D ra g o ste
I KESPECT
Respectul - ceea de ce el
are nevoie cu disperare
D r . E m e r s o n E g g e r io iis
O C
a r t e c a r e i
P o a te S c h im b a R a d ic a l C s n ic ia !
Un mesaj revoluionar
Sunt cstorit de 35 de ani,
dar nu am mai auzit de Ia nimeni o astfel de nvtur."
Asta era ceea ce-mi lipsea!"
Lectura acestei cri a fost pentru mine ca o iluminare."
Toate s-au legat, dup ce am citit D ragoste i R e sp e c t.
Ca i consilier pe probleme de familie, nici un alt material
pn la aceast carte nu mi-a strnit mai mult admiraia."
Ceva extraordinar vei afla, citind aceast carte."
Un mesaj simplu
Dorina cea mai mare a oricrei soii este s se simt iubit. Cnd aceast dorin i
este ndeplinit, ea este fericit. Dorina cea mai mare a oricrui so este s se simt
respectat. Cnd aceast dorin i este ndeplinit, el este fericit.
Cnd ori una ori alta dintre aceste dorine nu este ndeplinit, lucrurile ncep s
mearg din ru n mai ru. Dragoste i Respect descoper cauzele pentru care soii
ajung s reacioneze negativ unul fa de cellalt, artndu-le i cum s rezolve repede,
fr dificultate i biblic conflictele care apar ntre ei.
rK E R IG M A
k u j w u j . k e r i g m a . r o
VIAT CRETINA
D ragoste
i R espect
Respectul - ceea de ce el are nevoie eu disperare
D r . E m erson E g g er ic h s
K
KERIGM
O radea
K E R IG M A
(> l> 2
C.P. 16
I 1( 1 0 / 0
O ra d e a
R o m n ia
b l : (0 3 5 0 ) 8 0 0 1 7 4
E. n i . i i l : o l T ic e @ k e r ig m a .r o
W i -b : w w w . k e r ig m a . r o
IS B N
0 7 8 9 7 3 -8 9 6 0 - 1 0 -7
u p r in s
M u lu m iri............................................................................................................. 7
Introducere: Dragostea singur nu este de a ju n s ......................................... 9
Pa r t e a n t i: C ic l u l n e b u n ie i
1.
2.
3.
4.
5.
Pa r t e a a d o u a : C ic l u l r e v ig o r r ii
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
P a r t e a a t r e ia : C i c l u l recom pensei
23. Adevratul motiv al Dragostei i R espectului....................
255
24. Adevrul te poate elibera cu ad e v ra t................
269
Concluzii: Din roz i albastru se nate movul dum nezeiesc.................. 283
Anexa A: Un dicionar al Dragostei i Respectului, care s-i
aminteasc ce s spui, ce s faci i cum s gndeti pentru
a practica Dragostea i Respectul n c sn ic ie .................
. . . . . . 291
Anexa B: Inventar personal al Dragostei i Respectului pentru soi
i s o ii ................................................................................................................. 295
Anexa C : Cum s-i ceriparteneruluitu s-i mplineasc n ev o ile
297
Anexa D: Cte ceva despre excepiile de la modelul Dragostei
i R espectului........................................................................... ...................... 299
Anexa E: Ce-i de fcut dac soultu este dependent de m u n c ? .................301
N o te .........................................................................................................................3 0 5
u l u m ir i
In t r o d u c e r e
r a g o s t e a s in g u r
NU ESTE DE AJUNS
oate v mai amintii cuvintele celor de Ia Beatles: Dragostea este tot ceea
de ce are nevoie . n ce m privete, nu sunt deloc de acord cu aceast
afirmaie. n ziua de azi,, cinci csnicii din zece sfresc prin divor, tocmai
din cauz c dragostea singur nu este de ajuns. E adevrat, dragostea este
vital, mai ales pentru soie, dar ceea ce am scpat din vedere este nevoia
soului de a fi respectat. Aceast carte vorbete despre felul n care soia i
poate mplini nevoia el de a fi iubit, oferindti-i n acelai timp soului ceea
de ce are e! nevoie - respect. Iat povestea unui cuplu care a descoperit Ia
timp mesajul Dragostei i Respectului:
Cu cteva zile n urm m-am hotrt s-i spun soului meu c l respect.
Mi s-a prut oarecum stnjenitor s rostesc acele cuvinte, dar am fcut-o totui, iar reacia lui a fost incredibil! M-a ntrebat pentru ce l
respect, l-ana nirat mai multe motive i am vzut cu ochii mei o
schimbare n atitudinea lui.
Pa r t e a n t i
CICLUL
NEBUNIEI
^O RA G 0
^ 4 E S f^
a p it o l u l u n u
n s e c r e t s im p l u p e n t r u o
a in a
d is c o r d ie i"
P oi
Dubuque.
consiliere
studierea
pe care i
tensiunea
s ai d reptate,
poi a m
u it a t d e z iu a e i d e n a t e r e
Au mai trecut civa ani i iat c se apropia ziua de natere a lui Sarah. Ea
atepta s vad care avea s fie reacia mea - mi voi aminti mcar? Sarah nu
uit niciodat zilele de natere, dar pentru mine lucrul acesta nu prea are
importan. tia c ea nu ar putea, sub nici o form , s uite de ziua mea de
natere, pentru c m iubea att de mult. Era, aadar, curioas s vad dac
eu mi amintesc de ziua ei. Se ntreba n sinea ei: Am eu n inima lui un loc
special, aa cum are el n inima mea?
Aa c, ceea ce a fcut, nu a fcut din rutate. A vrut pur i simplu s
descopere ceva n privina mea, de fapt, n privina brbailor, n general. tia
c uitarea este o problem comun tuturor brbailor i era curioas n
privina mea. Sub form de experiment, a ascuns toate felicitrile pe care le
primise n zilele premergtoare zilei sale de natere. Nu exista nicieri vreun
indiciu care s-mi aminteasc de ziua ei, iar eu mi vedeam de treab, ca de
obicei, studiind i meditnd. n ziua cu pricina am luat prnzul cu un prieten.
Seara, pe cnd ne aflam la mas, Sarah m-a ntrebat cu blndee: Spune-mi,
ai srbtorit azi cu Ray ziua mea de natere?"
Nu v pot descrie exact ce se petrece n corpul unui om ntr-un moment
ca acesta. Dar m-am simit ca i cum inima mi s-ar fi golit de snge, care mi
s-a scurs tot n picioare, dup care mi-a nvlit n cap cu toat puterea. Ce
explicaie a fi putut s-i dau?
M -am blbit, scond sunete nedesluite, dar nu am putut gsi nici o
explicaie pentru faptul c uitasem de ziua ei. Uitarea mea fusese o dovad de
lips de dragoste i mi ddeam seama c suferea. n acelai timp ns, m
ncercau nite sentimente ciudate. Era adevrat, greisem, dar nu o fcusem
intenionat. M -am simit judecat, umilit - i pe bun dreptate. n momentul
acela nu mi-am putut identifica sentimentele respective, nu tiam c era vorba
de faptul c simeam c nu sunt respectat. n anii aceia, cnd micarea
feminist era n plin amploare, brbaii nu vorbeau despre lipsa de respect
din partea femeilor. Asta ar fi fost o dovad de arogan, iar n snul comu
nitii de credincioi gestul ar fi fost considerat lips de smerenie.
o m e n t e d e d r a g o s t e i c o n f l ic t e
S e c r e t u l 44
a s c u n s n
E fe se n i 5 :3 3
um
n e -a d e z v l u it
L egtura
d in t r e
um nezeu
r a g o s t e i
espec t
trebuie s respecte porunca de a-i iubi soia, chiar dac aceasta nu se supune
poruncii de a-1 respecta, iar soia trebuie s se supun poruncii de a-i
respecta soul, chiar dac acesta nu se supune poruncii de a o iubi.
Pn aici, toate bune i frumoase. Apoi m-am gndit: Soului i se cere
s-o iubeasc pe soia sa chiar dac ea nu-i arat respect, iar soiei i se cere
s-l respecte pe soul su chiar dac el nu-i arat dragoste. Nu exist nici o
justificare pentru soul care spune: mi voi iubi soia atunci cnd ea m va
respecta, nici pentru soia care spune: mi voi respecta soul atunci cnd el
m va iubi.
Nici mcar n punctul acesta nu mi-am dat seama de Legtura dintre
Dragoste i Respect. Teoria mea a nceput s se contureze pe msur ce Dum
nezeu m cluzea n sensul nelegerii legturii puternice care exist ntre
dragoste i respect ntr-o csnicie. Am neles de ce este att de dificil s
iubeti i s respeci. Cnd soul simte c nu este respectat, i este foarte greu
s-i iubeasc soia. Cnd soia simte c nu este iubit, i este foarte greu s-i
respecte soul.
n acel moment mintea mi s-a luminat i totul a cptat sens pentru mine
i pentru o mulime de oameni de atunci ncoace. Cnd soul se simte
nerespectat, are pornirea fireasc de a reaciona n moduri pe care soia le va
percepe ca fiind lipsite de dragoste. (Poate c porunca de a iubi i-a fost dat
soului tocmai din acest motiv!) Cnd soia simte c nu este iubit, are
pornirea fireasc de a reaciona n moduri pe care soul le va percepe ca fiind
lipsite de respect. (Poate c porunca de a arta respect i-a fost dat soiei
tocmai din acest motiv!)
Legtura dintre Dragoste i Respect este redat ct se poate de limpede n
cuprinsul Scripturii, fiind nsoit ns n permanen de o avertizare, n
sensul c ea poate fi vtmat sau chiar distrus. i atunci am avut revelaia:
butonul de declanare se gsete chiar nuntrul
acestei legturi. Fr dragoste, ea reacioneaz fr
respect. Fr respect, el reacioneaz fr dragoste C iclul n ebuniei este,
ntr-adevr,
i lucrurile continu n felul acesta. Iat cum ia na
rutatea n ebuniei i
tere Ciclul nebuniei ! (Vezi pag. 13 pentru vizualiza
rtcirea p ro stie i
rea acestei idei.)
(Eclesiastul 7:25).
Pretutindeni unde mprtesc aceast teorie, soii
i soiile neleg numaidect despre ce este vorba. Ei
pricep faptul c, dac nu vor nva s controleze
acest Ciclu al nebuniei, el va continua la nesfrit i nimeni nu tie cnd se
va opri.
e ce
r a g o s t e a i
R espec tu l
R espectul - o
t r s t u r u n ic
A ACESTEI CRI
Numeroase cri pe tema csniciei accentueaz datoria soilor de a-i iubi
soiile, ns caracteristica nemaintlnit a acestei cri const tocmai n
semnalarea datoriei soiilor de a-i respecta soii necondiionat. Teoria mea
este simpl, dar are o att de puternic rezonan nct, n anul 1999, am
decis s m retrag din slujba de pastor i s mi dedic ntregul timp rspndirii
acestor adevruri legate de dragoste i respect. De atunci ncoace, Sarah i cu
mine am mprtit mesajul nostru ctorva mii de cupluri cstorite i primim
mereu confirmarea faptului c ne aflm pe drumul cel bun, fr doar i poate.
Fiecare soie cu care am stat de vorb i dorete ca soul ei s-i aprecieze
dragostea i tnjete din toat inima s simt mai mult iubire din partea lu i.
Ceea ce vrem noi s explicm este c cea mai bun cale de a-i iubi soul este
s-i ari respect ntr-un mod care s-i ating inima. Un astfel de respect l
face s simt dragostea soiei sale i i strnete, totodat, sentimente de dra
goste fa de aceasta.
Cartea de fa v va dezvlui puterea dragostei necondiionate i a res
pectului necondiionat. Dac tu i partenerul tu de via vei folosi aceste
instrumente att de eficiente, putei s salvai de la divor o csnicie ubred
sau s alungai plictiseala i amrciunea dintr-o csnicie monoton,
dominat de blazare. Dac ai o csnicie fericit, o poi face i mai fericit.
Sarah i cu mine aveam o csnicie bun i nainte s descoperim secretul sim
plu despre care v voi vorbi n aceast carte. Dar acum csnicia noastr este
mult mai bun.
Ce nseamn c avem o csnicie mai bun? C am ajuns la un nivel extatic
pe plan marital i c totul este perfect? Nicidecum. i acum ni se ntmpl,
din cnd n cnd, s ne purtm unul cu cellalt fr dragoste sau fr respect.
Ne mai lsm i noi antrenai n Ciclul nebuniei, ca orice alt cuplu cstorit.
Dar am luat o decizie care a schimbat n bine cursul csniciei noastre. Ce bine
ar fi fost dac i prinii mei ar fi descoperit lucrul acesta. Astzi, Sarah i
cu mine tim cum s stopm ct mai repede Ciclul nebuniei i adesea i
punem capt chiar nainte s se declaneze.
Care este aceast decizie radical pe care am luat-o amndoi? Eu am decis
s am ncredere c Sarah nu are intenia de a fi nerespectuoas cu mine. E
adevrat, uneori poate fi de-a dreptul nesuferit, dar tiu c, n realitate, ea
nu este aa. tiu c, n adncul inimii, ea m respect. Sarah, pe de alt parte,
Sa r a h
nu
se po a te a b in e
S PIPEREZE OULE
Lui Sarah i place s-i presare piper pe ou. Mie, nu. Dup prerea ei, oule,
fie c sunt fcute omlet, fie ochiuri, trebuie piperate pn devin negre. De-a
lungul csniciei noastre, Sarah mi-a fcut ou de sute de ori i a pus piper pe
ele aproape de fiecare dat, cu toate c tie c mie nu mi place s le mnnc
cu piper. Dar am ajuns la concluzia c ea nu face asta ca s-mi fac n ciud
sau din cauz c eu nu contez pentru ea. Doar o cunosc prea bine. S-a ntm
plat chiar s o aud mormind indignat (dup ce piperase oule, ca de obicei):
Pi, nu sunt bune de nimic dac nu au piper."
Orict de tare m nedumerete faptul c nu se poate abine s pun piper,
nu am tras concluzia c Sarah urmrete s m schimbe sau s m irite cu
asta. tiu c se gndete la altceva n momentul acela. Cnd mi pipereaz
oule, o face n mod mecanic, l-am spus de sute de ori: Te rog s nu pui
piper pe oule m ele." Dac m-ar respecta, nu ar fi normal s mi asculte
rugmintea? Nu ar fi firesc din partea mea s explodez de furie, mai ales c
tiu c nu e ultima oar cnd se ntmpl asta? Nu a avea dreptate s ncep
s m ndoiesc de bunele sale intenii? Nu a fi ndreptit s-mi aduc aminte
de toate obiceiurile ei enervante, precum cel de a-mi pipera oule? La urma
urmelor, toate astea demonstreaz c nu i pas de mine ctui de puin, nu-i
aa?
Dar eu am capacitatea de a interpreta gesturile lui Sarah mai puin negativ,
pentru c am decis c, n adncul inimii ei, ea nu are intenia de a fi lipsit
de respect. Am luat aceast decizie i muli ali soi au procedat la fel ca
mine. Un brbat mi-a scris:
Pentru mine a fost o mare uurare s m gndesc la faptul c soia mea
avea intenii bune i mi voia binele, aa cum susinea. Din pcate, a
fi putut s o neleg greit. Erau multe lucruri pe care nu le cunoteam
n legtur cu ceea ce se petrecea n inima ei. De pild, am aflat c
m e r s o n n u e n s t a r e s a e z e
C a p it o l u l
P en tru
doi
a c o m u n ic a ,
DESCIFRAI CODUL
nu are nici un drept s fie suprat pe ea, cci tocmai el este cel care nu se
poart rezonabil.
Seara, cnd se duc amndoi la culcare, brbatul se gndete s se
mpace" cu soia lui n modul cel mai eficient i mai natural din cte exist.
Cnd i ntinde mna s o mngie pe spate, gest care, de obicei, este un bun
punct de pornire, ea mormie: Nu f asta. Sunt prea obosit.
Furios, el se ntoarce cu spatele la ea, fr s-i zic un cuvnt. Simindu-se
rnit din cauza mniei lui, ea i spune: Eti att de insensibil!"
Nevenindu-i s cread ce aude, el riposteaz: Nu pot s cred c-mi spui
una ca asta. Am fost plecat o sptmn. Vin acas i, n loc s m ntmpini
cu un pic de cldur, tu mi turui ntruna despre copii i despre sor-ta. Cnd
ncerc s m apropii de tine, mi spui c eti prea obosit. i dup-aia spui c
eu sunt cel insensibil! Ce sunt eu, punga cu bani a familiei i-atta tot?"
Soia este extrem de rnit de vorbele lui, aa c i rspunde ndrjit: Nu
m-ai ntrebat nici mcar o dat ce mai fac. Te ari interesat de persoana mea
doar cnd ai chef de sex!
Am fost plecat o sptmn! Imediat dup ce ne-am cstorit, dac se
ntmpla s fiu plecat mai multe zile, de-abia ateptai s m ntorc acas. M
ntmpinai la u, cu un zmbet i un srut. Acum m priveti, pur i simplu,
i spui: Ce caui acas att de devreme? Mersi. Lucrul sta mi convine de
minune."
timp de o jum tate de or, ncepi s te ntrebi: Oare tipul sta e-n toate min
ile?"
Ideea e simpl: E curat nebunie s continum s facem acelai lucru, iar
i iar, provocnd ntruna aceleai efecte negative. Csnicia pare a fi un teren
prielnic acestui tip de nebunie. Ironia este c azi exist mult mai multe cri
pe tema csniciei dect au existat n trecut. Exist cri despre comunicarea
n csnicie, administrarea banilor, sex etc. Ba chiar sunt i cri care te nva
cum s devii un so mai bun (sau o soie mai bun) n doar treizeci de zile!
ns, n pofida acestei abundene de informaii i cunotine, nebunia conti
nu. i se pare c nu conteaz dac soii sunt cretini sau necredincioi. De
ce? Am ajuns la concluzia c aceia dintre noi care merg la biseric i cred c
dein Adevrul nu se slujesc de ntregul adevr. O parte esenial a Cuvn
tului lui Dumnezeu este total ignorat sau poate scap pur i simplu neobser
vat, dei se afl permanent chiar sub nasul nostru!
Numeroi soi cretini cunosc Efeseni 5:33 i sunt n stare s-l redea cu
aproximaie, cel puin. Apostolul Pavel le cere soilor s-i iubeasc soiile ca
pe ei nii, n timp ce soiile sunt datoare s-i respecte soii. Dar ia cineva
n serios aceste ndemnuri? Poate c primul pas spre o mai bun comunicare
ntre so i soie este s asculte ce spune Cuvntul lui Dumnezeu clar i
rspicat.
C N D ADEVRATA PROBLEM
N U ESTE NENELEGEREA
Aproape de fiecare dat, nenelegerea care pare s fi declanat toat nebunia
nu este, de fapt, adevrata problem. Nu i s-a ntmplat niciodat s te ceri
cu soul sau soia i s nu tii care a fost, de fapt, motivul conflictului? i vezi
partenerul suprat, iritat sau distant i te gndeti: Oare care o f i problema ?
Ce s-a ntmplat? Ca de obicei, dai la o parte aceste gnduri, zicndu-i: De
n-ar mai fi att de sensibil" sau De n-ar mai fi att de infantil. Bineneles,
dac tu eti cel ofensat, lucrurile stau cu totul altfel. Partenerul tu este de
vin, doar el te-a clcat pe coad - pentru a cta oar?
Simplul fapt c tu nu te simi iubit sau respectat nu nseamn c soul sau
soia ta i-a transmis efectiv mesajul acesta. Faptul c soia nu s-a simit iubit
pentru c a prim it o felicitare de aniversare a zilei de natere, cu ocazia ani
versrii cstoriei, nu a nsemnat c soul a vrut s-i transmit urmtorul m e
saj: Nu-mi pas deloc de tine i nu te iubesc. Totodat, faptul c soia lui
a reacionat cu furie, ntr-o manier lipsit de respect, nu a nsemnat c mesa
jul ei era: Nu te respect ctui de puin.
Cnd brbatul s-a ntors acas din cltoria de afaceri, cu sperana de a se
apropia intim de soia sa, iar aceasta nu a rspuns ateptrilor sale, mesajul
pe care i l-a transmis ea nu a fost: Nu te respect i nu i respect nevoile."
Iar soul, chiar dac s-a indispus ori s-a suprat, nu a avut intenia s-i dea
de neles c nu o iubete. Deseori ne concentrm asupra propriilor noastre
nevoi i scpm pur i simplu din vedere nevoile celui de lng noi. Soia are
nevoie de dragoste; ea nu intenioneaz s fie nerespectuoas. Soul are nevoie
de respect; el nu intenioneaz s dea dovad de lips de iubire. O dat ce
pricepei acest principiu elementar - i anume, c nenelegerea nu este nici
decum adevrata problem - vei face primul pas pe calea descifrrii codului
ce st la baza comunicrii dintre soi.
Ne
d e o s e b im
u n u l de cellalt
Matei 19:4 ne
spune c C el ce i-a
f c u t, d e la nceput
i-a f c u t b rb a t
i fem eie";
,
cu alte cuvinte,
fo a rte d iferii
unul d e cellalt.
.. .
mi aparin).
.
urni alinia: mu au gnduri rele emu! fa de cellalt. Sunt rnii i furioi, 'dar,
eu toate acestea, |in m ult unui Ia altul. Tocmai de aceea i-au petrecut aniver
sarea cstoriei 'in camere separate, simlndu-se groaznic i mreMbidii-se
o m de fi s-a putut ntm pla ceva att de stupid. {Iar m otivul pentru care nu
pot gsi o explicaie este tocmai faptul c fiecare l nvinovete pe cellalt
pentru nefericita ntmplare.)
C e r c e t r il e
im p o r t a n
t iin if ic e c o n f ir m
D ragostei i R espec tu lu i
V ezi
c -m i c a l c i p e t u b u l d e o x i g e n !
i iat cum se nate Ciclul nebuniei (vezi pag. 13). Soii i soiile continu
s se lase antrenai n acest Ciclu al nebuniei din cauz c nu neleg c ceea
ce pare s fie motivul nenelegerii nu este, de fapt, nici pe departe adevrata
problem. ntotdeauna adevratele motive sunt dragostea i respectul. Toate
celelalte nu sunt altceva dect detalii suplimentare.
B r b a ii p e r c e p c r it ic il e
CA PE UN SEMN DE DISPRE;
FEM EILE PERCEP TCEREA
CA PE UN SEMN DE OSTILITATE
Doamnelor, permitei-mi s subliniez faptul c, atunci cnd brbaii sunt
criticai, nu le ia prea mult pn s nceap s interpreteze lucrul acesta ca pe
un semn de dispre Ia adresa identitii lor, ca brbai. Nu uitai c brbatul
este nzestrat cu receptori auditivi de culoare albastr. Atunci cnd soia lui
i transmite mesajele acelea roz, dar foarte neptoare, iar tubul lui de oxigen
este n vreun fel strangulat, curnd i zice n sinea lui: Nu merit s mi se
vorbeasc aa. Toat lumea m respect, n afar de tine. Mereu ai chef de
ceart. Nu-mi doresc dect s taci din gur.
n momentul n care soului i se umple paharul, se ridic i iese din nc
pere fr s spun un cuvnt, iar asta reprezint lovitura de graie. Este ca i
cum ar rcni ct l in puterile: Nu te iubesc!" Soia rmne ncremenit.
Mai nti, a fost tratat ntr-o manier lipsit de iubire. Apoi, tot ea a fost cea
care a ncercat s se apropie de soul ei prin gesturi drgstoase. Iar acum i-a
dovedit c este cel mai ostil i mai neiubitor om din lume, prin faptul c a
ieit din cam er i a lsat-o singur! Asta a pus capac la toate! De aici nu mai
e dect un pas pn s nceap se cread c are toate motivele s divoreze.
(Dar dac ar sta o clip s se gndeasc, i-ar da seama c ea a declanat toat
trenia, cu criticile ei.)
Deseori amndoi soii sunt animai de intenii bune, dar nici unul nu
reuete s descifreze codul celuilalt. Criticile ei sunt motivate de dragoste,
dar el nu aude" dect o lips de respect. Aa c pleac, pentru a evita
amplificarea conflictului, ceea ce reprezint un gest onorabil, ns ea nu
vede" dect c ei e lipsit de iubire!
Chiar n clipa asta, femeile care citesc aceste rnduri i spun: Ei, dac
soii nu ar fi att de im aturi... dac soul meu ar fi ndeajuns de nelept nct
mare parte soluia este ca fiecare s nvee cum s descifreze mesajele celui
lalt. Ori de cte ori o soie este nemulumit, face reprouri sau ridic tonul,
ea i transmite mesajul ei codat: Vreau s m iubeti!" i ori de cte ori un
so vorbete dur sau, dimpotriv, nu vorbete deloc, el i transmite mesajul
lui codat: Vreau s m respeci!"
Am nceput s nelegem cum poate avea loc procesul acesta de decodare,
dar exist i alte probleme care ne stau n cale. Brbaii, n general, sunt
maetri n a-i ine soiile la distan, cnd acestea i atac din cauz c nu se
simt iubite. i multe femei sunt att de stule de soii lor care par c nu vor
nicicum s le iubeasc, nct respectul este ultimul lucru pe care sunt dispuse
s li-1 ofere. Aceste femei sunt de prere c soul trebuie s le ctige respec
tul, pentru ca ele s i-1 poat oferi din toat inima; dar, desigur, dac soia
continu s-l atace fr pic de respect, mai ales atunci cnd el ncearc s
procedeze onorabil, nu se va ajunge la nici o rezolvare. n capitolul urmtor
vom vedea cum se deruleaz acest proces i cum pot soii i soiile s fac
fa acestor probleme.
a p it o l u l trei
e c e ea n u -i a r a t r es p ec t ;
R ea liz n d fa p tu l c
o c snicie p resu p u n e
tr in icie i efort,
u cen icii au conchis:
D ac a stfel st lucrul
cu b rb a tu l i nexxista
tui, n u este d e fo lo s
s se nsoare
(M atei 19:10).
e s p e c t u l n e c o n d i io n a t
Totul
se r e d u c e l a c e l e d o u c u l o r i:
ROZ I ALBASTRU
Respectul fa de so este un concept cu care numeroase soii nu sunt obi
nuite, dar, fr ndoial, atitudinea lor este oarecum justificat. ntr-o anumit
msur, explicaia const n existena acelor lentile roz i albastre, precum i
a receptorilor auditivi despre care am vorbit mai devreme. Dup cum s-a
exprimat o soie: Noi, femeile, gndim att de diferit de brbai. Eu nici
mcar nu pot s-mi imaginez ce nelege el prin respect (sau prin lips de
respect).
Un alt motiv evident al lipsei de respect a femeilor este comportamentul
dur i lipsit de iubire al soilor lor. Sunt pe deplin contient de faptul c soia
n mod desvrit nseamn s-i ari respect ntr-o m anier care s-l ating
n profunzime.
Am supravieuit faptului c fusesem concediat" de grupul acela de femei
i am continuat s rspndesc mesajul respectului necondiionat oriunde i ori
de cte ori aveam ocazia. Numeroase soii primesc i neleg acest mesaj, cum
s-a ntmplat i cu cea care mi-a scris urmtoarele rnduri:
Am condus mai multe studii despre conduita unei soii credincioase, am
citit i am pus n practic - sper - o mulime de materiale i principii
referitoare la csnicia biblic. Totui, tiam c ceva lipsea, chiar i n
propria mea relaie conjugal... Nu-mi puteam da seama de ce soul
meu prea s fie mereu suprat pe mine, iar eu nu primeam dragostea
i afeciunea de care aveam atta nevoie. Acum mi dau seama c i
artam lips de respect, fr s-mi treac prin minte c asta se desprin
dea din atitudinea mea... Am ncercat... s-l respect... i am rmas
uimit de rezultate. Soul meu nu este, n nici un caz, genul de om care
s agreeze dulcegriile. Este un om extrem de activ, care bate lumea-n
lung i-n lat. Asta e slujba lui. Ei bine, dei mi se prea destul de
caraghios s-i spun aa ceva, am fcut-o, totui: Scumpule, azi-noapte
n-am prea putut s dorm, aa c m-am gndit mult la toate lucrurile
pentru care te respect" (ceea ce era perfect adevrat). Nu a rspuns, dar
am simit c s-a nmuiat un pic. Dou zile mai trziu, dup ce i-a
petrecut toat ziua la vntoare de rae mpreun cu ali civa brbai,
mi-a zis: Mi-a fost dor de tine azi. Mi-ar fi plcut s fi venit i tu cu
mine. Toat ziua m-am gndit ct eti de drgu." Aproape c am
izbucnit n rs - s-mi spun c sunt drgu? - doar sunt bunic - dar
adevrul este c-i aa de bine s te simi iubit. Acum sunt contient
de faptul c de foarte multe ori am dat dovad de lips de respect i nici
mcar nu-mi ddeam seama de asta.
Respectul are efect asupra sufletului unui brbat. Dumnezeu l-a creat n
felul acesta.
C
i
e spunei d e
AL EI
retha
R-E-S-P-E-C-T?
F e l ic it r il e
su nt u n
s im b o l a l d r a g o s t e i
sunt flmnde dup dragoste. Dragostea este limbajul lor firesc, matern. Asta
nu este o critic; vreau doar s sublimez felul n care Dumnezeu a conceput-o pe femeie. De fapt, dac valoarea cea mai de pre a femeii nu ar fi
dragostea, lumea aceasta ar fi mult mai mohort. Femeile sunt plmdite n
felul acesta, iar noi, brbaii, suntem ncntai.
Din nefericire, tot din aceste considerente nu vei gsi nici felicitri adre
sate soilor de ctre soii, pe care s scrie; Iubitule, te respect cu adevrat."
De ce nu? Pentru c nici acestea nu s-ar vinde. Cnd femeile cumpr
felicitri pentru soii lor, ele doresc s-i exprime dragostea pe care le-o
poart; nici m car nu le trece prin cap ideea de respect. Din pcate, dorina
cea mai profund a soilor rmne nesatisfcut din cauz c soiile (precum
i productorii de felicitri) sunt obsedate de comunicarea sentimentelor de
dragoste.
Aceia dintre voi care avei un fiu, gndii-v ct de mult l-ar ntrista, faptul
c nu va auzi niciodat de la soia lui aceste cuvinte; Te respect cu
adevrat." O nevoie sdit de Dumnezeu n sufletul lui va fi trecut cu
vederea din cauz c anumite voci pretind c el nu merit lucrul acesta dect
dac va satisface n mod continuu aspiraiile romantice ale nurorii voastre.
Dac mariajul lui se nscrie n tiparele clasice, la sfritul primului .an de
csnicie va fi contient c soia lui l iubete, dar va simi c ea nu-1 place i
nici nu-1 admir, ca om. Cum se ntmpl n cele mai multe cazuri, ea i va
cheltui energia ncercnd s-l ajute s se schimbe, prin reprourile i
comentariile sale iubitoare, pe care, ntr-un final, el va ajunge s le perceap
ca pe o dovad de dispre la adresa lui.
R e s p e c t u l est e valoarea c e a m a i
DE PRE A BRBATULUI
Femeile trebuie s nvee s neleag i s foloseasc noiunea de respect
pentru c, intr-adevr, respectul este valoarea cea mai de pre a unui brbat.
Din momentul n care am nceput s promovez Dragostea i Respectul, ea
perspectiv de abordare a csniciei, tiam c Scriptura vorbete clar i
rspicat despre nevoia de respect a brbatului, fapt confirmat de propriile
mele constatri. Dar am fost mereu curios ntr-o anumit privin. Oare ideile
acestea chiar corespund analizelor statistice? Poate fi demonstrat aceast
nevoie de respect a brbailor prin studii experimentale efectuate asupra unui
grup supus unei analize riguroase? Rspunsul este pozitiv. In cadrul unui
studiu efectuat la nivel naional, patru sute de brbai au fost pui n situaia
de a alege ntre dou experiene negative. Dac ar trebui s aleag una dintre
variantele urmtoare, cu care ar prefera s se confrunte?
a) s rmn singuri pe lume, neiubii de nimeni;
b) s se simt incompeteni i dispreuii de toi cei din jur.
aptezeci i patru la sut din brbaii respectivi au afirmat c, dac ar fi
obligai s aleag, ar prefera s fie singuri pe lume i s nu-i iubeasc nimeni.
Am stat de vorb cu nenumrai brbai care mi-au spus, confirmnd
rezultatul acestui studiu: A prefera s am o soie care s m respecte, chiar
dac nu m iubete, dect o soie care m iubete, dar nu m respect.
Brbaii acetia nu vor s spun c nu le pas dac sunt sau nu iubii. Ei
sunt contieni c au nevoie de dragoste, doar c au i mai mult nevoie s fie
respectai. Poate c o analogie potrivit este raportul dintre ap i hran.
Avem nevoie de amndou ca s supravieuim, dar fr hran putem tri mai
mult dect fr ap. Pentru brbai, dragostea este asemenea hranei, iar
respectul, asemenea apei. Gata, am spus suficient! Respectul este cheia moti
vrii unui so.
O exemplificare adecvat a felului n care respectul poate s-l motiveze pe
brbat se regsete n cadrul instituiei militare - armata. In ce m privete,
ntruct, ncepnd din clasa a opta i pn-ntr-a dousprezecea, am urmat
cursurile academiei militare, ra-au preocupat principiile elementare ale strate
giei de conducere, pe plan militar. De pild, am constatat c marii conduc
tori i-au motivat trupele cu ajutorul conceptului de onoare necondiionat.
