Los Sumerios, Sumer o Sumeria

CRONOLOGA

3500 a.C. Fecha probable de la

llegada de los sumerios al sur
deMesopotamia.

3500 a.C.
Los sumerios inventan la
rueda.

3300 a.C.
Los sumerios inventan la
escritura cuneiforme. Termina
la Prehistoria y comienza la
Historia.

2340 a. C. Lugalzagesi de
Umma intenta la primera
unificacin
de Sumeriaderrotando a las
ciudades de Lagash, Uruk, Ur y
Larsa.

2340 a.C. Sargn de

origen Acadio se alza con el
poder en Agad y Kish, y
derrota a Lugalzagesi,
comenzando as el
Imperio Acadio.

2220 a.C El Imperio Acadio cae

frente a las tribus nmadas de
los Amorreos y Gutis.
Comienza un periodo de
transicin.

2100 a.C Uruk expulsa a los

INTRODUCCIN
Los Sumerios, Sumer o Sumeria se
localizaron en la regin situada mas al
sur de la antigua Mesopotamia, entre
los ros Tigris y ufrates, prximos a
la desembocadura de ambos ros en
el Golfo Prsico.
No se conoce con certeza el origen
del pueblo sumerio. Probablemente
llegaron aMesopotamia en torno al
3500 a.C. y se mezclaron con la
poblacin autctona para construir la
primera civilizacin de la historia o
quizs fueron una poblacin
autctona y vivieron
en Mesopotamia desde siempre.
Sumeria se puede considerar como la
mas antigua civilizacin del mundo.
Probablemente la
cultura sumeria comenz a forjarse
en la ciudad de Uruk con el
denominado Periodo de
Uruk extendindose posteriormente
por el resto de la BajaMesopotamia.
En esta ciudad aparece la rueda en
torno al 3500 a.C y la escritura en
torno al 3300 a.C. Este ltimo
acontecimiento marca la transicin
entre la Prehistoria y la Historia.
Lista real sumeria. Periodo de Uruk

Gutis pero pierde la hegemona

de la regin frente a la ciudad
de Ur. La
cultura sumeria renace.

2000 a.C Los Amorreos

destruyen y saquean Ur

LOS INVENTOS DE
LOS SUMERIOS

PRINCIPALES
CIUDADES SUMERIAS

La rueda

Eridu

La escritura

Uruk

La ciudad

Ur

Las leyes escritas

Kish

La medicina

Lagash

Sistema sexagesimal

Uma

Los ladrillos de adobe.

Nipur

Las construcciones con arcos

http://www.antiguamesopotamia.com/culturas_civilizaciones/su
merios.htm

Sumer
"La historia del hombre empieza en Sumer"

La civilizacin sumeria
SUMER

Mapa del Imperio sumerio y Acadio

La civilizacin sumeria
Introduccin
Desde su descubrimiento en 1877, la civilizacin sumeria result ser
la primera y mas antigua del mundo. Se remonta desde sus orgenes
antediluvianos, 5500 a.c. hasta su extincin como unidad poltica
hacia el 1700 a.c. Sumer, hoy componente de la regin donde se
encuentra el actual Irak y situado entre los brazos de dos de los ros

mas caudalosos de toda Mesopotamia, el Tigris y el Eufrates.

Imgenes varias de la cultura sumeria

Aunque todo empez mucho antes, har unos 100.000 aos, las
primeras instalaciones humanas se asentaron el la regin de la actual
Mesopotamia durante un periodo inmensamente largo, que durar
hasta el 6.000 antes de nuestra era. Estos hombres vivieron en
comunidades pequeas, aldeas aisladas, familias cuya nica
preocupacin fue la supervivencia y el ver amanecer un nuevo da por
el horizonte. Pero algo parece cambiar hacia el 5000 a.c. con la
aparicin de las primeras ciudades, esto hace que el hombre disponga
de mas tiempo libre y las profesiones se diversifiquen, quedando mas
espacio para la organizacin de la sociedad y la jerarquizacin y
especializacin de esta.
Volviendo un poquito mas atrs, es hacia el ao 8500 a.c. cuando
aparecen en el Valle Frtil los sumerios, su aparicin la estudiaremos
mas adelante en el "problema sumerio" y es entre los aos 2700 y
2300 a.c. cuando podemos decir que la verdadera historia empez en
Sumer.
En un principio Sumer se encuentra repartida en pequeos Estados
urbanos, que son en realidad pequeos territorios urbanos con una
ciudad-capital principal y poblados rurales que la rodean (situacin
social que veremos repetida a lo largo de la historia y que tiene su
punto lgido en el feudalismo). En la ciudad amurallada, el poder
residir entre el Templo y el Palacio como veremos mas adelante,
existiendo a la vez una administracin civil y religiosa, cuya
influencia particular ir aumentando o disminuyendo segn la poca o
ciudad en la que nos encontremos. Esta primera poca se
caracterizar por las enconadas luchas existentes entre las diferentes
ciudades y no ser hasta el final de esta poca cuando un monarca,
Lugalzaggisi acabar ostentando el poder de todo el pas.
Aunque no fueron los sumerios los que establecieron el primer

imperio mesopotmicos, sino los semitas, procedentes de regiones

circundantes a Sumer, se haban ido introduciendo en la sociedad
sumeria e incluso fundando sus ciudades y que fue hacia el 2300 a.c.
gracias al poderoso Sargn de Accad o Sargn el viejo, el que reunir
bajo su cetro a todo Sumer, el Elam al este y una parte de Siria y Asia
Menor al oeste.
Pero una banda de brbaros procedente del Kurdistn, ser la que
acabe con este primer sueo imperialista semtico-sumerio, los gutis,
y no ser hasta un siglo mas tarde, hacia el 2000 a.c. cuando la
ltima y mas prolfica nueva poca sumeria salga de nuevo a la luz,
esta poca conocida como poca neosumeria o de la III dinasta de
Ur, de poco mas de dos siglos de duracin, ser la que mas extienda
la cultura sumeria por toda Mesopotamia y al fin y al cabo por todo el
Oriente Prximo, esta poca ser recordada por la de la luz y las
letras sumerias, con una gran extensin territorial y un gran impacto
cultural en toda la sociedad propia y vecinas. Pero ser otra banda
semtica, los amorreos, la que acabe con este gran sueo sumerio y la
que sirva de transicin y de paso al nuevo poder militar y poltico
Mesopotmico, Babilonia.
En definitiva, los Sumerios, sus habitantes, fueron los primeros en
fundar ciudades, Estados e Imperios, fueron los primeros en
inventar la escritura, crear los primeros contratos comerciales, los
primeros Cdigos Jurdicos, instituir las primeras escuelas, en
idear la bveda y la columna, en asentar las bases de la ciencia,
posteriormente perfeccionada por los Griegos ... Aparte de todos
estos hechos positivos, tambin fueron los precursores de otros
negativos, como las primeras guerras, la esclavitud, el despotismo,
los campos de concentracin..
Y en breves palabras podramos decir que, la historia de la
humanidad, empieza en Smer.

http://www.historiaantigua.es/sumer/sumer.html

Mesopotamia: el paraso entre ros

Rey acadio
Mesopotamia era una frtil llanura rodeada al nordeste por los montes
de Anatolia y los Zagros de Irn, y al oeste por el desierto rabe, y
corresponde a lo que en la actualidad son Siria, Turqua e Irak.
En esta zona se desarrollaron las civilizaciones de la Antigedad ms
fecundas en invenciones, que han perdurado hasta nuestros das.
Algunas de las creaciones que debemos a estos pueblos son la
escritura cuneiforme, la moneda, la rueda, el arado, el correo postal, el
sistema numrico sexagesimal y el primer cdigo legal. Tambin
comenzaron con el desarrollo de la astronoma y la metalurgia.
Cabe destacar que este legado cultural fue la base de las siguientes
civilizaciones, la griega y la romana, y tambin de lo que somos hoy.

Los sumerios: la primera civilizacin

Durante el cuarto milenio a.C. se instalaron en el sur de esta regin los
sumerios, pueblo que se piensa es originario de Asia Central. Los
sumerios se caracterizaron por su inteligencia y laboriosidad, dando a
Mesopotamia el merecido nombre de cuna de la civilizacin.
Fueron capaces de controlar las inundaciones anuales que se
producan por los deshielos, secando los pantanos y construyendo
canales de regado para mantener irrigados sus frtiles campos. Se
organizaron en ciudades-estados, que funcionaban independientes y
que competan por conseguir la hegemona sobre las dems. Una de

las ciudades ms importantes fue Ur que fue descubierta por Sir

Leonard Woolley, en 1930 (siglo XX).
Sin embargo, la creacin de la escritura cuneiforme (hacia el 3.200
a.C.) signific un avance decisivo para los sumerios y las primeras
civilizaciones, marcando, adems, el trmino de la Prehistoria y el
inicio de la Historia.
El pueblo sumerio desarroll una notable actividad econmica basada,
en un principio, en el trueque, que consista en el intercambio de
bienes de acuerdo con las necesidades de las partes. Sin embargo,
con el tiempo el trueque se hizo ineficiente, y para realizar sus
intercambios empezaron a usar lingotes de oro con sello real, creando
el concepto de moneda.
Tambin inventaron un sistema de pesos y medidas, cuya unidad para
el peso era el talento, y el pie y la docena para las medidas. La
medicin matemtica del tiempo se fundament en el sistema
sexagesimal (basado en el nmero 12). As, nuestra costumbre de
dividir la circunferencia en 360 y la hora en 60 minutos y el minuto en
60 segundos se la debemos a los sumerios.
Tambin heredamos de este pueblo otras de sus invenciones, tales
como la rueda, el ladrillo, el arado y los arreos.
En honor a sus dioses construyeron monumentales torres de ladrillo,
llamados zigurats, los que tambin fueron aprovechados como
observatorios astronmicos. De hecho, los sumerios fueron los
primeros astrnomos y astrlogos de la historia.
Los sumerios igualmente fueron autores de una valiosa literatura, en la
que sobresalen relatos sobre la Creacin y la famosa Epopeya de
Gilgamesh.

Los acadios
La prosperidad de los sumerios atrajo a diversos pueblos nmades.
Desde la pennsula arbiga, las tribus semitas (rabes, hebreos y
sirios) invadieron constantemente la regin mesopotmica a partir del
2.500 a.C., hasta que establecieron su dominio definitivo.

Bajo el reinado semita de Sargn (alrededor del 2.300 a.C.) se logr

unificar las ciudades-estados sumerias y se fund la ciudad de Accad,
cuyo nombre se hizo extensivo a toda la regin. Este rey logr ampliar
su poder hasta el Mediterrneo y Turqua, instaurando el primer
imperio de la historia. Este imperio decay tras las invasiones de los
guti y los amoritas o amurru, procedentes del norte.

El reino de Hammurabi
Hacia el 2.000 a.C. nuevas oleadas amoritas pusieron fin a la tercera
dinasta de Ur y sentaron su capital en la ciudad de Babilonia, que fue
el nombre que tambin se aplic a los territorios ocupados por los
antiguos reinos sumerios y acadios.
Este pueblo instaur una dinasta que dur alrededor de 300 aos, la I
dinasta, y fue a la cual perteneci Hammurabi. Este rey logr unificar
Babilonia y organizarla poltica y religiosamente. Adems, la convirti
en el primer centro comercial de Asia occidental.
Pero lo que realmente lo hizo importante fue la elaboracin del primer
cdigo de leyes escritas en la historia de la Humanidad.

Un pueblo indomable: los asirios

Hacia el 1.250 a.C. se establecieron en el norte de Babilonia los
asirios, quienes tomaron el control de todo el pas. Sus ciudades ms
importantes fueron Assur y Nnive, y entre sus monarcas ms ilustres
destacaron: Assurnasirpal, Assurbanipal, Salmanasar III, Sargn II y
Senaquerib.
Los asirios eran guerreros por naturaleza y crueles por vocacin. Cada
vez que invadan un nuevo pueblo, destruan las ciudades, se
apoderaban de sus tesoros, tomaban prisioneros y sometan a los ms
crudos suplicios a sus enemigos.
El mayor esplendor del imperio asirio ocurri cerca del 700 a.C.,
cuando sus territorios comprendan desde Armenia hasta Egipto, y
desde el Asia Menor hasta Irn y el Golfo Prsico por el sur.

El ltimo de los grandes emperadores asirios fue Assurbanipal, quien

foment las artes y letras y construy grandes templos y palacios. Sin
embargo, un imperio como el asirio, cuyo poder se basaba en el terror
y la opresin, no poda durar para siempre.
Y es as que babilnicos y medos se aliaron y entraron a Asiria desde
la meseta de Irn, y finalmente, en el ao 612 a.C. tomaron e
incendiaron Nnive.

Los neobabilnicos
Babilonia resurgi con los caldeos, otra tribu semita, cuando fue
refundada por su rey Nabopolasar, a fines del siglo VII. Su hijo,
Nabucodonosor II "el grande", fue su sucesor y es considerado uno de
los reyes babilnicos ms importantes, pues sus dominios llegaron
desde Mesopotamia hasta Siria y la costa del Mediterrneo.
Bajo su reinado se reconstruy y embelleci Babilonia. Adems, se
realizaron grandes conquistas, como la de Egipto, la de los territorios
de Arabia y la destruccin de Jerusaln.
Pero el nuevo apogeo de Babilonia dur muy poco, porque todos los
reyes que sucedieron a Nabucodonosor II no fueron capaces de
salvaguardar la grandeza de su legado. En el ao 539 a.C., el rey
persa Ciro, el nuevo rey de Asia, ocup Babilonia y estableci su
poder en toda Mesopotamia.

Nuevos invasores
Los persas dominaron hasta el siglo IV a.C. y fueron ms generosos
que los asirios, pues no destruyeron ciudades y mantuvieron a
Babilonia como una de las provincias ms poderosas del imperio
persa. Ciro respet las costumbres y creencias no solo del pueblo
babilnico, sino de todos los pueblos que conquist.
Si bien Ciro fue un gran conquistador, el constructor del imperio persa
fue Daro, "el gran rey", quien lo organiz quince aos despus de la
muerte de Ciro. Los reyes que sucedieron a Daro llevaron una vida de
opulencia que nada tena que ver con sus antecesores, lo que los llev
a la decadencia.

Fue as como los macedonios, al mando de Alejandro Magno (331

a.C.), conquistaron para s todo el imperio persa.
Con el tiempo, la cultura mesopotmica comenz un lento ocaso y su
territorio fue ocupado por numerosos pueblos, como los partos, los
romanos y los rabes.
Nace la escritura
Aun antes de los egipcios, los sumerios inventaron un tipo de
escritura que se conoce como cuneiforme, porque sus signos
adquiran la forma de la cua o clavo (cuneus) con la que se
escriban.
Esta escritura, en un principio, tuvo un sentido ideogrfico
(representaba ideas), pero posteriormente evolucion para
adquirir caractersticas fonogrficas, es decir, complejos
sonidos que equivalan a slabas.
La escritura cuneiforme se generaliz y fue empleada por
diversos pueblos y regiones, como Siria, Palestina, Asia Menor
y Persia. Una simplificacin de esta dio origen ms tarde al
alfabeto fenicio, del que, a su vez, derivan los actuales. El
profesor alemn Georg Grotefend realiz un minucioso estudio
de este tipo de textos y consigui, en 1802, descifrar esta
escritura, gracias a lo cual se han podido conocer detalles de
las civilizaciones mesopotmicas.
El primer cdigo
Cdigo de Hammurabi es el nombre del conjunto de leyes
escritas ms antiguo. Conocido por su famosa sentencia ojo
por ojo, diente por diente, fue ideado unificando las leyes
existentes, las que fueron compiladas en 282 artculos.
Fue escrito en lengua semita y qued registrado en un bloque
de piedra diorita descubierto en 1902. Era muy estricto y
abundaban los castigos fsicos. Algunos delitos menores,

como el hurto y el adulterio, eran castigados con la pena de

muerte.
Tambin se hacan diferencias en los castigos; es decir, las
condenas para una misma falta no eran iguales para un
esclavo que para un noble. Algunas sentencias de este cdigo
son: si un ciudadano acusa a otro de homicidio, pero no puede
probarlo, el acusador deber morir; o si un nio le pega a su
padre, a ese nio se le cortarn las manos.
http://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/segundo-ciclo-basico/historiageografia-y-ciencias-sociales/origenes-del-hombre/2009/12/89-7027-9-lasculturas-en-mesopotamia.shtml

Antigua Sumeria
2004
del Sitio Web WhipNet
recuperado a travs el Sitio Web WayBackMachine

traduccin de Nancy
versin original en Ingles

Ahora, te lo juro por el dios del sol Utu en el da de hoy, y

mis hermanos menores sern testigo de ello en tierras
extranjeras donde los hijos de Sumeria no son conocidos,
donde la gente no tiene el uso de las carreteras
pavimentadas, donde no tienen acceso a la palabra
escrita, que yo, el hijo primognito, soy un modelador de
palabras, un compositor de canciones, un compositor de
las palabras, y que van a hablar de mis canciones como
escrituras celestiales, se inclinaran ante mis palabras....
Rey Shulgi

(c. 2100 AC)

sobre el futuro de la literatura sumeria

Parte 1

Mesopotamia: La primera civilizacin

Las autoridades no se ponen de acuerdo acerca de la definicin de,
civilizacin.

La mayora aceptan la opinin que,

"una civilizacin es una cultura que ha alcanzado un grado de
complejidad, que por lo general se caracteriza por la vida urbana".
En otras palabras, una civilizacin es una cultura capaz de sostener
un gran nmero de especialistas para hacer frente a las necesidades
econmicas, sociales, polticas y religiosas de una sociedad
poblada.

Otras caractersticas presentes normalmente en una civilizacin, son

la inclusin de un sistema de escritura para llevar un registro, la
arquitectura monumental en lugar de simples edificios, y un arte que
ya no es meramente decorativo, como el de la cermica neoltica,
pero representativa de las personas y sus actividades.

Todas estas caractersticas de la civilizacin aparecen por primera

vez en Mesopotamia.

La geografa de Mesopotamia
Alrededor de 6000 A.C., despus de la revolucin agrcola, habra
comenzado a extenderse desde su lugar de origen, hacia la periferia
norte de la Media Luna Frtil, los agricultores neolticos se
empezaron a filtrar en el Creciente y Frtil terreno por s mismos.

A pesar de esta amplia llanura recibieron insuficientes

precipitaciones para apoyar a la agricultura, la seccin oriental fue
regada por los ros Tigris y ufrates.

Conocida en la antigedad como Mesopotamia (del griego "entre los

ros"), la parte baja de esta llanura, comienza cerca del punto donde
convergen los dos ros, la cual se llam Babilonia.

Babilonia, a su vez abarca dos reas geogrficas - Akkad en el norte

y Sumeria, el delta del ro de este sistema, en el sur.
Roto los cauces de los ros y repletos de peces con frecuencia re
fertilizado por el limo aluvial establecido por las inundaciones sin
control, Sumeria tena un potencial agrcola esplndido, y los
problemas ambientales deberan ser resueltos.
"La tierra cultivable tena literalmente que crearse a partir de los
pantanos creando bancos de arena y logrando as la " separacin
"de la tierra del agua, drenado los pantanos...; controlar las
inundaciones, y dar vida al desierto sin lluvia llevndola por canales
artificiales."
En el transcurso de varias fases sucesivas culturales, siguieron a la
llegada de los primeros agricultores neolticos, estos y otros
problemas relacionados fueron resueltos por esfuerzo cooperativo.

Entre el 3500 A.C. y 3100 A.C. se sentaron las bases para un tipo de
orden social y econmico marcadamente diferente a todo lo
conocido anteriormente.

Esta cultura mucho ms compleja, basada en los grandes centros

urbanos, ms que simples pueblos, es lo que asociamos con la
civilizacin.

Preludio a la civilizacin
Al descubrir cmo usar metales para fabricar herramientas y armas,
a finales del Neoltico efectuadas por gente con una revolucin de
tan largo alcance como el que actu en la agricultura.

Los artesanos neolticos descubrieron cmo extraer cobre a partir de

minerales de xido por calentamiento con carbn vegetal. Luego,
alrededor del 3100 A.C., los trabajadores del metal descubrieron que
el cobre es mejorado mediante la unin con el estao. La aleacin
resultante, es el bronce, era ms duro que el cobre y proporciona un
borde con corte ms afilado.
As, el advenimiento de la civilizacin en sumeria se asocia con el
comienzo de la Edad del Bronce en Occidente, que con el tiempo se
extendi a Egipto, Europa y Asia. La Edad del Bronce se prolong
hasta alrededor de 1200 A.C., cuando las armas de hierro y

herramientas comenzaron a reemplazar a las de bronce.

El primer arado era probablemente un palo arrastrado a travs del
suelo con una cuerda. Con el tiempo, sin embargo, el ganado
domesticado se aprovecha para arrastrar el arado en lugar del
agricultor. Yugo, arados tirados por animales enjaezados, estos
avances llegaron como un aluvin en Mesopotamia en 3000 A.C.

Como resultado de ello, la agricultura avanz desde el cultivo de

pequeas parcelas para el laboreo, a la de los campos extensos.
"Al aprovechar el hombre al buey ste comenz a controlar y utilizar
una fuerza motriz distinta de la proporcionada por su propia energa
muscular. El buey fue el primer paso a la mquina de vapor y el
motor de gasolina."
La llanura mesopotmica no tuvo ninguna piedra, ni metales, ni la
madera, salvo por algunas suaves palmeras, estos materiales tenan
que ser transportados desde Siria y Asia Menor.

