ari c apreciezi dorina lui de a proteja i de a purta de
grij, ndeosebi atunci cnd trece prin momente mai grele.
Dr. E. V. Hill, un predicator energic care slujise ca pastor principal n

Biserica Baptist Misionar Mt. Zion din Los Angeles, i-a pierdut soia, pe
care o chema Jane i care a murit de cancer cu civa ani n urm. La
nmormntarea ei, dr. Hill a vorbit despre cteva ci prin care ea l ajutase s
devin mai bun. Pe vremea cnd el era un predicator tnr i nflcrat, se
descurcau greu cu banii. ntr-o sear a venit acas i a gsit casa cufundat
n ntuneric. Cnd a deschis ua, a vzut c Jane ! atepta la o cin n doi, la
lumina lumnrilor. S-a gndit c e o idee grozav i s-a dus la baie s se
spele pe mini. A ncercat n zadar s aprind lumina. A intrat n baie pe
bjbite i a apsat pe alt ntreruptor. Tot n zadar. Tnrul predicator s-a
ntors n sufragerie i a ntrebat-o pe Jane de ce nu au curent. Ea a nceput
atunci s plng. Tu munceti att de mult i ne strduim ct putem", i-a
spus Jane, dar e foarte greu. N-am avut bani s pltesc factura de curent.
N-am vrut s afli asta, aa c m-am gndit s cinm la lumina lumnrilor."
Dr. Hill a descris atitudinea soiei sale gtuit de emoie. N-ar fi zis
niciodat: N-am mai fost niciodat ntr-o astfel de situaie. Am crescut n
casa doctorului Caruthers i nu s-a ntmplat niciodat s rmnem fr
lumin. Ar fi putut s m descurajeze; ar fi putut s m zdrobeasc; ar fi
putut s m demoralizeze. Dar, n loc de toate astea, ea mi-a spus: ntr-un
fel sau altul o s avem din nou curent. Dar n seara asta hai s mncm la
lumina lumnrilor.2
Aceast poveste emoionant servete drept exemplu privitor la felul n
care o soie ar trebui s aprecieze dorina soului ei de a proteja i de a purta
de grij. Se prea poate ca doamna Hill s nu fi avut n minte, atunci cnd a
aprins lumnrile, o definiie riguroas a noiunii de ierarhie biblic, dar a
tiut n mod instinctiv cum s-i sprijine soul i s-i aprecieze dorina de a
proteja i de a purta de grij. Dup cum a recunoscut dr. Hill, ea ar fi putut
s-l descurajeze prin reprouri i comentarii sarcastice. Brbaii se vd pe ei
nii undeva deasupra" familiei. De aceea, n timpul conflictelor, brbatul
este extrem de sensibil cnd aude ceva ce i seamn a critic sau repro.
S-ar putea ca soia cea roz s nu- i dea seama c i critic soul, atunci cnd
se ntmpl s aib o discuie mai ncins legat de chestiuni de ordin
financiar. Ea nu vrea dect s-i transmit ceea ce simte, aa nct el s-i
rspund cu dragoste i nelegere. Totui, din cauz c soul ei cel albastru
are o gndire axat pe ideea de ierarhie, comentariile ei i vor prea
depreciative la adresa lui. inei minte: brbaii sunt mai vulnerabili n faa
criticilor atunci cnd acestea vizeaz chestiuni ce in de rolul lor de cap" al
familiei.3

O FELICITARE PE CARE O VA PSTRA VENIC

S presupunem c eti o soie care are ncredere n soul ei. Se poate ca ci sa
nu fie desvrit n rolul Iui de cap al familiei, dar tu eti gata s-i pennii s-i
exercite acest rol, supunndu-te conducerii sale. Cum vei pune m practica
ceea ce am spus pn acum? Poi s-i ari respect, ca unui cap i lider A
familiei? Una dintre cele mai simple metode pe care Ie-o sugerez soiilor e sa
ie druiasc soilor lor o felicitare a resp ectu lu iP o triv it cercetrilor pe
care le-am efectuat eu nsumi, rareori se ntmpl ca brbaii sa pstreze
bileelele de dragoste, presrate cu inimioare, primite de la soiile lor. Dar i
garantez c soul tu va pstra biletul sau felicitarea pe care scrii urmtorul
mesaj: Ieri m-am gndit la tine i la faptul ca ai ti
n stare s-i dai viaa pentru inine. Gndul acesta
Un cuvnt spus la
m-a copleit." i, n loc de semntur: Cu respect,
timpul potrivii este ca
de la cea care te admir i acum."
nite mere de aur
ine minte, nu ncheia cu cuvintele: Cu dra ntr-un coulej de argint"
goste." El tie c-1 iubeti. Mai bine scrie-i: Cu
(Proverbe 25: l).
respect." Soul tu va pstra venic felicitarea sau
bileelul acesta. Peste ani i ani, l vei surprinde reciiindu-i mesajul. De ce? Pentru c i te-ai adresat pe
limba lui - n limbajul lui firesc. Este foarte important s vorbeti limbajul
natural al soului tu, limbajul respectului. Iat ce mi-a scris odat un brbat:
Am primit o scrisoare a respectului" de la soia mea. Am fost att de
uimit de acea scrisoare, nct am pstrat-o... categoric, a avut un efect
extraordinar asupra mea. Nu numai c ani pstrat-o, dar am citit-o i
recitit-o de nu tiu cte ori. Cred c, dac ar li s am vreun admiratei
pc lumea asta, a vrea s fie soia mea. i scrisoarea asia se asorteaz
bine cu facturile din cutia potal. Mi-a fcut plcere faptul c ea a
observat unele dintre sacrificiile mele, nu c a vrea s fac pe marti
rul... ns ciclul respect/dragoste despre care vorbeai dumneavoastr
vizeaz i problema banilor.
Respectul de care a avut parte acest brbat contrasteaz radical cu ceea ce
i s-a ntmplat brbatului din istorisirea urmtoare. Avnd nouzeci de ani,
Joe era pe patul de moarte. Copiii si, oameni n toat firea, erau adunai n
jurul su cnd, dintr-o dat, loe a simit mirosul prjiturii cu mere pe care
soia lui obinuia s-o coac, venind din buctrie. A spus cu o voce slab. O,
Mary, simt mirosul prjiturii mamei tale. Ce femeie! Sunt cstorit cu ea ae

aptezeci de ani. Mary, i spui mamei tale c i a \ r , a A u-t bucrpc de

trudei? Mary a ieit din camer, dar s-a ntom in.m idcrt im tindei.
Btrnul Joe a ntrebat-o: Mary, fiica mea, uudc f to d j u l
V a ) -a
rspuns: Mama a spus c nu-i d.. Prjitura e pe iau n ud fu -a e m reni
Ia noi dup nmormntarea ta.
O poveste ridicol, e adevrat, dar care vrea s scoat i ?Jem u t c de
important pentru un brbat s aib parte de respect pn n uim iui moment al
vieii sale. Dac v dorii o csnicie bazat pe Dragoste i Umpea, ni im <ical
s v mpotrivii ierarhiei. Totodat, ferii-v s preluai pnteiea uicetul cu
ncetul. Soia Iui loe era att de preocupat cL nevoile celorlali, nct a preluat
conducerea n familie, iar soul ei a fost dat la o parte, amonit i neglijat,
femeia aceasta este un exemplu care ilustreaz faptul c o femeie poate s-i
robeasca att de mult familia, nct s nu mai fie contient?! de lm ei; Hk
respect la adresa soului su. Acesta este motivul _ u (
f. cm ml, mia
soiilor s ia aminte ia nvturile Iui Duinnc 'j 1 1 u ^ miUa, iu'ji in
famdie, ca pxotector i purttor de grija, precum t la uevna lui cte respect.
Cred c scrisoarea urmtoare este ct se poate de elocvent m acest sens:
Nu-mi vine s cred c n-am mai auzit pn acum dc conr^atn A*
pecl necondiionat. Tat! meu a fost pastor. Arn mers c i >->ml cu n i
edine de consiliere premarital, am fcut parte din pc
nistrativ al unei mari biserici i conduc un gruia de studiu uhfac al ipiil
din femei. Am ascultat mereu sfaturile ufdeprt au mi i tnei mai m
vrsta i am fost ia edine de consiliere m m h
<art v str t n^miu
a ajunge, m cele din urm, s vd auevarut cu ajutorul carpi dum
neavoastr. Acum mi dau seama c, de fanl, sAu! n e 1' nu face uc
arogantul atunci cnd mi spune c nu se simte respeciat. Acsta erte
limbajul care l face s se simt iubit. De asemenea, fui dau scama r,1
trebuie s nv s-I respect datorit rolului pe care i l-a atribuit Dumne
zeu n familia noastr i m pentru c a simi ca merit sau nu iuru
acesta, ci pentru c Dumnezeu mi cere s m supun crteturii. Ei tie
ce e cel mai bine pentru mine - calea LUI e ntotdeauna ce mai oana.

S o u l t u s im t e c a p r e c ie z i d o r i n a l u i d e a
PROTEJA I DE A PUM A DE GRIJ ATUNCI C N D ....
8 -P exprimi vei ba! admiraia fa de el, pentni fptui c te ocrotete i ar

ri n stare s-i dea i viaa pentru tine, ia nevoie;

 lauzi strdaniile sale de a-i purta de grij i de a te proteja pe tine i

restul familiei (el are nevoie s tie c nu consideri lucrul acesta ca pe
ceva de Ia sine neles);
te ari nelegtoare atunci cnd d glas concepiilor sale tipic masculine
n ceea ce privete anumite chestiuni precum: poziia, statutul, rangul,
ierarhia etc., n special n legtur cu munca lui;
nu iei niciodat n rs ideea de a-1 privi cu adm iraie", ca pe ocrotitorul
tu, din dorina de a-1 mpiedica s ajung s te desconsidere";
nu l critici niciodat pentru slujba lui sau pentru ct ctig, nici verbal,
nici prin limbajul trupului tu;
eti gata oricnd s aprinzi lum nrile", n sens figurativ, aa cum a
fcut soia lui E, V. Hill cnd au ajuns s nu poat plti factura de elec
tricitate;
i exprimi ngrijorarea legat de chestiuni de ordin financiar n mod
calm i respectuos i ncerci s gseti soluii n sensul limitrii anumitor
cheltuieli care te privesc.

a p it o l u l o p t s p r e z e c e

u t o r it a t e a

a p r e c ia z d o r i n a

LUI DE A SLUJI l DE A CONDUCE

ram la sfritul uneia dintre conferinele noastre pe tema Dragostei i

Respectului, sosise momentul ca publicul s ne adreseze ntrebri, iar
subiectul prelegerii era Autoritatea soului n cadrul familiei". O soie tnr
i plin de zel a spus: mi doresc ca el s fie capul, s fie liderul. Dar vreau
ca deciziile sale s fie n concordan cu propriile mele dorine."
ntreaga asisten a izbucnit n rs - att femeile, ct i brbaii (probabil c
muli dintre brbaii prezeni tiau exact la ce se referea ea). Tnra s-a fcut
roie ca racul. Fcuse comentariul respectiv plin de inocen. Nu fusese
argoas sau rutcioas, nici nu ncercase s-i impun prerea, ca i cum ar
fi fost vorba de un drept ce i se cuvenea. Pur i simplu fusese sincer. Am
chicotit i eu, n sinea mea. Remarca ei nevinovat mi-a adus aminte de o
ntmplare pe care n momentul acela am decis s nu le-o mprtesc celor de
fa, ca s nu o fac pe tnra soie s se simt i mai prost. Era vorba despre
doi tineri proaspt cstorii, care au luat hotrrea ca, ncepnd din acel
moment, el s ia toate deciziile majore, iar ea, pe cele mrunte. Dup douzeci
de ani, el i-a dat seama c nc nu avusese de luat nici o decizie major.

ClN E-I EFUL LA VOI N CAS?

n societatea zilelor noastre, dominat de mentalitatea feminist, ntrebarea
Cine-i eful?" poate fi o surs fie de amuzament, fie de conflict. Numeroi
brbai au fost intimidai de afirmaiile feministe potrivit crora brbatul i
femeia sunt perfect egali i soul nu posed mai mult autoritate dect soia.

Ins pentru cuplurile cretine, ntrebarea este ce spune Biblia n legtur

cu autoritatea n cadrai familiei? Am vzut deja, n capitolul 17, c Pavel
stabilete ordinea ierarhic n familie: brbatul este capul, iar soia trebuie s
i se supun (vezi Efeseni 5:22-23). i am mai vzut c un so bine intenional
nu ncearc sprofite de poziia lui de cap al familiei, ca s-i calce n
picioare soia i copiii. El acioneaz n mod responsabil - i cu dragoste pentru a fi liderul care Dumnezeu l cheam s fie.
Cu toate acestea, subiectul conducerii i autori
tii masculine este extrem de sensibil. Tnra
femeie care a spus c soul ei trebuie s fie capul
Atitudinea supus a
unei solii nu trebuie
familiei i s ia decizii, atta vreme ct deciziile lui
s reprime abilitile
i convin i ei, nu este un caz singular. M ulte soii
p e care Dumnezeu le-a
sunt de aceeai prere. De fapt, numeroase soii
sdit n ea. Ea se
consider c se pricep mai bine dect soii lor s ia
gndete la un ogor i-l
decizii i, deseori, chiar aa i este. Ele gndesc mai
cumpr; din rodul
bine dect soii lor n multe privine i, totui, se vd
minilor ei sdete o
vie" (Proverbe 31:16).
nctuate n conceptul acesta al supunerii fa de
so, care trebuie neaprat lsat s fie eful".
O soie care conduce propria sa afacere i care este
contient de faptul c este nzestrat cu o personali
tate puternic are mult de furc n privina supunerii fa de soul ei, care nu
se prea omoar cu ncurajrile". Ea i d seama c, n fond, problema este ntre
ea i Dumnezeu i tie c, dac ar reui s se ncread n Dumnezeu:
.. .lucrurile ar fi mult mai linitite. Of, de ce o fi att de greu s lai friele din mn? Sunt contient de lucrul acesta, l cred, dar nu l pun
n aplicare. O aud pe fiica mea, care are cincisprezece ani, spunnd c
n-o s se mrite niciodat, pentru c nu vrea s se supun unui brbat,
i m simt teribil de vinovat. Vorbim mult despre subiectul acesta, dar,
bineneles, exemplul personal are mai mult for dect predicile mele,
aa c vreau s ndrept lucrurile. Prin urmare, am s perseverez i, prin
harul lui Dumnezeu, voi reui s ndrept lucrurile! (Strduindu-m,
totodat, s nu-1 strng de gt pe soul meu cu acest prilej.)

V o r b e t e S c r ip t u r a

d espre

O SUPUNERE RECIPROC ?
M ultor soii cretine nu le vine uor s accepte noiuni precum cele de

conducere sau autoritate. Cnd Pavel face afirmaii asemenea celor din
Efeseni 5:22-23, i d impresia unui misogin nrit, n special n opinia
femeilor mritate cu brbai dominatori. Ba mai mult, el pare s ntreac
orice msur atunci cnd adaug, n 1 Timotei 2:12: Femeii nu-i dau voie
s nvee pe alii, nici s se ridice mai presus de brbat, ci s rmn n
tcere." n ultimii ani, n snul bisericii a prins contur oconcepie nou,
iniiat de anumii teologi i predicatori, care sugereaz c Biblia vorbete
despre o supunere reciproc" - cu alte cuvinte, c brbatul i femeia trebuie
s se supun unul celuilalt n egal msur. Textul
folosit drept temei al acestei interpretri este Efeseni
5:21: supunndu-v unii altora n frica lui Hristos".
Dac fem eile sunt
Potrivit punctului de vedere ce susine supunerea supuse soilor lo r (Tit
2:5), nseamn c au
reciproc, Efeseni 5:21 vrea s spun c fiecare
ncredere c Dumnezeu
cretin ar trebui s se supun oricrui alt cretin, iar
i va ndruma p e acetia
soii i soiile, n mod special, ar trebui s se supun
n deciziile p e care
unii altora".1 n acest sens, ideea ce se ascunde n
le iau.
spatele supunerii reciproce este c soia nu-i dato
reaz soului ei vreo supunere special.
Dar dac aa stau lucrurile, e greu de explicat
versetul 22 din Efeseni 5, prin care soiilor li se cere categoric: tii supuse
soilor votri, ca Domnului^ (sublinierea mi aparine). Aa cum am menio
nat n capitolul 17, cuvntul grecesc pentru supunere" este hupotasso, care
nseamn s te situezi sau s te plasezi ntr-o poziie de subordonare. S
zicem c soia se aeaz sub protecia i grija soului ei i, la un moment dat,
vor aprea ntre ei nenelegeri. Se vor ivi dezacorduri fireti. Dac trebuie
luat o decizie, soia este datoare s se supun soului ei, avnd ncredere c
Dumnezeu l va ndruma pe acesta aa nct s ia o decizie bazat pe dragos
tea pe care i-o poart, n calitate de cap al familiei.
Atunci, ce-o fi vrut s spun Pavel cnd afirma despre cretini c trebuie
s se supun unii altora? n ceea ce-i privete pe cei cstorii, cred c
rspunsul se regsete n Legtura dintre Dragoste i Respect. Dac soul i
soia nu se neleg n privina modului de a cheltui banii, de pild, soul se
supune" soiei prin faptul c i satisface nevoia de a se simi iubit, n ciuda
conflictului dintre ei. El se supune nevoii ei de a fi iubit (vezi Efeseni 5:21,
25). Pe de alt parte, soia se supune" soului n timpul unui conflict prin
lptul c mplinete nevoia lui de a simi c ea l respect, n ciuda
nenelegerii dintre ei. Ea se supune nevoii lui de a fi respectat (vezi Efeseni
5:21-22, 33).

Observai faptul c, att Pavel ct i Petru i ncep pledoaria pe tema cs

niciei referindu-se la supunere (vezi Efeseni 5:22 i 1 Petra 3:1), dar ncheie
cu noiunea de respect (vezi Efeseni 5:33 i 1 Petra 3:7). Ideea de baz este
c, dac soul i soia se adreseaz unul celuilalt innd seama de Legtura
dintre Dragoste i Respect, csnicia lor va merge bine, chiar dac se ivesc
nenelegeri n legtur cu anumite decizii. O soie care a luat parte la confe
rina noastr consacrat Dragostei i Respectului mi-a scris n felul urmtor:
Am fost uluit de aceast ntoarcere la origini". Se vorbete mult
despre importana comunicrii n csnicie i despre mplinirea nevoilor
celuilalt, cnd, de fapt, soluia elementar pentru toate problemele
conjugale este Cuvntul lui Dumnezeu. Susinem c acest Cuvnt ne
ofer tot ce avem nevoie pentru a duce o via neprihnit, dar o lum
razna, plonjnd cu capul nainte ntr-o psihologie mediocr. Eu citesc
n mod periodic pasajul din Efeseni pentru a-mi pstra vie n minte
noiunea de supunere. Cu toate c mi-e greu s m smeresc i s fiu
supus, mi-e de mare ajutor faptul c am un so cretin, plin de blndee
i de nelepciune.

S o ii

s u n t r e s p o n s a b il i s

ia

d e c iz ia f in a l

Desigur, ai putea replica: Foarte bine, Emerson, s zicem c exist i dra

goste, i respect - el vrea s o iubeasc, iar ea vrea s l respecte. Care va fi
decizia? Cine urm eaz s aib votul decisiv? n ce m privete, am
convingerea c, n majoritatea cazurilor n care exist i dragoste i respect,
cuplurile reuesc s-i rezolve conflictul. Oamenii bine intenionai, care simt
c sunt iubii i respectai, vor gsi aproape totdeauna o cale de rezolvare a
nenelegerii.
Atunci cnd n csnicie exist i dragoste i respect, soul i soia vd
lucrurile cu mai mult nelepciune. Ei accept faptul c o anumit doz de
conflict este inevitabil n csnicie. n timpul deru
lrii conversaiei, nici unul dintre ei nu caut s-i
impun prerea cu orice pre. Nici unul nu i
Exist momente n care
pierde
cumptul". Ambii vin cu propuneri menite s
soia trebuie s asculte
mai mult de Dumnezeu
rezolve conflictul. i fac oferte i contraoferte.
dect de oameni
Fiecare d i primete, n acelai timp. Toate acestea
(Fapte 5:29).
conduc la un mod de derulare a aciunii ce i satis
face pe amndoi.

Am vzut deja c Pavel afirm cu trie c exist momente n care soiile

ar trebui s se supun soilor lor, ca i capi ai familiei (vezi Efeseni 5:22-23).
Aceasta nseamn c soia trebuie s se supun chiar i atunci cnd i se cere
s fac ceva ilegal, ru sau murdar? Trebuie s ndure s fie btut de soul
ei sau s-l vad btndu-i ntruna pe copii? Trebuie s se supun planurilor
lui de a face ceva necinstit sau imoral? Rspunsul biblic este n mod categoric
unul negativ, pentru c aa ceva ar fi de-a dreptul absurd. Cnd un brbat
acioneaz n felul acesta, el nu este un so bine intenionat i i pierde
dreptul de a fi acel cap al familiei vrednic de urmat. Supunerea soiei fa de
Dumnezeu are ntietate, comparativ cu supunerea ei fa de so. Ea nu are
voie s pctuiasc mpotriva lui Hristos pentru a se supune soului ei.
(Citete relatarea despre Anania i Safirei din Faptele Apostolilor 5:1-11.)
Trebuie s adaug, din pcate, c s-ar putea s fie nevoie ca soia s se separe
fizic de so (1 Corinteni 7:11) sau chiar s divoreze de el n caz de adulter
(Matei 19:9).
Pn acum am vzut c sunt multe lucruri pe care soul i soia le pot face
pentru a se supune reciproc", adic unul celuilalt, bazndu-se pe dragoste i
respect. Dar atunci cnd cineva trebuie s ia o decizie, soul este cel cruia i
revine aceast responsabilitate. Cum ar trebui s se comporte soia atunci
cnd nu este de acord cu soul ei asupra anumitor chestiuni? Gsim un sfat n
1 Timotei 2:12. Iat ce scrie Pavel: Femeii nu-i dau voie s... se ridice mai
presus de brbat, ci s rmn n tcere. Ei bine, dac e s zicem c Pavel
a fcut vreun comentariu misogin, acesta ar prea s fie. ns Biblia nu este
misogin. Biblia conine nvturi pe msura nivelului de nelegere al
evreilor din acele timpuri, nvturi privitoare la nelepciune i la adevrata
autoritate. Dup cum am discutat n partea nti, femeile pot s ctige inima
soilor lor fr nici un cuvnt, doar prin felul lor de trai: curat i n temere"
(1 Petru 3:2). Ce vrea Petru s spun, c femeile sunt lipsite de importan?
Nicidecum. Vrea s spun c purtarea blnd i linitit a soiei va nmuia
inima brbatului su.
Dac ai vreun conflict cu soul tu i, n loc s-i---------- ------- "
ii predici, s-l cicleti sau s-l critici, i pstrezi
Soiilor, fii supuse i
atitudinea respectuoas i calm, ncercnd s te voi soilor votri, pentru
detaezi ntr-o oarecare msur, cum crezi c va reac- ca... s fie ctigai fr
iona el? Ei bine, depinde de situaie. Dac atitudinea
cuvnt, prin purtarea
ta este corect - calm, dar respectuoas i demn, nu
soiilor lor
.
.

. ,
(1 Petru 3:1).
ostila i caustica - el va cauta sa se apropie de tine.
Va dori s te mngie i s-i poarte de grij. n

esen, va vrea s-i arate c te iubete. Purtarea calm i respectuoas a soiei

va aciona asemeni unui magnet asupra unui so bine intenionat.
Adeptele mentalitii feministe susin c Biblia Ie njosete pe femei. n
realitate, Biblia le nal la rang de cinste pe femei i le nva cum s-i
mplineasc cele mai adnci dorine. Nu trebuie s lupi. N u trebuie s te
zbai i s dai din coate ca s-I nelegi, n timp ce el devine tot mai distant,
n pofida eforturilor tale de a te apropia de el. Mai exist o cale prin care s
ajungi la dragostea lui, iar Biblia te nva care este aceasta. Purtarea ta calm
i respectuoas l va ctiga. Asta este cheia autoritii: obii ceea ce i doreti
druindu-i, la rndul tu, ceea ce i dorete eL

A u t o r i t a t e a t r e b u i e s f i e n s o it
DE RESPONSABILITATE
Ce i dorete soul tu este ca tu s fii contient de faptul c el este liderul,
cel ce deine poziia de autoritate n familie. Aceasta nu ca s te asupreasc
sau ca s te trateze ca pe un subordonat, ci pentru c, din moment ce
Dumnezeu l-a fcut pe soul tu responsabil (vezi din nou Efeseni 5:25-33),
el are nevoie de autoritate ca s i ndeplineasc acea responsabilitate. Nici
o instituie care vrea s funcioneze bine nu poate s aib doi capi. S porneti
ntr-o csnicie cu doi capi egali n rolul de conducere nseamn s fii sortit
eecului. Acesta este unul dintre motivele majore pentru care oamenii
divoreaz n ziua de azi. n fond, aceste csnicii nu au nici un cap.
Dumnezeu a tiut c cineva trebuie s conduc i de aceea Biblia ne nva c,
pentru ca lucrurile s funcioneze, soia e chemat s se supun soului ei.
Adesea soiile mi spun c, dac ar fi s se supun soilor lor, ar nsemna
s nu mai gndeasc singure i s devin un pre de ters pantofii. Dac vrei
ca, mpreun cu soul tu, s ajungei s luai decizii care s v satisfac pe
amndoi, ine seama de urmtorul principiu:
D-I DE NELES SOULUI TU C, N OCHII T I, LUI I
REVINE 51% DIN RESPONSABILITATE I, PRIN URM ARE, 51%
DIN AUTORITATE.
Spune-i c, dup prerea ta, el posed mai m ult autoritate pentru c are
o responsabilitate mai mare n faa lui Dumnezeu - responsabilitatea de a-i
da viaa pentru tine, la nevoie. Prerea mea este c natura nenelegerilor i
dezacordurilor dintre voi se va schimba n mod radical . O dat ce te-ai artat

de acord cu faptul c el deine autoritatea, nu va mai avea impresia c ncerci

s faci pe efa!. S i te supui (cu alte cuvinte, s i recunoti autoritatea de
sorginte biblic) nu nseamn s devii un pre de ters pantofii. Dimpotriv,
vei obine ceea ce doreti m ult mai des dect dac ai milita pentru drepturile
tale", atitudine echivalent cel mai frecvent cu lipsa de respect.
M ulte soii sunt att de concentrate asupra propriilor sentimente i temeri,
nct ignor sentimentele i temerile soilor lor. n mod surprinztor, faptul
c soia se teme c nu va mai avea creierul ei" strnete n el teama c va fi
acuzat c lui i lipsete creierul, iar faptul c ea se terne s nu devin un pre
de ters pantofii trezete n el teama de a nu fi clcat n picioare. Muli soi
se ncpneaz i resping rugminile soiilor lor tocmai pentru a le
transmite urmtorul mesaj: Nu tu comanzi aici."
Societatea noastr secular, feminist se arat indignat de faptul c
brbatul este figura dominant n familie - i lucrul acesta e adevrat n unele
cazuri. Totui, la modul general vorbind i ref'erindu-ne la cuplurile de bun
credin, dinlr-un numr de o sut de decizii luate ntr-un interval de trei luni,
soia are un cuvnt greu de spus privitor la nouzeci i nou dintre aceste
decizii, iar opinia ei este respectat, de obicei, i are o mare influen. Din
nefericire, n multe csnicii partenerii sunt bine intenionai, ns le lipsete de
multe ori chibzuin. Brbatul se poart dur, tiranic; soia este prea autoritara
sau "i cu orice pre s-i impun propria opinie. Ea nu se poart aa n afara
familiei, dar n familie, in relaia cu soul ei, devine de-a dreptul agiesiv.
O alt strategie pozitiv ar ti ca soia s-i arate mai mult respect soului.
Mi se ntmpl deseori s aud soiile plngndu-se de faptul c soii lor sunt
prea detaai sau indifereni n ceea ce privete problemele familiale. Dar de
ce o fi el indiferent? Probabil c, n trecut, ori de cte ori a ncercat s ia o
decizie, ea a venit cu o idee mai bun. Dup o vreme, el a renunat, pur i
simplu, i a lsat-o s fac dup bunul ei plac. Dac v aflai n aceast
situaie, supunerea, respectul i o atitudine calm din partea ta l va face pe
soul tu s se implice m ai mult i s devin mai comunicativ. Aceasta nu
nseamn c eti pus la col sau c abdici de la poziia de egalitate,
dim potriv, vei avea parte de egalitate n adevratul sens al cuvntului.
Dac admii faptul c soul tu deine 51 % din autoritate, te vei situa pe o
poziie care i va perm ite s-i mprteti cele mai profunde gnduri i
dorine. Mu uita, dac soul acioneaz autoritar, dominator, nseamn, de
regul, c vrea s se asigure c rmne n control. Bietul nechibzuit crede c,
dac el deine controlul absolut, va f respectat. n mod paradoxal, dac soia
sa f ofer respectul de care are nevoie, va da napoi i nu va mai lupta atta

s dein controlul! Credei-m pe cuvnt. Dumnezeu tie de ce ne descoper

anumite lucruri. Dac pn acum nu ai recunoscut c soul tu deine 51%
din autoritate, f-o acum, nu mai sta pe gnduri!2 (Pentru a-i verifica atitudi
nea, vezi anexa B.)

e f e l d e m e sa j v r e i s - i t r a n s m i i?

Cu siguran, nu e uor s te supui ntotdeauna soului tu, mai ales dac ai

impresia c el nu merit respectul tu. O femeie mi-a scris c avea o purtare
total lipsit de respect fa de soul ei tocmai pentru a-i da de neles c nu se
simte iubit. Credea c aceasta l va stimula s-i arate mai mult dragoste i
s o aprecieze, dar, pe de alt parte, ea nu-1 susinea n m unca lui, i
minimaliza aptitudinile, i submina autoritatea, i respingea sfaturile, se arta
ostil i lipsit de interes n privina intimitii fizice. Iat ce mi-a scris:
Credeam c, fcnd toate astea, el va pricepe c sufr, c sunt frustrat i
furioas, i atunci se va apropia de mine, plin de dragoste i de nelegere.
Ins a plns amarnic n clipa cnd i-a dat seama c l rnise att de profund,
nct el nici nu-i mai dorea s fac dragoste cu ea. I-au trebuit ani ntregi s
i poat deschide din nou inima n faa ei.
In contrast cu povestea acestei femei, cunosc o alt femeie care i-a acordat
soului ei poziia de autoritate la un capitol destul de controversat, cel al orei
de mers la culcare. Iat ce mi-a scris ea:
Soul meu pleac la serviciu foarte devreme. n ce m privete, n-am
fost niciodat adepta culcatului devreme. Acum el le impune i copiilor
s se culce devreme, iar eu i in partea ntru totul, pentru ca el s-i
poat lua linitit binemeritata porie de somn... Acum sunt contient
de faptul c, ngduindu-le copiilor s se culce seara trziu, nu numai
c i-am subminat autoritatea soului meu i m-am dovedit lipsit de
respect la adresa lui, dar nu i-am respectat nici munca depus la serviciu, cci atitudinea mea ddea de neles c nu-mi psa de faptul c era
obosit dup o zi de lucru.
Acum las deciziile n seama lui i-mi vine s zmbesc cteodat,
cci vine s-mi cear prerea, cnd suntem doar noi doi. Atunci stm
de vorb i eu i spun c respect decizia pe care o va lua, oricare ar fi
aceea. Sptmna trecut chiar mi-a spus c eu i dau a r i p i n
ultimele cteva luni, de cnd am adoptat o atitudine respectuoas, soul
meu mi-a spus c m iubete de mai multe ori dect n ultimii zece ani
la un loc!