Iat ce le-a spus un general de marin oamenilor si, dup ce a asistat la o
serie de manevre de instrucie care se derulau nesatisfctor; Soldai, eu am
ncredere n voi mai mult dect avei voi niv. Fruntea sus. Uitai-v la
mine. Eu v admir mai mult dect o facei voi. Prestaia voastr de azi a fost
jalnic, dar eu vd n aceast unitate de combatani mai mult potenial dect
n oricare alta. Peste ase luni de zile lumea ntreag va auzi de voi, iar eu
am s v ajut s ajungei n punctul acela.
Atunci cnd un general i respect soldaii i crede n ei mai mult dect
o fac ei nii, soldaii aceia sunt puternic motivai s progreseze, s fie mai
buni, s ating potenialul pe care generalul l vede n ei. Acei oameni vor s
lie de folos, s slujeasc. De ce credei c armatei i se mai spune serviciu"
militar?
Nu numai c brbaii vor s slujeasc n armat, ci sunt gata chiar s-i
dea viaa n lupt. Exist ceva n fiina lor, ceva sdit de Dumnezeu, care i
ndeamn s lupte i s-i dea viaa n numele onoarei, s lupte i s-i dea
aceea o i sofia care i spune soului: O, Harry, spui mereu c i-ai da viaa
pentru mine, dai' nu o faci niciodat!" Este doar o glum, desigur, menit s
ne fac s rdem sau s zmbim, dar nu este nimic amuzant n faptul c unii
brbai care sunt gata s-i dea viaa pentru soiile lor sunt tratai cu dispre i
fr pic de respect. O femeie mi s-a confesat, scriindu-mi rndurile urm
toare:
Dei ani studiat Biblia toat viaa i sunt o persoan cu intense preocu
pri spirituale, am renunat s mai lupt, dar mai apoi am citit afirmaia
dumneavoastr, care sun n felul urmtor: Chiar dac s iubeti n
seamn mai mult dect s-i dai viaa pentru persoana iubit, este foarte
trist pentru un brbat s tie c ar fi n stare s-i dea viaa pentru soia
Iui, fiindc o iubete, dar, cu toate acestea, ea se plnge mereu: Nu m
iubeti". Adevrul acesta a avut un impact enorm asupra mea, m-a
impresionat mat puternic dect orice altceva legat de csnicia mea. M-am
simit ruinat, de parc a fi fcut o greeal cumplit, i nici mcar nu
tiam cum s-mi cer iertare. Tot ce tiam era c va fi nevoie de mult timp
ca rana s se vindece i c nu voi mai repeta niciodat aceast greeal.
Doamna respectiv a prins ideea".
S o i i t r e b u ie s - i p r i v e a s c
S o il o r , n ij z ic e i: i- a m s p u s e u !
Brbaii au nevoie s fie avertizai n aceast privin. Pentru multe soii, faptul
c Biblia le ndeamn pe femei s-i respecte soii necondiionat reprezint o
informaie extrem dc important. De multe ori, acesta este un lucru pe care
soiile nu l-au mai auzit niciodat, sub nici o form. Un so nelept nu va
folosi aceast informaie ca pe o arm. Dimpotriv,
va da dovad de smerenie. i va ngdui soiei sale s
In tr-o csnicie,
chibzuiasc 3a ceea ce a nvat, iar apoi o va lsa s
cu
precum pnir,
pun n aplicare cele nvate. Iar cnd ea va face
cine vorbete n chip
lucrul acesta, se pot petrece adevrate miracole.
uuratic, rnete
Numeroase cupluri susin c, la un moment dat,
ca strpungerea
Ciclul nebuniei, scrind din toate ncheieturile,
u nei s b ii
nceteaz s se roteasc, ajungnd ntr-un punct de
(Proverbe 12:18).
repaus. Adesea, schimbarea respectiv este iniiat
de soie, care se strduiete s-i arate soului un
respect necondiionat. Pe msur ce ea se obinuiete
cu ideea de a-i respecta soul, ncepe s-i plac lucrul acesta i, bineneles,
soul ei este ncntat la rndul su (asta dup ce trece de ocul iniial). Dar
cel mai important este faptul c soul este stimulat s-i ofere soiei sale
dragoste necondiionat. Iat c situaia cu dou tiuri de odinioar devine o
stare de lucruri n care amndoi nu au dect de ctigat, dup cum
demonstreaz urmtoarele scrisori trimise de doi soi care sunt mult mai
fericii dect nainte: unul dintre ei, care a frecventat numeroase seminarii pe
tema mariajului n decursul celor doisprezece ani de csnicie, mi-a scris n
felul urmtor:
In vreme ce majoritatea semnariilor despre csnicie se concentreaz
asupra datoriei soului de a-i iubi soia n mod necondiionat i cu
lepdare de sine, foarte puine sunt cele care i propun s o ncurajeze
a p it o l u l pa tr u
ic l u l n e b u n ie i e s t e a l im e n t a t
(adic s nu fie inta dispreului). Dorina i nevoia soilor este ca soiile lor
s-i respecte i s ie dea cinstea cuvenit.
C o n f l i c t e l e i
fac
pe cei m ai m u li b rb a i
E ti
a d e p t a l a ta c u lu i sau a l d e l e n s iv e i?
Pe parcursul unei ciocniri ntre soi, criticile soiei l pot coplei pe so,
iar acesta nu are nici un chef s-i in piept. Soia vede in aceste momente
conflictuale o posibil surs de intensificare a dra
gostei, iar ritmul su cardiac nu sufer mici o schim
bare.
Pe de alt parte, soul vede conflictul respectiv
S o fia lui D a v id a dat
c a le lib er d eclanrii
ca pe o ciocnire n urm a creia exist riscul ca el s
C iclului nebuniei,
fie privat de respect, fapt care i nteete ritmul car
a tunci c n d l-a
diac.
disp reu it n inim a ei
In ncercarea de a-i potoli mnia, soul se va n
(2 S a m u el 6:16).
chide n sine - adic va deveni tcut, nu va m ai spune
nimic sau va iei pur i simplu din ncpere. ntrebat
de ce s-a nchis n sine, soul va rspunde ceva de
genul: M strduiesc s nu reacionez." Chiar dac soia percepe atitudinea
lui defensiv ca pe o dovad de lips de dragoste, el voie altfel lucrurile. Pur
i simplu ncearc s procedeze n mod onorabil i respectabil, dar soia lui
are impresia c o respinge. Cum se poate ca el s se retragi i s o in la
distan, cnd ea nu a fcut dect s-i reproeze cteva lucruri?
Gottman afirm:Astfel de interaciuni pot s dea
natere unui cerc vi
cios, mai ales n cazul csniciilor cu un potenial sporit de conflict. C u ct
soiile sunt mai nemulumite i mai critice la adresa soilor, cu att acetia se
nchid mai mult n sine i le in la distan; cu ct soii se nchid mai mult n
ei nii, inndu-i soiile la distan, cu att acestea devin mai nemulumite
i mai critice la adresa lor. 2 Gottman adaug c, dac soia devine argoas
i dispreuitoare, csnicia ajunge s fie serios periclitat. Dac nu se pune
capt acestui ciclu, exist toate ansele s se ajung la divor.
C u m r e a c i o n e a z f e m e il e n c a z u l
CONFLICTELOR APRUTE NTRE E L E ?
Experiena pe care am dobndit-o n urm a consilierii, de-a lungul anilor, a
sute de cupluri, confirm faptul c soii sunt, realmente, m aetri n a-i ine
soiile la distan. Desigur, ele sunt de obicei cele care critic i care strnesc
discuia, cele care vor s dea crile pe fa i s rezolve lucrurile. Exist i
soii care, uneori, i in soii la distan, dar, v spun din experien, acestea
sunt o minoritate. Prerea mea este c, atunci cnd soia se nchide n sine, o
face din cauz c i-a pierdut ncrederea c soul ei o va nelege n
profunzime. Tnjete dup apropiere, dar a renunat s m ai spere. In vreme
ce tensiunea lui poate urca pn-n podul casei, a ei rmne neschimbat, din
cauz c are inima frnt. (Vezi anexa D, pag. 299.}
n majoritatea cazurilor, o soie care i iubete soul va ncerca s se
apropie de el atunci cnd simte c nu este iubit. D e pild, cei doi sunt n
primul an de csnicie, iar el a ntrziat la cin n dou seri consecutive, fr
s-i dea un telefon ca s-o anune. Ea i spune: Avem o problem . Cum poate
s fie att de insensibil? Sunt chiar ultim a p e lista lui de prioriti? Asia
dovedete lips de dragoste. n mod instinctiv, cnd soul intr n cas, ea este
hotrt s-i spun ce nseamn, dup prerea ei, s-i iubeti soia: Trebuie
s discutm. Trebuie s discutm chiar n momentul sta. Stai jos, te rog, i
vorbete cu mine!
Abordndu-i soul n aceast manier, soia folosete aceeai metod pe
care ar folosi-o cu cea mai bun prieten. Atunci cnd apare un conflict ntre
dou femei, de regul amndou exprim verbal ceea ce simt. Ele i
mrturisesc ce au pe suflet, pentru c, n mod instinctiv, tiu c asta va duce
la mpcare n cele din urm. La un moment dat, una dintre ele va spune: Ei
bine, am greit." Atunci cealalt spune: Nu numai tu, i eu .atu greit. M
ieri?" Prima i rspunde; Bineneles c te iert. mi pare att de ru." Apoi
se mbrieaz, vars cteva lacrimi i n scurt timp rd amndou cu poft.
Este ceea ce eu numesc o parcurgere a tuturor etapelor posibile. Din
nefericire, femeile au impresia c acest mod de abordare d roade i n czui
soului, aa cum se ntmpl cu prietenele lor. Cnd se ivete o problem o
soie percepe un anumit gest ca pe un semn de lipsi de dragoste, ea se apropie
instinctiv de soul ei, pentru a-i mprti ceea ce simte. Scopul ei este ca,
ntr-un final, s-i cear .amndoi iertare i s ;se ia n brae unul pe cellalt.
Acesta este modul n care ea ine s-i mprospteze csnicia periodic - lucru
foarte important pentru ea. Inima ei tnjete dup rezolvare i mpcare. Pen
tru ea, soul ei este mai important dect oricine altcineva. Cu adevrat, dorina
e de a iniia discuia trebuie privit ca un compliment. Ea se gndete: O, dea rp u tea s-m i citeasc inima? D e ce se nchide n ei i m ine la distan?
Ce eu vede, de regul, soia este faptul c exist o m are deosebire Intre
soul ei i prietena ei cea mai bun. O soie este m ult mai critic la adresa
soului ei dect n privina prietenei. Se simte liber s procedeze aa pentru
c are impresia c, fiind partenera lui care l iubete, o parte a misiunii sale
este de a-1 ajuta" s devin un brbat iubitor. Este convins c, dac ! critic
i-i m ustr, el se poate schimba. Iar dac se va schimba i va deveni u n pic
mai iubitor, este ncredinat c ea tot va continua s-l iubeasc mai m ult
dect o face el.
P e n t r u o s o ie , im a g in e a d e s in e p o a t e
S DEPIND DE APROBAREA SOULUI
n majoritatea cazurilor, soia nu realizeaz faptul c imaginea ei de sine
depinde, adesea, de felul n care crede c o privete soul ei. Cu prietena sa,
lucrurile stau altfel. Prerea prietenei sale despre ea conteaz, dar nu este vi
tal, cum este prerea soului ei.
De asemenea, relaia conjugal, spre deosebire de relaia cu o prieten,
reprezint un permanent subiect de discuie cu alte femei. Femeile simt nevoia
s-i destinuie unele altora ct de minunat este csnicia lor. Prin urmare,
negativismul soiei se poate intensifica atunci cnd soul respinge toate
strdaniile ei de a-1 schimba. El nu o face s se simt bine, aa c nu poate
s le mprteasc prietenelor din deliciile" mariajului su. Dac negativis
mul ei se amplific, exist pericolul ca ea s devin i mai ostil, s afieze
i mai mult dispre, iar atunci soul ei o va respinge cu totul.
n Proverbe 21:19 ni se spune: Mai bine s locuieti ntr-un pmnt
pustiu, dect cu o soie ciclitoare i suprcioas." Trista ironie este c soia
poate s devin ciclitoare i suprcioas" din cauz c soul ei i interpre
teaz greit purtarea. El nu reuete s-i descifreze mesajele, care strig: Am
nevoie de dragostea ta!" n schimb, tot ce aude el este: Nu te respect."
Femeia aceasta blnd, afectuoas i credincioas nu este corect neleas.
Atunci cnd alunec pe panta negativismului, efectele nu sunt deloc benefice
- nici pentru ea, nici pentru csnicia ei.
Din fericire, unele femei devin contiente de faptul c astfel de confruntri
negative sunt inutile. Iat ce mi-a scris o soie:
Fora i iscusina mea pe plan verbal nu sunt deloc de folos csniciei
mele. Eram, n relaia cu soul meu, exagerat de cpoas, de domina
toare, de pretenioas i de critic. M purtam de parc eram mmica
lui, profesorul de la coal i Duhul lui Sfnt, deopotriv. St n firea
mea s fac pe liderul, s ndrum, s controlez, s ndrept, s fac ceea
ce se cuvine i s am pretenia ca i ceilali s procedeze la fel. El este
ngrozit de gura mea.
ic l e l il e s o ie i p o t s d e c l a n e z e
ic l u l n e b u n ie i
Atunci cnd un brbat ncepe s simt c soia lui nu-1 mai privete cu
o soie care-i fa c e
ru in e soului ei
este ca p u tregaiul
Atunci cnd o soie i ciclete soul, nu vrea dect s-l ajute s se corec
teze, s pstreze un oarecare echilibru. i, fr ndoial, din cnd n cnd
brbatul are nevoie de ajutor n acest sens. Dar cnd brbatul ncepe s se
simt asemenea unui copil dojenit de mama sa, apar necazurile. El nu mai
vede ce e-n inima soiei; nu aude dect vorbe care i spun c ea l dispreu
iete. Ca s parafrazm pasajul menionat anterior din cartea Proverbe, el ar
prefera s triasc n mijlocul deertului, dect alturi de soia lui cea
pisloag. Dei multe soii nu au intenia s se arate nerespectuoase, soii lor
le percep atitudinea ca pe o lips de respect i gsesc cu cale s le in la
distan. (Pentru mai multe informaii legate de modul n care poi evita
tendina de a-i critica sau de a-i ine la distan partenerul de via, vezi
anexa A, pag. 291.)
, ,
. . . . . . . .
A m n e v o ie d e r e s p e c t . . . i c u a s t a , b a s t a !
Nu toi brbaii sunt ns contieni de nevoia lor de respect. Nici chiar liderii
marcani, experi n analizarea modului de raportare a indivizilor la diverse
situaii, nu sunt ntotdeauna contieni de motivele care i determin s
reacioneze ntr-un fel sau altul, n cadrai csniciei. Am luat odat prnzul cu
un brbat care candida pentru obinerea unui mandat n Senatul Statelor Unite
i, dup ce i-am vorbit despre Legtura dintre Dragoste i Respect, el mi-a
zis: Acum, c mi-ai spus lucrurile astea, mi dau seama c exact acelai
lucru simt i eu. Asta e. mi doresc s fiu respectat.
Directorul unei mari companii a luat parte la una dintre conferinele noas
tre i, reflectnd la cele auzite, i-a dat seama c reaciile sale fa de soia
lui se datorau faptului c simea c i lipsete respectul. A nceput s-i comu
nice lucrul acesta soiei sale i, cu toate c, pentru o vreme, ntre ei s-a instalat
o stare de tensiune, n cele din urm au ajuns s se neleag mult mai bine.
Dup cum a afirmat el: M ajut i pe mine, i pe ea. Atunci cnd mi
exprim cu tact sentimentele, n loc s m nchid n mine nsumi i s m
indispun, tim amndoi ce se petrece. Atta timp ct vd c i ea ncearc s
m neleag, rugmintea ei de a-i nelege, la rndul meu, nevoia de dragoste
mi se pare acum logic. E corect aa.
Am o cunotin care este doctor n psihologie educaional. n timp ce
parcurgeam mpreun materialul referitor la Ciclul nebuniei, mi-a zis: Este
exact ceea ce simt atunci cnd lucrurile se nfierbnt n relaia cu soia mea.
Ani n ir am simit lucrul acesta n adncul inimii, dar nu eram pe deplin con
tient de el. De fiecare dat reacionam, dar nici unul dintre noi nu tia de ce.
Ideea comun care se desprinde din spusele celor trei brbai este c,
nainte, ei nu erau n stare s-i exprime n mod clar nevoia de respect, dar,
o dat ce lucrul acesta le-a fost pus n faa ochilor, au priceput. Este posibil
ca i nainte s se fi gndit uneori: Nu merit atta lips de respect. Dar i-au
reprimat rapid aceste sentimente. Este o atitudine caracteristic brbailor din
ziua de azi, deoarece concepiile moderne susin c nu e bine ca ei s dea glas
nevoii de respect. Iar dac ndrznesc totui s-o fac, soiile nu accept lucrul
acesta, cci li se pare a fi o dovad de arogan".
Un alt motiv care s-ar putea s-l mpiedice pe brbat s dea glas nevoii
sale de respect este faptul c aude urmtoarele cuvinte din partea soiei sale:
Nu merii s te respect." Vocabularul su fiind etichetat drept nvechit i
atitudinea lui calificat drept arogant, n scurt timp brbatul ajunge s-i
ncuie nevoia sa vital de respect undeva, ntr-un compartiment sigilat,
purtnd inscripia: A nu se scoate la iveal." i acolo va rmne m ult i bine
- ns dac se ntmpl s-l admire o alt femeie, pzea. Iat ce spune o
femeie al crei so s-a rtcit pe cile unei aventuri extraconjugale:
Mi-am dat seama de faptul c soul meu m-a nelat cu acea femeie nu
pentru aspectul ei fizic, pentru personalitatea ei sau pentru c ar fi fost
r a g o s t e a i r e s p e c t u l
unul
I ACELAI LUCRU?
Multe soii mi spun; Respectul i dragostea sunt unul i acelai lucru. Eu
le rspund; Nu, nu e adevrat i tii i tu c nu e aa. De pild, pe ef l
respeci. Nu l iubeti." Mi s-a ntmplat s conduc edine de consiliere a
cuplurilor cstorite i soia, n prezena soului, mi spunea cu dezinvoltur:
mi iubesc soul, dar nu simt respect fa de el." Dar cnd inversam situaia
i le ntrebam pe soii cum s-ar simi dac i-ar auzi soii spunnd: Te
respect, dar nu te iubesc", erau de-a dreptul ngrozite. Spuneau: A fi
distrus."
Am ntrebat o soie: Ct timp i-ar trebui ca s treci peste asta?" Fr
nici o ezitare, mi-a rspuns: O venicie.
Orice soie normal ar fi rvit dac ar auzi: Te respect, dar nu te
iubesc. Acestea sunt nite cuvinte absolut interzise! Dac soul ei i-ar spune
una ca asta, l-ar considera o fiin cu inim de piatr. Cu toate acestea, soia
respectiv are impresia c poate s-i spun soului ei, cu nonalan: Te
iubesc, dar nu te respect." Ceea ce nu nelege ea este faptul c soul su este
la fel de devastat din cauza afirmaiei ei i c i-ar trebui i lui o venicie" ca
s treac peste asta". Ideea de baz este c att soii ct i soiile au nevoi
care sunt la fel de importante. Ea are nevoie de dragoste necondiionat, iar
el are nevoie de respect necondiionat.
T oate
a c e s t e a a r t r e b u i s f ie d e
l a s in e n e l e s e , n u - i a a
nu pricepe" - fie soul, fie sofia - rspunsul este acelai: D e m ulte ori ni se
ntm pl s. nu vedem ceea ce e evident.
Un comis-voiajor a apsat pe butonul soneriei i apoi a ateptat. I-a deschis
ua un biat ce prea s aib n ju r de zece ani. Fuma un trabuc uria, cel mai
m are pe care comis-voiajonil I vzuse vreodat. Dup cteva clipe de uluire,
vnztorul a ntrebat: M ama ta e acas?" Putiul de zece ani a pufit de
cteva ori, i-a suflat fumul n faf, dup care i-a rspuns: Tu. ce crezi?"
Exact asta-i ideea. Dac vnztorul ar fi stat un pic s se gndeasc, i-ar
f dat seama c m am a nu era acas. Dar, dintr-un motiv sau altui, nu stm
ntotdeauna s ne gndim, mai ales atunci cnd ceva ne ocheaz sau ne
distrage atenia. Cnd sofia simte c nu este iubit, inima ei poate fi att de
zdruncinat, nct nici s nu-i dea seama c reaciile sale sunt lipsite de
respect la adresa soului, chiar dac orice alt. brbat care a r asista Ia scena
respectiv ar vedea clar lucrul acesta. Cnd soul simte c nu este respectat,
asta l poate tulbura, att de mult, nct nici s nu mai fie contient de reaciile
sale lipsite de iubire, dei ele ar fi evidente pentru orice femeie. Iat cteva
cuvinte pline de nelepciune destinate tuturor soilor i soiilor:
TOI OBSERVM NUM AIDECT CND CELLALT GREETE
FA D E NOI, NAINTE DE A OBSERVA M CE FEL GREIM
NOI FA DE PARTENERUL NOSTRU.
Cnd chibzuim ia felul n care am putea ncetini ritmul Ciclului nebuniei,
e de folos s ne aducem aminte c brbailor i se poruncete s iubeasc
tocmai din cauz c ei nu o fac n mod natural i, pe de alt parte, femeilor
li se cere s se poarte cu respect tocmai pentru c lor ou le vine s fac lucrul
acesta n mod natural. D ac vrem ca Legtura dintre Dragoste i Respect s
fie fructuoas i s funcioneze n cadrul csniciei, soia, n mod deosebit,
trebuie s-i alunge senzaia c soul e dator s-i ctige respectul. Am
consiliat numeroase sofii crora Ie place s iubeasc, dar nu le place s
respecte. Cnd aceste femei simt c nu sunt iubite, adesea ncearc s
amelioreze situaia printr-un aport sporit de dragoste. Asta le st n fire. D ar
cnd simt c nu sunt iubite, Ie vine greu s dea dovad de respect. Asta nu le
st n fire. Atunci se poart nerespectuos, dei nu o fac intenionat. Ele nu fac
dect s reacioneze potrivit sentimentelor intrinseci naturii lor. F r s-i dea
seama ct de dispreuitor sun vorbele sale, soia spune ceva de genul: Deja
exagereaz cu treaba asta cu respectul. E mult prea sensibil. N -am s renun
la cicleal i Ia privirea, asta mohort. Aa. sunt eu cteodat. N-are dect
s se obinuiasc! E problem a lui.
u p l u r il e c s t o r it e s e a f l
Ea
n
a p it o l u l c in c i
s e t e m e c v a fi c l c a t
p i c i o a r e ; el s - a
STURAT S I SE
in e a r t r e b u i s fa c p r im u l p a s ?
O prieten bun de-a mea m-a sunat i mi-a spus c Dumnezeu vrea ca
eu s ascult mesajul dumneavoastr privitor la respect. Soul meu i cu
mine am participat la numeroase conferine i am citit amndoi
nenumrate cri, dar nicieri nu se menioneaz, nici pe departe, ceva
de genul acesta. Cred c aceasta este cheia pentru a-1 nelege pe soul
meu pentru o csnicie fericit. Este incredibil ce face Dumnezeu
atunci cnd l asculi.
Toate aceste soii au prins ideea". u reuit s descifreze mesajele trans
mise de sofii lor. Au descoperit ct de vulnerabil poate s fie un brbat n faa
mniei i dispreului afiat de soia sa. Cel m ai grozav este lapte! c ele i-au
ajustat lentilele i receptorii auditivi de culoare roz, astfel c acum sunt
contiente c, atunci cnd soia adopt o atitudine respectuoas fa. de so, nu
nseamn c va ajunge s fie clcat n picioare. De fapt, tocmai el e cel care
va aterne n calea ei covorul rou!
D ar cum st treaba n privina soilor, care trebuie i ei s-i ajusteze
lentilele i receptorii auditivi de culoare albastr i s-i ndeplineasc, la
D r a g i s o i, in e i m in t e u n s in g u r
LUCRU - DRAGOSTEA
n ultimii civa ani, nu puini au fost brbaii - dintre cei pe care i-am consi
liat - care mi spuneau c s-au sturat s aud ntruna acelai refren: Voi,
brbaii, pur i simplu nu pricepei. Suntei btui n cap. Ei admit c nu
neleg anumite lucruri, dar este njositor i descurajator s fie etichetai drept
primitivi" i slbatici". Dac ar gsi vreo grot, aceti brbai ar fugi intracolo s se ascund! Cu toii dau dreptate proverbelor biblice care afirm c,
pentru un brbat care nu e respectat, este mai bine s locuiasc ntr-un col
al acoperiului sau ntr-un pmnt pustiu, dect cu o soie ciclitoare i
suprcioas (vezi Proverbe 21:9, 19). Dup cum s-a exprimat cu tristee, dar
realist, unul dintre soii aflai n aceast situaie: Mi-am petrecut ultimii
douzeci de ani consumndu-m efectiv n ncercarea de a nelege ce se
ntmpl cu csnicia noastr.
Sunt plin de compasiune fa de soii acetia, cci, n ultimii treizeci de
ani, mi s-a ntmplat de nenumrate ori s simt i eu
^
acelai lucru! Dar vreau s le amintesc tuturor soilor
faptul c soiile lor sunt, n adncul inimii, nite
O rict d e greu
femei bine intenionate. Ele sunt ciclitoare,
vi s-a r prea,
^
.
......
aragoase i nerespectuoase doar pentru ca tnjesc sa
S O ll O r lU D ltl-V Q .
soiile
fie iubite. Un so onorabil, un brbat de caracter, va
(C oloseni 3:19).
vrea s schimbe situaia, iar pentru asta trebuie s
nvee cum s reacioneze atunci cnd simte c nu
"
^
este respectat i cnd e rnit n orgoliul su. El
trebuie s nvee ce e de fcut n legtur cu reaciile
negative ale soiei sale, care l acuz c nu o iubete.
Vestea bun este c soul trebuie s-i pun doar dou ntrebri. n primul
rnd, el trebuie s se ntrebe: Nu cumva soia mea este lipsit de respect fa
de mine din cauz c nu se simte iubit?" Efectele sunt dintre cele mai
benefice dac soul va nva s descifreze rugmintea cea mai profund a
soiei sale: lubete-m, te rog!" Pentru a reui s descifreze acest mesaj,
soul trebuie s se ntrebe din ce cauz se arat soia lui ostil fa de el - de
I a t u n s o c a r e a d e s c if r a t
M ESAJUL N PUCRIE
Un so a nvat s-i descifreze" soia n condiii foarte dare. Iat cum des
crie el experiena care i-a prilejuit momentul de iluminare
ntr-o sear de smbt m-am nfuriat i am aruncat cu o farfurie, care
a lovit-o pe soia mea n plin fa i i-a produs o mic tietur. Ea a
chemat poliia i, cu minile prinse n ctue, am fost dus Ia nchisoare.
Judectorul de serviciu a fost de prere c mi-ar fi de folos s-mi petrec
tot week-end-ul acolo, aa c a stabilit, cu titlu de cauiune, o sum
usturtoare. Nu am putut s o pltesc... i, dup ce am zcut vreo patru
ore pe patul de fier din celul, ineditul situaiei a nceput s pleasc i
am czut serios pe gnduri, meditnd Ia motivele pentru care m aflam
n locul acela. Neavnd nimic de citit, captiv ntre cei patru perei ai
celulei i neputnd s mai aipesc, am nceput s m plimb de la un col
la cellalt al ncperii i s m rog, lucru pe care l-am fcut vreme de
dou zile. Un anumit verset din Scriptur mi revenea ntruna n minte,
In tot acest timp: Soilor, ubii-v soiile aa cum i-a iubit Hristos
Biserica...
Timp de dou zile, Dumnezeu mi-a derulat prin minte, iar i iar,
amintirile legate de conflictul nostru l de fiecare dat eram perfect
contient c greisem cumplit n atitudinea fa de soia mea, privnd-o
de dragoste. Era ca i cum a fi privit la o caset video i Cineva ar fi
oprit imaginea la anumite scene i mi-ar fi spus: Vezi, aici ai fi putut
s te apropii de ea i s i aduci aminte c o iubeti, dar tu erai prea
ocupat s-i demonstrezi punctul de vedere."
La un moment dat i-am revzut chipul schimonosit de furie, n timp
ce se rstea la mine, ns urechea mea nu auzea nici un cuvnt... n
nchipuirea mea, era o imagine lipsit de sonor, iar apoi sunetul a
revenit, ncetul cu ncetul, devenind audibil. Dar cuvintele nu erau cele
rostite de soia mea. n locul acestora, rsunau alte cuvinte, cele pe care
aveam nevoie s le aud: Vreau s m IUBETI! De ce nu m
IUBETI? Mi-e fric, m simt nesigur i am nevoie s m iei In brae
i s m 'IUBETI..."
n momentul acela am nceput s plng. Fusesem mereu att de
absorbit de propriile mele nevoi - s fiu respectat, s am dreptate cu
orice pre, s ies nvingtor n fiecare conflict, orict de nensemnat iar asta ne vtmase relaia, lucrul cel mai de pre. Fusesem att de
prima oar cnd fcea lucrul acesta. Prima oar cnd simea c am
neles-o.
Ce a fcut soul respectiv ca s ajung n acest punct de cotitur" n
csnicie? i-a pstrat calmul. S-a rugat pentru nelepciune. S-a destins - i
i-a ajustat lentilele. n loc s vad lucrurile n albastru, a ncercat s vad i
o nuan de roz,, iar atunci durerea soiei sale i-a aprut limpede n faa ochi
lor. Aa cum am vzut n capitolul 2, unul dintre secretele ce stau la baza
decodrii mesajelor celuilalt este s fii contient c lentilele sale i receptorii
si auditivi sunt de alt culoare dect ale tale. Dar amndoi partenerii pot s-i
ajusteze ochelarii, dac sunt gata s ncerce lucrul acesta. Dup cum mi-a
scris un alt so:
Eu cred c Duhul Sfnt mi dezvluie (un mod mai politicos de a spune
c mi trage un croeu direct n ochi) incapacitatea mea de a descifra"
codul. Eu vd numai prin lentilele mele i nu reuesc s privesc prin
ale ei. Nu reuesc s ptrund dincolo de ochii ei".
Ciclul nebuniei poate fi ncetinit - i chiar oprit - numai s avem noi ochi
de vzut i urechi de auzit.
Ea
a p it o l u l ase
s e t e m e s n u f ie o i p o c r i t ;
el se p l n g e :
u sun t
Dumnezeu (vezi 1 Petru 3:1-2). Evident, soiile pot continua s ias nving
toare n confruntri", recurgnd la atacuri verbale, la criticarea i la ciclirea
soilor crora le place paharul, umbl hai-hui sau au alt gen de probleme, dar,
pn la urm , tot vor pierde btlia.
Atunci cnd brbatul este dur, nepstor sau incontient de realitatea
situaiei, soia i poate spune c este neiubitor i c trebuie s se schimbe, c
c nevoie ca el s se ndrepte - sunt perfect de acord cu asta. Evident, brbatul
respectiv trebuie s neleag c ea este femeie i are nevoie de dragoste. Dac
ea i pierde nsufleirea i sufer, el trebuie s se dovedeasc un brbat de
caracter i s-i mplineasc nevoile. Aici intervine ns problema: brbatul
poate fi somat n acest sens, dar nu e sigur c va i rspunde. n acest caz,
soia are la dispoziie dou variante. Poate ncerca s se adapteze la situaie,
tratndu-i soul cu respect, potrivit nvturilor biblice, sau poate s persiste
n atitudinea ei mohort, negativ, lipsit de respect. Poate continua s
susin: Dac simte c nu este respectat, e problema lui. Cum a putea s-l
respect, cnd Iui nici nu-i pas de mine i de ceea ce simt eu? A r fi o dovad
de ipocrizie din partea mea.
Sunt de acord c e posibil ca femeia s se simt ca o ipocrit respectnd
un brbat care se poart urt cu ea. Dar, persistnd ntr-o atitudine nerespectuoas, nu face dect s-i dea singur foc la valiz. Puine soii sunt cu
adevrat rele n inima lor, ns tririle lor ncrcate de negativism pot umbri
ce au mai bun n ele. Dorina cea mai adnc a inimii lor - dorina de dra
goste - este ntunecat de negativism. Soii nu numai c au impresia c nu
vor putea mplini niciodat nevoia de dragoste a soiei, dar mai simt i c nu
sunt respectai ca fiine umane.
De obicei, un brbat nu poate s exprime acest lucru, dar se simte dator
s satisfac nevoia de dragoste a soiei sale i, n plus, ncearc s-i satisfac
propria sa nevoie de a fi respectat. Prin urmare, el se va nchide n sine, refu
znd s mai coopereze. Se simte pur i simplu copleit. Dar i va mprti el
soiei sale ceea ce simte? Nici vorb. n general, un
"------------ brbat nu se plnge i nu-i exprim nemulumirea.