Resuelven el problema transportndolos por el agua del Tigris y el

ufrates.

El barco de vela ms antiguo conocido est representado por un

modelo que se encuentra en una tumba sumeria de alrededor de
3500 A.C. Poco despus de esta fecha los vehculos de ruedas
aparecen en forma de carros. Para el transporte de mercancas por
tierra.
Otro invento importante fue la rueda de alfarero, utilizada por primera
vez en Sumeria poco despus de 3500 A.C., Anteriormente la gente

tena ollas formadas por moldeo o arcilla de bobinado a mano, pero

ahora un producto simtrico podra ser producido en un tiempo
mucho ms corto.

Un disco gira arcilla pesada suficiente como para girar y dar su

propio impulso, la rueda del alfarero se ha llamado "el primer
dispositivo realmente mecnico".

El surgimiento de la civilizacin en Sumeria, A.C. 3100-2800 A.C.

En 3100 A.C. la poblacin de Sumeria haba aumentado hasta el
punto, en que la gente viva en las ciudades y haban desarrollado
una preponderancia de los elementos anteriormente sealados
como constitutivas de la civilizacin.

Dado que stos incluyeron la primera evidencia de la escritura, esta

primera fase de la civilizacin sumeria, a unos 28 siglos antes de
Cristo, se llama el perodo Protohistrico.
La patria original de los sumerios se desconoce. Se cree que
llegaron desde el este, pero ya sea por mar o de las tierras altas es
desconocida. Su lenguaje no es relacionado a esas grandes familias
lingsticas que ms tarde aparecen en el Cercano Oriente, semitas
y los indoeuropeos.
(El hogar original de los pueblos de habla semtica se cree que han
sido la pennsula arbiga, mientras que los indoeuropeos parece que
han migrado desde la regin al norte de los mares Negro y Caspio.

Una tercera familia, mucho ms pequea, es el lenguaje camita, que

inclua a los egipcios y otros pueblos del noreste de frica.)
Cmo sera la vida en Sumeria Protohistrico, cmo les ha
parecido a los visitantes verla por primera vez?

Cuando se acercan a Ur, una, de cerca de una docena de ciudades

sumerias, que pasaran a los agricultores que trabajan en sus
campos con arados tirados por bueyes. Ya se puede ver algunos de
los trabajadores que utilizan orces de bronce. El ro lleno de
embarcaciones que transportan productos desde y hacia la ciudad.

Dominando el paisaje llano se ve lo que sera un zigurat, una

plataforma (ms tarde una terraza elevada, construida en la forma
de una pirmide) coronado por un santuario, o "lugar alto". Este fue
el "santo de los santos", consagrado al dios local.

Al entrar en la ciudad, los visitantes ven un gran nmero de

especialistas que desarrollan sus tareas designadas, como agentes
de la comunidad y no como empresarios privados, algunos
artesanos tienen la tarea de la fundicin de herramientas y armas de
bronce, otros crean sus mercancas en el torno del alfarero, y los
comerciantes se organizan para el comercio de cereales y productos
manufacturados de los metales, piedra, madera, y otros elementos
esenciales que no estn disponibles en Sumeria.
Los escribas estaran con el trabajo de grabar tablillas de arcilla con
signos grficos. Algunas tablillas pueden tener la impresin de sellos
cilndricos, pequeos cilindros de piedra grabadas con un diseo.

Al examinar las tablillas de arcilla, los visitantes podran encontrar

que eran memorndums utilizados en la administracin de un
templo, que eran tambin un almacn y taller. Algunos de los
escribas podran hacer un inventario de las cabras y las ovejas que
recibieron ese da para su uso sacrificial, mientras que otros pueden
hacer la elaboracin de listas de salarios.

Que estaran utilizando un sistema de recuento basado en la unidad

60, el sistema de sexagesimal, en lugar del sistema decimal que se
basa en la unidad 10. Todava se utiliza hoy en da en las divisiones
de cmputo de tiempo y los ngulos.
Ciertas invenciones tcnicas de Sumeria Protohistrico, finalmente
pasaron tanto al Nilo y los valles del Indo. Los principales de ellos
fueron, el vehculo con ruedas y la rueda del alfarero.

El descubrimiento en Egipto de sellos cilndricos de forma similar a

los utilizados en Sumeria da fe de contacto entre las dos reas hacia
el final del cuarto milenio antes de Cristo Algunos motivos iniciales
de arte egipcio y acabado, y formas arquitectnicas tambin se cree
que es de origen sumerio.

Y es probable que el ejemplo de la escritura sumeria haya

estimulado a los egipcios a desarrollar un guin propio.

La Tierra de los Dos Ros

La palabra Mesopotamia, derivada del griego, significa literalmente
"entre los ros", pero en general se utiliza para referirse a toda la
llanura entre uno y otro lado de los ros Tigris y ufrates.

La llanura, se limita al norte y al este por montaas, en cuyas

estribaciones, como hemos visto, donde la agricultura se practic por
primera vez. Cada ao los dos grandes ros son muy acaudalados,
por el derretimiento de las nieves invernales de las montaas del
norte, y el nivel de inundacin se extiende por una capa
inmensamente espesa de limo frtil a travs de la llanura que se
acerca al Golfo Prsico.

Este delta, es una tierra de pantanos ricos en palmas de peces, de

vida silvestre, y a la fecha, fue la ms desafiante y gratificante de las
tres unidades naturales en la que los valles de los ros se dividieron,
y fue aqu, entre 3500 y 3000 A. C., que los colonos agrcolas
crearon las ricas ciudades-estado de Sumeria, de las cuales la ms
conocida es Ur.

El delta slo se podra hacer habitable a gran escala, con el riego y

control de las inundaciones, la cual fue dirigida por primera vez por
una clase sacerdotal y despus por los reyes divinos.

A excepcin del perodo 2370-2230 A.C., cuando las ciudadesestado de sumeria fueron sometidas por los gobernantes de Akkad,
la regin inmediatamente al norte, de los sumerios se mantuvo

prspera y poderosa hasta el comienzo del segundo milenio antes

de Cristo
Cerca al norte de Sumeria, donde los dos ros estn en ms
estrecha colaboracin, la llanura es menos susceptible a las
inundaciones y fecundada por la lluvia y el riego.

Esta zona, conocida primero como Akkad, estaba habitada por los
pueblos semitas que sometieron a los sumerios en la mitad del
tercer milenio, pero cuando un pueblo semita nuevo llamado los
amorreos conquistaron el rea alrededor de 2000 A.C. fundaron una
nueva capital la gran ciudad de Babilonia, esa zona en adelante
lleg a ser conocida como Babilonia.

A pesar de las invasiones de los hititas y casitas, que eran pueblos

indoeuropeos procedentes de Asia, Babilonia sigui dominando
Mesopotamia durante mil aos.
La tercera regin natural denominada Asiria, se extenda desde el
norte de Babilonia a la gama Taurus. Sus colinas fueron regadas por
un gran nmero de arroyos que fluyen desde las montaas de los
alrededores, as como por las cabeceras de los dos grandes ros.

Los asirios, un pueblo guerrero brutalmente antisemitas, fueron

capaces de conquistar a toda la Mesopotamia en los siglos VIII y VII
A.C., la historia de Mesopotamia puede seguirse con el
desplazamiento del centro de su poder hacia el norte, desde
Sumeria a Babilonia y luego a Asiria.

El surgimiento de las Ciudades- Estados de Sumeria

Poco se sabe sobre los orgenes de los pueblos sumerios, que
hablaban una lengua totalmente distinta de la de los habitantes de
los valles semitas del norte.

Los sumerios probablemente habran llegado hasta los pantanos del

delta bajo la presin de la superpoblacin de las colinas despus de
3900 A.C. Aunque en un principio se formaron pequeas aldeas
agrcolas, pronto se dieron cuenta de que no slo la riqueza de la
tierra aluvial permite una mayor densidad de poblacin, sino tambin
que la mayora del trabajo era en la ingeniera de canales y diques
necesarios para aprovechar las inundaciones anuales, y estas
requeran las fuerzas de trabajo de cientos, de hombres.

Por otra parte, el diseo y la limpieza de los canales requeran de

una planificacin experta, mientras que la divisin de las tierras de
regado, el agua y los cultivos exigieron un control poltico.

Hacia el 3000 A.C. los sumerios haban resuelto este problema

mediante la formacin de Temple-comunidades", en la que una
clase de sacerdotes burcratas controlaban la vida poltica y
econmica de la ciudad en nombre de los dioses de la ciudad.
Todas las ciudades sumerias reconocan una serie de dioses en
comn, como el dios del cielo Anu, Enlil seor de las tormentas, e

Ishtar la estrella de la tarde. Los dioses parecan irremediablemente

violentos e impredecibles, y esclavizaban los seres tomando sus
vidas a sus caprichos. El poema pico, La creacin, hace hincapi
en que los mortales han sido creados para que los dioses dejaran de
trabajar.

Cada ciudad, adems, tena su propio dios, que era considerado

literalmente habitante del templo y que, en teora, el dueo de todas
las propiedades en la ciudad.

De ah que los sacerdotes interpretaban la voluntad del dios y

controlaban la distribucin de la produccin econmica de la ciudad,
eran venerados por su poder sobrenatural. Despus del 3000 A. C.,

Las crecientes guerras entre las ciudades, hacen que el liderazgo

militar sea vital, el jefe del ejrcito, se converta en rey y asuma una
posicin intermedia entre el dios, y la clase sacerdotal. Por lo tanto,
el rey y los sacerdotes representaban la clase alta en una sociedad
jerrquica. Debajo de ellos estaban los escribas, los asistentes
seculares del templo, quienes supervisan todos los aspectos de la
vida econmica de la ciudad y desarrollan un sistema judicial spero.

Fuera de los funcionarios del templo, la sociedad estaba dividida

entre,
grupos de lites o nobles de grandes terratenientes y jefes
militares
un grupo heterogneo de comerciantes, artesanos

 campesinos libres que componen la mayora de la poblacin

los esclavos

El logro sumerio
Por medio de los sacerdotes y los escribas de los templos, se puede
reconocer los grandes avances realizados por los sumerios, tanto en
las artes como en la ciencia.

Despus de la invencin de la escritura cuneiforme, una literatura

pica y rica fue creada, de los cuales tres son los ms
sobresalientes e impresionantes y son, la historia de la creacin, una
pica de la inundacin que se asemeja en muchos detalles de la
historia bblica de No, y la Epopeya de Gilgamesh (Epic of
Gilgamesh).

Gilgamesh, dos tercios dios y un tercio hombre, es el hroe clsico

de la literatura de Mesopotamia, una figura majestuosa, casi
demasiado potente, presionando a los dioses por el secreto de la
inmortalidad.

Tambin es un gran amante de su ciudad de Uruk, todo el poema

que encontramos, tal vez por primera vez en la literatura, es la
celebracin de la vida civilizada de una gran ciudad.

Gilgamesh, dice en el comienzo del poema, ha construido una

muralla, que an hoy funciona y cubre siete millas alrededor de las
ruinas de su ciudad:
De la amurallada Uruk, el muro que construy. Es un santuario puro
a la sagrada Eanna. He aqu su pared exterior, cuya cornisa es como
el cobre. Se pude ver en la pared interna, y que nadie puede igualar.

Aprovecha en el umbral, que es de edad. Acrcate a Eanna la

morada de Ishtar, que no hay futuro pariente, ni ningn hombre,
puede igualar. Ir arriba y caminar por las murallas de Uruk,
inspeccionar la terraza de la base, examinar los ladrillos:
No es la obra de albailera de ladrillo quemado? No son Siete
Sabios que echaron los cimientos?
La escultura, tambin avanz para atender las necesidades de los
templos y de los reyes.

Las primeras estatuas que sobreviven, muestran figuras con barba

con los ojos mirando piadosamente y estrechando las manos
parecen que representan algn tipo de culto a la fertilidad. Ms
tarde, el trabajo en piedra caliza o alabastro muestra a la diosa
femenina trayendo agua, una vez ms el smbolo de la fertilidad,
mientras que los logros de los gobernantes acadios durante su breve
hegemona se registran en tablas de piedras areniscas enorme.

Pocos bustos de retratos emitidos en la antigedad rivalizan con

dignidad expresiva, la cabeza de Sargn de Akkad.

An ms exigente en la tcnica artstica fueron los sellos de

pequeos cilindros utilizados para rodar una firma en la arcilla
hmeda de una tableta y registrar una transaccin comercial.

Miles de estas tablillas se han encontrado en los compuestos del

templo, lo que demuestra que los burcratas de Sumeria habran
desarrollado un complejo sistema para la actividad comercial,
incluyendo contratos, concesiones de crdito, prstamos con inters,
y las asociaciones empresariales.

Por otra parte, la planificacin de las vastas obras pblicas bajo su

control, la llevaban los sacerdotes para desarrollar una til anotacin
matemtica, que incluye tanto una notacin decimal y un sistema
basado en el 60, que nos ha dado nuestro 60, segundos y minutos,
nuestra hora de sesenta minutos y la divisin del crculo en 360
grados.

Ellos inventaron tablas matemticas, utilizando ecuaciones

cuadrticas. Tanto por razones religiosas y agrcolas, estudiaron los
cielos, crearon un calendario lunar con una jornada de 24 horas y
una semana de siete das. Gran parte de esta ciencia se transmiti a
Occidente por los griegos y ms tarde por los rabes.

No es sorprendente, sin embargo, que el logro de los propios

sumerios y lo que ms admiraban, era su propia ciudad.

El sistema de escritura sumeria

Ya sea que los sumerios fueron los primeros en desarrollar la
escritura, es incierto, pero la suya es el ms antigua de los sistemas
de escrituras conocidas.

Las tablillas de arcilla en la que escribieron eran muy durables

cuando se horneaban. Los arquelogos han desenterrado muchas
miles de ellas, algunas con fecha anterior a 3000 antes de Cristo.
La primera escritura de los sumerios fue escrita a una imagen similar
en algunos aspectos a los jeroglficos egipcios. Ellos comenzaron a
desarrollar su estilo especial, cuando se enteraron de que en la
arcilla blanda y hmeda, era ms fcil de impresionar una lnea, que
al rasparla. Para dibujar las imgenes utilizaban un lpiz,
probablemente una pieza recta de caa con un final de tres picos.
El resultado inesperado fue as: un lpiz, era la mejor manera de
producir formas triangulares (cuas) y lneas rectas. Las lneas
curvas por lo tanto tuvieron que ser divididas en una serie de
movimientos rectos. Las imgenes pierden su forma y se convierten
en smbolos estilizados.

Este tipo de escritura sobre arcilla se llama cuneiforme, de

los cuneus latn, que significa "cua".
Un gran paso adelante se llev a cabo cuando los smbolos se
asociaron con el sonido de lo mostrado, en lugar de la idea de la
cosa misma. Cada signo representa entonces una slaba. Aunque la

escritura cuneiforme se sigue utilizando mucho tiempo despus

apareci el alfabeto, nunca se desarrollo plenamente el alfabeto.

Como hemos sealado, en los smbolos de las ms antiguas

tabletas de arcilla sumerias, lo primero antes que la escritura, eran
imgenes de cosas concretas como una persona, una oveja, una
estrella o una medida de grano. Algunas de estas pictografas
tambin representan las ideas, por ejemplo, la imagen de un pie se
utiliza para representar la idea de caminar, y una imagen de una
boca unida al agua significaba "beber".

Esta escritura pictogrfica pronto dio paso a la fontica (o silbica)

por escrito cuando los escribas se dieron cuenta de que un signo
puede representar un sonido, as como un objeto o idea. As, el
nombre personal "Kuraka" podra escribirse mediante la combinacin
de las pictografas de montaa (pronunciado kur), agua (que se
pronuncia a) y boca (que se pronuncia ka).

En 2800 A.C., el uso de la escritura silbica haba reducido el

nmero de signos, de cerca de dos mil a seiscientos.
En la escritura, un escriba utiliza un estilo de caa para hacer
impresiones en tablillas de arcilla blanda. Las impresiones
adquirieron una forma de cua, de ah el trmino cuneiforme
(cuneus, "es cua").

El sistema de escritura cuneiforme fue adoptado por muchos otros

pueblos del Cercano Oriente, incluyendo a los babilonios, asirios,

hititas, y los persas.

Las escuelas sumerias

La escritura cuneiforme era difcil de aprender. Para dominarla los
nios solan ir a una escuela del templo.

Usando una tablilla de arcilla como un libro de texto, la maestra

escriba en el lado izquierdo, y el alumno copiaba el modelo en la
derecha. Cualquier error podra corregirse con solo suavizarlas las
tablillas. El alumno comenzara haciendo cuas individuales en
varias posiciones y luego pasaba a los grupos de cuas. Miles de
grupos se han de dominar.

Por ltimo, al alumno se le asigna un libro para copiar, pero el

trabajo era lento y laborioso. Muchos de los primeros captulos de
todas las obras sumerias importantes han sido transmitidas de
tabletas de los estudiantes, pero slo sobreviven fragmentos y restos
de los libros.
Los alumnos tambin estudiaban aritmtica. Los sumerios basaron
su sistema de nmeros en 10, pero se multiplica 10 por 6 para
obtener la siguiente unidad. Se multiplicaron por 60- 10, a
continuacin, multiplicado por 600- 6, y as sucesivamente. (El
nmero 60 tiene la ventaja de ser divisible por 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12,
15, 20, y 30.)

Los sumerios tambin dividen el crculo en 360 grados.

Desde este pueblo lleg, la palabra docena (una quinta parte de 60)
y la divisin del reloj para medir las horas, los minutos y segundos.
Los sumerios tenan medidas estndar, con unidades de longitud,
rea y capacidad. Su peso estndar era la mina, integrado por 60
shekels - aproximadamente el mismo peso que una libra. No haba
dinero acuado. Pesos estndares de la plata sirven como medida
de valor y como medio de intercambio.
Desde los primeros tiempos los sumerios tenan un fuerte sentido de
la propiedad privada. Despus de que han aprendido a escribir y
calcular, guardaron documentos sobre todos los objetos adquiridos,
incluyendo objetos tan pequeos como los zapatos. Cada
transaccin de negocio tena que ser grabado. Cerca de las puertas
de las ciudades, los escribas se sentaban dispuestos a vender sus
servicios.

Sus manos se mueven rpidamente a travs de un trozo de arcilla,

girando el lpiz.

A continuacin, las partes contratantes aaden sus firmas a travs

de los sellos. El sello usual era un cilindro grabado de piedra o de
metal que se podan enrollar sobre arcilla hmeda.
En el transcurso del tiempo cuneiforme este fue utilizado para
cualquier propsito, al igual que hoy es la escritura, para las cartas,

narraciones, oraciones y encantamientos, diccionarios, incluso

matemticos y tratados astronmicos.

Los babilonios y los asirios adaptaron, la escritura cuneiforme a sus

propias lenguas semticas y se extendi su uso a la vecina Siria,
Anatolia, Armenia e Irn.

Las ciudades sumerias

Pueblos y ciudades sumerias incluyen Eridu, Nippur, Lagash, Kish y
Ur. Ciudades primitivas de diferentes asentamientos agrcolas.

Ellas no estaban compuestas de granjas, de propiedad familiar, pero

fueron rodeadas por grandes extensiones de tierra. Estas
extensiones se pensaban que eran "propiedad" de un dios local. Un
sacerdote organizaba grupos de agricultores para trabajar y cultivar
la tierra y as dar cebada, frijol, trigo, aceitunas, uvas y lino para la
comunidad.
Estas primeras ciudades, que ya existan el 3500 A.C., fueron
llamados pueblos del templo porque fueron construidas alrededor del
templo del dios local. Los templos fueron construidos eventualmente
a los pies de los llamados zigurats (montaas sagradas), haba
rampas o escaleras sinuosas alrededor del exterior.

Los edificios pblicos y mercados fueron construidos alrededor de

estos santuarios.
Las ciudades del templo se convirtieron en ciudades-estado, se
consideran la base de las verdaderas civilizaciones en primer lugar.
En un momento en que slo las formas ms rudimentarias de
transporte y comunicacin estaban disponibles, la ciudad-estado era
el tipo ms gobernable de los asentamientos humanos.

Las ciudades-estado eran gobernadas por lderes, llamados ensis,

que probablemente fueron autorizados para el control de los
sistemas de riego locales. El excedente de alimentos proporcionados
por los agricultores apoyaban estos lderes, as como sacerdotes,
artistas, artesanos y otros.
Los sumerios contribuan al desarrollo de la metalurgia, carritos con
ruedas y tornos de alfarero. Estos pueden haber inventado la
primera forma de escritura. Tambin imgenes grabadas en tablillas
de arcilla en una forma de escritura conocida como cuneiforme (en
forma de cua). Los comprimidos se utilizaban para llevar la
contabilidad de los almacenes del templo y de alimentos. Alrededor
de 2500 A.C. estas seales de imagen, se estn perfeccionando en
un alfabeto.
Los sumerios desarrollaron el primer calendario, que se ajustaban a
las fases de la luna. El calendario lunar fue adoptado por los
semitas, egipcios y griegos. Un aumento en el comercio entre las
ciudades sumerias y entre otras regiones ms distantes llev al
crecimiento de una clase mercantil.
Los sumerios tenan una organizacin compleja y una mitologa
basada en las relaciones entre los diferentes dioses locales de las
ciudades- templo. En la religin de sumeria, los dioses ms

importantes fueron vistos como formas humanas de las fuerzas

naturales - cielo, el sol, la tierra, el agua y la tormenta.