Aprecierea - i respectarea - dorinei soului tu de a-i sluji i de a-i

conduce familia necesit credin, curaj i trie din partea ta. Dar i spun eu
c va da roade. Dup cum mi-a zis odat o soie: Csnicia perfecta pe care
mi-o imaginez eu nu coincide de fiecare dat cu cea pe care mi-a randuit-o
Dumnezeu. M i-am dat seama, n sfrit, c atunci cnd m a supun von Sale
i renun s mai ncerc s-mi pun n practic propriile idei, toate lucruri e
decurg lin i firesc.
^

.
Acord-i soului tu autoritatea cuvenit, aa cum te mdeamna Scriptura,
iar lucrurile se vor aeza la locul lor. Dac ncerci s-i subminezi autoritatea
sau s te rzvrteti mpotriva lui chiar i pe ci subtile, Ciclul nebuniei se va
declana pe neateptate. O femeie care le vorbete altor femei din biserica ei
despre subiectul csniciei a exprimat foarte bine lucrul acesta.
Cred c, la urma urmelor, refuzul de a te supune soului i de a-i da
respectul cuvenit este echivalent cu refuzul de a te ncrede^ n
Dumnezeu. Dac noi, ca femei, credem c Dumnezeu lucreaz in
vieile noastre, precum i n vieile soilor notri, i dac ne plasm sub
autoritatea Lui, vom putea s ne supunem soilor notri i sa-i
respectm aa cum se cuvine.

El

v a s im i c - i a p r e c ie z i a u t o r it a t e a i r o l u l
d e c a p a l f a m il ie i a t u n c i c n d

...

. i spui c eti recunosctoare pentru puterea lui i te bucuri c poi sa te

sprijini pe el la nevoie;
l ncurajezi s se vad pe sine nsui ca lider,
nu-i spui niciodat: Tu eti responsabil, dar amndoi suntem egali, aa
c s nu cumva s iei vreo decizie cu care eu nu sunt de acord' ;
i lauzi pentru deciziile sale care se dovedesc corecte,
te ari blnd i ierttoare atunci cnd ia o decizie greit; ^
i contrazici numai ntre patru ochi i i respeci autoritatea n prezena
copiilor;
.
i expui n mod calm i raional motivele pentru care nu eti de acord cu
el, fr s-i ataci dreptul de a conduce;
o nu faci pe efa cu el pentru a-1 determina s bat n retragere i sa
joace rolul tandrului mpciuitor".

a p it o l u l n o u s p r e z e c e

R a iu n e a -

a p r e c ia z d o r i n a

LUI DE A ANALIZA l SFTUI

a nu-i respecta ctui de puin soul. l ridiculiza ntruna pe la spate,

lundu-1 peste picior i distrndu-se pe seama ideilor i opiniilor sale.
ntr-o zi, aflndu-se la cumprturi, s-a gndit c ar fi interesant s se opreas
c la el la birou, doar ca s vad unde - i ce - lucreaz soul ei. L-a sunat
pe telefonul mobil, iar el i-a zis: Pi, bine, vino. Sunt cam ocupat, dar vino

sus.
Cnd a ajuns acolo, el era ntr-adevr ocupat, aa c a trebuit s atepte
cteva minute, n timp ce el discuta cu diverse persoane. Din locul unde era
aezat, a bgat de seam c tovarii de munc ai soului ei l tratau cu mult
respect. La fel i eful lui - precum i secretara cea tnr i frumuic. La
un moment dat s-a apropiat de biroul soului ei un om m ai n vrst, evident
o persoan mai veche i mai experimentat din firm , dar care i era tot
subordonat. F r s tie de ce, a simit un nod n stomac atunci cnd l-a auzit
pe brbatul mai vrstnic spunndu-i soului ei: Bine, domnule." Apoi
secretara i-a adus nite hrtii, iar ea s-a simit ruinat - i puin speriat, n
acelai timp - vznd-o pe tnra aceea elegant cum l privete pe soul ei
plin de respect i de admiraie.
n fine, n cele din urm s-a ivit un moment n care soul ei a putut s se
ocupe de ea, dar soia s-a artat dintr-o dat foarte grbit i i-a luat rmas
bun, spunnd c se vor vedea acas, seara. A fugit la main, s-a prbuit pe
scaun i a izbucnit n lacrimi. S-a gndit la toate momentele acelea n care l
luase peste picior i se distrase pe seama lui, fr ca el s tie. i n clipa
aceea i-a picat fisa: lipsa ei de respect nu se datora aciunilor lui ori faptului

c nu era un so bun. i-a dat seama c adevrata problem consta n faptul

c el nu era ceea ce-i dorea e a .1
Aceast femeie neglijase cel puin dou aspecte legate de persoana soului
su: (1) faptul c acesta avea nite caliti i o raiune
pe care ea le ignorase complet, spre propria-i pagu
Dup cum constat
b, i (2) faptul c el i dorea s aib parte acas de
Iov, soiile nu sunt
acelai respect pe care l prim ea la serviciu.
ntotdeauna nelepte:
Exemplul acestei soii nu este singular. Am stat
Vorbeti ca o fem eie
de
vorb
cu numeroase soii de felul acesta. Femeia
nebun! (Iov 2:10).
are impresia c nu are ce s nvee de la soul ei, cci
acestuia i lipsete nelepciunea ntr-o grmad de
privine. La urma urmelor, se gndete, ea este cea
care trebuie s in casa, s-i educe copiii i s ia decizii. Cnd se ntmpl
ca o astfel de soie s participe la conferinele noastre pe tema Dragostei i
Respectului sau s citeasc vreuna din crile noastre, de obicei ncepe s
vad lucrurile ntr-o lumin cu totul nou. Iat mrturia unei soii care, n
sfrit, a prins ideea :
Vreme de douzeci i trei de ani am tnjit dup o relaie apropiat cu
soul meu. Habar n-aveain c lipsa mea de respect era cea care sttea
n calea dorinei mele. Aveam probleme serioase la capitolul
arogan, credeam mereu c eu am dreptate i aveam impresia c
ideile lui nu erau demne de luat n seam... Credeam c n felul acesta
l ajut pe soul meu cel incapabil"... Este uluitor felul n care m-a
atins Dumnezeu... Cnd am renunat s-mi mai impun propria prere,
ngduindu-i s i-o exprime i el pe a lui, au nceput s se petreac
lucruri uimitoare. El a nceput s-i deschid inima. Acum purtm
dialoguri n locul venicelor monologuri de dinainte. Dragostea i
respectul meu fa de el au nceput s se manifeste cu claritate. Ca
urmare, el a nceput s nfloreasc, devenind brbatul pe care mi l-am
dorit dintotdeauna.

N U MAI AM NCREDERE DEPLIN N INTUIIA FEMININ

Citind scrisoarea de mai sus, am descoperit cteva afirmaii care contraziceau
anumite convingeri cu care trisem pn n acel moment. Una dintre ele era
aceea c cei mai muli brbai sunt ncpnai, unilaterali i neateni. De-a
lungul anilor, de nenumrate ori le-am auzit pe soiile pe care le consiliam

spunnd: Soul meu nu e iubitor, este indiferent,

" "
"
ntr-un cuvnt, nu e un so bun. ns n scrisoarea
te socoti singur
de mai sus, povestea este alta. Femeia cu pricina nelept" (Proverbe 3:7).
recunoate c avea impresia c ideile soului ei nu______ __________
erau demne de luat n seam". Ea i d seama c
era arogant, neoferindu-i nici mcar ansa s-i exprime opinia. Dar, n clipa
cnd Dumnezeu a atins-o i ea i-a permis soului s se exprime liber,
csnicia lor a nflorit, pur i simplu.
Cealalt convingere la care am renunat se refer la puterea infailibil i
exclusiv a intuiiei feminine. Vreme de douzeci de ani am predicat n felul
urmtor: Brbai, dai ascultare intuiiei soiilor voastre. Dumnezeu le
vorbete femeilor ntr-un mod strin vou, pentru c voi nu putei percepe
anumite lucruri. Dumnezeu v va nva prin intermediul soiilor voastre." Le
predicam brbailor n felul acesta pentru a-i determ ina s-i cinsteasc i
s-i iubeasc soiile. Dar am nceput s-mi dau seama c aceasta era o
prezumie exagerat. E adevrat i faptul c femeilor le scap anumite lucruri
i c ele au nevoie s accepte perspectiva soilor. Iat ce mrturisete o soie:
De-a lungul csniciei noastre, el a trit mereu cu teama de a nu spune sau
face ceva greit. ntruct doar prerea mea era corect i orice ar fi fcut el
era insuficient, ncetul cu ncetul s-a nchis n sine i a renunat la lupt."

va a f o st c e a a m g it

nu

dam

Soia care are impresia c ea trebuie s aib toate rspunsurile i s ia toate

deciziile ar fi bine s studieze Scriptura cu atenie. Cu toii cunoatem poves
tea din grdina Eden. Dumnezeu i-a spus lui Adam
c poate s mnnce din orice pom din grdin, n
Este neaprat o
afar de unul singur. Dac va mnca din acel pom,
dovad de misoginism
va muri negreit" (Geneza 2:17). Mai trziu, cnd
a-i cere unei soii bine
a fost creat Eva, Adam i-a comunicat i ei porunca
intenionate s se
lui Dumnezeu. Dar cnd arpele a gsit-o pe Eva
gndeasc la faptul c
singur i a ispitit-o cu ntrebarea subtil: Oare nu Adam a fo st amgit,
ci fem eia ?
Dumnezeu chiar a zis asta?", ea nu i s-a putut m po
(1 Timotei 2:14).
trivi. Fructele acelui pom preau delicioase i, n
mod sigur, aveau s o fac mai neleapt. Amgit,
Eva a gustat din fruct. Atunci a aprut Adam (sau
poate ea s-a dus s-l caute). Eva l-a mbiat i pe Adam s mnnce din fruct,
iar el a fcut-o (vezi Geneza 3:1-6). A fost Adam amgit la rndul lui? Biblia

nu ne spune dac a fost nelat, dar ne spune c el este cei care nu a ascultat
- cei prin care ntreaga omenire a czut n pcat (vezi Romani 5:12-19).
Adam a fost suficient de raional nct s-i dea seama c nu avea voie s
mnnce acel fruct, dar a ales s ignore porunca Iui Dumnezeu. fost oare
primul caz n care soul se las condus de soie, asemeni unui cal tras de
cpstru? Sau pur i simplu Adam nu a vrut ca E ra s i-o ia nainte, dobn
dind cunoaterea care lui i lipsea? Nimeni nu tie rspunsul la aceste
ntrebri. Pavel conchide, n 1 Timotei 2:14, referindu-se la rolul femeii n
biseric: i nu Adam a fost amgit; ci femeia, fiind amgit, s-a fcut
vinovat de clcarea poruncii."
Aparent, Eva a tras concluzia c ea tie ce-i mai bine pentru ea i pentru
soul ei, i l-a convins s-i calce pe urme. Adam a ascultat de glasul soiei
sale" i a fost blestem at (vezi Geneza 3:14-19).

O CSNICIE ARE NEVOIE DE INTUIIA EI

I D E RAIUNEA LUI
Cnd afirm c Eva este cea care a fost amgit" de viclenia arpelui (vezi
1 Timotei 2:14; 2 Corinteni 11:3), Pavel nu urmrete s arunce reprouri
misogine n spatele femeii, dup cum ar susine feministele. Aici se ascunde
un adevr profund, la care ar fi bine s reflectm. E adevrat, brbaii ar
trebui s asculte prerea soiilor lor, care sunt nzestrate cu o intuiie
nnscut. La rndul lor, ns, femeile nu trebuie s ignore faptul c Dum ne
zeu i-a nzestrat pe brbai cu raiune i nu trebuie s resping sfaturile
acestora. n loc s asculte de Adam, Eva a fcut dup bunul ei plac i i-a
convins pe Adam s asculte de ea, chiar dac acesta tia cum stau lucrurile.
Care este influena acestui fapt asupra csniciei din ziua de azi? Au soiile
intenia de a prelua conducerea i de a face pe eful n relaia cu soii lor? Nu
neaprat, dei exist ntotdeauna acest pericol. ns ceea ce m i doresc eu este
revenirea la echilibrul biblic. Soul i soia au nevoie unul de cellalt. Soiilor
care sunt dispuse s-i fac o evaluare a respectului necondiionat pe care l
arat soilor lor le adresez dou ntrebri: (1) E posibil s te supraapreciezi n
ceea ce privete discernmntul i intuiia ta nnscut? (2) Admii
posibilitatea de a fi amgit n anumite domenii i, prin urmare, eti dispus
s apelezi la raiunea soului tu, din cauz c tu nu vezi ceea ce vede el?
Cu toii putem fi amgii ntr-un fel sau altul, dar femeile trebuie s ia
seama la anumite aspecte cu privire la care arpele le amgete subtil chiar i

n ziua de azi. Un aspect vizeaz criticile pe care soiile le formuleaz la

adresa incapacitii soilor lor de a-i ndruma familia din punct de vedere
spiritual. n calitate de consilier marital, de-a lungul anilor le-am auzit pe
multe soii susinndu-i cu ndrjire prerea referitoare la felul cum ar trebui
s se comporte soii lor, ca lideri spirituali. De asemenea, am primit nume
roase scrisori n care soiile se plngeau de incapacitatea lui de a-i conduce
familia din punct dc vedere spiritual Iat cteva exemple repiezentative.
mi doresc s-l respect pe soul meu, care, dei ne iubete pe mine i
pe copii, las n grija mea toat treaba, toat planificarea, nvtura
etc., fr s-i mai bat ctui dc puin capul cu aceste aspecte. El
ctig bani i vine acas s se joace cu noi. Se achit de rolul su de
lider n ceea ce privete momentele de devoiune pe care le avem, ca
familie, dar nu discut cu copiii sau cu mine despre chestiuni spirituale.
Parc a avea cinci copii, atta doar c unul este om n toat tirea. Cum
s-l respect cnd el mi paseaz, din oficiu, rolul de lider?

V mrturisesc c, dup ase ani i jumtate de csnicie, cea mai mare

nemulumire legat de soul meu este faptul ca i lipsete autoritatea n
ceea ce privete viaa spiritual a familiei noastre. mi doresc cu
disperare s-l vd pe soul meu c-i face timp pentru Dumnezeu i c
i pune realmente viaa la dispoziia Lui. mi doresc s-l vd c se
roag... i c vrea s descopere care este voia lui Dumnezeu n viaa
lui. mi doresc s tiu c are momente de prtie intim cu Dumnezeu.
A mai avea multe de spus, dar cred c ai prins ideea.
Dac mprteti aceste puncte de vedere, eu nu sunt n m sur nici s i
dau dreptate, nici s te contrazic. Tot ce pot s spun este c, dac i priveti
soul cu dispre, l rneti pe Dumnezeu. Dispreul tu vizavi de persoana so
ului l ndurereaz pe Dumnezeu, chiar i atunci cnd convingerile tale sunt
pe placul Su. Dumnezeu te iubete i cunoate dorinele inimii tale. Tatl
plnge mpreun cu tine din cauza motivelor care te nemulumesc. Ins Tatl
tu ceresc i reveleaz totodat faptul c un spirit critic i dispreuitor nu are
cum s-l ctige pe soul tu cel neasculttor14 i s-l fac s-i mprteas
c prerile. Dumnezeu te ndeamn cu blndee s ai o purtare curat i n
tem ere44 (1 Petru 3:1-2), chiar dac suferi din cauza unor dorine nemplinite.
Iat cteva ntrebri pe care ar trebui s i le pun orice soie care se simte
nemulumit de felul n care i ndeplinete soul ei rolul de lider spiritual:

 S-a ntmplat vreodat ca soul meu s ncerce s-i exercite rolul de

lider n csnicie, iar eu s fi obiectat din cauz c mi se prea caraghios?
Nu cumva i dau de neles c nu am de gnd s i dau ascultare n cazul
n care ia vreo decizie pe care eu o consider incorect?
Nu cumva i transmit un mesaj care spune: Sunt de acord s conduci
tu, cu condiia s mi respeci i s-mi satisfaci dorinele?"
Oare spun c mi doresc ca soul meu s fie responsabil, dar, dac se
ntmpl s am impresia c acioneaz iresponsabil, m mpotrivesc
deciziei sale?
Vorbele i aciunile mele i comunic mesajul: Tu eti cel responsabil,
dar autoritatea mi aparine"?
ntrebrile de mai sus sunt aplicabile oricrei sfere de autoritate din cadrul
familiei. Probabil c toate se reduc la o singur chestiune: ntreab-te dac nu
cumva ai o doz oarecare de mndrie. Nu spun c e vorba de rutate. i
iubeti soul din toat inima, dar eti contient de greelile, slbiciunile i
lipsurile sale. Se prea poate s ai impresia, asemenea m ultor altor femei, c
eti mai bun dect el i c el trebuie s se schimbe.
Am observat n multe csnicii faptul c soia crede - cel puin n aparen
- c ea nu pctuiete cu nimic. n alte csnicii - la fel de numeroase singurul pcat pe care soia e dispus s i-l asume este reacia ei negativ
fa de atitudinea neiubitoare a soului sau fa de lipsa lui de rbdare n
relaia cu copiii. n afar de aceste capitole, femeile nu se consider vinovate
de vreun pcat, dei sunt gata s recunoasc faptul c au anumite obiceiuri
proaste i atitudini greite, pe care le pun pe seama unor dezechilibre de ordin
chimic, a unor probleme hormonale sau a anumitor dereglri motenite din
familia de provenien.
Se ntmpl, de pild, ca soul s se aventureze pe un trm foarte periculos i s rosteasc: Draga mea, ai pus pe tine cteva kilograme n ultima
vrem e." ntr-adevr, soia lui a pus pe ea cteva kilograme bune - mai bine
zis, a nceput s nu-i mai pese cum arat, iar el simte c e timpul s fie sincer.
De obicei, replica soiei sun n felul urmtor: Ar trebui s m iubeti
indiferent cum art. Sau i spune c el n-are habar de faptul c ea sufer de
o tulburare nutriional i i d de neles c ar fi mai bine s-i vad de
propriul burdihan. Dac soul este ntr-o form fizic bun (cum sunt de
multe ori brbaii ale cror soii sunt supraponderale), ea se va lega de alt
brn pe care el trebuie s i-o scoat, chipurile, din propriul ochi - seara
aceea cnd l-a prins privind pe Internet imagini pornografice sau slbiciunea
lui pentru alcool.

Ideea este c soia se simte tentat s ignore sau s subestimeze sugestiile

soului, potrivit crora ea ar avea anumite probleme care trebuie corectate.
Chiar dac el i d de neles, cu mult tact i cu blndee, c trebuie s se
corecteze, spre binele ei i al celor din jur, este numaidect redus la tcere.
Ea se simte ofensat, lezat i nfuriat de afirmaiile lui. l acuz c e lipsit
de nelegere i de compasiune. El nu are dreptul s-i spun prerea. Adesea
soul sfrete prin a cdea prad dispreului ei.
Ori de cte ori vorbesc despre acest subiect n cadrul unei conferine des
pre Dragoste i Respect, am parte de diverse reacii,
unele deloc pozitive. Tiparul medical i cel psiho
C uvintele Eu su n t m ai
logic sunt att de adnc nrdcinate n gndirea unor
sfnt ca tin e !" (Isaia
cretini, nct nu o dat mi s-a adresat ntrebarea
65:5) su n t o urciune n
urmtoare: Vrei s spui c femeile nu sunt supuse
fa a lui D um nezeu.
presiunilor datorate familiei de provenien, proble
melor hormonale sau dezechilibrelor de ordin chi
mic? Rspunsul meu este ct se poate de simplu: nu
pot s analizez fiecare situaie n parte. Dar pot s-l citez pe apostolul Ioan,
apostolul dragostei: Dac zicem c n-avem pcat, ne nelm singuri i
adevrul nu este n noi (1 Ioan 1:8).
n multe csnicii, soiei i vine foarte uor s ignore prerea i sugestiile
soului, din cauz c ea consider c nu are nevoie de acestea sau c el nu are
dreptul s intervin. n ce m privete, sunt de prere c soul i soia trebuie
s analizeze mpreun orice situaie incomod sau confuz i s caute s
ajung la o rezolvare sau, la nevoie, s caute consilierea unei persoane mature
n viaa de credin. De-a lungul anilor, oamenii mi-au m rturisit, de pild,
c au apelat la remedii de natur medicamentoas pentru a scpa de anumite
probleme personale la care nu gseau alt rezolvare. Ei au recunoscut c erau
contieni de faptul c problemele lor nu erau de natur biologic. Era vorba
de cazuri tipice de negare a realitii, iar medicamentele i ajutau s fac fa
mai bine situaiei. Nu demult, soia unui pastor a venit la mine i mi-a
m rturisit plngnd c tocmai asta era problema ei.

N U CUMVA NCERCI S JOCI ROLUL

D u iiu lu i S f n t p e n tr u s o u l t u ?
Alt idee pe care in s o mprtesc n cadrul conferinelor noastre este faptul
c cei mai muli dintre brbai se consider pctoi, n timp ce pe soiile lor

le vd neprihnite. Aceast percepie a soului este ndeajuns de nerealist, dar

vine un moment n csnicie cnd i soia l consider pe soul ei pctos,
ntruct ea e cea care pare a fi mereu la crm, responsabil cu tot felul de
sarcini, cum ar fi ndreptarea copiilor (i a soului), soia ajunge s aib o
atitudine arogant, fr ca mcar s-i dea seama. Adesea n mod incontient,
un spirit de condamnare i face loc, subtil, n inima femeii. Multe femei mi
au mrturisit: Trebuie s ncetez s mai joc rolul Duhului Sfnt pentru soul
m eu. Sunt de acord cu ele, pentru c nu tiu s existe vreun loc vacant n
snul Trinitii. n schimb, n-am auzit niciodat un brbat spunnd: Trebuie
s ncetez s mai joc rolul Duhului Sfnt pentru soia mea.
Ca s apelm la un exemplu biblic, haidei s examinm scena n care Isus
merge n vizit la M arta i M ar ia. M arta este istovit i agitat, din cauz c
a muncit mult ca s pregteasc o cin festiv. Ea i spune lui Isus: Doamne,
nu Ii pas c sora mea m-a lsat singur s servesc? Zi-i dar s m ajute"
(Duca 10:40). De fapt, M arta nu pune o ntrebare, ci face o afirmaie catego
ric, pe care ea o consider perfect valid i rezonabil. Ea privete n ochii
Celui ce este nsi Dragostea i i reproeaz c nu vede i nu-1 pas, pentru
c nu pare s fie interesat de grijile ei.
In loc s o admonesteze aspru pe Marta, Isus o mustr blnd pentru
ngrijorarea i suprarea ei, care o fac s piard din vedere lucrul cel mai
important, i anume prtia cu El. Ar mai fi multe de spus n legtur cu
acest episod - l-am pomenit deseori n predicile mele - dar ideea pe care in
s o subliniez este c M arta a greit. Ea vedea lumea prin lentilele ei speciale,
de culoare roz, i modul n care percepea lucrurile era greit. ntrebarea este:
e posibil s greeti i tu din cnd n cnd, din aceleai motive? S-ar putea ca
soul tu s vrea de fapt s te ajute, nu s te critice i s fie lipsit de iubire,
aa cum ai tu impresia?
n ceea ce privete aprecierea dorinei brbatului de a analiza i de a
sftui, lucrul cel mai important este s i dai seama c acesta este o fiin
raional i s fii contient de tendina ta de a te considera mai virtuoas,
tendin care ar putea s-i submineze modul profund de gndire. M ndria de
sine te poate nela mai tare dect orice alt pcat. Dac te consideri cu mult
mai bun dect soul tu, mai ales Ia nivel spiritual, el se va ndeprta de tine,
att din punct de vedere spiritual, ct i sub alte aspecte. Cu trecerea anilor,
soul tu va renuna s-i mai dea sfaturi, pe toate planurile. Ce-ar putea s-i
spun unei persoane care are mereu dreptate i care se consider att de
virtuoas? Ce s-i spun unei soii care l privete cu dispre? El ajunge s
cread c toate problemele se nasc din vina lui, n timp ce ea nu are nici o

vin. Prin urmare, nu mai scoate o vorb, temndu-se s nu fie criticat sau
mustrat. Sesiznd tcerea lui, soia i spune adesea: De ce nu zici nimic
niciodat?" iar el sfrete prin a gndi n felul
urmtor: Dac spun ceva, dau de belea. Dac nu
n limpid conflictelor
spun nimic, dau de belea. Dar dac nu spun nimic,
cu soul tu, frumuseea
mcar beleaua-i mai mic. E o constatare trista, dar
ta ar trebui s stea n
aa gndesc o mulime de brbai.
frumuseea nepieritoare
O binecunoscut poveste ne spune c Gretel i-a
a unui duh blnd si
zis exasperat soului ei, Hans: Dup cum tii i tu,
linitit, care este de
mare pre naintea lui
noi ne certm i ne lum mereu la har. Aa c rn-ara
tot gndit i cred c trebuie sa ne rugm ca bunul Dumnezeu (1 Petru 3:4).
Dumnezeu s-l ia pe unul dintre noi sus, n ceruri, i
anume pe acela care provoac toate problemele.
Deci, roag-te i tu s-l ia pe unul dintre noi, o s m rog i eu s-l ia pe unul
dintre noi i dup-aia m mut ia sor-mea."
E o povestioar amuzant - mai ales pentru o femeie. Ferete-te de atitudi
nea aceea care las s se neleag faptul c el c cauza tutuior problemelor.
Recunoate c i tu ai pcate, defecte i slbiciuni (n domenii n care ei e
puternic) i c judecata ta nu c perfect de fiecare dat. Vei constata cu uimire
c lucrul acesta l va umple de energie. Dac te apropii de el, daruindu-i ceea
cc are nevoie respect i va simi inima inundat de diagoste pentiu tine.
Iat ce mi-a scris o soie:
Am nvat s nu-mi mai exprim prerea dect atunci cnd mi-o cere.
Ca urmare, ncrederea lui n propriile puteri a sporitdeosebit de mult.
Ce povar mi s-a ridicat de pe suflet! Nu mai trebuie s gndesc"
pentru amndoi! Lucruri care nainte m iritau la culme (din cauz c
el nu gndea la fel ca mine) sunt acum o bucurie i o desftare, caci
Dumnezeu mi-a deschis ochii s vd geniul Su creator n telul cum l-a
creat pe soul meu. Absolut minunat.

S o u l t u va s im i c a p r e c ie z i f e l u l c u m
G NDETE, PRECUM I SFATURILE LUI
ATUNCI C N D ...
i spui n mod deschis c ai nevoie doar s te asculte; nu-i reproa
ulterior c ncearc mereu s te rezolve";

 > mulumeti pentru sfaturi, fr s te ari ofensat sau lezat de faptul

c lui nu-i pas de sentimentele tale;
i dai seama de faptul c tendina lui de a rezolva orice problem
decurge din felul lui tipic masculin de a-i manifesta empatia;
i recunoti propriile slbiciuni, mai ales printre brbai, i i preuieti
ocrotirea;
i vorbeti respectuos atunci cnd prerile tale difer de ale sale (se poate
s ai dreptate, dar s foloseti un ton greit);
lai din cnd n cnd s rezolve lucrurile i l lauzi pentru soluia
gsit;
i dai de neles c ai convingerea c Dumnezeu ne-a fcut parte femeiasc i parte brbteasc cu un scop anume i c avem nevoie unul de
cellalt;
recunoti c i tu pctuieti i i mulumeti pentru modul lui de gndire
i pentru sfaturile lui.

a p it o l u l d o u z e c i

R e l a ia -

a p r e c ia z d o r i n a

LUI DE CAMARADERIE

rau cstorii de apte ani cnd au venit la mine s-mi cear ajutorul
pentru c, ziceau ei, aveau nite scandaluri monstru".
Cum ncep scandalurile?" am ntrebat eu.
Ea mi-a explicat c se ntmpl s fie n buctrie, splnd vase sau
clcnd haine, iar el o strig din camer, unde st i citete ziarul sau se uit
la televizor: Scumpo, nu vii s stai puin lng mine?"
Gndindu-se c sta ar fi un prilej de apropiere, ea se duce lng soul ei
i ncepe s-i vorbeasc.
Nu, nu", i spune el atunci. Nu vorbi. Vreau doar s stai lng mine."
Derutat, ea i rspunde: Dar m-ai chemat aici. nseamn c vrei s

vorbim."
Nu, nu vreau dect s fii lng mine. Nu vreau s vorbeti."
Dar trebuie s fie vreun subiect despre care s vrei s povestim", insist
ea. D oar m-ai chemat aici."
n acest moment, situaia ncepe s-o ia razna i, ct ai clipi, cei doi se
lanseaz ntr-o lupt aprig pe plan verbal. Scenariul acesta s-a repetat de
nenumrate ori i amndoi i doreau s afle cum pot s repare situaia.
Explicndu-le c eu nu repar" cstorii, ci ncerc doar s le art oame
nilor ce se petrece nuntrul lor, i-am spus soiei (n timp ce soul asculta cu
atenie) c el se simte energizat de simpla ei prezen. I-am spus: Dac el
citete ziarul, se uit la televizor sau lucreaz afar, n curte, iar tu stai pur
i simplu lng el sau i iei un scaun i te aezi s-l priveti cum muncete,
l vei vedea cum se umple de o energie nebnuit.
Am observat expresia confuz de pe faa soiei. Am continuat: Aa

comunic brbaii, prin mprtirea experienelor

pe care le triesc. Femeile i mprtesc experienele stnd de vorb despre ele, disecndu-le i mpnndu-le cu propriile impresii i senzaii. Brbaii
sunt altfel. Ei i comunic starea de spirit prin dest

Uurarea preuna a unor activiti. Asta vrea s

fac soul tu mpreun cu tine.
La sfritul edinei noastre din acea zi, le-am
spus celor doi soi c urma s susin o conferin pe
______ __
tema Dragostei i Respectului la una din bisericile din
ora i le-am sugerat s vin i ei, pentru a-i face o
imagine complet privind felul n care funcioneaz de fapt Legtura dintre
Dragoste i Respect. Mi-au urmat sfatul i, cnd au venit din nou la mine, dup
o vreme, am constatat c soia prinsese ideea i pricepuse de ce i dorea
soul ei s stea lng el. Ai avut dreptate11, mi-a spus ea. La nceput am
crezut c nnebunesc fr s vorbesc, dar, n mod inexplicabil, metoda a dat
rezultate. El chiar i dorete ca eu s stau pur i simplu lng e l.
Femeia trebuie s
chibzuiasc la ce ar
putea face pentru a-i fi
un tocatplcut
barbatului; la urma.
urmelor, Dumnezeu
a Zis: Am s-i fac
un ajutor potrivit pentru
el (Geneza 2:18).