Suntem chem ai
El strnge pur i simplu din dini i i reprim
s -L urm m p e Isus,
sentimentele. Mai bine se stinge ncet, n adncul
care Se ncredina
inimii, dect s i se confeseze soiei sale, de team s
n m inile dreptului
nu aud: Nu merii respectul meu. Aa c nu spune
(1 Petru 2*23)
Are impresia c este ncolit. Nu simte nici un pic de dragoste din partea
lui, aa c i se pare o frnicie s-i arate respect. n afar de asta, dac i
arat respect, are impresia c el va iei nvingtor". Am ntrebat-o pe o
femeie: Nu cumva te temi c o purtare respectuoas l va face pe soul tu
s-i piard orice dorin de a se schimba?" Iat rspunsul ei:
Reflectnd la ceea ce m-ai ntrebat, mi-am dat seama c asta e explica
ia. Dac ar fi s m iau dup sentimentele mele (sau dup experienele
anterioare, cnd dispreul afiat de mine a prut s dea rezultate), mi-ar
fi team s recurg la o abordare att de diferit. Dac voi pi prin
credin, bizuindu-m pe Cuvntul lui Dumnezeu ca suport al aciunii
mele, voi avea ncredere c El va aduce la ndeplinire ceea ce a promis.
In felul acesta nu se poate s dau gre! Am hotrt c asta e calea pe
care am s-o apuc, orict de necunoscut mi s-ar prea.
Amin! Aceast soie a prins ideea"! Supunerea fa de Cuvntul lui Dum
nezeu nu o transform pe soie ntr-o ipocrit neputincioas. n realitate, o
transform ntr-o femeie care l iubete pe Dumnezeu i se pleac n faa Lui.
Lucrul acesta poate avea loc chiar i n cele mai dificile situaii. Doamna
a crei scrisoare v-am prezentat-o la nceputul acestui capitol a lsat deoparte
teama de a deveni o ipocrit i a ncercat s se poarte respectuos fa de soul
ei. Iat ce mi-a scris n continuare:
l rog pe Dumnezeu s-mi dezvluie cile prin care s-i art soului meu
un respect autentic. n mod cert, am observat o schimbare a atitudinii
lui fa de mine. Sunt ncredinat c lucrurile vor merge spre bine dac
voi continua s-i art respect necondiionat i, la urma urmelor,
rezultatele sunt n mna Domnului. n ce m privete, nu trebuie dect
s ascult de El, iar El Se va ocupa de toate problemele i grijile mele.
Exact. Noi nu avem datoria de a schimba lucrurile sau persoanele din jurul
nostru. Singura noastr datorie este s fim asculttori, iar de restul Se ocup
Dumnezeu. Nu spun c lucrul acesta este simplu i c nu solicit nici un efort
din partea noastr. E nevoie de o credin enorm, de curaj i de rbdare. Dar
recompensa va fi pe msur, dup cum a descoperit o alt soie, care a citit
materialele noastre pe tema Dragostei i Respectului. Iat ce mi-a scris ea:
E uluitor ce se poate ntmpla atunci cnd un brbat simte c este
respectat. tiam c trebuie s-i art soului meu respect necondiionat,
indiferent dac am chef sau nu. Am trecut la fapte, chiar dac
A vei ncredere
c D um n ezeu se
va o cupa d e p ro b le m a
voastr. C ci ochii
D om n u lu i su n t p e ste
cei drepi i u rechile L u i
spre rugciunile l o r
(1 Petru 3:12).
N U V MPIETRII INIM A!
i dau un sfat soului care s-ar putea s simt c soia lui crede c e o ipocrizie
din partea ei s-i arate respect: nu renuna! i nu-i nsui bine cunoscutul
refren: N-am parte de nici un pic de respect! n schimb, fii brbat de
caracter i apropie-te de soia ta, chiar dac eti copleit de exploziile verbale
ale acesteia. Apeleaz la simul onoarei, cel care i face pe brbai s fie gata
s primeasc un pum n, dac ar fi s se ia la trnt cu vreunul dintre amici.
Fii gata s prim eti un pum n de la soia ta. N-o s m ori (chiar dac uneori
moartea pare de preferat).
Poi fi tu cel care d dovad de mai mult maturitate i s faci prim ul pas
spre soia ta, chiar dac a greit grav fa de tine. Provocnd-o la discuie, poi
s treci peste exploziile sale verbale pentru a pune capt Ciclului nebuniei. E
adevrat, va fi greu, chiar umilitor, dar poi s-i ctigi inima soiei tale!
Biblia spune: Cuvintele celor ri sunt nite curse ca s verse snge, dar gura
celor drepi i izbvete" (Proverbe 12:6). S presupunem c soia ta este att
de lipsit de respect, nct e de-a dreptul strigtor la cer. Fr ndoial, ai tot
dreptul" s fii jignit. Dar, fiind un brbat nelept, tu alegi s i treci cu
vederea afrontul. Auzi vocea lui Dumnezeu, care te cheam s adopi o altfel
de atitudine, i i st-n putere s-o faci. Dac vei continua s spui c nu poi,
vei ajunge s te convingi pe tine nsui c este un lucru imposibil. Trebuie s
faci distincia ntre nu pot" i nu vreau".
Eu
o b i n u ia m
s sp u n
: i
a r t e u e i!
n decursul csniciei mele, a existat o vreme n care mi-am dorit tare mult s
descopr care sunt motivele reaciilor mele l de Sarah. Cnd n mintea mea
a aprut conceptul de respect necondiionat, m-am
simit stnjenit s-i spun deschis: Am senzaia c nu
sunt respectat! Lucrai acesta mi se prea o dovad de
C nd su n t jig n ii,
egoism i, de ce s nu recunosc, nu eram prea sigur
SU a r trebui s
de rspunsul ei. Dac mi va trnti n fa: Pi, nici
se Poarte Potr^ lt
'
. ...
ndem nului lui Pavel:
nu m erii s te respect1? Nu tiu ca ea sa-mi n zis
brbap
vreodat aa ceva, dar mi amintesc perfect c m
n t r ii-v
gndeam c e cam riscant s m plng cu voce tare c
(1 C orinteni 16:13).
nu sunt respectat. mi era mult mai uor s-i transmit
mesajul acesta n form indirect, codificat - prin
mnie sau tcere prelungit. n furia mea, m gndeam: Nu se poate s m
trateze aa. i voi arta eu ei!
Aa c m nchideam n mine. Curios, dar lucrul acesta nu prea s dea
rezultate niciodat. La momentul respectiv nu mi ddeam seama, dar, n
dorina mea de a fi respectat, ncercam s o determin s m respecte adoptnd
o atitudine neiubitoare. (La fel de eficient ca i cnd a ncerca s o fac s fie
mai atent nfigndu-i un b n ochi.)
A venit ns momentul n care mi-am dat seama c trebuia s fiu mai
explicit. Trebuia s cresc i s m maturizez. D ar cum era s-i rspund lui
Sarah aa nct ea s priceap adevratul mesaj al cuvintelor mele? Ca brbat
de caracter, aveam nevoie s fac o schimbare. Aa c am decis s m exprim
n felul urm tor: Draga mea, lucrul sta mi se pare o lips de respect la
adresa mea. Oare am fcut ceva ce i se pare lipsit de iubire?" (Pentru mai
E adevrat, exist riscul ca Sarah s-mi spun: Pai, da, nu m-am simit
iubit pentru c tu nu tii s-mii ari, e m i iubeti i nu m erii s te respect'"
D ar m ajoritatea cuplurilor nu trec prin aa ceva.. Puterea acestor cuvinte
simple, bazate, pe ideea de Dragoste i Respect, st tocmai n faptul e. ambii
sap se sim t ncurajai Ih ceea ce privete nevoile lo r cele mai prafimde. D e
obicei, n aceast situaie Sarah m i spune: D a, nu m-am simit iubii. m i
pare ru e m-am purtat att de nerespeetnos cu tine. M ies|i?
E u i rspund: Da. Tu m ieri c atu fost neiubitoi?"
Ea mi rspunde: Bineneles;". i totul se term in. ntr-o; clip.
e t o d a f u n c io n e a z
c h ia r i
D ac
S o u l c a r e n u a n c e t a t n ic io d a t s iu b e a s c
Unul dintre exemplele cele mai impresionante de so
care nu a ncetat niciodat s-i fie devotat soiei sale,
chiar i atunci cnd aceasta avea o atitudine distructiv, a ajuns la cunotina mea printr-un e-mail
expediat de soia cu pricina dup ce, mpreun cu
soul ei, cltorise o mie de kilometri ca s ia parte la
una dintre conferinele noastre. Cnd au ajuns la
conferin, csnicia lor atrna de un fir de pr.
-------------'
D ac iubii p e cei
Ce v iubesc, ce
rsplat vi se cuvine?
i p c to ii iubesc
Pe Cm
----------
'
Amndoi erau de acord c a fost cea mai bun conferin la care participaser
vreodat, dar, la ntoarcere, atitudinea negativ a soiei n privina csniciei
nu a disprut. Era, n continuare, stul de viaa pe care o ducea i de soul
ei. ns acesta nu a vrut s capituleze i iat restul povetii, dup cum reiese
din e-mail-ul primit:
Astzi suntem nc mpreun doar pentru c, n ultimele ase luni, el a
fcut tot ceea ce ai spus dumneavoastr cu prilejul conferinei
intitulate: Dragostea lui nu depinde de respectul ei. M-a iubit atunci
cnd nu eram deloc vrednic s fiu iubit i a inut cu dinii de csnicia
i de familia noastr, atunci cnd nu mai exista absolut NIMIC de care
s in.
n octombrie l-am rugat s plece de acas. Voiam s fiu singur,
aveam nevoie de un timp de gndire i simeam c nu-1 mai iubesc de
loc. mpotriva voinei sale, a plecat totui pentru vreo dou sptmni...
tiam c viaa mea, precum i viaa fiicelor noastre avea s se schimbe
radical n urma divorului. M-am gndit c va fi nevoie s stabilim un
program de vizitare i c va trebui s ne vindem casa pe care tocmai o
renovasem, dar nu-mi psa, nu doream dect s m vd eliberat! ntre
timp, el continua s se roage, citea cri i asculta casete despre
subiectul csniciei i a luat hotrrea s m iubeasc orice-ar fi.
Fetele au nceput s-i simt lipsa, aa c ne-am decis s se ntoarc
acas pentru moment". Ei bine, el m inea de mn n fiecare sear
i se ruga pentru mine i pentru csnicia noastr, n timp ce eu stteam
cu ochii-n tavan i ateptam cu nerbdare s termine. mi lsa tot felul
de bileele sau mi punea cte o floare n baie, la oglind sau n main.
A fcut o grmad de gesturi din acestea mrunte, ca s-mi arate c m
iubete i c nu are de gnd s renune cu una cu dou la csnicia
noastr.
Dar toate astea nu reueau dect s m irite. M gndeam: De ce nu
poate s neleag c nu-l mai iubesc, c nu mai vreau s fiu cu el? De
ce se strduiete atta? Nu mai simeam acea dragoste ameitoare" fa
de el. Nevoile mele nu fuseser mplinite, aa c mi doream eliberarea
- ce egoist i imatur din partea mea...
Pe plan emoional, eu treceam printr-o faz pe care nici unul dintre
noi nu putea s o neleag, dar el a stat alturi de mine i m-a iubit n
tot acel timp. Nu v voi spune toate detaliile, dar n cele din urm am
cedat. Nici o femeie cu mintea ntreag nu ar putea s rmn
nepstoare n faa attor dovezi de dragoste i devotament.
...Acum mi iubesc foarte imili soul. Am nvat c dragostea nu
Ea
a p it o l u l a pte
c r e d e c n u - l p o a t e ie r t a ;
E l i
spu n e:
s-o iu b e a s c
im e n i n - a r p u t e a
pe f e m e ia a s t a !"
aspru
i ru n faptele
Astfel, Ciclul nebuniei va continua s se repete la
lu i (1 Samuel 25:3).
nesfrit.
Exist numeroase cri pe tema iertrii i mai
multe versete biblice referitoare la acest subiect. Isus
a vorbit despre nevoia de a ierta, Pavel, de asemenea. Cnd Petru L-a ntrebat
pe Isus dac e de ajuns s ieri pe cineva de apte ori, Isus i-a rspuns n felul
urmtor: Nu-i zic de apte ori, ci pn la aptezeci de ori cte apte (Matei
18:22). Cu alte cuvinte, iertarea noastr nu trebuie s aib limite.
Pavel a avut n minte, probabil, cuvintele lui Isus, atunci cnd a scris: Fii
buni unii cu alii, miloi i iertai-v unul pe altul, cum v-a iertat i Dumnezeu
pe voi n H ristos" (Efeseni 4:32).
Desigur, nu e prea corect" s-i ceri anei soii s i ierte purtarea lipsit
de dragoste a soului ei. Dar .aici nu se pune problema corectitudinii:
im portant este ca ea s ajung la inim a acestuia i e posibil ca soul s fie
atins de Dum nezeu n felul acesta. C hiar dac soia e tratat greit, ea ar
putea s -ajute la schim barea situaiei. O are poate ea s treac peste
observaiile lipsite de dragoste sau laptele nechibzuite ale soului ei? E mai
uor s ieri atonei cnd renuni la gndul c soul tu te-a rnit n mod
intenionat. A tunci cnd voi doi sfrii prin a v lsa antrenai n Ciclul
nebuniei, soul tu nu a intenional s fie tieiubitor, dup cam nici tu nu ai
avut intenia s i te pori nerespectuos. Tu ai
reacionat n felul n care ai Scut-o din cauz c nu
te-ai sim it iubit!
Dac soia se
c w fn a t ca probleme
La rndul su, soul tiu trebuie oare s refuze s
conjugale, m odui
te ierte pentru lipsa ta de respect, atunci cnd nevoia
lui Dumnezeu ea au
ta cea mai profund este s fii iubit? Rspunsul
va prea ridicol
ideal este nu. Dat; avnd n vedere c i el e om,
pentru ca m coad
soul tiu s-ar putea ;sl reacioneze ntr-o m anier lip
,.sd se mpace cm
sita
de dragoste atonei cnd ane im presia c te pori
soul ei '
nerespectuos cu el. Cum s nu-I ieri, cnd tot ce i-a
(1 Cocrwtem 7:11).
dorit a fost s simt c l respeci aa cunt este? Da,
poate c a fost cam dur, indiferent i chiar grosolan
cu tine, dar nu a intenionat sa te rneasc.
Poate c unele soii vor prim i cu cinism aceste afirm aii. n urm a expe
rienelor din trecut suntei absolut convinse c soul vostru a vrut s v
rneasc - mcar puin. Dar oare chiar credei c i scopul Iui este s v i trateze
iar iubire din cauz c i este ru la suflet? Oare se trezete dimineaa cu
gndul: Ce s fa c azi ca s o supr? Doar nici voi nu v trezii cu gndul s-l
jignii. Cu toate acestea, ajungei s v strivii reciproc tubul de oxigen.
E adevrat, gesturile i reaciile lipsite de diagste -ale soului v rnesc.
Dar, aa cum a spus Pavel: tngduii-v anii p e -alii i, dac unul are s se
plng de altul, iertai-v anul pe altul. C um v-a iertat H ristos, -aa ertaiv voi" (Coloseni 3:13). Desigur, porunca de a ierta 1 include i pe so,
aa c de ce s i na facei voi prim ul pas, dnd astfel dovad de maturitate?
C nd l iertai pentru purtarea lui nemfoitoare, renunai la dreptul vostru de
a-i p urta pic i de a reaciona n mod nerespectuos fa de el. Iertnd,
cptai putere i libertate i, n mod uimitor, de multe ri vei reui
totodat s punei capt Ciclului nebuniei. O soie m i-a scris in felul urm
tor:
a c d a i g r e n a o i u b i ,
s n ic ia
d o u f iin e d e v e n it e
U N A SINGUR
Sper din toat inima c cei cstorii vor apela la ideile prezentate n capitolul
de fa, precum i n capitolele 3-6, aflnd n ele ncurajarea i stimulentul
de care au nevoie pentru a recurge la Legtura dintre Dragoste i Respect, ca
s pun capt Ciclului nebuniei. Este adevrat c ideea respectului necondi
ionat pe care l datoreaz soiile soilor lor e un aspect al mesajului nostru
calificat drept inedit i chiar revoluionar. Nevoia respectului fa de so a
existat dintotdeauna, fiind coninut ntr-un scurt verset din Efeseni 5:33, dar,
din motive nedesluite, Biserica a scpat-o din vedere n tot acest timp. Dar
acum secretul pare s fi ieit, n sfrit, la iveal. O dat ce soia i d seama
de bunele intenii ale soului ei i iart ce s-a ntmplat n trecut, tendina sa
de a-1 priva de respect dispare n mare parte. Chiar dac, ntr-o anumit
msur, astfel de sentimente persist, atitudinea ei de respect i d puterea de
a influena mersul csniciei n direcia dorit.
Pe parcursul acestor cteva capitole am ncercat s echilibrez balana i
s-i fac pe soi contieni de faptul c ar avea enorm de ctigat dac ar lua
hotrrea s se apropie de soiile lor ncercnd s le neleag, s le asculte,
chiar i atunci cnd sunt supui atacurilor verbale din partea acestora i s-i
repare greeala atunci cnd nu reuesc s le iubeasc necondiionat, aa cum
le poruncete Dumnezeu. Da, csnicia poate s supravieuiasc, ba chiar s
se mbunteasc n anumite privine, chiar dac doar unul dintre soi duce
cea mai mare parte a poverii, ns planul lui Dumnezeu este ca mariajul s
reprezinte contopirea a dou fiine ntr-una singur . Pe m sur ce soii
nva s se respecte i s se iubeasc unul pe cellalt, vor vedea adevrate
miracole petrecndu-se n viaa lor. Csniciile bolnave se nsntoesc,
csniciile monotone se revigoreaz, iar csniciile bune devin i mai bune.
Un so a crui csnicie bun a devenit mult mai bun ca nainte ne-a
scris o scrisoare n care ne mprtea c era cstorit de douzeci i trei de
ani, avea nite copii minunai i a avut ocazia de a iniia un program de
fcut inapt de m unc vreme de doi ani. A fost nevoit s fac eforturi uriae
pe plan financiar pentru a purta de grij celor cinci
biei aflai la vrsta adolescenei, care proveneau
din cstoriile anterioare. Soul ei prea lipsit de cel
Pentru a pune capt
mai elementar respect de sine i nici ei nu-i arta pic
Ciclului nebuniei,
ascultai de Cuvntul
de respect ori de dragoste. E a credea c, dac l-ar
lui Dumnezeu,
iubi mai mult, lucrurile ar merge mai bine ntre ei,
care lucreaz n voi,
dar nu s-a ntmplat aa. S-au strduit s vizioneze
care credei
casete i s citeasc diverse cri despre csnicie, ba
(I Tesaloniceni 2:13).
chiar au participat i Ia edine de consiliere m ari
tal, dar nu au reuit s pun capt Ciclului nebuniei.
Simindu-se ncolit i neajutorat, aceast femeie
adormea plngnd cel puin de dou ori pe sptmn. Aa stteau lucrurile
i ea simea c nu va mai putea continua prea mult vreme n felul acesta,
cnd a auzit de cartea noastr, intitulat Motivating Your M an G od's Way
[Cum s-i motivezi soul dup voia lui Dumnezeu]. Scrisoarea ei continu
dup cum urmeaz:
Dup ce am citit cartea dumneavoastr, i-am cerut iertare soului meu
i i-ain mrturisit c nu-I respectasem deloc, dar c mi doream sincer
s iac lucrul acesta i chiar am nceput s-l fac. i iat c a funcionat!
Recunotina mea e fr margini. n sfrit, am prins ideea"... V
mulumesc c mi-ai artat cum s-l respect pe soul meu dup cum mi
cere Dumnezeu. Am nceput s folosesc cuvinte respectuoase, tar
atitudinea mea (i mai ales atitudinea i comportamental lui) s:-a
schimbat foarte mult. Am pace n suflet i sper e mariajul nostru va
dura pn la moarte i c, astfel, va fi spre gloria Iui Dumnezeu.
mi place n mod deosebit o scrisoare pe care am prim it-o de Ia o tnr,
care mi vorbete despre efectul pe care l-a avut mesajul Dragostei i
Respectului asupra csniciei prinilor ei. M ama ei i-a spus c II roag pe
Dumnezeu un singur lucra, i anume s-i schimbe expresia de pe fa i
sentimentele din inim. Asta funcioneaz de fiecare dat (dac nu-i deschide
gura). Scrisoarea fetei continu n felul urmtor:
Mama procedeaz aa cum v-am spus, n timp ce tata i mrturisete
greelile pe care le-a fcut n trecut. Ea vede o schimbare radical a
felului lui de a gndi i de a aciona, iar asta i d sperane pentru viitor.
De asemenea, ea mi mai spune c folosete cuvinte respectuoase i
rezultatele se observ imediat n ceea ce privete reaciile tatei... lucrai
De
la
C ic l u l
n e b u n ie i l a
C ic l u l
r e v ig o r r ii
Pa r tea
a doua
CICLUL
REVIGORRII
j^
g o s t
w.
CICLUL
^ REVIGORRII
a p it o l u l o p t
A-D-l-A-F-A:
u m s -i a r i
simple adresate soilor de Scriptur i prezentate aici pe scurt prin iniialele AD-I-A-F-A, vei descoperi c ele au puterea de a insufla energie soiilor voastre.
Acestea v vor rspunde cu respect, iar respectul este limbajul vostru natural.
nainte de a intra n detalierea noiunilor de Apropiere, Deschidere, nele
gere, Atitudine mpciuitoare, Fidelitate i Apreciere, trebuie s examinm cu
atenie conceptul de cuplu. Acesta semnific legtura existent ntre doi
oameni i ne ofer un indiciu esenial privitor la felul n care femeile percep
o relaie. Soiile au nevoie de o astfel de legtur, ele i doresc apropiere.
Imaginai-v o fotografie cu voi doi, care simbolizeaz relaia voastr.
Dup cum csnicia voastr este asaltat de tot felul de probleme, mai mari
sau mai mici, imaginai-v c fotografia respectiv este sfiat n dou sau,
cel puin, are colurile rupte. Soia ta consider c este de datoria ei s li
peasc la loc relaia care s-a rupt. Ea i dorete s se apropie de tine, aa c
acioneaz pe baza inteniei care o anim.
Acesta este, de regul, punctul n care cuplurile ajung n impas n ncerca
rea de a-i rezolva problemele, chiar i pe cele mrunte. Femeile recurg la
confruntare din dorina de apropiere. ns reacia tipic a brbatului este de a
se gndi c soia sa isc discuia din dorina de a controla. Dac un alt brbat
i-ar vorbi n felul acesta, ar suna ca o provocare la scandal. N-o fi acesta
motivul pentru care unii brbai au impresia c soia caut cearta cu lumnarea?
Chiar i cea mai banal i inofensiv confruntare" dintre tine i soia ta
reprezint o remarcabil confirmare a deosebirii fundamentale dintre nevoile
cele mai profunde ale femeii, pe de o parte, i ale brbatului, pe de alt parte,
n cadrul unei relaii. Este o oglindire clar a faptului c mesajele pe care vi
le transmitei unul celuilalt pot fi interpretate greit din cauza nevoilor voastre
att de diferite. n partea nti am examinat aceste nevoi pentru a nva cum
s descifrm mesajele celuilalt. Atunci cnd soia ta, n ciuda bunelor sale
intenii, i pare agresiv i negativist, ea tnjete, de fapt, dup toate
atributele nmnuncheate n A-D-I-A-F-A. n astfel de momente, poate c
simurile tale i transmit c ea e pur i simplu argoas i lipsit de respect.
Dar, crede-m pe cuvnt - ceea ce i dorete, de fapt, este s se apropie de
tine. Ea are nevoie de dragostea ta.
Soul
m eu nu
m -a c r e z u t p n -n
M OM ENTUL N C A RE ...
Un cuplu care a apelat la mine pentru consiliere se confrunta tocmai cu
NVAI S V NCREDE!! N
INSTRUM ENTELE D E CARE DISPU NEI
Termenul vertij desemneaz o stare caracterizat printr-o senzaie de ame
eal, nsoit de sentimental c i eti prins intr-un vrtej, indiferent de locul
unde te afli. Termenul acesta este folosit uneori n
instructajul pentru zbor, n special cnd elevul este
nvat s i zboare cu anumite aparate, fr s aib
posibilitatea de a vedea punctul de destinaie. Dac
pilotul nu nva s se serveasc de instrumentele de
care dispune, se va simi prins ntr-un vrtej. In scurt
timp va deveni dezorientat i se va prbui. El nva
c, dac aparatura de bord i spune c este cu capul
n jos, trebuie s i i dea crezare i s redreseze avio
nul, chiar dac el simte c totul e-n regul. Instrumentele de bord au sunt
afectate de sentimente'", nici nu sunt orbite de norii impenetrabili sau de
ceaa care nvluie avionul. Pe scurt, instrumentele de zbor nu pot fi nelate
i nici mu mint.
Pe m sur ce voim ptrunde tot mai adnc n secretele A-D-I-A-F-A i vom
examina diferitele aspecte ale unei relaii, a dori. s privii la urmtoarele
ase capitole ca la propriile voastre instrumente de bord. S nu ngduii
totdeauna ca ceea ce vedei, auzii sau vi se pare c simii s determ ine felul
in care interpretai o anum it situaie. Im schimb, inei m inte faptul c voi
purtai lentile i receptori auditivi de culoare albastr. Acestea coloreaz i
influeneaz tot .ceea ce v alei i aurii i determin felul n care interpretai
mesajele pe ra re le prim ii din partea soiilor voastre.
S-ar putea s v gndii; Poate c urnele sofii ncearc s. se apropie de
brbaii lan d a r a m ea, n mici un caz- N u vrea dect s m controleze. Tre
buie s lsai deoparte aceast mentalitate. Trebuie s v meredef n
tateum eafele de bord, etichetate cu iniialele A-D-I-A-F-A. Procedai n felul
acesta i nu v vei simi dezorientai i ameii, cum se ntm pl de fiecare
dat cnd debuteaz Ciclul nebuniei. Dimpotriv, ie vei insufla energie
soiilor voastre. A-D-I-A-F- se ntemeiaz pe pasaje biblice fundamentale
I n o c e a n u l d e c o n f l ic t e ,
BRBAII SE SCUFUND, D A C ...
Aa cum am vzut n partea nti, tendina brbatului este de a se retrage din
faa conflictelor. Atunci cnd oceanul emoiilor inerente csniciei devine
nvolburat, soul are senzaia c se neac. Soia, pe de alt parte, se menine
la suprafa, plutind n mod lejer i natural. Dac soul va apela ns la
principiile biblice - la metodele recomandate de Dumnezeu, ca s spun aa sunt ncredinat c va nva s noate i s supravieuiasc astfel conflictului.
Un brbat mi-a destinuit c l nemulumea felul n care i vorbea soia lui,
llcndu-i s se simt clcat n picioare. Omul acesta era un brbat n cel mai
strict sens al cuvntului, albastru pn n strfundul inimii. Cnd soia sa
avea cte o izbucnire emoional, tendina lui era s o in la distan, ceea
ce o enerva pe ea la culme. L-am sftuit s o abordeze altfel, pentru a
descoperi puterea benefic pe care era capabil s o exercite asupra strii de
spirit a soiei sale, putere creia nu-i rezist nici o femeie, cu condiia s se
simt iubit.
M i-a m rturisit m ai trziu c a pus n practic sugestiile mele i a rmas
uluit de efecte. C a de obicei, s-a ntmplat ca ea s se nfurie pe el din cauza
unor fleacuri. El a ntrerupt-o i i-a spus cu blndee, dar ferm , n acelai
timp: Uite ce e, n clipa asta ai de ales: poi continua s m calci n picioare
sau poi veni s ne aezm pe canapea i s ne rugm mpreun pentru
problema asia.
Asemenea unui balon care se dezumfl, tot negativismul a prsit-o dintr-o
dat. N -a mai scos nici un cuvnt, s-a rsucit pe clcie i s-a ndreptat spre
canapea, s-a aezat, i-a plecat capul, iar apoi i-a ntins mna soului su.
Acestuia nu-i venea s-i cread ochilor. Era o privelite cu totul inedit
A-I
C TREBUIE S DEVII I TU R O Z
Vreau s pricepei bine un lucru: atunci cnd v ndemn s v ncredei n
instrumentele voastre de bord i s v purtai cu dragoste fa de soiile voas
tre, nu v cer s v transformai n femei. n biseric se face o mare greeal,
mai ales n rndul comunitilor evanghelice. Brbailor li se pretinde s caute
s scoat la iveal latura feminin a personalitii lo r ; cu toate acestea,
femeilor nu li se cere s scoat la iveal latura masculin a personalitii lor.
Brbaii nu trebuie s fie efeminai (vezi 1 Corinteni 6:9). Cnd i cer unui
so s-i iubeasc soia, nu i pretind s devin i el roz. n schimb, i cer s
se poarte ca un brbat de caracter - s-i ajusteze puin lentilele i receptorii
auditivi de culoare albastr i s se narmeze cu dragoste.
Adevrul este c unui brbat i-ar fi mai uor s-i dea viaa pentru o cauz
de onoare, dect s se apropie iubitor de o soie dispreuitoare i s-i spun:
Cred c am greit. Vrei s vorbim despre asta? S te apropii de soia ta n
toiul unui conflict i s-i spui: mi pare ru. M ieri?" presupune o mare
doz de curaj. tiu lucrul acesta pentru c l-am experimentat personal. Nu e
un lucru plcut, dar d rezultate. Cu timpul, devine mai uor, dar niciodat
n-o s-i vin s-l faci n mod natural. Cu toate acestea, aceast reacie i d
pulerca s nlturi tot negativismul afiat de soia ta n timpul conflictelor.
Dar cel mai grozav este faptul c tu, un brbat care are tendina s vad
i s perceap totul n albastru, vei reui s atingi fiina roz a soiei tale n
maniera tandr i iubitoare pe care i-o dorete ea. Unele soii se topesc, pur
i simplu. Altele simt c se dezghea ncetul cu
ncetul. n orice caz, inima ei se va nmuia i vei
putea rezolva orice problem cu care v confruntai,
D a c vei p u n e n
p m c tic A-D -I-A-F-A,
n felul acesta vei putea s o faci s neleag c ai
vei gusta viaa cu
nevoie de respect i s o convingi s i se alture n
soia
p e care o iu b eti
Ciclul revigorrii.
(E clesiastul 9:9).
Studiind cu atenie conceptele nglobate n A-DI-A-F-A, m rog ca voi s descoperii felul n care
Scripturile descriu inima lui Dumnezeu i s nvai
ce nseamn cu adevrat s fii so. Nu e nevoie s devenii experi n materie
de Biblie sau s studiai zeci de pasaje. V voi prezenta doar cteva versete,
care sunt ns de o importan capital, cci reprezint o revrsare de dragoste
asupra fiinei soiei. Dup cum mi-a spus odat un so: Informaia pe care
mi-ai mprtit-o d rezultate. Vd cum strlucesc ochii soiei mele ori de
cte ori o aplic i, pe de alt parte, pe chipul ei se citete disperarea i
resemnarea atunci cnd nu pun n practic principiile pe care ai ncercat s
mi le insufli prin intermediul lucrrilor recomandate i al Cuvntului lui
Dumnezeu.
Pentru a pstra vie strlucirea din ochii soiei tale, acioneaz pe baza
principiilor biblice pe care le voi descrie n capitolele urmtoare, iar ea se va
simi iubit. Aceasta este apropierea despre care am vorbit - aceasta nseamn
relaie. i vei insufla energie soiei tale potrivit voii lui Dumnezeu i vei vedea
cum metodele Lui acioneaz asupra inimii unei femei bine intenionate!
Ai nc ndoieli? Hai s examinm mai ndeaproape A-D-I-A-F-A i vom
vedea cum vor decurge lucrurile. Vom ncepe cu Apropierea.
C a p it o l u l
p r o p ie r e a
ea
nou
d o rete
S TE SIMT APROAPE
u este o coinciden faptul c nc de pe primele pagini ale Bibliei acolo unde ni se vorbete despre prima csnicie din istoria omenirii - se
desprinde o definiie ct se poate de realist a noiunii de apropiere. De
aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de soia sa; i se
vor face un singur trup (Geneza 2:24).
Cnd Scriptura folosete expresia se va lipi , n limba ebraic acest
termen are semnificaia de ataare, aderare sau legtur strns. Dou fiine
sunt unite una de cealalt, stnd fa n fa i devenind un singur trup. tiai
c, dintre toate vieuitoarele create de Dumnezeu, numai oamenii pot s stea
fa n fa n timpul actului sexual? Lipirea presupune ns mult mai mult
dect unire pe plan sexual. Ea implic i o apropiere de natur spiritual i
emoional. Pasajul respectiv i privete ndeosebi pe brbai - e ncrcat de
semnificaii. Soia ta va simi c o iubeti dac te apropii de ea i i dai de
neles c vrei s-i fii alturi printr-o privire, printr-o atingere sau printr-un
zmbet.
n cartea Deuteronom gsim i mai multe informaii legate de semnificaia
noiunii de apropiere. Cnd un om va fi nsurat de curnd, s nu se duc la
oaste i s nu se pun nici o sarcin peste el; s fie scutit, din pricina familiei,
timp de un an, i s veseleasc astfel pe nevasta pe care i-a luat-o (Deutero
nom 24:5). Acesta este un pasaj absolut fascinant, pentru c demonstreaz ct
de bine nelegeau israeliii csnicia. De ce un an? Pentru c tiau c primul
an de csnicie este de o importan capital. Este esenial s se pun bazele
unei relaii apropiate nainte ca problemele i responsabilitile s-l in pe so
departe de cas pentru o perioad oarecare de timp, nainte ca cei doi soi s
se confrunte cu dificultile vieii.