Estos dioses, cada uno se asociada originalmente con una ciudad en

particular, eran adorados no slo en los grandes templos, sino
tambin en pequeos altares en casas de familia.
La guerra entre las ciudades condujo a la subida del rey, llamado
lugals, cuya autoridad reemplaz a la de los gobernantes ciudadestado. Sumeria se convirti en un estado ms unificado, con una
cultura comn y un gobierno centralizado. Esto condujo a la creacin
de una burocracia y un ejrcito.

En 2375 A.C., la mayor parte de Sumeria se uni bajo un solo rey,

Lugalzaggisi de Umma.

Parte 2

Arquitectura
El templo sumerio era una pequea casa de ladrillo que el dios iba a
visitar peridicamente.

Fue adornada con el fin de recordar las casas de caa construidas

por los antiguos sumerios en el valle. Esta casa, sin embargo, se
encuentra en una plataforma de ladrillo, que se hizo ms grande y
ms alta como pasaba el tiempo hasta que la plataforma en Ur
(construida alrededor de 2100 A.C.) fue de 150 por 200 pies (45 por
60 metros) y 75 pies (23 metros) de altura.

Estas plataformas son llamadas templos mesopotmicos zigurats,

una palabra derivada de la ziqquratu asirio, que significa "alto".

Eran smbolos en s mismos, el zigurat de Ur fue plantado con

rboles para hacer que represente una montaa. All, el dios visitaba
a la Tierra, y los sacerdotes suban a la parte superior para brindarle
adoracin.
El zigurat continu con la forma esencial de templos de
Mesopotamia ms tarde durante las eras asiria y babilnica. En
estos ltimos tiempos se convirti en towerlike y se hizo ms y ms
alto, tal vez con una trayectoria en espiral que conduce al templo en
la parte superior.

El historiador griego Herodoto escribi que el templo principal de

Babilonia, la famosa Torre de Babel, fue una torre dividida en siete
etapas decrecientes, cada una de un color diferente: Blanco, negro,
morado, azul, naranja, plata y oro

Cada ciudad sumeria se levantaba alrededor del santuario del dios

local.

Como reflejo de la riqueza de una ciudad, su templo se convirti en

una estructura elaborada. Los edificios del templo estaban en una
espaciosa plataforma elevada alcanzada por escaleras y rampas.
Desde la plataforma se alzaba la torre del templo, llamada zigurat
(montaa sagrada), con una escalera o rampa circular alrededor del
exterior.

En los terrenos del templo haba zonas para sacerdotes,

funcionarios, contadores, msicos y cantantes, cmaras de tesoros,
almacenes de grano, herramientas, armas, y talleres para los
panaderos, alfareros, cerveceros, talabarteros, hilanderos, tejedores,
y los joyeros.

Tambin haba corrales para mantener las ovejas y cabras que

estaban destinados para el sacrificio al dios del templo.
Caballos y camellos eran todava desconocidos, pero las ovejas,
cabras, bueyes, burros y perros haban sido domesticados. El arado
se haba inventado, y la rueda, hecha de una pieza slida de
madera, fue utilizada para los carros y para dar forma a la cermica.
Los bueyes tiraban de los carros y arados; los burros servan como
animales de carga.

Mercancas voluminosas fueron trasladadas en barco por los ros y

canales. Los barcos fueron arrastrados por lo general por la
corriente, pero tambin las velas estaban en uso.

Antes de 3000 A.C. los sumerios haban aprendido a fabricar

herramientas y armas de fundicin, como cobre con el estao para
hacer bronce, un metal mucho ms duro que el cobre solo.
Barro, arcilla y caas eran los nicos materiales que los sumerios
tenan en abundancia. El comercio era, pues, necesario para
abastecer a los trabajadores de la ciudad con los materiales. Los
comerciantes salieron en caravana por tierra o en barcos para el
intercambio de los productos de la industria sumeria, por madera,
piedra y metales.

Hay indicios de que los buques de vela, incluso sumerios llegaron al

valle del ro Indo en la India. La ruta principal, sin embargo, era por
todo el Creciente Frtil, entre el desierto de Arabia y las montaas
del norte.

Esta ruta los llevaba por el valle de los dos ros, hacia el oeste de
Siria, y abajo de la costa mediterrnea.

El aspecto fsico de la ciudad sumeria

Todas las ciudades sumerias fueron construidas al lado de los ros,
ya sea en el Tigris o el ufrates o en uno de sus afluentes.

La ciudades se levantaron con en el interior de sus paredes de

ladrillo marrn, en medio de jardines bien regados, zonas ganadas
de los pantanos. En todas las direcciones, los diques altos de los
canales llevaban riego a los campos de cereales y hortalizas. La
clase comerciante viva y trabajaba en la zona del puerto, donde los
barcos de ro traan bienes como piedra, cobre y madera desde el
norte.

La mayora de los ciudadanos vivan dentro de los muros en

pequeas casas de una sola planta construidas a lo largo de
callejuelas estrechas, aunque las casas ms elaboradas fueron
decoradas y construidas alrededor de un patio interior.

La parte ms impresionante de la ciudad fue el recinto del templo,

que estaba rodeado por una muralla.

All estaban los talleres y viviendas de un gran nmero de artesanos

del templo, como, joyeros, carpinteros, tejedores, las oficinas y aulas
de los escribas, y las oficinas comerciales y legales de los
sacerdotes-burcratas.

El palacio del rey y el cementerio estaba situado cerca del templo, y,

como Leonard Woolley con sus excavaciones en Ur demostr, una
forma cada vez ms abundante la vida ceremonial organizada, as
es como los reyes ganaron mayor control sobre los excedentes de la
ciudad.

Woolley describi con creciente horror en su participacin

arqueolgica y poco a poco mientras descubra las tumbas reales,
encontr no slo dagas de oro elaboradas, sino tocados de oro,
lapislzuli y camelean, fantsticamente trabajadas en cabezas de
toros, arpas y ctaras, trineos y carros de guerra, tambin lneas de
esqueletos vestidos elegantemente colocado cuidadosamente en
filas.

En un suicidio en masa gigantesco, probablemente a travs de la

ingestin de una droga, los cortesanos del rey y algunos de sus
soldados haban ido a la muerte con su maestro.

El ms elaborado de las edificaciones sumerias era el templo o

zigurat. Normalmente, una enorme plataforma o terraza que se
construa en primer lugar, sobre la que el templo habra de ser
construido, en pocas posteriores, las terrazas llegaron a ser como
montaas artificiales, que fueron construidas en grandes pasos o
niveles montadas por una escalera elaborada, claramente
simbolizaban el ascenso hacia el cielo.

El propsito de estos zigurats todava no est claro. Lo que sabemos

es que estas no eran cmaras funerarias como de las pirmides de
Egipto, ni eran para sacrificios humanos como las pirmides del
Mxico azteca. Se ha sugerido que eran una recreacin de las
nostlgicas montaas, que los pobladores haban abandonado, o un
intento de elevar al dios de la ciudad por encima de la vida material,
o un intento de llegar ms cerca del cielo.

Sabemos que la creacin de un templo era considerado como una

tarea impuesta por Dios para todos los gobernantes de cualquier
ambicin.

Gudea, gobernador de Lagash alrededor del ao 2000 A.C.

construy grandes templos quince con la ayuda de los dioses:
"Inescrutable como el cielo, la sabidura del Seor, de Ningirsu, el
hijo de Enlil, te calman", le dijeron. "l revelar a ti el plan de su
templo, y el guerrero cuyos decretos son grandes lo construir para
ti."
La tarea demostr ser enorme.
[Gudea] purifico la ciudad santa con los incendios... Se recogieron

arcilla de un lugar muy puro; en ese lugar puro hizo con l, el ladrillo
y puso el ladrillo en el molde. Sigui a los ritos en todo su esplendor:
se purificaron los cimientos del templo, al rodearlo con los incendios,
l se ungi en la plataforma con un blsamo aromtico...
Gudea, el gran sacerdote de en Ningirsu, hizo un camino en las
montaas de cedro que nadie haba entrado antes, l cort sus
cedros con grandes hachas. . . . Al igual que serpientes gigantescas,
los cedros fueron flotando en el agua...
En las canteras en las que nadie haba entrado antes, Gudea, el
gran sacerdote de en Ningirsu, hizo un camino, y entonces las
piedras fueron entregadas en grandes bloques.... y muchos otros
metales preciosos fueron en si llevados.

Desde la montaa de cobre de Kimash... su cobre fue minado en

racimos; y el oro fue liberado de sus montaas como el polvo.... Para
Gudea, que extraan la plata de sus montaas, la piedra roja de
entregaba a Aeluhha en gran cantidad...
Finalmente, cuando el templo fue terminado, Gudea declar con
orgullo:
"El respeto por el templo domina el pas, el miedo a los extraos se
llena, el brillo de la Eninnu envuelve el universo como un manto."

Las historias de dioses y hroes

Cuando la gente en una ciudad-estado, se familiarizaban con los

dioses de otras ciudades, fusionaban relaciones entre ellos, al igual

que los griegos y los romanos, lo que hicieron con sus mitos siglos
ms tarde.

A veces dos o ms dioses llegaron a ser vistos como uno solo.

Finalmente, un orden de clasificacin desarrollado entre los dioses.
Anu, un dios del cielo, que originalmente haba sido el dios de la
ciudad de Uruk, lleg a ser considerado como el ms grande de
todos ellos, el dios de los cielos. Su ms cercano rival era el dios de
la tormenta del cielo, Enlil de Nippur.

Los grandes dioses eran adorados en los templos. Cada familia

tena figuritas de barro de sus propios dioses domsticos y
pequeas casas o nichos en la pared para ellos.
Los sumerios crean que sus antepasados haban creado la tierra en
que vivan por la separacin del agua. De acuerdo con su mito de la
creacin, el mundo fue una vez un caos acuoso. La madre del Caos
era Tiamat, un dragn inmenso. Cuando los dioses parecan poner
orden en el caos, Tiamat cre un ejrcito de dragones.

Enlil llam a los vientos en su ayuda. Tiamat se adelant, con la

boca abierta.

Enlil empuja los vientos dentro de ella y ella se hinch tanto que no
poda moverse. Entonces Enlil dividi su cuerpo. El puso la mitad del
cuerpo plano para formar la Tierra, con la otra mitad arqueada sobre
l para formar el cielo. El dios marido de Tiamat cre a la humanidad
de su sangre, mezclada con arcilla.

La historia es ms larga que la epopeya de Gilgamesh, una de las

obras ms destacadas de la literatura antigua. El superhroe
Gilgamesh apareci originalmente en la mitologa sumeria como un
legendario rey de Uruk. Un largo poema babilnico incluye un relato
de su viaje al fondo del mar para obtener la planta de la vida. Como
se detuvo para baarse en una fuente de camino a casa, una
serpiente hambrienta le arrebat la planta.

Cuando Gilgamesh vio a la criatura deshacerse de su vieja piel llegar

a ser joven otra vez, le pareci una seal de que la vejez era el
destino de los seres humanos.
Otro investigador de la vida eterna era Adapa, un pescador que se
convirti en sabio de Ea, el dios del agua. Los otros dioses estaban
celosos de su conocimiento y lo llamaron al cielo. Ea le advirti de
no beber ni comer mientras estaba all.

Anu le ofreci el agua de la vida y el pan de la vida, porque pensaba

que, dado que Adapa ya saba demasiado, bien podra ser un dios.

Adapa, sin embargo, se neg y regres a la tierra para morir,

perdiendo as para s mismo y para la humanidad el don de la vida
inmortal. Estas leyendas se asemejan algo a la historia bblica de
Adn y Eva. Es muy probable, de hecho, que las antiguas leyendas
y mitos de Mesopotamia suministran material, que ya fue revisado
por los autores bblicos.
Fue durante la poca de sumeria que una gran inundacin abrumo a
Mesopotamia.

Tan grande fue la inundacin que las historias sobre ese

acontecimiento se abrieron camino en varias literaturas antiguas. La
contraparte sumeria de Ziusudra fue No, y de l se desarroll la
babilnica figura de Utnapishtim, cuya historia de la inundacin fue
relatada en el "Epopeya de Gilgamesh - Epic of Gilgamesh".

Inmortal despus de su fuga de la inundacin, Utnapishtim fue

tambin el hombre sabio que le dijo a Gilgamesh donde encontrar la
planta de la vida eterna.

El periodo sumerio antiguo, A.C. 2800-2300 A.C.

En 2800 A.C., las ciudades sumerias haban surgido a la luz de la
historia.

Esta primera poca histrica, llamado la Vieja sumeria o periodo

(Arcaico), se caracteriz por guerras incesantes, ya que cada ciudad
pretenda proteger o ampliar sus derechos sobre la tierra y el agua.
Cada ciudad-estado era una teocracia, para el dios jefe local se
crea que era el soberano real.

Representante terrenal del dios era ensi, el sumo sacerdote y

gobernador de la ciudad, que actu como mayordomo del dios en

ambas funciones religiosas y seculares. Aunque dotado de derecho

divino por el hecho de ser el agente humano del dios, el ensi no era
considerado divino.
Tempranamente la sociedad sumeria fue altamente colectivizada,
con los templos del dios de la ciudad y las deidades subordinadas
asumiendo un papel central.
"Cada tierras del templo su propiedad la que formaban el patrimonio
de sus propietarios divinos.

Cada ciudadano perteneca a uno de los templos, y a la totalidad de

una comunidad del templo, los funcionarios y sacerdotes, pastores y
pescadores, jardineros, artesanos, canteros, comerciantes, e incluso
esclavos - se conoce como 'el pueblo del dios X'."
La parte de la tierra del templo llamado "comn" fue elaborada por
todos los miembros de la comunidad, mientras que el resto de la
tierra fue dividida entre los ciudadanos, por un alquiler pagadero de
un tercio a un sexto de la cosecha de cada uno.

Los sacerdotes y los administradores del templo, sin embargo viven

sin alquilar tierras.
Adems de las tierras de los templos, una parte considerable del
territorio de una ciudad se compona inicialmente de tierras de
propiedad colectiva de los clanes, grupos de parentesco que
comprenden un nmero de familias extensas. En 2600 A.C., estas
tierras del clan se estaban convirtiendo en la propiedad privada de
los grandes terratenientes llamados lugals (literalmente "grandes
hombres").

Los actos de venta registran la transferencia de las tierras del clan, a

los propietarios privados, a cambio de pagos sustanciales en cobre,
a unos pocos lderes de los clanes y subvenciones insignificantes de
alimentos a los restantes miembros del clan. Estas propiedades
privadas fueron trabajadas por los "clientes" cuya situacin se
asemejaba al de las personas a cargo de los templos.
Con el tiempo, los sacerdotes, administradores y Ensis convirtieron
venales usurpaciones, usurpando la propiedad y oprimiendo a la
gente sencilla. Con frecuencia, esto condujo a la subida de los
dspotas que llegaron al poder en una ola de descontento popular.

Dado que estos dspotas eran generalmente lugals, lugal se

convirti en un ttulo poltico y se traduce generalmente como "rey".
Los sumerios lugals hicieron del bienestar general, su mayor
preocupacin. El ms conocido es Urukagina, que se declar lugal
de Lagash cerca del final del perodo sumerio antiguo y puso fin a la
regla de los sacerdotes y los "hombres poderosos", cada uno de los
cuales, segn l, era culpable de actuar "para su propio beneficio".

Inscripciones Urukagina describen sus muchas reformas y concluye:

"l liber a los habitantes de Lagash de usura, los controles
onerosos, el hambre, el robo, el asesinato, y la incautacin (de su
propiedad y las personas). Estableci la libertad. La viuda y al
hurfano ya no estaban a la merced de un hombre poderoso".

La cada de las ciudades sumerias

Alrededor del ao 2000 A.C. tanto en Sumeria y Akkad fueron
atacadas por los invasores brbaros.

Los amorreos de Siria tomaron el control en Akkad, y construyeron

un nuevo estado de gran alcance en torno a la ciudad de Babilonia.
Los elamitas de Irn tomaron la ciudad de Ur, la saquearon y la
quemaron.

Cuando Ur fue reconstruida ms tarde bajo el dominio de Babilonia,

sus habitantes recuerdan con terror la destruccin elamita de su
ciudad amada:
O Padre Nanna, la ciudad en ruinas se hizo...
Su gente, no los tiestos, llenaron sus lados;
Sus paredes fueron violadas, el pueblo gime. En sus puertas altas,
donde solan pasear, yacan los cadveres, en sus bulevares, donde
se celebraban las fiestas, yacan esparcidos.
En todas sus calles, donde acostumbraban a pasear, los cadveres
estaban tendidos alrededor;
En sus lugares, donde las festividades de la tierra tuvieron lugar, las
personas yacan en montones...
Ur el dbil y el fuerte perecieron, las madres y los padres que no
pudieron salir de sus casas fueron superados por el fuego, el joven,
acostado en el regazo de sus madres, al igual que los peces fueron
arrastrados por las aguas,

En la ciudad la mujer era abandonada, el hijo fue abandonado, las

posesiones estaban esparcidas sobre ...
O Nanna, Ur se ha destruido, sus habitantes se han dispersado.

El ltimo de los sumerios

Al cabo de unos siglos los sumerios haban construido una sociedad
basada en 12 ciudades-estado:
1. Kish
2. Uruk (en la Biblia, Erech)
3. Ur
4. Sippar
5. Akshak
6. Larak
7. Nippur
8. Adab
9. Umma
10.

Lagash

11.

Bad tibira

12.

Larsa

Segn uno de los primeros documentos histricos, la Lista de Reyes

Sumerios, ocho reyes de Sumeria reinaron antes del famoso diluvio.

Posteriormente diversas ciudades-estado por turno se convirtieron

en la sede temporal del poder hasta alrededor de 2800 A.C., cuando
se unieron bajo el gobierno de un rey - Etana de Kish.

Despus Etana, la ciudad-estado competa por el dominio, lo que

debilit a los sumerios, y estaban en peligro de ser conquistadas, en
primer lugar por los elamitas, y luego por los acadios.
Los sumerios nunca haban sido muy belicosos, y slo tenan un
ejrcito de ciudadanos, solo llamados a las armas en tiempos de
peligro. Alrededor de 2340 A.C., el rey Sargn de Akkad los
conquist y lleg a construir un imperio que se extenda hacia el
oeste del Mar Mediterrneo. El imperio, aunque de corta duracin,
foment el arte y la literatura.
Dirigido por Ur, los nuevos sumerios difunden sus reglas hacia el
oeste. Durante la supremaca de Ur (alrededor de 2150 a.C. 2050
A.C.) la cultura sumeria lleg a su mximo desarrollo. Poco despus,
las ciudades perdieron su independencia para siempre, y poco a
poco los sumerios desaparecieron por completo como pueblo.

Su lenguaje, sin embargo, vivi en el lenguaje de la cultura. Su

escritura, su organizacin empresarial, sus conocimientos cientficos
y su mitologa, y se extendieron hacia el oeste por los babilonios y
los asirios.

Arqueologa
Antes del siglo de mid 19, la existencia del pueblo sumerio y el
lenguaje no se conocan.

Las primeras excavaciones principales que conducen al

descubrimiento de Sumeria se llevaron a cabo en (1842-1854) en los
sitios asirios, como Nnive, Sharrukin Dur, y Cala por los arquelogos
franceses mile Paul Botta y Vctor Place, los arquelogos
britnicos Sir Austen Henry Layard y Sir Henry Creswicke
Rawlinson, y el arquelogo iraqu Hormuzd Rassam.

Miles de tablillas e inscripciones que datan del 1 milenio A.C., la

gran mayora de los escritos en acadio, fueron descubiertos. Por lo
tanto, los eruditos asumieron al principio de que todas las
inscripciones cuneiformes mesopotmicas estaban en el idioma
acadio.

Rawlinson y el clrigo irlands Edward Hincks hicieron un estudio

de las inscripciones, y descubrieron que algunos estaban en una
lengua no semtica. En 1869, el arquelogo francs Jules
Oppert sugiri que el nombre sumeria, el ttulo real del Rey de
Sumeria y Akkad aparecan en numerosas inscripciones, y se
aplicaron a la lengua sumeria.
En el siglo 19, una serie de excavaciones en Lagash se llev a cabo

por los arquelogos franceses que trabajaban bajo la direccin del

Louvre en Nippur, y por estadounidenses bajo los auspicios de la
Universidad de Pensilvania.

Las excavaciones francesas en Lagash se llevaron a cabo:

1877 a 1900 por Ernest de Sarzec
1903 a 1909 por Gaston Cros
1929 a 1931 por Henri de Genouillac
1931 a 1933 por Andr Loro
Las excavaciones en Nippur se llevaron a cabo (1889-1900) a travs
de:
John Punnett Peters
John Henry Haynes
Hermann Vollrat Hilprecht
Desde 1948, las excavaciones han sido realizadas por los
arquelogos que trabajan bajo la direccin de la Universidad de
Pennsylvania, el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, y
las escuelas americanas de la investigacin oriental (despus de
1957 bajo la direccin exclusiva del Instituto Oriental de la
Universidad de Chicago).

Otras excavaciones sumerias se han realizado en el (ver

presentacin en multimedia AQU):

 Kish
Adab
Erech
Eridu
Eshnunna
Jemdet Nasr
Shuruppak
Tell al-Ubaid
Tutub
Ur
La ciudad de canales de Kish, que fue situada a 13 Km. (8 millas) al
este de Babilonia, a orillas del ro ufrates, es conocida por haber
sido una de las ciudades ms importantes de Sumeria.