C u m s e p o a t e c o n s o l id a o r e l a ie
n e f c n d n im ic ?
Ce se ntmpl atunci cnd soul tu i spune: Draga mea, vino aici s ne
uitm mpreun la canalul Discovery11? Vii i te aezi lng el, ascultndu-1
cum comenteaz din cnd n cnd despre mrimea elanilor lora11 sau despre
dinii crocodilului stuia uria11. Dar, n cea mai mare parte a timpului, el
este total absorbit de ceea ce vede la televizor. Dac eti o femeie ca oricare
alta, vei sta acolo gndindu-te: Am de mpturit rufele, trebuie s pregtesc
cina, pacheelul copiilor pentru prnzul de mine nu l-am f cu t nc... n
cele din urm, te vei ridica i vei pleca de acolo, pentru c ai o grmad de
treburi i, n afar de asta, nici nu Iaci nim ic11 stnd lng de soul tu. El
nu face dect s se uite la televizor, cu tine alturi. Nu vorbii nimic, prin
urmare cum ar putea lucrul acesta s serveasc la consolidarea relaiei?
Dar sunt multe soii care vin i-mi mrturisesc faptul c exact aa se
ntmpl. O soie s-a hotrt s mearg ia vntoare cu soul ei, cruia i place
s vneze cu arc i cu sgei. L-a ajutat s aranjeze un ascunzi pentru
camuflaj, dup care au stat la pnd ore n ir, ateptnd s apar vreo
cprioar. N-au vzut nimic, n-au prins nimic i nu au vorbit deloc. n cele
din urm au drmat ascunziul i s-au ntors ia main. n tot acest timp ea

nu a scos nici un cuvnt. Pe main, n drum spie

Ca soie, tu nu
cas, soul ei s-a ntors spre ea i i-a zis: A fost o
trebuie
s te uii numai
zi nemaipomenit!
la
,K
foloasele
tale
O alt soie, n ciuda faptului c nu o trgea inima
(Filipeni 2:4), ci i la
s fac ceva att de deplasat1 , a hotrt s stea dorina de camaraderie
alturi de soul ei, n atelierul lui, i s-l priveasc
a soului tu.
lucrnd la unul dintre proiectele sale. S-a aezat fr
s scoat o vorb i s-a uitat la el, pur i simplu. El
a privit-o peste umr i i-a zmbit, iar ea i-a rspuns
tot cu un zmbet. Peste cteva minute a privit-o din nou i i-a zmbit, iar ea
i-a zmbit napoi. Au continuat aa vreme de vreo patruzeci i cinci de
minute. ntr-un sfrit, el i-a zis: Nu tiu ce-mi taci, dar nu te opri!
De ce le-o fi plcnd soilor aceast atitudine de camaraderie tcut din
partea soiilor lor? Nu tiu de ce, dar recunosc ca e ceva specilic masculin.
Nu uita, tu eti roz, pe cnd el e albastru. Dac vei percepe lumea nconjur
toare n roz, numai n roz, vei pierde ceva din vedere, la tel cum i e! pierde
ceva dac vede i aude exclusiv n albastru. ntre voi doi exist o relaie de
dragoste, desigur, dar e nevoie s avei i o relaie decamaradei ie. (1 entru a
compara nevoile resimite de roz , pe de-o parte, i de albastru , pe de alta
parte, vezi anexa C.)
Ce spune oare Scriptura despre nevoia aceasta simultan de dragoste i de
prietenie'? n Cntarea cntrilor, care are ca tem principal dragostea pasio
nal, Domnul i face timp s le spun n capitolul 5 celor doi ndrgostii:
Mncai, prieteni, bei i mbtai-v de dragoste" (versetul 1). Mai trziu,
n acelai capitol, cnd soia descrie lrumuseea i farmecul soului ei (deosebindu-se din zece m ii", versetul 10), ea i ncheie irul laudelor zicnd:
Aa este preaiubitul meu, aa este prietenul meu (versetul 16, sublinierea
mi aparine).
Noul Testament vorbete i cl despre prietenia sincera care trebuie s
existe n relaia dintre doi oameni cstorii. Cuvntul grecesc phileo se refer
la dragostea freasc, prieteneasc. n Tit 2:3-4, Pavel spune c femeile
vrstnice (care au experien de via i tiu ce nseamn un so) ar trebui s
le nvee pe cele tinere s-i iubeasc soii cu o dragoste phileo - cu alte
cuvinte, s fie prietenele acestora.

O V R EM E, SARAH NU A FOST PREA PRIETENOAS

Y-am spus ntr-un capitol anterior c i-am ntrebat adesea pe soi dac soiile

lor i iubesc, iar rspunsul lor a fost prompt: Da, bineneles. ns cnd i
ntreb dac soiile lor i agreeaz, deseori rspunsul este N u sau Nu tiu
sigur". i neleg perfect, pentru c a fost o vreme n csnicia m ea cnd m
simeam la fel ca ei.
A existat o perioad foarte tensionat n csnicia noastr, fapt pe care l
recunoate iSarah, care acum i d seama c n acea perioad avea o
atitudine negativ,ncercnd s-i schimbe pe toi cei din ju r potrivit propriilor
ei standarde, ndeosebi n privina ordinii i a cureniei. O deranja cea mai
mic firim itur de pe faa de mas, pantofii lsai aiurea pe podea, prosopul
ud aruncat pe pat sau ambalajele de la bomboane czute lng coul de gunoi.
Cuta s ne fac pe toi, mai ales pe mine i pe cei doi fii ai notri, s
pricepem c am fi mult mai fericii dac am fi mai ordonai i mai organizai.
S fiu sincer, strategia ei nu prea ddea roade.
La un moment dat, Sarah a hotrt s-i viziteze mama, care locuia n alt
ora, i a luat-o cu ea pe Joy, fiica noastr. Eu am rmas acas cu cei doi
biei, Jonathan i David. Dup o sptmn, Sarah i Joy s-au ntors acas
din cltorie. Cnd le-am luat de la aeroport, prima ei ntrebare a fost: Ei
bine, cum v-ai distrat?"
O, a fost bine", i-am rspuns eu.
Se p o a te c a so u l s
Nu v-a fost dor de mine?" a vrut ea s tie.
f i e p e n tru soia lui
N-am putut s mint, aa c i-am zis: Pi, tii
p rie te n u l tinereii ei
cum e, ne-am simit foarte bine mpreun. Am mn
i, cu toate astea, p e ste
cat unde am avut chef. Am lucrat cnd am avut chef,
o vrem e s f i e d a t la o
ne-am fcut patul cnd am avut chef.
p a r te d e soia lui, care
Sarah a priceput numaidect mesajul. i-a dat
uit legm ntul
D u m n ezeu lu i e i"
seama c, nainte s mergem la aeroport dup ele,
(Proverbe 2:17).
fcusem paturile pentru prim a dat n sptmna
aceea. De asemenea, i-a dat seama c nu-i prea
dusesem dorul. Nu ncape vorb, o iubeam din toat
inima ca soie i ca mam, dar nu ne lipsiser cicleala i reprourile ei.
ncepnd din clipa aceea, Sarah a luat decizia s ne agreeze, pe mine i pe
biei, n ciuda indolenei i neglijenei noastre n privina ordinii. i-a dat
seama c noi doi ne cstorisem fiindc ne plceam unul pe cellalt. Eram
prieteni, iar ea tia c trebuie s fie nu doar iubitoare cu mine, ci i
prietenoas.

r a g i s o ii, f i i r b d t o a r e c u e i

cnd

v roag:

S tai

l n g m in e !

Soia care vrea s-i dea de neles soului ei c-1 place - cu alte cuvinte, c e
prieten cu el - va avea rbdare cnd el i adreseaz aceast rugminte
ciudat: Vino i stai lng mine. Urmrete ceea ce fac sau uit-te la televi
zor mpreun cu mine, dar s nu vorbeti nimic. Atunci cnd soul i
cheam soia s stea lng el, pur i simplu", el adaug o crmid preioas
la temelia relaiei lor - chiar dac nu e att de preios n ochii ei, gestul are
oricum o valoare inestimabil. Acesta e modul de comunicare al soului.
Brbaii prefer comunicarea camaradereasc mai degrab dect comunicarea
fa-n fa, iar asta se poate petrece n cele mai simple moduri. De pild, n
timpul primului nostru an de csnicie, Sarah i cu mine eram amndoi acas,
n apartamentul nostru. Eu citeam, iar ea era aezat pe canapea. M -a
ntrebat: N -ar trebui s stm de vorb?"
Eu i-am rspuns: mi face plcere s stau cu tine, pur i simplu".
Studiile efectuate au confirmat faptul c brbatul prefer comunicarea de
tip camaraderesc, fr prea mult vorbrie, ba chiar lipsit de interaciune
verbal. Cu prilejul unuia dintre studii, cercettorii au efectuat o serie de teste
asupra unor subieci de ambele sexe, provenind din patru grupe de vrst:
elevi de clasa a doua, de clasa a asea, de clasa a zecea i tineri de douzeci
i cinci de ani. Instruciunile erau identice pentru toate
perechile supuse testului (alctuite din cte doi
Soia-prieten
reprezentani ai aceluiai sex): s intre n camer, s se
desco p er o nou
aeze pe dou scaune i s stea de vorb, dac vor.
sem nificaie a
nc de la nceperea testului, toate perechile de sex
expresiei: s f i e
femeiesc, indiferent de vrst, au reacionat la fel. ctigai f r cuvnt
Cele dou partenere i aezau scaunele fa n fa sau
(1 Petru 3:1).
cel puin se ntorceau cu faa una spre cealalt, nct s
se poat privi n ochi, se aplecau uor n fa i
ncepeau s povesteasc. Subiecii de sex brbtesc au
reacionat diferit. Acetia nu se ntorceau unul spre cellalt. Stteau unul
lng cellalt, um r lng umr, cu privirea aintit nainte, n afar de cteva
momente, sporadice, cnd se uitau unul la cellalt.
Din cauz c subiecii de sex femeiesc s-au ntors unul spre cellalt sau
chiar i-au aezat scaunele n aceast poziie, pentru a avea contact vizual
direct, fa n fa, cercettorii au presupus c discuiile lor sunt de natur

intim. n realitate, cei mai deschii i mai transpareni dintre toi subiecii,
brbai sau temei, au fost bieii de clasa a zecea.1Aceasta nu m-a surprins.
Am constatat de mult c brbaii se apropie desfurnd diverse activiti
mpreun, cot la cot. n timp, aceste experiene i preocupri comune dau
natere unei legturi puternice ntre cei doi. Nu exist ostilitate i nemuluniiri ntre ei. Ei nu se concentreaz asupra relaiei lor i rareori se ntmpl
s-i mprteasc sentimentele reciproce. Pe msur ce relaia lor se trans
form n prietenie, un lucru devine clar - fiecare dintre ei i este devotat
celuilalt.
Muli brbai i amintesc de vremurile de odinioar, cnd s-au fcut frai
ue snge cu prietenul din copilrie. Dou picturi de snge amestecate
simbolizau venicia legturii nnodate ntre ei. Cei doi i jurau s rmn
mereu alaiuri, luptnd pna la moarte, n caz de nevoie. Fetiele nu ptrund
pe acest trm al viselor, cum se ntmpl cu bieii. Acetia i construiesc
fortree i sunt gata s lupte pn la ultima suflare, s moar mpreun.
Chiar i acum, cnd scriu aceste rnduri, simt emoia aceea care l ncearc
pe orice biea cnd se gndete la fratele lui de snge".
Ce vreau s spun cu asta? ntr-o bun zi, bieaul crete mare, devine
brbat i ntlnete o tnr deosebit. O cere de soie i se cstoresc. Ca
orice brbat, se gndete c ei doi vor fi mpreun, asemeni unor camarazi,
aa cum a fost el cu prietenii lui. Rugmintea sa este ct se poate de simpl:
Hai s facem ceva mpreun. La nceput, soia se arat cooperant. E o
prieten de ndejde. Cu toate acestea, dup trei copii i o ton de rufe, ea e
de prere c sunt de fcut lucruri mult mai importante dect s pescuiasc la
musc sau s se plimbe hai-hui. n afar de asta, cnd au un pic de timp
pentru ei doi, ea are nevoie s stea de vorb cu el. Pentru ea, conversaia este
un mijloc de a se apropia de el. S fii mpreun cu el i s nu vorbii nimic,
asta-i de-a dreptul absurd!
In majoritatea csniciilor exist o deosebire substanial ntre nevoile
fundamentale ale celor doi parteneri. Dup cum am vzut n capitolul 9, ea
vrea s stea de vorb, s se simt aproape de el. ns n capitolul de fa
vedem c nclinaia fireasc a brbatului este de a sta alturi de ea, fr prea
multe discuii. Evident, e nevoie de anumite concesii din ambele pri n acest
sens, ca i n multe alte aspecte ale csniciei. La fel cum el trebuie s fac
uneori un efort pentru a sta n faa ta, i tu trebuie s faci un efort pentru a-i
sta alturi, ca un partener de ndejde. Atunci cnd soul tu te cheam s stai
lng el i tu te supui, fr s caui s iniiezi vreo discuie, l vei vedea cum
se umple de energie.

P e t r e c e i t im p m p r e u n , s t a i m p r e u n
Oare merit s te strduieti s te conformezi acestei pretenii bizare a soului
tu? mi amintesc c n copilrie - pe care mi-am petrecut-o n Peoria, Illinois
- mi plcea tare mult s m dau cu bicicleta de la un capt la cellalt al
strzii. m i aduc aminte de un cuplu pe care l vedeam mereu, n timp ce
pedalam de-a lungul strzii. El meterea ceva sub main, pe aleea din faa
casei, iar ea edea pe un scaun i fuma o igar, i vopsea unghiile sau mes
teca gum, pur i simplu. Nu mai era nici o alt femeie prin preajm. El era
vrt sub main, iar ca nu scotea nici un cuvnt n timp ce el i fcea treaba.
Nu tiu de ce, dar mi aduc mereu aminte de cuplul acela. De fapt, dup
ani i ani, gndindu-m la ei, mi-am dat seama de un lucru. Multe cupluri
care locuiau cu noi n bloc au divorat, dar ei nu. ntr-un fel sau altul, ea a
neles c simplul fapt de a sta lng el, fr s spun nimic, n timp ce el i
vedea de treab, era un lucru bun. ntre ei s-a creat o legtur special, chiar
i fr s-i vorbeasc.
Dac simplul fapt de a sta lng soul tu, prietenete, fra s discutai
ceva anume, i se pare oarecum ciudat, citete urmtoarele rnduri extrase din
scrisorile pe care le primim n mod obinuit:
Smbta i place s m aib prin preajm, s m simt aproape n timp
ce el i vede de treab prin cas, indiferent dac l ajut sau doar i
povestesc vrute i nevrute, atta timp ct sunt acolo, lng el. Mi-am
fcut din asta un obicei pe care cl l ADOR! A devenit mult mai
deschis i mi mprtete tot ce-i trece prin cap... Lucrul acesta nu
vine de la sine, n mod natural, i totui... m simt recompensat i prin
faptul c acum am un so care se simte iubit pentru c este respectat i,
n consecin, se arat mult mai iubitor.

Cnd ai vorbit despre nevoia brbatului de camaraderie, am neles

exact la ce v refereai. n sfrit, soul meu i-a luat inima-n dini i
mi-a mrturisit c, uneori, tot ce-i dorete de la mine este s stau lng
el. A acceptat faptul c uneori, n timp ce stau lng el, am de corectat
lucrrile elevilor mei (munca unui profesor nu se sfrete niciodat!),
iar eu am nvat c, dac vreau s m duc s verific maina de splat
sau s fac ceva prin cas, nu trebuie dect s-l ntiinez. Atta timp ct
tie ce fac i c m voi ntoarce, totul e n regul.

Am consiliat numeroase cupluri care nu mai aveau de ani de zile o relaie

cald. Ce poate s fac soia ntr-o astfel de situaie?
''
"
ncearc s nelegi nevoia lui de camaraderie, de a
n csnicie, alegerea
avea n tine un prieten adevrat. Dac s-a ndeprtat
m om entului p o triv it este
de tine i nu mai comunic, mijlocul prin care poi
totul-, tcerea i are
s te apropii iar de el este s stai pur i simplu lng
tim pul ei i^ vorbirea
e] jn anumjte momente. Nu spune nimic, doar stai
lng el. F asta vreme de dousprezece sptmni i
urmrete ce se ntmpl. i garantez c va ncepe
"
s-i deschid inima n faa ta. Te va privi n ochi?
"------"
Nu neaprat. Va vorbi mult de la nceput? Probabil
c nu. Tu te vei simi stimulat? Probabil c nu. Dar el se va simi stimulat?
Da!
Crede-m pe cuvnt. Soul tu are o nevoie pe care tu nu o ai, iar acea
nevoie este satisfcut ntr-un fel care ie i se pare nefiresc. ns dac stai
lng el pur i simplu, ca o prieten, dragostea lui fa de tine va spori n mod
inexplicabil. Pare oarecum nefiresc, dar adevrul este c soul tu i dorete
pur i simplu s fii alturi de el.
(E clesiastul 3 '7 )

Soul

tu

va s im i c p r e u ie t i

PRIETENIA LUI ATUNCI C N D . . .

i spui c i place de el i i ari lucrul acesta (el tie c-1 iubeti, dar
adesea se ntreab dac i place cu adevrat de el);
rspunzi invitaiei sale de a participa mpreun la activiti recreative sau
l nsoeti, ca spectatoare (nu trebuie s-o faci de fiecare dat, e suficient
din cnd n cnd pentru a-1 umple de energie);
l ajui s se deschid fa de tine i s comunice n timp ce facei diverse
lucruri mpreun, ca doi camarazi;
l ncurajezi s petreac timp singur, fapt care i va spori bucuria de a fi
din nou cu tine, mai trziu;
nu-1 critici pentru timpul pe care l petrece cu amicii si, urmrind s-l
determini s petreac mai mult timp alturi de tine. Respect-i
prieteniile, dac vrei ca pe viitor s-i doreasc s i te alturi n timp ce
desfoar anumite activiti.

C a p it o l u l

d o u z e c i i u n u

S e x u a l it a t e a -

a p r e c ia z

DORINA LUI DE INTIMITATE SEXUAL

octorul i soia sa nu aveau o csnicie fericit. Erau prini n Ciclul

nebuniei, care a culminat cu o condiie pe care ea a fixat-o cu civa am
n urm. Soia nu inteniona s-i rspund din punct de vedere sexual pn
cnd el avea s-i satisfac nevoile de natur emoional. Ea i dorea o
descrcare emoional, voia ca el s-i vorbeasc privind-o n ochi, iar atta
vreme ct nu i mplinea aceste nevoi, avea s nu-i mai rspund din punct de
vedere sexual. La urm a urmelor, aceasta nseamn s iubeti pe cineva, nu-i

aa?
Apoi, printr-o serie de ntmplri, Dumnezeu i-a vorbit soiei n felul
urm tor: Cine ar trebui s dea dovad de mai m ult m aturitate? El de-abia
a devenit cretin, pe cnd tu eti la credin de mai muli a n i. Ea a neles
mesajul. A decis s-i slujeasc soul pe plan sexual, nu pentru c i-ar fi
dorit lucrul acesta n mod deosebit, ci pentru c voia s-L urm eze pe Isus
Hristos. Ea nu avea aceeai nevoie de sex pe care o avea soul ei. Ii lipsea
pur i simplu aceast nevoie, dar i-a dat seama c soul ei avea nevoie de
relaia intim , iar Domnul i vorbise, ndemnnd-o s dea prioritate nevoilor
lui.
Aa c ea a zis: Bine, Doamne, l voi sluji i i voi ndeplini cu bucurie
nevoia aceasta. i a nceput s procedeze ca atare. Ce credei c s-a
ntmplat? A fost oare satisfcut nevoia ei de eliberare emoional i de a sta
de vorb fa-n fa? Iat ce mi-a scris ea: Cnd ne-am ntins n pat, dup
consumarea actului, nu l-am mai putut face s tac!

E i l - a u a l u n g a t p e d ia v o l d i n p a t u l c o n j u g a i .
Aceti doi soi care au fost profund nefericii atta amar de vreme, din cauz
c fuseser ntr-o situaie n care amndoi aveau de pierdut, au descoperit
dintr-o dat o soluie benefic pentru amndoi. Cnd ea i-a satisfcut nevoia
fizic, el s-a deschis fa de ea, mplinindu-i nevoia emoional. Cineva a spus
c, nainte de cstorie, diavolul se strduiete s-i apropie pe cei doi din
punct de vedere sexual, n timp ce, dup cstorie, se d peste cap s-i in
departe unul de cellalt. Cuplul despre care v-am istorisit a repurtat o victorie
rsuntoare asupra diavolului! S-ar putea spune c ei l-au alungat pe diavol
din patul conjugal!
Dac exist n csnicie vreun motiv de conflict fr suport real, acela este
sexul. De-a lungul anilor au venit la mine zeci de cupluri care mi se plngeau
c nu se neleg. Deseori explicaia sttea n faptul c
ea i dorea intimitate i afeciune, dar fr atingerile
B rbatul s-i
acelea pline de conotaie sexual, pe cnd el voia sex
m plineasc f a de
i nu prea avea rbdare s-i ofere momente de simpl
soie datoria de so;
afeciune. Sex pentru el i afeciune pentru tine - o
i tot aa s fa c i
strad cu dou sensuri. La fel cum el trebuie s te
soia f a de so
slujeasc emoional pentru a avea acces la trupul tu,
(1 C orinteni 7:3).
tu trebuie s-l slujeti trupete, dac vrei s ai acces
la inima lui.
In timpul consilierii, o soie mi-a spus c, dup
prerea ei, sexul este cea mai mare nevoie a unui brbat. I-am rspuns c se
xul simbolizeaz o nevoie a sa mai profund - cea de respect. n mod similar,
soia are nevoie de descrcare emoional, la care ajunge stnd de vorb cu
cel dc lng ea. Cnd aceast nevoie i este satisfcut, ea se simte iubit.
Dac brbatul refuz s discute, n ochii ei lucrul acesta nseamn c nu o
iubete sau c nu-i pas de nevoile ei. Soul are nevoie de descrcare fizic,
iar aceasta se realizeaz prin intimitatea sexual. Dac soia sa l refuz, n
ochii lui asta nseamn c nu-1 respect, c nu-i pas de el i de nevoile lui.
In plus, soia trebuie s se gndeasc la faptul c este destul de nedrept s-i
pretind soului ei s aib ochi doar pentru ea, dar, cu toate acestea, s l
refuze ori de cte ori se apropie de ea cu intenii sexuale. Ca soie, dac
apreciezi faptul c soul tu te dorete din punct de vedere sexual, i vei arta
c l respeci.

D o u a s p e c t e m e n it e s t e a ju t e
S - I NELEGI SOUL
Exist dou aspecte care te ajut s-i nelegi soul din punct de vedere se
xual. n prim ul rnd, trebuie s-i dai seama c sexualitatea lui difer radical
de a ta. Proverbe 5:19 spune: Ceiboaic iubit, cprioar plcut: fii mbtat
tot timpul de drgiiile ei, fii ndrgostit necurmat
de dragostea ei!
Nu e o coinciden faptul c i nu exist nici un
A m ndoi s n ii i i
verset n Biblie care s-i spun femeii s fie mereu su n t e a d o i p u i d e cerb ...
mbtat" de drgiiile brbatului ei. Dac ar care p a s c p rin tre crini
exista un astfel de ndemn, ar fi ridicol, dar de ce
(Cntarea
c n t rilo r 4:5).
oare? Proverbe 5:19 se refer la faptul c brbatul
este stimulat vizual n ceea ce privete dorinele
sexuale. El vede o femeie frumoas, i vede chipul i
trupul, iar asta l stimuleaz. Femeile nu sunt
stimulate sexual de ceea ce vd, cel puin nu la fel de puternic ca brbaii.
Gndete-te ce se ntmpl atunci cnd iei iu de la du i ce se ntmpl
cnd iese el de la du. Din momentul 'n care iei din cad, el te privete ca
hipnotizat, fr s mai aib ochi pentru altceva. D ar ce se ntmpl cnd iese
el de la du? Probabil c- spui: Stai, te rog, pe covora!" sau: Ai grij!
Tocmai am dat cu cear parchetul! Tu nu eti stimulat sexual de ceea ce vezi.
Cel de-al doilea aspect care te ajut s apreciezi dorina soului tu de a
te avea din punct de vedere sexual const n nelegerea faptului c el are
nevoie de descrcare fizic Ia fel cum tu ai nevoie de descrcare emoional
(altfel spus, de intimitate). 'n 1 Corinteni 7:5, Pavel scrie: S nu v lipsii
unul pe altoi de datoria de soi, dect doar prin bun nvoial, pentru un timp,
ca s v ndeletnicii cu postul i cu rugciunea; apoi s v mpreunai iari,
ca s nu v ispiteasc Satana, din pricina nestpnirii voastre." Cnd vine
vorba de sexualitate, att soul, ct i soia trebuie s vin n ntmpinarea
nevoitor celuilalt. Pavel spune c fiecare trebuie s-i ndeplineasc datoria
fa de cellalt. Soii, n m od special, pot cdea victime atacului diavolului
atunci cnd sunt privai de intimitatea fizici. Soiile ar putea s neleag mai
bine lucrul acesta dac s-ar gndi cum s-ar simi n cazul 'In care soii lor nu
ar discuta cu ele sau nu le-ar d a atenie. Privarea de intim itate em oional
le-ar rni cum plit pe cele mai multe dintre soii.
La 'ncheierea uneia dintre conferinele noastre, o tnr femeie i-a spus

lui Sarah urmtoarea poveste. n fiecare duminic, ea i soul ei aveau

obiceiul s mearg n vizit la prinii ei, dar ntr-o duminic dimineaa, soia
i-a sunat mama i i-a spus: Azi nu venim. De ce nu? a ntrebat-o mama.
Pi, scumpul de brbatu-meu e tare mbufnat.
De ce? , o descoase mama ei.
O fi din cauz c nu am avut relaii intime de mai bine de apte zile.
M ama n-a stat deloc pe gnduri; cu blndee, dar ferm, i-a spus fiicei sale:
Ar trebui s-i fie ruine. De ce s-l privezi de ceva ce ie i ia foarte puin
timp i care pe el l face att de fericit! ?
Stnjenit, fiica s-a rstit la ea: Mam! Nu-mi vine s cred c spui aa
ceva. ns, relatndu-i lui Sarah conversaia respectiv, tnra a adugat:
M ama e mritat cu tata de patruzeci de ani i nu cunosc nici o csnicie mai
fericit dect a lor.
M ama din povestea de mai sus i-a dat fiicei sale un sfat cu adevrat
preios. Din pcate, multe cupluri sunt prinse n Ciclul nebuniei, din cauz
c, fr sex, el se simte nerespectat i reacioneaz adoptnd o atitudine
mbufnat", pe care ea o calific drept infantil. i uite aa se nvrte roata!
Dar lucrurile nu trebuie s rmn aa. Sarah a spus-o cel mai bine, cu
prilejul unei conferine: Dragi soii, ce-ar fi dac soii votri nu ar vorbi cu
voi trei zile... trei sptmni... sau trei luni? Ai zice c e o monstruozitate
din partea lor. Cred c ai neles ce vreau s spun. Unele soii vor ca nevoile
lor emoionale s fie satisfcute n csnicie, dar, dintr-un motiv sau altul, ele
pierd din vedere nevoile sexuale ale soilor lor. Nu uita c i fiul tu va avea
aceste nevoi. Cum ai vrea s-l trateze nora ta n aceast privin? Fiul tu nu
are nici o vin c a fost creat aa, dup cum nici fiica sau nora ta nu are nici
o vin c a fost creat cu nevoia de a discuta intim despre toate cele!"

e g u l a d e a u r s e a p l ic

I LA CAPITOLUL SEXUALITATE
Ideea ce trebuie reinut este c anatomia i funciile biologice ale soului tu
sunt altfel dect ale tale. El are nevoie de descrcare sexual aa cum tu ai
nevoie de apropiere emoional. Acesta este motivul pentru care i face atta
plcere actul sexual, n sine. Este un lucru pe care l savureaz i care i d
satisfacie. Ca femeie, tu simi c trebuie s fii foarte apropiai pentru a v
putea bucura mpreun de actul sexual. Pentru el, n schimb, este exact invers:
actul sexual este cel care v apropie!
Nu uita c sexul intr n aceeai categorie cu celelalte aspecte ce fac parte

din Ciclul revigorrii fie sub numele de A-D-I-A-F-A

'
'
'
(adic ce trebuie s fac el pentru tine), fie sub cel de
Ce voii s v fac
C-I-A-G-R-S (ce ar trebui s iaci tu pentru el). Iat o
vou oamenii, facei-le
regul care nu se schimb niciodat: nu poi obine
ceea ce ai tu nevoie privndu-l p e cei de lng tine de
uca
ceea ce are el nevoie.
- .
-Am s v spun o glum mai veche despre un br
bat care-i cuta de lucru i care a completat un formular pentru un concurs
pe post. L a rubrica Sex: ....................... a scris: Insuficient . Brbaii,
ndeosebi, vor zmbi la auzul acestei glume, dar tristul adevr este c deseori
brbaii se implic n aventuri extraconjugale din cauz c acas sunt privai
de sex. Un brbat care o apuc pe ci greite este considerat, de obicei, singu
rul vinovat pentru aventura sa, dar de multe ori el nu este dect victima ispitei
care l-a prins n gheare cu concursul soiei sale. Al doilea capitol din cartea
Proverbe descrie amnunit avantajele dobndirii nelepciunii, cunoaterii i
priceperii. Versetul 16 spune c priceperea te va pzi, ca s te scape de
femeia necunoscut, de strina care ntrebuineaz cuvinte ademenitoare .