P r im e l e
n cazul m ariajului modern sunt foarte mici ansele ca cei doi parteneri s-i
petreac mpreun prim ul an de csnicie, fr s se despart nici m car un
moment, dar, cu toate acestea, zi de zi poi s dai un ton pozitiv relaiei. Cnd
vii acas dup ce ai fost desprii o zi ntreag, primele clipe, cele n care
intrai n contact, vor da tonul pentru tot restul serii. n zilele noastre, situaia
financiar este de aa natur nct ambii soi merg la serviciu. E posibil ca
soia ta s ajung acas mai trziu dect tine, dar, cu toate acestea, regulile
privitoare la cldirea unei relaii apropiate rmn valabile.
Nu uita c ea are nevoie s te simt aproape. i dorete o relaie n care
s stai fa n fa. Amndoi ai avut o zi lung i, foarte posibil, deloc
uoar. Dac tot ce-i doreti este s te trnteti pe canapea i s te uii la
televizor, ct timp ea i pregtete cina, s tii c faci o mare greeal. Genul
acesta de atitudine detaat i indiferent nu o va face nicidecum pe soia ta
s se simt iubit. Ea se va simi iubit dac vii i tu
n buctrie i o ajui s pregteasc cina (chiar dac
nu faci altceva dect s aranjezi m asa). Sau, i mai
Preocuparea de cpti
ru, poate c iei cina de unul singur, nainte ca ea s
a unui so este s fie
un iubit care i este
soseasc (un lucru total anormal).
mai apropiat
Alt variant ar fi s i te alturi i s povesteti cu
dect un frate
ea n timp ce pregtii masa mpreun. Spune-i ce ai
(Proverbe 18:24).
fcut n cursul zilei i nu uita s o ntrebi i pe ea
acelai lucru. Poate c e ocupat cu copiii sau are
alte treburi, dar va asculta ce-i spui, te asigur. Ea are
tendina s tatoneze terenul, pentru a afla dac ai dorina s sapi n inima
ei, fie i doar cteva clipe, pentru a afla ce se petrece n ea. Dac simte c
vrei cu adevrat s te apropii de ea, va aprecia asta mai mult dect o or
ntreag de discuii. Pentru soia ta, comunicarea fa-n fa nseamn o
comunicare de la inim la inim. (Asta mai ales n momentele n care are o
povar pe suflet,iar un so nelept se va strdui s sesizeze dac-i aa.)
Poate c unii soi se gndesc c nu e de demnitatea lor, ca brbai, s
petreac atta timp n buctrie, dar, aa cum am vzut n Deuteronom 24:5,
cpeteniile m ilitare ale evreilor nu l luau peste picior pe ostaul care rmnea
acas. De fapt, tocmai n virtutea faptului c era socotit brbat de caracter, i
F iic a
m e a d e patru a n i m
-a
n v a t
A t a a m e n t sa u in d e p e n d e n ?
nainte s cazi prad sentimentelor de vinovie, trebuie s devii contient de
faptul c nici un brbat nu poate satisface toate
nevoile emoionale ale unei feoiei. Pe de alt parte,
O fem eie care iubete
poate c ar fi bine s ncerci s vii n ntmpinarea
tnjete dup apropiere.
unora dintre nevoile soiei tale, chiar d a c i aceasta
i am gsit p e cel p e
presupune s renuni ntructva la lecturarea rubricii
care-l iubete sufletul
sportive a ziarului tu preferat. Nu e greu s i pricepi
meu. L-am apucat i
inteniile
soiei atunci cnd vrea s se apropie de
nu l-am mai lsat s
tine, lucra pe care-1 face n m od firesc. D e aceea se
plece (Cntarea
cntrilor 3:4).
ine de capul tu toat seara (sau obinuia s-o fac,
pe vremuri, cnd erai proaspt cstorii). Este
modul ei de a-i spune c te iubete.
i poi imagina csnicia ta ca pe o linie dreapt,
la ale crei capete stau cuvintele Ataament, respectiv, Independen, dup
cum se vede mai jos:
A taam ent__________________________________ Independen
ntr-o csnicie obinuit, soia nclin mai mult spre extremitatea numit
Ataament , n timp ce soul trage mai m ult spre cellalt capt, cel al
Independenei. Atunci cnd devii prea independent (ndeosebi atunci cnd
o ii la distan), ea nu se simte aproape de tine i ncepe s aib im presia c
nu o iubeti. Atunci cnd ea nu-i acord spaiul de care ai nevoie, tu ncepi
s simi c e prea posesiv i c nu te respect. Linia respectiv ilustreaz
tensiunea existent ntre nevoile voastre fundamentale: de ataament, pe de-o
parte, i de independen, pe de alt parte. Tensiunea nu este un lucru negativ,
n sine; ea exist, pur i simplu. De fapt, este un element necesar al relaiei
dintre voi. O anumit doz de tensiune n csnicie este unul dintre factorii
care contribuie la bunul m ers al relaiei (mai multe detalii n aceast privin
vei afla n capitolul 12).
Team
a d e a n u a ju n g e
su b
papuc
A p r o p i e r e a E a I i d o r e t e , s t e s i m t a p r o a p e
osr-s 12:9
ochi,, bnd cafea sau cappuccino i stnd la taclale. Tii eti brbat, iar soia ta
te iubete tocmai pentru c eti brbat i nu femeie. Ea nu ateapt de la tine
s devii asemenea prietenei sale cele mai bune. Dar' atunci cnd! te ndrepi
spre ea, cnd i dai de neles c vrei s-i fii aproape, fie i prin gesturi
mrunte, vei vedea ce se va ntmpla. Atitudinea ta o va motiva. O1va umple
de energie - i astfel Ii va feri csnicia de Ciclul nebuniei i o va ine nun
trul Ciclului revigorrii.
Desigur, exist ntotdeauna posibilitatea ca tu s alegi s apei nverunat
pe butonul ce poart inscripia Independen". Poi ine m ori Ia propria
libertate". La urm a urmelor, munceti din greu toat sptmna, aa c merii
0!mic pauz pe terenul de golf (sau la pescuit sau n faa televizorului). Doar
n-o s fii unul din soii aceia inui sub papuc", care n-au voie niciodat s
ias cu prietenii, din cauz c soia le d mereu ceva de fcut.
i, n afar de asta, oricum tu n-ai de gnd s te apropii de ea atta vreme
ct ea se poart cu atta lips de respect, cu atta nepsare fa de nevoia ta
de libertate i independen. i spun sigur c o astfel de atitudine nu duce
nicieri, nu a dat i nu va da niciodat rezultate. Nu ai cum s-fi determini:
soia s-i satisfac nevoile privnd-o de ceea ce are
nevoie, la rndul ei. Procednd n felul acesta, nu
'
faci dect s declanezi Ciclul nebuniei. Fr
Un so trebuie s
dragoste, ea va reaciona n mod nerespectuos; tar
neleag c n
respect, iu vei reaciona ntr-o manier lipsit de
Domnul, nici femeia
dragoste
m este
,,
,.
,
.
. . . . . .
n ic i b rb a tu l f r
Una dmtre cele mai mari piedici care stau in
,
~
Jemete (I Comitem
calea apropierii de soia ta s-ar putea, s fie teama,
S o ia t a s e s i m t e a p r o a p e d e t i n e a t u n c i c n d . . .
o ii de mn;
o mbriezi;
eti afectuos fr s ai intenii de natur sexual;
i faci timp doar pentru ea, aa nct s v putei concentra unul asupra
celuilalt i s rdei mpreun;
ieii la plimbare sau la jogging... sau facei orice alt lucru n care sun
tei implicai amndoi;
0 invii n o ra... i dai ntlnire seara... luai cina la lumina lumnrilor;
te abai de la programul tu obinuit pentru a-i face un mic serviciu sau
comision;
i faci o prioritate din a petrece timp mpreun cu ea;
0 priveti ca pe o persoan complet, cu creier i preri proprii... i dai
de neles c i face plcere s discui cu ea i s afli ce gndete;
i propui ceva cu totul neateptat... punei mncarea la pachet i mncai
pe p laj... facei o plimbare sub clar de lun... parcai maina pe un vrf
de colin i admirai asfinitul;
stai de vorb cu ea dup ce tocmai ai fcut dragoste... ine-o strns n
brae i mprtii-v cele mai intime gnduri i sim minte... i n nici
un caz nu porni televizorul, ca s te uii la sport sau la emisiunile de
tiri.
a p it o l u l z e c e
e s c h id e r e a
ea v r e a
s a - i d e s c h iz i in im a
f a a ei
r d e - i u n u l d in t r e b e c u r i i
S o iil e
i v d
s o ii c a p e u n
so i
DE INSULE ENIGMATICE
Dragi soi, tocmai v-am dezvluit o informaie extrem de valoroas. Dac vei
nelege faptul c soia are o personalitate unitar, c are o natur expresivreceptiv, vei nva cum s reacionai atunci cnd v provoac s v
deschidei inima. Ori de cte ori un cuplu vine la mine pentru consiliere, soia
ncearc s neleag ce se petrece n inima lui. Ea nu pricepe de ce soul ei
nu poate fi la fel de deschis cum era pe vremea cnd o curta.
n perioada de curtare, amndoi erau complet deschii, i mprteau
cele mai intime aspiraii, vise, temeri i eecuri. i vorbeau de la inim la
in i m , iar deschiderea pe care o simeau unul fa de cellalt era aproape
palpabil, ca n cazul celor doi ndrgostii despre care vorbete Solomon n
Cntarea cntrilor: Este glasul preaiubitului meu, care bate: Deschide-mi,
sora mea, iubito, porumbio, tu, cea curat!" (Cntarea cntrilor 5:2). Im a
ginea uii care se deschide sugereaz intimitatea dintre dou fiine umane,
care i druiesc inima una celeilalte. Atracia dintre ele este de natur sexua
l, emoional i spiritual.
Prin urmare, ce se ntmpl cu deschiderea" brbatului dup ce se cs
S a r a h p r e f e r s f ie z il n ic
L A CURENT" CU M ERSUL RELAIEI
M ajoritatea soiilor sunt ca Sarah. Ea prefer s discute In fiecare zi despre
problemele care se ivesc n csnicia noastr, ca s avem o relaie adus la
z i. Sarah are senzaia c lucrul acesta e de natur s previn amplificarea
problemelor, oricare ar fi ele. n prim ii ani de csnicie, nu prea pricepeam ce
nelege ea prin actualizarea1* lucrurilor 'n vederea prevenirii problemelor.
De fapt, In general gndeam c discutarea zilnic, a potenialelor problem e e
un semn c ne confruntm , ntr-adevr, cu probleme conjugale majore!
e r e t e -t e d e a m r c iu n e
Din nefericire, unii soi nu pot sau nu vor s ncerce s in piept atacurilor
verbale ale soiilor lor, din cauz c se tem s nu se simt neputincioi sau
dispreuii. O femeie mi-a mrturisit: De-a lungul anilor am reuit s m
impun n relaia cu soul meu, iar el avea impresia c, de fiecare dat cnd
discutam anumite chestiuni, eu ncercam s-l corectez, aa c evita din
rsputeri s ajungem la aa-zisele noastre discuii."
Un brbat care, mpreun cu soia sa, se strduiete s rmn ct mai
mult timp nuntrul Ciclului revigorrii, mi-a trimis o scrisoare n care a
recunoscut c, pe vremuri, teama sa de deschidere era o problem ct se
putea de serioas. Iat ce scrie el:
Nu-mi deschideam inima n faa ei. mi nbueam majoritatea gndu
rilor, emoiilor i nevoilor, cci m temeam s le dau glas, ca s nu fiu
respins... Asta o inea la distan... Cred c a fost, din partea mea, un
refuz de a accepta responsabilitile ce-mi reveneau. tiam de mult c
sinceritatea i deschiderea sunt pe placul lui Dumnezeu, dar nu am
reuit s accept lucrul sta dect de un timp ncoace.
De-a lungul anilor am cunoscut muli soi plini de resentimente, a cror
inim mocnea de furie. Acest gen de so nu manifest blndee i deschidere
fa de soia sa. n schimb, este suspicios i are impresia c ea i-a propus s-l
enerveze i s-l provoace n permanen. Soia lui tie n mod intuitiv sau
bnuiete c, n adncul inimii lui, e furios pe ea tot timpul. Cred c la genul
acesta de brbat s-a referit Pavel atunci cnd a rostit singura avertizare
negativ din ntregul Nou Testament, nvndu-i pe soi cum s-i trateze
soiile: Soilor, iubii-v soiile i nu adunai n inimile voastre amrciune
mpotriva lor" (Coloseni 3:19).
Termenul folosit n limba greac te duce cu gndul la un gust amar. Un
brbat plin de amrciune nseamn un brbat suprat i iritat, exasperat,
indignat i mnios. Cnd spunem despre o persoan c este plin de
amrciune, o vedem roas de furie n adncul inimii din cauza unei dezam
giri din trecut. Soul plin de amrciune poate s fie dur, cinic sau de-a
dreptul ostil. n loc s fie deschis cu soia lui, el i zvorte ua inimii,
dndu-i impresia c nu gsete nimic atrgtor la ea.
Cnd soul e plin de amrciune, nu exist sperana unei deschideri fa
de soia sa. Poate c i n csnicia ta exist un dram de amrciune, chiar dac
att tu ct i soia ta v-ai angajat s punei capt Ciclului nebuniei i s
ncepei s v insuflai unul celuilalt energie. Soluia n faa amrciunii este
s dai ascultare ndemnului blnd al Duhului Sfnt (vezi Ioan 14:17, 26;
Romani 8:9). Lucrul acesta poate face minuni, dup cum dovedete scrisoarea
1 39
um
v e i c o n v ie u i c u f p t u r a a s t a
ATT DE SENSIBIL?
n momentul acesta, probabil c soii vor zice: Doamne, Dumnezeule!
Habar n-am avut la ce m nham atunci cnd m-am nsurat cu fptura asta att
de sensibil! Avei dreptate, n-ai tiut; dar ar trebui s fii recunosctori
pentru sensibilitatea soiilor voastre i pentru multiplele ei aspecte. Sensibili
tatea soiei tale este cea care i d putere s stea de veghe toat noaptea atunci
cnd copiii sunt bolnavi. Sensibilitatea ei este cea care o face s stea la cp
tiul tu cnd zaci n pat dobort de grip, vitndu-te i cernd nc o pastil.
E adevrat, tot sensibilitatea o face cteodat s simt c tu i nchizi inima
fa de ea sau c eti furios pe ea. Poate c eti tentat s-i spui: Hai, nu mai
fi att de sensibil", dar ar fi de preferat s o iei aa cum este, cu slbiciunile
i calitile ei.
Fiecare so trebuie s ia o hotrre n ceea ce privete sensibilitatea i
nevoile soiei sale. Fie se nchide n sine i refuz orice deschidere, fie caut
s se apropie de ea i s ajung la inima ei printr-o atitudine sincer i
deschis. Un pas simplu, dar extrem de eficient, este s v mprtii unul
celuilalt cum v-au mers lucrurile peste zi. Dac nu ai chef de conversaie n
momentul respectiv, poi spune ceva de genul: Azi mi s-a ntmplat ceva la
serviciu i poate c vom vorbi despre asta mai trziu, dar n momentul de fa
a prefera s n-o facem. Nu are legtur cu relaia noastr." Aceast ultim
propoziie are darul s o liniteasc. Ea are nevoie s tie c starea ta de spirit
nu are legtur cu ea.
Atunci cnd stai de vorb, fii foarte atent la tonul pe care l foloseti. Se
tie c brbatul are obiceiul s-i susin cu vehemen punctul de vedere. S-ar
putea s nici nu-i dai seama c ai adoptat un ton aspru. Poate c nu ai avut
intenia s fii aspru, dar soia ta i pierde toat vlaga chiar sub ochii ti. Prin
simplul fapt c ai fcut nite afirmaii i i-ai exprimat prerea n mod
categoric, ai clcat pe tubul ei de oxigen.
Cu civa ani n urm , unul dintre fiii notri, aflat pe atunci la vrsta ado
lescenei, i-a vorbit lui Sarah ntr-un mod care ei i s-a prut cam dur. Aa c
i-a spus ferm: David, te rog s nu-mi vorbeti pe tonul sta." Dup cum
mi-a relatat ea ulterior, biatul a privit-o de parc ar fi fost de pe alt planet.
El a ntrebat-o: Ce vrei s spui? Aa le vorbesc i prietenilor m ei."
Ei, tii ce? , i-a rspuns Sarah. Eu nu sunt vreunul din prietenii ti.
Sunt mama ta i sunt femeie." Aa c David a primit o lecie extrem de util
141
S o ia
t a s im t e c e t i d e s c h is f a
DE EA ATUNCI C N D ...
i mprteti sentimentele tale, povestindu-i cum i-a decurs ziua i cu
ce probleme tc-ai confruntat;
i spui: Hai s discutm ", o ntrebi ce simte i i ceri prerea;
dorina de a sta de vorb cu ea i se citete pe chip - mpreun cu un
limbaj al trupului ce denot relaxare i cu un contact vizual constant;
o iei la plimbare ca s stai de vorb despre vremurile de odinioar, cnd
v-ai cunoscut, sau despre copii i despre problemele legate de acetia;
te rogi mpreun cu ea;
i dai toat atenia... nu mormi nite rspunsuri n timp ce te uii la
televizor, citeti ziarul sau lucrezi la calculator;
discui cu ea despre problemele financiare, despre eventuala schimbare
a locului de munc sau despre viitorul vostru comun.
a p it o l u l u n s p r e z e c e
n eleg erea s -i
r e z o l v i"
n u n c e r c a
pro blem a ,
CI DOAR ASCULT-O
n capitolele 2 i 3 am vorbit deja despre pasajul din 1 Petru 3:7, dar acum
vreau s privim la versetul respectiv dintr-o perspectiv pe care a intitula-o
Empatie fa de soia ta. Petru i sftuiete pe soi n felul urmtor:
...purtai-v ... cu nelepciune cu nevestele voastre. mi place foarte mult
versetul acesta pentru c Petru nu mi spune c trebuie s o neleg pe Sarah.
Ca orice brbat, sunt contient de faptul c nu a putea nelege pe deplin o
femeie, nici mcar pe cea pe care o iubesc din tot sufletul. Important este c
mi doresc s triesc alturi de Sarah cu nelepciune , adic n nelegere
i, mai mult dect att, mi doresc s tie c am ncredere n ea.
Sunt contient de faptul c, n opinia unora, 1 Petru 3:7 este un verset
controversat, pentru c, luat n ansamblu, acest pasaj afirm c soii ar trebui
s triasc mpreun cu soiile lor ntr-un mod plin de nelegere, contieni
de faptul c ele sunt un vas mai slab. Feministele se revolt cnd aud una
ca asta i riposteaz: Brbatul nu aparine unui sex mai puternic. Suntem
egali! Ce trebuie s reinem ns este faptul c Petru face o afirmaie com pa
rativ, care nu are nimic de-a face cu calitatea celor dou sexe. El nu spune
c femeile sunt slabe. Spune c soia este un vas mai slab din cauza vulne
rabilitii sale n raportul cu soul ei, n cadrul relaiei conjugale.
Soia ta este vulnerabil n faa ta sub cel puin dou aspecte: (1) cnd i
spui lucruri de genul: Pur i simplu nu pot s te-neleg... m ntreb dac
m erit s mai ncerc" i (2) cnd nu i dai cinstea cuvenit, prin fptui c o
tratezi ca pe o fiin inferioar ie, chiar dac e mpreun motenitoare eu
voi [tine] a harului vieii" (vezi 1 Petru 3:7). Susintorii feminismului ncear
c s foloseasc acest verset pentru a demonstra c Biblia consider femeile
drept sexul mai slab. Ce vrea s spun Petra e c soia este vulnerabil n faa
soului ei (nicidecum c femeile sunt mai slabe dect brbaii); iar cnd tu,
soul ei, nu caui s o nelegi, ea este Intr-adevr foarte vulnerabil.
O soie, plin de recunotin fa de nelegerea pe care i-o arta soul ei,
mi-a scris: Chiar i atunci cnd m revolt felul n care i exercit rolul de
lider n familie, el nelege i m accept, fr s-mi poarte pic pentru asta.
n t o t d e a u n a s m n u i i c u g r ij
OBIECTELE DE PORELAN
Poi privi expresia vas mai slab" n felul urmtor: imagineaz-i dou
farfurii, una de porelan i una de aram. Soul este cea de aram , iar soia cea de porelan. Nu nseamn c ea este mai puin valoroas - de fapt, un vas
de porelan poate fi mai valoros dect unul de aram. Farfuriile sunt diferite
i au roluri diferite n mprejurri diferite.
ns soia ta - farfuria de porelan - este fragil. Ea se poate ciobi, ba
chiar sparge, dac nu eti atent. Copleit de frustrare, s-ar putea ca soul s
spun: Nimeni nu le poate nelege pe femei - i mai ales pe tine. In clipa
urmtoare se ntoarce i iese din ncpere, nchizndu-se n sine i jurndu-i
s nu cedeze n faa dorinei ei de a controla lucrurile, atta vreme ct ea nu-i
arat respectul cuvenit.
Dac ai fost i tu ntr-o astfel de situaie i ai rostit cuvinte regretabile, ar
fi bine s-i cobori privirea i s observi gurile din pantofi. Tocmai fi-ai tras
cte un cartu n ambele picioare - pentru a cta oar? Dumnezeii nu a
conceput-o pe soia ta aa nct s funcioneze corect n faa unei astfel de
atitudini. Dumnezeu le cere soilor s neleag faptul c soiile lor sunt nite
farfurii de porelan pe care El a aplicat, ia loc vizibil, urm toarea inscripie.
A se mnui cu grij".
Un so a neles n cele din urm c soia sa i este aliat, nu duman. A
nceput s o vad n felul n care descrie Petra femeia, fragil i vrednic de
cinste. ntreaga lor relaie a nceput s se schimbe din clipa cnd el a decis
s-i druiasc acceptarea i aprecierea de care avea nevoie. Iat ce scrie el:
Am ajuns la un nou nivel de nelegere reciproc. Eu obinuiam s m
P r in c ip iil e
A-D-I-A-F-A
s e n t r e p t r u n d
P e n t r u a n e l e g e , t r e b u ie d o a r s a s c u l i
Cum poi s fii un so nelegtor? Cele mai puternice arm e de care dispui
sunt urechile. Nu trebuie dect s-o asculi pe soia ta i ea va simi c o
nelegi.
Ins, din cauz c receptorii si auditivi sunt de culoare albastr, soul se
lovete de un impedim ent major. S asculte, pur i simplu" nu e arm ura lui
cea mai rezistent. El e S c u t s analizeze, s caute soluii i s rezolve"
situaia. Soul aflat In Recunotin de cauz nu este n. stare s descifreze cu
uurin mesajele soiei sale atunci cnd vine Ia el cu o problem . A m s v
dau u n exemplu elocvent din perioada cnd am nceput s o curtez pe Sarah,
pe cnd eram amndoi la colegiu. E a mergea la cursul de limba spaniol, dar
nu se prea descurca. Intr-o zi, pe cnd ne aflam m preun Ia bibliotec, a
nceput s-mi povesteasc despre dificultile cu care se confrunta la cursul
de spaniol. A m ascultat-o cu atenie, dup care i-am zis: Uite, m voi
A l
De-a lungul anilor am avut perioade cnd am fost un bun asculttor, dar
i perioade mai proaste sub acest aspect, ns am nvat ca, ori de cte ori
n e l e g e r e a
n e c e s it u n
t im p s p e c ia l
Csnicia noastr, a mea i a lui Sarah, a ajuns ntr-un punct foarte dificil pe
vremea cnd copiii notri erau mici i amndoi eram teribil de solicitai. Aa
se fcea c seara, dup cin, l rugam pe fiul nostru cel mare s aib grij de
Scrisoarea urmtoare, venit din partea unui so, exprim lucrul acesta
ntr-un mod admirabil:
ntotdeauna unul dintre elurile mele cele mai importante a fost s-i ofer
soiei mele o siguran care s-i dea libertatea de a fi ntocmai aa cum
a creat-o Dumnezeu i sper c am reuit lucrul acesta. Azi ea se vede
pe sine nsi ca fiind o persoan care, n urm cu civa ani, nu era
fericit1*, dar a reuit s treac peste asta. Sper c am izbutit s o neleg
mai bine i c am ajuns s-i fiu un prieten adevrat. Avnd de crescut
patru copii, ne confruntm cu o mulime de dificulti n fiecare spt
mn, dar suntem o echip i simt c mpreun putem s trecem peste
orice, cu ajutorul lui Dumnezeu i al harului prezenei Sale active n
viaa noastr.
E a v a s im i c n c e r c i
a p it o l u l d o is p r e z e c e
A t it u d in e a
m p c iu it o a r e
ea
pare r u "
trei brbai n clas - n rest erau numai femei, toate adepte ale ideologiei
feministe. ntr-o zi, discuiile au avut drept subiect noiunea de legtur. Am
remarcat c femeile prezente s-au nviorat numaidect i un val de energie a
strbtut ncperea. Le-am adresat doamnelor urmtoarea ntrebare: Ce
nseamn pentru voi noiunea de legtur? S-a lsat tcerea. Au stat pe
gnduri o vreme, dup care mi-au rspuns ceva de genul: Pi, s fii legat de
cineva... s devii u na.. . s-i gseti sufletul pereche.
Era bine pentru nceput, dar eu voiam s aflu mai mult. Ai putea s-mi
dai o definiie concret a acestei noiuni? La urm a urmelor, toi cei care ne
aflm aici vom avea doctoratul n filozofie. Trebuie s fim n stare s
dezbatem i s definim aceast noiune n termeni explicii.
Nici una dintre femei nu a putut s fac asta. Au i recunoscut: Nu
putem. tim, pur i simplu, cnd exist aa ceva i tim la fel de bine cnd
nu exist.
neleg", am spus eu. Bineneles c nu nelegeam, dar era timpul s
fa de ea. S-a ndeprtat de ea. S-a nchis n sine, frustrat i furios. S-a art
dispreuitor fa de sentimentele ei. Cnd aveau vreun conflict, nu se ddea
btut pn nu ieea nvingtor i nu cuta niciodat mpcarea. Pe scurt, ntre
ei nu exista pace i conciliere. n faa mea a recunoscut: Credeam c, fcnd
toate acestea, ea va ncepe s-mi arate mai mult respect." Apoi i-a pus capul
pe mas, cuprins de disperare, i mi-a spus: Dar a divorat de mine. N-am
tiut de ce, pn n clipa de fa."
Soul
i s o ia po t
d ep i
c o n f l ic t u l
Atunci cnd avei un conflict, soia ta va recunoate lucrul acesta mult mai
repede dect tine. Se poate ca ea s se simt respins de tine, lucru pe care
ie nu i se ntmpl s-l simi din partea ei (vezi Isaia 54:6)*; prin urmare, ea
vrea s se sting conflictul dintre voi i va ncerca s se apropie de tine n
acest scop. Aezndu-v unul lng cellalt i strduindu-v s rezolvai
problema, inimile voastre se vor apropia. Pentru ea, lucrul acesta este cel mai
de pre. Este extrem de important pentru soia ta s tie c ntre voi doi
domnete pacea, mpcarea.
Nu te mpotrivi mpcrii, fugind de conflictele cu partenerul de csnicie.
Conflictul nu este o dovad c mariajul tu este ratat. De altfel, Biblia ne
avertizeaz c cei cstorii vor avea necazuri pmnteti" (1 Corinteni
7:28). Despre ce fel de necazuri vorbea oare Pavel? M ai devreme, n cuprin
sul aceluiai capitol, el ne ofer un principiu minunat privitor la abordarea
conflictelor conjugale: Brbatul s-i mplineasc fa de soie datoria de
so; i tot aa s fac i soia fa de so. Soia nu este stpn pe trupul ei,
ci soul; tot astfel, nici soul nu este stpn pe trupul lui, ci soia" (1 Corinteni
7:3-4).
n acest pasaj, Pavel le-a dat un sfat celor cstorii care fceau parte din
biserica din Corint. n secolul I, nu era neobinuit mentalitatea unora dintre
credincioi, potrivit creia un bun cretin trebuie s se abin complet de la
sex, i se pare c aceasta era mentalitatea i n Corint. Pentru a corecta
aceast idee greit, Pavel ncurajeaz relaiile sexua
le dintre so i soie ca fiind calea de evitare a
Supu n ei-v unii
ispitelor i a imoralitii care veneau din afara uni
altora n fr ic a lui
versului conjugal (vezi versetul 5).
H risto s
Poate vi se pare ns puin ciudat faptul c Pavel
(E feseni 5:21).
afirm c soia nu este stpn pe trupul ei, ci soul,
i c soul, la rndul Iui, nu este stpn pe trupul lui,
S o ia
m e a d e v i n e is t o r ic d e f ie c a r e d a t
De
ce
Ii
e s t e att d e g r eu u n u i
S curt
n d r u m a r p e n t r u o a t it u d in e m p c iu it o a r e
Tot nu tii cum s te mpaci cu soia ta? n continuare, iat cteva principii i
tehnici eficiente, desprinse din Scriptur.
n prim ul rnd, trebuie s ai ncredere deplin n puterea unei purtri iu
bitoare. Ca s parafrazez Proverbe 15:1: U n rspuns blnd, iubitor, alung
mnia, i mai ales mnia soiei tale." Dac te compori iubitor n timpul unui
conflict, de orice natur ar fi acesta, ai mari anse s ajungi la inima soiei
tale. Atitudinea ta iubitoare strnete ceva anume n inima ei de femeie. Aa
a fcut-o Dumnezeu s fie. Ideea e c ea i va rspunde cu aceeai moned.
Unei soii bine intenionate nu-i poi da niciodat
prea mult. D ar atunci cnd capitulezi", f-o cu
D ac este cu p u tin ,
sinceritate. Dac detecteaz cea mai mic urm de
nesinceritate din partea ta, suntei condamnai s a t t ct depinde d e voi,
trii n p a c e cu toi
rmnei nc o tur n Ciclul nebuniei (vezi pag.
o am enii (Romani
13).
12 : 18).
Desigur, soul poate pune urmtoarea ntrebare:
Dar ce se-ntmpl dac eu m port iubitor i cedez
ntruna i, cu toate astea, simt c nu sunt respectat?
Ce-ar trebui s fac n aceast situaie?" n acest caz ai dreptul s-i spui: M
strduiesc s fiu mpciuitor i iubitor cu tine, dar simt c nu m respeci. Ce
anume, din atitudinea mea, i se pare a fi un semn de lips de dragoste?" n
general, o femeie bine intenionat va rspunde ntrebrilor fireti, iubitoare
i sincere i va cuta s dea dovad de mai mult respect. Dac soia ta nu s-a
prins" prim a oar, probabil o va face data viitoare.
n al doilea rnd, vei reui s te mpaci cu ea n momentul cnd n-o vei
mai nvinui, ci, n schimb, i vei mrturisi partea ta de vin (vezi Iacov 5:16).
Am mai spus-o nainte i o repet, pentru a sublinia importana ideii urm
toare: recunoate-i greeala i cere-i scuze, spunndu-i, mi pare ru."
Aceste cuvinte sunt extrem de stimulante pentru o femeie i poi aduga,
pentru un efect i mai puternic: Cred c neleg cu adevrat ceea ce simi i
de ce reacionezi aa. M ieri?"
(1 Petru 5-6)
, .
E a s e va s im i m p c a t c u t in e
ATUNCI C N D ...
o lai s-i verse frustrrile i suprrile fr s te nfurii i fr s-i n
torci spatele;
recunoti c ai greit i i ceri scuze spunndu-i: mi pare ru. M
ieri?"
nelegi dorina ei fireasc de a discuta, de a face concesii i de a ajunge
la o concluzie i e strduieti s faci i tu la fel;
ncerci s pstrezi relaia voastr la zi, rezolvnd conflictele neclari
ficate i evitnd s spui: Las-o balt";
o ieri pentru orice greeal pe care i-o mrturisete;
nu-i alimentezi sub nici o form amrciunea i ostilitatea, ci o asiguri
n permanen de dragostea ta;
le rogi mpreun cu ea dup ce ai trecut prin momente grele.
a p it o l u l t r e is p r e z e c e
F id e l it a t e a -
e a a r e n e v o ie
s t ie c i e t i d e v o t a t
E a e s t e fe m e ia u n u i s in g u r b r b a t, i a r e l . . . ?
n o te t tie C ea aPZ n? unui sinSur brbat>c i este complet devotat da,
poate cauneon se mtreaba dac tu i aparii doar ei. E absolut firesc s se
gandeasca la asta, mat ales dac te vede atras de vreo femeie frumoas de la
r c
i n
Pe " " * *
" *
o posibilitate
sa-i fie infidel la un moment dat. Ca s spun lucrurilor pe nume este nesieur
m aceasta privina i are nevoie de asigurri, nu de glume i de tachinri.