Extensas excavaciones desde 1922 han puesto al descubierto una

secuencia inestimable de cermicas.

Los arquelogos tambin desenterraron un templo de

Nabucodonosor II y Nabonido (r. 556-539 A.C.) y el palacio de
Sargn de Akkad, ruinas que datan del 3 milenio A.C. a 550 A.C.

Una Historia General

Durante el quinto milenio antes de Cristo un pueblo conocido como
los Ubaidians estableci asentamientos en la regin conocida
despus como Sumeria, estos asentamientos se convirtieron
gradualmente en las principales ciudades sumerias de Adab, a
saber,
Eridu
Isin
Kis
Kullab
Lagash
Larsa
Nippur
Ur
Varios siglos ms tarde, cuando los colonos prosperaron Ubaid,
semitas de desiertos de Siria y Arabia comenzaron a infiltrarse, tanto
inmigrantes como invasores pacficos y en busca de botn.

Despus de alrededor de 3250 A.C., otro pueblo emigrado de su

tierra natal, situada al noreste de Mesopotamia, que probablemente
comenzaron a casarse con la poblacin nativa. Los recin llegados,
que se conocieron como sumerios, hablaban una lengua aglutinante

no relacionada al parecer con ninguna otra lengua conocida.

En los siglos que siguieron a la inmigracin de los sumerios, el pas
creci rico y poderoso. floreci el Pensamiento, el Arte, la
arquitectura, la artesana, los religiosos y ticos. El lenguaje sumerio
se convirti en el discurso dominante de la tierra y la gente de aqu
desarroll la escritura cuneiforme, un sistema de escritura sobre
arcilla.

Esta escritura se convirti en el medio bsico de comunicacin

escrita en todo el Medio Oriente durante unos 2000 aos.
El primer gobernante sumerio de registro histrico, Etana, rey de
Kish (floreci hacia 2800 A.C.), fue descrito en un documento escrito
siglos despus como el "hombre que estabiliz todas las tierras."

Poco despus de su reinado, un rey llamado Meskiaggasher fund

una dinasta rival en Erech (Uruk), muy al sur de Kish.
Meskiaggasher, gan el control de la regin que se extiende desde
el Mar Mediterrneo hasta las montaas de Zagros, le sucedi su
hijo Enmerkar (floreci hacia 2750 A.C.).

El reinado de este ltimo se destac por una expedicin contra

Aratta, una ciudad-estado lejos al noreste de Mesopotamia. A
Enmerkar le sucedi Lugalbanda, uno de sus jefes militares. Las
hazaas y conquistas de Enmerkar y Lugalbanda fue objeto de un
ciclo de cuentos picos que constituyen la fuente ms importante de
informacin sobre la historia sumeria primitiva.
Al final del reinado de Lugalbanda, Enmebaragesi (floreci alrededor

del ao 2700 A.C.), rey de la dinasta Etana de Kish, se convirti en

el gobernante principal de Sumeria. Sus logros sobresalientes
incluyen una victoria sobre el pas de Elam, y la construccin en
Nippur del templo de Enlil, el dios que conduce el panten sumerio.
Nippur poco a poco se convirti en el centro espiritual y cultural de
Sumeria.
Hijo de Enmebaragesi y de Agga (probablemente muri antes de
2650 A.C.), el ltimo gobernante de la dinasta Etana, fue derrotado
por Mesanepada, rey de Ur (sobre 2670 A.C.), fundador de la
llamada primera dinasta de Ur que la hizo la capital de Sumeria.
Poco despus de la muerte de Mesanepada, la ciudad de Uruk
alcanz una posicin de prominencia poltica bajo el liderazgo de
Gilgamesh (floreci hacia 2700-2650 A.C.), cuyas obras se celebran
en las historias y leyendas.
En algn momento antes de que el siglo 25 A.C., el Imperio sumerio,
bajo la direccin de Lugalanemundu de Adab (floreci hacia 25252500 A.C.), se ampli de los Zagros a las montaas de Taurus y
desde el Golfo Prsico hasta el Mar Mediterrneo.

Posteriormente, el imperio fue gobernado por Mesilim (alrededor de

2500 A.C.), rey de Kish. Al final de su reinado, Sumeria haba
comenzado a declinar. Las ciudades-estado de sumeria estn en
lucha constante, agotando sus recursos militares. Eannatum (sobre
2425 A.C.), uno de los gobernantes de Lagash, logr extender su
dominio a lo largo de Sumeria y algunos de los pases vecinos.

Su xito, sin embargo, fue de corta duracin. El ltimo de sus

sucesores, Uruinimgina (2365 A.C. aproximadamente), quien se
destac por instituir muchas reformas sociales, fue derrotado por

Lugalzagesi (que rein hacia 2370-2347 A.C.), el gobernador de la

vecina ciudad-estado de Umma.

A partir de entonces, durante unos 20 aos, Lugalzagesi fue el

gobernante ms poderoso de Medio Oriente.
En el siglo 23 antes de Cristo el poder de los sumerios haba
disminuido a tal punto que ya no podan defenderse contra la
invasin extranjera. El gobernante semtico Sargn I (que rein
hacia 2335-2279 aC), llamado el Grande, tuvo xito en la conquista
de todo el pas. Sargn fund una nueva capital, llamada Agad en
el extremo norte de Sumeria y la convirti en la ciudad ms rica y
poderosa del mundo.

La gente del norte de Sumeria y los invasores conquistadores, si

fueron uniendo poco a poco, y se hizo conocida tnica y
lingsticamente como acadios. La tierra de Sumeria adquiri el
nombre de Akkad.
La dinasta acadia dur cerca de un siglo. Durante el reinado del
eto de Sargn, Naram Sin (que rein hacia 2255-2218 A.C.), el
gutis, un pueblo guerrero de los montes Zagros, saquearon y
destruyeron la ciudad de Agad. A continuacin, subyugada y
arrasada la totalidad de Sumeria. Despus de varias generaciones
los sumerios se liberaron del yugo Gutian.

La ciudad de Lagash adquiri importancia nuevamente, sobre todo

durante el reinado de Gudea (c. 2144-2124 A.C.), un gobernador
extraordinariamente piadoso y capaz.

Debido a que numerosas estatuas de Gudea que se han

recuperado, se ha convertido en el mejor sumerio conocido en el
mundo moderno. Los sumerios lograron la independencia completa
de los Gutis cuando Utuhegal, rey de Uruk (que rein hacia 21202112 A.C.), obtuvo una victoria decisiva despus celebrada en la
literatura sumeria.
Uno de los generales de Utuhegal, Ur Nammu (2113-2095 A.C.),
fundador de la dinasta de Ur tercero. Adems de ser un lder militar
exitoso, fue tambin un reformador social y el creador de un cdigo
legal que antecede a la del rey Hammurabi de Babilonia por cerca de
tres siglos (ver el Cdigo de Hammurabi,).

Hijo de Ur Nammu Shulgi (2095-2047 A.C.) fue un militar exitoso, un

hbil diplomtico y defensor de la literatura. Durante su reinado, las
escuelas y academias del reino florecieron.
Antes del inicio del segundo milenio antes de Cristo los amorreos,
nmadas semticos del desierto al oeste de Sumeria y Acad,
invadieron el reino. Poco a poco se convirtieron en maestros de
ciudades tan importantes como Isin y Larsa.

El resultante trastorno generalizado de la poltica y la confusin

alentaron a los elamitas a atacar Ur (circa 2004 A.C.), y tener en
cautividad a su ltimo gobernante, Ibi-Sin ( 2029-2004 A.C.).
Durante los siglos que siguieron a la cada de Ur, se produjo una
lucha larga y amarga por el control de Sumeria y Akkad, primero
entre Isin y Larsa y despus entre Larsa y Babilonia. Hammurabi de

Babilonia derrot a Rim-Sin de Larsa (que rein hacia 1823-1763

A.C.) y se convirti en el nico gobernante de Sumeria y Akkad.

Esta fecha marca probablemente el fin del estado de sumeria.

La civilizacin sumeria, sin embargo, fue aprobada casi en su

totalidad por Babilonia.
http://www.bibliotecapleyades.net/sumer_anunnaki/esp_sumer_annunaki42.ht
m

LA HISTORIA SECRETA DE LOS SUMERIOS

(pgina web misteriosa)
Los Sumerios, habitantes de Sumeria, antigua regin del Oriente
Medio que formaba la parte sur de la antigua Mesopotamia, entre las
planicies aluviales de los ros ufrates y Tigris. Mesopotamia, nombre
griego que significa Entre los ros, comprenda distintas regiones
como Sumeria al sur, Acad en el centro, y Asiria, en el norte. En
muchas ciudades de esta civilizacin, se han hallado muchos objetos y
documentos antiguos que testimonian las huellas de un pasado remoto
sorprendente. La civilizacin sumeria est considerada como la
primera y ms antigua civilizacin del mundo, aceptado as por la
arqueologa moderna y oficial. La procedencia de sus habitantes, los
sumerios, es incierta y existen numerosas hiptesis. El trmino
sumerio tambin se aplica a todos los hablantes de la lengua
sumeria. En la lengua sumeria esta regin era denominada Kengi (ki),

equivalente al acadio mat Sumeri, esto es, la tierra de Smer.

El nombre sumerio fue dado por los semitas acadios quienes seran
los sucesores en trminos histricos de los Sumerios, pero an se
desconoce porque los Acadios llamaron a estas tierras Shumeru. Los
Sumerios se hacan llamar a s mismos sag-giga que significa
literalmente el pueblo de cabezas negras. De acuerdo al historiador
babilonio Beroso, los sumerios fueron extranjeros de caras negras.
De acuerdo a las investigaciones, en la Baja Mesopotamia existieron
asentamientos humanos desde el perodo Neoltico ((6700 a. C.
6500 a. C) y Calcoltico ((5500 5000 a. C), El Obeid (5000 4000
a. C.), Uruk (4000 3200 a. C.) y Yemdet Nasr(3200 3000 a. C.)

La lengua sumeria no tuvo parentesco con ninguna otra de su poca,

no ha habido ningn vocabulario en el mundo que se le pareciera. Era
una lengua de tipo aglutinante (como el turco o finlands), es decir,
una palabra consta de una raz que expresa un concepto y una
partcula anexa que le da el significado. Tambin se formaban palabras
con dos races, lu=hombre, gal=grande,lugal=hombre grande=rey.
Con los sumerios apareci lo que llamamos Civilizacin, con ellos
aparecieron los rasgos tanto positivos como negativos de nuestra

especie en sociedad. Cerca del ao 3.000 tambin aparecieron otras

civilizaciones renombradas como la egipcia, la china o la cultura del
Indo.

Toda la historia de Sumeria est embebida en el misterio, en este

artculo trataremos de analizar la historia secreta de los sumerios
haciendo un repaso a sus leyendas, mostrando coincidencias con las
religiones y costumbres actuales, algunos videos y entrevistas,
imgenes y dems material que puede servir como evidencia a
hiptesis sobre el verdadero origen de la raza humana.
Nos encontramos unas primeras culturas preurbanas hacia el 7.000
a.C., que ya tenan artesana y cermica. El origen tnico de los
sumerios es verdaderamente intrigante pues no corresponde con las
tribus semitas que poblaban esas tierras. Las explicaciones ms
crebles nos indican que seguramente fueran una evolucin de las
poblaciones autctonas, otras teoras hablan que llegaron de la zona
del mar Caspio y otros de la India.

Algunos estudios proponen que los sumerios provenan de la cultura

que fundo la ciudad de Mohenjo-Daro. Esta antigua ciudad es
considerada capital de la civilizacin del Indo. De acuerdo a la
arqueologa oficial, Mohenjo-Daro existi al rededor del 2600, sin
embargo, nuevas investigaciones han llegado a los sorprendentes
resultados de datacin de unos 13.000 a.C aos de antigedad. Parte
de las evidencias que apoyan esta hiptesis, son los restos de
esqueletos encontrados en las excavaciones en 1960 que datan de
8.000 a 12.000 a.C aos, pero lo que ms impact de este hallazgo
fue que los esqueletos estaban radiactivos.

MOHENJO-DARO

Estudios arqueolgicos ms resientes han demostrado que en toda

esta zona de Mesopotamia existieron importantes migraciones, as que
no sera ilgico pensar que por diferentes motivos, estos antiguos
pueblos fundaron asentamientos en toda la regin.
Tenemos la cultura llamada Obeid (hacia el 4.500 ), que se desarroll
en lo que se podra llamar el primer asentamiento urbano, Eridu, la
cual se sabe por restos arqueolgicos que tena gobernante y templos,
as como una gran cermica, tambin construyeron canales.
Ms tarde apareci la cultura de la ciudad de Uruk, autntico
precedente de la civilizacin sumeria. A Uruk se la puede considerar
como la primera ciudad-estado ( 3.500-3.000), adems es en donde se
han encontrado los restos de escritura ms antiguos, sin duda como
respuesta a la complejidad de la organizacin urbana, estos primeros
escritos estn relacionados con la organizacin de los almacenes de
los templos.
As pues nos encontramos con el principio de una nueva cultura que
sobrepasar a las anteriores y que ante esta nueva organizacin social
pasar a llamarse Civilizacin.
Hacia el ao 3500 antes de nuestra era, y sobre este vastsimo fondo
de cultura antigua, comn a todo el Prximo Oriente, en el sur de la
Mesopotamia, y en las orillas del golfo Prsico, surgen, de golpe,
segn parece, los sumerios. Quines eran los sumerios? De dnde
venan? Cmo llegaron? No se hapodido responder todava a estas
preguntas: las pruebas arqueolgicas e histricas son, a menudo,
difciles de establecer y adems muy delicadas. La luz es, de
momento, tan endeble sobre estas cuestiones, que ciertos

especialistas han juzgado intil plantear estos problemas y estn

dispuestos a considerar a los sumerios como los primeros y ms
antiguos habitantes del pas. Sin embargo, actualmente nos parece
ms probable que los sumerios hayan venido de otra parte, como
conquistadores o como masa de emigrantes y es muy posible que
hubieran adoptado y asimilado rpidamente la cultura de sus
predecesores con los que seguramente se integraron ms o menos
profundamente hasta transformarla totalmente a la medida de su
propio genio, pero su origen concreto, oficialmente es desconocido.
Esto es lo que se ha venido denominando desde el siglo XX como el
problema sumerio. En cualquier caso, es durante el perodo del
Obeid cuando se producen avances que cristalizan en Uruk, y que
sirven para considerar este momento como el inicio de la civilizacin
sumeria.
Esta poca de la instalacin de los sumerios en la Baja Mesopotamia
ha sido llamada por los arquelogos poca de Uruk.

La cultura de Uruk fue imponindose poco a poco, sin embargo no

lleg a crearse un gran reino sino que era un pas formado por varias
ciudades-estado. Toda ciudad tena unZigurat (pirmide escalonada
para observar los astros y hogar del Dios de la ciudad), un Palacio del
rey, un Templo y asentamientos agrcolas en las afueras.
Existen indicios que demuestran que la Historia retrocede mucho ms
en el tiempo de lo que siempre se ha credo, en una poca remota en
la que todava no existan ni los seres humanos. Pero s habitaban y
reinaban en la Tierra otros seres. Una poca remota enterrada por la
arena del paso del tiempo, pero de la que conservamos algunos
recuerdos.
Hasta finales del siglo XVIII, las fuentes de la Historia Antigua del
Prximo Oriente se limitaban a las noticias transmitidas por el Antiguo
Testamento y la tradicin clsica antigua. El paso decisivo para
acceder a los documentos originales se dio en 1802 al
descifrar Grotefend algunas inscripciones cuneiformes persas. Su
interpretacin no se termin hasta 1857, pero su conclusin tuvo
importantes consecuencias, pues en esas lenguas (llamada hoy
acadia) esta redactada la mayor parte de los documentos orientales de
la Antigedad. Ya en 1821, Champollion en Egipto haba descifrado
tambin la escritura jeroglfica.

Desde mediados del siglo XIX el inters despertado por estas

interpretaciones dio lugar a que casi todos los pases cultos enviasen
misiones culturales a Oriente para realizar prospecciones a fondo. En
ellas, encontraran textos escritos y restos de materiales de estas
civilizaciones. Por ello, en su estudio, la arqueologa ha tenido un
papel importante sobre todo en los primeros periodos.
Hacia la segunda mitad del siglo XIX se excava Nnive y Khorsabad y
descubren monumentales palacios, templos y sobre todo, la biblioteca
de Asurbanipal, el ltimo gran rey asirio, que haba coleccionado todas
las obras literarias y reliquias de babilonios, asirios y sumerios.
Despus se trabajar en las ruinas de Babilonia, y las ciudades

sumerias de Ur, Uruk, Nippur, etc, as como Egipto. A comienzos del

siglo XX son notables las excavaciones de Ur realizadas sacando a la
luz la necrpolis real.

UR

Como ya se coment en prrafos anteriores, en la Baja Mesopotamia

existan asentamientos humanos desde el 6700 a. C. 6500 a. C.
aproximadamente, sin embargo no existen registros escritos de esa
etapa para conocer el origen del pueblo sumerio, y tampoco los
crneos hallados en los enterramientos aclaran el problema de su

origen, debido a que estn representadas tanto la dolicocefalia como

la braquicefalia, con algunos testimonios del tipo armenoide.

Es interesante notar, que los crneos hallados en las excavaciones,

presentan estas deformidades; digo que es interesante porque estos
crneos tambin han sido hallados en otras partes del mundo, en
donde en algn momento reinaron otras civilizaciones.
Uruk, la Erec bblica y la rabe Warka, es el escenario de
descubrimientos fundamentales para la historia de la humanidad, al
menos la hiptesis aceptada desde el punto de vista de la arqueologa
oficial, aqu aparece la rueda en torno al 3500 a. C., y la escritura en el
3300 a. C., siendo sta la datacin ms antigua de tablillas de arcilla

con escritura cuneiforme encontrada hasta la fecha. Estos registros

escritos confirman que los sumerios no eran un pueblo indoeuropeo, ni
camita, ni semita, ni tampoco elamo-drvida. As lo demuestra su
lengua de tipo aglutinante. Por tanto se especula, como se ha dicho,
que los sumerios no fueron el primer pueblo en asentarse en la baja
Mesopotamia, quizs los sumerios eran descendientes de una cultura
mucho ms antigua?. Ya se hizo mencin a Mohenjo-Daro, que quizs
pudo haber sido la cultura antecesora de los Sumerios.
La difusin de los avances de la cultura de Uruk por el resto de
Mesopotamia dio lugar al nacimiento de la cultura Sumeria. Estas
tcnicas permitieron la proliferacin de las ciudades por nuevos
territorios. Estas ciudades pronto se caracterizaron por la aparicin de
murallas, lo que parece indicar que las guerras entre ellas fueron
frecuentes. Tambin destaca la expansin de la escritura que salt
desde su papel administrativo y tcnico hasta las primeras
inscripciones dedicatorias en las estatuas consagradas de los templos.

Lengua y Escritura
Como bien mencionaba al principio, el idioma sumerio se considera
una lengua aislada en la lingstica ya que no parece pertenecer a
ninguna forma lingstica conocida; ha habido muchos intentos fallidos
para conectar el idioma sumerio a otros grupos lingsticos. Los
sumerios inventaron los jeroglficos pictricos que ms tarde se
convirtieron en escritura cuneiforme, y su lengua junto con el del

Antiguo Egipto compiten por el crdito de ser lenguaje humano escrito

ms antiguo que se conoce.
Los textos sumerios conocidos incluyen textos personales y cartas de
negocios y transacciones, recibos, listas de lxico, leyes, himnos y
plegarias, encantamientos mgicos e incluidos textos cientficos de
matemticas, astronoma y medicina. Mucho de todo este material
sobrevivi en el tiempo a travs de copias y transcripciones. A pesar
de que los semitas llegaron a ser la raza gobernante de esa regin, el
lenguaje de la religin y la ley en Mesopotamia segua siendo el
sumerio.

Nippur o la ciudad de Nimrod, a 80 kilmetros al sureste de Babilonia,

fue excavada por la Universidad de Pensilvania bajo los arquelogos

Peters, Haynes y Hilprecht, entre 1.880 y 1.900. Se encontraron
50.000 tablillas que se cree que fueron escritas durante el tercer
milenio a. C., incluyendo una biblioteca de 20.000 tomos, diccionarios
y obras completas sobre religin, literatura, leyes y ciencias. Tambin
se hallaron archivos de unos Reyes muy longevos.
Existe algo llamado la Lista Real Sumeria, es un documento histrico
dejado por los escribas de Mesopotamia y escrito en sumerio, refleja la
sucesin de monarcas desde los primeros tiempos hasta
aproximadamente las conquistas de Hammurabi (1810-1750 a. C). Lo
particular de esta Lista es que sus periodos parecen imposibles.
Desde el punto de vista histrico-comprobable, el primer rey
mencionado en la lista es Mebagaresi (2631-2601) de la ciudad de
Kish. Antes de este periodo se consideran como mitolgicos a los
antiguos gobernantes o reyes antediluvianos, es decir en el periodo
antes del gran diluvio. Aqu podramos comenzar a hacer
comparaciones.