O DOZ D E RESPECT BATE ORICND

O DOZ D E V lA G R A
A fost ademenit de o femeie strin, exact asta a pit un brbat a crui soie
mi-a scris de ndat ce a aflat c soul ei are o aventur extraconjugal. Ea t-a
dat seama c soul ei tnjea dup admiraie, la fel cum ea tnjea dup
dragostea lui. EI se afla ntr-o stare care l lucea vulnerabil n faa ispitei de
a fi privit cu admiraie i tocmai lucrai acesta s-a ntmplat, cu o coleg de
serviciu. n ciuda faptului c toi cunoscuii lor aveau impresia c au o
csnicie perfect", care dura de m ai bine de douzeci de ani (aveau patru
copii adolesceni, erau implicai activ n activitile bisericii, conduceau o
afacere prosper etc.), el a apucat-o pe ci greite. S-au desprit pentru o
perioad, timp n care soia i-a dat seama cum stau lucrurile:
Eram att de ocupat cu grijile cotidiene, cu copiii etc., nct am
neglijat nevoile soului meu n aceast privin i l-am lsat vulnerabil
n faa atacurilor dumanului. mi tot spunea c tnjete dup ceva
anume, dar nu tia exact dup ce, pn cnd a aprut ea i a nceput
s-i ofere acel ceva dup care tnjea. Nevoia lui n aceast privin era
att de puternic, nct a un moment dat, pe cnd eram desprii, a
fost gata-gata s renune la tot la csnicie, familie, afacere, reputaie,

chiar i la relaia lui cu Dumnezeu - doar pentru a avea parte n

continuare de respectul i admiraia acelei femei. A fost pentru el o
perioad cumplit de zbuciumat din punct de vedere spiritual, cci tia
care era decizia corect, dar nu voia, pur i simplu, s renune la ceea
ce primea din partea ei. Dumnezeu m ajut s vd care a fost partea
mea de vin n destrmarea csniciei noastre. Soul meu este un om
bine intenionat i tiu c m iubete, iar el tie c l iubesc.
n continuare, autoarea scrisorii mi-a mrturisit c a ncercat s pun n
aplicare Testul respectului, fapt care a dat rezultate uimitoare. A nceput s-i
vorbeasc respectuos soului ei, iar el a reacionat numaidect, mrturisindu-i
c l stimuleaz" s o aud vorbindu-i aa. De fapt, iat ce ne spune ea:
Foarte curnd am mprtit momente minunate de
____ _
intimitate fizic! Se pare c o doz de respect bate
oricnd o doz de Viagra!"
Ea l a a d em en it i
toate aventurile extraconjugale se sfresc cu
l-n

atrn v cu

h n 7 P ip p i

adem enitoare
(Proverbe 7:21).

bine Ca n Povestea de mai sus- Un so care fusese

privat de intimitate sexual i, n cele din urm, a
intrat ntr-o legtur extraconjugal, ne-a scris n
felul urmtor:

------------ -

Nu o nvinuiesc pe ea pentru lipsa mea de moralita

te, dar ea nu-i asum nici cea mai mic parte de vin. Nu o nvinuiesc,
dar adevrul e c nu este total nevinovat. N-a recunoscut niciodat c
ar fi avut i ea o contribuie n toat problema asta. Eu vreau s uit tot
ce s-a ntmplat, dar ea nu m las s uit. Am greit, recunosc, dar nu
am decis pur i simplu, ntr-o bun zi, s m leg de alt femeie. Dac
a fi simit un pic de respect din partea ei, poate c n-a fi fcut-o.
Uneori aveam impresia c m consider un ratat. Aa c, atunci cnd
cineva mi-a spus: Eti cel mai grozav lucru de la pinea feliat ncoa
ce!" am czut n plas. Ea zice c am fost ademenit de farmecele unei
pipie blonde. Dar femeia aceea m-a fcut s m simt foarte bine; n-a
fost vorba de sex. n sfrit, cineva vedea n mine un om capabil. Cu ct
mai mult mi spunea ea lucrul acesta, cu att eram mai atras de ea.

D ac

m iu b e t e , c u m

poate fi

ATRAS DE ALT FEMEIE?

Deseori sexualitatea este motivul pentru care cei doi parteneri nu sunt
chiar att de apropiai, dar lucrul acesta se poate manifesta pe ci la care nu

v-ai gndit niciodat. E posibil ca brbatul s-i doreasc s fie deschis fa

de soia sa, dar cnd vrea s abordeze subiecte care conduc mai degrab la
periclitarea dect la creterea sentimentelor de dragoste, femeia se simte
stnjenit sau chiar se nfurie. Soia se ntreab de ce soul ei nu este mai
deschis fa de ea, cnd, de fapt, chiar ea i-a impus aceast atitudine, cu ani
m urma.
n general, soia i dorete mai mult intimitate pe plan emoional numai
n privina acelor aspecte care sporesc sentimentele de dragoste dintre ea i
soul ei. Dac soul i mprtete anumite aspecte negative" care l
frmnt, cum ar fi, de pild, tentaiile sexuale cu care se lupt, ea se simte
stnjenit sau chiar lezat i suprat. Atunci i pretinde s-i reprime
simmintele i s se schimbe. Cu alte cuvinte, i cere s se comporte ca o
femeie: Eu nu poftesc trupul altui brbat, aa c nici tu s nu pofteti trupul
altei femei."
Femeii i se pare perfect normal s-i mprteasc soului temerile ei
legate de propriul trup, de greutatea corporal, de
frmntrile i grijile ei. Se ateapt ca el s o as"
"
culte i s aib nelegere fa de ea. Dup ce-i spune
O rice brbat nelege
tot ce are pe suflet, se simte mult mai bine pentru c,
ce vrea s insinueze
dup prerea ei, aceasta va spori sentimentele de
versetul urm tor:
1 *
1
.
i
D avul... a z rit o
dragoste dintre ei. Desigur,
problema
este
ca
pe
el
nu
carefcea haie.
#
j c t / n c i c t u / c / t u x u /\
l preocup atta propria nfiare sau greutatea
^ Sam uel 11:2).
corporal i nu este frmntat de tot soiul de temeri
i griji, cum i se ntmpl ei. El are altfel de fr"
'
"
m ntri. Totui, din cauz c soia sa nu se confrunt
cu aceleai provocri, preocuprile lui tipic masculine nu sunt luate n
considerare cnd vine vorba de intimitatea emoional.
Prin urmare, soul se nchide n sine, mai ales dup ce a fost dojenit cu
asprime. Iar aceasta o determin pe soia lui s trag concluzia c el e
incapabil de intimitate pe plan emoional. n realitate, ea e cea care i-a cerut
s stea deoparte. Ea are un standard foarte ridicat al noiunii de intimitate
emoional, care implic revigorarea dragostei dintre ei i eliberarea de greu
tile care o apas. Dac el i mprtete ceva care nu o stimuleaz, ci,
dimpotriv, o mpovreaz (faptul c se simte ispitit sexual de femeile atr
gtoare, bunoar), atunci l condamn. i zice n sinea ei: Cum se poate s
fie atras de alt fem eie? Nu a zis c m iubete doar p e mine?
Ea nu poate s neleag c vederea unei femei bine dotate", cu un
decolteu generos, l excit pur i simplu. Aa c trage concluzia c el minte
i

i presupune c motivul pentru care se simte atras sexual de femeia respectiv

este acela c au petrecut deja mult timp mpreun {sau, cel puin, c el i-ar
dori s petreac timp cu ea), c au stat de vorb, ajungnd s se cunoasc i
s se apropie etc. Ea nu poate pricepe cum este posibil ca el s fie stimulat
la simpla vedere a unei persoane pe care nici mcar n-o cunoate. i d de
neles c nu are dreptul s fie atras de nici o alt femeie, sub nici o form,
i c nu mai vrea s aud aa ceva din partea Iui.
i probabil c nu va mai auzi niciodat aa ceva, cu toate c soul ei se
lupt n continuare cu ispitele vizuale i i-ar dori s-i poat mprti lucrul
acesta soiei sale. V aducei aminte de ndemnul adresat soului n Proverbe
5:19? El trebuie s-i gseasc mereu plcerea n snii soiei sale - nu n ai
altei femei. Cea mai mare parte a capitolului 5 din cartea Proverbe este
consacrat prevenirii brbailor n privina primejdiilor pe care le nate
adulterul. De ce? Pentru c neleptul autor al acestui pasaj a urm rit s le
ofere brbailor o perspectiv sntoas asupra sexului. Soul care i iubete
soia ar trebui s se bucure de sex, ca de un dar de la Dumnezeu, adic doar
n cadrul relaiei conjugale.1
Amintii-v, de asemenea, de avertismentul rostit de Isus: Oriicine se
uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a i comis adulter cu ea n inim a lui {Matei
5:28). Domnul nostru tie c brbaii sunt stimulai vizual. Sexul ocup un
loc de frunte n mintea brbatului i, ori de cte ori vede o femeie care i
atrage privirea, el poate s fie stimulat sexual.
Intr-o exprimare mai simpl, brbatul este receptiv la ceea ce vede. El are
nevoie ca soia lui s-i neleag frmntrile. Dac ar vrea s-i ascund
adevrul, nu ar pomeni niciodat despre acest subiect. Soia tnjete dup
apropiere, deschidere i nelegere din partea soului ei. Poi obine toate
acestea n dou moduri: (1) strduiete-te s-i oferi descrcarea sexual de
care are nevoie, chiar dac uneori nu ai c h e f, sau {2) d-i de neles c
ncerci s accepi faptul c se simte ispitit din punct de vedere sexual, chiar
dac nu poi s nelegi lucrul acesta. ngduindu-i s-i mprteasc din
frmntrile iui, vei avea ansa de a-i fi prieten i iubit n acelai timp.
Dac soul tu este un brbat obinuit, nseamn c are nevoi pe care tu
nu le ai. Atunci cnd l condamni, l pedepseti sau l supui Ia privaiuni, se
simte dispreuit ca persoan. Dac soul tu simte c nu-i respeci
frmntrile, dorina sexual fa de tine i brbia, se va ndeprta de tine.
Ins ei are nevoie de tine; tiai asta dinainte s te m rii cu el. Devenind
contient de nevoia lui i cutnd s i-o satisfaci, vei vedea c i el se va
strdui s i mplineasc nevoile. Nu cred c exist vreo cale mai eficient de

a pune pe butuci Ciclul nebuniei i de a accelera Ciclul revigorrii la turaia

maxim.

l v a s im i c a p r e c ie z i d o r in a l u i d e

INTIMITATE SEXUAL ATUNCI C N D . . .

eti mai receptiv la avansurile sale sexuale, ba chiar preiei iniiativa din
cnd n cnd;
nelegi faptul c el are nevoie de descrcare sexual, la fel cum tu ai
nevoie de descrcare emoional;
l lai s-i mprteasc ispitele sexuale cu care se confrunt, fr s
te temi c-i va fi infidel i fr s-l condamni,
nu ncerci s-l determini s fie mai comunicativ cu tine privndu-1 de
sex.

a p it o l u l d o u z e c i

i d o i

i c l u l r e v ig o r r ii v a f u n c io n a

DAC TU L PUI N FUNCIUNE

Intr-o zi i-am trimis un e-mail, spunndu-i ct de mult l respect. Seara

mi-a zis c a fost foarte micat de gestul meu... M-am rugat pur i
simplu, lsndu-L pe Dumnezeu s m nvee ce s i spun, i metoda a
dat rezultate. Trebuie s v spun c ntr-o vreme ne trimiteam unul
altuia mesaje UCMTI (uite ct de mult te iubesc). Pe ale mele le-am
schimbat n UCMTR (uite ct de mult te respect), ceca cc i-a plcut la
nebunie. In sptmna care a urmat, soul meu m-a sunat n toiul zilei
ca s-mi spun motivele pentru care m iubete. Suntem cstorii de
zece ani i n-a mat fcut asta niciodat!
crisoarea aceasta este doar una dintre zecile de scrisori pe care le-a putea
folosi drept exemplu n ceea ce privete puterea benefic a Ciclului
revigorrii asupra csniciei. nelegerea faptului c nevoia cea mai profund a
sofiei este aceea de dragoste, iar nevoia cea mai profund a soului este cea
de respect st la baza bunei funcionri a csniciei. O dat declanat Ciclul
revigorrii, dragostea Iui stimuleaz respectul ei i respectul ei stimuleaz
dragostea lui. (Vezi pag. 115.)

C u m Ii m a n if e s t s o u l d r a g o s t e a
FA D E SOIA LUI?
Dup c u i b am vzut, pentru soie dragostea mbrac mai multe forme,
nmnuncheate n iniialele A-D-I-A-F-A. n continuare v prezint o scurt

recapitulare a acestor ase concepte. Dac soul memoreaz i pune n prac

tic fie i numai unul sau dou dintre ele n fiecare zi, poate s considere c
i-a ndeplinit partea sa n sensul meninerii n micare a Ciclului revigorrii.
Soii ar trebui s-i pun urmtoarele ntrebri:
1. Apropiere - m i amintesc eu mereu s caut s m apropii de ea i s
accept nevoia ei de a sta de vorb i de a intra n contact cu mine,
pentru a fi sigur c o iubesc?
2. Deschidere - i mprtesc eu gndurile mele, fr s m mpotrivesc
eforturilor ei de a m face mai comunicativ?
3. nelegere - Am eu grij s nu o rezolv ori de cte ori mi vorbete
despre problemele sau grijile ei? mi aduc aminte c ea are o
personalitate unitar i, prin urmare, orice se ntmpl o afecteaz, mai
ales pe plan emoional?
4. Atitudine mpciuitoare - Sunt eu mereu dispus s rezolv conflictele
care apar ntre noi, avnd grij s nu spun niciodat: Hai s-o lsm
balt i s ne vedem de treab"!
5. Fidelitate - Caut eu n permanen s-i dau de neles c i voi fi mereu
fidel - c ea e singura mea dragoste, singura femeie din lume pentru
mine?
6. Apreciere - i dau eu permanent de neles c o preuiesc i o apreciez
enorm ca persoan? i comunic faptul c ceea ce face i ce gndete
conteaz pentru mine? tie c nu a putea tri fr ea?

um

i m a n i f e s t s o ia r e s p e c t u l

FA DE SOUL EI?
O soie i arat soului ei c l respect prin intermediul C-I-A-G-R-S, servindu-se de aceste ase concepte pentru a-i transmite ct este el de important i
de preios pentru ea. Soiile ar trebui s-i pun urmtoarele ntrebri:
1. Cucerire - Stau mereu alturi de el, dndu-i de neles c l sprijin n
munca i n eforturile sale?
2. Ierarhie - l las s vad c l respect i-i apreciez dorina de a m
proteja i de a ne purta de grij mie i familiei noastre? Ce am fcut n
ultimul timp pentru a-i comunica lucrul acesta?
3. Autoritate - I-am spus n mod explicit c, dat fiind responsabilitatea
lui de a avea grij de mine (i chiar de a-i da viaa pentru mine, la
nevoie), i recunosc autoritatea n familie? l las pe el s fie liderul? Ce

am fcut n aceast privin n ultimul timp?

4. Gndire raional - Am ncredere n capacitatea lui de a analiza lucru
rile i de a veni cu soluii, sau m bazez exclusiv pe intuiia" mea?
5 . Relaie - m i petrec timpul alturi de el, ca o prieten adevrat, ori
de cte ori e posibil?
6. Sexualitate - i respect nevoia de descrcare sexual chiar i atunci
cnd eu nu am chef?
Dac soul i exprim dragostea fa de soia sa prin intermediul A-D-IA-F-A, iar soia i arat soului ei c-1 respect prin C-I-A-G-R-S, fiecare va
satisface nevoile celuilalt. Frumuseea const tocmai n faptul c, mplinind o
nevoie a celuilalt, vei prim i o rsplat pe msur, n sensul c partenerul tu,
la rndul su, va satisface una dintre nevoile tale. Secretul e s fii mereu
dispus s ai o atitudine ngduitoare fa de cel de lng tine, dup cum a
constatat i femeia aceasta:
Cred c tocmai am realizat un lucra... Nu a putea spune c soul meu
nu-mi arat destul dragoste sau c nu caut s m neleag. Problema
e c am ajuns iar n punctul acela n care, dac el face ceva altfel dect
mi doresc eu, mi se pare c nu e-n regul. Bun, deci sunt o idioat! El
este iubitor, amabil eu:.. In multe privine, iar eu nu vd dect un singur
lucru, i anume ceea ce nu-mi convine!... N-ai putea s v scoatei
mna prin monitor i s m pocnii cu o bt ntre ochi? Am nevoie s
nv s m bucur i s-mi exprim aprecierea fa de cile i modalitile
prin care soul meu mi arat c m iubete. Vrei s v rugai pentru
mine, ca s devin contient cu adevrat de lucrul acesta, s-l asimilez
n profunzime i s acionez ca atare, aa nct asta s fie prima mea
reacie, nu reprourile i negativismul meu obinuit?
mi place sinceritatea de care d dovad aceast soie, ca s nu mai spun
de felul n care raioneaz. Ea i d seama c seamn mult cu Eva, care avea
la dispoziie ntregul Paradis, dar i-a dorit mai mult (vezi Geneza 3). Intr-o
lume czut, nu ntotdeauna poi s ai mai m ult. Nu poi atinge desvrirea
Sfntului Graal, cci ea va fi ntotdeauna mai presus de puterile tale. Ins poi
s-i nsueti Legtura dintre Dragoste i Respect, care i va oferi mai mult
dect suficient pentru a-i revigora csnicia. Acioneaz pe baza principiilor
cuprinse n A-D-I-A-F-A i C-I-A-G-R-S i relaia voastr, ca so i soie, se
va mbunti, lsnd n urm o bun parte din aspectele negative de pn
acum. (Dac nu ai citit nc anexa C , facei-o acum, pentru a nva cum s
v m prtii unul celuilalt nevoile pe care le avei.)

In partea a treia v voi arta cum putei duce la bun sfrit procesul de insta
urare a Dragostei i Respectului, proces destinat mbuntirii csniciei voas
tre. V voi arta cum putei combina credina cu toate celelalte principii
nvate pe parcursul acestei cri, aa nct s avei parte de recompensa unui
mariaj fericit. Este ceea ce eu numesc Ciclul recompensei:
DRAGOSTEA LUI ESTE O BINECUVNTARE,
INDIFERENT DE RESPECTUL EI;
RESPECTUL EI ESTE O BINECUVNTARE,
INDIFERENT DE DRAGOSTEA LUI.
Ciclul recompensei v va descoperi cea mai bun cale de a v dezvolta
capacitatea de a-i satisface partenerului de via nevoile cele mai profunde,
aceasta n timp ce manifestrile voastre de Dragoste i Respect vor purta
amprenta inconfundabil a credinei n Hristos. Vei nva c dragostea
necondiionat a soului oglindete dragostea lui Hristos pentru Biseric, n
timp ce respectul necondiionat al soiei simbolizeaz reverena Bisericii fa
de Hristos. Am s v mprtesc felul n care Ciclul recompensei contribuie
la dezvoltarea maturitii voastre luntrice i a libertii spiritului, felul n
care acest ciclu v poate transforma n exemple vrednice de urm at de ctre
cei din ju r i felul n care v putei ctiga partenerul de via printr-o
atitudine neleapt.

Pa r tea

a t r e ia

CICLUL
RECOMPENSEI
^ O O S fc ,

^ SPECTOWfc'

e tot parcursul acestei cri am cutat s scot n eviden faptul

c, dac soul i soia sunt amndoi bine intenionai, pot
aplica principiile Dragostei i Respectului pentru a-i mbunti i
nfrum usea csnicia. Am sublimat ideea c trebuie s ai ncredere
n cel de lng tine; trebuie s faci tu primul pas n punerea fn
practic a acestor principii, U r s-i refuzi celuilalt lucrurile de
care are nevoie, din dorina de a-i determina n felul acesta s-i
ofere ceea ce ai tu nevoie. De asemenea, am vzut n capitolele
precedente c Dumnezeu Ic poruncete brbailor s-i iubeasc
soiile, iar femeilor s-i respecte soii, dar, mat m ult dect att,
le-o cere s o fac n mod necondiionat.
Dar ce-i de fcu! dac soul tu nu i arat dragoste, cu toate c tu
l tratezi cu respect? Sau dac soia ta nu te trateaz cu respect, n
ciuda faptului c tu i ari dragoste? Dac tot nu ai nimic de
ctigat de pe urm a practicrii Dragostei i Respectului, de ce s-i
mai bai capul? Ciclul recompensei i ofer rspunsurile la aceste
ntrebri. Intr-un sens ct se poate de real, Ciclul recompensei
reprezint cea mai important parte a acestei cri. Citii n
continuare i vei nelege de ce.

a p i t o l u l d o u z e c i i t r e i

A
al

d e v r a t u l m o t iv

r a g o s t e i i

R espec tu lu i

robabil principala cauz care face ca attea cupluri s bat pasul pe loc
undeva ntre Ciclul nebuniei i Ciclul revigorrii este teama c, orict s-ar
strdui s practice Legtura dintre Dragoste i Respect, nu vor vedea nici un
rezultat. Iat cteva comentarii care mi-au fost transmise fie prin e-mail, fie
personal, cu prilejul conferinelor pe care le-am susinut: M tem c am s
merg pe drumul sta animat de cele mai bune intenii, dar soul meu se va
purta la fel de urt cu m ine... Soia mea va continua s m trateze fr res
pect, clare pe o mtur i mai mare ca nainte..." Soul meu va fi la fel de
lipsit de iubire. Se va nscrie la coala de nesimii i va fi premiant."
Desigur, ntotdeauna exist i excepii - n cazul acesta, cineva care se
teme s ia o atitudine respectuoas din cauz c s-ar putea s funcioneze! O
soie mi-a scris dup cum urmeaz:

Sfatul dumneavoastr de a-mi cere scuze i de a-i da de neles ct de

mult l respect este minunat. Chiar am de gnd s fac asta. Dar, n
adncul inimii, m tem c s-ar putea c el s reacioneze pozitiv i nu
tiu dac sunt pregtit pentru ceva mai profund dect avem n prezent:
o nelegere reciproc a rolurilor care ne revin ca prini. M sperie
gndul c a putea s fac un lucru att de important, fr a fi pregtit
s fac fa unui alt gen de interes al lui fa de mine.
Alt ntrebare pe care o aud adesea este: De ce s ari dragoste sau
respect, dac nu exist reciprocitate?" Un cuplu a participat la o conferin
de-a noastr. Ea a fost de acord s se poarte mai respectuos, dar iat ce a avut
de zis soul ei:

...i-a trecut foarte repede, ca i cnd ar fi fost un vis. A redevenit cea

de dinainte. Nu are ncredere n mine din cauza relaiei cu tatl ei.
ntotdeauna a fost rea de gur, avnd o atitudine ostil i fcnd comen
tarii urte la adresa brbailor, n general. M simt ca un orlan n
propria mea cas. Sau ca un so Iar nevast. Cnd m gndesc la ea,
mi vine imediat n minte atitudinea ei critic, negativ, ostil i dez
aprobatoare. .. Sentimentele pe care le am fa de soia mea se rcesc pe
zi ce trece, din cauza atitudinii ei fa de mine, prin care m face s m
simt ca o crp... Am nevoie s o neleg i am nevoie de nelepciune,
ca s tiu cum s reacionez n faa atacurilor ei.

N U RE N U N A - NCREDE-TE N D U M N E Z E U

i l a s - L

pe

E l s

a c io n e z e

Scrisorile de acest gen m ntristeaz de fiecare dat, dar sfatul m eu este

urmtorul: Nu renunia, chiar dac ai impresia c nu ajungi la nici un
rezultat. Continu s-i ari celui de lng tine dragoste necondiionat sau,
dup caz, respect necondiionat. Caut s observi chiar i cele mai nensem
nate progrese. Poate c soul tu nu-i aduce flori, dar repar n sfrit robine
tul stricat. Poate c soia ta se plnge i acum c o
v -----doare capul, dar cel puin a lsat-o mai moale cu
..Facep binele, fr
negativismul. V aducei aminte de lentilele roz i
s v temefi de ceva"albastre? Nu ne vine uor s observm lucrurile care
(1 Petru 3:6).
se petrec n avantajul nostru, nici impactul pe care l
avem asupra partenerului nostru de via.
Un exemplu elocvent l constituie scrisoarea pe
care am prim it-o din partea unei soii, care mi
spunea c soul ei a sunat-o ntr-o sear de la serviciu, ca s o anune c
primise un bonus neateptat, pe lng salariu. Slav Dom nului!" a exclamat
ea, iar asta l-a nfuriat. A nceput s i se plng ct de mult are el de muncit.
Ea a ncercat s-i aminteasc faptul c au mare nevoie de banii respectivi, aa
c de ce s nu fim recunosctori?" n timp ce el continua s-i exprime
nemulumirea n legtur cu propria-i soart, ea (care se pricepea de minune
s in predici) a decis ca de data asta s nu-i mai Iac moral, ndemnndu-1
s nu-i mai plng atta de mil. n schimb, l-a ascultat respectuoas, fr
s scoat nici u n cuvnt. Cum nu zicea nimic, la un moment dat el i-a spus:
nceteaz odat cu tcerea asta. Vorbesc serios; nu-i st n fire i m

enerveaz. Ceva nu-i n regul. Nu-mi place deloc. Nu i-am cerut niciodat
s taci. i-am cerut doar s m asculi fr s ai de fiecare dat ceva de
comentat. A a c nceteaz cu tcerea!"
Soia cu pricina m i-a scris c tcerea ei respectuoas nu pare s dea
rezultate". ns eu i-am rspuns c, din contr, ddea rezultate nemaipo
menite. n acest punct al csniciei lor, trebuia ca nravurile proaste ale soului
ei s dispar, iar el se simea deja condamnat pentru
acestea. Tcerea ei l-a fcut, probabil, s se aud pe
in fond, loji trebuie
sine nsui i nu i-a plcut ceea ce a auzit. De aceea
s ne bizuim pe cel
s-a nfuriat. D ar adevrul e c tcerea ei a dat rezul
ce este Ajutorul"
tate extraordinare. Am ndemnat-o s aib rbdare i
nostru, adic pe
s lase condamnarea soului ci n seama Duhului
Duhul Sfnt, pentru a
dovedi lumea vinovat
Sfnt.
in ce privete pcatul"
Peste cteva luni m i-a scris din nou: Lucrurile
(Ioan 16:7-8).
merg foarte bine n csnicia noastr. Conflictele
dintre noi s-au diminuat considerabil." Viaa spiritu
al a soului ei se mbuntise n mod semnificativ,
iar ca i mulumea Iui Dumnezeu pentru asta, dar - a adugat ea: m i place
s cred c am contribuit i eu, prin atitudinea i tcerea m ea, prin respectul
pe care i l-am artat cu vorba i cu fapta." Soia aceasta este un exemplu
perfect n ceea ce privete ndoielile care se nasc atunci cnd lucrurile nu par
s mearg prea bine. E nevoie de timp - uneori de luni n ir - pn s se
vad o schimbare. Nu v ndoii de lumina Cuvntului lui Dumnezeu cnd
trecei p rin momente grele.
V voi da un alt exemplu de soie care avea impresia c nu se ntmpl
nimic, dar m ai trziu a fost uluit de schimbarea petrecut. L-a sunat pe fostul
su so i i-a cerut iertare pentru c, pe parcursul csniciei lor, nu-i prea
respectase poziia de cap al familiei. (Ea este cretin, el nu.) S-au scurs
cteva clipe de tcere, dup care el i-a rspuns: M ulum esc." Conversaia
lor s-a ncheiat aici, ns, cteva zile mai trziu, el a sunat-o n toiul nopii i
a ntrebat-o plngnd ce o fcuse s-i cear iertare. Ea i-a explicat c era
nevoit s-i cear iertare pentru c nu fusese aa cum trebuie s fie o soie.
Din nou, conversaia s-a ncheiat brusc. Prea s nu se ntmple m are lucru.
A m ai trecut o sptmn i el a sunat-o din nou n toiul nopii. Se gndise
la tot ceea ce fcuse el i i prea ru. l-a mrturisii toate greelile pe care lc
svrise - cele mai frumoase cuvinte pe care mi-a fost dat s le aud din
partea lui".
n alt situaie, soia a prsit cminul conjugal i i-a cumprat o locuin

nou. L-am sftuit pe soul ei s-i trateze soia cu mai mult dragoste. S-a
conformat i, dup o bucat de vreme, a nceput s vad mici progrese. ntr-o
bun zi, ea i-a spus: Ce atepi, s te rog n genunchi s-mi ceri s m ntorc
acas?"
Exemplele de mai sus ilustreaz ceea ce se poate ntmpla. Nu renuna din
cauz c au trecut sptmni sau luni n ir, fr nici un rezultat. Faptul c
rezultatul ntrzie s apar nu nseamn c ai euat. S nu crezi c ceea ce
faci este zadarnic. De multe ori, dragostea sau respectul lucreaz n inima
soiei sau soului tu, chiar dac nu-i dai seama de asta. Ceva se ntmpl n
sufletul partenerului tu. ncrede-te n Dumnezeu i El va lucra.

e e d e f c u t atunci c n d m etoda

PUR I SIMPLU N U FUNCIONEAZ?