Haidei s examinm cealalt fa a monedei. S
"
^1Cei" c soia ta ine acasa i-i spune: tiai c Dave
Fiecare fem eie i
omith, de la captul strzii, a fost promovat pentru a
dorete ca soul ei s
treia o ara? Ei bine, prietena mea, Marge lucreaz la
fie credincios unei
el la cabinet i zice c o mulime de oameni vin la el
- V - * * mt l;6) ca s-i consilieze. Se spune c e un brbat nlma^o
"----------memL l! ca Parhcip la maraton - i merge i la sala
de body-building. Ctig o grmad de bani i cea
s te anuci si m ^ f
parte 0 aloc soiei S* copiilor si. Cnd o
te apuci i tu sa faci puina micare, ca s scapi de burdihanul la? i cnd
T?
*"
d eM '
T r im
fcafttM m 'n
"" *
* * . i cdea prea b ta Ba
s-ar ntmpla S ,e prind intr-o zi p r l e i
n t r - o l u m e a
c o stum elo r
^ f pe",r s !ia s i f
d e b a ie
1 obscene
E ti
t ij u n s o c t s e p o a t e d e f i d e l ?
Luai seam a d a r n
d u h u l vostru i n ici u nul
s nu se p o a rte cu
necredincioie f a de
soia tinereii lui. C ci
E u ursc desprirea n
cstorie, zic e D om nul,
D um n ezeu l lu i Isra el"
(M aleahi 2:15-16).
soia m ea."
R o bertso n M
c Q u il k in i - a r e s p e c t a t p r o m is iu n e a
Unul dintre cele mai bune exemple de fidelitate conjugal din cte cunosc este
povestea lui Robertson McQuilkin, care a renunat la
poziia de preedinte al Seminarului i Colegiului
M uli o am eni i
Biblic Columbia , pe care o ocupase vreme de dou
trm bieaz buntatea;
zeci de ani, din cauz c soia lui s-a mbolnvit de
d a r cine p o a te g si un
Alzheimer. Boala a avansat pn la stadiul la care
om cred in cio s? "
soia lui nu mai putea s stea fr el nici mcar cte
(Proverbe 20:6).
va ore. Cnd era plecat la serviciu, ea credea c s-a
rtcit" i pornea n cutarea lui.
De
c e t r e b u ie s v p u r t a i f r u m o s
Ea
e s t e n c r e d in a t d e
DEVOTAMENTUL TU ATUNCI C ND . .
vorbeti frumos despre ea de fa cu alii;
te implici n lucrurile care au importan pentru ea;
o ajui s ia anumite decizii, cum ar fi cele referitoare Ia copii;
nu i faci observaii de fa cu copiii;
nu te uii dup alte femei n mod lasciv;
consideri c ea i csnicia voastr au prioritate absolut:
a p it o l u l p a is p r e z e c e
p r e c ie r e a
ea
d o r e t e s
r e s p e c i i s o p r e u ie t i
e-a lungul anilor, au fost muli brbai care au venit la mine i mi-au
spus: tii, domnule pastor, viaa mea de rugciune nu e aa cum ar
trebui s fie.
Atunci i ntrebam: Cum o tratezi pe soia ta?
Nu, nu ai neles bine , se grbea s-mi explice respectivul. Viaa mea
de rugciune nu e-n regul.
Cum o tratezi pe soia ta? , insistam eu.
Nu, nu nelegi, domnule pastor, eu vorbesc despre viaa mea de
rugciune, nu despre soia mea.
Eu zmbeam i spuneam: Dar eu vorbesc despre soia ta .
n partea nti v-am prezentat motivele scripturale pentru care soii trebuie
s-i trateze soiile ca pe egalii lor. Principalul pasaj pe care l-am examinat a
fost 1 Petru 3:7, care le cere soilor s triasc n nele
gere cu soiile lor, dnd cinste femeii... ca unele m
preun motenitoare cu voi ale harului vieii. n coni O chii D om n u lu i su n t
p e ste cei drepi i
nutul acestui verset este prins o propoziie la care fie
care so ar trebui s ia aminte. Petru adaug c scopul urechile L u i iau am inte
la strigtele lo r
pentru care soul ar trebui s se poarte cu nelegere fa
(P salm ul 34:15).
de soia lui, motenitoare mpreun cu el a harului
divin, este acela ca rugciunile... lui s nu fie mpie
dicate". Tocmai de aceea le spuneam brbailor care
veneau s-i consiliez c, dac cerul pare s rmn tcut n faa rugciunilor
lor, se poate s fie din cauz c nu-i trateaz soiile cu respectul cuvenit.
P r in c ip ii l e
A-D-I-A-F-A
s e n t r e p t r u n d
C o p iii
Sa r a h
n o t r i au f c u t -o a d e s e a p e
s a ib s e n t im e n t u l e e c u l u i
Pn cnd copiii notri au crescut mari, Sarah s-a simit de multe ori descu
rajat n privina rolului ei matern. Ori de cte ori acetia intrau n vreun
bucluc sau fceau cte o nzbtie, ea se simea incompetent i avea tendina
s se subaprecieze. m i spunea: M simt ca o ratat." Cnd copiii erau mici
de tot, obinuiam s ignor lamentrile ei sau s le calific drept o nimica
toat".
ns cnd fiica i cei doi fii ai notri au ajuns la vrsta adolescenei, am
nceput s neleg ce-i dorea Sarah atunci cnd venea la mine i-mi zicea c
se simte incapabil sau c nu-i o mam bun". Voia ca eu s o asigur din
nou c am ncredere n ea i n felul n care i ndeplinete rolul de mam.
i dorea, pur i simplu, s tie dac am ncredere n deciziile sale sau i le
pun la ndoial. Eu i ddeam necontenit de neles c i apreciez eforturile i
devotamentul i c preuiesc rolul pe care l joac n viaa mea i a copiilor
notri. Eram contient de faptul c nu a putea face ce lce ea i i spuneam
asta ori de cte ori aveam ocazia.
Legtura dintre Dragoste i Respect v poate ajuta s construii o relaie
conjugal plcut, profund i sntoas. Totui, viaa nu va fi niciodat
F o lo sete-te
d e s im b o l u r i p e n t r u
Femeile sunt cele care nasc copii i acesta este unul dintre motivele pentru
care zilele de natere sunt importante pentru ele. Vreme de nou luni, femeile
nsrcinate aud mereu ntrebarea: Cnd o s nati?" Naterea, ca fenomen,
face parte din sistemul de gndire al femeii. Numai femeile nasc. Dup cum
a spus Ieremia: ntrebai i vedei dac nu cumva nate vreun brbat!
(Ieremia 30:6). Cum se poate ca cineva s uite de ziua de natere, gndete
femeia. Ei nu i s-ar ntmpla niciodat aa ceva.
La fel, data cstoriei este adnc ntiprit n inima femeii. nc de mic,
soia ta a visat la ziua nunii ei, imaginndu-i clipa n care va mbrca rochia
de mireas. Chiar i n ziua de azi ea le arat prietenelor sale fotogra-fiile de
la nunt. Stau toate de vorb despre rochia ei, despre coafura pe care a avuto etc. Soii, pe de alt parte, nu au visat la ziua nunii, imaginndu-se m br
cai n costum de mire. Ei nu spun: Hei, Harry, hai s vedem cum au fost
mbrcai bieii la nunta m ea." Aceasta este o ilustrare plastic a deosebirii
dintre roz i albastru, de care ar trebui s fii contient. Pentru soia ta, puine
zile sunt mai importante dect aniversarea cstoriei i a zilei sale de natere,
precum i a celorlali membri ai familiei. Toate aceste momente sunt un prilej
s-i ari c o iubeti i o apreciezi, prin faptul c i aduci aminte i srbto
reti mpreun cu ea.
Srbtorirea zilei sale de natere sau a aniversrii
cstoriei este o art, nu o tiin. O abordare tiini
i uit fecioara
fic va lua n calcul materialul necesar i cheltuielile p o d o a b e le sau m ireasa
gteala ?
pe care le implic. S presupunem c un brbat i
(Ierem ia 2:32).
cumpr soiei un Mercedes de ziua ei (tiu chiar trei
brbai care au fcut asta). Altul i duce soia n parc
i se plimb linitii, stau de vorb plini de afeciune,
iar el i spune ct o iubete i ct e de important pentru el. Cnd se ntorc
la main, el vede o pietricic plat, o ridic i o ia cu el. Apoi scrie pe ea
cteva versuri sau un mesaj oarecare i i-o druiete, n semn de amintire a
plimbrii prin parc. Care dintre cele dou soii se va bucura mai tare de
cadoul primit?
De obicei, brbatul are tendina fireasc (albastr) s considere c soia va
aprecia mai mult un cadou scump. n fond, dac i-ai drui un Mercedes unui
brbat, cu siguran le-ar zice tuturor amicilor si: Uau! Ce tip grozav e Joe.
Nu-mi vine s cred. M i-a dat maina asta nemaipomenit!
Dar dac i druieti un Mercedes unei femei, se prea poate ca ea s le
spun prietenelor ei: Uite, mi-a cumprat un Mercedes. M ntreb dac nu
cumva ncearc s-i spele vreun pcat sau altceva de genul sta."
A teapt
s o ia ta s - i c it e t i g n d u r il e ?
Ea spune: O, nu tiu."
Tu i rspunzi: Vorbesc serios, chiar vreau s te duc oriunde ai chef.
Unde i-ar plcea s mergem?"
Ea spune din nou: Nu tiu; ce ar fi s hotrti tu?
Vrei s hotrsc eu?
Da, ar fi mai bine."
Dar eu nu vreau s vin de la mine alegerea. Vreau s te duc acolo unde
doreti ta,
Nu, hotrte tu", insist ea.
In regul, iat ce hotrti: Ei bine, am auzit c 1a. localul de pe
autostrad au cea mai bun friptur din ora. Ce a r fi s vedem cum e?
Iar ea |i rspunde: Nu am chef s merg. acolo."
O' grmad de sofi - probabil majoritatea - s-au aflat ntr-o astfel de situa
ie. O dat ajuns n punctul acesta, nu ai dect dou alternative: te. poi ener
va, ba chiar nfuria de-a binelea din cauza rspunsului sofiei, care te scoate
din srite. Auzind i vznd totul n albastru, te gndeti c soia ta ar trebui
s-i dea seam a c uneori poate fi de-a. dreptul deplasat, iraional i ener
vant. Dac avea de gnd s strice toat seara, ei bine, aproape c a reuit s
declaneze Ciclul nebuniei.
ns mai exist o alternativ. Poi tace aa. nct s nclini balana n
favoarea Ciclului revigorrii. Ii poi aduce aminte c soia ta vede i aude
totul n. roz. Pbi s-i ajustezi ochelarii i receptorii ti auditivi de culoare
albastr i s fii rbdtor. n loc s te enervezi, caut s obii mai multe
informaii.
E adevrat c soia ta chiar i dorete ntr-o anumit msur ca tu s-i
citeti gndurile". Ea gndete n felul urmtor: D ac m a r iubi ta fe l de m ult
cum l iubesc eu, i-a r da. seam a unde m i-a rfa ce plcere s mergem, fr. s
trebuiasc, s -i spun eu. Eu aa a fa ce, n locul lui. D e ce el nu p o ate fa c e
asta. pentru m ine? Vreau, s sim t c se gndete ta m ine aa cum m gndesc
eu la el i c m iubete ta. fe l cum l iubesc eu.
Orice soie ateapt de la soul ei s-i citeasc gndurile. Dei lucrul
acesta este rareori posibil, exist totui modaliti care s te ajute s ghiceti
ce se petrece n mintea soiei. Poi spune, de pild: Bine, poate c la localul
de pe autostrad e cam srccios meniul, nu au dect friptur i costie.
Atunci ce-ar fi s mergem la ...? i numeti dou sau trei restaurante mai
selecte, care ofer un meniu mai bogat. Sunt mari anse s dai lovitura cu una
dintre variantele propuse i ea va spune: De acord, sun bine." Cea de-a
cincisprezecea aniversare a cstoriei voastre a fost salvat de la dezastru i,
u l u m e t e -i
O alt cale de a-i respecta soia este s-i dai de neles c apreciezi sincer tot
ceea ce face. Poate c ai auzit povestea aceea cu soul care, venind acas de
la serviciu, s-a mpiedicat de grmada de biciclete care blocau aleea din faa
casei, nuntru dom nea o dezordine cumplit, chiuveta era plin de vase
murdare, din loc n loc zcea cte un munte de haine murdare, rufe m pr
tiate peste tot, iar cei doi copii ai si, de vrst precolar, desenau pe perei,
n cele din urm a gsit-o pe soia sa n pat, dormind. A trezit-o i a ntrebat-o: Draga mea, casa e vraite, copiii au luat-o razna - ce s-a ntmplat?"
Ea l-a privit cu un zmbet slab, obosit. Pi, tii c de fiecare dat cnd
vii acas m ntrebi ce am fcut toat ziua...
El i spune: Da, aa e ...
Ei bine, azi n-am fcut ceea ce fac de obicei."
Respect-i soia pentru ceea ce face, dar nu uita s o iubeti, pur i sim
plu, pentru ceea ce este ea. O femeie i-a spus soului
ei: Tocmai am vorbit cu sor-mea la telefon. E
absolut incredibil. M i-a spus c vara asta l-a ajutat
. . .B ucur-te d e soia
pe soul ei s construiasc o teras n spatele casei.
tinereii ta le
De asemenea, a construit un balansoar i s-a nscris
(Proverbe 5:18).
la un curs de gtit mncruri exotice. M ereu face
cte ceva pe ici, pe colo. M simt att de complexat
S o ia
t a s e v a s im i p r e u it a t u n c i c n d
...
C a p it o l u l
C-l-A-G-R-S:
c in c is p r e z e c e
C u m s-i a r i
din partea lui... ntr-o sear, n urm cu cteva sptmni, mi-a spus
pentru a suta oar: Tu nu asculi niciodat ceea ce-i spun , cutnd
parc s-i justifice rceala cu care m trata de o bucat de vreme. In
noaptea aceea am ascultat din nou comentariul dumneavoastr referitor
la nevoile brbatului i am neles n sfrit ce voia s zic soul meu...
ceea ce primea din partea mea era o nesfrit cicleal, cci acesta era
felul n care ncercam s m apropiu de el. Mi-am schimbat numaidect
modul de abordare i am acordat mai mult atenie deciziilor mele i
consecinelor aferente, iar rezultatul a fost minunat... el a devenit mult
mai iubitor.
um
s fo lo seti
T estu l
r e s p e c t u l u i
N RELAIA CU SOUL TU
Cnd am nceput s prezint Legtura dintre Dragoste i Respect, am avut
prilejul de a vorbi n faa a diverse grupuri de oameni i le-am citat pasajele
cheie: Efeseni 5:33 (...soia s-i respecte soul") i 1 Petru 3:1-2
(...soiilor, fii supuse i voi soilor votri... cnd v vor vedea felul vostru
de trai: curat i n temere"). ns, v spun sincer, multe femei respingeau cu
uurtate aceste versete, pe motiv c Pavel era brbat, la fel i Petru, prin
urm are... cum puteau ei s tie ce simte o femeie?
n loc s le in predici i s le spun c nu au voie s se rzvrteasc
mpotriva textelor biblice, care sunt de inspiraie divin, am nscocit un mod
prin care s testeze conceptul de respect necondiionat n relaia cu soii lor.
L-am numit, evident, Testul respectului". Am cerut unui grup de soii s se
gndeasc la motivele pentru care i respect soii. Unora le-a trebuit destul
de mult timp de gndire, dar, n cele din urm, toate au gsit cte ceva de zis.
"
bri subite? I-am explicat c prim ul i cel mai de
Punnd n aplicare
seam impuls al brbatului este acela de a sluji, mai
Testul respectului,
ales atunci cnd este tratat cu respect. Ea i artase
tu umbh prin credin, respect, aa c el voia s acioneze n consecin. So^ c Z m ^ s - 7%
Iia 3 trebuit S! roage s amne ^ ire a pe alt dat,
A
cci copiii i fcuser deja planuri pentru seara
^----- ------ aceea, iar el .a fost de acord. ns peste vreun sfert de
or a auzit zgomot de oale i eraije venind din buc
trie. S-a dus s arunce o privire i l-a vzut pe soul ei pregtind cina. Soul
ei nu pregtise niciodat cina. Niciodat. - era o prem ier absolut! Din nou,
el dorea s slujeasc.
Cteva zile m ai trziu, femela respectiv mi-a scris -din nou ca s-mi
spun: N-o s v vin s credei. A scos singur hainele din maina de splat!
Mai avei i alte teste ale respectului? Poate ajung s plec te r - o croaziera,
dac lucrurile merg tot aa.
S-ar putea ca o soie s se foloseasc de Testai respectului ca s-l deter
mine pe so s o duc rntr-o croazier? Da, dar soia din povestea noastr nu
a avut intenia s-i manipuleze soul. Ea a ncercat n mod sincer s-i
exprime respectul fa de so, iar rezultatele au fost mai presus de orice
ateptri. Ca s repet ceea ce am spus i mai devreme, un so care, n adncul
inimii, este bine intenionat, i va sluji soia atunci cnd ea l respect pentru
ceea ce este el, ca om.. -Sunt ncredinat c secretul m otivrii celui de lng
tine st 'n mplinirea nevoilor sale cele m ai profunde.
Desigur, nu orice soie va prim i acelai rspuns ca femeia despre care am
vorbit. Unii soi s-ar putea s reflecteze la Testul respectului un rstimp mai
ndelungat i s-i spun prerea abia m ai trziu. Alii s-ar putea s nu spun
absolut nimic. Ideea este c aplicarea Testului respectului presupune s
peti prin credin. nseam n s recunoti faptul c respectul necondiionat
fef de so este o datorie la care te cheam nsui Cuvntul lui Dumnezeu. Tu
trebuie s-i ari respect, indiferent de reaciile sale.
Fu
p r e g t it s -i s p u i m o t iv e l e
strecurat felicitarea n servieta lui, iar el a gsit-o a doua zi, nainte de prnz.
A pus numaidect mna pe telefon i a sunat-o ca s-i mulumeasc pentru
c l-a fcut fericit.
A putea s v prezint nc multe alte scrisori primite din partea unor soii
care au pus n aplicare Testul respectului i au obinut rezultate uluitoare.
Unele dintre ele au fcut-o personal, stnd fa n fa cu soul lor, altele au
scris bileele, iar altele i-au lsat soului un mesaj pe robotul telefonic de la
serviciu. Nu conteaz felul n care soia alege s aplice Testul respectului,
dar, atunci cnd o face, acesta poate fi primul pas ctre o cotitur radical n
mersul csniciei. Iat ce mi-a scris o soie:
Cu numai cteva zile n urm, m-am hotrt s-i spun soului meu c l
respect. M-am simit oarecum stingherit s-i spun asta, dar am fcut-o
totui i reacia sa a fost incredibil! M-a ntrebat pentru ce l respect.
I-am nirat cteva motive, cu toate c a fi avut mult mai multe de spus,
i am vzut cum atitudinea lui s-a schimbat chiar sub ochii mei!
Dac relaia cu soul tu este nesatisfctoare, ncearc s identifici momen
tul n care s-a pierdut intimitatea. Poate i aminteti c ai fost rnit sufletete
fiindc ai simit c soul tu nu te iubete aa cum i-ai dori i atunci ai rspuns
cu aceeai moned. Din acel moment, Ciclul nebuniei s-a nvrtit necontenit,
ntr-un ritm mai alert sau mai domol. Iat ce a mrturisit aceast soie:
Triam n ghearele Ciclului nebuniei de mult vreme. Eu l respectam,
ns nu i artam lucrul acesta din cauz c nu m simeam iubit. Cred
c era modul meu de a m rzbuna, dar v spun sincer c o fceam fr
s-mi dau seama. Cnd ns l-am privit cu atenie, cu prilejul anumitor
conflicte, am fost uimit de expresia de pe chipul su. Am vzut c se
simea nerespectat! Cum de nu observasem asta pn atunci? Cel mai
bun mod de a descrie ceea ce se petrece azi, sub ochii mei, ar fi s spun
c soul meu se topete treptat, se nmoaie, i m simt plin de speran
pentru prima oar, dup muli ani.
Soia aceasta a descoperit calea de ieire din Ciclul nebuniei! Capitolele
urmtoare au rolul de a te ajuta s ncepi s-i ari respect soului tu, pe ci
menite s-i insufle energie lui i csniciei voastre. Structura C-I-A-G-R-S se
refer la brbatul obinuit. E adevrat c exist i excepii, dar brbaii, n
general, consider c ei sunt cei care ar trebui s conduc" n relaie. Poate
c nu e corect din punct de vedere principial, dar aici nu vorbim despre asta.
Vorbim despre felul cum stau lucrurile - despre ceea ce simt femeile i
------- ------
Ai afirmat c brbailor le este mult mai uor s-i respecte soia dect
s o iubeasc, n timp ce soiilor le este mai uor s-i iubeasc soul
dect s-l respecte. Nu m-am gndit niciodat la lucrul acesta. Am fost
foarte surprins. Este un lucru cu adevrat important.
s-i dau de tire ori de cte ori nu m simt iubit. Am stat departe de
Ciclul nebuniei din momentul n care am luat hotrrea de a-L asculta
pe Dumnezeu n aceast privin. V mulumesc din toat inima!
Acestea sunt doar cteva dintre zecile de scrisori pe care le-am primit.
Dup cum spune Dale Carnegie: Respectul sincer fa de ceilali este temelia
motivrii. Tot el reprezint i cheia prsirii Ciclului nebuniei i a
ptrunderii n Ciclul revigorrii. Citete mai departe i nsuete-i anumite
ci de a-i motiva soul s te iubeasc aa cum n-a mai fcut-o niciodat.
a p it o l u l a is p r e z e c e
u c e r ir e a
a p r e c ia z d o r in a
nc
d e l a n c e p u t u r i , l u i
A d a m i-a
PLCUT S MUNCEASC
Pentru a afla de unde le vine brbailor pornirea aceasta covritoare de a
munci i de a avea succes, trebuie s cercetm cartea Geneza, care ne vorbete
despre prim a m eserie din istorie. i Domnul Dumnezeu a luat pe om i l-a
aezat n grdina Edenului, ca s-o lucreze i s-o pzeasc" (Geneza 2:15).
nainte de crearea Evei, Dumnezeu l-a creat pe Adam i l-a pus s munceasc.
E interesant de observat c grdina Edenului nu era un loc n care s curg
lapte i miere la discreie. Pomii ddeau roade, dar Adam trebuia s-i sdeasc
i s-i ngrijeasc. Dumnezeu i-a pus la dispoziie lui Adam aproape tot ceea
ce avea nevoie: un loc ncnttor, hran i ap din belug (vezi Geneza 2:10).
Cu o slujb grozav i condiii de lucru perfecte, se prea c Adam avea
totul. D ar Dumnezeu tia c lipsea ceva. Pentru a-i mplini m enirea, chema
rea, Adam avea nevoie de o femeie care s fie ajutorul lui. Aadar, Dumnezeu
a fcut un ajutor potrivit pentru el (Geneza 2:18). Echivalentul ebraic al
cuvntului ajutor" are semnificaia literal de ajutor care rspunde naintea
lui. n 1 Corinteni 11:9, Pavel merge mai departe cu aceast idee: i nu
brbatul este din femeie, ci femeia din brbat".
n perioada de curtare, femeia eman o strlucire care i transm ite brba
tului urm torul mesaj: Te iubesc i sunt alturi de tine. Respect ceea ce vrei
s faci i s devii. Doresc s te ajut. Asta nseamn s iubeti pe cineva. ns
dup cstorie, lucrurile se schimb. Felul n care ea nelege s-i ajute soul
este departe de a fi respectuos n ochii acestuia. De pild, o femeie cstorit
de aproape aisprezece ani, casnic i mam a trei copii mici, credea c are
toate motivele s se considere ajutorul soului su, dar i ddea seama c
acesta nu o privea aa. lat ce scrie ea:
P r im a
n t r e b a r e a u n u i b rb a t :
C u
c e t e o c u p i?
Cellalt brbat a suferit cumplit i s-a aflat n pragul morii, dar s-a
vindecat i el pn la urm. S-a ntors la serviciu i viaa i prea minunat,
dar apoi i-a pierdut slujba. A venit la mine, deprimat i nfrnt. Mi-a spus
c i e mai greu s nu aib de lucru dect s fie pe moarte. n mod paradoxal,
aceti brbai au fost afectai ntr-o msur mult mai mare de pierderea slujbei
dect de cancer i de perspectiva morii.
Multe femei nu au idee ct importan acord brbaii muncii lor. Daca
soia sugereaz, n n e c u n o tin de cauz, c munca soului ei nu e chiar atat
de important, nseamn c l eticheteaz drept un ratat. m i vine n minte un
prieten de-al meu, care a pus pe picioare o afacere profitabil i, la un
m o m e n t dat, i s-a. propus s o vnd. n ochii lu i, a tost cel mai grozav
compliment, pentru c vnzarea li n n e i i-a r ti adus atat siguran lin a n c ia ia ,
ct i stima celor din jur. Pentru e l, aceasta era o dovad a succesului. In fine,
s-a ncheiat tranzacia, iar el a venit acas s -i comunice soiei vestea cea
bun. A c e a s ta era ocupat ns cu gospodria i cu alte treburi casnice.
Neatent la ce-i spunea ei, i-a rspuns: Foarte bine, dragul m e u " i apoi i-a
vzut m a i departe de treburile ei.
M ai t rz iu , brbatul cu pricina m i-a mrturisit c s-a simit drmat. Mi-a
zis: Am fo st att de rnit, nct am jurat c n -o s-i m a i spun niciodat
nimic." N u -i aprob decizia, dar pot s-l neleg. Femeile a r putea s neleag
i eie, dac i-ar imagina situaia inversat. Soia l anun pe soul ei c este
nsrcinat, ia r acesta, atent la emisiunea de la televizor, i spune: Foarte
bine, draga m e a ." La polul diametral opus acestor situaii, ia t ce m i-a scris
o femeie care a hotrt s-i susin soul:
Soul meu a trecut p rin tr-o ncercare toarte dificil i a iost in ta a fel
de fel de critici i zvonuri. Am hotrt s fiu alturi de el... i s-i arat
respect i devotament n faa acelor critici i zvonuri. Amndoi am
pierdut prietenii vechi de zeci de ani din cauza acestei ncercri, dar
ne-am apropiat m u lt unul de cellalt. El m ine la curent cu tot ce se
ntmpl n clipa de fa, mi citete e -m a il-u rile pe care le primete
etc., n loc s se nchid n sine i s nu sc o at o vorb. Dumnezeu este
att de bun cu mine, m nva tot ce trebuie s tiu, exact n momentul
n c a re am nevoie.
d o r e s c f e m e i l e s a ib t o t i j l ?
B rb a tu l
e s te p e r m a n e n t n s u fle it d e d o r in a d e
a m u n c i,
pe
cnd
c u ei. A s ta n u n s e a m n c
de
c o n d u c e re
(v ezi J u d e c to ri
4 :4 ) , n s e u v r e a u s s u b lin ie z m e r ite le sa le in c o m
p a ra b ile c a m a m . n g r ijir e a p e c a re i-o p o a te a c o rd a
n ciuda p ro testelo r
fem iniste, soia se
p ric ep e cel m ai bine
s fie ca o doic ce-i
crete cu drag copiii"'
(1 Tesaloniceni 2:7).
u n ta t c o p ilu lu i s u n o u -n s c u t n u se p o a te c o m p a r a
c u g r ija m a m e i. S u n t c o n v in s c n ic i u n fel d e s tra te
g ie d e o rd in s o c ia l nu-1 v a tr a n s fo r m a p e ta t n tr-o
m m ic p e rf e c t " . n m o d fire sc , fe m e ia e s te c e a c a re i d o re te s a ib u n
c o p ila i s-i p o a r te d e g r ij , n tim p ce b rb a tu l d o re te s m u n c e a s c n
fo lo su l ei i al c o p ilu lu i. D a , tiu c e x is t i e x c e p ii n s o c ie ta te a z ile lo r
n o a s tre , d a r f e m e ia o b i n u it i d o re te n p rim u l i-n p r im u l r n d u n c m in
i o fa m ilie , n u o c a r ie r .
D a c v re i s d e z v o li,
s p u n e - i c t e ti d e
r e c u n o s c to a r e p e n tr u fa p tu l c i-a d a t a n s a s a le g i fie s a i i tu o s lu jb ,
fie s sta i a c a s c u c o p iii, i c v re i d o a r s -i m u lu m e ti p e n tr u a sta .
Am stat de vorb cu femei care mi-au mrturisit c le-a trecut prin minte
s le mulumeasc soilor lor pentru c muncesc - de fa p t, s-au gndit m u lt la
asta, dar n-au spus niciodat nimic. L e -a m n tre b a t ce-ar zice despre u n brbat
care susine c se gndete tot timpul ct de m u lt i iubete soia, dar n u -i
spune niciodat lucrul acesta. De obicei, reacia este de surpriz sau de
suprare. Ce vrei s spui, se poate ca un brbat s triasc alturi de soia lui
i s nu-i spun niciodat c o iubete?" Nu le vine s cread, pur i simplu.
Id e e a e simpl. Orice relaie presupune reciprocitate. Bineneles, el trebuie
s-i spun c te iubete. Ins i tu ar trebui s te apropii de el i s-i spui:
Dragul meu, i mulumesc. In fiecare zi te trezeti i mergi la lucru. Nu cred
c neleg n totalitate ceea ce faci pentru noi, dar s tii c apreciez asta. Te
respect sincer." Urmrete apoi ce efect au cuvintele acestea asupra soului
tu. O b s e rv -i reacia, ii garantez c impactul va fi uria. (De asemenea, vezi
anexele A i C.)
motivele
s te s im i
neglijat.
P o a te te sim i
a s e m e n e a s o ie i c a re m i-a sc ris : P e v r e m u r i z ic e a m c m u n c a lu i e s te m a i
A tunci
cnd i sprijini
i i apreciezi sopd,
^^jTje
S o u l t u va s im i c a p r e c ie z i d o r in a l u i d e
A MUNCI I DE A REALIZA LUCRURI ATUNCI C N D . . .
i com unici, v e rb a l sau n sc ris , c p re u ie ti e f o r tu r ile i m unca sa ,
a p it o l u l a p t e s p r e z e c e
I e r a r h ia -
a p r e c ia z d o r i n a
LUI DE A PROTEJA I
DE A PURTA DE GRIJ
J7
JLj
veche zical care spune: Nebunii sar cu capul nainte acolo unde
ii se tem Sti se aventureze." De cnd am nceput s mprtesc
mesajul leg tu rii dintre Dragoste i Respect pe tot cuprinsul rii, am fost
ndeajuns de imprudent nct s folosesc anumii termeni care pot fi interpre
tai drept discriminatorii. Unu! dintre aceti termeni este cei de ierarhie. In
anumite medii sociale, cnd aud acest cuvnt, femeile se gndesc numaidect
ia afirmaii nsisoglne, de genul:: Brbatul o domin pe femeie", Trim Intr-o
lume a brbailor", Brbaii sunt fiine superioare, iar femeile sunt inferi
oare" ;i aa mai departe.
Nu le condamn pe femeile care gndesc aa, pentru c, de-a lungul veacu
rilor, brbaii s-au folosit de Scriptur Intr-o manier ce denota ignorana, n
moduri abuzive sau chiar diabolice. Au justificat o mulime de tratamente
inumane aplicate femeilor, apelnd la sloganul: Aa spune Biblia."
'Dar Biblia nu spne aa ceva. Biblia susine ceva cu totul diferit de
concepiile misogine. In acelai timp ns, ceea ce susine Biblia difer i de
opiniile de orientare feminist.
In capitolul 16 am vorbit despre dorina profund, sdit de Dumnezeu n
fiina brbatului, de a m unci i de a realiza lucruri. O alt dorin dat de
Dumnezeu brbatului este cea de a proteja i de a purta de grij soiei i
familiei sale i chiar de a- da viaa pentru acetia, la nevoie. Dorina aceasta
C a r e est e a d ev r a tu l sen s
AL EXPRESIEI IERARHIE BIBLIC ?
Toate bune i frumoase", mi spun unele femei, dar de unde i pn unde
faptul c dorete s m protejeze i s-mi poarte dc grij l plaseaz pe brbat
ntr-o poziie de superioritate ierarhic?" De-a lungul anilor am susinut n
lepctale rnduri faptul c soia poate s fie att de timorat de ideea de
superioritate ierarhic a brbatului, nct s reacioneze cu o atitudine dispre
uitoare i s-i fac un obicei din a-1 agresa verbal. Cred ns c, dac femeia
nelege conceptul de ierarhie dintr-un punct de vedere cu adevrat biblic, va
fi eliberat, dac nu n ntregime, mcar de o parte din temerile ei.
Pasajul cane red n mod clar ideea de ierarhie biblic este Efeseni 5:2224: Soiilor, fii supuse soilor votri, ca Domnului, cci soul este capul
soiei, dup cum i Hristos este capul Bisericii, El, Mntuitorul trupului. i
dup cum Biserica este supus lui Hristos, tot aa i
soiile s fie supuse soilor lor n toate."
In unele versiuni, expresia fii supuse" este tra
Dac cineva nu
poart de grij de ai
dus prin fii subordonate". Cuvntul grecesc folosit
si i mai ales de cei din aici este hupotasso, un termen compus, avnd semni
casa lui, a tgduit
ficaia de a se plasa pe, a ocupa o poziie de subordo
credina, i este nud ru
nare.