Sin embargo, estos textos de aspecto irrisorio, tan difciles de

comprender y de descifrar, han sido excavados en cantidades
ingentes, de varios cientos de millares, que abarcan todas las
actividades, todos los aspectos de la vida de sus redactores: gobierno,
administracin de justicia, economa, relaciones personales, ciencias
de todos los tipos, historia, literatura y religin. Estudiando y
descifrando el contenido de los vestigios, utensilios, estatuas,
imgenes, templos, palacios y ciudades, puestos bajo la luz del sol por
los arquelogos, una plyade de eruditos ha conseguido, despus de
medio siglo de trabajos y esfuerzos oscuros y encarnizados, no
solamente redescubrir y colocar en su sitio de honor el nombre de los
sumerios, sino tambin redescubrir el secreto y el mecanismo
complejo de su escritura y de su idioma y, por si ello fuera poco,
reconstruir, trozo por trozo, su extraordinaria aventura olvidada.

Los Dioses Sumerios

El mundo sumerio es un descubrimiento que podramos catalogar de
moderno. Hasta podemos decir que es elmayor de los descubrimientos
recientes en el terreno de la historia de la civilizacin. Muy poca gente
se ha atrevido a hablar de forma abierta del tema, ms all de solo
mencionar algunos puntos histricos, descubrimientos arqueolgicos,
etc.
Lo que de ellos se ha encontrado se ha tenido que ir a buscarlo a las
entraas de la tierra, por medio de profundas excavaciones. Y lo ms
corriente ha sido que el pico de los arquelogos haya puesto al
descubierto el modesto y frgil ladrillo, cocido o, an ms a menudo,
crudo, en lugar de encontrarse con la piedra de las salas hipstilas; no
se han descubierto obeliscos gigantescos, enormes esfinges o
estatuas imponentes y desmesuradas de faraones, sino modestas y
extraas esculturas.
Entre las principales figuras mitolgicas adoradas por los sumerios, es
posible citar:
An (o Anu), dios del cielo;
Nammu, la diosa-madre;
Inanna, la diosa del amor y de la guerra (equivalente a la diosa Ishtar
de los acadios);
Enki en el templo de Erido, dios de la beneficencia, controlador del
agua dulce de las profundidades debajo de la tierra;
Utu en Sippar, el dios sol;
Nanna, el dios luna en Ur;
Enlil, el dios del viento.

Su panten divino (dioses) estaba encabezado por An, estrella, cuyo

signo era inicialmente una lnea vertical cruzada por varias en
horizontal y diagonal. Bajo su mando estaban sus hijos EnLil (Seor
del Aire) y EnKi (Seor de la Tierra), formando un triplete divino (La
Santsima Trinidad bblica?) al que ms tarde se unira la
diosa Nin.Mah (Dama Excelsa) o tambin Nin.hur.sag (Dama de la
cabeza de la montaa).
Los reinados de los reyes antediluvianos eran medidos en sars
-periodos de 3600 aos, la siguiente unidad hasta 60 en el sistema
sumerio (3600=6060) , y en ners - unidades de 600.
Pues bien, esta lista sumeria de reyes antediluvianos, nos dice:
Despus de que la realeza descendiera del cielo, la realeza estuvo en
Eridug (Eridu). En Eridug, Alulim se hizo rey y gobern 28800 aos.
Si consultamos las referencias en la lista vemos que Alulim de Eridug
gobern 8 sars (28800 aos), es decir desde 453600 al 388800 antes
del diluvio!

El primer conocimiento que tenemos aparte de Gnesis, de una

tradicin similar vino a nosotros con Beroso, sacerdote de Babilonia, al
rededor de 260 a.C. El trabajo de Beroso sobre astronoma y
astrologa fue traducido al griego, basando su historia en archivos del
Templo de Marduk, copiados a su vez de inscripciones primitivas,
muchas de las cuales han sido descubiertas; de su obra solo se
pueden encontrar extractos en Josephus y Eusebio. De Beroso
tenemos una lista de diez reyes quienes gobernaron el mundo antes
del Diluvio (10 Reyes Longevos de Sumeria), que reinaron entre
10.000 a 60.000 aos cada uno de ellos. En los das de Xisuthro
(Zinsuddu) dice Beroso ocurri el Gran Diluvio Sern solo
leyendas mitolgicas?
Despus de que el diluvio hubiera terminado, y la realeza hubiera
descendido del cielo, la realeza pas a Kish
A mi parecer, seguimos siendo demasiado arrogantes como para
aceptar que estamos equivocados en muchos datos e informacin
relevante de nuestros inicios como habitantes de este planeta.
Son 11 ciudades all donde la realeza fue ejercida. Un total de 134
reyes que en conjunto reinaron ms de 28876 aos
A modo de ejemplo, de nuestra arrogancia muy influenciada por las
religiones, incluso a modo de comparacin, podemos hablar de los
textos de Ebla. Ebla fue una antigua ciudad localizada en el norte de
Siria, a unos 55 km al sureste de Alepo. Fue una importante ciudadestado en dos periodos, primero en el 3000 a. C. y luego entre el 1800
a. C. y el 1650 a. C. El sitio es conocido hoy como Tell Mardikh, y es
sobre todo famoso por los archivos con ms de 20.000 tablillas
cuneiformes, datadas alrededor de 2250 a. C., en sumerio y en eblata;
un desconocido idioma anterior al idioma semita similar al acadio.

El aspecto ms importante de las tablas de Ebla es que contienen los

nombres de 3 profetas que se mencionan en la Tora, recordemos que
las tablas de Ebla son 1500 aos ms antiguas que La Tora. Aqu
podemos hacer otra comparacin a modo de pregunta hered La
Tor su contenido (o parte de el) de textos ms antiguos como los
sumerios?

La Religin y la Astronoma de los Sumerios

Para los sumerios, que observaban el cielo y conocan los ciclos de los
eclipses lunares, sus dioses estaban all arriba. Diferenciaban
aquellos menores, los igigi o vigilantes, de los que se movan de
forma distinta por la eclptica (planetas). As, la diosa Inanna, del amor
y la guerra (Ishtar para los acadios), era Venus. Por su parte la Luna
era Nannar, hijo de Enlil, y as sucesivamente con otros astros que
haban comprendido eran especiales.
Haban dividido el firmamento en tres caminos. El inferior que llegaba
hasta el suelo era dominio de Enki, de ah que fuese el seor de la
tierra. Como desde algunos lugares no se vea ms que mar, los
acadios lo llamaron Ea (El que tiene su casa en el agua). Los dioses
sumerios, acadios y babilonios eran los mismos, a excepcin del
supremo de stos ltimos que era de nueva creacin, se llamaba
Marduk y era hijo de Ea/Enki. El camino central, por su parte, era el
dominio de An. El superior, de Enlil, de ah que fuese considerado el
seor del aire o quiz ms concretamente de las alturas.

MARDUK
Los babilonios, en un extraordinario compendio astronmino
denominado Mul.Apin (Estrella Arado), asignaron estrellas y
constelaciones a los distintos caminos. La estrella arado, cuya
identificacin no est del todo clara, ascenda en el mes de Ninsanu
(del 15 de Marzo al 15 de Abril) en el equinoccio de primavera,
sealizando el inicio del arado y la siembra. Era como Sirio para los
egipcios.
Es de inters recalcar que tanto los Sumerios, como los Egipcios, los
Mayas y otras culturas similares, hablaban de los Dioses del Cielo, y
tenan un complejo sistema de estudio de la astronoma y un
entendimiento claro de las constelaciones y planetas.

Segn se entiende, los Sumerios descubrieron la relacin de nuestro

Sol con las Plyades. Las Pleyades son un sistema de soles o
estrellas que giran alrededor de una estrella central
llamada Alcin (Alcyon o Alcyone). El sol tambin forma parte de este
conjunto, a nuestra galaxia entera (La Va Lctea) le toma 25.900
aos completar una rbita alrededor de Alcion. Como se ve, los
planetas giran al rededor de nuestro Sol, y nuestra galaxia gira al
rededor de una galaxia mayor; todo parece ser un conjunto entero de
galaxias. Es sorprendente que los Sumerios hayan podido saber esto,
pero no es descabellado ya que los Mayas tambin hablaron en su
momento de las Plyades y la rbita que hace la Va Lctea al rededor
de Alcin. Coincidencia? Lo dudo.
El cmulo de las Plyades o las Siete Hermanas, se ha tomado como
referencia en muchas culturas del pasado. Su nombre corresponde en
la mitologa griega a las siete hijas de Atlas y Pleione, colocadas por
Zeus entre las estrellas. Tambin en la Biblia aparece alguna
referencia a la Plyades (Job 38:31). Los antiguos aztecas de Mjico y
Amrica Central basaban su calendario en las Plyades.
Pero aqu no acaba la cosa, otra de las constelaciones muy
nombradas por civilizaciones antiguas como la Maya y la Egipcia
es Orin.
Se cree que los sumerios eran gente temerosa de sus dioses y con un
profundo sentido de la amistad. Compartan fraternalmente sus
desgracias y crean que los dioses haban creado al hombre para que
les sirvieran diligentemente. Su concepto del mundo era bastante

agorero; la humanidad estaba predestinada a sufrir porque los dioses

as lo haban decretado.
Por otro lado, el smbolo de Nannar, dios lunar, era una luna en
creciente, smbolo del Islam que comparte tambin personajes con el
judasmo y por ende el catolicismo.
En 1880 el investigador alemn Julius Wellhausen public
Prolegomena to the History of Israel. En l recoga evidencias de que
Moiss no pudo escribir esos textos capitales (Pentateuco, los cinco
primeros libros de la biblia juda). Wellhausen defenda incluso la
hiptesis de que estos relatos que hablan de los Elohim o Seres
Brillantes equivalentes a los Annunakis (de quienes hablaremos ms
alante), procedan de fuentes ms antiguas, ms tarde identificadas
como Sumerias. Posterior a Wellhausen, los avances en la crtica
textual han convencido a muchos expertos e historiadores de que
estos textos, en la forma en que nosotros los conocemos actualmente,
fueron tomados y adaptados de varias fuentes, ya sabemos que la
fuente es Sumeria.
Para aclarar el trmino Elohim, es una palabra hebrea usada por
judos y eclesisticos, es la forma en que se denominaba a Dios,
pero Elohim sera su plural, es decir: dioses. En la biblia original, la
hebrea, no se habla de un (1) dios sino de dioses.los Elohim. Fue
tiempo despus que se comenz a usar en singular Dios cuando se
unific la religin monotesta, es decir la que adora a un solo Dios.
El zodaco tambin fue un invento de los sumerios. Originalmente

dispona de 17 o 18 signos, cuestin an poco clara, pero que

contenan absolutamente todos los signos que hoy usamos.
Posteriormente seran los babilonios, y no los griegos, los que les
daran forma final reduciendo su nmero a 12.
Todo esto nos aclara expresamente cmo ha influido la cultura
Sumeria en el hombre actual, puesto que nuestras creencias religiosas
nacieron de la misma semilla, aunque actualmente estn diseminadas
y distorsionadas.
Podemos seguir evidenciando otras similitudes, que incluso ya han
sido mencionadas en prrafos anteriores:
Exista una trinidad de dioses mayores (Enlil, Enki, Ea ).
Tambin existan dioses y diosas patronos o protectores de una
determinada ciudad
Nammu cre el cielo y la tierra (que se la dio a Ki y a An), Su
hijo Enlil cre la atmsfera, el viento, la tormenta y separ el da de la
noche. Enlil y Ki crearon los animales, y las plantas. Los hombres
fueron creados por Enki y Ki para servir a los dioses.
Ki cre con la costilla de Enki una diosa, Nin-ti, que significa mujer
de la costilla. (La Eva bblica)
Enki cre un lugar donde el hombre poda vivir sin miedo a los
animales (serpientes, hienas, escorpiones o leones) un lugar sin terror,
pero Enki descubri un comportamiento inadecuado en los humanos y
los expuls. Es el paraso bblicoel jardn de Edn.
La biblia nos dice que el Edn (palabra de orign acadio, un pueblo de
estirpe semita que significa lugar puro y natural) era un huerto o

jardn que habra existido, indicando su existencia en una regin que

se hallara en el Cercano Oriente. Se dice que de l sala un ro que se
divida en cuatro, a saber: ro Pisn (o Wadi Baton), rodeando la tierra
de Habila; ro Gihn (o Karun), rodeando la tierra de Etiopa; ro
Hidekel (ro Tgris), al oriente de Asiria y el ro ufrates. Para ms
detalles de Edn, invito a leer el artculo Adn, Eva, el Paraso y el
Edn

Los sumerios, as como los mayas o los egipcios, eran grandes

observadores del cielo. La regularidad del movimiento estelar era algo
que todos registraban con respeto divino y estudiaban con curiosidad.
Sin embargo, la formulacin de teoras astronmicas sera algo propio
de la ciencia moderna, a pesar de algunas excepciones. En general, la
observacin de los astros adquira matices religiosos, o a veces sus
anotaciones servan para la temporalizacin de la vida cotidiana.
Por eso no es de extraar que los pueblos antiguos registraran muy
bien los movimientos de objetos celestes como Jpiter o la Luna, pero
que no desarrollaran la idea de que existan planetas rotando
alrededor del Sol. Slo observaban y usaban su sentido comn, el cual

les hablaba de una Tierra quieta, por cuyo cielo desfilaban estrellas de
origen desconocido. Sin embargo, grabados en piedra que han sido
encontrados nos dicen de una forma sorprendente que los sumerios
conocan muy bien la rotacin de planetas a travs de sus rbitas al
rededor del Sol.
Sera posible que los sumerios hayan desarrollado la teora
heliocntrica y conocido todos los planetas de nuestro sistema solar?
La respuesta es no. Ms all de las limitaciones epistemolgicas, las
observaciones astronmicas sumerias registraban a los planetas que
slo podemos observar con nuestro ojo, lente incapaz de captar las
seales de Neptuno, Urano, y Plutn. Si no podan, entonces cmo
obtuvieron ste conocimiento? o desarrollaron los sumerios una
tecnologa avanzada de la que nosotros en la actualidad no sepamos?
Las costumbres y la mitologa sumeria influyeron en grado sumo en las
culturas adyacentes, algo lgico si tenemos en cuenta que tanto
sumerios como acadios y babilonios, as como los asirios, eran
herederos en un mismo legado y todas fueron potencias
predominantes en la zona. El Enuma Elish babilonio/asirio, el poema
de la creacin, es el espejo donde se mir el Gnesis bblico. Tanto es
as que encontramos plagios evidentes a lo largo del Gnesis.
Recordemos que el Gnesis es el relato bblico de la creacin, al
compararlo con el relato sumerio de la creacin encontraremos gran
cantidad de similitudes.
Enuma Elish es un poema babilnico que narra el origen del mundo.
Enuma Elish significa en acadio cuando en lo alto, y son las dos

primeras palabras del poema. Est recogido en unas tablillas halladas

en las ruinas de la biblioteca de Asurbanipal.
El Enuma Elish, hoy sabemos que es un compendio de leyendas ms
antiguas y de origen sumerio, como correspondera a toda buena
creencia babilonia que se precie. En siete tablillas de arcilla est
escrita, y en siete das se narra la creacin en el Antiguo Testamento.
Se narra la construccin de Babilum (Prtico de los dioses,
Babilonia), y su zigurat dedicado a Marduk, aunque originariamente lo
era a Enlil; en la Biblia se nos habla de la Torre de Babel. Los
ejemplos son innumerables. El caos, el abismo sobre las aguas o
Tehom, se llama Ti-amat en el Enuma Elish, y era el monstruo que
representaba el desorden.
La prctica totalidad de las historias y personajes bblicos, adems,
estn basados en historias de origen sumerio. As, los diez primeros
patriarcas bblicos son los mismos que los reyes prediluvianos
sumerios. Entre los diez reyes antediluvianos encontramos a Alulim,
que fue el que esparci la semilla (Adn), a su hijo Alalgar (Set), y a
otros como el pastor Dumuzid que fue asesinado (Abel), a
Enmenduranna (que conoca los secretos de los cielos, Enoch),
Enmengalanna (que saba cmo conseguir la intercesin de los
dioses, como Ens y sus oraciones), al mencionado Ziusudra (No) y
al padre de ste Ubar-Tutu (Lmek). En Smer fueron los dioses los
que decidieron la destruccin del hombre a causa de su maldad, como
en el Gnesis, pero slo uno de ellos (Enki) se apiad de la
humanidad y encomend a un hombre construir un barco y llenarlo de
animales.

El Diluvio Universal
El Diluvio universal es el nombre de un mito sumerio y, posteriormente,
con que se conoce un acontecimiento narrado en el Gnesis, primer
libro de la Biblia, sobre la historia de No y el castigo enviado por Dios.
Es interesante, a mi modo de ver y como se darn cuenta, de que la
mayora de las historias narradas por textos como los de la Biblia
proceden de textos ms antiguos, y para que negarlo, la gran mayora
de estas historias vienen de textos sumerios. Por lo tanto y como
seguiremos viendo, si textos como los de la Biblia son copias de
antiguos textos sumerios, podemos decir que fueron heredados del
periodo Babilnico, por lo tanto son creencias paganas apoyadas en
el politesmo.
Continuando con el diluvio, existe un escrito Sumerio que se suele
llamar El Poema de Gilgamesh, es una narracin de la Mesopotamia
de origen sumerio, considerada como la narracin escrita ms antigua
de la historia. Se emplearon tablillas de arcilla y escritura cuneiforme,
lo cual favoreci su preservacin. Segn la lista Real Sumeria,
Gilgamesh fue el quinto rey de Uruk. El poema trata sobre las
aventuras del rey Gilgamesh, tambin conocido como Istubar, y su
amigo Enkidu en busca de la inmortalidad. Una de las tablillas relata
un episodio muy parecido al de la Biblia sobre el diluvio.
Pues bien, segn nos cuentan los Sumerios en sus antiguos textos,
exista un dios llamado Enki, Seor de la Tierra, quien es el creador

de la humanidad, segn lo que se cuenta en la leyenda pica acadia

de Atrahasis; para liberar de su trabajo a los dioses utiliz un hominido
ya existente el cual manipul de alguna manera para hacerlo capaz de
entender y satisfacer las necesidades de los dioses. Hagamos una
pausa aqu para aclarar el asunto y entender el profundo contexto de
esto:
Los homnidos (Hominidae) son una familia de primates hominoideos,
que incluye al hombre y sus parientes cercanos, orangutanes, gorilas,
chimpancs y bonobos. Segn nos cuenta la leyenda Sumeria, Enki
cre a la humanidad, para que trabajaran para los Dioses, para ello
us algn primate que modific (genticamente quizs?) para
satisfacer las necesidades de los dioses, en otras palabras para ser
esclavo de los dioses.
Podemos especular diciendo que, de alguna forma ya exista vida en el
planeta, quien la creo? sigue siendo un misterio, pero de acuerdo a
los escritos sumerios, estos primates, estos seres primitivos, fueron
modificados y se les dio inteligencia suficiente para trabajar y cumplir
rdenes.
Pero Enki no solo aparece como el creador del humano, sino que ms
adelante en la historia Sumeria ser una especie de Salvador ya que
es quien alerta a Ziusudra (hroe de la mitologa sumeria, protagonista
del mito sobre el diluvio universal) sobre el Diluvio enviado por los
dioses para acabar con la humanidad, ya que sta se haba revelado
en contra de ellos. Quizs probaron del fruto del conocimiento o del
rbol prohibido de la vida?

Aqu quiero hacer una analoga muy particular, y muy enfocada en

nuestra poca y realidad. Nosotros los seres humanos, pasamos gran
parte de nuestra existencia trabajando, en teora y sin caer en detalles
podramos decir que parte de la poblacin del mundo tiene un
beneficio por ese largo trabajo, pero otra buena parte de la poblacin
no lo tiene. Pero quien se beneficia realmente de todo? Te has
preguntado eso? Ser la banca mundial, los gobiernos, algn ente
privado operando en las sombras? As que bien podramos comparar y
decir que los humanos seguimos siendo esclavos trabajando para
otros, que son los que realmente se benefician. No quiero caer en una
polmica conspirativa, pero creo que debemos tomar esta analoga
con mucha seriedad, y ms an viendo los acontecimiento a nivel
mundial, Si, estoy hablando de ese cambio en el que nos
encontramos y que cada vez es ms visible que nos estamos
rebelando en contra de los grilletes que nos aprisionan; llamenlos
como quieran, banca, gobierno, sectas secretas, illuminatis, etc. Y es
aqu donde tenemos que hacer hincapi, porque si no sabemos cuales
son nuestras races nunca sabremos quienes somos realmente.
Creemos, ingenuamente que tenemos libertad, y que el dinero nos
proporciona esa libertad; pero la verdad es que el dinero es un medio
que nos esclaviza, y nos mantiene constantemente en deuda con un
sistema mundial de esclavitud.
Pues bien, este diluvio lo promovi Enlil, el Seor del Cielo (del aire o
de la atmsfera), ante la asamblea divina, aparentemente preocupado
por la excesiva proliferacin del gnero humano y su ruidoso
comportamiento. Enlil consigui convencer al resto de los dioses,
reunidos en asamblea, para que autorizasen el exterminio de la

Humanidad.
Esto dio origen, sin lugar a dudas, al relato bblico de No y el diluvio
universal. Ya veremos ms adelante un poco ms de los personajes
que hasta ahora he mencionado.