Care e temerea ta cea mai mare legat de csnicie? Ca so, nu-i aa c cel
mai tare te sperie gndul de a-i arta soiei tale dragoste, iar ea s i rspund
apoi cu dispre? n replic la ncercarea ta bine intenionat de a fi deschis,
nelegtor, mpciuitor, devotat, cald i iubitor, ea continu s fie nerespectuoas cu tine.
Pe de alt parte, ca soie, nu-i aa c cel mai tare te sperie gndul de a-i
trata soul cu respect, iar el s se arate i mai lipsit de dragoste ca nainte? Ai
nvat limbajul respectului - o limb strin" pentru tine - apreciind munca
lui, dorina lui de a proteja i de a purta de grij, de a sluji i de a conduce, de
a-i mprti gndurile i prerile lui. Ai ncercat, de asemenea, s-i oferi o
prietenie cald i mai mult intimitate sexual. n ciuda tuturor acestor lucruri,
el rmne la fel de neiubitor. De bun-credin, ai fcut tu primul pas, dnd
dovad de mai mult maturitate, dar soul tu nu s-a schimbat ctui de puin.
Referindu-se la ncercrile i suferinele prin care vor trece aceia care cred
n El, Isus a spus c omul va avea de vrjmai chiar pe cei din casa lui"
(Matei 10:36). Poate c pentru tine lucrurile stau exact n felul acesta. Prin
urmare, ce-i de fcut, s-i spui pur i simplu: Chestia asta cu Dragostea i
Respectul nu funcioneaz"? Atunci cnd iubeti sau respeci n mod
necondiionat, tu I te supui lui Dumnezeu i voii Sale pentru tine. La urma
urmelor, adevrul este c partenerul tu i csnicia ta nu au nimic de-a face
cu lucrul acesta. Tu nu faci dect s i dovedeti pur i simplu supunerea i
credina prin atitudinea ta fa de soia care pare greu de iubit sau fa de soul
nevrednic de respect. Dragostea necondiionat i respectul necondiionat vor

f i rspltite. Este ceea ce eu numesc Ciclul recompensei. Isus a spus: Cci

dac iubii pe cei care v iubesc, ce rsplat avei?" (Matei 5:46). Poate c
Isus S-a gndit la csnicia ta atunci cnd a spus asta.
Cred c i Pavel s-a gndit tot la csnicie atunci cnd a scris, n Efeseni
6:7-8: Slujii-le cu bucurie, ca Domnului, iar nu oamenilor, cci tii c
fiecare, fie rob, fie liber, va prim i rsplat de la Domnul, dup binele pe
care-1 va fi fcut." n acest context, Pavel vorbete
despre felul n care robii i pot sluji stpnii, dar
Nu ntoarcei ru
observai c, n ncheierea pasajului cu pricina, el
p e n tru ru, nici
afirm c textul este aplicabil i celor liberi. Cu alte
o car p e n tru ocar;
cuvinte, ideea este valabil pentru toi credincioii.
dim potriv,
Dac mergei puin napoi n text, urmrind firul
binecuvntai
gndirii sale, vei constata c el aplic acelai
(1 Petru 3:9).
principiu i n cazul relaiei dintre copii i prini
(vezi Efeseni 6:1-4), precum i n cel al relaiei
dintre so i soie (vezi Efeseni 5:22-33). Pavel spune
c, n tot ceea ce facem ca pentru Domnul, vom fi rspltii de Domnul. In
csnicie conteaz orice gest, chiar dac cel de lng tine te ignor! Aceasta
este esena Ciclului recompensei (vezi desenul de la pag. 253):
DRAGOSTEA LUI ESTE O BINECUVNTARE,
INDIFERENT DE RESPECTUL EI;
RESPECTUL EI ESTE O BINECUVNTARE,
INDIFERENT DE DRAGOSTEA LUI.
Cnd am nceput s promovez acest adevr biblic i mai ales felul n care
se circumscrie el contextului conjugal, am fost oarecum nesigur de felul n
care vor percepe oamenii mesajul meu. n mod surprinztor, muli au primit
mesajul despre Ciclul recompensei cu mult deschidere. Cei care se simt dez
ndjduii neleg dintr-o dat c persoana lor conteaz n ochii lui Dumne
zeu, c nimic nu se irosete. Gndul acesta nu numai c revigoreaz csniciile
aflate pe punctul de a se destrma, dar este de folos i celor sntoase^
Principiul care st la baza Ciclului recompensei este aplicabil n egal msura
att csniciilor solide, ct i celor care scrie. n fond, toi soii i toate
soiile ar trebui s practice principiile Dragostei i Respectului, n primul rnd
i mai presus de orice ca urmare a supunerii fa de Hristos. In caz contrar,
e foarte uor s devii arogant i mndru pentru c mariajul tu e nemaipo
menit".

loate cuplurile ar trebui s ia aminte. Cei care cred c stau pe un teren

solid ar putea oricnd s cad. Attea csnicii par s mearg foarte bine i,
dintr-o dat, bum! Li se desprind roile. Dac ne lum ochii de la Hristos (sau
dac nu i-am aintit niciodat asupra Lui), csnicia noastr e zidit pe nisip,
iar cnd vine furtuna, o va spulbera (vezi Matei 7:24-27).
Un alt avantaj care decurge din Ciclul recompensei, n vederea unei
csnicii icuite, este faptul c putei s nelegei de ce v purtai unul cu
cellalt aa cum o facei i, prin urmare, vei fi mai n msur s le explicai
altoi cupluri Legtura dintre Dragoste i Respect. i pe msur ce alte cupluri
i nsuesc aceast legtur, recompensele sporesc n mod exponenial. Care
sunt aceste recompense'? De unele dintre ele avem parte aici, pe pmnt, dar
cel mai important e c vom primi o rsplat incredibil sus, n ceruri.
R s p l a t a c e r e a s c - v e n ic u l A h h i i !
Odat l-am auzit vorbind pc un om al lui Dumnezeu, care suferea de paralizie
ceiebrala. L-ra de o inteligen sclipitoare: Dumnezeu m pregtete pentru
ceiuti... acum m aflu n cuptorul Lui, ca s zic aa. Sunt pus Ia copt pentru
un scop venic. nc nu sunt destul de copt. Dup ce voi muri i voi ajunge
n faa Lui, EI mi va spune; Bine pregtit." Mi-au plcut foarte mul cuvin
tele lui.
Isus ne instiuiete aa nct s primim i noi calificativul Bine pregtit".
El vrea s ne spun. Bine, rob bun i credincios; ai fost credincios peste
puine lucruri, te voi pune peste multe lucruri; intr n bucuria stpnului
tu!" (Matei 25:21).
te-ai gndit vreodat cum va fi s intri n bucuria stpnului tu"? Va fi
o bucurie nemrginit. Gndete-te a ziua absolvirii liceului, la ziua nunii.
Ia aniversarea zilelor de natere, la ziua n care ai devenit printe, la vacanele
de var, la promovrile de ia locul de munc, la ziua pensionrii, la momen
tele plcute petrecute n compania prietenilor, la ncurajrile prinilor, la.
cluzirea ctre Hristos a membrilor familiei, Ia sntatea de care te bucuri.
Ce-ai fi dac ai tri intr-o singur clip toat bucuria i extazul acelor expe
riene, la maxim intensitate? Gndete-te c, atunci cnd vei intra n
bucuria stpnului tu , intensitatea va fi de un milion de ori inai mare.
Ce vei simi atunci cnd vei tri momentul acela nesfrit de bucurie? i
aduci aminte de vremea cnd i doreai s primeti n dar, de Crciun, o
biciclet, iar prinii nu voiau sa-i spun dac o vei primi sau nu? Ateptai
cu sufletul la gur dimineaa de Crciun. n sfrit, sosea momentul ateptat

i iat c, sub pomul mpodobit, se afla o biciclet nou-nou, strlucitoare,

i n clipa aceea n-ai putut s rosteti dect: Ahhh!
Sau gudetc-te la surpriza unei femei care primete un inel cu diamant.
Ea exclam, cu vocea gtuit de emoie: Ahhh! Odat m aflam la New
York i, stnd de vorb cu un grup de investitori de pe Wall Street, am
ntrebat dac vreunul dintre ei avusese vreo experien de genul acesta, n faa
creia nu poi dect s exclami: Ahhh! IJnul dintre ei mi-a spus: Da,
atunci cnd am primit primul meu bonus salarial neateptat, n valoare de
100000 de dolari. Am nghiit n sec i i-am rspuns: Mda, nseamn c
pricepi oarecum cc vreau s spun.
i dai seama c cea mai grozav experien de felul acesta din viaa ta este
undeva 111 fa, te ateapt? Dumnezeu te urmrete cu atenie i vrea s te
rsplteasc. ...Fiecare i va primi lauda de la Dumnezeu" (1 Corinteni
4:5). Pentru a pstra mereu viu gndul la ceea ce te ateapt, memoreaz
Efeseni 6:7-8: Slujii-le cu bucurie, ca Domnului, iar nu oamenilor, cci tii
c fiecare, fie rob, fie liber, va primi rsplat de la Domnul, dup binele pe
care-1 va fi fcut." Imagineaz-i scena n care credincioii urc la cer i stau
n faa lui Hristos. Unui so El i spune: Bine pregtit. I-ai aratat dragoste
soiei tale, n ciuda lipsei ei de respect. Ct de curnd vei primi napoi fiecare
gest iubitor pe care i l-ai druit ei." Unei soii i spune: Bine pregtit. L-ai
tratat cu respect pe soul tu, chiar dac el nu a fost iubitor fa de tine. le-am
urmrit. Vei fi rspltit pentru fiecare dovad de respect."
Apoi, Isus i face semn s intri n locul numit Paradis (vezi Luca 23:43).
El te-a pstrat pentru mpria Lui cereasc" (2 Timotei 4:18). Intrnd n
locul acela alturi de Isus, te simi cuprins de o bucurie sfnt, datorat
...A celuia care poate s... v aeze fr vin i plini de bucurie naintea
slavei Sale" (Iuda 24). n momentul acela, fr s te fi ateptat la una ca asta,
primeti un cadou att de valoros, nct exclami un Ahhh! sfnt. Ceea ce
ai primit depete orice nchipuire. Dintr-o dat, ntr-o clipit, eti nvluit
n dragoste i slav. Eti, literalmente, n slav", o slav venic, ce nu va
disprea niciodat (Coioseni 3:4).

A ncerca s descrii cerul e ca i cum ai ncerca s descrii ceva absolut in

descriptibil. Nici mcar Pavel nu a fost n stare s spun dect c ntristrile
noastre uoare de o clip lucreaz pentru noi tot mai mult o greutate venic
de slav" (2 Corinteni 4:17; vezi, de asemenea, Romani 8:18).
S revenim la Matei 25:21: Ai fost credincios n puine lucruri". Care-or
fi acele puine lucruri"? Fr ndoial, n aceast categorie intr ceea ce
spune Pavel n Efeseni 5: fiecare... s-i iubeasc soia... i soia s-i

respecte soul (versetul 33). Atunci cnd iei hotrrea de a-i iubi sau de a-i
respecta partenerul de via, beneficiile sunt nelimitate. Isus i propune un
trg. F cteva lucruri aici, pe pmnt, pentru o bucat de vreme, i vei primi
n schimb o mulime de lucruri sus, n cer, pe vecie.

e e a c e c o n t e a z n o c h ii l u i

um nezeu

CONTEAZ CU ADEVRAT!
n ochii lumii, pare anormal ca o soie s-l trateze cu respect pe soul ei, n
pofida faptului c acesta o trateaz cu asprime i lips de dragoste. Pare
anormal ca un so s-i arate dragoste unei femei dispreuitoare i nerespectuoase. Dar pentru Dumnezeu este o atitudine fireasc, normal. Aceste
eforturi aparent zadarnice conteaz n ochii lui Dumnezeu, pentru c aceasta
este slujirea pe care El o rspltete. Ceea ce n ochii lui Dumnezeu e o
dovad de nelepciune este o nebunie n ochii lumii (vezi 1 Corinteni 3:19).
m i place s mi imaginez lucrul acesta ca pe un clinchet rsuntor, care
se face auzit n ceruri ori de cte ori credincioii fac lucruri pe care lumea le
consider prosteti. Ca i cum milioane de ngeri ar sta cu minile pe un
mner gigantic. De fiecare dat cnd faci un gest de dragoste sau de respect
la adresa partenerului de via, ngerii trag de mnerul respectiv. O comoar
secret se revars ntr-un potir de aur uria... cling-cling! Cpetenia ngerilor
exclam: A fcut-o din nou! I-a artat dragoste acelei femei dispreui
toare"... Iar a fcut-o! L-a tratat cu respect pe brbatul acela demn de mil!
Haidei cu toii, s mai tragem o dat! Cling-cling!11
Da, imaginea pe care v-am descris-o pare oarecum fantezist, dar s-ar
putea s nu fie chiar att de exagerat. Rugciunile sfinilor sunt adunate n
potire de au r (Apocalipsa 5:8). ntr-un fel sau altul, Dumnezeu ine
socoteala. Dup cum spune Pavel, fiecare... va primi rsplat de la Domnul,
dup binele pe care-1 va fi fcut" (Efeseni 6:8). Sistemul divin ornduit de
Dumnezeu funcioneaz perfect i pentru toate lucrurile ni se va cere
socoteal. Crile vor fi deschise i noi vom fi judecai pe baza faptelor
consemnate acolo (vezi Apocalipsa 20:12).
Ce vreau s spun cu asta, c trebuie s ne ctigm mntuirea? Nicide
cum. Pavel afirm ct se poate de clar c suntem mntuii prin har, pe baza
credinei noastre - i aceasta... este darul lui Dumnezeu; nu prin fapte.. .
(Efeseni 2:8-9). Dar citii Efeseni 2:10. Noi suntem chemai s facem faptele
bune pe care Dumnezeu le-a pregtit mai dinainte pentru noi. De ce? Nu

pentru a-L mbuna pe Dumnezeu sau pentru a-I da ceva ct de mic n

schimbul mntuirii noastre, ci, pur i simplu, pentru a-I tace plcere. Iar
atunci cnd i facem plcere, El ne rspltete.
n 1 Corinteni 3:11-15, Pavel face o distincie categoric ntre mntuire i
rsplat. Fiecare credincios ar trebui s cldeasc cu grij pe singura temelie
adevrat - Isus Hristos. Iar dac cineva cldete pe aceast temelie: aur,
argint, pietre scumpe, lemn, fn, trestie, lucrarea fiecruia va fi dat pe fa,
ziua Domnului o va face cunoscut, cci se va desco
peri n foc i focul va dovedi cum este lucrarea
fiecruia. Dac lucrarea zidit de cineva pe temelie
Unii spun c rsplata
va rmne, el va primi o rsplat; dar dac lucrarea
nu este im portant,
d a r Isus spune: Iat,
lui va fi ars, i va pierde rsplata. Ct despre el, va
Eu vin curnd i
fi mntuit, dar ca prin foc (versetele 12-15).
rsplata M ea este
Unii dintre noi ar fi tentai s spun: Nu m
cu M ine, ca s dau
intereseaz rsplata - nu vreau dect s-L urmez pe fiec ru ia dup fapta lui
Domnul i s ajung n cer. Dar ia gndii-v o clip.
(A pocalipsa 22:12)..
Dac Hristos spune c vrea s te rsplteasc, cine
eti tu ca s declari: Mie nu-mi pas de asta"? Este
o atitudine de fals umilin s spui: Oh, rsplata
conteaz aa de puin." Rsplata este important, pentru c Isus o consider
aa. Nu cred c e nelept s te contrazici cu Fiul lui Dumnezeu.
Da, ne ateapt o rsplat. Nimic din ceea ce facem nu se irosete.
Domnul ne urmrete cu mare interes. Un so care i iubete soia aa cum
a iubit Hristos Biserica i o soie care i respect soul ca pe Dom nul", vor
fi rspltii pentru toat venicia (vezi Efeseni 5:22-33).

E VORBA DESPRE TINE

i d e s p r e

Isus

H r is to s

Dup mai bine de un sfert de veac de consiliere a cuplurilor cstorite i de

conferine pe tema Dragostei i Respectului, am ajuns la concluzia c noi,
cretinii, nu trecem printr-o criz conjugal"; problema noastr este c ne
confruntm cu o criz a credinei. Ideea e c trebuie s avem cu toii tria de
a ne pune urmtoarea ntrebare: Cred sau nu ceea ce a spus Isus nsui? Ce
vreau s spun este c nu ai cum s practici realmente Dragostea i Respectul,
dect dac o faci la picioarele lui Isus Hristos. Iar dac te ndoieti de realitatea
lui Hristos, dac El nu este cu adevrat Domnul vieii tale, nu vei reui.

Muli soi i multe soii au nevoie s ajung In punctul n care

rirw'-jT'g-*
Doamne, cred; ajut necredinei inele. Vreau s Te uu ira "i /m i * wc
lucrul acesta ca pentru Tine (vezi Marcu 9:24; Efeser
re
a descoperit lucrul acesta mi-a scris n felul urmtor:
Suferisem mult din cauza brbailor, aa c eram mereu i
raporturile cu ei. Acum am nvat c tria mea e n HristOo, m
sigurana, nsemntatea mea, ca om, toate vin
nu graviteaz n jurul meu, ci al Lui. Eu nu tr
nimnui... pot rsufla uurat, lsnd Duhul
prin mine.

iv n
lerea,
a
c
i

E adevrat, vor exista momente n care vei da gre, dai f r o r l > 16

spune: Ce! drept de apte ori cade i se ridici iar. Ninsen
a
mod desvrit i nimeni nu poate respecta n mod desv u it Cu toate
acestea, atunci cnd o facem ca pentru Hristos, chiar dac v t_
_..a, ae vom
putea ridica. Deosebirea dintre cuplurile fericite i cele arai puin fericite st
n faptul c prim ele continu s se ridice i s caute s-i rezolve problemele.
Cuplurile care scrie i doresc calea mai uoar. pp-fcneTO w"r teiul anim ,
n acest moment. Ei vor s le fie satisfcute nevoile Ife i d< im c. nflicte;
ei vor doar ca totul s fie bine. O1astfel de meni u m a o Mufei de
imaturitate.

Un so matur i va recunoate vina: Ara greit. Din nou j

it
at
fr dragoste. Am nite probleme pe care tre u re sa V m r m
r i , -
va spune: tii, nu sunt n stare s-i dau cim m,. C im ent si m L
r m i ia
lr respect fa de tine. Nu m gndesc dect la dragoste, am
ra _

dragostea-i totul. Nu sunt n stare nici mcar s-mi amintesc e

a
simplu - respect
Mi s-a ntmplat chiar s stau de vorb cu o femeie care in-a ntrebat
Mai spune-mi o dat, care e cuvntul accla? l-am rspuns: .Respecte
Atunci i-a amintit i ea: O, da, sta e.
Din fericire, sunt mult mai numeroase soiile care nva H ~iaf L >ra-sl
cuvnt. O soie a aflat c soul ei, care era nem ntat, avea
tconjugal i i-a. pierdut brusc respecta! fa de el. M ai trziu el s s
Hristos, s-au mpcat, iar azi el ncearc s -s! exercite c a r e ra o m e i c f e u i
lider spiritual n familie. In timp ce ea se strduiete sa he oct c ai b j c l
soie. Mai au un dram lung de parcurs, dar fac progrese. Iat ce m i-a scris
ea:
mi dau seama c l respect pe soul meu mai degrab din cauz c

vreau s
l_ i( ^ t

de Dumnezeu, dect pentru c purtarea lui ar fi demni

nulpinesc c mi-ai artat ct de Fragil poate fi eul unui
p ,11 l IU' * lin ct de mult depinde stima sa de sine, ea so i ca
i P, i
ral de respectul soiei. mi aduc mereu aminte de
L
t< ] i a, n; p om ru cnd se isc vreun conflict ntre noi. De mai
mnuc v i - mlampUt ca, fcnd mari eforturi s-i vorbesc respectuos,
m 4m;
au au liber emoiilor, s reuesc s evit jignirile i
cuvintele aspre care s-ar fi putut rosti ntre noi.

O alt soie, care a suferit abuzuri verbale i fizice din partea soului ei
napi mne rai se pare absolut inacceptabil i condamnabil, motiv pentru care
ie sluti iese pe soiile aflate ntr- 0 astfe de situaie s se pun la adpost i s
eert -rt'iTj.r*) caro s-a ntors ia acesta, dup ce ei s-a cit, i-a dat seama ca
n!Ii j

t Lj

1 , u u ara urmare, era incapabil s-i arate respect. Dup

ce t t
i , i l irie noastre, a nceput s-i trateze cu respect, n
principal prin pstrarea unei atitudini tcute t demne, n locul atitudinii
argoase i ostile de dinainte. Relaia lor s-a mbuntit considerabil, iar ca
scrie n felul urmtor:
rioMut i.ciiii mele este s-i ctig pe soul, meu pentru Domnul prin
pu ' i
n i .eipecinoas. Recunosc c trebuie sa ieflcc1.cz adnc la
micit utt t nvturile dumneavoastr, dar tiu c au un fundament
l,il V , iai P> boi flibiit mi descoper necontenit ct sunt de rzvrtit,
Jr ui si eiuv we, de neasculttoare, etc. i cer ntruna lui Dumnezeu
p. (2 ! i
, pune n practic sugestiile dumneavoastr, iar El c atat de

D o a m n e , c n d i- a m d a t e u s m n n c i?
C icM recompensei i va adnci dragostea i reverena fa de Hristos, daca

-.r^a partenerului de viat dragoste respect ca pentru Domnul, fn

, j i
j i
o i '' v i u i - :31-46j, cei drepi ntreab: Doamne,
n dat s mnnci? Sau fiindu-i sete i
:ut noi strin i Te-am primit sau gol i
oi bolnav sau In nchisoare i am venit
ci mpratul ie rspunde celor drepi:
, n
ou c ui ac afe <ii i fcut aceste lucruri unuia dintre aceti
di le-ai fcut" (versetul 40).
principiu fundamental: tot ceea ce fac

,*3

 La nviere, cnd
vor nvia, so ia cruia
dintre ei va f i e a ? Cci
toi a p te a u a v u t-o ca
soie. i rspunznd,
Isu s le-a zis: O are nu
v rtcii voi, din
p ric in c nu p ric ep e i
n ici Scripturile, nici
p u terea lui D um nezeu ?
C ci atunci c n d vor
nvia dintre cei mori,
n ici nu se v o r nsura,
n ici nu se vor m rita,
ci vor f i ca ngerii
n ceruri
(M arcu 12:23-25).

pentru partenerul meu de via, fac pentru Hristos,

n acelai timp. Dragostea necondiionat a soului
fa de soia sa reflect dragostea lui fa de Hristos.
Soul care II iubete pe Dumnezeu ar trebui s-i
iubeasc i soia. Dac tu nu i iubeti soia, trebuie
s i pui urmtoarea ntrebare: Oare chiar l iubesc
pe Isus Hristos?"
Respectul necondiionat al soiei fa de soul ei
reflect reverena ei fa de Hristos (vezi Efeseni
5:21-22; 6:6-7). Soia care l respect pe Dumnezeu
ar trebui s-i respecte i soul. Dac tu nu i res
peci soul, trebuie s te ntrebi: Oare chiar l iu
besc pe Isus Hristos?" Att pentru so, ct i pentru
soie, concluzia este aceeai:
N ULTIM INSTAN, CSNICIA TA NU
DEPINDE DE PARTENERUL TU DE VIA.
EA DEPINDE DE RELAIA TA
CU ISUS HRISTOS.

E adevrat, nu vei reui s-l iubeti i s-l respeci pe cellalt n mod

desvrit, dar asta nu nseamn c nu l iubeti pe Hristos. De fapt, dra
gostea ta pentru Hristos este cea care te face s o iei de la capt, iar i iar. Te
pocieti i i mrturiseti greeala, nelegnd c nu are rost s atepi ca
partenerul tu s-i mplineasc toate nevoile. ns, n ultim instan, tot ceea
ce faci pentru acesta, din dragoste sau din respect, nu este pentru a-1
determina s se in deoparte de Ciclul nebuniei, nici pentru a-1 motiva s-i
satisfac nevoile. n ultim instan, tu practici dragostea sau respectul din
cauz c, n spatele soiei sau soului tu, l vezi pe Isus Hristos i i
imaginezi clipa n care vei sta n faa Lui, la judecat. Atunci i vei da seama
c m ariajul tu a fost un instrument menit s adnceasc i s demonstreze
dragostea i reverena ta fa de Dumnezeu, i un test.
O ri de cte ori dai dovad de dragoste i de respect, cerul se uit la tine.
Milioane de ngeri trag de mnerul acela uria... Cling-cling! Cling-cling!
Stteam odat de vorb cu un prieten care este vice-preedintele unei
importante reele de televiziune. Cnd a auzit nvturile legate de Ciclul
recompensei, a zis: Uau, nu are nimic de-a face cu soia mea, nu-i aa? E
vorba doar despre mine i despre Isus Hristos. N-am mai auzit niciodat
lucrul acesta. Prietenul meu este credincios, dar nu a neles niciodat pn

atunci c nu relaia dintre el i soia lui conteaz. Ce

conteaz e relaia lui cu Isus Hristos.
P zii-v bine s nu
p ierd ei rodul m uncii
Mai sunt multe de zis n legtur cu Ciclul re
voastre, ci s p rim ii
compensei. Exist o ntreag sfer care poart nume
o rsplat deplin
le de maturitate" i care desemneaz o autentic
(2 Ioan 1:8).
libertate luntric n Hristos, precum i plintatea
care se revars de aici, cnd ncerci s fii o mrturie
n faa copiilor ti i a celor din jurul tu, n special
a partenerului de via. Vom examina toate aceste recompense n urmtorul i ultimul - capitol.

C a p it o lu l

douzeci

i p a t r u

A d e v r u l te p o ate e lib e ra
CU ADEVRAT

"jrn aici, toat povestea aceasta legat de Ciclul recompensei sun bine,
JL Eti de acord c rsplata din cer va fi de-a dreptul copleitoare. Momentul
aceia divin, n care vei exclama: Ahhh! depete orice nchipuire. Dar i
mai grozav este s i dai seama c acel Ahhh! va dura o venicie. i
nelegi atunci c mariajul tu nu depinde n primul rnd de tine i de
partenerul tu, ci de relaia ta cu Isus Hristos.
Csnicia testeaz capacitatea ta de a-i iubi i de a-i respecta necondiionat
partenerul de via, n timp ce te supui Domnului, i dai cinstea cuvenit i
trieti pe placul Lui. Tu nu practici dragostea i respectul n primul rnd

pentru a-i satisface anumite nevoi n cadrai csniciei, orict ar fi de impor

tante acestea. Scopul tu primordial este s I te supui lui Hristos i s-l Iaci
Lui plcere. Dac asta este ceea ce urmreti s faci, de multe ori (dar nu
ntotdeauna) vei constata c nevoile talc sunt mplinite, ceea ce nseamn c
i se ofer minunate recompense i binecuvntri, ins scopul tu principal
este s 1 te supui Domnului i s-I faci plcere.

C erul m ai ateapt - dar ce

SE NTMPL N MOMENTUL DE FA?
Mai sunt nc multe aspecte legate de Ciclul recompensei. Exist recompense
menite s te ajute s faci fa aici i acum. Cerul mai ateapt. Dumnezeu, n
suveranitatea Sa, controleaz totul, dar ai oricnd la dispoziie anumite unelte

care s te ajute s-l nelegi pe partenerul tu de via, care e departe de a fi

perfect, i s trieti alturi de el. A putea s umplu o carte ntreag cu
scrisorile prim ite din partea cuplurilor care ncearc s pun n practic
Legtura dintre Dragoste i Respect, dar care descoper c lucrurile nu merg
aa cum i-ar dori. Exist muli oameni care au priceput c trebuie s pun
capt Ciclului nebuniei, dar acum se afl ntr-o stare de nesiguran, nere
uind s iniieze Ciclul revigorrii. Alii de-abia reuesc s in n fru Ciclul
nebuniei, care amenin n permanen s-i recapete viteza ameitoare cu
care se nvrtea pn nu demult.
Un cuplu a ascultat casetele noastre pe tema Legturii dintre Dragoste i
Respect, iar soul mi-a trimis o scrisoare n care recunotea c era contient
de faptul c nu i iubete soia aa cum ar vrea Dumnezeu i spunea c
aceasta are, la rndul ei, anumite probleme. Iat cum continu el:
Ai pus degetul (sau, mai bine zis, Dumnezeu a pus degetul) pe ran. Eu
am nceput s atern pe hrtie toate acele cuvinte spuse de soia mea care
m lovesc direct n inim. Ei nu i-am spus c mi notez toate aceste
incidente i nu am de gnd s le folosesc mpotriva ei. Am fost uluit s
vd sentimentele pe care mi le strnea faptul c eram atacat zilnic n ce
privete stima fa de propria-mi persoan. Nu vreau s o judec pe soia
mea, dar, n mod incontestabil, respectul este o chestiune foarte impor
tant... tendina brbatului de a se nchide n sine i de a cdea n mu
enie" e ct se poate de real... V rog s v rugai pentru mine, s pot
s-mi iubesc soia necondiionat, indiferent de vorbele i faptele ei.
Uneori, Legtura dintre Dragoste i Respect pare s produc rezultate con
trare celor ateptate, aa cum i s-a ntmplat urmtoarei femei, al crei so i
verifica indicele de respect", ca s zic aa, pentru a vedea cum se descurc
ea n aceast privin:
Acum, ori de cte ori sesizeaz cea mai mic urm de lips de respect,
fie ea i ireal, i amintete de trecutul nostru i se nfurie. Nu l-am
mai vzut de mult att de furios... De fapt, chiar regret c i-am spus ce
am nvat de la dumneavoastr, cci folosete lucrul acesta mpotriva
mea de cte ori are prilejul... Pot s-i suport reprourile - simt c le
merit - dar furia lui m copleete, m face s vreau s fug i s m
ascund.
neleg perfect ce simte femeia aceasta. i eu am crescut ntr-un astfel de
mediu. Tatl meu se nfuria pe mama. Pentru a compensa sentimentele
puternice de vinovie care l ncercau, se supra cnd m am a fcea anumite

lucruri, n mod neintenionat, i exploda. Dar ea nu

s-a considerat niciodat o victim. n toi anii n care
D ac su ferii cu
am locuit mpreun cu ei, nu am auzit-o pe mama
rbdare cnd ai f c u t
ce este bine, lucrul
niciodat s-l vorbeasc de ru pe tata. Cnd mi
acesta este p l c u t lui
exprimam indignarea la adresa lui, mama mi spu
D um nezeu
nea: Tatl tu a rmas fr tat pe cnd avea doar
(1 Petru 2:20).
trei luni, aa c nu tie cum s-i ndeplineasc rolul
de printe.
Mama ar fi putut s profite de situaie i s-l deni
greze pe tata n ochii mei, ca s-i fac singur cunun de lauri i s-mi
ctige simpatia. A decis s nu fac aa. De-abia peste muli ani am neles
de ce. Prinii mamei mele suferiser cumplit. Civa dintre fraii ei au murit,
iar tatl ei a fost intuit toat viaa ntr-un scaun cu rotile. Ar fi fost mult mai
simplu pentru ea s se considere o victim, dar i-a dat seama c asta nu duce
nicieri. M ama a decis s adopte o atitudine pozitiv. tia c, dac va cuta
s descopere nite alternative creative la problema respectiv, nu va ajunge
niciodat s-i plng de mil i nici nu a ajuns. n cele din urm , mama a
fost instrumentul prin care s-a ntors i tata la Dumnezeu.

CTEODAT EU SUNT PROBLEMA!