Dumnezeu nu le ofer soilor o superioritate"
dect un necredincios
nelimitat,
fr nici un fel de ngrdiri, ci Ie atribuie
(I Timotei 5:8).
o responsabilitate imens, dup cum subliniaz Pavel
n versetele urmtoare: Soilor, iubii-v soiile,
dup cum i Hristos a iubit Biserica i S-a dat pe Sine
pentru ea, ca s-o sfineasc, curind-o prin splarea cu ap prin Cuvnt, ca
s nfiezenaintea Sa aceast Biseric slvit, fr pat, fr zbrcitur sau
altceva de felul acesta,ci sfnt i fr prihan" (versetele 25-27).
n acest pasaj, responsabilitile ce revin unui cap" sunt clar statuate.
Soului i revine uluitoarea responsabilitate de a-i iubi soia aa cum a iubit
Hristos Biserica i S-a dat pe Sine pentru ea. Acesta este motivul pentiu care
un so bine intenionat, care nelege pasajul respectiv, consider c este de
datoria lui s-i protejeze soia. n acelai timp, soia este chemata s accepte
protecia lui. Aceasta este definiia biblic a ierarhiei. Nu e vorba despre
afirmarea superioritii masculine n scopul depersonalizrii i oprimrii
femeii. E vorba despre responsabilitatea brbatului de a se situa deasupra
femeii i de a o proteja. Lucrul acesta poate lua o ntorstura interesant n
contextul interaciunii dintre so i soie, iat ce mi-a scris o soie:
Ori de cte ori mi se ntmpl s conduc pe o suprafaa acoperit cu
P a v e l i m e n t a l i t a t e a z i l e l o r n o a s t r e
n Efeseni 5, Pavel descrie felul cum funcioneaz relaia conjugal ideal.
Soia se supune soului i se afl sub protecia lui. Soul i iubete soia i ar
fi gata chiar s-i dea viaa pentru ea. Ultimul lucru care-i trece prin minte
este s profite de ea, s o njoseasc sau s o trateze ca pe o fiin inferioar.
Cele mai multe soii pe care le-am consiliat sunt de acord cu aceast imagine
ideal" - pn la un anumit punct. Iat cum s-a exprimat o soie: mi doresc
ca el s fie capul familiei, dar vreau s tiu c ine seama, n adncul inimii,
de nevoile m ele.
Cnd afirm c i doresc ca soii lor s fie capul familiei, femeile au n
vedere nici prea mult, nici prea puin - doar att ct trebuie. O soie evanghe
lic nu respinge nvturile biblice, ci extremele la care poate mpinge soul
aceste nvturi. Ea nu vrea ca el s o domine, dar, n acelai timp, nu vrea
nici ca soul ei s fie dependent de ea.
Ins, ca de obicei, presiunea culturii seculare apas asupra familiilor cre
tine, dnd natere la fel de fel de confuzii i de contradicii. De multe ori e
nevoie s munceasc ambii soi, ca s-i poat plti tacturile. n numeroase
cazuri, soia ctig la fel de mult ca soul, uneori chiar mai mult. Acesta e
un atu care-i confer un sentiment de superioritate, fcnd-o s cread c nu
e tratat ca fiind suficient de egal" acas. n ziua de azi, cnd familia e
ntr-o goan continu i se bazeaz pe veniturile ambilor soi, e firesc ca idei
precum cea de cap al familiei i de soie supus s par oarecum demodate i
rmase n urm.
Problema m ultora dintre soiile din ziua de azi - inclusiv a celor cretine
- este faptul c viseaz s fie tratate ca nite prinese, dar, n strfundul
inimii, refuz s-i trateze soul ca pe un rege. Ele nu sunt dispuse s
recunoasc faptul c, n adncul inimii, soul i dorete s fie cel care poart
de grij i protejeaz - vrea s fie braul ocrotitor, gata ca la nevoie s-i dea
viaa pentru soia sa.
Cnd noi ne-am cstorit, Sarah mi-a spus c se teme c nu ne vom
descurca din punct de vedere financiar. Ea fusese crescut de un singur
printe i tia cum e s duci mereu lips de bani. I-am
spus atunci: Eu sunt responsabil. i voi purta de
grij. Nu trebuie s te ngrijorezi din pricina asta.
Nite brbai bine
intenionai pricep
M i-a mrturisit c s-a simit foarte uurat i din
aceast chemare
momentul acela nu i-a mai fcut griji n aceast
imperioas: L u p ta i...
privin. A decis s aib ncredere n mine. Dac ar
pentru soiile voastre
fi continuat s-i fac griji i s m bat la cap cu
(Neemia 4:14).
ntrebri de genul: Oare vom avea mereu tot ce ne
trebuie?" m ar fi stresat peste msur.
C u m s - i d e m o r a l iz e z i s o u l c u
NUMAI CTEVA CUVINTE
Dorina de a-i purta de grij soiei mele este ceva ce Dumnezeu a sdit m
sufletul meu - de fapt, n sufletul oricrui so. Ca s fiu sincer, brbaii sunt
foarte sensibili n privina criticilor legate de capacitatea lor de a-i ntreine
familia. Sarah i cu mine tocmai ncheiasem o conferin pe tema Dragostei
i Respectului, cnd a venit la noi un cuplu i ne-a istorisit o ntmplare. Cei
doi tocmai i construiser o cas i nite prieteni de-ai lor, so i soie, i-au
anunat c vor s-i viziteze, ca s le vad noua locuin. Proprietari* s-au
artat bucuroi de propunere i, nu peste mult timp, fceau turul casei,
prezentndu-le musafirilor fiecare ungher. Era tot ce-i puteai dori - mobilier
splendid, cu accesorii ce-i luau ochii. Nu se zgrciser la nimic.
Pc la jumtatea turului locuinei, cnd coborau de la etaj, unde admiraser
dormitoarele i bile aferente acestora, soia aflat m vizit s-a ntors ctre
soul ei i i-a spus: Trebuie s-i mai iei o slujb.
Gazdele au rmas nmrmurite la auzul acelui
comentariu. L-au vzut pe bietul so plind la fa i Cine vorbete mult nu
se poate s nu
pierzndu-i subit buna dispoziie. Peste cteva
pcluiasc,
dar cei
minute musafirii au plecat.
ce-i controleaz limba
Lucrul cel mai trist n povestea respectiv este
sunt nelepi
faptul c autoarea acelei remarci, care i sugerase
(Proverbe 10:19).
soului ei s-i ia nc o slujb, probabil nici nu i-a
dat seama de ceea ce fcuse. Ea se referise la
grandoarea casei vizitate i nu s-a gndit nici o clip
c ceea ce a spus l-a jignit pe soul ei. Dar adevrul este c I-a rnit cumplit,
pentru c a dovedit c nu i nelegea soul i nevoia lui de respect. Ar fi bine
ca orice soie s i pun urmtoarea ntrebare; Oare ceea ce am de gnd s
zic sau s fa c este sau nu o dovad de respect in ochii lui ? (De asemenea,
vezi anexa A, pag. 291.)
D o v a d d e r e s p e c t l a l u m in a l u m n r il o r
Exist multe ci prin care poi s-i ari soului tu c-! respeci. Nu trebuie
dect s caui s-i ari c apreciezi dorina lui de a proteja i de a purta de
grij, ndeosebi atunci cnd trece prin momente mai grele.
Dr. E. V. Hill, un predicator energic care slujise ca pastor principal n
Biserica Baptist Misionar Mt. Zion din Los Angeles, i-a pierdut soia, pe
care o chema Jane i care a murit de cancer cu civa ani n urm. La
nmormntarea ei, dr. Hill a vorbit despre cteva ci prin care ea l ajutase s
devin mai bun. Pe vremea cnd el era un predicator tnr i nflcrat, se
descurcau greu cu banii. ntr-o sear a venit acas i a gsit casa cufundat
n ntuneric. Cnd a deschis ua, a vzut c Jane ! atepta la o cin n doi, la
lumina lumnrilor. S-a gndit c e o idee grozav i s-a dus la baie s se
spele pe mini. A ncercat n zadar s aprind lumina. A intrat n baie pe
bjbite i a apsat pe alt ntreruptor. Tot n zadar. Tnrul predicator s-a
ntors n sufragerie i a ntrebat-o pe Jane de ce nu au curent. Ea a nceput
atunci s plng. Tu munceti att de mult i ne strduim ct putem", i-a
spus Jane, dar e foarte greu. N-am avut bani s pltesc factura de curent.
N-am vrut s afli asta, aa c m-am gndit s cinm la lumina lumnrilor."
Dr. Hill a descris atitudinea soiei sale gtuit de emoie. N-ar fi zis
niciodat: N-am mai fost niciodat ntr-o astfel de situaie. Am crescut n
casa doctorului Caruthers i nu s-a ntmplat niciodat s rmnem fr
lumin. Ar fi putut s m descurajeze; ar fi putut s m zdrobeasc; ar fi
putut s m demoralizeze. Dar, n loc de toate astea, ea mi-a spus: ntr-un
fel sau altul o s avem din nou curent. Dar n seara asta hai s mncm la
lumina lumnrilor.2
Aceast poveste emoionant servete drept exemplu privitor la felul n
care o soie ar trebui s aprecieze dorina soului ei de a proteja i de a purta
de grij. Se prea poate ca doamna Hill s nu fi avut n minte, atunci cnd a
aprins lumnrile, o definiie riguroas a noiunii de ierarhie biblic, dar a
tiut n mod instinctiv cum s-i sprijine soul i s-i aprecieze dorina de a
proteja i de a purta de grij. Dup cum a recunoscut dr. Hill, ea ar fi putut
s-l descurajeze prin reprouri i comentarii sarcastice. Brbaii se vd pe ei
nii undeva deasupra" familiei. De aceea, n timpul conflictelor, brbatul
este extrem de sensibil cnd aude ceva ce i seamn a critic sau repro.
S-ar putea ca soia cea roz s nu- i dea seama c i critic soul, atunci cnd
se ntmpl s aib o discuie mai ncins legat de chestiuni de ordin
financiar. Ea nu vrea dect s-i transmit ceea ce simte, aa nct el s-i
rspund cu dragoste i nelegere. Totui, din cauz c soul ei cel albastru
are o gndire axat pe ideea de ierarhie, comentariile ei i vor prea
depreciative la adresa lui. inei minte: brbaii sunt mai vulnerabili n faa
criticilor atunci cnd acestea vizeaz chestiuni ce in de rolul lor de cap" al
familiei.3
S o u l t u s im t e c a p r e c ie z i d o r i n a l u i d e a
PROTEJA I DE A PUM A DE GRIJ ATUNCI C N D ....
8 -P exprimi vei ba! admiraia fa de el, pentni fptui c te ocrotete i ar
a p it o l u l o p t s p r e z e c e
u t o r it a t e a
a p r e c ia z d o r i n a
V o r b e t e S c r ip t u r a
d espre
O SUPUNERE RECIPROC ?
M ultor soii cretine nu le vine uor s accepte noiuni precum cele de
conducere sau autoritate. Cnd Pavel face afirmaii asemenea celor din
Efeseni 5:22-23, i d impresia unui misogin nrit, n special n opinia
femeilor mritate cu brbai dominatori. Ba mai mult, el pare s ntreac
orice msur atunci cnd adaug, n 1 Timotei 2:12: Femeii nu-i dau voie
s nvee pe alii, nici s se ridice mai presus de brbat, ci s rmn n
tcere." n ultimii ani, n snul bisericii a prins contur oconcepie nou,
iniiat de anumii teologi i predicatori, care sugereaz c Biblia vorbete
despre o supunere reciproc" - cu alte cuvinte, c brbatul i femeia trebuie
s se supun unul celuilalt n egal msur. Textul
folosit drept temei al acestei interpretri este Efeseni
5:21: supunndu-v unii altora n frica lui Hristos".
Dac fem eile sunt
Potrivit punctului de vedere ce susine supunerea supuse soilor lo r (Tit
2:5), nseamn c au
reciproc, Efeseni 5:21 vrea s spun c fiecare
ncredere c Dumnezeu
cretin ar trebui s se supun oricrui alt cretin, iar
i va ndruma p e acetia
soii i soiile, n mod special, ar trebui s se supun
n deciziile p e care
unii altora".1 n acest sens, ideea ce se ascunde n
le iau.
spatele supunerii reciproce este c soia nu-i dato
reaz soului ei vreo supunere special.
Dar dac aa stau lucrurile, e greu de explicat
versetul 22 din Efeseni 5, prin care soiilor li se cere categoric: tii supuse
soilor votri, ca Domnului^ (sublinierea mi aparine). Aa cum am menio
nat n capitolul 17, cuvntul grecesc pentru supunere" este hupotasso, care
nseamn s te situezi sau s te plasezi ntr-o poziie de subordonare. S
zicem c soia se aeaz sub protecia i grija soului ei i, la un moment dat,
vor aprea ntre ei nenelegeri. Se vor ivi dezacorduri fireti. Dac trebuie
luat o decizie, soia este datoare s se supun soului ei, avnd ncredere c
Dumnezeu l va ndruma pe acesta aa nct s ia o decizie bazat pe dragos
tea pe care i-o poart, n calitate de cap al familiei.
Atunci, ce-o fi vrut s spun Pavel cnd afirma despre cretini c trebuie
s se supun unii altora? n ceea ce-i privete pe cei cstorii, cred c
rspunsul se regsete n Legtura dintre Dragoste i Respect. Dac soul i
soia nu se neleg n privina modului de a cheltui banii, de pild, soul se
supune" soiei prin faptul c i satisface nevoia de a se simi iubit, n ciuda
conflictului dintre ei. El se supune nevoii ei de a fi iubit (vezi Efeseni 5:21,
25). Pe de alt parte, soia se supune" soului n timpul unui conflict prin
lptul c mplinete nevoia lui de a simi c ea l respect, n ciuda
nenelegerii dintre ei. Ea se supune nevoii lui de a fi respectat (vezi Efeseni
5:21-22, 33).
S o ii
s u n t r e s p o n s a b il i s
ia
d e c iz ia f in a l
. ,
(1 Petru 3:1).
ostila i caustica - el va cauta sa se apropie de tine.
Va dori s te mngie i s-i poarte de grij. n
A u t o r i t a t e a t r e b u i e s f i e n s o it
DE RESPONSABILITATE
Ce i dorete soul tu este ca tu s fii contient de faptul c el este liderul,
cel ce deine poziia de autoritate n familie. Aceasta nu ca s te asupreasc
sau ca s te trateze ca pe un subordonat, ci pentru c, din moment ce
Dumnezeu l-a fcut pe soul tu responsabil (vezi din nou Efeseni 5:25-33),
el are nevoie de autoritate ca s i ndeplineasc acea responsabilitate. Nici
o instituie care vrea s funcioneze bine nu poate s aib doi capi. S porneti
ntr-o csnicie cu doi capi egali n rolul de conducere nseamn s fii sortit
eecului. Acesta este unul dintre motivele majore pentru care oamenii
divoreaz n ziua de azi. n fond, aceste csnicii nu au nici un cap.
Dumnezeu a tiut c cineva trebuie s conduc i de aceea Biblia ne nva c,
pentru ca lucrurile s funcioneze, soia e chemat s se supun soului ei.
Adesea soiile mi spun c, dac ar fi s se supun soilor lor, ar nsemna
s nu mai gndeasc singure i s devin un pre de ters pantofii. Dac vrei
ca, mpreun cu soul tu, s ajungei s luai decizii care s v satisfac pe
amndoi, ine seama de urmtorul principiu:
D-I DE NELES SOULUI TU C, N OCHII T I, LUI I
REVINE 51% DIN RESPONSABILITATE I, PRIN URM ARE, 51%
DIN AUTORITATE.
Spune-i c, dup prerea ta, el posed mai m ult autoritate pentru c are
o responsabilitate mai mare n faa lui Dumnezeu - responsabilitatea de a-i
da viaa pentru tine, la nevoie. Prerea mea este c natura nenelegerilor i
dezacordurilor dintre voi se va schimba n mod radical . O dat ce te-ai artat
e f e l d e m e sa j v r e i s - i t r a n s m i i?
.
Acord-i soului tu autoritatea cuvenit, aa cum te mdeamna Scriptura,
iar lucrurile se vor aeza la locul lor. Dac ncerci s-i subminezi autoritatea
sau s te rzvrteti mpotriva lui chiar i pe ci subtile, Ciclul nebuniei se va
declana pe neateptate. O femeie care le vorbete altor femei din biserica ei
despre subiectul csniciei a exprimat foarte bine lucrul acesta.
Cred c, la urma urmelor, refuzul de a te supune soului i de a-i da
respectul cuvenit este echivalent cu refuzul de a te ncrede^ n
Dumnezeu. Dac noi, ca femei, credem c Dumnezeu lucreaz in
vieile noastre, precum i n vieile soilor notri, i dac ne plasm sub
autoritatea Lui, vom putea s ne supunem soilor notri i sa-i
respectm aa cum se cuvine.
El
v a s im i c - i a p r e c ie z i a u t o r it a t e a i r o l u l
d e c a p a l f a m il ie i a t u n c i c n d
...
a p it o l u l n o u s p r e z e c e
R a iu n e a -
a p r e c ia z d o r i n a
sus.
Cnd a ajuns acolo, el era ntr-adevr ocupat, aa c a trebuit s atepte
cteva minute, n timp ce el discuta cu diverse persoane. Din locul unde era
aezat, a bgat de seam c tovarii de munc ai soului ei l tratau cu mult
respect. La fel i eful lui - precum i secretara cea tnr i frumuic. La
un moment dat s-a apropiat de biroul soului ei un om m ai n vrst, evident
o persoan mai veche i mai experimentat din firm , dar care i era tot
subordonat. F r s tie de ce, a simit un nod n stomac atunci cnd l-a auzit
pe brbatul mai vrstnic spunndu-i soului ei: Bine, domnule." Apoi
secretara i-a adus nite hrtii, iar ea s-a simit ruinat - i puin speriat, n
acelai timp - vznd-o pe tnra aceea elegant cum l privete pe soul ei
plin de respect i de admiraie.
n fine, n cele din urm s-a ivit un moment n care soul ei a putut s se
ocupe de ea, dar soia s-a artat dintr-o dat foarte grbit i i-a luat rmas
bun, spunnd c se vor vedea acas, seara. A fugit la main, s-a prbuit pe
scaun i a izbucnit n lacrimi. S-a gndit la toate momentele acelea n care l
luase peste picior i se distrase pe seama lui, fr ca el s tie. i n clipa
aceea i-a picat fisa: lipsa ei de respect nu se datora aciunilor lui ori faptului
va a f o st c e a a m g it
nu
dam
nu ne spune dac a fost nelat, dar ne spune c el este cei care nu a ascultat
- cei prin care ntreaga omenire a czut n pcat (vezi Romani 5:12-19).
Adam a fost suficient de raional nct s-i dea seama c nu avea voie s
mnnce acel fruct, dar a ales s ignore porunca Iui Dumnezeu. fost oare
primul caz n care soul se las condus de soie, asemeni unui cal tras de
cpstru? Sau pur i simplu Adam nu a vrut ca E ra s i-o ia nainte, dobn
dind cunoaterea care lui i lipsea? Nimeni nu tie rspunsul la aceste
ntrebri. Pavel conchide, n 1 Timotei 2:14, referindu-se la rolul femeii n
biseric: i nu Adam a fost amgit; ci femeia, fiind amgit, s-a fcut
vinovat de clcarea poruncii."
Aparent, Eva a tras concluzia c ea tie ce-i mai bine pentru ea i pentru
soul ei, i l-a convins s-i calce pe urme. Adam a ascultat de glasul soiei
sale" i a fost blestem at (vezi Geneza 3:14-19).
vin. Prin urmare, nu mai scoate o vorb, temndu-se s nu fie criticat sau
mustrat. Sesiznd tcerea lui, soia i spune adesea: De ce nu zici nimic
niciodat?" iar el sfrete prin a gndi n felul
urmtor: Dac spun ceva, dau de belea. Dac nu
n limpid conflictelor
spun nimic, dau de belea. Dar dac nu spun nimic,
cu soul tu, frumuseea
mcar beleaua-i mai mic. E o constatare trista, dar
ta ar trebui s stea n
aa gndesc o mulime de brbai.
frumuseea nepieritoare
O binecunoscut poveste ne spune c Gretel i-a
a unui duh blnd si
zis exasperat soului ei, Hans: Dup cum tii i tu,
linitit, care este de
mare pre naintea lui
noi ne certm i ne lum mereu la har. Aa c rn-ara
tot gndit i cred c trebuie sa ne rugm ca bunul Dumnezeu (1 Petru 3:4).
Dumnezeu s-l ia pe unul dintre noi sus, n ceruri, i
anume pe acela care provoac toate problemele.
Deci, roag-te i tu s-l ia pe unul dintre noi, o s m rog i eu s-l ia pe unul
dintre noi i dup-aia m mut ia sor-mea."
E o povestioar amuzant - mai ales pentru o femeie. Ferete-te de atitudi
nea aceea care las s se neleag faptul c el c cauza tutuior problemelor.
Recunoate c i tu ai pcate, defecte i slbiciuni (n domenii n care ei e
puternic) i c judecata ta nu c perfect de fiecare dat. Vei constata cu uimire
c lucrul acesta l va umple de energie. Dac te apropii de el, daruindu-i ceea
cc are nevoie respect i va simi inima inundat de diagoste pentiu tine.
Iat ce mi-a scris o soie:
Am nvat s nu-mi mai exprim prerea dect atunci cnd mi-o cere.
Ca urmare, ncrederea lui n propriile puteri a sporitdeosebit de mult.
Ce povar mi s-a ridicat de pe suflet! Nu mai trebuie s gndesc"
pentru amndoi! Lucruri care nainte m iritau la culme (din cauz c
el nu gndea la fel ca mine) sunt acum o bucurie i o desftare, caci
Dumnezeu mi-a deschis ochii s vd geniul Su creator n telul cum l-a
creat pe soul meu. Absolut minunat.
S o u l t u va s im i c a p r e c ie z i f e l u l c u m
G NDETE, PRECUM I SFATURILE LUI
ATUNCI C N D ...
i spui n mod deschis c ai nevoie doar s te asculte; nu-i reproa
ulterior c ncearc mereu s te rezolve";
a p it o l u l d o u z e c i
R e l a ia -
a p r e c ia z d o r i n a
LUI DE CAMARADERIE
rau cstorii de apte ani cnd au venit la mine s-mi cear ajutorul
pentru c, ziceau ei, aveau nite scandaluri monstru".
Cum ncep scandalurile?" am ntrebat eu.
Ea mi-a explicat c se ntmpl s fie n buctrie, splnd vase sau
clcnd haine, iar el o strig din camer, unde st i citete ziarul sau se uit
la televizor: Scumpo, nu vii s stai puin lng mine?"
Gndindu-se c sta ar fi un prilej de apropiere, ea se duce lng soul ei
i ncepe s-i vorbeasc.
Nu, nu", i spune el atunci. Nu vorbi. Vreau doar s stai lng mine."
Derutat, ea i rspunde: Dar m-ai chemat aici. nseamn c vrei s
vorbim."
Nu, nu vreau dect s fii lng mine. Nu vreau s vorbeti."
Dar trebuie s fie vreun subiect despre care s vrei s povestim", insist
ea. D oar m-ai chemat aici."
n acest moment, situaia ncepe s-o ia razna i, ct ai clipi, cei doi se
lanseaz ntr-o lupt aprig pe plan verbal. Scenariul acesta s-a repetat de
nenumrate ori i amndoi i doreau s afle cum pot s repare situaia.
Explicndu-le c eu nu repar" cstorii, ci ncerc doar s le art oame
nilor ce se petrece nuntrul lor, i-am spus soiei (n timp ce soul asculta cu
atenie) c el se simte energizat de simpla ei prezen. I-am spus: Dac el
citete ziarul, se uit la televizor sau lucreaz afar, n curte, iar tu stai pur
i simplu lng el sau i iei un scaun i te aezi s-l priveti cum muncete,
l vei vedea cum se umple de o energie nebnuit.
Am observat expresia confuz de pe faa soiei. Am continuat: Aa
C u m s e p o a t e c o n s o l id a o r e l a ie
n e f c n d n im ic ?
Ce se ntmpl atunci cnd soul tu i spune: Draga mea, vino aici s ne
uitm mpreun la canalul Discovery11? Vii i te aezi lng el, ascultndu-1
cum comenteaz din cnd n cnd despre mrimea elanilor lora11 sau despre
dinii crocodilului stuia uria11. Dar, n cea mai mare parte a timpului, el
este total absorbit de ceea ce vede la televizor. Dac eti o femeie ca oricare
alta, vei sta acolo gndindu-te: Am de mpturit rufele, trebuie s pregtesc
cina, pacheelul copiilor pentru prnzul de mine nu l-am f cu t nc... n
cele din urm, te vei ridica i vei pleca de acolo, pentru c ai o grmad de
treburi i, n afar de asta, nici nu Iaci nim ic11 stnd lng de soul tu. El
nu face dect s se uite la televizor, cu tine alturi. Nu vorbii nimic, prin
urmare cum ar putea lucrul acesta s serveasc la consolidarea relaiei?
Dar sunt multe soii care vin i-mi mrturisesc faptul c exact aa se
ntmpl. O soie s-a hotrt s mearg ia vntoare cu soul ei, cruia i place
s vneze cu arc i cu sgei. L-a ajutat s aranjeze un ascunzi pentru
camuflaj, dup care au stat la pnd ore n ir, ateptnd s apar vreo
cprioar. N-au vzut nimic, n-au prins nimic i nu au vorbit deloc. n cele
din urm au drmat ascunziul i s-au ntors ia main. n tot acest timp ea
lor i iubesc, iar rspunsul lor a fost prompt: Da, bineneles. ns cnd i
ntreb dac soiile lor i agreeaz, deseori rspunsul este N u sau Nu tiu
sigur". i neleg perfect, pentru c a fost o vreme n csnicia m ea cnd m
simeam la fel ca ei.
A existat o perioad foarte tensionat n csnicia noastr, fapt pe care l
recunoate iSarah, care acum i d seama c n acea perioad avea o
atitudine negativ,ncercnd s-i schimbe pe toi cei din ju r potrivit propriilor
ei standarde, ndeosebi n privina ordinii i a cureniei. O deranja cea mai
mic firim itur de pe faa de mas, pantofii lsai aiurea pe podea, prosopul
ud aruncat pe pat sau ambalajele de la bomboane czute lng coul de gunoi.
Cuta s ne fac pe toi, mai ales pe mine i pe cei doi fii ai notri, s
pricepem c am fi mult mai fericii dac am fi mai ordonai i mai organizai.
S fiu sincer, strategia ei nu prea ddea roade.
La un moment dat, Sarah a hotrt s-i viziteze mama, care locuia n alt
ora, i a luat-o cu ea pe Joy, fiica noastr. Eu am rmas acas cu cei doi
biei, Jonathan i David. Dup o sptmn, Sarah i Joy s-au ntors acas
din cltorie. Cnd le-am luat de la aeroport, prima ei ntrebare a fost: Ei
bine, cum v-ai distrat?"
O, a fost bine", i-am rspuns eu.
Se p o a te c a so u l s
Nu v-a fost dor de mine?" a vrut ea s tie.
f i e p e n tru soia lui
N-am putut s mint, aa c i-am zis: Pi, tii
p rie te n u l tinereii ei
cum e, ne-am simit foarte bine mpreun. Am mn
i, cu toate astea, p e ste
cat unde am avut chef. Am lucrat cnd am avut chef,
o vrem e s f i e d a t la o
ne-am fcut patul cnd am avut chef.
p a r te d e soia lui, care
Sarah a priceput numaidect mesajul. i-a dat
uit legm ntul
D u m n ezeu lu i e i"
seama c, nainte s mergem la aeroport dup ele,
(Proverbe 2:17).
fcusem paturile pentru prim a dat n sptmna
aceea. De asemenea, i-a dat seama c nu-i prea
dusesem dorul. Nu ncape vorb, o iubeam din toat
inima ca soie i ca mam, dar nu ne lipsiser cicleala i reprourile ei.
ncepnd din clipa aceea, Sarah a luat decizia s ne agreeze, pe mine i pe
biei, n ciuda indolenei i neglijenei noastre n privina ordinii. i-a dat
seama c noi doi ne cstorisem fiindc ne plceam unul pe cellalt. Eram
prieteni, iar ea tia c trebuie s fie nu doar iubitoare cu mine, ci i
prietenoas.
r a g i s o ii, f i i r b d t o a r e c u e i
cnd
v roag:
S tai
l n g m in e !
Soia care vrea s-i dea de neles soului ei c-1 place - cu alte cuvinte, c e
prieten cu el - va avea rbdare cnd el i adreseaz aceast rugminte
ciudat: Vino i stai lng mine. Urmrete ceea ce fac sau uit-te la televi
zor mpreun cu mine, dar s nu vorbeti nimic. Atunci cnd soul i
cheam soia s stea lng el, pur i simplu", el adaug o crmid preioas
la temelia relaiei lor - chiar dac nu e att de preios n ochii ei, gestul are
oricum o valoare inestimabil. Acesta e modul de comunicare al soului.
Brbaii prefer comunicarea camaradereasc mai degrab dect comunicarea
fa-n fa, iar asta se poate petrece n cele mai simple moduri. De pild, n
timpul primului nostru an de csnicie, Sarah i cu mine eram amndoi acas,
n apartamentul nostru. Eu citeam, iar ea era aezat pe canapea. M -a
ntrebat: N -ar trebui s stm de vorb?"
Eu i-am rspuns: mi face plcere s stau cu tine, pur i simplu".
Studiile efectuate au confirmat faptul c brbatul prefer comunicarea de
tip camaraderesc, fr prea mult vorbrie, ba chiar lipsit de interaciune
verbal. Cu prilejul unuia dintre studii, cercettorii au efectuat o serie de teste
asupra unor subieci de ambele sexe, provenind din patru grupe de vrst:
elevi de clasa a doua, de clasa a asea, de clasa a zecea i tineri de douzeci
i cinci de ani. Instruciunile erau identice pentru toate
perechile supuse testului (alctuite din cte doi
Soia-prieten
reprezentani ai aceluiai sex): s intre n camer, s se
desco p er o nou
aeze pe dou scaune i s stea de vorb, dac vor.
sem nificaie a
nc de la nceperea testului, toate perechile de sex
expresiei: s f i e
femeiesc, indiferent de vrst, au reacionat la fel. ctigai f r cuvnt
Cele dou partenere i aezau scaunele fa n fa sau
(1 Petru 3:1).
cel puin se ntorceau cu faa una spre cealalt, nct s
se poat privi n ochi, se aplecau uor n fa i
ncepeau s povesteasc. Subiecii de sex brbtesc au
reacionat diferit. Acetia nu se ntorceau unul spre cellalt. Stteau unul
lng cellalt, um r lng umr, cu privirea aintit nainte, n afar de cteva
momente, sporadice, cnd se uitau unul la cellalt.
Din cauz c subiecii de sex femeiesc s-au ntors unul spre cellalt sau
chiar i-au aezat scaunele n aceast poziie, pentru a avea contact vizual
direct, fa n fa, cercettorii au presupus c discuiile lor sunt de natur
intim. n realitate, cei mai deschii i mai transpareni dintre toi subiecii,
brbai sau temei, au fost bieii de clasa a zecea.1Aceasta nu m-a surprins.
Am constatat de mult c brbaii se apropie desfurnd diverse activiti
mpreun, cot la cot. n timp, aceste experiene i preocupri comune dau
natere unei legturi puternice ntre cei doi. Nu exist ostilitate i nemuluniiri ntre ei. Ei nu se concentreaz asupra relaiei lor i rareori se ntmpl
s-i mprteasc sentimentele reciproce. Pe msur ce relaia lor se trans
form n prietenie, un lucru devine clar - fiecare dintre ei i este devotat
celuilalt.
Muli brbai i amintesc de vremurile de odinioar, cnd s-au fcut frai
ue snge cu prietenul din copilrie. Dou picturi de snge amestecate
simbolizau venicia legturii nnodate ntre ei. Cei doi i jurau s rmn
mereu alaiuri, luptnd pna la moarte, n caz de nevoie. Fetiele nu ptrund
pe acest trm al viselor, cum se ntmpl cu bieii. Acetia i construiesc
fortree i sunt gata s lupte pn la ultima suflare, s moar mpreun.
Chiar i acum, cnd scriu aceste rnduri, simt emoia aceea care l ncearc
pe orice biea cnd se gndete la fratele lui de snge".
Ce vreau s spun cu asta? ntr-o bun zi, bieaul crete mare, devine
brbat i ntlnete o tnr deosebit. O cere de soie i se cstoresc. Ca
orice brbat, se gndete c ei doi vor fi mpreun, asemeni unor camarazi,
aa cum a fost el cu prietenii lui. Rugmintea sa este ct se poate de simpl:
Hai s facem ceva mpreun. La nceput, soia se arat cooperant. E o
prieten de ndejde. Cu toate acestea, dup trei copii i o ton de rufe, ea e
de prere c sunt de fcut lucruri mult mai importante dect s pescuiasc la
musc sau s se plimbe hai-hui. n afar de asta, cnd au un pic de timp
pentru ei doi, ea are nevoie s stea de vorb cu el. Pentru ea, conversaia este
un mijloc de a se apropia de el. S fii mpreun cu el i s nu vorbii nimic,
asta-i de-a dreptul absurd!