Egipto y Sumeria
Segn la Historia, el Imperio Antiguo Egipcio comenz sobre el ao
3.000 a. C. Las noticias histricas ms tempranas en Mesopotamia
nos hablan del 4.000 a. C. De esta fecha hacia atrs en el tiempo, es
cierto que siguen hallndose algunos vestigios y huellas humanas en
el pasado, pero todo empieza a volverse ms confuso.
En 1.991 el gelogo de la Universidad de Boston, Robert
Schoch detect que la Esfinge de Gizeh, en Egipto, haba sufrido
erosin de agua varios milenios antes de que comenzara oficialmente
la civilizacin egipcia. Por su parte, los investigadoresRobert
Bauval y Graham Hancock, autores del libro El Misterio de Orin,
mediante la utilizacin de un programa informtico que recreaba el
paisaje astronmico en el pasado, calcularon que el conjunto de Gizeh
fue posicionado hacia la Constelacin de Orin sobre el ao 10.500 a.
C.

Nuestros antepasados nos contaron en sus escritos muchas cosas,

por ejemplo que aconteci un Diluvio Universal, un relato que aparece
en todas las civilizaciones antiguas del mundo, incluso mencionado en
la Biblia. Pero para la Ciencia e Historia de la actualidad, todas estas
referencias no son sino fabulaciones y mitologas de unos
antepasados atrasados, o si se prefiere, poco evolucionados y poco
desarrollados. Como dice el investigador John Anthony West, todos
esos desafos a los dogmas establecidos, no encajan con la visin que
tenemos nosotros, los listos, que vivimos en nuestro mundo de
bombas de hidrgeno y pastas de dientes con rayas
Como vemos hasta ahora, siguen apareciendo muchas similitudes
entre culturas aparentemente desconocidas entre s, y que la
arqueologa ortodoxa suele negar. Segn recoge Eusebio, una dinasta
de dioses rein en Egipto durante 13.900 aos: el primer dios
fue Vulcano, el dios descubridor del fuego, despus el
Sol, Sosis,Saturno, Isis y Osiris, Tifn hermano de Osiris,
y Horus hijo de Isis y Osiris. A estos, siguieron dinastas de
Semidioses hroes que reinaron durante 11.025 aos. Lo que hace un
total de 24.925 aos. A partir de ese tiempo, aproximadamente sobre
el 3.000 a. C. reinara el primer faran humano. Parece que
oficialmente esMenes el primer Faran hombre, tambin identificado
como Narmer, pero seguramente hubo algunos otros anteriores. De
hecho se sabe que anteriormente a Menes reinaron otros monarcas

como el Faran Escorpin y el Faran ka.

Podemos profundizar an ms entre diferentes culturas, para eso invito
a leer nuestro artculo Dioses en la antigedad: Mayas, Egipcios y
Sumerios

Los Anunnaki: aquellos que vinieron del cielo

a la tierra
El trmino Anunnaki, hace referencia a un grupo de deidades sumerias
y acadias, conocidos tambin como los Anunna, los 50 grandes
dioses hijos de An. Hay quienes mencionan que los Anunnakis fueron
un grupo de dioses abandonados por sus padres en un mundo que se
estaba recuperando de una terrible calamidad, algo que devast casi
por completo el planeta.
De acuerdo a las traducciones de Zechara Sitchin, estos dioses
venan de un planeta (planeoide, enana marrn o algo similar)
llamado Nibiru. Para los babilonios, era un cuerpo celeste asociado
con el dios Marduk. Nibiru significa lugar que cruza o lugar de
transicin. En muchos textos babilonios se identifica con el planeta
Jpiter, aunque en la tablilla 5 de la Enma Elish se asocia con la
Estrella Polar, que tambin se conoca como Thuban (estrella en la
constelacin del Dragn).
De acuerdo a Sitchin, Nibiru sera el planeta nmero 12 en nuestro
sistema solar, y ste tendra una rbita elptica al rededor de nuestro
sol y un perodo orbital de unos 3600 a 3760 aos. Sitchin le atribuye
estos datos no solo a los sumerios, sino tambin a los astrnomos
Mayas.

Sitchin explica que Nibiru colision con un planeta que exista en

nuestro sistema solar llamado Tiamat entre Marte y Jpiter. De
acuerdo a la mitologa babilnica, Tiamat era una
Diosa/Monstruo/Planeta primitivo mencionado en el poema pico
Enma Elish. A causa de esta colisin, se formaran la tierra y el actual
cinturn de asteroides.
A parte de Sitchin, Burak Eldem y Marshall Masters apoyan estas
teoras. A nibiru tambin se le conoce como Herclubus/Hercbulus.
En 2008, un equipo japons anunci que segn sus clculos, deba
existir un planeta no descubierto a una distancia de unas 100 UA (150
millones de kilmetros) con un tamao de hasta dos tercios del de la
Tierra.

La traduccin de algunas tablillas (actualmente eliminadas de la

existencia por el Poder Mundial), realizadas por lingistas destacados
como Samuel Noah Kramer y Zechara Sitchin, muestran una
civilizacin sumeria muy avanzada. Kramer afirma que los sumerios,
con la ayuda de sus dioses, especialmente Enlil, transformaron una
tierra llana, rida y azotada por los vientos en un reino frtil y
floreciente.
Alan Alford, nos dice que toda la vida sumeria giraba en torno a sus
dioses. Estos tenan cuerpo fsico y a ojos de los sumerios eran los
An.Unna.Ki (o Annunakis), literalmente aquellos que vinieron del Cielo
a la Tierra, esta hiptesis tambin apoyada por Robert Bauval. Estos
dioses instruyeron al pueblo en la construccin de templos en lugares
escogidos. Con el tiempo, se cree que se desarrollaron diversas
confrontaciones blicas entre o contra los dioses. En la Biblia y
escritos judos y cristianos se les conoce como Nefilim.
Los Nefilim (o Nephilim) eran un pueblo de gigantes (o titanes) hijos de
los hijos de dios y las hijas del hombre, aqu aparece el apareamiento
entre los dioses y los humanos, algo muy mencionado en textos
antiguos como los sumerios y la biblia. Para los arameos, el trmino
Nephila se refiere a la constelacin de orin, y as los Nefilim seran
descendientes divinos de esta constelacin. Nuevamente se menciona
a Orin, y a los que vinieron de Orin.casualidad?
Y aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse
sobre la faz de la tierra y les nacieron hijas, al ver los hijos de Dios que
las hijas de los hombres eran hermosas tomaron para s mujeres,

escogiendo entre todas. Entonces dijo Yahv: No contender para

siempre mi espritu en el hombre, porque ciertamente l es carne; y su
vida no rebasar los ciento veinte aos. Los nefilim se hallaban en la
tierra en aquellos das, y tambin despus, cuando los hijos del Dios
[verdadero] continuaron teniendo relaciones con las hijas de los
hombres y ellas les dieron a luz hijos, estos fueron los gigantes de la
antigedad, fueron los hombres famosos. Gnesis, 6, 1-4
Los escritos sumerios nos dicen que ellos conocan perfectamente
nuestro sistema solar, saban cuantos planetas existan, desde
mercurio a plutn. Este ltimo descubierto a principios del siglo XX.
Nos narran que de Nibiru venan sus dioses, y que estos fueron el
gnesis de la vida en la tierra y la causa de la rpida evolucin del
hombre (el eslabn perdido?)
Para los sumerios, sus dioses fueron de carne y hueso, seres que
convivieron entre ellos y les ensearon diferentes actividades y normas
para convivir. Estos dioses crearon al hombre a su imagen y
semejanza.
El autor Bob Frissell propone, al igual que Sitchin, que el ser humano
es producto de un cruce gentico entre 2 razas, pero a diferencia de
Sitchin, Frissell dice que el cruce fue hecho entre una raza de Nibiru y
la otra se Sirio.
Un texto sumerio dice:

En la tierra cay una calamidad, una desconocida para el

hombre, una que no se haba visto nunca antes una gran tormenta del cielo una
tormenta que aniquil toda la tierra un viento diablico como un torrente enfurecido
acompaada de un calor abrasador durante el da rob a la tierra de su sol reluciente,

por la noche las estrellas no brillaban La gente aterrorizada, no poda apenas respirar
Las bocas se llenaron de sangre hizo que las casas se abandonaran los ros de
Sumeria afluan con aguas amargas los pastos crecan con hierba marchita Los
dioses evacuaron Uruk, se escondieron en las montaas, escaparon ms all de las
lejanas llanuras

Extraa forma de relatar una calamidad, pero si leemos nuevamente el

pasaje con ojos modernos lo primero que se me viene a la mente es
una fuerte explosin, pero ocasionada con qu? y por qu motivo?
Pudo acaso ser algn meteorito? o algn tipo de artefacto
explosivo? Tambin resulta interesante resaltar que este relato parece
familiar, como los que podemos encontrar en el libro de las
revelaciones de la biblia y a la parte referida a Sodoma y Gomorra de
la Tor.
En todo caso, la revista cientfica Geology en su edicin de Abril del
2000, mostraron resultados de anlisis radiolgicos y qumicos de
antiguas capas de polvo de aquel periodo, en varias zonas de Oriente
Prximo, pero particularmente del fondo del golfo de Omn, y llegaron
a la conclusin de que hubo un inusual cambio climtico en las
regiones adyacentes al Mar Muerto levantando grandes tormentas de
polvo, y que este polvo fue transportado hacia el sur de Mesopotamia
y ms all del Golfo Prsico. (El mismo desarrollo del Viento maligno
de Sumer). La conclusin del estudio fue que esta inusual precipitacin
de polvo se debi a un extrao y dramtico evento que tuvo lugar en
torno al 2025 a.C. coincidiendo as con los textos sumerios.
Por otro lado en la revista Science en su edicin 27 de abril de 2001
dedicada al paleoclima mundial, en una seccin dedicada a

Mesopotamia, dice haber evidencias de que en la regin de Irak,

Kuwait y Siria el abandono generalizado de la llanura aluvial entre los
ros Tigris y Eufrates se debi a unas tormentas del polvo que
comenzaron hace 2025 aos a.C. eso s, sin entrar en la causa de
esas tormentas.
Busqu la citada revista para comprobar los resultados, me tom un
rato encontrarla pero efectivamente as es. Dejo el enlace al resumen
del artculo en caso de que quiera ser visto (en ingles). En otro de los
resultados de mi bsqueda encontr relacin en un artculo de la
Wikipedia con el Imperio Acadio, en donde hay mencin del citado
artculo (en ingles).

Comento los ltimos prrafos porque existe una teora, que aunque ya
la haba escuchado (por relatos de la India, otra poca, otros factores;
ms concretamente de los Vimanas) sigue resultando muy
controversial. Es la teora o hiptesis de explosiones nucleares en la
antiguedad. Si, ley bien; se cree que en la Pennsula del Sina
ocurrieron. Las imgenes que pude encontrar a travs de Goggle
Maps nos muestran una gigantesca cavidad y una visible fractura de la
superficie de la Tierra; y los estudios realizados como los que cit
anteriormente, revelan anomalas en la zona. Lo cierto es que en la
zona quedan esparcidas hoy en da restos de rocas quemadas y
ennegrecidas, con una proporcin extremadamente inusual de
istopos de uranio-235, lo cual indica segn los expertos, la exposicin
de estas rocas a un inmenso calor repentino de origen nuclear. Dejo
abierta las respuestas a las preguntas antes hechas: fue acaso un
meteorito o algn dispositivo explosivo/nuclear? Creo que todas las
posibles respuestas solo generaran ms preguntas!
Entonces la mujer de Lot mir atrs, a espaldas de l, y se volvi
estatua de sal. GNESIS 19:26
Este relato biblico tiene su origen en las famosas ciudades de Sodoma
y Gomorraque fueron destruidas por los Dioses. Sin lugar a dudas
esta es otro curioso relato bblico que hace alusin a los efectos que
tendra una explosin nuclear en una persona: la desintegra
convirtindola en polvo (sal)
Segn el historiador Kisari Mohan Ganguli, quien sostiene que los
textos sagrados de la India estn repletos de estas descripciones de

un gran holocausto nuclear en la antigedad, de proporciones

claramente superiores a Hiroshima y Nagasaki, podemos extraer:
Una columna de humo incandescente y llama tan brillante como miles
de soles en todo su explendor, una explosin perpendicular generando
una enorme columna de humo que generaba crculos concntricos de
ondas que se extendan como parasoles gigantes.
Era una explosin desconocida como una gigantesca expansin de
muerte, que redujo a cenizas la raza entera de los Vrishnis y los
Andhakas. Tras unas horas la comida y los alimentos devastaron a
aquellos que sobrevivieron a la explosin y los soldados intentaban
lavar en vano su equipamiento y vestidos
Pero el asunto no acaba aqu, si ya vieron algunos de los
documentales que incluyo en este artculo, ya sabrn que (y en
resumen) los Sumerios tienen aproximadamente unos 6700 aos a.C
de antigedad, esa estimacin es aceptada oficialmente; pero los
textos sumerios, y buena parte de sus leyendas, son las que
incomodan a la arqueologa tradicional, ya que estos escritos hablan
de dioses longevos que reinaron en el planeta hace ya 450 millones de
aos aproximadamente; claro est que esta es una cifra escandalosa!

Pues bien, y siguiendo con el tema de los Anunakis (o Annunakis),

claramente estn referenciados en los textos sumerios y descritos
como los que vinieron del cielo, tambin los podemos encontrar en
otras partes del mundo como losAnanakus y chitauri en Africa, eran
representados como hombres altos o gigantes y adems de aspecto
blanco, en ocaciones como aves y como animales terrestres, en frica
se los representaba como lagartos, en china como dragones (amaru) y
en la india como serpientes (naghas).
Por las inmediaciones de la selva ecuatoriana, existen los Shuaras,
tribu indigena antigua que vive en la inmediaciones de la famosa
cueva de los Tayos, este grupo de indgenas tambin habla de los
dioses celestes y relata el caso del dios Sunkiconocido por su
simbologia del dios de las aguas o de las fuentes de aguas y que era
hijo de An (el mismo An sumerio?), y a este supuesto sistema de
deidades los llamaban los Ananakus. De stos ltimos no puede
encontrar mayor referencia, sin embargo resulta de inters que el dios
Sumerio Enki sea conocido como la misma simbologa en Ecuador
como Sunki; aparte de esta similitud, Sunki, al igual queEnki castig
al mundo con un diluvio, aunque como ya sabemos de la mitologa
Sumeria, Enki salv a un grupo del desastre del diluvio.

Y Jehov pas a decir: Mira que el hombre ha llegado a ser como

uno de nosotros, conocedor del bien y del mal. No vaya a ser ahora
que tienda la mano del rbol de la vida y comiendo de l viva para
siempre. Jehov lo ech del jardn del Edn, para que cultivara el
suelo del que haba sido tomado. Expuls al hombre del Jardn del
Edn y puso delante de l dos querubines blandiendo flameante
espada para guardar el camino al rbol de la vida. (Gnesis 3, 24)
Ya se coment antes el rol de Enki en la creacin de los humanos,
segn las escrituras sumerias, pero algunos autores y estudiosos de
las antiguas civilizaciones han ido ms all y propuesto algunas
teoras mucho ms controversiales. Los textos sumerios hablan de la
necesidad de crear trabajadores en la Tierra para los yacimientos de
oro (mineral que se supone necesitaban los Annunakis) dndoles la
imagen de los dioses (a tu imagen y semejanza bblico?) y suficiente
inteligencia para utilizar herramientas. Se supone que tras varios
intentos fallidos, consiguieron dar con un espcimen apto para el
trabajo de las minas. Lo llamaron Lu.Lu, o uno que ha sido

mezclado.
La mezcla entre divinos y humanos da lugar a la humanidad. Una
humanidad en la que hallamos razas mixtas, mezcladas, ms o menos
puras. Entendemos que esta es una cuestin muy delicada y no se
pretende establecer como definitiva una idea sin tener fundamento
firme, pero hemos de tener en cuenta que los textos sumerios son,
adems de histricos, los textos ms antiguos de la humanidad, por lo
que hemos de concederles un estimable valor. Esta cuestin tratada
por las tablillas sumerias podra ser una explicacin de la radical
diferencia existente entre las diferentes razas humanas. Producto de la
mezcla entre elementos divinos y humanos, hallamos espritus divinos,
razas celestes, encarnados en trozos de barro (materia demirgica):
ngeles cados, etc. y todas estas historias (derivadas de las
Sumerias) se repiten a lo largo de textos en todo el mundo, como en
Egipto, el judasmo, cristianismo, hinduismo, y un largo etc. Mera
casualidad, o una fantasa masiva?
En un artculo publicado en 1973 por Francis Crick en conjunto
con Leslie Orgel, para la revista Icaro, en el que argumentan que el
ADN encapsulado dentro de pequeos granos pudo ser disparado en
todas direcciones por alguna avanzada civilizacin para diseminar la
vida en el universo; cito:
Parece ahora improbable que los organismos vivos extraterrestres
pudieran haber alcanzado la Tierra ya sea como esporas conducidas
por la presin de la radiacin de otra estrella o como organismos vivos
incrustados en un meteorito. Como alternativa a estos mecanismos del

siglo diecinueve, hemos considerado laPanspermia Dirigida, la teora

de que los organismos fueron deliberadamente transmitidos a la Tierra
por seres inteligentes de otro planeta. Concluimos que es posible que
la vida alcanzara la Tierra de esta manera, pero que la evidencia
cientfica es inadecuada actualmente como para decir algo acerca de
esa probabilidad. Prestamos atencin a los tipos de evidencia que
pudieran arrojar una luz adicional sobre este tema
Permtanme recordar, y de forma tajante, que Francis Crick no era
ningn pendejo! l, junto con James D. Watson fueron los
descubridores del ADN. As que la hiptesis de una mezcla de ADN
para constituir a un ser humano, como hacen referencia los textos
Sumerios, por descabellado que parezca NO es improbable.
Segn Frederick Hoyle, refrendar el papel de las bacterias como
probable eslabn perdido y resolver su supervivencia en el espacio es
sencillo, ya que estos microorganismos parecen resistirlo todo. De
hecho, el ser humano lleva sobre la Tierra un milln de aos (en
teora), mientras las bacterias llevan 4.000 millones. As que aqu
tampoco sera descabellado pensar que en efecto pudieron existir
otras civilizaciones mucho ms antiguas, como las que hacen
referencia algunos eruditos:La Atlntida y Lemuria; y que los
Sumerios, de alguna forma, son descendientes de ellos. Invito a leer
nuestro artculo de Atlntida y Lemuria.
Cabe destacar que, y si hemos seguido la lectura de este artculo
veremos que, y segn las traducciones de los estudiosos de los
Sumerios como Zecharia Sitchin, Los Sumerios tuvieron

antepasados; al principio del artculo comentaba que el origen

Sumerio es incierto, sencillamente no se sabe hasta ahora de donde
vinieron, lo nico que est -hasta cierto punto- claro es que antes de
los sumerios existieron pobladores en el planeta. Segn las
traducciones de Sitchin los seres vivos que poblaron la tierra y
crearon lo que podramos considerar una civilizacin fueron
losAnunnakis (Nefilim en la biblia). Si estos seres que segn las
tablillas sumerias llegaron de algn otro planeta, con tecnologa muy
avanzada fueron los primeros pobladores de la tierra, dnde estn las
pruebas, construcciones, restos arqueolgicoso algo similar?
Las respuestas a estas preguntas resultan polmicas y claro est, muy
especulativas. Para tener una idea un poco ms clara y ver el profundo
y gran contexto de este tema tenemos que hacer un recorrido por la
historia y revisar las antiguas escrituras de las diferentes culturas que
han poblado el planeta en sus diferentes pocas. Es por esa razn que
se hizo mencin de Atlntida y Lemuria.
Estos dos continentes hoy desaparecidos, pudieron ser (y esto es una
opinin muy personal) antiguas civilizaciones quizs conformadas por
los Anunnakis mencionados en las tablillas sumerias (Nefilim en la
biblia). Recordemos que segn las traducciones de Sitchin, estos
pobladores estuvieron aqu desde hace 450.000.000 de aos
aproximadamente. Bien pudieron ser partcipes de tempranas
civilizaciones en la tierra, o quizs conformaban su propia civilizacin
que por causas no conocidas se extinguieron; aunque como apuntan
las traducciones sumerias, estas antiguas civilizaciones pudieron
haber tenido guerras devastadoras entre ellas. Pero esto es solo una

teora especulativa de mi parte.

Como dato curioso, vale decir que segn los relatos de la Atlntida,
uno de sus primeros habitantes fue Evenor, el hombre nacido de la
tierra, quien conviva con su mujer Leucipe y su nica hija Clito. Lo
relevante de esto es el parecido a las historias tanto sumerias como
bblicas, el hombre nacido/creado de la tierra/barro/arcilla.
Ya hablaremos ms de la Atlntida y Lemuria dedicndole un artculo
completo.