Mi se rupe inima cnd m gndesc la soii i soiile care au de luptat cu furia
i cu reprourile sfietoare ale partenerului de via. Dei am toat
compasiunea pentru ei, sunt contient c nu de asta au ei nevoie. Ceea ce
trebuie s tie e c Ciclul recompensei este calea ctre aflarea libertii
luntrice i a maturitii spirituale. Poate c ce v voi spune n continuare
sun dur, ca o condamnare, dar ascultai-m cu atenie. Soluia o reprezint
cuvntul necondiionat. Secretul declanrii Ciclului recompensei st n
noiunile de dragoste i respect necondiionat (vezi pag. 253).
n primul rnd, trebuie s ajungi n punctul n care s spui: Felul n care
reacionez fa de partenerul meu de via este responsabilitatea mea. n
csnicia mea, bunoar, nu Sarah m face s fiu aa cum sunt; ea doar scoate
la suprafa felul meu de a fi. Cnd atitudinea mea fa de ea este lipsit de
iubire, aceasta dezvluie faptul c nc am o anumit problem. Exist nc,
n sufletul i n caracterul meu, o lips de dragoste, caren pe care trebuie s
o recunosc. Poate c n procent de 70% este vina ei i doar 30% este vina
mea (sau poate c nu), dar ntrebarea e, ce-i cu acel 30% care mi revine mie?
Nu te juca de-a procentele cu partenerul de via. n felul acesta e uor s

scapi basma curat. Iar cnd te vezi ieit de la

strmtoare, nu ai cum s te maturizezi din punct de
vedere spiritual. De fapt, urm area fireasc este c te
vei simi ca o victim. Vei prelua mentalitatea de
victim. Vei dori s fii salvat. Vei vrea s ai paradisul
aici, pe pmnt. Vei ncepe s-l deteti pe cel de
lng tine, precum i pe cei din jur, pentru c nu i-au
alinat suferina sau nu te-au consolat suficient. Scap
dc mentalitatea aceasta de victim! nelege odat c nu poi s fii vindecat i
mngiat cu adevrat dect aintindu-i ochii la Hristos i ncredinndu-I Lui
problema ta, orict ar fi de grav. Orice alt alegere este un pcat. E greu s
accepi lucrul acesta, ntruct tu eti cel mpotriva cruia s-a pctuit - ccl
puin n majoritatea cazurilor, dup prerea ta. Cu toate acestea, trebuie s
nelegi urm torul principiu:
Cci dinuntru, din
inima oamenilor...
ie s... ochiul ru,
hula, trufia, nebunia
(Marca 7:21-23).

ORICT DE DEPRIM ANT SAU DE ENERVANT AR FI

PARTENERUL M EU DE VIA, FELU L N CARE REACIONEZ
ESTE RESPONSABILITATEA M EA.
Iat ce mi-a scris un so care a reuit s declaneze Ciclul recompensei,
nregistrnd progrese considerabile:
Am neles, totodat, c se ntmpl adesea s percep greit reaciile i
gesturile ei. Nu m mai simt ofensat atunci cnd ea nu reacioneaz aa
cum m atept eu. M pricep mai bine s-i interpretez reaciile. Ne
certm mult mai rar. nainte de conferin, relaia noastr era dezastru
oas. Pe msur ce o iubesc mai mult, soia mea este tot mai drgu
i mai prietenoas cu mine. Totui, nc nu a devenit contient de
faptul c i ea contribuia la declanarea Ciclului nebuniei, cruia i
cdeam prad de fiecare dat. M rog s i dea seama de asta, cu
timpul. Ea nc pare s fi rmas nepenit n vechile ei sentimente. M
strduiesc s-o ajut s neleag ce-i n inima mea. D ar i va fi greu s
renune la mentalitatea ei, potrivit creia brbatul este principalul vino
vat pentru orice conflict.

Ce e n u n t r u v a ie i l a s u p r a f a
Gndii-v la un pumn de nisip. Dac i intr n ochi un firicel de nisip, i
provoac o iritaie, apoi o infecie i, n cele din urm , dac nu te ngrijeti.

poi ajunge s-i pierzi vederea. Dar ce se ntmpl dac torni aceleai firicele
de nisip ntr-o scoic? Firicelele de nisip provoac o iritaie, apoi o secreie
i, n cele din urm, scoica d natere unei perle. S fi fost nisipul cauza
principal a rezultatului produs n cazul ochiului uman? S fi fost nisipul
cauza principal a rezultatului produs n cazul scoicii? Nu. Dac ar fi fost aa,
rezultatul ar fi trebuit s fie acelai n ambele cazuri. Nisipul a fost doar un
agent extern care a scos la suprafa proprietile intrinseci ale ochiului i,
respectiv, ale scoicii. Trecnd acum la planul real, cnd viaa alturi de
partenerul tu de cstorie i provoac iritaie, ai de ales: poi s-o lai s se
transforme ntr-o infecie sau poi s-o ajui s devin o perl.
S lum alt exemplu, cum ar fi strlucirea soarelui revrsat asupra unei
buci de unt i asupra unei buci de lut. Untul se topete, n timp ce lutul
se ntrete. Cldura soarelui scoate la iveal proprietile intrinseci ale
untului, pe de o parte, i pe cele ale lutului, pe de alt parte.
Uneori, partenerul tu este un nesuferit (sau mai ru dect att). E o
realitate. N-are rost s lungim vorba n aceast privin. Te preseaz, are
anumite ateptri de la tine. i ajunge cu cuitul la os. n astfel de situaii
tensionate, ai mereu de ales: s reacionezi n mod duhovnicesc sau pctos.
E uor s dai vina pe cellalt - la urma urmelor, el e vinovat pentru tot ce i
se-ntmpl, nu-i aa? Dar dac alegi calea aceasta, a nvinuirii celuilalt, vei
sfri prin a te considera o victim i vei fi privat de recompensele lui Dum
nezeu.
Cnd te simi apsat i ncolit de probleme, adu-i aminte s-i spui: Ca
om matur, nzestrat cu libertatea luntric de a alege, sunt contient de faptul
c felul n care reacionez este responsabilitatea m ea. Nu e uor s transpui
n practic lucrul acesta. Un so mi-a destinuit c se simte de multe ori ca o
crp. C u toate acestea", a spus el, este ncurajator s tiu c Isus st cu
ochii pe felul n care reacionez fa de soia m ea i ateapt s m rspl
teasc, dac reacia mea este una duhovniceasc. Altfel spus, sunt respon
sabil pentru felul n care reacionez. Faptul c tiu asta m ajut s o iubesc,
orice-ar fi.

L ib e r t a t e a l u n t r i c d u c e
LA MATURIZARE SPIRITUAL
Evident, adoptarea atitudinii descrise n cele de mai sus necesit un nivel
considerabil de maturitate spiritual. Poate c vei spune: N-am ajuns chiui

att de departe. Nu sunt chiar att de puternic." Aa o fi, dar Isus poate s te
ajute. n Ioan 8, Isus poart o discuie aprins cu crturarii i fariseii,
ncercnd s-i ajute s priceap cine este El i de ce ar trebui s-L urmeze.
Unii dintre cei prezeni au prut s-I dea crezare (vezi versetul 30). Atunci,
Isus le-a spus: Dac rmnei n cuvntul M eu, suntei n adevr ucenicii
M ei, vei cunoate adevrul i adevrul v va face liberi" (versetele 31-32).
Cuvintele Sale strnesc indignarea celor prezeni. Evreii nu pricep ce vrea El
s spun. La urm a urmelor, ei sunt smna lui Avraam i n-au fost niciodat
robii nimnui. Ce vrea s spun Isus prin aceast eliberare"? Adevrat,
adevrat v spun", le-a rspuns Isus, c oricine triete n pcat este rob al
pcatului... dac Fiul v face liberi, vei fi cu adevrat liberi" (Ioan 8:34, 36).
Ce legtur au cu tine i cu csnicia ta spusele lui Isus referitoare la
libertate? Ei bine, au o mare legtur. Cnd Isus a spus: ...vei fi cu
adevrat liberi", El nu S-a referit la o libertate n
plan politic. S-a referit la o libertate luntric, spiri
i fa p te le fir ii
tual - libertatea fa de pcat. Orict de dificil, de
p c to a se su n t
ostil sau de arogant ar fi partenerul tu de via, Isus
cunoscute i sunt:
te poate ajuta s te pori cu dragoste i demnitate.
...m n ii, nenelegeri,
Orict ar fi de nesuferit cel de lng tine, nu-1 poi
d e zb in ri...
nvinui pentru reaciile tale negative. Dac o faci,
(G alateni 5:19-20).
nseamn c lai ca acele reacii negative s controle
ze fiina ta luntric. Devii o victim dezndjduit,
neputincioas. Cnd cel de lng tine este neiubitor
sau lipsit de respect, dac tot ceea ce poi tu s faci este s reacionezi negativ,
eti sortit nefericirii. Dar, potrivit spuselor lui Isus, eti liber dac i doreti
s fii liber. Partenerul de via i poate afecta starea de spirit, dar nu i-o
controleaz. Se poate s treci prin dezamgiri, dar tu alegi s fii lipsit de
iubire sau de respect. ine minte urmtorul principiu i ncearc s-l pui n
practic:
SE POATE S TREC PRIN SUFERINE,
DAR EU ALEG S URSC SAU NU.
O soie mi-a m rturisit c, n pofida faptului c ea a decis s caute
libertatea luntric", soul ei continu s fie n anumite momente lipsit de
dragoste fa de ea. Iat ce mi-a scris ea:
Dac se ntmpl s fiu nerespectuoas cu el, Duhul Sfnt m convinge
s i cer iertare, chiar cnd nici nu-mi trece prin cap s o fac. ns, dup

aceea, m simt att de bine, nct merit efortul. tiu c nu soului meu
i cer iertare de fapt, ci lui Isus. Sper i m rog s i se deschid ochii
soului meu fa de Duhul Sfnt, dar las asta n mna lui Dumnezeu,
cci tiu c numai El poate s-i schimbe inima.

P o i s f ii l i b e r n o r ic e c i r c u m s t a n e
n 1 Petru 2:16-17, apostolul le vorbete cretinilor care trec prin momente
grele. Ei au de ales: pot s reacioneze dup voia lui Dumnezeu sau n mod
lumesc. Petru le spune: Purtai-v ca nite oameni liberi... cinstii pe toi
oamenii, iubii pe frai." Exist aici dou adevruri demne de luat n seam
pentru cei care vor s declaneze Ciclul recompensei n csnicia lor. In primul
rnd, propoziia: Purtai-v ca nite oameni liberi" (versetul 16) se refer la
aceeai libertate luntric pe care o descrie Isus n Ioan 8. Dup cum explic
Petru n capitolul 3 al epistolei sale, aceast libertate luntric trebuie trans
pus n contextul real, cotidian al csniciei, precum i n sfera ndatoririlor
ceteneti. Indiferent de context, poi experimenta libertatea luntric,
oricare ar fi circumstanele prin care treci.
V mai aducei aminte (din capitolul 5) de soul acela care a fost arestat
pentru violen domestic? Petrecnd dou nopi la nchisoare, a experimentat
ceea ce el numea o epifanie". Cindu-se i mrturisindu-i pcatul, a simit
dintr-o dat prezena indescriptibil a puterii lui Dumnezeu. Ceva s-a petrecut
nuntrul inimii lui. Cu toate c se afla la nchisoare, i-a zis. Sunt mai liber
dect am fost vreodat n viaa m ea." Unii spun c acesta este rezultatul
ntlnirii cu Dumnezeul cel viu. Noi nu putem s pricepem cum se ntmpl
asta, dar tim c ceva se petrece n inima noastr. Dup cum scrie Pavel,
pacea lui Dumnezeu, care ntrece orice pricepere, v va pzi inimile i
gndurile n Hristos Isus" (Filipeni 4:7).
n al doilea rnd, atunci cnd putem s-i cinstim i s-i iubim pe cei din
jur, vedem dovada libertii luntrice. Cnd Petru a scris aceast epistol, n
secolul I, cuta s-i ajute pe credincioii care aveau tot felul de probleme cu autoritile, cu vecinii i chiar unii cu alii. Sunt convins c acetia i
spuneau lui Petru: tii ce, nu putem s-i cinstim i s-i iubim pe cei ce ne-au
fcut s suferim ." Sau nu-i aa c e uor s v-o imaginai pe o soie
plngndu-i-se lui Petru: Nu pot s-l cinstesc pe soul meu, care e total lipsit
de dragoste fa de mine"? Sau poate c un so i-a spus: Nu pot s-o iubesc
pe nevast-mea; e att de lipsit de respect fa de mine. n replic, Petru

spune c, dac eti liber luntric, poi face toate aceste lucruri care par impo
sibile. Dac nu le poi face, nseamn c ai o problem i nu eti liber.
In acelai timp ns, primesc multe scrisori de la soi care au dobndit
libertatea luntric sau mcar ncep s o dobndeasc. O soie mi-a mrturisit
c a aflat c soul ci, cu care era cstorit de unsprezece ani, i fusese de
multe ori infidel. ntregul ei univers s-a prbuit atunci, ca i relaia ei cu
Dumnezeu. Cum a putut omul acela, pe care l iubise att de mult, s-o
rneasc n felul n care o fcuse? El a aranjat s mearg mpreun la un
consilier marital i, vreme de douzeci de luni, ea a dat fru liber suferinei
acumulate - i mniei, totodat. Consilierea l-a transformat pe soul ei intr-un
brbat iubitor, evlavios, care s-a eliberat de pcat i a mbriat adevrul lui
Dumnezeu. Dar soia a continuat s fie furioas i plin de resentimente. i
ddea seama c asta o inea pe loc, nctuat, dar nu era n stare s ias din
starea n care se afla. Respectul ei fa de so dispruse complet i el nu-! mai
putea rectiga.
Din ntmplare, odat, cnd se afla ie casa unor prieteni, a vzut nite
cri de-ale noastre. Cnd a citit cuvntul respect, i-a zis, n sinea sa: O,
iari acelai refren; totul se-nvrtete n jurul brbatului... tia nu-l cunosc
p e soul meu i nu tiu ce a fcut el, aa c nu m iau dup sfaturile lor. Dar
a continuat s citeasc, iar azi i mulumete lui Dumnezeu c a fcut-o. Iat
cuvintele ei: D intr-o dat mi s-au deschis ochii i inima mea s-a eliberat. Nu
mi se cerea s-l respect pe baza purtrii lui, ci pe baza a ceea ce este el, i
anume un om creat dup chipul lui Dumnezeu. Nu mai auzisem lucrul acesta
niciodat pn atunci!"
Alte soii au reuit i ele s-i nving dispreul n urm a dobndirii
libertii luntrice. Iat cte un fragment din ale dou scrisori:
Dumnezeu a intrat n inima mea. Nu simeam dect dispre fa de soul

meu. A fost foarte greu s recunosc lucrul acesta, dar o dat ce am

fcut-o, m-am simit eliberat. I-am mrturisit asta lui Dumnezeu,
cerndu-i totodat iertare soului meu.

Mi-e mult mai uor s-i art respect soului meu dac m gndesc c,
fcnd asta, mi dovedesc de fapt dragostea i respectul fa de
Dumnezeu, mai presus de toate, i, n acelai timp, caut s mplinesc
nevoile cele mai profunde ale soului meu. Versetul din 1 Petru 2:16, pe
care l-ai menionat, m-a ncurajat n mod deosebit. Pentru c sunt

liber n Hristos, pot s m port respectuos, cci El mi mplinete

nevoia de siguran i de dragoste.
Cteodat trebuie s o porneti de la nceputul nceputurilor, de la ceva ce
pare a fi o nimica toat. Anumite adevruri te pot ajuta s devii liber. Da,
poate c partenerul tu de via este dur, neiubitor sau nerespectuos mai tot
timpul, dar dac i aduci aminte c, n realitate, este o persoan bine
intenionat, lucrul acesta i poate deschide calea ctre Ciclul recompensei.
Dup cum s-a exprimat odat un so: Mi-a adus o mare eliberare gndul c,
de fapt, ea e bine intenionat i mi vrea numai binele.

ib e r t a t e a l u n t r i c i d

O MOTENIRE c a r s p l a t
Ciclul recompensei mai are multe de oferit, avnd n vedere c maturitatea
unui so sau a unei soii nu trece neobservat de ctre copiii lot. Descoperind
adevrul i practicnd n consecin dragostea sau respectul necondiionat, i
vei da seama c vei lsa o motenire n urma ta.
Ce simt copiii ti fa de tine? Cnd nu vei mai fi, i-ar plcea ca acetia
s fie entuziasmai la gndul c le-ai lsat o motenire? Unii copii sunt att
de nerbdtori s pun mna pe motenire, nct de-abia ateapt s moar
prinii lor. Oare cc-or ti lcut acei prini, nct copiii lor s ajung s
gndeasc n felul acesta? Toi prinii i doresc s fie iubii i respectai de
copii, ns dac ei nii nu se poart cu dragoste i respect unul fa de
cellalt, ce fel de motenire las n urma lor?
Tatl ofer un exemplu pozitiv copiilor si atunci cnd o iubete necon
diionat pe mama lor. El le arat acestora cum ar trebui s se poarte un om
care crede n Isus Hristos i care are libertate luntric n Hristos. Ce vor
spune copiii unui astfel de om la nmormntarea sa? Cred c vor spune:
Tatl meu a fost un om nemaipomenit. Cnd eram tnr, nu tiam s-l apre
ciez cum se cuvine, dar azi, cnd sunt om n toat firea, cu soie i copii, mi
dau seama c i-a druit dragoste mamei mele chiar i n momentele n care
nu era prea plcut s fii n preajma ei. Sper s pot fi mcar pe jumtate de
bun ct a fost tata.
Acelai principiu se aplic i n cazul soiei. Ce i-ar plcea s spun copiii
ti la nm orm ntarea ta? Dac pe tot parcursul vieii lor te-au vzut purtndu-te cu respect fa de soul tu, vor spune: Mama a fost cu adevrat o
femeie minunat. Tata nu era un om prea uor de suportat, dar, cu toate astea,

ea l-a tratat cu respect, pentru c tia c miza era mult mai mare i nu se
reducea la el. O fcea din dragoste i reveren fa de Hristos. i, cu toate
c profitam de buntatea ei i m rzvrteam, m ierta de fiecare dat i nu
nceta s m iubeasc. Nu mai exist nimeni altcineva ca mama.
Apostolul loan vorbete despre marea bucurie pe care o are un om atunci
cnd copiii lui umbl n adevr (vezi 2 loan 4). S umbli n adevr nseamn
s-i trieti viaa dup Cuvntul lui Dumnezeu. Dac vrem s ne vedem
copiii umblnd n adevr, trebuie s trim noi nine adevrul n vzul lor.2
In fiecare zi te afli pe marginea unei prpstii ori la o rscruce de drumuri,
intr-un sens sau altul. Chiar azi se poate ntmpla ceva care s-i influeneze
ntreaga via i n acel moment vei vrea s fii preg
tit - vei vrea s fii o persoan matur, care se bucur
Fii o p ild ... n
de libertate luntric. Dac vei pune n practic n
vorbire, n purtare,
vzul copiilor ti cuvintele lui Hristos: Adevrul v
n dragoste, n
va face liberi", i vei ndruma i pe ei spre calea lui
credin, n curie
Hristos. Ce bucurie mai mare ca asta poate s tr
(1 Tim otei 4:12).
iasc un printe?
Dar ce-i de fcut dac ai dat-o-n bar? Poate co
piii ti au ajuns la vrsta adolescenei i tu descoperi
doar acum Legtura dintre Dragoste i Respect, ntrezrind cte ceva din ceea
ce nseamn Ciclul recompensei. Te gndeti la greelile pe care le-ai fcut,
la momentele n care nu ai fost un bun exemplu i la nenumratele mprejurri
n care te-ai artat lipsit de dragoste sau de respect fa de partenerul tu de
via. Nu dispera. Dumnezeu are cile Lui de a terge cu buretele greelile
trecutului. Acolo unde a existat pcat, harul Lui se revars din plin. El i
terge greelile i toarn i mai mult har n locul lor. O soie mi-a scris n
felul urmtor:
Am avut o discuie cu soul meu i el mi-a zis c simte c nu l res
pect... Avea dreptate... i lucrul acesta era evident, cci avem dou
fiice, de ase ani i jumtate i, respectiv, de trei ani, i nici ele nu sunt
prea respectuoase cu el, fapt care mi-a dat de neles c eu sunt
vinovat pentru situaia asta. Prin urmare, am cumprat cartea dum
neavoastr. I-am artat respect pe diverse ci. Din momentul n care
am nceput s pun n practic unele dintre ideile respective, relaia sa
cu fetele a devenit mult mai bun, ca i relaia dintre noi doi, de altfel.
El tie c ncerc s fac aa nct lucrurile s mearg ct mai bine cu
putin. La rndul su, se strduiete s fac tot felul de lucruri pentru
mine i s m menajeze. Cnd am de lucru, de pild, le ia pe fete la

cumprturi, ca s pot s-mi vd de treab. Sunt att de ncntat s

constat c pasajul acela din 1 Petru 3:1-2 d rezultate n csnicia
noastr.
Alt soie mi-a destinuit c avea mereu n faa ochilor csnicia prinilor
si, care, vreme de treizeci i opt de ani, au avut un mariaj nefericit. Mama
ei a citit cteva dintre crile noastre i a nceput s pun n aplicare unele idei
i principii. Ea tiuse dintotdeauna care era voia lui Dumnezeu, dar nu
pricepuse niciodat cum s practice lucrul acesta. Observnd schimbrile
majore survenite n atitudinea mamei sale i n csnicia acesteia, fiica a fost
profund afectat. Ea nsi cstorit de cincisprezece ani, mi-a scris dup
cum urmeaz:
Eu i soul meu nu ne-am neles niciodat prea grozav. Amndoi avem
o personalitate puternic. n ultima vreme am vzut o schimbare att de
mare n atitudinea mamei fa de tata - i nu neaprat n csnicia lor nct m-am simit deseori ndemnat s-i cer sfatul... Am tiut mereu
c doar mplinind voia lui Dumnezeu voi cunoate fericirea suprem. i
sunt recunosctoare pentru ceea ce a fcut n viaa mamei mele, pentru
pacea pe care i-a revrsat-o n inim.
Alt femeie, care are un fiu de douzeci i unu de ani i o fiic de unspre
zece ani, i dorete s le transmit acestora mesajul de Dragoste i Respect,
din cauz c, spune ea, i-am nvat s fie lipsii de respect fa de tatl lor,
dar azi pot s repar lucrul acesta, artndu-i respect n orice condiii... Miam cerut iertare de la Dumnezeu, de la soul meu i de la copiii mei, cu
privire la acest pcat.

Atragerea
lui

p a r t e n e r u l u i d e v ia p e c a l e a

um nezeu

o r sp l a t m in u n a t

Am studiat deja 1 Petru 3:1-2 i am vzut ct de important este acest pasaj

pentru nelegerea Legturii dintre Dragoste i Respect. Petru scrie. Tot
astfel, soiilor, fii supuse i voi soilor votri, pentru ca, dac unii nu ascult
Cuvntul, s fie ctigai fr cuvnt, prin purtarea soiilor lor, cnd v vor
vedea felul vostru de trai: curat i n temere. Cu alte cuvinte, Pavel susine
c un so care este neiubitor, rzvrtit i chiar departe de Dumnezeu poate fi
ctigat prin purtarea respectuoas a soiei sale.
Principiul care st la baza Ciclului recompensei, cel al respectului

necondiionat fa de so, n virtutea, supunerii fa de Dumnezeu, are puterea

de a ctiga inima soului. Asta da putere! O putere care le st la dispoziie
i soilor, n egal msur. Dragostea necondiionat fa de soia ta, fr
restricii i amendamente, decurgnd pur i simplu din dorina de a-L asculta
i de a-L sluji pe Dumnezeu, poate ctiga inima soiei.
Un bun exemplu n acest sens este profetul Osea, care s-a cstorit cu
Gomera. Aceasta s-a dovedit a fi o femeie adulter, iar Gsea s-a desprit de
ea pentru o bucat de vreme. Atunci Dumnezeu i-a spus: Du-te iari i
iubete o femeie iubit de un ibovnic i adulter* (Osea 3:1). Asta da dragoste
necondiionat! Osea a fost chiar nevoit s o rscumpere pe Gomera, pltind
un pre (dup obiceiul vremii), pentru a-i reda statutul de femeie mritat
(Osea 3:2).3
Un Osea al zilelor noastre mi-a mrturisit c noi am completat multe
spaii goale" din mintea sa. i pierduse orice speran c mariajul lui dificil
se va schimba vreodat i a strigat ctre Dumnezeu, netiind ce s fac,
ncotro s-o apuce i cum s-i iubeasc soia.
Iot ce auzeam la biseric era: dragoste, dragoste, dragoste", spunea el.
Am ncercat, am ncercat, am ncercat i n-am reuit." ns, dup ce a luat
parte la una dintre conferinele noastre, a neles de ce se simea att de
descurajat i de respins:
N-am spus-o niciodat explicit, dar mi doream ca ea s m respecte i
s-mi fie prieten - i n-am avut parte de aceste lucruri. tiam c
fusesem incapabil s o iubesc aa cum ar fi trebuit (poate chiar mai
incapabil dect fusese ea n privina respectului fa dc mine)... i
mulumesc lui Dumnezeu pentru c mi-a dat cunoaterea care duce la
pricepere i care m-a nvat s m port iubitor, din dorina de a-L sluji
pe Isus Hristos. Sunt contient c vor veni tot felul de teste i ncercri.
Soia mea are rni adnci, cauzate de faptul c a fost privat de dragoste
atta vreme, dar azi am gsit calea pe care s mergem nainte.
Am prim it scrisori din partea multor soi i soii care ncearc s-i atrag
partenerul pe calea lui Dumnezeu. Una dintre aceste scrisori mi-a fost trimis
de o femeie de treizeci i patru de ani, cu o carier de succes, care se simea
prins la mijloc ntre perspectiva lumii asupra noiunii de respect i planul lui
Dumnezeu. A nceput s rsfoiasc nite cri de-ale noastre i nu a mai putut
s le lase din mn. A spus: A fost ca i cum cunoaterea adevrului ntr-o
manier att de direct, de frontal m-a eliberat n sfrit. E aa de simplu
s-l descoperi."

Alt femeie mi-a scris c ncercase deja cteva schimbri pe care i Ic

sugerase soul ei, dar, cnd a ascultat CD-ul nostru:
...am nceput s fac alte lucruri. Mi-am schimbat atitudinea. Mi-am
schimbat tonul vocii i expresia feei. Chiar i rugciunea mi-am
schimbat-o din: pe mine, binecuvnteaz-m, iar pe el, schimbri" n:
schimb-m pe mine i binecuvntcaz-l pe el Graie noii mele
puteri de nelegere, simeam pentru soul meu o pasiune pe care nu o
avusesem nainte, aa c acum l vd ntr-o nou lumin. Am nceput
deja s observ roadele acestor schimbri.
Ciclul recompensei dezvluie ntotdeauna ceea ce se afl nuntrul fiinei
tale. Ce nseamn s fii matur? Aceast noiune e mai uor de priceput n sens
teoretic, dect de trit la nivel practic. Urmtoarea mrturie este o dovad a
faptului c se poate s trieti i s acionezi cu maturitate:
Cei mai muli dintre noi suntem perfect contieni de puterea cuvintelor,
ns puterea distructiv a unei atitudini lipsite de respect este la lcl de
nimicitoare... Domnul mi-a druit, cu adevrat, stpnire de sine i
siguran n acest domeniu. Cred c, atunci cnd contientizm faptul
c suntem desvrite i complete n Hristos, precum i faptul c
identitatea noastr nu depinde dc soii notri, este mult mai uor s
iubim i s respectm... La mine n cas situaia nu e dintre cele mai
plcute, soul meu fuge" de muli ani de Domnul, dar eu nu sunt
dezndjduit i, prin urmare, nu simt nevoia s am ultimul cuvnt, s
dovedesc c am dreptate, s ies nvingtoare n confruntri, s-mi fac
griji n legtur cu anumite decizii etc. Cinstindu-mi soul, aleg viaa,
viaa lui Hristos, iar asta m acoper cu binecuvntri. Chiar dac soul
meu n-o s se schimbe niciodat, tiu c Domnul vrea ca eu s-l dau
Lui cinste. tiu c unele femei se aleg n schimb cu o croazier (ha, ha),
dar, serios vorbind, m simt mult mai bine, ca i cretin, atunci cnd
reuesc s trec cu vederea o jignire.
Aceast soie este una dintre numeroasele femei pe care le-a putea cita i
care a fcut un pas important pe calea maturizrii, pas pe care poate c i tu
ai nevoie s-l faci. Fcnd pasul acesta, adu-i aminte c vei fi supus la
ncercri, pentru c mariajul este un test al devotamentului tu fa de Hristos.
Unii oameni se tem de ncercrile la care ne supune Dumnezeu - au impresia
c El ar putea s fie rutcios sau viclean. Trebuie s nelegi ceva esenial
legat de ncercrile lsate de Dumnezeu. El nu te ncearc pentru a-i arta
ct eti de limitat, de nesincer i de pctos. Te testeaz ca s-i arate c poi

trece prin asta i, cnd o vei face, vei cpta mai mult libertate luntric
(vezi Iacov 1:2-12). Nu te teme de ncercrile lsate de Dumnezeu. n clipa
n care i dai de tire c eti dispus s faci pasul acesta, El i va ngdui s
i nsueti disciplina acestui nou mod de a gndi.
Aadar, cu ochii minii, f un pas n viitor. ncearc s-i imaginezi unde
i cnd te vei confrunta cu prim a ncercare. Ce poate s spun sau s fac
partenerul tu de via, aa nct s te pun la ncercare? Cnd se va petrece
lucrul respectiv, Domnul i va vorbi ncet i cu blndee. Te va ajuta i te va
ntri. D ar acum e momentul s iei decizia de a te schimba. F-o n clipa
aceasta - i nu privi niciodat n urm!

o n c l u z ii

in r o z i a l b a s t r u s e n a t e

MOVUL DUMNEZEIESC

na dintre analogiile noastre preferate la care recurgem n conferinele pe

tema Dragostei i Respectului este compararea femeilor cu culoarea roz,
pe de-o parte, i a brbailor cu culoarea albastr, pe de alt parte. Publicul
d numaidect semne de aprobare atunci cnd spun c ea vede lumea prin
lentile de culoare roz i aude cu ajutorul receptorilor auditivi de aceeai cu
loare, pe cnd lumea lui e colorat n albastru. El vede viaa n mod diferit
prin lentilele sale albastre i percepe diferit ceea ce-i spune ea, cu receptorii
si auditivi de culoare albastr.
Dei e cu neputin s rezum Legtura dintre Dragoste i Respect ntr-o
singur ilustraie, deosebirea vdit dintre cele dou culori, roz i albastru,
constituie un bun punct de pornire. Dat fiind faptul c soul i soia vd i aud
n mod diferit, ei nu pot s descifreze cu uurin semnalele pe care i le
transmit unul celuilalt. Rezultatul este declanarea Ciclului nebuniei, fr
dragoste (nevoia ei cea mai profund), ea reacioneaz fr respect (nevoia lui
cea mai profund); fr respect (nevoia lui cea mai profund), el reacioneaz
fr dragoste (nevoia ei cea mai profund).
n partea nti am vorbit despre felul n care poi recunoate semnele
Ciclului nebuniei i despre modul n care poi s-i pui capt. Am vzut, cu
toate acestea, c nu ai cum s elimini n ntregime Ciclul nebuniei din viaa
ta. Dat fiind faptul c att rozul, ct i albastrul, aici, bineneles, nu n sensul
de culori, sunt trsturi ale oamenilor, Ciclul nebuniei este mereu la pnd,
gata s se declaneze n orice moment. Secretul e s tii s depistezi problema
nainte s se declaneze i s ii n fru Ciclul nebuniei.

n partea a doua am examinat cele mai bune metode de a ine n fru Ciclul
nebuniei, prin respectul soiei fa de so, respectiv prin dragostea soului fa
de soie. Am numit aceast strategie Ciclul revigorrii: dragostea lui stimu
leaz respectul ei; respectul ei stimuleaz dragostea lui.
V-am prezentat o serie de metode practice i totodat biblice de a realiza
acest lucru: ase n sarcina iui i ase n sarcina ei. Toate instrumentele
cuprinse n A-D-I-A-F-A i, respectiv, n C-I-A-G-R-S, sunt extrem de utile,
dar mbuntirea relaiei conjugale presupune mai mult dect o sum de
sfaturi i informaii. Un so mi-a mrturisit c a luat parte la o conferin pe
tema Dragostei i Respectului i i s-a prut asemenea unei guri de aer
proaspt. EI i soia lui participaser la mai multe conferine pe tema csniciei
n cei douzeci i ase de ani de cnd erau cstorii, dar rmsese cu impre
sia c de fiecare dat se ntmpla acelai lucru: fie se predica despre o muli
me de tehnici i strategii, fie se transmitea m esajul: brbaii sunt de vin".
Cptase convingerea c eforturile omeneti i tehnicile de mbuntire a
csniciei scoteau din calcul esena chemrii Iui Dumnezeu de a umbla n
D uhul.
Auzind felul n care am explicat Legtura dintre Dragoste i Respect, a
fost impresionat de Ciclul revigorrii, dar mai ales de cel al recompensei
(dragostea lui este o binecuvntare, indiferent de respectul ei; respectul ei este
o binecuvntare, indiferent de dragostea lui). i-a dat seama c i iubise"
soia doar din obligaie i stoicism. Scrisoarea lui continua n felul urmtor:
Stoicismul este un lucru bun, datorit cruia, probabil, csnicia noastr
a rezistat pn n ziua de azi, ns rezervorul meu de fericire a fost gol
vreme de douzeci i cinci de ani, din cei douzeci i ase de cnd
suntem cstorii. Prin intermediul mesajului dumneavoastr, Dumne
zeu m-a readus la via, nnoindu-mi fiina, i mi-a druit bucuria i
libertatea de a iubi.
Cuvintele acestui so ating nsi esena mesajului nostru de Dragoste i
Respect. Intenia noastr nu este de a v salva sau mbunti csnicia i atta
tot. Acestea sunt nite rezultate minunate, dar scopul real, care ar trebui s
motiveze dragostea i respectul reciproc al celor doi parteneri, este slvirea
lui Dumnezeu i supunerea fa de Cuvntul Su.
Doar cu puin timp n urm am reuit s vd ntr-o nou lumin pasajulcheie al acestei cri. Efeseni 5:31-33 spune: De aceea va lsa omul pe tatl
su i pe mam-sa, i se va lipi de nevast-sa, i cei doi vor fi un singur trup.