In majoritatea csniciilor exist o deosebire substanial ntre nevoile
fundamentale ale celor doi parteneri. Dup cum am vzut n capitolul 9, ea
vrea s stea de vorb, s se simt aproape de el. ns n capitolul de fa
vedem c nclinaia fireasc a brbatului este de a sta alturi de ea, fr prea
multe discuii. Evident, e nevoie de anumite concesii din ambele pri n acest
sens, ca i n multe alte aspecte ale csniciei. La fel cum el trebuie s fac
uneori un efort pentru a sta n faa ta, i tu trebuie s faci un efort pentru a-i
sta alturi, ca un partener de ndejde. Atunci cnd soul tu te cheam s stai
lng el i tu te supui, fr s caui s iniiezi vreo discuie, l vei vedea cum
se umple de energie.
P e t r e c e i t im p m p r e u n , s t a i m p r e u n
Oare merit s te strduieti s te conformezi acestei pretenii bizare a soului
tu? mi amintesc c n copilrie - pe care mi-am petrecut-o n Peoria, Illinois
- mi plcea tare mult s m dau cu bicicleta de la un capt la cellalt al
strzii. m i aduc aminte de un cuplu pe care l vedeam mereu, n timp ce
pedalam de-a lungul strzii. El meterea ceva sub main, pe aleea din faa
casei, iar ea edea pe un scaun i fuma o igar, i vopsea unghiile sau mes
teca gum, pur i simplu. Nu mai era nici o alt femeie prin preajm. El era
vrt sub main, iar ca nu scotea nici un cuvnt n timp ce el i fcea treaba.
Nu tiu de ce, dar mi aduc mereu aminte de cuplul acela. De fapt, dup
ani i ani, gndindu-m la ei, mi-am dat seama de un lucru. Multe cupluri
care locuiau cu noi n bloc au divorat, dar ei nu. ntr-un fel sau altul, ea a
neles c simplul fapt de a sta lng el, fr s spun nimic, n timp ce el i
vedea de treab, era un lucru bun. ntre ei s-a creat o legtur special, chiar
i fr s-i vorbeasc.
Dac simplul fapt de a sta lng soul tu, prietenete, fra s discutai
ceva anume, i se pare oarecum ciudat, citete urmtoarele rnduri extrase din
scrisorile pe care le primim n mod obinuit:
Smbta i place s m aib prin preajm, s m simt aproape n timp
ce el i vede de treab prin cas, indiferent dac l ajut sau doar i
povestesc vrute i nevrute, atta timp ct sunt acolo, lng el. Mi-am
fcut din asta un obicei pe care cl l ADOR! A devenit mult mai
deschis i mi mprtete tot ce-i trece prin cap... Lucrul acesta nu
vine de la sine, n mod natural, i totui... m simt recompensat i prin
faptul c acum am un so care se simte iubit pentru c este respectat i,
n consecin, se arat mult mai iubitor.
Soul
tu
va s im i c p r e u ie t i
C a p it o l u l
d o u z e c i i u n u
S e x u a l it a t e a -
a p r e c ia z
aa?
Apoi, printr-o serie de ntmplri, Dumnezeu i-a vorbit soiei n felul
urm tor: Cine ar trebui s dea dovad de mai m ult m aturitate? El de-abia
a devenit cretin, pe cnd tu eti la credin de mai muli a n i. Ea a neles
mesajul. A decis s-i slujeasc soul pe plan sexual, nu pentru c i-ar fi
dorit lucrul acesta n mod deosebit, ci pentru c voia s-L urm eze pe Isus
Hristos. Ea nu avea aceeai nevoie de sex pe care o avea soul ei. Ii lipsea
pur i simplu aceast nevoie, dar i-a dat seama c soul ei avea nevoie de
relaia intim , iar Domnul i vorbise, ndemnnd-o s dea prioritate nevoilor
lui.
Aa c ea a zis: Bine, Doamne, l voi sluji i i voi ndeplini cu bucurie
nevoia aceasta. i a nceput s procedeze ca atare. Ce credei c s-a
ntmplat? A fost oare satisfcut nevoia ei de eliberare emoional i de a sta
de vorb fa-n fa? Iat ce mi-a scris ea: Cnd ne-am ntins n pat, dup
consumarea actului, nu l-am mai putut face s tac!
E i l - a u a l u n g a t p e d ia v o l d i n p a t u l c o n j u g a i .
Aceti doi soi care au fost profund nefericii atta amar de vreme, din cauz
c fuseser ntr-o situaie n care amndoi aveau de pierdut, au descoperit
dintr-o dat o soluie benefic pentru amndoi. Cnd ea i-a satisfcut nevoia
fizic, el s-a deschis fa de ea, mplinindu-i nevoia emoional. Cineva a spus
c, nainte de cstorie, diavolul se strduiete s-i apropie pe cei doi din
punct de vedere sexual, n timp ce, dup cstorie, se d peste cap s-i in
departe unul de cellalt. Cuplul despre care v-am istorisit a repurtat o victorie
rsuntoare asupra diavolului! S-ar putea spune c ei l-au alungat pe diavol
din patul conjugal!
Dac exist n csnicie vreun motiv de conflict fr suport real, acela este
sexul. De-a lungul anilor au venit la mine zeci de cupluri care mi se plngeau
c nu se neleg. Deseori explicaia sttea n faptul c
ea i dorea intimitate i afeciune, dar fr atingerile
B rbatul s-i
acelea pline de conotaie sexual, pe cnd el voia sex
m plineasc f a de
i nu prea avea rbdare s-i ofere momente de simpl
soie datoria de so;
afeciune. Sex pentru el i afeciune pentru tine - o
i tot aa s fa c i
strad cu dou sensuri. La fel cum el trebuie s te
soia f a de so
slujeasc emoional pentru a avea acces la trupul tu,
(1 C orinteni 7:3).
tu trebuie s-l slujeti trupete, dac vrei s ai acces
la inima lui.
In timpul consilierii, o soie mi-a spus c, dup
prerea ei, sexul este cea mai mare nevoie a unui brbat. I-am rspuns c se
xul simbolizeaz o nevoie a sa mai profund - cea de respect. n mod similar,
soia are nevoie de descrcare emoional, la care ajunge stnd de vorb cu
cel dc lng ea. Cnd aceast nevoie i este satisfcut, ea se simte iubit.
Dac brbatul refuz s discute, n ochii ei lucrul acesta nseamn c nu o
iubete sau c nu-i pas de nevoile ei. Soul are nevoie de descrcare fizic,
iar aceasta se realizeaz prin intimitatea sexual. Dac soia sa l refuz, n
ochii lui asta nseamn c nu-1 respect, c nu-i pas de el i de nevoile lui.
In plus, soia trebuie s se gndeasc la faptul c este destul de nedrept s-i
pretind soului ei s aib ochi doar pentru ea, dar, cu toate acestea, s l
refuze ori de cte ori se apropie de ea cu intenii sexuale. Ca soie, dac
apreciezi faptul c soul tu te dorete din punct de vedere sexual, i vei arta
c l respeci.
D o u a s p e c t e m e n it e s t e a ju t e
S - I NELEGI SOUL
Exist dou aspecte care te ajut s-i nelegi soul din punct de vedere se
xual. n prim ul rnd, trebuie s-i dai seama c sexualitatea lui difer radical
de a ta. Proverbe 5:19 spune: Ceiboaic iubit, cprioar plcut: fii mbtat
tot timpul de drgiiile ei, fii ndrgostit necurmat
de dragostea ei!
Nu e o coinciden faptul c i nu exist nici un
A m ndoi s n ii i i
verset n Biblie care s-i spun femeii s fie mereu su n t e a d o i p u i d e cerb ...
mbtat" de drgiiile brbatului ei. Dac ar care p a s c p rin tre crini
exista un astfel de ndemn, ar fi ridicol, dar de ce
(Cntarea
c n t rilo r 4:5).
oare? Proverbe 5:19 se refer la faptul c brbatul
este stimulat vizual n ceea ce privete dorinele
sexuale. El vede o femeie frumoas, i vede chipul i
trupul, iar asta l stimuleaz. Femeile nu sunt
stimulate sexual de ceea ce vd, cel puin nu la fel de puternic ca brbaii.
Gndete-te ce se ntmpl atunci cnd iei iu de la du i ce se ntmpl
cnd iese el de la du. Din momentul 'n care iei din cad, el te privete ca
hipnotizat, fr s mai aib ochi pentru altceva. D ar ce se ntmpl cnd iese
el de la du? Probabil c- spui: Stai, te rog, pe covora!" sau: Ai grij!
Tocmai am dat cu cear parchetul! Tu nu eti stimulat sexual de ceea ce vezi.
Cel de-al doilea aspect care te ajut s apreciezi dorina soului tu de a
te avea din punct de vedere sexual const n nelegerea faptului c el are
nevoie de descrcare fizic Ia fel cum tu ai nevoie de descrcare emoional
(altfel spus, de intimitate). 'n 1 Corinteni 7:5, Pavel scrie: S nu v lipsii
unul pe altoi de datoria de soi, dect doar prin bun nvoial, pentru un timp,
ca s v ndeletnicii cu postul i cu rugciunea; apoi s v mpreunai iari,
ca s nu v ispiteasc Satana, din pricina nestpnirii voastre." Cnd vine
vorba de sexualitate, att soul, ct i soia trebuie s vin n ntmpinarea
nevoitor celuilalt. Pavel spune c fiecare trebuie s-i ndeplineasc datoria
fa de cellalt. Soii, n m od special, pot cdea victime atacului diavolului
atunci cnd sunt privai de intimitatea fizici. Soiile ar putea s neleag mai
bine lucrul acesta dac s-ar gndi cum s-ar simi n cazul 'In care soii lor nu
ar discuta cu ele sau nu le-ar d a atenie. Privarea de intim itate em oional
le-ar rni cum plit pe cele mai multe dintre soii.
La 'ncheierea uneia dintre conferinele noastre, o tnr femeie i-a spus
e g u l a d e a u r s e a p l ic
I LA CAPITOLUL SEXUALITATE
Ideea ce trebuie reinut este c anatomia i funciile biologice ale soului tu
sunt altfel dect ale tale. El are nevoie de descrcare sexual aa cum tu ai
nevoie de apropiere emoional. Acesta este motivul pentru care i face atta
plcere actul sexual, n sine. Este un lucru pe care l savureaz i care i d
satisfacie. Ca femeie, tu simi c trebuie s fii foarte apropiai pentru a v
putea bucura mpreun de actul sexual. Pentru el, n schimb, este exact invers:
actul sexual este cel care v apropie!
Nu uita c sexul intr n aceeai categorie cu celelalte aspecte ce fac parte
atrn v cu
h n 7 P ip p i
adem enitoare
(Proverbe 7:21).
------------ -
D ac
m iu b e t e , c u m
poate fi
l v a s im i c a p r e c ie z i d o r in a l u i d e
a p it o l u l d o u z e c i
i d o i
i c l u l r e v ig o r r ii v a f u n c io n a
C u m Ii m a n if e s t s o u l d r a g o s t e a
FA D E SOIA LUI?
Dup c u i b am vzut, pentru soie dragostea mbrac mai multe forme,
nmnuncheate n iniialele A-D-I-A-F-A. n continuare v prezint o scurt
um
i m a n i f e s t s o ia r e s p e c t u l
FA DE SOUL EI?
O soie i arat soului ei c l respect prin intermediul C-I-A-G-R-S, servindu-se de aceste ase concepte pentru a-i transmite ct este el de important i
de preios pentru ea. Soiile ar trebui s-i pun urmtoarele ntrebri:
1. Cucerire - Stau mereu alturi de el, dndu-i de neles c l sprijin n
munca i n eforturile sale?
2. Ierarhie - l las s vad c l respect i-i apreciez dorina de a m
proteja i de a ne purta de grij mie i familiei noastre? Ce am fcut n
ultimul timp pentru a-i comunica lucrul acesta?
3. Autoritate - I-am spus n mod explicit c, dat fiind responsabilitatea
lui de a avea grij de mine (i chiar de a-i da viaa pentru mine, la
nevoie), i recunosc autoritatea n familie? l las pe el s fie liderul? Ce
In partea a treia v voi arta cum putei duce la bun sfrit procesul de insta
urare a Dragostei i Respectului, proces destinat mbuntirii csniciei voas
tre. V voi arta cum putei combina credina cu toate celelalte principii
nvate pe parcursul acestei cri, aa nct s avei parte de recompensa unui
mariaj fericit. Este ceea ce eu numesc Ciclul recompensei:
DRAGOSTEA LUI ESTE O BINECUVNTARE,
INDIFERENT DE RESPECTUL EI;
RESPECTUL EI ESTE O BINECUVNTARE,
INDIFERENT DE DRAGOSTEA LUI.
Ciclul recompensei v va descoperi cea mai bun cale de a v dezvolta
capacitatea de a-i satisface partenerului de via nevoile cele mai profunde,
aceasta n timp ce manifestrile voastre de Dragoste i Respect vor purta
amprenta inconfundabil a credinei n Hristos. Vei nva c dragostea
necondiionat a soului oglindete dragostea lui Hristos pentru Biseric, n
timp ce respectul necondiionat al soiei simbolizeaz reverena Bisericii fa
de Hristos. Am s v mprtesc felul n care Ciclul recompensei contribuie
la dezvoltarea maturitii voastre luntrice i a libertii spiritului, felul n
care acest ciclu v poate transforma n exemple vrednice de urm at de ctre
cei din ju r i felul n care v putei ctiga partenerul de via printr-o
atitudine neleapt.
Pa r tea
a t r e ia
CICLUL
RECOMPENSEI
^ O O S fc ,
^ SPECTOWfc'
a p i t o l u l d o u z e c i i t r e i
A
al
d e v r a t u l m o t iv
r a g o s t e i i
R espec tu lu i
robabil principala cauz care face ca attea cupluri s bat pasul pe loc
undeva ntre Ciclul nebuniei i Ciclul revigorrii este teama c, orict s-ar
strdui s practice Legtura dintre Dragoste i Respect, nu vor vedea nici un
rezultat. Iat cteva comentarii care mi-au fost transmise fie prin e-mail, fie
personal, cu prilejul conferinelor pe care le-am susinut: M tem c am s
merg pe drumul sta animat de cele mai bune intenii, dar soul meu se va
purta la fel de urt cu m ine... Soia mea va continua s m trateze fr res
pect, clare pe o mtur i mai mare ca nainte..." Soul meu va fi la fel de
lipsit de iubire. Se va nscrie la coala de nesimii i va fi premiant."
Desigur, ntotdeauna exist i excepii - n cazul acesta, cineva care se
teme s ia o atitudine respectuoas din cauz c s-ar putea s funcioneze! O
soie mi-a scris dup cum urmeaz:
N U RE N U N A - NCREDE-TE N D U M N E Z E U
i l a s - L
pe
E l s
a c io n e z e
enerveaz. Ceva nu-i n regul. Nu-mi place deloc. Nu i-am cerut niciodat
s taci. i-am cerut doar s m asculi fr s ai de fiecare dat ceva de
comentat. A a c nceteaz cu tcerea!"
Soia cu pricina m i-a scris c tcerea ei respectuoas nu pare s dea
rezultate". ns eu i-am rspuns c, din contr, ddea rezultate nemaipo
menite. n acest punct al csniciei lor, trebuia ca nravurile proaste ale soului
ei s dispar, iar el se simea deja condamnat pentru
acestea. Tcerea ei l-a fcut, probabil, s se aud pe
in fond, loji trebuie
sine nsui i nu i-a plcut ceea ce a auzit. De aceea
s ne bizuim pe cel
s-a nfuriat. D ar adevrul e c tcerea ei a dat rezul
ce este Ajutorul"
tate extraordinare. Am ndemnat-o s aib rbdare i
nostru, adic pe
s lase condamnarea soului ci n seama Duhului
Duhul Sfnt, pentru a
dovedi lumea vinovat
Sfnt.
in ce privete pcatul"
Peste cteva luni m i-a scris din nou: Lucrurile
(Ioan 16:7-8).
merg foarte bine n csnicia noastr. Conflictele
dintre noi s-au diminuat considerabil." Viaa spiritu
al a soului ei se mbuntise n mod semnificativ,
iar ca i mulumea Iui Dumnezeu pentru asta, dar - a adugat ea: m i place
s cred c am contribuit i eu, prin atitudinea i tcerea m ea, prin respectul
pe care i l-am artat cu vorba i cu fapta." Soia aceasta este un exemplu
perfect n ceea ce privete ndoielile care se nasc atunci cnd lucrurile nu par
s mearg prea bine. E nevoie de timp - uneori de luni n ir - pn s se
vad o schimbare. Nu v ndoii de lumina Cuvntului lui Dumnezeu cnd
trecei p rin momente grele.
V voi da un alt exemplu de soie care avea impresia c nu se ntmpl
nimic, dar m ai trziu a fost uluit de schimbarea petrecut. L-a sunat pe fostul
su so i i-a cerut iertare pentru c, pe parcursul csniciei lor, nu-i prea
respectase poziia de cap al familiei. (Ea este cretin, el nu.) S-au scurs
cteva clipe de tcere, dup care el i-a rspuns: M ulum esc." Conversaia
lor s-a ncheiat aici, ns, cteva zile mai trziu, el a sunat-o n toiul nopii i
a ntrebat-o plngnd ce o fcuse s-i cear iertare. Ea i-a explicat c era
nevoit s-i cear iertare pentru c nu fusese aa cum trebuie s fie o soie.
Din nou, conversaia s-a ncheiat brusc. Prea s nu se ntmple m are lucru.
A m ai trecut o sptmn i el a sunat-o din nou n toiul nopii. Se gndise
la tot ceea ce fcuse el i i prea ru. l-a mrturisii toate greelile pe care lc
svrise - cele mai frumoase cuvinte pe care mi-a fost dat s le aud din
partea lui".
n alt situaie, soia a prsit cminul conjugal i i-a cumprat o locuin
nou. L-am sftuit pe soul ei s-i trateze soia cu mai mult dragoste. S-a
conformat i, dup o bucat de vreme, a nceput s vad mici progrese. ntr-o
bun zi, ea i-a spus: Ce atepi, s te rog n genunchi s-mi ceri s m ntorc
acas?"
Exemplele de mai sus ilustreaz ceea ce se poate ntmpla. Nu renuna din
cauz c au trecut sptmni sau luni n ir, fr nici un rezultat. Faptul c
rezultatul ntrzie s apar nu nseamn c ai euat. S nu crezi c ceea ce
faci este zadarnic. De multe ori, dragostea sau respectul lucreaz n inima
soiei sau soului tu, chiar dac nu-i dai seama de asta. Ceva se ntmpl n
sufletul partenerului tu. ncrede-te n Dumnezeu i El va lucra.
e e d e f c u t atunci c n d m etoda
respecte soul (versetul 33). Atunci cnd iei hotrrea de a-i iubi sau de a-i
respecta partenerul de via, beneficiile sunt nelimitate. Isus i propune un
trg. F cteva lucruri aici, pe pmnt, pentru o bucat de vreme, i vei primi
n schimb o mulime de lucruri sus, n cer, pe vecie.
e e a c e c o n t e a z n o c h ii l u i
um nezeu
CONTEAZ CU ADEVRAT!
n ochii lumii, pare anormal ca o soie s-l trateze cu respect pe soul ei, n
pofida faptului c acesta o trateaz cu asprime i lips de dragoste. Pare
anormal ca un so s-i arate dragoste unei femei dispreuitoare i nerespectuoase. Dar pentru Dumnezeu este o atitudine fireasc, normal. Aceste
eforturi aparent zadarnice conteaz n ochii lui Dumnezeu, pentru c aceasta
este slujirea pe care El o rspltete. Ceea ce n ochii lui Dumnezeu e o
dovad de nelepciune este o nebunie n ochii lumii (vezi 1 Corinteni 3:19).
m i place s mi imaginez lucrul acesta ca pe un clinchet rsuntor, care
se face auzit n ceruri ori de cte ori credincioii fac lucruri pe care lumea le
consider prosteti. Ca i cum milioane de ngeri ar sta cu minile pe un
mner gigantic. De fiecare dat cnd faci un gest de dragoste sau de respect
la adresa partenerului de via, ngerii trag de mnerul respectiv. O comoar
secret se revars ntr-un potir de aur uria... cling-cling! Cpetenia ngerilor
exclam: A fcut-o din nou! I-a artat dragoste acelei femei dispreui
toare"... Iar a fcut-o! L-a tratat cu respect pe brbatul acela demn de mil!
Haidei cu toii, s mai tragem o dat! Cling-cling!11
Da, imaginea pe care v-am descris-o pare oarecum fantezist, dar s-ar
putea s nu fie chiar att de exagerat. Rugciunile sfinilor sunt adunate n
potire de au r (Apocalipsa 5:8). ntr-un fel sau altul, Dumnezeu ine
socoteala. Dup cum spune Pavel, fiecare... va primi rsplat de la Domnul,
dup binele pe care-1 va fi fcut" (Efeseni 6:8). Sistemul divin ornduit de
Dumnezeu funcioneaz perfect i pentru toate lucrurile ni se va cere
socoteal. Crile vor fi deschise i noi vom fi judecai pe baza faptelor
consemnate acolo (vezi Apocalipsa 20:12).
Ce vreau s spun cu asta, c trebuie s ne ctigm mntuirea? Nicide
cum. Pavel afirm ct se poate de clar c suntem mntuii prin har, pe baza
credinei noastre - i aceasta... este darul lui Dumnezeu; nu prin fapte.. .
(Efeseni 2:8-9). Dar citii Efeseni 2:10. Noi suntem chemai s facem faptele
bune pe care Dumnezeu le-a pregtit mai dinainte pentru noi. De ce? Nu
Isus
H r is to s
iv n
lerea,
a
c
i
vreau s
l_ i( ^ t
O alt soie, care a suferit abuzuri verbale i fizice din partea soului ei
napi mne rai se pare absolut inacceptabil i condamnabil, motiv pentru care
ie sluti iese pe soiile aflate ntr- 0 astfe de situaie s se pun la adpost i s
eert -rt'iTj.r*) caro s-a ntors ia acesta, dup ce ei s-a cit, i-a dat seama ca
n!Ii j
t Lj
ce t t
i , i l irie noastre, a nceput s-i trateze cu respect, n
principal prin pstrarea unei atitudini tcute t demne, n locul atitudinii
argoase i ostile de dinainte. Relaia lor s-a mbuntit considerabil, iar ca
scrie n felul urmtor:
rioMut i.ciiii mele este s-i ctig pe soul, meu pentru Domnul prin
pu ' i
n i .eipecinoas. Recunosc c trebuie sa ieflcc1.cz adnc la
micit utt t nvturile dumneavoastr, dar tiu c au un fundament
l,il V , iai P> boi flibiit mi descoper necontenit ct sunt de rzvrtit,
Jr ui si eiuv we, de neasculttoare, etc. i cer ntruna lui Dumnezeu
p. (2 ! i
, pune n practic sugestiile dumneavoastr, iar El c atat de
D o a m n e , c n d i- a m d a t e u s m n n c i?
C icM recompensei i va adnci dragostea i reverena fa de Hristos, daca
,*3
La nviere, cnd
vor nvia, so ia cruia
dintre ei va f i e a ? Cci
toi a p te a u a v u t-o ca
soie. i rspunznd,
Isu s le-a zis: O are nu
v rtcii voi, din
p ric in c nu p ric ep e i
n ici Scripturile, nici
p u terea lui D um nezeu ?
C ci atunci c n d vor
nvia dintre cei mori,
n ici nu se v o r nsura,
n ici nu se vor m rita,
ci vor f i ca ngerii
n ceruri
(M arcu 12:23-25).
C a p it o lu l
douzeci
i p a t r u
A d e v r u l te p o ate e lib e ra
CU ADEVRAT
"jrn aici, toat povestea aceasta legat de Ciclul recompensei sun bine,
JL Eti de acord c rsplata din cer va fi de-a dreptul copleitoare. Momentul
aceia divin, n care vei exclama: Ahhh! depete orice nchipuire. Dar i
mai grozav este s i dai seama c acel Ahhh! va dura o venicie. i
nelegi atunci c mariajul tu nu depinde n primul rnd de tine i de
partenerul tu, ci de relaia ta cu Isus Hristos.
Csnicia testeaz capacitatea ta de a-i iubi i de a-i respecta necondiionat
partenerul de via, n timp ce te supui Domnului, i dai cinstea cuvenit i
trieti pe placul Lui. Tu nu practici dragostea i respectul n primul rnd
Ce e n u n t r u v a ie i l a s u p r a f a
Gndii-v la un pumn de nisip. Dac i intr n ochi un firicel de nisip, i
provoac o iritaie, apoi o infecie i, n cele din urm , dac nu te ngrijeti.
poi ajunge s-i pierzi vederea. Dar ce se ntmpl dac torni aceleai firicele
de nisip ntr-o scoic? Firicelele de nisip provoac o iritaie, apoi o secreie
i, n cele din urm, scoica d natere unei perle. S fi fost nisipul cauza
principal a rezultatului produs n cazul ochiului uman? S fi fost nisipul
cauza principal a rezultatului produs n cazul scoicii? Nu. Dac ar fi fost aa,
rezultatul ar fi trebuit s fie acelai n ambele cazuri. Nisipul a fost doar un
agent extern care a scos la suprafa proprietile intrinseci ale ochiului i,
respectiv, ale scoicii. Trecnd acum la planul real, cnd viaa alturi de
partenerul tu de cstorie i provoac iritaie, ai de ales: poi s-o lai s se
transforme ntr-o infecie sau poi s-o ajui s devin o perl.
S lum alt exemplu, cum ar fi strlucirea soarelui revrsat asupra unei
buci de unt i asupra unei buci de lut. Untul se topete, n timp ce lutul
se ntrete. Cldura soarelui scoate la iveal proprietile intrinseci ale
untului, pe de o parte, i pe cele ale lutului, pe de alt parte.
Uneori, partenerul tu este un nesuferit (sau mai ru dect att). E o
realitate. N-are rost s lungim vorba n aceast privin. Te preseaz, are
anumite ateptri de la tine. i ajunge cu cuitul la os. n astfel de situaii
tensionate, ai mereu de ales: s reacionezi n mod duhovnicesc sau pctos.
E uor s dai vina pe cellalt - la urma urmelor, el e vinovat pentru tot ce i
se-ntmpl, nu-i aa? Dar dac alegi calea aceasta, a nvinuirii celuilalt, vei
sfri prin a te considera o victim i vei fi privat de recompensele lui Dum
nezeu.
Cnd te simi apsat i ncolit de probleme, adu-i aminte s-i spui: Ca
om matur, nzestrat cu libertatea luntric de a alege, sunt contient de faptul
c felul n care reacionez este responsabilitatea m ea. Nu e uor s transpui
n practic lucrul acesta. Un so mi-a destinuit c se simte de multe ori ca o
crp. C u toate acestea", a spus el, este ncurajator s tiu c Isus st cu
ochii pe felul n care reacionez fa de soia m ea i ateapt s m rspl
teasc, dac reacia mea este una duhovniceasc. Altfel spus, sunt respon
sabil pentru felul n care reacionez. Faptul c tiu asta m ajut s o iubesc,
orice-ar fi.
L ib e r t a t e a l u n t r i c d u c e
LA MATURIZARE SPIRITUAL
Evident, adoptarea atitudinii descrise n cele de mai sus necesit un nivel
considerabil de maturitate spiritual. Poate c vei spune: N-am ajuns chiui
att de departe. Nu sunt chiar att de puternic." Aa o fi, dar Isus poate s te
ajute. n Ioan 8, Isus poart o discuie aprins cu crturarii i fariseii,
ncercnd s-i ajute s priceap cine este El i de ce ar trebui s-L urmeze.
Unii dintre cei prezeni au prut s-I dea crezare (vezi versetul 30). Atunci,
Isus le-a spus: Dac rmnei n cuvntul M eu, suntei n adevr ucenicii
M ei, vei cunoate adevrul i adevrul v va face liberi" (versetele 31-32).
Cuvintele Sale strnesc indignarea celor prezeni. Evreii nu pricep ce vrea El
s spun. La urm a urmelor, ei sunt smna lui Avraam i n-au fost niciodat
robii nimnui. Ce vrea s spun Isus prin aceast eliberare"? Adevrat,
adevrat v spun", le-a rspuns Isus, c oricine triete n pcat este rob al
pcatului... dac Fiul v face liberi, vei fi cu adevrat liberi" (Ioan 8:34, 36).
Ce legtur au cu tine i cu csnicia ta spusele lui Isus referitoare la
libertate? Ei bine, au o mare legtur. Cnd Isus a spus: ...vei fi cu
adevrat liberi", El nu S-a referit la o libertate n
plan politic. S-a referit la o libertate luntric, spiri
i fa p te le fir ii
tual - libertatea fa de pcat. Orict de dificil, de
p c to a se su n t
ostil sau de arogant ar fi partenerul tu de via, Isus
cunoscute i sunt:
te poate ajuta s te pori cu dragoste i demnitate.
...m n ii, nenelegeri,
Orict ar fi de nesuferit cel de lng tine, nu-1 poi
d e zb in ri...
nvinui pentru reaciile tale negative. Dac o faci,
(G alateni 5:19-20).
nseamn c lai ca acele reacii negative s controle
ze fiina ta luntric. Devii o victim dezndjduit,
neputincioas. Cnd cel de lng tine este neiubitor
sau lipsit de respect, dac tot ceea ce poi tu s faci este s reacionezi negativ,
eti sortit nefericirii. Dar, potrivit spuselor lui Isus, eti liber dac i doreti
s fii liber. Partenerul de via i poate afecta starea de spirit, dar nu i-o
controleaz. Se poate s treci prin dezamgiri, dar tu alegi s fii lipsit de
iubire sau de respect. ine minte urmtorul principiu i ncearc s-l pui n
practic:
SE POATE S TREC PRIN SUFERINE,
DAR EU ALEG S URSC SAU NU.
O soie mi-a m rturisit c, n pofida faptului c ea a decis s caute
libertatea luntric", soul ei continu s fie n anumite momente lipsit de
dragoste fa de ea. Iat ce mi-a scris ea:
Dac se ntmpl s fiu nerespectuoas cu el, Duhul Sfnt m convinge
s i cer iertare, chiar cnd nici nu-mi trece prin cap s o fac. ns, dup
aceea, m simt att de bine, nct merit efortul. tiu c nu soului meu
i cer iertare de fapt, ci lui Isus. Sper i m rog s i se deschid ochii
soului meu fa de Duhul Sfnt, dar las asta n mna lui Dumnezeu,
cci tiu c numai El poate s-i schimbe inima.
P o i s f ii l i b e r n o r ic e c i r c u m s t a n e
n 1 Petru 2:16-17, apostolul le vorbete cretinilor care trec prin momente
grele. Ei au de ales: pot s reacioneze dup voia lui Dumnezeu sau n mod
lumesc. Petru le spune: Purtai-v ca nite oameni liberi... cinstii pe toi
oamenii, iubii pe frai." Exist aici dou adevruri demne de luat n seam
pentru cei care vor s declaneze Ciclul recompensei n csnicia lor. In primul
rnd, propoziia: Purtai-v ca nite oameni liberi" (versetul 16) se refer la
aceeai libertate luntric pe care o descrie Isus n Ioan 8. Dup cum explic
Petru n capitolul 3 al epistolei sale, aceast libertate luntric trebuie trans
pus n contextul real, cotidian al csniciei, precum i n sfera ndatoririlor
ceteneti. Indiferent de context, poi experimenta libertatea luntric,
oricare ar fi circumstanele prin care treci.
V mai aducei aminte (din capitolul 5) de soul acela care a fost arestat
pentru violen domestic? Petrecnd dou nopi la nchisoare, a experimentat
ceea ce el numea o epifanie". Cindu-se i mrturisindu-i pcatul, a simit
dintr-o dat prezena indescriptibil a puterii lui Dumnezeu. Ceva s-a petrecut
nuntrul inimii lui. Cu toate c se afla la nchisoare, i-a zis. Sunt mai liber
dect am fost vreodat n viaa m ea." Unii spun c acesta este rezultatul
ntlnirii cu Dumnezeul cel viu. Noi nu putem s pricepem cum se ntmpl
asta, dar tim c ceva se petrece n inima noastr. Dup cum scrie Pavel,
pacea lui Dumnezeu, care ntrece orice pricepere, v va pzi inimile i
gndurile n Hristos Isus" (Filipeni 4:7).
n al doilea rnd, atunci cnd putem s-i cinstim i s-i iubim pe cei din
jur, vedem dovada libertii luntrice. Cnd Petru a scris aceast epistol, n
secolul I, cuta s-i ajute pe credincioii care aveau tot felul de probleme cu autoritile, cu vecinii i chiar unii cu alii. Sunt convins c acetia i
spuneau lui Petru: tii ce, nu putem s-i cinstim i s-i iubim pe cei ce ne-au
fcut s suferim ." Sau nu-i aa c e uor s v-o imaginai pe o soie
plngndu-i-se lui Petru: Nu pot s-l cinstesc pe soul meu, care e total lipsit
de dragoste fa de mine"? Sau poate c un so i-a spus: Nu pot s-o iubesc
pe nevast-mea; e att de lipsit de respect fa de mine. n replic, Petru
spune c, dac eti liber luntric, poi face toate aceste lucruri care par impo
sibile. Dac nu le poi face, nseamn c ai o problem i nu eti liber.