Sin querer iniciar otra polmica ms, pero hay que hacer mencin de
otro punto caracterstico que ha embriagado al mundo desde hace
mucho, siempre, y por diversas razones, se trata de ocultar o
cambiar hechos para beneficio de algunos, lo podemos ver
evidenciado a lo largo de la historia en sus diferentes captulos, como
los inicios de Iglesia catlica, su institucin y la biblia, llenos hasta el
techo de incongruencias, aqu tambin podramos mencionar la

misteriosa masacre a los Templarios por parte de la iglesia; la quema

de la biblioteca de Alejandra donde se hallaba guardado el
conocimiento del hombre, la historia y la prehistoria de la humanidad;
la invasin de China al Tbet buscando y destruyendo los textos
sagrados de relatos antiguos; la invasin y destruccin de los cdices
Mayas por parte de los Espaoles, la iglesia y la inquisicin; y as
podremos seguir haciendo mencin de relatos macabros si se quiere
para tratar de silenciar o tapar versiones distintas a las impartidas, en
el mayor de los casos por las grandes instituciones religiosas y
gubernamentales.
Y como otro dato curioso haciendo alusin al prrafo anterior, para el
2006 se estaba preparando una filmacin para la pelcula Annunakis,
se esperaba que fuera una triloga en donde se mostraba toda la
historia sumeria y la visita de estos seres que vienen del cielo. El
director y productor era Jon Gress, la historia hablaba de la llegada de
los Annunakis a la tierra hace ms de 400.000 aos y su partida del
planeta en 550 a.C. Aparte de toda la informacin histrica y
arqueolgica de Sumeria, el Film estaba inspirado en el trabajo de
Zecharia Sitchin, sin embargo, ya han pasado casi 6 aos y no ha
habido ms informacin sobre esta pelcula ni se sabe nada al
respecto.
En su blog, no hay actividad desde el 2006, el Website de la pelcula
desapareci, lo poco que se puede encontrar es el poster, un corto
video en donde se ve la filmacin de algunas escenas, este otro
video, este artculo en el New York Times, de resto nada ms. Esta
pelcula hubiera dado mucho que pensar a la gente y habran

empezado a profundizar en el tema llegando a muchas de las mismas

conclusiones que hemos llegado los que por aqu andamos. En fin otro
misterio ms.
Cules son las posibilidades de que un tornado que pase por un lote
de basura que tiene todas las partes de un avin, accidentalmente se
junten y creen otro avin listo para despegar? Las posibilidades son
tan remotas e insignificantes incluso si un tornado pasara por todos los
lotes de basura del universo. O es tan improbable que una protena de
hemoglobina, con sus 141 aminocidos, sea formada de una sola vez
por seleccin como el que un huracn que arrasara un desguace de
chatarra ensamblara un avin Boeing 747. Esto significa que no es
posible que la clula pase a existir por medio de coincidencias, y por lo
tanto, de modo definido, tiene que haber sido creada. Sir Frederick
Hoyle. Este astrnomo y matemtico se refera al origen de la vida; y
por tanto del hombre.

Conclusiones
Resulta muy difcil escribir en tan poco tiempo y en tan poco espacio
una larga historia como es la de Sumeria. En estos prrafos solo he
tratado de reflejar de forma un tanto superficial lo que hemos heredado
de esa cultura, que si bien resulta poco categrico decir que solamente
hablamos de una cultura, cuando la verdad es que estamos hablando
de la primera cultura o civilizacin de nuestros antepasados, que
como ya hemos evidenciado, es la primera aceptada de forma oficial,

pero nos deja una larga, misteriosa y controversial historia de

antepasados, eventos y hechos que desde aquellos das nos han
marcado, dejndonos un cmulo de conocimiento heredado y que muy
poco hemos sabido apreciar.
El origen de la vida es una cuestin primordial para entender quines
somos, ya que de aqu se derivan un conjunto de valores sociales que
estructuran la manera como una civilizacin funciona. Hemos dado por
sentado que la Teora de la Evolucin de Darwin, de la evolucin de
las especies, de la supervivencia del ms fuerte, es la verdadera
teora. No nos hemos parado a pensar la cantidad de agujeros que
tiene tal teora, y por tanto, las grandes consecuencias que tiene de no
ser acertada para nuestra civilizacin, y su funcionamiento.
Se podra investigar mucho ms a fondo todo el asunto de los
Sumerios, pero como bien sabemos hay muchos intereses de por
medio (polticos, econmicos, religiosos, territoriales, etc.) que por
norma general, son una barrera que en muchos casos impide el
avance de nuevas investigaciones, que arrojen resultados tan
devastadores que podran tumbar los cimientos de nuestra civilizacin;
obligando de esta forma a cientficos, astrnomos, religiones,
arquelogos, a cambiar radicalmente sus teoras sobre los inicios de la
humanidad, y seamos honestos: somos demasiado arrogantes como
para admitir que estamos equivocados.
As lo demuestra el caso de Iraq, entre el 10 y 14 de abril del 2003 con
la Invasin de USA a este territorio (buscando armas de destruccin
masiva que nunca encontraron). Pues bien, el ejrcito de USA saque

el museo de antigedades de Bagdad, pero porqu, con qu motivo?

Pues en este museo se encontraba la mayor coleccin de tablillas,
tesoros y figuras de los Sumerios, objetos de valor incalculable para la
humanidad. El 80% de ms de 170.000 objetos fueron robados y
quemados incluyendo la biblioteca nacional de Bagdad. Hablemos
claro: esto da mucho que pensar, lejos de sonar conspiranico, es
simple anlisis, Buscaban armas de destruccin dentro de un
museo? Era realmente necesario saquear, robar y destruir todo? Para
mi la respuesta es sencilla: destruccin de evidencia, porque seguimos
siendo esclavos.
Recomiendo a todos aquellos interesados en hacerlo, buscar ms
informacin de la que humildemente he expuesto aqu. Existen
cantidad de documentales y libros al respecto, tales como La Historia
empieza en Sumer de Samuel Noah Kramer, libro que puede ser ledo
Online o descargado. Este libro nos habla de la cultura o de la primera
cultura organizada del planeta, que nos da a tratar todos los aportes
culturales, histricos, cientficos, geogrficos, etc. que la cultura nos
dejo como bases.
Tambin podemos consultar otros estudios, como La teora de la
panspermia, nos habla del origen de la vida en la Tierra, que ha
generado en las ciencias de la naturaleza un campo de estudio
especializado cuyo objetivo es elucidar cmo y cuando surgi. En este
punto quiero hacer referencia a un meteorito encontrado en Australia al
que llamaron Murchison, cay el 28 de septiembre de 1969 y al cual
se le hizo un meticuloso anlisis, se hallaron 74 aminocidos distintos,
250 tipos de hidrocarburos y las cinco bases que forman el ADN y al

ARN (adenina, guanina, citosina, timina y uracilo).

La formacin de una clula viva a partir de una sopa qumica
inanimada es tan probable como el ensamblado de un 747 por un
torbellino que pasa a travs de un depsito de chatarra. Sir Frederick
Hoyle
Como ltimo comentario, decir que cada quien es libre de sacar sus
propias conclusiones, tomar lo que quiera y descartar lo que no desee.
Pero a pesar de las opiniones que cada uno de nosotros podamos
tener en un tema un tanto polmico como lo es ste, queda muy
claramente evidenciado que poco a poco nos hemos ido dando cuenta
de que las historias que hasta hace pocos aos habamos recibido no
estn del todo claras, nuestras races como hemos credo no son las
que nos contaron. La evidencia a esto nos la estn contando nuestros
antepasados, que efectivamente es una historia llena de misterios pero
tambin repleta de evidencias, y en algn punto, nos guste o no lo
tendremos que aceptar.
http://origenhumano.blogspot.com.ar/2013/01/la-historia-secreta-de-lossumerios.html

LOS HEBREOS, historia de un

pueblo
Posted by Alejandro Justiparan on 21 enero 2010

El antiguo testamento, constituido por las Escrituras judas, y que es nuestra

principal documentacin sobre la historia de los hebreos, forma parte de las
Escrituras cristianas a la que damos el nombre de Biblia. Hablando con
exactitud, la Biblia no es un libro, sino una coleccin de libros; una biblioteca
sagrada. Contiene una maravillosa bibliografa que fue recopilada en Oriente
entre los aos 1000 a. de C. y 100 d. C.
Los libros contenidos en el Antiguo Testamento estaban, al principio, escritos en
rollos de papiro, pergamino o cuero, sin divisiones en captulos o versculos, y
empleando solamente consonantes hebreas. Hacia el ao 250 a de C. se hizo
en Alejandra una traduccin griega del texto hebreo en consonantes de los
cinco primeros libros. Esta traduccin es conocida como la versin de los Setenta.
Entre los siglos VI y IX d. C., un cuerpo de eruditos llamados masoretas, invent
un sistema por medio del cual se podan representar las vocales escribiendo unos
signos encima o debajo de las consonantes hebreas, con objeto de que la
pronunciacin correcta, pudiera ser conservada con mayor exactitud.
Aunque el texto oficial de la Biblia Hebrea fue establecido finalmente por los
masoretas, y el Canon,[1]o coleccin de escritos sagrados, fijado en definitiva ya
desde el siglo I d. C., la literatura contenida en esos libros representa un proceso
de siglos y la obra de muchos escritores. Algunas partes se remontan hasta una
poca en la cual, siendo apenas conocida la escritura, las hazaas de los hroes
nacionales eran celebradas en leyendas y cantos y transmitidas oralmente de

generacin en generacin. A mediados del siglo IX a. de C. se recopil la primera

coleccin de las tradiciones hebreas primitivas en el reino de Jud, redactadas por
un profeta o por un grupo de profetas. Aproximadamente un siglo despus,
probablemente en tiempos del profeta Oseas, las tradiciones corrientes en el reino
de Israel fueron asimismo coleccionadas y redactadas por escrito. Quienes
escribieron aquellas narraciones eran profetas; y se interesaban especialmente en
las lecturas religiosas que aquellas narraciones contenan. Adems, la primitiva
recopilacin de leyes hebreas, conocida como Libro de la Alianza, fue incluida en
este documento.
Hacia la mitad del siglo VII a. de C. estas dos narraciones paralelas fueron
entretejidas hasta formar un conjunto coherente por discpulos de los grandes
profetas. Se le agregaban a las fuentes, frases necesarias para hacer fcil y
agradable la lectura de la historia, no hacan objecin alguna a incluir dos
versiones del mismo suceso, y no se dieron cuenta de las contradicciones que a
nosotros nos parecen harto claras. Cuando hacia el ao 650 a. de C. estos dos
documentos fueron combinados en un todo coherente, se haba dado el primer
paso hacia la formacin de la Biblia Hebrea.
Tan pronto como la monarqua qued slidamente establecida, las crnicas o
registros de cada reino empezaron a ser guardados por los archiveros oficiales.
Adems se rehicieron los documentos de la conquista de Canan bajo Josu, se
aadi la historia de la corte de David, y de esta manera surgi una historia
completa de los Hebreos desde el siglo X hasta el VI. Esto fue obra de individuos
cuyo objeto principal era destacar la importancia, de ciertas lecciones religiosas de
gran alcance. Sus antepasados haban sido entusiastas defensores de una
reforma religiosa notable que tuvo lugar durante el reinado de Josas obedeciendo
a los mandatos del libro de la ley, que se encontr en el templo el ao 621 a. de C.
Durante el cautiverio en Babilonia, profetas, sacerdotes y poetas hicieron a
la literatura de su pueblo nuevas aportaciones destinadas en ltima
instancia a tener un valor religioso permanente para toda la humanidad, y
debido a su obra devota se dio el segundo paso hacia la formacin de la
Biblia Hebrea. Los discpulos de Ezequiel y los del desconocido autor
de Isaas 40-55, no solamente conservaron los mensajes de sus maestros sino
que los sacerdotes iniciaron un nuevo movimiento que sigui floreciendo en

Babilonia hasta fines del siglo V, cuando Esdras, el competente escriba de la ley
mosaica, transfiri el centro de su actividad a Jerusaln. Influidos por el sacerdoteprofeta Ezequiel, sus discpulos se dedicaron tambin a la preparacin de un libro
que deba servir de gua para los sacerdotes y para el pueblo en el cumplimiento
de sus deberes religiosos en Jerusaln tan pronto como volvieran all.[2] De
manera natural y sencilla, todos los mandatos referentes a la ley, lo mismo a la
civil que a la religiosa, fueron incluidos en las viejas tradiciones, en aquellos
pasajes de la vida de Moiss que segn los sacerdotes eran apropiados para ello.
Todos estos mandatos fueron denominados mosaicos porque estaban basados,
en definitiva, en principios reconocidos como obligatorios desde los das de
Moiss. El libro del Deuterenomio, fue colocado despus, posiblemente
porque terminaba con una referencia a la muerte de Moiss. Esta porcin del
Antiguo Testamento que contena la ley inserta en las tradiciones
relacionadas con un perodo entre Abraham y Moiss, lo mismo que
explicaciones acerca del da de descanso, el sbado, y la circuncisin,
fueron llamadas con el correr del tiempo la Ley o el Pentateuco.[3] Despus
de 400 a. de C. no se hizo cambio alguno en la Ley y nada se le aadi, fue all
cuando se dio el tercer paso hacia la formacin de la Biblia Hebrea, y su primera
parte (Libro I o la Ley) qued completa.
La segunda porcin de la Biblia Hebrea fue conocida como los Profetas. Fue
ampliada durante el cautiverio y completse hacia el ao 200 a. de C.,
cuando ocup su puesto junto a la Ley, pero a pesar de ello los judos la
consideraban como inferior a sta.
As, hacia el ao 200 a. de C., la Biblia Hebrea consista de las dos divisiones o
libros conocidos como la Ley y los Profetas, y esos escritos eran estudiados por
los escribas judos, enseados en las escuelas judas, y porciones de ellos eran
ledas en la sinagoga todos los sbados. Hubo muchos escritos que, a pesar del
alto valor que les concedan los judos, no se consideraron dignos de ser
aceptados hasta una fecha muy posterior. Aquellos escritos que llegaron a ser
aceptados fueron incluidos en un tercer grupo al cual se dio el nombre
de las Escrituras.
El templo fue destruido por los romanos en el ao 70 d. De C., y en el ao 90 se
celebr un concilio de rabinos judos en Jamnia; entre otras cosas, parece que

discutieron qu es lo que deba y qu es lo que no deba incluirse en la tercera

divisin de la Biblia Hebrea. Despus de aquella fecha nada nuevo fue aadido. El
trabajo, comenzado hacia el ao 400 a. de C., qued terminado hacia fines
del siglo I d. C.

LA TIERRA Y EL PUEBLO

La tierra de Canan, llamada en tiempos posteriores Palestina, era realmente un

puente entre la nacin que gobernaba la cuenca del Eufrates y la que dominaba la
cuenca del Nilo. Ambas queran apoderarse de ella, pues no solamente iban y
venan regularmente sus caravanas por ella, sino que era el paso obligado de sus
ejrcitos. A veces era conquistada por unos; otras veces por otros. Cuando ambas
naciones se debilitaban. Canan gozaba de un breve perodo de independencia.
Al norte est Siria, cuya capital Damasco, ha sido siempre un famoso centro
comercial. Est situada en una bella y frtil llanura, al oeste de la cual se eleva el
Monte Hermn coronado de nieve. Por ella pas el comercio del mundo antiguo, y
los mercaderes sirios siempre fueron famosos por sus sederas y su riqueza.
Fueron los sirios crueles enemigos de los hebreos, con quienes mantenan
incesante estado de guerra, hasta que la creciente amenaza de Asiria los oblig a
unirse en un vano intento de salvarse. Cuando vamos de la llanura costera hacia

el este, observamos que la forma general del pas puede representarse, de

manera rudimentaria, as:
El
Mediterrneo

La llanura
costera

La meseta
central

El valle del
Jordn

Las altas
tierras del
oeste y el
desierto

La meseta situada al oeste del Jordn se divide de manera natural en tres

porciones, que conocemos familiarmente como Galilea, Efran o Samaria y Judea.
En el extremo sur, donde esta faja costera se ensancha, estn situadas las cinco
ciudades filisteas deAsdod y Ascaln, Gaza, Gat y Egln. Durante muchos aos, la
turbulenta raza de piratas que fund estas ciudades disput a los hebreos la
posesin de la comarca situada al oeste del Jordn. Fueron al fin, arrojados de la
meseta central, y confinados a las cinco ciudades de la llanura; pero dejaron seal
de su estancia en el pas en la palabra Palestina, tierra de los pulasati o pelishtim,
esto es, filisteos, nombre por el que es hoy generalmente conocida.
El pas montaoso de Efran o Israel era naturalmente la parte ms frtil, prspera
e importante de Canan, e inevitablemente, hasta mediados del siglo VIII,
represent la parte principal en la historia de los hebreos.
La comarca montaosa que formaba el reino de Jud era mucho menor
que Israel. Su pedregosa meseta est de 600 a 900 m. Sobre el nivel del mar, y a
pesar de estar junto al camino que iba a Egipto, era de tan difcil acceso que sus
habitantes estuvieron siempre ms aislados que sus vecinos norteos. Jud no
era, por consiguiente, notable por su extensin, su belleza o sus grandes
ciudades; no tena empresas comerciales ni fuerza militar; tampoco la regaban
grandes ros. Ningn camino la atravesaba.Y, no obstante, Jerusaln, la
principal ciudad de aquel pas formado por speras montaas, lleg a ser en
verdad el gozo de toda la tierra. All, protegida por su pobreza y en la
seguridad que le daban sus montaas altas, sobrevivi 135 aos a la cada
del reino situado al norte.

Cananeos y hebreos
Canan, nombre por el que fue conocido durante muchos siglos el territorio
situado entre el Jordn y la costa por los babilonios y los egipcios, recibi
su nombre de los predecesores de los hebreos. Ambos, cananeos y hebreos,
pertenecan a la gran familia semtica; haba, por consiguiente, una gran
similitud entre su idioma y sus costumbres, similitud que se extenda a sus
vecinos los fenicios, los sirios, los edomitas, los moabitas y los ammonitas tanto
como a los pueblos ms conocidos de Babilonia y Asiria.
Se cree que los cananeos emigraron del desierto de Arabia y fijaron
su residencia en las tierras altas de Canan hacia el ao 2000 a. de
C. Arrojaron o esclavizaron a los anteriores habitantes, y con el transcurso del
tiempo llegaron a desarrollar un alto grado de civilizacin. Vivan en ciudades
defendidas por macizas murallas de piedra, cada ciudad estaba gobernada por
un rey y formaba una ciudad-estado independiente; pero estos gobernantes
eran generalmente vasallos de los monarcas ms poderosos que
gobernaban las tierras del Nilo o las del Eufrates.
La mayor parte de los cananeos eran agricultores y su religin estaba
estrechamente ligada a ella.Adoraban muchos dioses, conocidos
como baales, a cuya bondad atribuan los frutos de la tierra en la debida
estacin. Al igual que los babilonios, adoraban a la luna, en cuyo honor se
observaba un da de reposo o sbado cada sptimo da. Toda aldea o ciudad tena
su santuario, el que estaba situado generalmente en la cima de un cerro y se le
llamaba por consiguiente, el lugar alto. Los cananeos practicaban muchas
crueles y brbaras costumbres a nombre de la religin, y no desconocan los
sacrificios humanos.
Para los hebreos los trminos cananeo y mercader o traficante eran sinnimos,
transportaban perfumes, especias, coloridas ropas babilonias y otras mercancas
desde su propio pas hasta Egipto y reciban a cambio ornamentos de oro y plata.
Los cananeos eran un pueblo rico y prspero y su civilizacin deba mucho a la de
los pases con los que entraron en contacto. Babilonia es un claro ejemplo de esto,
pues su influencia sobre los cananeos puede advertirse fcilmente en sus leyes,
sus leyendas y su escritura (escritura cuneiforme babilonia).

Gracias a alrededor de trescientas cartas halladas en Tell el-Amarna, la capital

fundada por el faranAkh-en-Atn (Amenhotep IV), se han conocido muchos
detalles sobre la condicin de Canan a mediados del siglo XIV a. de C.
Los reyes locales peleaban unos con otros, los oficiales egipcios eran incapaces
de mantener el orden, los hititas se apoderaron de los territorios del norte, en tanto
que el territorio meridional y central era invadido por las tribus nmadas del
desierto. Tal parece que algunas de las tribus hebreas avanzaban hacia la tierra
de Canan en poca tan lejana como los mediados del siglo XIV a. de C., es
ms; hacia el ao 1223 a. de C., el faran Merneptah se vio obligado a
reprimir vigorosamente una revuelta en Canan, y entre los pueblos que
subyug menciona a Israel. Estos hechos son de considerable importancia,
pues parecen probar que hubo ciertas tribus hebreas en Canan antes de
que las tribus de Jos, conducidas por Josu, iniciaran una tentativa que tuvo
con resultado su asentamiento en Canan y el completo dominio de los cananeos.

MOISS

La tradicin hebrea ha considerado siempre a Moiss como el libertador de

su pueblo de la esclavitud en Egipto; es su profeta mayor y su primer
legislador; fue l quien estableci los fundamentos tanto de la vida nacional
como de la religiosa. Al mismo tiempo, es la primera figura histrica real de la
historia hebrea, pues Abraham, Isaac y Jacob, sus supuestos antecesores,

pertenecen a un perodo tan remoto que es completamente imposible comprobar

los hechos relatados en las tradiciones acerca de ellos.
No sabemos cuantos aos transcurrieron entre su obra, al sacar aqul
indisciplinado cuerpo de esclavos de Egipto, y la invasin de Canan por Josu,
mas hay buenas razones para creer que los hebreos, en Egipto, estaban
sometidos a Ramss II (1301-1324 a. de C.) y que abandonaron Egipto
durante su reinado, o el de su sucesor Merneptah.[4] La narracin de las
andanzas de los hebreos bajo la gua de Moiss se encuentra en los libros del
xodo y de los Nmeros; pero debe recordarse que la primera narracin escrita
fue hecha alrededor de quinientos aos despus de ocurridos aquellos sucesos.
En el Monte Sina se celebr un pacto religioso, por iniciativa de Moiss,
entre los hebreos y Yav, su Dios libertador. Los pactos eran muy comunes
entre los pueblos semticos. Su vida como nacin estaba colocada en
consecuencia, bajo la autoridad de Yav, y los cimientos de la unidad
nacional se establecieron sobre el culto a un Dios. Sin embargo, esto slo se
logr despus de una lucha en la cual Moiss fue ayudado por su tribu, pues un
considerable nmero de hebreos queran adoptar el culto a la imagen de un
becerro.