Taina aceasta este mare - vorbesc despre Hristos i despre Biseric. ncolo,
fiecare din voi s-i iubeasc soia ca pe sine i soia s-i respecte soul."
ntr-adevr, Pavel are dreptate cnd afirm c mariajul este o mare tain.
Cum pot doi oameni s devin un singur trup? n matematic, doi nu poate fi
niciodat egal cu unu. Ia gndii-v puin: v putei imagina un brbat i o
femeie devenind o singur fiin? Cum vedei lucrul acesta, cu ochii minii?
Ca pe un fel de fiin unisex? Sau am putea s ne punem urmtoarea ntreba
re: Fiecare dintre cei doi ar trebui s devin asemenea celuilalt? Cum ar
putea soia s devin una cu soul ei, dac acesta trebuie s devin una cu
ea?" Tot noi ne rspundem: Pi, soul ar trebui s devin mai efeminat, mai
roz." Dar ia s privim i din cellalt unghi. Cum ar putea soul s devin
una cu soia lui, dac aceasta trebuie s devin una cu el? De data asta,
rspunsul este: Se pare c soia trebuie s devin mai masculin, mai albas
tr." n realitate, brbatul nu trebuie s fie femeie, nici femeia brbat! Prin
urmare, cum pot cei doi s devin o singur fiina?
Pavel d rspunsul la aceast ntrebare n versetul 33. Calea cea mai bun

i mai eficient pentru ca doi oameni s devin o singur fiin este punerea
n practic a Legturii dintre Dragoste i Respect. Alipirea nfx-o singur
fiin este periclitat nu de grijile cotidiene, ci de faptul ca el are o atitudine
neiubitoare, iar ea, una lipsit de respect. Altfel spus, dac cei doi soi cad
de acord n orice privin, dar, cu toate acestea, ea nu se simte iubita, nici el
respectat, nici unul din ei nu se va simi una cu cellalt. Ins dac soul se
poart iubitor, mai ales n timpul conflictelor, soia sa va simi c este una cu
el. Dac soia se poart respectuos n astfel de momente, soul ei va simi ca
este una cu ea. Cei doi vor simi c au devenit o singur fiin, chiar dac
nenelegerea dintre ei a rmas nerezolvat. Cnd soia simte c nevoia ei de
dragoste este satisfcut, se va lipi dc soul ei. Cnd soul simte c nevoia lui
de respect este mplinit, se va lipi de soia sa. Lucrai acesta se poate petrece
simultan. Cei doi devin, cu adevrat, o singur fiin!
Cartea aceasta conine o mulime de informaii. Muli dintre cei care au
citit-o au spus c n-au mai ntlnit niciodat acest gen de abordare a subiectului
csniciei, dar adevrul este c toate aceste informaii nu valoreaz nimic dac
nu exist ncredere n Dumnezeu, dragoste i reveren fa de El. Drumul
ctre o csnicie trainic, bazat pe Dragoste i Respect, dureaz toat viaa i
nu ai cum s-l parcurgi prin propriile fore. Este o misiune covritoare i ai
nevoie de ajutor din partea Tatlui tu ceresc, care i cunoate inima. Dac
vrei s ai o csnicie cluzit de Hristos, trebuie s-I ceri Lui ajutorul. Nu
uitai, Isus a spus: Desprii de Mine, nu putei face nimic" (Ioan 15:5).

i n c e r c a t c u a d e v r a t s t e r o g i?

Deseori le spun cuplurilor care vin la mine c ar trebui s ncerce s se roage.

Sun ca un clieu, tiu, dar o spun din nou: ncearc s te rogi. Stai de vorb
cu Dumnezeu. Sunt uimit de numrul celor care mi-au destinuit c se
gndesc la rugciune, dar nu se roag niciodat cu adevrat. Scriptura spune:
Nu avei, pentru c nu cerei" (Iacov 4:2).
Nu m refer la nirarea unei liste ntregi de cereri adresate lui Dumnezeu.
Iacov 4:2 nu ne spune s-I cerem lui Dumnezeu sntate i bogii. Acest ver
set ne ndeamn s ne rugm pentru a cpta putere s facem fa adevratelor
probleme ale vieii. Rugciunea lipsit de egoism, fcut dup voia lui Dum
nezeu, este auzit sus, n cer. Muli se roag n felul urmtor: Doamne, iat
ce am pe inim. Te rog s-mi mplineti dorinele." De fapt, ar trebui s ne
rugm astfel: Doamne, tiu care este voia Ta. Te rog s mplineti aceast
voie a Ta n mine.
Voia lui Dumnezeu este exprimat limpede n Scriptur: ca soul i soia
s devin o singur fiin. Ni se spune c, atunci cnd albastrul i rozul se
amestec ntre ele, ia natere o nou culoare, cea mov, care este culoarea lui
Dumnezeu - culoarea regalitii. Metoda de amestecare a celor dou culori
ne este dat n Efeseni 5:33: [Fiecare so] s-i iubeasc soia ca pe sine; i
soia s-i respecte soul." Acesta este secretul ce ngduie amestecarea celor
dou culori, aa nct ele s reflecte nsui chipul lui Dumnezeu.
E uor s citezi pasajul din Efeseni 5:33, dar ca s-l aplici efectiv n viaa
de zi cu zi e nevoie de mult dedicare. Iat, n continuare, cuvintele unor soi
i soii care au luat hotrrea de a practica Legtura dintre Dragoste i Res
pect n orice mprejurri:
Mi-am reluat umblarea cu Dumnezeu intr-un fel care m-a convins de
faptul c aceast ncercare a avut un efect pozitiv... sunt total dedicat
reparrii csniciei mele, indiferent ct timp ar necesita...

Cu toate c tiu c mariajul nostru n-a fost niciodat prea fericit i am

motive biblice pentru a divora... am hotrt s rmn alturi de el...
soul meu spune c acum e total dedicat csniciei noastre i este gata s
fac orice este nevoie.

Att eu, ct i soul meu suntem prea devotai lui Hristos ca s divor
m. Am trecut prin cteva ncercri grele. Soul meu este medic, iar eu
sunt asistent medical, aa c ne nscriem n categoria aa-numitelor
csnicii medicale" - care cunosc o rat sporit a divorurilor. Avem un
copil handicapat - alt motiv frecvent de divor. n afar de asta, am mai
avut un copil care a murit - de asemenea, unul dintre motivele des
ntlnite de divor. Suntem total dedicai lui Hristos i csniciei noastre;
cu toate acestea, nu ne agrem unul pe cellalt. Unul dintre consilierii
maritali la care am apelat a folosit expresia de duet al ororii pentru a
descrie situaia noastr. n prezent avem doi nepoei cu nevoi speciale,
ceea ce ne ngreuneaz i mai tare situaia. Ca s scurtez povestea, ne-am
nscris n mai multe programe destinate csniciilor cu probleme, ns
toate acestea laolalt n-au fost n msur s ne ajute cum a fcut-o
mesajul dumneavoastr desprins din Efeseni 5:33. Pentru prima oar n
via, pot vorbi cu el... ne strduim s ne iubim i s ne plcem unul
pe cellalt tot timpul care ne-a mai rmas de trit mpreun. Suntem din
nou pe drumul Dragostei i Respectului reciproc.

Cei doi ani de cnd sunt cstorit au fost cei mai dureroi din toat viaa
m ea... Mult vreme L-am implorat pe Dumnezeu s-mi deschid o
porti de scpare, dar acum sunt dedicat jurmintelor conjugale i
TIU c nu e voia Lui s ntorc spatele acestei csnicii.

Am nvat s fiu atent la mesajele pe care le transmit (inclusiv la

expresia feei i la tonul vocii), iar, n replic, soul meu mi cere s-i
dau de tire ori de cte ori nu m simt iubit. Din clipa n care am luat
hotrrea de a asculta de Dumnezeu n aceast privin, am reuit s
stm departe de Ciclul nebuniei.
Toate scrisorile de mai sus - i a putea s v mai citez o mulime de acesl
fel - sunt emoionante, dar n mod special m-a impresionat o scrisoare
prim it din partea unei femei care a suferit cumplit din cauza infidelitii
soului ei. nainte de divor, n timpul divorului i dup, a trecut, pe laiul,
prin faza obsesiv, depresiv i de pierdere a discernmntului" lai< i< a n
despre brbai a atins pragul cel mai de jos. A decis sil neeice sa m- inip.u .
cu fostul so, de dragul celor doi fii ai lor, dar nu mai avea un i << n.i<l< |<l< . a

mariajul i-ar putea aduce vreo mplinire. Atunci a aflat de un seminar

prezentat chiar de mtua ei, care promova principiile noastre referitoare la
Dragoste i Respect. tia multe despre datoria soiei de a se supune soului,
de la biseric, dar nu i se vorbise despre respect. Seminarul cu pricina i-a
schimbat viaa pentru totdeauna. A nvat c trebuie s-i ngroape povara i
a neles, pentru prim a oar, adevratul sens al supunerii i respectului fa
de so. A decis s renune la ostilitatea pe care o resimea la adresa brbailor
i i-a dat seama de faptul c acetia fac parte din planul perfect al lui Dum
nezeu, nefiind o greeal a Lui, cum credea nainte. Iat ce scrie n ncheierea
scrisorii sale:
Csnicia este o unealt i un test prin care Dumnezeu Se reveleaz n
vieile noastre... trebuie s ne trim viaa ca pentru Dumnezeu, nu pen
tru o persoan anume, pentru Dumnezeu, cci El ne-a poruncit asta...
Voi toi ai ctigat, fr ndoial, o rsplat n cer datorit schimbrilor
pe carc eforturile voastre le-au produs n fiina mea... CLINGCLING! CLING-CLING!

Cred c nu exist alt ton mai potrivit pentru a pune punct. Orice gest de-al
nostru prin care transmitem, mprtim sau practicm Dragostea i Respectul
provoac un clinchet rsuntor care umple cerurile, de ndat ce milioanele
de ngeri trag de mnerul acela uria. Cling-cling! Cling-cling! Cling-cling!

O RUGCIUNE DE DEDICARE
Tat drag,

Am nevoie de Tine. Eu nu sunt n stare s iubesc/respect n mod desvr

it, dar tiu c Tu m auzi atunci cnd i cer ajutorul. lart-m c am fost
neiubitor/lipsit de respect. mi deschid inima n faa Ta, Tat. Nu m voi
teme i nu voi fi suprat pe Tine sau pe partenerul meu de via. Azi m vd
pe mine i pe partenerul meu ntr-o nou lumin i decid s l iert. M voi
gndi la partenerul meu de via ca la o persoan croit altfel dect mine, fr
ca asta s nsemne c nu are dreptate. Doamne, umple-mi inima cu dragoste
i reveren fa de Tine. La urma urmelor, totul depinde de relaia mea cu
Tine, nu de partenerul meu de via. i mulumesc c m-ai fcut s neleg
lucrai acesta. Pentru mine, cea mai mare rsplat este s triesc pentru Tine.
Pregtete-m astzi pentru conflictele care vor veni. Te rog n mod special s
torni n inima mea dragoste/respect atunci cnd nu m simt iubit/respectat.
Nu am nici un merit pentru c m art iubitor/respectuos atunci cnd mi

este uor s-o fac. n momentul acesta sunt mcrediiiat/ncredm|a c m auzi.

tiu care este rspunsul Tu. Inima m ea dorete ceea ee Tu doreti. i
m ulum ea de pe-acum pentru c m vei ajuta s fac jrasu urmtor. Sunt
ircj tdii it it 'ncredinat c Tu m vei rsplti i cred c i face plcere s-mi
triesc viaa pentru Tine. Relaia mea cu Tine este tot ce conteaz. Cred n
Tine din toat inima.
n numele lui isus Hristos,
Amin.

Un d ic io n a r a l D ra g o s te i
i R e s p e c tu lu i, c a r e s - i a m in te a s c

CE S SPUI, CE S FACI I CUM S GNDETI

PENTRU A PRACTICA DRAGOSTEA
i R e s p e c t u l n c s n i c i e

ntreab-te n permanen:
Nu cumva ceea ce am de gnd s spun sau s iac va fi, n ochii ei, un semn
de lips de dragoste?
Nu cumva ceea ce am de gnd s spun sau s tac va fi, n ochii lui, un semn
de lips de respect?
Ce trebuie s-i aminteti:
Chiar dac simi c nu eti respectat, ncearc s nu te pori cu ea ntr-un
mod neiubitor.
Chiar dac simi c nu eti iubit, ncearc s nu te pori cu el ntr-un mod
nerespecluos.
Atunci cnd i face- reprouri sau este furioas, de fapt, ea strig dup
dragoste; intenia ei nu este s fie nerespectuoas.
Atunci cnd se poart dur sau te ine la distan, de fapt, el strig dup
respect; intenia lui nu este s fie lipsit de iubire.
Cnd caui s-i justifici lipsa de dragoste, ea va simi c nu este iubit.
Cnd caui s-i justifici lipsa de respect, el va simi c nu este respectat.
Atunci cnd nu te simi respectat, ai tendina de a reaciona ntr-un mod
lipsit de iubire, fr s-i dai seama de asta.

 Atunci cnd nu te simi iubit, ai tendina de a reaciona nerespectuos, fr

s-i dai seama de asta.
Cnd nu te simi respectat, nu poi s-i rspunzi n mod natural cu dragoste;
trebuie s o iubeti din supunere fa de Hristos.
Cnd nu te simi iubit, nu poi s-i rspunzi n mod natural cu respect;
trebuie s-l respeci din supunere fa de Hristos.
a In fond, atunci cnd i iubeti soia necondiionat, i dovedeti dragostea
fa de Hristos. Dac nu-i iubeti soia n mod necondiionat, nu l iubeti
pe Hristos.
n fond, atunci cnd i respeci soul necondiionat, i dovedeti reverena
fa de Hristos. Dac nu-i respeci soul n mod necondiionat, nu dovedeti
reveren l de Hristos.
Dac te-ai artat neiubitor fa de ea, f un gest plin de iubire.
9 Dac te-ai artat nerespectuoas la adresa lui, t un gest care s-i demon
streze respectul tu.
Cea mai buna cale de a o stimula este s-i mplineti nevoia de dragoste.
Cea mai bun cale de a-i stimula este s-i mplineti nevoia de respect.

Pentru a-i comunica sentimentele sau a ncepe o discuie:

Soiilor: Nu-i spune niciodat: Nu eti iubitor." Spune-i mai bine: A fost
un gest lipsit de iubire din partea ta. M-am purtat cumva nerespectuos l de
tine?" Dac el rspunde afirmativ, spune-i: mi pare ru c nu i-am artat res
pect. M ieri? Cum a putea s m port mai respectuos fa de tine?"
Soilor: Nu-i spune niciodat: Eti nerespectuoas." Spune-i mai bine: A
fost un gest lipsit de respect din partea ta. M-am purtat cumva fr iubire fa de
tine?" Dac ea rspunde afirmativ, spune-i: mi pare ru c m-am purtat ntr-un
mod lipsit de dragoste. Cum a putea s fiu mai iubitor cu tine?"
Interdicii absolute:
9 S nu-i spui niciodat soiei tale c trebuie s-i ctige dragostea, ca tu s
iubeti spiritul ei luntric, creat dup chipul lui Dumnezeu.
S nu-i spui niciodat soului tu c trebuie s-i ctige respectul, ca tu s
respeci spiritul lui luntric, creat dup chipul lui Dumnezeu.
S nu spui niciodat: N-o voi iubi pe femeia asta dect atunci cnd va
ncepe i ea s m respecte.

 S nu spui niciodal: Nu-1 voi respecta pe brbatul sta dect atunci cnd
va ncepe i el s m iubeasc."
S nu spui niciodat: Nimeni n-ar putea s-o iubeasc pe femeia asta!"
S nu spui niciodat: Nimeni n-ar putea s-l respecte pe brbatul sta!"
Nu da niciodat vina pe lipsa ei de respect pentru lipsa ta de dragoste. Lipsa
ta de dragoste reprezint o nclcare a textului din Efeseni 5:33a.
Nu da niciodat vina pe lipsa lui de dragoste pentru lipsa ta de respect.
Lipsa ta de respect reprezint o nclcare a textului din Efeseni 5:33b.
Ce poi spune ca s deslinzi puin atmosfera:
Suntem ca doi hamsteri care sc nvrt la nesfrit n Ciclul nebuniei."
Vrei s te dai o tur n Ciclul nebuniei?"
Oare ce ncercm, s batem toate recordurile n materie de rotire a Ciclului
nebunici?
Am impresia c lentilele talc roz/albastre s-au cam aburit."
Ia-i receptorii mei auditivi de culoare roz/albastr i ascult-m.
Pot s mprumut un pic receptorii ti auditivi de culoare roz/albastr? Habar
n-am ce vrei s spui."
Tu vezi lucrul sta n roz; eu l vd n albastru. Eti dc acord c nu putem
fi de acord?"
Tu vezi lucrul sta n albastru; eu l vd n roz. Eti de acord c nu putem
fi dc acord?"
De douzeci de minute tot apsm pe ntreruptor: cnd l nchidem, cnd l
deschidem. Hai s ncercm i altceva."
Scuz-m, dar ai clcat pe tubul meu de oxigen!"

I nventar personal a l D ragostei

i R espectului pentru soi i soii
Rspunsurile afirmative indic faptul c ai nevoie de rugciune pentru a te
schimba i a progresa.
Rspunsurile negative indic fa p tu l c te descurci fo arte bine. Slav Domnului
i fine-o tot aa!
Rspunsurile incerte (Poale" sau Probabil") indic fa p tu l c eti contient de
nevoia unei schimbri. Persevereaz!

Referitor ta mine nsmi/nsumi:

Ca soie, s-a ntmplat s reacionez lipsit de respect din cauz c nu m
simeam iubit?
Ca so, s-a ntmplat s reacionez lipsit de dragoste din cauz c m
simeam nerespectat?
Ca soie, mi este team s spun: sta a fost un gest neiubitor. Oare m ani
purtat fr respect?
Ca so, mi este team s spun: sta a fost un gest lipsit de respect. Oare
m-am purtat ntr-un mod neiubitor?
Refuz eu s spun: mi pare ru , atunci cnd soul meu mi spune c m-am
purtat cu el lipsit de respect?
Refuz eu s spun: mi pare ru, atunci cnd soia mea mi spune c m-am
purtat cu ea fr iubire?
Ca soie, sunt cu prea mndr pentru a face primul pas i a ncepe s m
pori mai respectuos?
Ca so, sunt eu prea mndru ienlni a face primul pas i a nccic s m port
nuit iubitor'

Referitor la soia mea/sou* meu:

Ca soie, neglijez eu si-i asigur soului meu energie,, din cauz e nu vin n
ntmpinarea nevoit saie de a fi respecta A
* Ca so,, neglijez eu s-i asigur soiei mele energie, din cauz c nu vin Iii n
tmpinarea nevoii sale de a fi iubita7
Spun eu,, ca soie: N-am de. gnd: s-i respect pn nu ncepe i el s m
iubeasc"?
6 Spun eu,, ca so: N-am de gnd s-o. iubesc pn nu ncepe t ea s nti res
pecte"?
Atunci cnd nu m simt iubit,, m grbesc s afirm c soul meu este
nciubitor?
* Atunci cnd nu m simt respectat,, m grbesc s afirm c soia mea este
nerespectuoas?
Referitor ia Dumnezeu:
Ca soie,, te-ai gndit mcar puin c Dumnezeu te cheam s dai dovad de
respect necondiionat mai ales; atunci cnd soul tu se poart fr iubire cu
tine?
* Ca so, te-ai uandit mcai puin ca Dumnezeu te cheam s dai dovad de
dragoste necondiionat,, mai ales atunci c ind soia ta se poart nerespectuos
cu tine?
Ca soie,. i gseti scuze pentru lipsa ta de respect, i, prin urmare,, refuzi
s-i mrturiseti acest, pcat n faa Iui Dumnezeu?
* Ca so, i gseti scuze pentru lipsa ta de dragoste i, prin urmare, refuzi
s-i mrturiseti acest pcat n faa lui Dumnezeu?
Ca soie, ai renunat vreodat. Ia a lua o anumit decizie pentru a-i dovedi
reverena fa de Dumnezeu prin faptul c i ari respect soului tu?
* Ca so, ai renunat vreodat Ia a lua o anumit decizie pentru a-I dovedi lui
Dumnezeu e-L iubeti prin faptei c i ari dragoste soiei tale?

um

s -i c e r i p a r t e n e r u l u i t u

s - i m p l i n e a s c

n e v o il e

Nu poi spera s primeti ceea ce ai nevoie - fie c e vorba de dragoste, fie de

respect - privndti-l pe cel de lng line de ceea ce are el nevoie. Dar dac, n ce
te privete, le strduieti s mplineti nevoile partenerului tu, ce se ntmpl n
momentele n care nevoite tale nu sunt satisfcute? Trebuie ca Ciclul revigorrii
si se blocheze, cednd de ndat locul Ciclului nebuniei? Trebuie s rmi inert,
spernd ca cel de lng tine s-i sesizeze descurajarea i s i dea seama care e
pioblcma? Unul dintre lucrurile elementare pe care am ncercat s le transmit
soilor pe parcursul acestei cri este felul cum trebuie s-i comunice unul altuia
nevoile. n continuare am s v prezint nite indicatori ai nevoilor", la care pot
s apeleze soii i soiile pentru a-r comunica unul celuilalt ceea ce simt.
Soiile pot spune, cu smerenie i blndee:
Apropiere: Faptul e vrei s lucrezi toat seara n atelierul tu, fr s-mi
doreti prezena, mi se pare un semn de lips de dragoste. Ai tot dreptul s-i vezi
de hobby-urile tale, dar i eu am nevoie s petrec puin timp alturi de tine.
Deschidere: A fost un gest lipsit de iubire din partea ta s-mi spui c n-ai
chef s-i petreci timpul discutnd despre frmntrile mele. tiu c nu avem timp
de hecare dat s discutm pe ndelete, dar cteodat am nevoie s m asiguri din
nou c totul e-n regul."
nelegere: Mi s-a prut lipsit de dragoste din partea ta faptul e mi-ai oferit
o soluie rapid la ceea ce ncercam eu s-i spun. tiu c vrei s-mi fii de ajutor,
dar eu am nevoie s i simt c-|i pas de mine i poi face asta doar ascultnd ce-i
spun ncercnd s m nelegi."
Atitudine mpciuitoare: Cnd mi spui: Las-o balt, hai s trecem peste
asta, g.ata cu discuia, am impresia c nu m iubeti. tiu c unele lucruri trebuie
lsate n urin, dat* mai nti am nevoie s tiu c nu mai eti suprat i c ntre
noi totul e bine."

Fidelitate: Faptul c te uii dup alte femei e un semn de lips de dragoste

din partea ta. Sunt contient c exist tentaii, dar eu trebuie s tiu c tu ai ochi
doar pentru mine.
Apreciere: ,,E un gest neiubitor din partea ta s faci comentarii negative la
adresa felului in care ma ocup de copii sau de gospodrie. tiu c nu sunt perfect
i ca greesc uneori, dar am nevoie s m apreciezi cnd fac ceva bine i s m
ncurajezi cand dau gre.
Soii p o t spune, cu sm erenie i blndee:
Cucerire: Atunci cnd faci comentarii negative Ia adresa preocuprilor mele
lega e de serviciu, mi se pare c nu m respeci. M dau peste cap s pstrez un

rcs!!ll fomiHeTmUnCa

V'aa *

m' SUntCli lndlfcreni, tu i

Ierarhie: E lipsit de respect din partea ta s sugerezi c sunt iresponsabil

Recunosc ca, uneon, mai dau cu bta-n balt, dar, n general, am grij de voi i
va protejez, iar ceea ce-mi spui m doare."
Autoritate: Cnd iei decizii n privina copiilor neinnd cont de persoana
nea, am impresia ca nu m respeci deloc i m simt nensemnat. Te rog s ii
cont de mine chiar i in chestiunile mrunte, de zi cu zi, atunci cnd e posibil."
Gndire raional: Atunci cnd i dai ochii peste cap i spui: -Asta-i de-a
dreptul ridicol, m simt nerespectat. tiu c ai intuiie n multe privine, dar eu
am o gndire raional care poate fi de ajutor uneori."
Relaie: Mi s-a prut o lips de respect din partea ta faptul c nu ai vrut s
vi. cu mine Ia meciul acela de baschet. tiu c nu poi s m nsoeti peste tot
din cauza copiilor, dar am nevoie s fii lng mine ca prieten, iar asta mi
lipsete in ultima vreme."
Sexualitate: A fost un semn de lips de respect din partea ta s-mi spui c
eti prea obosita ca sa tcem dragoste. Eu neleg c eti obosit, dar sper c i
tu nelegi nevoia mea. Nu nseamn c sunt obsedat de sex, ci am nevoie pur i
simplu s te simt aproape."

t e c e v a d e s p r e e x c e p iil e d e l a

m odelul

r a g o st e i i

R espectu lu i

Cteodat primesc, personal sau prin e-mail, comentarii de felul urmtor: Noi
nu ne ncadrm n tiparul descris de dumneavoastr. Ea este cea care se nchide
n sine i el este cel ce pune crile pe mas. Rspunsul meu este c factorii
de natur cultural i personal pot varia, de la caz la caz. Prinii mei erau un
bun exemplu n acest sens. Tatl meu se npustea asupra mamei rvit de furie
- lund-o la rost din cauz c tnjea dup comunicare. Ea se nchidea n sine, pur
i simplu, i l inea la distan. Asta l fcea i pe el s bat n retragere i atunci
se aternea ntre ei o tcere mormntal, care dura ore i chiar zile n ir.
Fiecare i dorea s se apropie de cellalt, dar nu puteau, de team sau din
ignoran. Mama tnjea s se apropie de tata (aa cum orice femeie dorete s se
apropie de soul ei), dar l inea la distan pentru c se temea de mnia lui. Iar
tata i dorea s se apropie de mama, ns faptul c se simea nerespectat (mama
a fost mult vreme singura care aducea bani n cas) i alimenta n permanen
sentimentele de frustrare i mnie. Cu toate acestea, n adncul inimii, mama
tnjea dup dragoste, iar tata dup respect.
Alte comentarii pe care le-am primit se refer la aa-zisele excepii". De
pild, o femeie mi-a mrturisit c, n privina anumitor aspecte ale personalitii
sale, soul ei este mai mult roz" dect albastru", pe cnd ea este mai mult
albastr" dect roz". Ea a crescut ntr-o familie dominat de valorile tatlui ei:
educaia, inteligena, puterea, mndria i lipsa emoiilor. Iat ce scrie ea: Prin
urmare, crescnd i devenind femeie n toat firea, am crezut c, pentru a fi iubit
(m refer la iubirea aceea care s ajung pn-n strfundul fiinei mele) trebuie
s-mi nsuesc toate pornirile ce izvorsc n mod firesc din albastru, nu din
roz.
Pe de alt parte, soul ei crescuse ntr-un mediu cald i afectuos, nconjurat de
dragoste necondiionat. Aa c e normal", continu ea, c el a dobndit un
respect deosebit fa de pornirile acelea roz, care l-au tcut s se simt ntreg
i iubit necondiionat."

Pe scurt, aceast soie i-a concentrat eforturile asupra ideii de respect", n

dorina ei de a fi iubit. Soul ei, n schimb, s-a concentrat asupra dragostei",
n dorina iui de a li respectat. Pn n momentul n care i-am ajutat s-i pun
pe mas toate piesele din puzzle, ea credea c respectul este cel mai de pre
atribut, iar e credea c dragostea este valoarea cea mai important. n realitate,
el se comporta roz" pentru a primi respect, iar ea se comporta albastru" pentru
a primi dragoste.