In acelai timp ns, primesc multe scrisori de la soi care au dobndit
libertatea luntric sau mcar ncep s o dobndeasc. O soie mi-a mrturisit
c a aflat c soul ci, cu care era cstorit de unsprezece ani, i fusese de
multe ori infidel. ntregul ei univers s-a prbuit atunci, ca i relaia ei cu
Dumnezeu. Cum a putut omul acela, pe care l iubise att de mult, s-o
rneasc n felul n care o fcuse? El a aranjat s mearg mpreun la un
consilier marital i, vreme de douzeci de luni, ea a dat fru liber suferinei
acumulate - i mniei, totodat. Consilierea l-a transformat pe soul ei intr-un
brbat iubitor, evlavios, care s-a eliberat de pcat i a mbriat adevrul lui
Dumnezeu. Dar soia a continuat s fie furioas i plin de resentimente. i
ddea seama c asta o inea pe loc, nctuat, dar nu era n stare s ias din
starea n care se afla. Respectul ei fa de so dispruse complet i el nu-! mai
putea rectiga.
Din ntmplare, odat, cnd se afla ie casa unor prieteni, a vzut nite
cri de-ale noastre. Cnd a citit cuvntul respect, i-a zis, n sinea sa: O,
iari acelai refren; totul se-nvrtete n jurul brbatului... tia nu-l cunosc
p e soul meu i nu tiu ce a fcut el, aa c nu m iau dup sfaturile lor. Dar
a continuat s citeasc, iar azi i mulumete lui Dumnezeu c a fcut-o. Iat
cuvintele ei: D intr-o dat mi s-au deschis ochii i inima mea s-a eliberat. Nu
mi se cerea s-l respect pe baza purtrii lui, ci pe baza a ceea ce este el, i
anume un om creat dup chipul lui Dumnezeu. Nu mai auzisem lucrul acesta
niciodat pn atunci!"
Alte soii au reuit i ele s-i nving dispreul n urm a dobndirii
libertii luntrice. Iat cte un fragment din ale dou scrisori:
Dumnezeu a intrat n inima mea. Nu simeam dect dispre fa de soul
Mi-e mult mai uor s-i art respect soului meu dac m gndesc c,
fcnd asta, mi dovedesc de fapt dragostea i respectul fa de
Dumnezeu, mai presus de toate, i, n acelai timp, caut s mplinesc
nevoile cele mai profunde ale soului meu. Versetul din 1 Petru 2:16, pe
care l-ai menionat, m-a ncurajat n mod deosebit. Pentru c sunt
ib e r t a t e a l u n t r i c i d
O MOTENIRE c a r s p l a t
Ciclul recompensei mai are multe de oferit, avnd n vedere c maturitatea
unui so sau a unei soii nu trece neobservat de ctre copiii lot. Descoperind
adevrul i practicnd n consecin dragostea sau respectul necondiionat, i
vei da seama c vei lsa o motenire n urma ta.
Ce simt copiii ti fa de tine? Cnd nu vei mai fi, i-ar plcea ca acetia
s fie entuziasmai la gndul c le-ai lsat o motenire? Unii copii sunt att
de nerbdtori s pun mna pe motenire, nct de-abia ateapt s moar
prinii lor. Oare cc-or ti lcut acei prini, nct copiii lor s ajung s
gndeasc n felul acesta? Toi prinii i doresc s fie iubii i respectai de
copii, ns dac ei nii nu se poart cu dragoste i respect unul fa de
cellalt, ce fel de motenire las n urma lor?
Tatl ofer un exemplu pozitiv copiilor si atunci cnd o iubete necon
diionat pe mama lor. El le arat acestora cum ar trebui s se poarte un om
care crede n Isus Hristos i care are libertate luntric n Hristos. Ce vor
spune copiii unui astfel de om la nmormntarea sa? Cred c vor spune:
Tatl meu a fost un om nemaipomenit. Cnd eram tnr, nu tiam s-l apre
ciez cum se cuvine, dar azi, cnd sunt om n toat firea, cu soie i copii, mi
dau seama c i-a druit dragoste mamei mele chiar i n momentele n care
nu era prea plcut s fii n preajma ei. Sper s pot fi mcar pe jumtate de
bun ct a fost tata.
Acelai principiu se aplic i n cazul soiei. Ce i-ar plcea s spun copiii
ti la nm orm ntarea ta? Dac pe tot parcursul vieii lor te-au vzut purtndu-te cu respect fa de soul tu, vor spune: Mama a fost cu adevrat o
femeie minunat. Tata nu era un om prea uor de suportat, dar, cu toate astea,
ea l-a tratat cu respect, pentru c tia c miza era mult mai mare i nu se
reducea la el. O fcea din dragoste i reveren fa de Hristos. i, cu toate
c profitam de buntatea ei i m rzvrteam, m ierta de fiecare dat i nu
nceta s m iubeasc. Nu mai exist nimeni altcineva ca mama.
Apostolul loan vorbete despre marea bucurie pe care o are un om atunci
cnd copiii lui umbl n adevr (vezi 2 loan 4). S umbli n adevr nseamn
s-i trieti viaa dup Cuvntul lui Dumnezeu. Dac vrem s ne vedem
copiii umblnd n adevr, trebuie s trim noi nine adevrul n vzul lor.2
In fiecare zi te afli pe marginea unei prpstii ori la o rscruce de drumuri,
intr-un sens sau altul. Chiar azi se poate ntmpla ceva care s-i influeneze
ntreaga via i n acel moment vei vrea s fii preg
tit - vei vrea s fii o persoan matur, care se bucur
Fii o p ild ... n
de libertate luntric. Dac vei pune n practic n
vorbire, n purtare,
vzul copiilor ti cuvintele lui Hristos: Adevrul v
n dragoste, n
va face liberi", i vei ndruma i pe ei spre calea lui
credin, n curie
Hristos. Ce bucurie mai mare ca asta poate s tr
(1 Tim otei 4:12).
iasc un printe?
Dar ce-i de fcut dac ai dat-o-n bar? Poate co
piii ti au ajuns la vrsta adolescenei i tu descoperi
doar acum Legtura dintre Dragoste i Respect, ntrezrind cte ceva din ceea
ce nseamn Ciclul recompensei. Te gndeti la greelile pe care le-ai fcut,
la momentele n care nu ai fost un bun exemplu i la nenumratele mprejurri
n care te-ai artat lipsit de dragoste sau de respect fa de partenerul tu de
via. Nu dispera. Dumnezeu are cile Lui de a terge cu buretele greelile
trecutului. Acolo unde a existat pcat, harul Lui se revars din plin. El i
terge greelile i toarn i mai mult har n locul lor. O soie mi-a scris n
felul urmtor:
Am avut o discuie cu soul meu i el mi-a zis c simte c nu l res
pect... Avea dreptate... i lucrul acesta era evident, cci avem dou
fiice, de ase ani i jumtate i, respectiv, de trei ani, i nici ele nu sunt
prea respectuoase cu el, fapt care mi-a dat de neles c eu sunt
vinovat pentru situaia asta. Prin urmare, am cumprat cartea dum
neavoastr. I-am artat respect pe diverse ci. Din momentul n care
am nceput s pun n practic unele dintre ideile respective, relaia sa
cu fetele a devenit mult mai bun, ca i relaia dintre noi doi, de altfel.
El tie c ncerc s fac aa nct lucrurile s mearg ct mai bine cu
putin. La rndul su, se strduiete s fac tot felul de lucruri pentru
mine i s m menajeze. Cnd am de lucru, de pild, le ia pe fete la
Atragerea
lui
p a r t e n e r u l u i d e v ia p e c a l e a
um nezeu
o r sp l a t m in u n a t
trece prin asta i, cnd o vei face, vei cpta mai mult libertate luntric
(vezi Iacov 1:2-12). Nu te teme de ncercrile lsate de Dumnezeu. n clipa
n care i dai de tire c eti dispus s faci pasul acesta, El i va ngdui s
i nsueti disciplina acestui nou mod de a gndi.
Aadar, cu ochii minii, f un pas n viitor. ncearc s-i imaginezi unde
i cnd te vei confrunta cu prim a ncercare. Ce poate s spun sau s fac
partenerul tu de via, aa nct s te pun la ncercare? Cnd se va petrece
lucrul respectiv, Domnul i va vorbi ncet i cu blndee. Te va ajuta i te va
ntri. D ar acum e momentul s iei decizia de a te schimba. F-o n clipa
aceasta - i nu privi niciodat n urm!
o n c l u z ii
in r o z i a l b a s t r u s e n a t e
MOVUL DUMNEZEIESC
n partea a doua am examinat cele mai bune metode de a ine n fru Ciclul
nebuniei, prin respectul soiei fa de so, respectiv prin dragostea soului fa
de soie. Am numit aceast strategie Ciclul revigorrii: dragostea lui stimu
leaz respectul ei; respectul ei stimuleaz dragostea lui.
V-am prezentat o serie de metode practice i totodat biblice de a realiza
acest lucru: ase n sarcina iui i ase n sarcina ei. Toate instrumentele
cuprinse n A-D-I-A-F-A i, respectiv, n C-I-A-G-R-S, sunt extrem de utile,
dar mbuntirea relaiei conjugale presupune mai mult dect o sum de
sfaturi i informaii. Un so mi-a mrturisit c a luat parte la o conferin pe
tema Dragostei i Respectului i i s-a prut asemenea unei guri de aer
proaspt. EI i soia lui participaser la mai multe conferine pe tema csniciei
n cei douzeci i ase de ani de cnd erau cstorii, dar rmsese cu impre
sia c de fiecare dat se ntmpla acelai lucru: fie se predica despre o muli
me de tehnici i strategii, fie se transmitea m esajul: brbaii sunt de vin".
Cptase convingerea c eforturile omeneti i tehnicile de mbuntire a
csniciei scoteau din calcul esena chemrii Iui Dumnezeu de a umbla n
D uhul.
Auzind felul n care am explicat Legtura dintre Dragoste i Respect, a
fost impresionat de Ciclul revigorrii, dar mai ales de cel al recompensei
(dragostea lui este o binecuvntare, indiferent de respectul ei; respectul ei este
o binecuvntare, indiferent de dragostea lui). i-a dat seama c i iubise"
soia doar din obligaie i stoicism. Scrisoarea lui continua n felul urmtor:
Stoicismul este un lucru bun, datorit cruia, probabil, csnicia noastr
a rezistat pn n ziua de azi, ns rezervorul meu de fericire a fost gol
vreme de douzeci i cinci de ani, din cei douzeci i ase de cnd
suntem cstorii. Prin intermediul mesajului dumneavoastr, Dumne
zeu m-a readus la via, nnoindu-mi fiina, i mi-a druit bucuria i
libertatea de a iubi.
Cuvintele acestui so ating nsi esena mesajului nostru de Dragoste i
Respect. Intenia noastr nu este de a v salva sau mbunti csnicia i atta
tot. Acestea sunt nite rezultate minunate, dar scopul real, care ar trebui s
motiveze dragostea i respectul reciproc al celor doi parteneri, este slvirea
lui Dumnezeu i supunerea fa de Cuvntul Su.
Doar cu puin timp n urm am reuit s vd ntr-o nou lumin pasajulcheie al acestei cri. Efeseni 5:31-33 spune: De aceea va lsa omul pe tatl
su i pe mam-sa, i se va lipi de nevast-sa, i cei doi vor fi un singur trup.
Taina aceasta este mare - vorbesc despre Hristos i despre Biseric. ncolo,
fiecare din voi s-i iubeasc soia ca pe sine i soia s-i respecte soul."
ntr-adevr, Pavel are dreptate cnd afirm c mariajul este o mare tain.
Cum pot doi oameni s devin un singur trup? n matematic, doi nu poate fi
niciodat egal cu unu. Ia gndii-v puin: v putei imagina un brbat i o
femeie devenind o singur fiin? Cum vedei lucrul acesta, cu ochii minii?
Ca pe un fel de fiin unisex? Sau am putea s ne punem urmtoarea ntreba
re: Fiecare dintre cei doi ar trebui s devin asemenea celuilalt? Cum ar
putea soia s devin una cu soul ei, dac acesta trebuie s devin una cu
ea?" Tot noi ne rspundem: Pi, soul ar trebui s devin mai efeminat, mai
roz." Dar ia s privim i din cellalt unghi. Cum ar putea soul s devin
una cu soia lui, dac aceasta trebuie s devin una cu el? De data asta,
rspunsul este: Se pare c soia trebuie s devin mai masculin, mai albas
tr." n realitate, brbatul nu trebuie s fie femeie, nici femeia brbat! Prin
urmare, cum pot cei doi s devin o singur fiina?
Pavel d rspunsul la aceast ntrebare n versetul 33. Calea cea mai bun
i mai eficient pentru ca doi oameni s devin o singur fiin este punerea
n practic a Legturii dintre Dragoste i Respect. Alipirea nfx-o singur
fiin este periclitat nu de grijile cotidiene, ci de faptul ca el are o atitudine
neiubitoare, iar ea, una lipsit de respect. Altfel spus, dac cei doi soi cad
de acord n orice privin, dar, cu toate acestea, ea nu se simte iubita, nici el
respectat, nici unul din ei nu se va simi una cu cellalt. Ins dac soul se
poart iubitor, mai ales n timpul conflictelor, soia sa va simi c este una cu
el. Dac soia se poart respectuos n astfel de momente, soul ei va simi ca
este una cu ea. Cei doi vor simi c au devenit o singur fiin, chiar dac
nenelegerea dintre ei a rmas nerezolvat. Cnd soia simte c nevoia ei de
dragoste este satisfcut, se va lipi dc soul ei. Cnd soul simte c nevoia lui
de respect este mplinit, se va lipi de soia sa. Lucrai acesta se poate petrece
simultan. Cei doi devin, cu adevrat, o singur fiin!
Cartea aceasta conine o mulime de informaii. Muli dintre cei care au
citit-o au spus c n-au mai ntlnit niciodat acest gen de abordare a subiectului
csniciei, dar adevrul este c toate aceste informaii nu valoreaz nimic dac
nu exist ncredere n Dumnezeu, dragoste i reveren fa de El. Drumul
ctre o csnicie trainic, bazat pe Dragoste i Respect, dureaz toat viaa i
nu ai cum s-l parcurgi prin propriile fore. Este o misiune covritoare i ai
nevoie de ajutor din partea Tatlui tu ceresc, care i cunoate inima. Dac
vrei s ai o csnicie cluzit de Hristos, trebuie s-I ceri Lui ajutorul. Nu
uitai, Isus a spus: Desprii de Mine, nu putei face nimic" (Ioan 15:5).
i n c e r c a t c u a d e v r a t s t e r o g i?
Att eu, ct i soul meu suntem prea devotai lui Hristos ca s divor
m. Am trecut prin cteva ncercri grele. Soul meu este medic, iar eu
sunt asistent medical, aa c ne nscriem n categoria aa-numitelor
csnicii medicale" - care cunosc o rat sporit a divorurilor. Avem un
copil handicapat - alt motiv frecvent de divor. n afar de asta, am mai
avut un copil care a murit - de asemenea, unul dintre motivele des
ntlnite de divor. Suntem total dedicai lui Hristos i csniciei noastre;
cu toate acestea, nu ne agrem unul pe cellalt. Unul dintre consilierii
maritali la care am apelat a folosit expresia de duet al ororii pentru a
descrie situaia noastr. n prezent avem doi nepoei cu nevoi speciale,
ceea ce ne ngreuneaz i mai tare situaia. Ca s scurtez povestea, ne-am
nscris n mai multe programe destinate csniciilor cu probleme, ns
toate acestea laolalt n-au fost n msur s ne ajute cum a fcut-o
mesajul dumneavoastr desprins din Efeseni 5:33. Pentru prima oar n
via, pot vorbi cu el... ne strduim s ne iubim i s ne plcem unul
pe cellalt tot timpul care ne-a mai rmas de trit mpreun. Suntem din
nou pe drumul Dragostei i Respectului reciproc.
Cei doi ani de cnd sunt cstorit au fost cei mai dureroi din toat viaa
m ea... Mult vreme L-am implorat pe Dumnezeu s-mi deschid o
porti de scpare, dar acum sunt dedicat jurmintelor conjugale i
TIU c nu e voia Lui s ntorc spatele acestei csnicii.
Cred c nu exist alt ton mai potrivit pentru a pune punct. Orice gest de-al
nostru prin care transmitem, mprtim sau practicm Dragostea i Respectul
provoac un clinchet rsuntor care umple cerurile, de ndat ce milioanele
de ngeri trag de mnerul acela uria. Cling-cling! Cling-cling! Cling-cling!
O RUGCIUNE DE DEDICARE
Tat drag,
Un d ic io n a r a l D ra g o s te i
i R e s p e c tu lu i, c a r e s - i a m in te a s c
ntreab-te n permanen:
Nu cumva ceea ce am de gnd s spun sau s iac va fi, n ochii ei, un semn
de lips de dragoste?
Nu cumva ceea ce am de gnd s spun sau s tac va fi, n ochii lui, un semn
de lips de respect?
Ce trebuie s-i aminteti:
Chiar dac simi c nu eti respectat, ncearc s nu te pori cu ea ntr-un
mod neiubitor.
Chiar dac simi c nu eti iubit, ncearc s nu te pori cu el ntr-un mod
nerespecluos.
Atunci cnd i face- reprouri sau este furioas, de fapt, ea strig dup
dragoste; intenia ei nu este s fie nerespectuoas.
Atunci cnd se poart dur sau te ine la distan, de fapt, el strig dup
respect; intenia lui nu este s fie lipsit de iubire.
Cnd caui s-i justifici lipsa de dragoste, ea va simi c nu este iubit.
Cnd caui s-i justifici lipsa de respect, el va simi c nu este respectat.
Atunci cnd nu te simi respectat, ai tendina de a reaciona ntr-un mod
lipsit de iubire, fr s-i dai seama de asta.
S nu spui niciodal: Nu-1 voi respecta pe brbatul sta dect atunci cnd
va ncepe i el s m iubeasc."
S nu spui niciodat: Nimeni n-ar putea s-o iubeasc pe femeia asta!"
S nu spui niciodat: Nimeni n-ar putea s-l respecte pe brbatul sta!"
Nu da niciodat vina pe lipsa ei de respect pentru lipsa ta de dragoste. Lipsa
ta de dragoste reprezint o nclcare a textului din Efeseni 5:33a.
Nu da niciodat vina pe lipsa lui de dragoste pentru lipsa ta de respect.
Lipsa ta de respect reprezint o nclcare a textului din Efeseni 5:33b.
Ce poi spune ca s deslinzi puin atmosfera:
Suntem ca doi hamsteri care sc nvrt la nesfrit n Ciclul nebuniei."
Vrei s te dai o tur n Ciclul nebuniei?"
Oare ce ncercm, s batem toate recordurile n materie de rotire a Ciclului
nebunici?
Am impresia c lentilele talc roz/albastre s-au cam aburit."
Ia-i receptorii mei auditivi de culoare roz/albastr i ascult-m.
Pot s mprumut un pic receptorii ti auditivi de culoare roz/albastr? Habar
n-am ce vrei s spui."
Tu vezi lucrul sta n roz; eu l vd n albastru. Eti dc acord c nu putem
fi de acord?"
Tu vezi lucrul sta n albastru; eu l vd n roz. Eti de acord c nu putem
fi dc acord?"
De douzeci de minute tot apsm pe ntreruptor: cnd l nchidem, cnd l
deschidem. Hai s ncercm i altceva."
Scuz-m, dar ai clcat pe tubul meu de oxigen!"
um
s -i c e r i p a r t e n e r u l u i t u
s - i m p l i n e a s c
n e v o il e
rcs!!ll fomiHeTmUnCa
V'aa *
t e c e v a d e s p r e e x c e p iil e d e l a
m odelul
r a g o st e i i
R espectu lu i
Cteodat primesc, personal sau prin e-mail, comentarii de felul urmtor: Noi
nu ne ncadrm n tiparul descris de dumneavoastr. Ea este cea care se nchide
n sine i el este cel ce pune crile pe mas. Rspunsul meu este c factorii
de natur cultural i personal pot varia, de la caz la caz. Prinii mei erau un
bun exemplu n acest sens. Tatl meu se npustea asupra mamei rvit de furie
- lund-o la rost din cauz c tnjea dup comunicare. Ea se nchidea n sine, pur
i simplu, i l inea la distan. Asta l fcea i pe el s bat n retragere i atunci
se aternea ntre ei o tcere mormntal, care dura ore i chiar zile n ir.
Fiecare i dorea s se apropie de cellalt, dar nu puteau, de team sau din
ignoran. Mama tnjea s se apropie de tata (aa cum orice femeie dorete s se
apropie de soul ei), dar l inea la distan pentru c se temea de mnia lui. Iar
tata i dorea s se apropie de mama, ns faptul c se simea nerespectat (mama
a fost mult vreme singura care aducea bani n cas) i alimenta n permanen
sentimentele de frustrare i mnie. Cu toate acestea, n adncul inimii, mama
tnjea dup dragoste, iar tata dup respect.
Alte comentarii pe care le-am primit se refer la aa-zisele excepii". De
pild, o femeie mi-a mrturisit c, n privina anumitor aspecte ale personalitii
sale, soul ei este mai mult roz" dect albastru", pe cnd ea este mai mult
albastr" dect roz". Ea a crescut ntr-o familie dominat de valorile tatlui ei:
educaia, inteligena, puterea, mndria i lipsa emoiilor. Iat ce scrie ea: Prin
urmare, crescnd i devenind femeie n toat firea, am crezut c, pentru a fi iubit
(m refer la iubirea aceea care s ajung pn-n strfundul fiinei mele) trebuie
s-mi nsuesc toate pornirile ce izvorsc n mod firesc din albastru, nu din
roz.
Pe de alt parte, soul ei crescuse ntr-un mediu cald i afectuos, nconjurat de
dragoste necondiionat. Aa c e normal", continu ea, c el a dobndit un
respect deosebit fa de pornirile acelea roz, care l-au tcut s se simt ntreg
i iubit necondiionat."
C e-i
d e f c u t dac so u l t u
E ST E DEPEN DEN T DE M U N C ?
Am consiliat numeroase soii ai cror soi sunt, mai mult sau mai puin,
dependeni dc munc. n primul rnd, v avertizez c nu v pot garanta c ceea
v voi spune i va face numaidect pc so s nu mai munceasc att de mult i s
petreac mai mult timp acas. Totui, am s v ofer trei sugestii care, de regul,
o ajut pe soie s fac fa situaiei ntr-un mod pozitiv.
In primul rnd, unii soi muncesc din cauz c la locul de munc se simt
respectai. Dac soia este pesimist, nemulumit i nercspcctuoas, crui brbat
i face plcere s vin acas? Cunosc un brbat care fredoneaz i fluier de
bucurie n fiecare diminea de luni, cnd pleac vesel la serviciu. Vinerea ns
nu fredoneaz i nici nu fluier cnd vine acas, la nceput de wcek-end. Dac i
se cere vreo explicaie pentru atitudinea sa, rspunsul su este urmtorul: n
week-end trebuie s stau acas cu nevast-mea. Se prea poate ca, la nceput, nu
soia lui s fi fost motivul pentru care sttea aa de mult la serviciu. Dar obiceiul
acesta o dat format, nemulumirea ei vehement i nverunat s-a intensificat,
iar atitudinea ei negativ l-a fcut s-i doreasc s stea ct mai mult la serviciu.
Brbatul nu aude strigtul inimii soiei sale dac aceasta l atac pe el sau i critic
munca. El n-o aude cum l roag: Salveaz-m. n schimb, o aude spunndu-i:
Te dispreuiesc." Aa c cere s i se dea mai mult de lucru la serviciu (sau alege
s munceasc mai mult).
n al doilea rnd, dac e s aib loc vreo schimbare, n nici un caz vicreala
sau dispreul nu sunt n msur s-l in acas. Nu e nevoie s-l lauzi pentru tot
ceea ce face n afara casei. (S nu te simi datoare s-i respeci nite preocupri
care pot lua forma unei obsesii duntoare.) n schimb, caut s-i exprimi
respectul pentru anumite aspecte care nu au legtur cu munca lui. Cartea aceasta
este menit s te ajute s descoperi aspectele respective i s nvei s-i exprimi
aprecierea fa de ele. Nu uita, nu ai voie s-i discreditezi munca doar pentru a-1
face s pun mai mult pre pc familie. S nu-i spui i nici s nu insinuezi o idee
N ote
Capitolul patru: Ciclul nebuniei este alimentat de temerea cea mai profund a
brbailor
1. Date statistice citate de Shaunti Feldhahn n cartea sa intitulat For Women
Only: What You Need to Know about the Inner Lives of Men [Exclusiv pentru femei:
( V trebuie s tii despre viaa luntric a brbailor] (Portland, Oregon:
Multnomah, 2004). Sondajele au fost efectuate, la cererea lui Shaunti Feldhahn, de
Iteeision Analysts, Inc. i au fost prelucrate de Analytic Focus.
2. Gottman, Why Marriages Succeed or Fail [De ce unele csnicii au succes, iar
altele eueaz], 152.
3. Ibid.
1.
Gottman, Why Marriages Succeed or Fail [De ce unele csnicii au succes, iar
altele eueaz], 159.
Capitolul zece: Deschiderea - ea vrea s i deschizi inima n faa ei
1.
Pentru o discuie profund asupra deosebirii dintre personalitatea de tip
compartimentalizat, caracteristic brbailor, i personalitatea unitar, tipic
feminin, citii cartea lui Stephen B. Clark, intitulat Man and Woman in Christ
[Brbatul i femeia n Hristos] (Ann Arbor: Servant Books, 1980). n cadrul
studiului su riguros asupra deosebirilor dintre brbai i femei, Clark face referire
la doi specialiti n materie de trsturi caracteristice brbatului i femeii: Dietrich
von Hildebrand, Man and Woman [Brbatul i femeia ] (Chicago: Henry Regnery,
1965) i Edith Stein, The Writings o f Edith Stein [Scrierile lui Edilh Stein] (Londra:
Peter Owen, 1956). Clark scrie: Att von Hildebrand ct i Stein susin c brbaii
i femeile se deosebesc ntre ei prin felul n care le funcioneaz gndirea, emoiile
i trupul, luate ca ansamblu. Emoiile, intelectul i trupul femeii formeaz un tot
mai unitar dect n cazul brbatului. Ea se raporteaz cu ntreaga ei fiin Ia
deciziile, activitile i relaiile cu care se confrunt - un amestec ntre suflet,
intelect i trup. Pe de alt parte, emoiile, intelectul i trupul brbatului
funcioneaz mult mai distinct. El i compartimentalizeaz cu uurin elementele
personalitii, tratndu-le ca pe nite aspecte ale propriei identiti pe care uneori
Ie poate ignora temporar".
C apitolul doisprezece: A titu din ea mpciuitoare - Ea vrea s ie aud spunnd:
m i pare ru
1. n Isaia 5 4 :6 , tristeea p oporului lui Iuda, aflat n exil, este asem nat cu
suferina unei soii prsite, ndurerate, respinse de soul ei.
2. Vezi W illiam Barclay, The Daily Study Bible - The Letters to Corinthians
[Studiul biblic de fiecare zi - Scrisorile ctre corinteni] (E dinburgh: T he St. A ndrew
Press, 1965), 67.
3. n M atei 19:1-6, Isus rspunde la ntrebarea tendenioas a fariseilor: O are
este ngduit unui b rbat s-i lase nevasta pen tru orice p ricin ?" (vezi versetul 3).
n loc s adopte vreuna dintre poziiile rabinilor - liberal sau conservatoare - Isus
S-a concentrat asupra Genezei 2:2 3 -2 4 , care prom oveaz conceptul de un singur
trup". C snicia e m enit a fi cea mai profund unitate fizic i spiritual". Vezi
Charles E. Ryrie, The Ryrie Study Bible (Chicago: Moody, 1976), 1478.
administrativ din cadrul bisericii din Corint, Pavel a dezvluit un adevr profund.
Brbatul are nevoie s fie respectat pentru ceea ce este el - chipul i slava lui
Dumnezeu - cci Dumnezeu l-a creat n felul acesta. Nu e vorba de un egocentrism
cu tent misogin. Este o nevoie fundamental sdit n brbat de nsui Creatorul.
E adevrat, exist i brbai misogini, dup cum exist i femei care se cred buricul
pmntului, ns astfel de excepii nu trebuie confundate cu regula general. Cred
c societatea noastr, care este puternic influenat de feminism, a pierdut din
vedere frumuseea planului lui Dumnezeu.
3.
n cartea sa intitulat The E sse n tia l D iffe re n c e : th e T ru th a b o u t th e M a le a n d
F em ale B ra in [D eo seb ire a fu n d a m e n ta l : a d e v ru l d e sp re c re ie ru l b rb a tu lu i i c el
a l fe m e ii] ,
familiei.
C a p ito lu l aptesprezece: Ierarhia - apreciaz dorina lu i de a p ro teja i de a p u rta
de grij
brbatului, la fel cum un anumit grad de dependen fa de brbat face parte din
nsi esena feminitii."
2. Preluat din Family News from Dr. James Dobson, februarie 1995. Acest pasaj
extras din relatrile dr. Dobson prezint ntmplarea respectiv aa cum a istorisit-o
nsui dr. E. V. Hill, n cadrul unei emisiuni difuzate la radio, sub egida Focus on
the Family, intitulate E. V. Hill vorbind despre moartea soiei sale.
3. Vezi Deborah Tannen, You Just Dont Understand - Women and Men in
Conversation [Pur i simplu nu nelegi - Discuii ntre femei i brbai] (New York:
Ballantme, 1991), 24-25. Documentndu-se pentru cartea sa, Tannen l vede pe
soul ei ca raportndu-se, pur i simplu, la lumea din jur aa cum o fac muli
brbai, ca un individ ce face parte din ordinea ierarhic social, n cadrul creia el
se situeaz fie la vrf, fie la baz. n lumea aceasta... oamenii ncearc... s se
protejeze de tentativele celorlali de a-i dobor".
C apitolu l optsprezece: A u toritatea - apreciaz dorina lu i de a slu ji i de a
conduce
1.
Vezi Deborah Tannen, Gender and Discourse [Discuii pe tema deosebirilor
dintre sexe] (New York: Oxford University Press, 1994), 96.
C apitolul dou zeci i unu: Sexualitatea - apreciaz dorin a lu i de in tim itate
sexual
Vezi Charles C. Ryrie, The Ryrie Study Bible (Chicago: Moody, 1976), 944.
neleptul nvtor" care a scris Proverbe 5:19 este, probabil, regele Solomon,
despre care se spune c ar fi scris trei mii de proverbe i mai mult de o mie de
cntri (vezi 1 Regi 4:32). Lui i se atribuie, n general, meritul de a fi scris multe
dintre capitolele crii Proverbe, inclusiv primele nou. Din pcate, Solomon a avut,
pn la sfritul vieii sale, apte sute de neveste i trei sute de concubine, cele mai
multe dintre acestea fiind femei nchintoare la idoli, provenite din afara Israelului,
care i-au ntors inima de la Dumnezeu (vezi 1 Regi 11:1-8). Solomon n-a fost n
stare s-i urmeze propriul sfat referitor la sex, ns aceasta nu terge nelepciunea
scrierilor sale, inspirate de Dumnezeu.
C a p ito lu l d o u ze c i i trei: A d e v r a tu l m o tiv a l D r a g o ste i i R e s p e c tu lu i
1. A spune c ne vom simi copleii n clipa cnd vom intra n cer nu este dect
un rezumat care prezint a imagine palid a adevratei stri a lucrurilor. Nu tiu
cum v imaginai voi extazul, dar amplificai de un infinit de ori starea aceea.
Pentru a vedea ce spun cteva pasaje din Biblie referitor la ceea ce vom simi n
Paradis, alturi de Dumnezeu pe vecie, citii Romani 8:17, 30; 1 Corinteni 13:12; 2
Corinteni 12:4; Filipeni 3:21; 2 Tesaloniceni 4:17; Evrei 7:25; Evrei 10:14; 1 loan
3:2; Apocalipsa 2:7; Apocalipsa 21:4.
C a p ito lu l d o u z e c i i p a tr u : A d e v r u l te p o a te e lib e ra c u a d e v ra t
D ra g o ste
I KESPECT
Respectul - ceea de ce el
are nevoie cu disperare
KERIGM A
D r . E m erso n E g g e r ic h s
O C arte
c a r e ii
P o a t e S c h im b a R a d ic a l C a s n i c i a !
Un mesaj revoluionar
Sunt cstorit de 35 de ani,
dar nu am mai auzit de la nimeni o astfel de nvtur."
Asta era ceea ce-mi lipsea!"
Lectura acestei cri a fost pentru mine ca o iluminare."
Toate s-au legat, dup ce am citit Dragoste i Respect .
Ca i consilier pe probleme de familie, nici un alt material
pn la aceast carte nu mi-a strnit mai mult admiraia."
Ceva extraordinar vei afla, citind aceast carte."
Un mesaj simplu
Dorina cea mai mare a oricrei soii este s se simt iubit. Cnd aceast dorin i
este ndeplinit, ea este fericit. Dorina cea mai mare a oricrui so este s se simt
respectat. Cnd aceast dorin i este ndeplinit, el este fericit.
Cnd ori una ori alta dintre aceste dorine nu este ndeplinit, lucrurile ncep s
mearg din ru n mai ru. Dragoste i Respect descoper cauzele pentru care soii
ajung s reacioneze negativ unul fa de cellalt, artndu-le i cum s rezolve repede,
fr dificultate i biblic conflictele care apar ntre ei.
KERIGMA
l k w u jL U .k e r ig m a .r o
VIAT CRETIN