C e-i

d e f c u t dac so u l t u

E ST E DEPEN DEN T DE M U N C ?

Am consiliat numeroase soii ai cror soi sunt, mai mult sau mai puin,
dependeni dc munc. n primul rnd, v avertizez c nu v pot garanta c ceea
v voi spune i va face numaidect pc so s nu mai munceasc att de mult i s
petreac mai mult timp acas. Totui, am s v ofer trei sugestii care, de regul,
o ajut pe soie s fac fa situaiei ntr-un mod pozitiv.
In primul rnd, unii soi muncesc din cauz c la locul de munc se simt
respectai. Dac soia este pesimist, nemulumit i nercspcctuoas, crui brbat
i face plcere s vin acas? Cunosc un brbat care fredoneaz i fluier de
bucurie n fiecare diminea de luni, cnd pleac vesel la serviciu. Vinerea ns
nu fredoneaz i nici nu fluier cnd vine acas, la nceput de wcek-end. Dac i
se cere vreo explicaie pentru atitudinea sa, rspunsul su este urmtorul: n
week-end trebuie s stau acas cu nevast-mea. Se prea poate ca, la nceput, nu
soia lui s fi fost motivul pentru care sttea aa de mult la serviciu. Dar obiceiul
acesta o dat format, nemulumirea ei vehement i nverunat s-a intensificat,
iar atitudinea ei negativ l-a fcut s-i doreasc s stea ct mai mult la serviciu.
Brbatul nu aude strigtul inimii soiei sale dac aceasta l atac pe el sau i critic
munca. El n-o aude cum l roag: Salveaz-m. n schimb, o aude spunndu-i:
Te dispreuiesc." Aa c cere s i se dea mai mult de lucru la serviciu (sau alege
s munceasc mai mult).
n al doilea rnd, dac e s aib loc vreo schimbare, n nici un caz vicreala
sau dispreul nu sunt n msur s-l in acas. Nu e nevoie s-l lauzi pentru tot
ceea ce face n afara casei. (S nu te simi datoare s-i respeci nite preocupri
care pot lua forma unei obsesii duntoare.) n schimb, caut s-i exprimi
respectul pentru anumite aspecte care nu au legtur cu munca lui. Cartea aceasta
este menit s te ajute s descoperi aspectele respective i s nvei s-i exprimi
aprecierea fa de ele. Nu uita, nu ai voie s-i discreditezi munca doar pentru a-1
face s pun mai mult pre pc familie. S nu-i spui i nici s nu insinuezi o idee

ca aceasta: N-am de gnd s te respect atta vreme ct tu nu m ajui cu copiii."

E ca i cum el i-ar spune: N-o s-i art dragoste nici ie, nici celorlali din
familie, pn nu ncepei s m respectai pentru ceea ce fac la serviciu." Lipsa
de respect nu stimuleaz n nici un caz dragostea, iar lipsa de dragoste nu
stimuleaz n nici un caz respectul.
n al treilea rnd, pentru a-1 influena n mod direct, spune-i respectuos: Fiul
tu (sau fiica ta, copiii ti) are nevoie s stai mai mult pe-acas. Influena ta
asupra lui este deosebit. n anumite privine, nu exist nici o alt persoan mai
important pentru el. Poate c nu i se pare, dar prezena ta binefctoare are
puterea de a-1 modela. tiu c eti foarte prins i nu prea ai timp, dar mai tiu i
c ai vrea s-i druieti acea parte din tine pe care nimeni altcineva nu i-o poate
da. Mulumesc."
Dup ce i-ai transmis mesajul: Avem nevoie s stai mai mult pe-acas , evit
s-l repei mai devreme de zece-douzeci de zile. Apoi deschide din nou
subiectul, n mod calm i pozitiv, adoptnd un ton general care s-i sugereze c-ar
li vorba doar de o aducere aminte care se datoreaz faptului c tu contezi pentru
noi". Alege-i cuvintele cu grij de fiecare dat. Niciodat s nu sugerezi, nici
mcar pe ocolite, c, de fapt, vrei s spui: Dac nu te schimbi o dat, idiotule,
o s ne distrugi pe mine i pe copii."
ncrede-te n Cuvntul lui Dumnezeu. O atitudine calm are marc influen
asupra soului. Un spirit blnd va scoate la suprafa nobleea inimii sale.
ncurajrile respectuoase la adresa importanei pe care o are n lmilie i vor face
efectul n timp. Rugminile pozitive, lipsite de explozii emoionale, vor avea
influen asupra oricrui brbat bine intenionat.
Acestea fiind spuse, tiu c sfaturile de mai sus nu sunt uor de urmat de ctre
soii. Femeile au tendina de a reaciona numaidect n faa problemelor familiale.
Brbaii, n schimb, ncep s fac progrese doar dup o bucat dc vreme.
Continu s foloseti mesaje scurte i pozitive i, n cele din urm, el va schimba
direcia vaporului" . Dar nu uita, vapoarele nu sunt brci cu vsle. D-i ceva
timp i Duhul Sfnt va lucra. Orict de greu i s-ar prea s ai rbdare, trebuie
s vezi aceast schimbare ca fiind un proiect ce necesit cel puin un an de zile.
Acord-i soului tu timp ca s duc la bun sfrit anumite lucruri i s ajung s
poat include cuvntul nu n vocabularul folosit la serviciu. D-i timp s prind
gustul influenei pe care o exercit n familia sa, asupra propriilor lui copii (ca s
nu mai vorbim de influena exercitat asupra ta).
Poi privi lucrurile n felul urmtor: tu eti iepurele, iar el este estoasa. Tu
poi s alergi de-i sfrie clciele, lsndu-1 pe el n urm, ntr-un nor de praf,
dar asta nu nseamn c ai ctigat cursa. Respectul tu l va scoate din carapace
i il va stimula s porneasc la drum. Paii lui vor fi mai leni dect ai vrea tu,
dar nu i va fi de nici un folos s alergi n cerc n jurul lui, biciuindu-i carapacea

cu n u iau a m uctoare a reprourilor. Fii rbdtoare i nsuete-i urm torul

m oto: D a c nu sunt n stare s spun ceva respectuos, m ai bine nu sp u n n im ic."

Pentru informaii i resurse suplimentare pe tema

Legturii dintre Dragoste i Respect,
viziteaz wwtv.lovcandrespect.com
Trimite prin e-mail povestea ta pentru Dr. Emerson Eggerichs,
pc adresa: story@loveandrespect.com

N ote

C apitolul unu: Un secret sim plu p e n tm o csnicie m ai bu n

1. C red c e im portant s facem distincie ntre teologie i teorie. Teologia m ea
biblic referitoare la Efeseni 5:33 este sim pl: soului i se p oruncete s-i iubeasc
soia n m od necondiionat, iar soiei i se poruncete s-i respecte soul n m od
necondiionat. A sta este ceea ce spune textul respectiv. P unct. L egtura dintre
D ragoste i R espect (aceasta este teoria mea) se desprinde din versetul 33. P n
acum , toate cu plurile cu care am lucrat preau s se fi con fru n tat, m ai m ult sau m ai
puin, cu C iclul nebuniei. Efeseni 5:33 ne descoper fptui c soia are nevoie de
dragoste, n tim p ce soul are nevoie de respect, iar atunci cnd aceste nevoi nu sunt
m plinite, fiecare dintre cei doi soi reacioneaz n tr-u n tel sau altul. P otrivit teoriei
mele, soia are tendin a s reacioneze n m oduri care i p a r soului lipsite de respect
(de aceea i se i poruncete ei s se p oarte n m od respectuos), iar soul are tendina
s reacioneze n m oduri care i par soiei lipsite de dragoste (de aceea lui i se
poruncete s se poarte n tr-u n m od iubitor).
C apitolul doi: Pentru a com unica, descifrai codul
1. John G ottm an, W7ry M arriages Succeed or Fail [De ce unele csnicii au
succes, iar altele eueaz] (New York: Sim on& Schuster, 1994), 61.
2. n E feseni 5 :3 3 , Pavel folosete cuvntul pentru dragoste [agape] la tim pul
prezent, im perativ, iar cuvntul pentru respect (ph obetai), folosit n acest context,
devine un im perativ practic. n am bele cazuri este vorba de o poru n c. A cesta este
m otivul pentru care versiunea N IV folosete cuvntul trebuie n am bele
propoziii. (A. T. R obertson, e d A Gramm ar o f the Greek N ew Testament in the
Light o f H istorical Research [G ram atica Noului lestam en t grecesc n lumina
cercetrilor istorice], ediia a patra. [New York: H odder, 1923] 994).

Capitolul trei: De ce ea nu-i arat respect; de ce el nu-i arat dragoste

1. V ersiunea N IV traduce cuvntul grecesc hina p rin tre b u ie , pen tru a nu
exista nici o u m b r de ndoial asupra faptului c este vorba de o poru n c dat de
D um nezeu.
2. C nd vorbesc despre m icarea fem inist, m refer la elem entele radicale din
cadrul acesteia. Fem inism ul a dat natere m ultor lucru ri pozitive. Totui, ceea ce
m deranjeaz profund este faptul c un segm ent substanial al m icrii fem iniste
prom oveaz o atitudine negativ, dispreuitoare la adresa b rb ailo r pentru sim plul

motiv ca sunt brbai. Ca adept al lui Hristos, i vd att pe brbai, ct i pe

Femei, ca fiind creai dup chipul lui Dumnezeu. Eu trebuie s iubesc i s respect
creaia lui Dumnezeu. Cu toate c att brbaii, ct i femeile sunt pctoi i au
nevoie de Hristos, Domnul nsui dorete ca fiecare suflet s simt dragostea i
gloria Sa (ceea ce nseamn respectul suprem). S ai o atitudine arogant fa de
brbai pentru simplul motiv c sunt brbai nseamn s priveti cu dispre la fiii,
hafii, unchii, bunicii, taii, soii i amicii ti, ceea ce Dumnezeu nsui nu face.
3. Date statistice provenite din surse profesioniste citate de Shaunti Feldhahn n
cartea sa intitulat For Women Only: What You Need to Know about the Inner Lives
oj Men [Exclusiv pentru femei: Ce trebuie s tii despre viaa luntric a
brbailor] (Portland, Oregon: Multnomah, 2004). Sondajele au fost efectuate, la
cmerea lui Shaunti Feldhahn, de Decision Analysts, Inc. i au fost prelucrate de
Aiialytic Focus. Shaunti Feldhahn, autoare de bestseller, deine titlul de doctor n
politici publice, obinut la Universitatea Harvard, este analist financiar la Federal
Reserve Bank din New York i are o rubric pe teme de interes feminin n
sptmnalul Atlanta Joumal-Constitution. Avnd sediul n Dallas, Texas, Decision
Analysts, Inc. este cea mai solicitat firm de sondaj public din statul respectiv.
Aiialytic Focus, o firm distinct, condus de Chuck Cowen, fost director al
Departamentului de Sondaje din cadrul U.S. Census Bureau, are sediul n Alabama.
Pentru informaii suplimentare, vizitai website-ul www.analyticfocus.com.
4. Apreciez contribuia nsemnat a femeilor n armat, dar, dup observaiile
mele, armata este o instituie preponderent masculin, n special n privina
unitilor combatante. De altfel, politica general a armatei, indiferent de domeniu,
este aceea de a nu se apela le serviciile femeilor n misiuni de lupt. Pentru a studia
regulamentele n materie, consultai U.S. Marines 11lip://www. Marines.corn/officerjarograms/FAQ.asp?format= / i Center for
iViihtary Readiness - http ://www.cmrlink.org/WomenlnCombat.asp?docID = 154.
Ulcea este c, prin nsi natura lor, brbaii sunt mai bine nzestrai pentru a servi
in armat, pentru a lupta i a-i da viaa, la nevoie; aceast nclinaie se transfer
asupra cminului i familiei, unde brbatul are rolul de protector.

Capitolul patru: Ciclul nebuniei este alimentat de temerea cea mai profund a
brbailor
1. Date statistice citate de Shaunti Feldhahn n cartea sa intitulat For Women
Only: What You Need to Know about the Inner Lives of Men [Exclusiv pentru femei:
( V trebuie s tii despre viaa luntric a brbailor] (Portland, Oregon:
Multnomah, 2004). Sondajele au fost efectuate, la cererea lui Shaunti Feldhahn, de
Iteeision Analysts, Inc. i au fost prelucrate de Analytic Focus.
2. Gottman, Why Marriages Succeed or Fail [De ce unele csnicii au succes, iar
altele eueaz], 152.
3. Ibid.

Capitolul cinci: Ea se teme c va f i clcat n picioare; el s-a sturat s i se tot

spun c nu pricepe n im ic
1. G ottm an, Why Marriages Succeed or Fail [De ce unele csnicii au succes, iar
altele eueaz], 175.
Capitolul ase: Ea se teme s nu fie o ipocrit; el se plnge: Nu sunt respectat
deloc!

1.
Gottman, Why Marriages Succeed or Fail [De ce unele csnicii au succes, iar
altele eueaz], 159.
Capitolul zece: Deschiderea - ea vrea s i deschizi inima n faa ei
1.
Pentru o discuie profund asupra deosebirii dintre personalitatea de tip
compartimentalizat, caracteristic brbailor, i personalitatea unitar, tipic
feminin, citii cartea lui Stephen B. Clark, intitulat Man and Woman in Christ
[Brbatul i femeia n Hristos] (Ann Arbor: Servant Books, 1980). n cadrul
studiului su riguros asupra deosebirilor dintre brbai i femei, Clark face referire
la doi specialiti n materie de trsturi caracteristice brbatului i femeii: Dietrich
von Hildebrand, Man and Woman [Brbatul i femeia ] (Chicago: Henry Regnery,
1965) i Edith Stein, The Writings o f Edith Stein [Scrierile lui Edilh Stein] (Londra:
Peter Owen, 1956). Clark scrie: Att von Hildebrand ct i Stein susin c brbaii
i femeile se deosebesc ntre ei prin felul n care le funcioneaz gndirea, emoiile
i trupul, luate ca ansamblu. Emoiile, intelectul i trupul femeii formeaz un tot
mai unitar dect n cazul brbatului. Ea se raporteaz cu ntreaga ei fiin Ia
deciziile, activitile i relaiile cu care se confrunt - un amestec ntre suflet,
intelect i trup. Pe de alt parte, emoiile, intelectul i trupul brbatului
funcioneaz mult mai distinct. El i compartimentalizeaz cu uurin elementele
personalitii, tratndu-le ca pe nite aspecte ale propriei identiti pe care uneori
Ie poate ignora temporar".
C apitolul doisprezece: A titu din ea mpciuitoare - Ea vrea s ie aud spunnd:
m i pare ru
1. n Isaia 5 4 :6 , tristeea p oporului lui Iuda, aflat n exil, este asem nat cu
suferina unei soii prsite, ndurerate, respinse de soul ei.
2. Vezi W illiam Barclay, The Daily Study Bible - The Letters to Corinthians
[Studiul biblic de fiecare zi - Scrisorile ctre corinteni] (E dinburgh: T he St. A ndrew
Press, 1965), 67.
3. n M atei 19:1-6, Isus rspunde la ntrebarea tendenioas a fariseilor: O are
este ngduit unui b rbat s-i lase nevasta pen tru orice p ricin ?" (vezi versetul 3).
n loc s adopte vreuna dintre poziiile rabinilor - liberal sau conservatoare - Isus
S-a concentrat asupra Genezei 2:2 3 -2 4 , care prom oveaz conceptul de un singur
trup". C snicia e m enit a fi cea mai profund unitate fizic i spiritual". Vezi

Charles E. Ryrie, The Ryrie Study Bible (Chicago: Moody, 1976), 1478.

Capitolul treisprezece: Fidelitatea - Ea are nevoie s tie c i eti devotat

1. Astzi Columbia International University.
2. Robertson McQuilkin, A Promise Kept - The Story of an Unforgettable Love
[O promisiune mplinit - povestea unei iubiri de neuitat] (Wheaton, 111.: Tyndale,
1998), 21-23.
3. Ibid.

Capitolul cincisprezece: C-I-A-G-R-S: Cum s-i ari soului tu c l respeci

1. n 1 Corinteni 7:25-38, Pavel le d corintenilor un sfat despre care
recunoate c nu e o porunc pe care s o fi rostit Domnul Isus Hristos n
Evanghelii. ntruct el simea c timpul rmas pentru a aduce oameni la Hristos e
scurt, era de prere c e mai bine pentru cretini s nu se cstoreasc, astfel nct
s se poat concentra asupra lucrrii lui Dumnezeu. Pavel nu discrediteaz ideea de
csnicie. El constat, pur i simplu, ce se ntmpl atunci cnd se cstoresc doi
oameni bine intenionai: ei vor cuta s-i plac unul celuilalt. Pavel admite ns c
i cei cstorii pot s-I slujeasc lui Dumnezeu.
2. O soie iubitoare este chemat s-i treac soului ei cu vederea unele lipsuri i
greeli, cci dragostea acoper o sumedenie de pcate (1 Petru 4:8). Iar soul i
iart soiei sale anumite vorbe sau fapte ce i par lipsite de respect, pentru c
neleptul ascunde ocara (Proverbe 12:16).

Capitolul aisprezece: Cucerirea - apreciaz dorina lui de a munci i de a avea

succes
1. Charles E. Pfeiffer, ed., The Wyclijfe Bible Commentary (Chicago: Moody,
1987), 5.
2. n realitate, adeptele mentalitii feministe sunt profund revoltate de anumite
comentarii fcute de Pavel n 1 Corinteni 11:3-16. Dezbtnd un anumit subiect din
snul bisericii din Corint, el le sftuiete pe femei s vin cu capul acoperit la
serviciile de nchinare, lucru pe care unele dintre ele nu l fceau din cauza
tradiiei (11:2). El afirm: Brbatul nu este dator s-i acopere capul, pentru c
el este chipul i slava lui Dumnezeu, pe cnd femeia este slava brbatului (1
Corinteni 11:7). Din punctul de vedere al mentalitii feministe, versetul acesta pare
s hrneasc eul brbatului, n dauna demnitii femeii. ns din punctul de vedere
al Dragostei i Respectului, brbaii au nevoie s se simt respectai la fel cum
femeile au nevoie s se simt iubite. Gndii-v la afirmaia urmtoare: Femeile au
fost create ca s fie iubite de brbai aa cum Hristos iubete Biserica; aadar,
brbaii sunt creai ca s le druiasc dragoste femeilor. Puine femei ar avea
obiecii fa de aceast afirmaie, n schimb este mai greu de acceptat ceea ce spune
Pavel n 1 Corinteni 11:7. Oferindu-i sfatul cu privire la o chestiune de ordin

administrativ din cadrul bisericii din Corint, Pavel a dezvluit un adevr profund.
Brbatul are nevoie s fie respectat pentru ceea ce este el - chipul i slava lui
Dumnezeu - cci Dumnezeu l-a creat n felul acesta. Nu e vorba de un egocentrism
cu tent misogin. Este o nevoie fundamental sdit n brbat de nsui Creatorul.
E adevrat, exist i brbai misogini, dup cum exist i femei care se cred buricul
pmntului, ns astfel de excepii nu trebuie confundate cu regula general. Cred
c societatea noastr, care este puternic influenat de feminism, a pierdut din
vedere frumuseea planului lui Dumnezeu.
3.
n cartea sa intitulat The E sse n tia l D iffe re n c e : th e T ru th a b o u t th e M a le a n d
F em ale B ra in [D eo seb ire a fu n d a m e n ta l : a d e v ru l d e sp re c re ie ru l b rb a tu lu i i c el

Simon Baron-Cohen consemneaz concluziile la care a ajuns n urma a

douzeci de ani de cercetri asupra deosebirilor dintre sexe t, conform observaiilor
sale, creierul femeii este predispus ctre empatie, pe cnd cel al brbatului este
nclinat spre nelegerea i construirea de sisteme. Baron-Cohen i-a dezvoltat
teoriile n urma studierii comportamentului unor nou-nscui aflai n ptuul lor t a
stimulilor care determinau o reacie din partea acestora. Fetiele reacionau mai
mult la vederea unei fee umane aplecate asupra lor, pe cnd bieeii, la vederea^
telefoanelor mobile. Ca o recapitulare a lucrrii lui Baron-Cohen, citii cartea lui
Carolyn See, intitulat His and hers , W ashington P o st , 5 octombrie 2003.
4 Discutnd pe tema sociologiei familiei, Talcott Parson i Robert F. Bales
_
susin c modelul fundamental de familie presupune doi parteneri aduli (so i soie)
care triesc mpreun cu copiii lor. Rolurile tind s evolueze njurai unor sarcini
interne, pentru soie, i al unor sarcini externe, pentru so. Autorii le descriu ca
fiind nite orientri expresive, cele dinti, i instrumentale, cele dm urma - vezi
Talcott Parson i Robert F. Bales, Family, S o c ia liza tio n a n d In le r a c tio n P rocess
[F am ilia, p r o c e s e le d e so c ia liza re i d e interaciune] (Glencoe, 111.: Free Press,
1955). Cu toate c diverse voci contest modelul amintit, lucrul acesta nu l face sa
dispar. Dup prerea mea, el reflect natura i interesele fundamentale ale
brbailor i femeilor. n general, femeile se concentreaz asupra relaiilor din snul
familiei, dnd expresie miracolului dragostei. Chiar dac, n societatea
contemporan, cariera este important pentru femei, aceasta rmne totui
o p io n a l pentru femeile care i doresc copii. Cariera reprezint pentru ele o
libertate de alegere, pe cnd brbatul se simte o b lig a t s munceasc n afara

a l fe m e ii] ,

familiei.
C a p ito lu l aptesprezece: Ierarhia - apreciaz dorina lu i de a p ro teja i de a p u rta

de grij

1 Vezi Donald G Bloesch, s t h e B ib le S e xist? [E ste B ib lia m is o g in a .]

(Westchester, 111.: Crossway, 1982), 36-37. Bloesch arat c nicieri n Biblie nu se
aprob abuzul i exploatarea femeii. n schimb, se accentueaz nevoia ei de a fi
ngrijit i ocrotit. Unele adepte ale mentalitii feministe susin c este vorba de
o atitudine de superioritate, dar curtoazia fa de femeie ine de nsi natura

brbatului, la fel cum un anumit grad de dependen fa de brbat face parte din
nsi esena feminitii."
2. Preluat din Family News from Dr. James Dobson, februarie 1995. Acest pasaj
extras din relatrile dr. Dobson prezint ntmplarea respectiv aa cum a istorisit-o
nsui dr. E. V. Hill, n cadrul unei emisiuni difuzate la radio, sub egida Focus on
the Family, intitulate E. V. Hill vorbind despre moartea soiei sale.
3. Vezi Deborah Tannen, You Just Dont Understand - Women and Men in
Conversation [Pur i simplu nu nelegi - Discuii ntre femei i brbai] (New York:
Ballantme, 1991), 24-25. Documentndu-se pentru cartea sa, Tannen l vede pe
soul ei ca raportndu-se, pur i simplu, la lumea din jur aa cum o fac muli
brbai, ca un individ ce face parte din ordinea ierarhic social, n cadrul creia el
se situeaz fie la vrf, fie la baz. n lumea aceasta... oamenii ncearc... s se
protejeze de tentativele celorlali de a-i dobor".
C apitolu l optsprezece: A u toritatea - apreciaz dorina lu i de a slu ji i de a
conduce

1. Vezi Wayne Grudem, Systematic Theology: An Introduction to Biblicul

Doctrine [Teologie sistematic: Introducere n doctrina biblic] (Grand Rapids:
Zondervan, 1994), 465-466.
2. Avei grij la anumite voci ale culturii contemporane. Unele susin c
supunerea nu a ntrit nici o instituie, cu excepia sclaviei. Alte voci afirm c
noiunea de supunere a fost valabil doar pentru secolul I, observaie pe care o
aplic oricrei nvturi nou-testamentale cu care nu sunt de acord. Ar fi foarte
bine dac am lua cu toii aminte la cele scrise n Biblie: n adevr... sunt muli
nesupui, flecari i amgitori crora trebuie s li se astupe gura. Ei buimcesc
familii ntregi, nvnd pe oameni, pentru un ctig urt, lucruri pe care nu trebuie
s le nvee" (Tit 1:10-11).
C apitolul nou sprezece: G ndirea raion al - apreciaz dorin a lu i de a analiza i
de a sf tu i

1. Bazat pe o povestire cuprins n cartea lui Jo Berry, intitulat Beloved

Unbeliever [Preaiubit necredincios] (Grand Rapids: Zondervan, 1981).
C apitolu l douzeci: R elaia - apreciaz dorina lu i de cam araderie

1.
Vezi Deborah Tannen, Gender and Discourse [Discuii pe tema deosebirilor
dintre sexe] (New York: Oxford University Press, 1994), 96.
C apitolul dou zeci i unu: Sexualitatea - apreciaz dorin a lu i de in tim itate
sexual

Vezi Charles C. Ryrie, The Ryrie Study Bible (Chicago: Moody, 1976), 944.
neleptul nvtor" care a scris Proverbe 5:19 este, probabil, regele Solomon,

despre care se spune c ar fi scris trei mii de proverbe i mai mult de o mie de
cntri (vezi 1 Regi 4:32). Lui i se atribuie, n general, meritul de a fi scris multe
dintre capitolele crii Proverbe, inclusiv primele nou. Din pcate, Solomon a avut,
pn la sfritul vieii sale, apte sute de neveste i trei sute de concubine, cele mai
multe dintre acestea fiind femei nchintoare la idoli, provenite din afara Israelului,
care i-au ntors inima de la Dumnezeu (vezi 1 Regi 11:1-8). Solomon n-a fost n
stare s-i urmeze propriul sfat referitor la sex, ns aceasta nu terge nelepciunea
scrierilor sale, inspirate de Dumnezeu.
C a p ito lu l d o u ze c i i trei: A d e v r a tu l m o tiv a l D r a g o ste i i R e s p e c tu lu i

1. A spune c ne vom simi copleii n clipa cnd vom intra n cer nu este dect
un rezumat care prezint a imagine palid a adevratei stri a lucrurilor. Nu tiu
cum v imaginai voi extazul, dar amplificai de un infinit de ori starea aceea.
Pentru a vedea ce spun cteva pasaje din Biblie referitor la ceea ce vom simi n
Paradis, alturi de Dumnezeu pe vecie, citii Romani 8:17, 30; 1 Corinteni 13:12; 2
Corinteni 12:4; Filipeni 3:21; 2 Tesaloniceni 4:17; Evrei 7:25; Evrei 10:14; 1 loan
3:2; Apocalipsa 2:7; Apocalipsa 21:4.
C a p ito lu l d o u z e c i i p a tr u : A d e v r u l te p o a te e lib e ra c u a d e v ra t

1. Pe parcursul pasajului din 1 Petru 2:13-3:7, Petru sugereaz o anumit idee

pe care o exprim rspicat, ca o concluzie, n 3:8. Ideea respectiv iese la iveal
prin repetarea ndemnului la supunere (1 Petru 2:13; 2:18; 3:1). Observai o alt
expresie pe care o repet cnd se adreseaz soilor i soiilor. El folosete expresia
tot astfel" (1 Petru 3:1,7). Am putea afirma c cele patru inte principale ale ideii
respective sunt: cetenii, robii, soiile i soii. Fiecare dintre categoriile enumerate
trebuie s se supun. n ochii lui Petru, cea mai mare dovad de supunere este
Dragostea i Respectul! Purtai-v ca nite oameni liberi... Cinstii pe toi oamenii,
iubii pe frai; temei-v de Dumnezeu; dai cinste mpratului!" (1 Petru 2:16-17).
Cu alte cuvinte, soia care se bucur de libertate luntric i dovedete supunerea
prin faptul c i respect soul, dup cum afirm Petru (3:2). Tot astfel, soul care
are libertate luntric i dovedete supunerea prin faptul c i iubete soia - ceea
ce nseamn c triete alturi de ea n nelegere i i d cinste ca unei fiine egale
lui.
2. Vezi Ryrie, T he R y rie S tu d y B ib le .
3. Ibid., 1338.

Dragostea - ceea ce-i

dorete ea cel mai mult

D ra g o ste
I KESPECT
Respectul - ceea de ce el
are nevoie cu disperare

KERIGM A

D r . E m erso n E g g e r ic h s

O C arte

c a r e ii

P o a t e S c h im b a R a d ic a l C a s n i c i a !

Un mesaj revoluionar
Sunt cstorit de 35 de ani,
dar nu am mai auzit de la nimeni o astfel de nvtur."
Asta era ceea ce-mi lipsea!"
Lectura acestei cri a fost pentru mine ca o iluminare."
Toate s-au legat, dup ce am citit Dragoste i Respect .
Ca i consilier pe probleme de familie, nici un alt material
pn la aceast carte nu mi-a strnit mai mult admiraia."
Ceva extraordinar vei afla, citind aceast carte."

Un mesaj simplu
Dorina cea mai mare a oricrei soii este s se simt iubit. Cnd aceast dorin i
este ndeplinit, ea este fericit. Dorina cea mai mare a oricrui so este s se simt
respectat. Cnd aceast dorin i este ndeplinit, el este fericit.
Cnd ori una ori alta dintre aceste dorine nu este ndeplinit, lucrurile ncep s
mearg din ru n mai ru. Dragoste i Respect descoper cauzele pentru care soii
ajung s reacioneze negativ unul fa de cellalt, artndu-le i cum s rezolve repede,
fr dificultate i biblic conflictele care apar ntre ei.

Un mesaj care d rezultate

Cu o experien n consiliere de peste trei decenii, precum i cu o pregtire biblic i
de specialitate adecvate, Dr. Emerson Eggerichs mpreun cu soia lui, Sarah, au ajuns
deja cu mesajul crii Dragoste i Respect peste tot n America, schimbnd prin acesta
modul n care partenerii de via i vorbesc, gndesc i se trateaz unul pe cellalt.
Ce-i doreti pentru csnicia ta? Doreti s v bucurai de bun nelegere? Doreti
s te simi aproape de partenerul de via? Doreti s te simi apreciat? Doreti s
cunoti viaa de csnicie aa cum a conceput-o Dumnezeu? De ce s nu ncerci atunci
puin Dragoste i Respect?
Dr. Emerson Eggerichs este preedintele Love and Respect Ministries, a primit Mater
o f Divinity de la Dubuque Seminary i Ph.D. n asistena copilului i familiei de la
Michigan State University. A fost pastor senior al Trinity Church din East Lansing,
nainte de a se dedica full-time zidirii de csnicii sntoase prin lansarea n 1999 a
seriei de conferine Dragoste i Respect. Emerson i soia sa, Sarah, locuiesc n Grand
Rapids, Michigan, USA, i au trei copii.

KERIGMA
l k w u jL U .k e r ig m a .r o

VIAT CRETIN

RELAII / DRAGOSTE SI CSTORIE