CANAN: CONQUISTA Y COLONIZACIN

Los datos referentes a la entrada de los hebreos en la tierra de Canan y su
establecimiento en ella se encuentran en los libros de Josu y de los
Jueces. La ms antigua de las tradiciones describe la entrada en Canan, desde
el este, de las tribus del desierto bajo la direccin de Josu, quien, despus de dos
batallas decisivas, logr una base en la meseta central, a la cual se dio ms
adelante el nombre de Monte de Efran. Despus de la muerte de Josu, varios
libertadores o jueces conservaron y extendieron el dominio de los hebreos
resistiendo todos los intentos de los cananeos para desalojarlos y derrotaron
a madianitas, moabitas o ammonitas, quienes invadan con frecuencia el territorio
al oeste del Jordn.
En su juventud, Josu, de la tribu de Efran, haba sido designado por Moiss para
custodiar el Tabernculo. Tan pronto como atraves el Jordn, se lanz a la
conquista de Jeric, marchando en torno a ella con todos sus hombres de guerra y

despus de poco tiempo sus murallas se derrumbaron; en otras palabras, el rey

de Jeric se rindi. El constante avance de los hebreos empez a perturbar
mucho, al cabo del tiempo, a los gobernantes cananeos de las altas tierras
centrales. Algunos de los reyes locales eran partidarios de llegar a un acuerdo
con los intrusos; cuatro ciudades de los gabaonitas hicieron un convenio
con Josu, y juntos derrotaron en una decisiva batalla a una confederacin
de ciudades-estados del sur, bajo el mando del rey de Jerusaln. Los hebreos
se aseguraron as una base firme en aquella parte de la meseta central a la cual,
en honor a su caudilloJosu, dieron el nombre de Monte Efran. La misin de
Josu fue llevar un paso ms adelante la obra de Moiss y establecer las tribus
nmades en Canan.

La colonizacin; el perodo de los jueces

Al morir Josu los hebreos no haban conquistado an Canan. Se
establecieron en aldeas formadas por tiendas sobre la meseta del Monte
Efran y resistieron las tentativas de los cananeos a fin de desalojarlos; pero
estaban separados de sus compatriotas del norte y el sur p or fuertes
ejrcitos cananeos que eran capaces de conservar su posesin en los valles
gracias a sus carros de hierro y que, protegidos por ciudades empalizadas o
amuralladas, resistieron fcilmente todos los ataques hebreos.
El perodo durante el cual los hebreos estuvieron en continua lucha para
mantenerse en Canan es conocido como la era de los Jueces. El Libro de los
Jueces nos brinda una valiosa imagen de un perodo de la historia hebrea que se
encuentra entre la vida nmada y la sedentaria vida agrcola, entre la entrada en
Canan y la fundacin de la Monarqua. Los hebreos tenan poco sentido de
unidad y poca capacidad de organizacin poltica. A pesar de todo la unidad
temporal se produjo bajo la presin de los enemigos del exterior y se realiz
siempre en nombre de Yav.
Los sacrificios humanos, aunque frecuentes entre los cananeos y otros pueblos
semitas, eran raros entre los hebreos y fueron condenados por todos sus
grandes maestros; pero en todas las pocas de decadencia religiosa
reaparecan.

En las ltimas pginas del Libro de los Jueces, encontramos que los filisteos son
el poder dominante en el territorio situado al oeste del Jordn, y que los hebreos,
desarmados y sin caudillos, se haban convertido en sus siervos. Los filisteos
o pelishtim, son identificados con una banda de piratas, conocida como los
pulasati, quienes despus de ser arrojados del Delta por Ramss III hacia el
ao 1200 a. de C., bajaron hasta las costas de Canan donde se
establecieron. Su lugar de origen era quiz Creta, llamada Kaphtor por los
hebreos y Keftiu por los egipcios. Tan poderosos llegaron a ser estos
filisteos que dieron a Canan el nombre de Palestina. Que nosotros
empleamos para referirnos a esta tierra.

LA FUNDACIN DE LA MONARQUA
Los dos libros de Samuel unidos al I y II de los Reyes forman un conjunto que
relata la historia de la monarqua hebrea desde que fue establecida
por Samuel hasta la cada del reino de Israel en el ao 721 a. de C., y la
destruccin de Jerusaln en 586 a. de C..
La historia del establecimiento de la monarqua hebrea nos presenta tres
caracteres principales. El profeta Samuel fue el primero en comprender que
las tribus hebreas necesitaban un rey; eligi a Sal, quien en unin de su
hijo Jonatn asest los primeros golpes eficaces al poder de los filisteos.
Despus de su muerte, David continu y complet su obra y asent
firmemente la monarqua en Jerusaln.
Perteneca Samuel a la tribu de Efran; fue dedicado a Yav desde su nacimiento;
cuando era an joven, los filisteos atacaron resueltamente a los hebreos y
capturaron el Arca arrasando la comarca de Silo, de la que se aduearon por ms
de medio siglo. El Arca, que para los filisteos era naturalmente el dios hebreo, fue
llevada al santuario de su propio dios, Dagn, en Azoto. Pero estall la peste all,
al igual que en cada una de las cinco ciudades filisteas donde el Arca era
trasladada. Se atribuy la peste a la clera del dios hebreo, por lo que fue
trasladada a Quiriat-Jearim en las montaas Safela y puesta bajo la custodia de
un hebreo llamado Abinadab, cuyo hijo Eliezer fue consagrado para que la
custodiase. All permaneci el Arca hasta que David derrot a los filisteos y fue lo
bastante fuerte para llevarla en triunfo a su nueva capital, Jerusaln.

Sal se consagr a lo que sera la obra de su vida, su misin fue emprender

una guerra sin trmino contra los filisteos que haban oprimido largo tiempo
a los hebreos y en aquel tiempo dominaban Palestina. Desgraciadamente,
hubo un serio rompimiento entre Sal y Samuel. Salcareca de verdadero
sentimiento religioso y su naturaleza no responda a impresiones religiosas. No fue
capaz de reconocer que hay una ley por encima del rey, y a causa de esto se
resinti por la accin de Samuel, que finalmente tuvo que buscar un sucesor al
hombre del que tanto haba esperado.
No hizo el menor intento de destronar a Sal, pero pens que era la voluntad
divina que a su muerte la corona pasara a otra familia. As hall a David, hijo
de Isa, de la tribu de Jud, al cual ungi secretamente.

El David de Miguel Angel

Durante este perodo David tuvo amigos en la familia de Sal, y se cas con Micol,
hija de Sal; no obstante, ste puso hombres al acecho de la casa de David con
intencin de que lo asesinaran, esta estratagema fue frustrada por la sagacidad de
su esposa, quien le ayud a escapar. David busc refugio en la fortaleza de
Odulam, a unos 19 kilmetros al oeste del sur de Beln, donde se le unieron sus
parientes y una banda de cuatrocientos fugitivos de la ley, muchos de los cuales
no eran hebreos. As se convirti en un jefe de importancia en el sur de Palestina,
puesto que diriga un cuerpo de audaces guerreros. Sal trat ms de una vez de
capturarlo, ms no pudo. Durante aquellos aos sirvi a Aquis rey de Gat,[5] no
como hebreo fugitivo, sino como valioso aliado.

Fue entonces cuando hostig los pueblos vecinos no israelitas y de esta manera
benefici tanto a los hebreos como a los filisteos. Cuando stos se decidieron a
atacar a Sal, David no particip de la contienda, ya que los nobles filisteos teman
que durante la batalla se pasara al enemigo.
Sal, derrotado y gravemente herido, fue perseguido tenazmente por los filisteos,
y encontrando imposible la fuga, pidi a su escudero que lo matara. El escudero
se neg a ello, en vista de lo cual Salse ech sobre su propia espada. Jonatn y
otros dos hijos ms, sucumbieron en el campo de batalla. Entretanto David, a su
regreso a Siceleg[6], fue notificado del desastre acaecido y la suerte fatal de Sal
y Jonatn. Samuel haba fallecido en Rama poco tiempo despus de que David se
puso fuera de la ley; no vio la derrota de su pueblo en Monte Glboe ni la
realizacin de sus esperanzas en David.

LA MONARQUA: DAVID Y SALOMN

Despus de la muerte de Sal, David avanz hasta Hebrn, donde fue
proclamado rey de la tribu de Jud. Como los filisteos no lo molestaban,
probablemente porque durante algn tiempo sigui siendo su vasallo, fue
afirmando gradualmente su posicin. En Majanaim, al este del Jordn, los restos
de las tropas de Sal se haban reunido bajo el mando de Abner, jefe del
ejrcito de Sal, quienpuso en el trono a Isbaal, el nico hijo sobreviviente
del rey; era un gobernante dbil y el poder estaba realmente en manos
de Abner, quien pronto comprendi que Isbaal no era el hombre capaz de unir a
los hebreos; por consiguiente hizo proposiciones a David. Desgraciadamente
exista una sangrienta rencilla entre Abner y Joab, primo de David y segundo en el
mando, quien al enterarse de la unin que se estaba tramando, mat
traidoramente a Abner, poniendo en peligro la unin de los clanes divididos. El
asesinato de Isbaal a manos de dos de sus soldados, hizo que los ancianos
pidieran a David que fuera su jefe contra el enemigo nacional, y lo lograron al
ungirlo como rey de todo Israel en el santuario de Hebrn.
Cuando estas noticias llegaron a los filisteos, decidieron adelantarse y atacarlo,
ante un primer reagrupamiento de filas, David infligi dos derrotas tan
aplastantes a los filisteos, que stos fueron arrojados de la meseta central y
en lo sucesivo quedaron confinados a las cinco ciudades en la llanura
martima.

Estos triunfos lo dejaron en condiciones de atacar Jerusaln, los hebreos no

haban sido nunca capaces de arrancrsela a los cananeos o a los jebuseos;
pero David, comprendiendo que era admirablemente adecuada para ser capital del
ya unido Israel, a causa de su posicin central y con fuertes defensas naturales,
decidi entrar en posesin de ella. Al lograrlo, la ciudad fue conocida desde
entonces como la ciudad de David, y a ella llev el Arca, con objeto de que tanto
l como su pueblo estuvieran seguros de la presencia de Yav entre ellos.
Para consolidar su poder y asegurar sus fronteras, David atac y derrot
sucesivamente a los moabitas, los ammonitas, los idumeos, los amalecitas y los
sirios. Hizo un tratado comercial con los tirios que dur siglos. Los fenicios eran
mercaderes y traficantes, y dependan de pueblos como los hebreos para el
suministro de alimentos; a cambio entregaban materiales de construccin y
artfices hbiles en la ereccin de aquellos edificios que ellos no eran capaces de
construir.
Antes de la poca de David los hebreos no tenan un ejrcito regular, al
asegurarse el trono, el nuevo monarca cre un cuerpo bien equipado de
soldados preparados que haban de servir de ncleo de su fuerza de
combate.
La segunda mitad del reinado de David fue trastornada por la guerra civil
y por disturbios internos, entre los que se encontraban el levantamiento en
armas de su hijo Absaln, el que aprovech el descontento de los hebreos de
Hebrn, que estaban envidiosos de la capital Jerusaln. Tomado por
sorpresa, David se decidi a huir, los sacerdotes le fueron leales, pero el rey les
neg sacar el Arca y seguirle.
Ya reorganizado su ejrcito, venci a las fuerzas de Absaln, el que fue muerto a
pesar de que su padre haba ordenado que se respetara su vida. Aunque las
generaciones posteriores idealizaran indudablemente a David, fue de hecho el
ms interesante de todos los gobernantes hebreos y el verdadero fundador de la
monarqua.
Salomn

Para los hebreos, incluso en los das de nuestro Seor, Salomn era la
sabidura hecha hombre.Organiz un sistema de impuestos y para llevar
adelante sus ambiciosos proyectos de construccin, instituy un sistema de
trabajo obligatorio por el cual cada hebreo fsicamente apto trabajaba para el rey
durante tres meses cada ao. Salomn saba muy bien que sus sbditos tenan
poca habilidad para la arquitectura; as pues renov y ampli el tratado con Hiram,
rey de Tiro, quien suministr la madera necesaria y los obreros necesarios para
ensear a los hebreos.
En el punto ms alto de la colina oriental, dominando el valle del Cedrn,
construy Salomn el Templo, en el que coloc el Arca, no obstante tener
poco inters verdadero por la religin. Por otra parte estimul expediciones que
navegaron por la costa de frica hasta Ofir, as la riqueza del pas aument
con extraordinaria rapidez y el genio comercial de sus sbditos comenz a
rebelarse.
HISTORIA DE ISRAEL
933-721 a. de C
Los hebreos alcanzaron la unidad nacional durante los reinados
de David y Salomn. Entraron en Canan en perodos diferentes y como
grupos aislados y durante muchos aos vivieron separados; despus de la
ascensin al trono de Roboam se separaron de nuevo, y esta vez para
siempre.
La causa de la separacin fue la conducta torpe de Roboam, el hijo de Salomn,
con una diputacin de la tribu de Efran presidida por Jeroboam[7], quin regres
de Egipto a la muerte de Salomn y se convirti en el representante de las tribus
norteas. Roboam ya haba accedido ir a Siquem para ser coronado; pero se neg
a la razonable peticin de Jeroboam de que el trabajo obligatorio deba ser menos
riguroso.
Al recibir la contestacin del joven rey, las tribus israelitas se separaron,
proclamando rey a Jeroboam, y haciendo de Siquem su capital. Polticamente,
esta revuelta fue una reaccin contra la tirana deSalomn, religiosamente,
fue un alegato a favor de la vuelta a la vida ms sencilla de los primeros

tiempos de la monarqua y a los ideales religiosos de Samuel y David.

[8] Desde aquel momento, el reino del sur o Jud se convirti en un reino
relativamente insignificante, situacin que se prolong durante muchos
aos, y aun es probable que durante algunos perodos fuera vasallo de su
vecino ms rico y poderoso, Israel. Sin embargo, se vio libre de revoluciones
y la dinasta de David gobern honrosamente durante cuatro siglos.
Jerusaln era casi inexpugnable, y el Templo era el centro de una religin en
la que la fidelidad a Yav mantuvo firmemente unidos al rey y su pueblo.
Jeroboam I hizo de Siquem su capital poltica y de Btel y Dan los dos santuarios
principales. El ltimo fue muy pronto destruido por los sirios; pero el primero se
hizo famoso como casa del rey o santuario real. En Btel un toro de metal
sealaba el sagrario; era ste un rasgo comn del culto semtico a la
naturaleza, y al adoptarlo, Jeroboam daba un paso ms hacia una
aproximacin entre las religiones hebrea y cananea.
Los reyes fueron sucedindose con desconcertante rapidez hasta que Omri,
gobernante fuerte y popular, empu las riendas del gobierno.[9] Derrot a los
moabitas pero le derrotaron los sirios, que fueron enemigos constantes del reino
del norte hasta que ambos, Israel y Siria, unieron sus fuerzas contra un enemigo
ms poderoso: Asiria. Ajab, que sucedi a su padre Omri, renov el tratado con
Tiro, hecho por David y Salomn, e Israel empez a jugar un papel cada vez ms
importante entre las potencias del Mediterrneo oriental. Cada vez que Asiria se
senta fuerte y trataba de aplastar a los gobernantes de Palestina, se formaba
una coalicin en la que Siria e Israel tomaban parte; en cambio, cuando
Asiria se debilitaba, haba una constante lucha por la posicin
preponderante entre Israel y Siria.
El reinado de Ajab fue importante tambin en cuanto a la religin, Jezabel, la
princesa tiria que cas con Ajab, introdujo entre los hebreos la adoracin al
principal dios tirio: Melkart. Se concedi a la reina un sagrario para su dios; ms
no conforme con esto trat de persuadir a los hebreos a fin de que abandonaran el
culto a Yav sustituyndolo por el Baal de los tirios y lleg incluso a perseguir a los
que se rehusaron a hacerlo. Entonces, en el Monte Carmelo, el profeta
Elas ense a los hombres de Israel el deber de fidelidad a Yav y reafirm el
mandamiento de Moiss: No tendrs otro dios frente a m. Desde la divisin del

reino se haba manifestado una marcada decadencia en la moral del reino de

Israel.
El enfermizo hijo de Ajab, Ocozas, fue sucedido por su vigoroso hermano Joram,
quien se dedic inmediatamente a tratar con toda energa a los enemigos de
Israel. Mientras realizaba un sitio a la ciudad de Ramot de Galad fue herido y se
vio obligado a volver a Jezrael, dejando al mando a su comandante en
jefe Jeh. ste, instigado por el profeta Eliseo, se rebel y apresur a entrar en
Jezrael, y empez su reinado con la matanza brutal de todos los miembros de la
familia de Ajab y de los que adoraban a Melkart. Jeh y sus sucesores Joacaz y
Jos mantuvieron su dominio sobre el reino con dificultad. En el ao 841 a. de
C. Jeh fue derrotado y obligado a pagar tributo a Salmanasar III. Los asirios
estaban por aquel entonces en el pinculo de su poder. Jeroboam II, hijo de Jos,
logr el triunfo en una serie de campaas, gracias a las cuales los sirios fueron
arrojados ms all de su frontera habitual.
El reinado de Jeroboam seal el punto ms alto del podero de Israel;
despus de su muerte subieron al trono sucesivos reyes dbiles o brutales
que pagaron tributo al rey asirio Teglat-falasar III o Pul (745-727 a. de C.),
quien incluy a Israel y a Jud entre sus vasallos. En el ao 732 los sirios
fueron totalmente derrotados por Asiria y la mayor parte del pueblo deportado. Los
hebreos perdieron mucho territorio, su rey Pecaj fue asesinado y un asirio
llamado Oseas ocup el trono. En el ao 721 a. de C. Samaria fue tomada
por Sargn II, sucesor de Salmanasar V; lo mejor del pueblo fue deportado a
territorio asirio y solamente los israelitas ms pobres permanecieron en su
tierra, que fue repoblada por cautivos de los asirios procedentes de Cuta y
otras ciudades derrotadas. Estos colonos trajeron consigo varias religiones
extraas a las que aadieron la de Yav, se mezclaron en matrimonio con los
israelitas, y sus descendientes, conocidos comosamaritanos, practicaron
una forma mixta de religin que parece ser la misma que profesaban los
judos que en el siglo VI regresaron de Babilonia. El desastroso final del reino
de Israel le pareci al proftico recopilador de los libros de los Reyes ser la prueba
de que la virtud engrandece a una nacin, y que la prosperidad comercial, y la
sagacidad poltica no tienen poder alguno para evitar la ruina que sobrevendr a
las naciones que desoigan las demandas de Dios y no cumplan sus deberes para
con l y para con sus hermanos, fieles servidores de Aqul.

HISTORIA DE JUDA
933-586 a. de C.
Durante los dos siglos (de 933 a 721 a. de C.) que representaron el apogeo y
la decadencia de Israel, el reino de Jud representa un papel insignificante
en la historia. Despus de la rebelin triunfante del reino del norte, en el ao
de 933 a. de C., el profeta Semeyas aconsej a Roboam, hijo de Salomn,
que aceptara las consecuencias de su propia insensatez y se dedicara al
gobierno de su disminuido territorio. El nico acontecimiento importante
durante este reinado fue un ataque egipcio hecho bajo el mando del faran Sesac;
el templo y el palacio fueron saqueados y no es nada improbable que el Arca fuera
destrozada o transportada a otro lugar.
El nieto de Roboam, Asa, impidi el culto cananeo dentro del palacio; pero el
hijo de Asa, Josafat, fue el verdadero responsable de la introduccin del
culto tirio en Jud, debido al casamiento de su hijo Joram con Atala, hija
de Jezabel, unin que fue casi tan desastrosa para el reino del sur como haba
sido la de Ajab para el norte. Durante este reinado hubo estrecha colaboracin
entre Israel y Jud.
Ajaz, que subi al trono hacia el ao 735 a. de C., mezcl a Jud en las
empresas polticas del mundo de entonces, privando de esta manera al
pequeo reino montaoso no slo de su independencia poltica, sino an de su
libertad religiosa. Fue poco despus de la muerte de Ajaz y de la elevacin al trono
de su hijo Ezequas cuando Samaria fue sitiada y tomada por Sargn II y cuando
la mayora de los israelitas fueron deportados a territorio asirio.
En la primera parte de su reinado, Ezequas, probablemente influido por las
enseanzas del profeta Isaas, parece haber intentado una reforma religiosa.
Orden la destruccin de una serpiente de bronce que estaba en el templo. Varios
santuarios del pas fueron suprimidos y varios emblemas idoltricos echados fuera
del recinto del Templo. A la muerte de Ezequas hubo un cambio total y desastroso
en su poltica religiosa. Su hijo Manases era vasallo de Asiria, y en una gran
asamblea en el ao 677 rindi homenaje al nuevo rey Esarhadn, adoptando
con entusiasmo el culto de los dioses asirios. No solamente introdujo el culto

del sol, de la luna y de las estrellas, el sacrificio de nios y la adivinacin, sino que
persigui severamente a los que continuaron fieles a Yav.
Su nieto Josas inici una fuerte reforma religiosa, aprovechando
la declinacin del poder asirio(alrededor del 621 a. de C.), e hizo destruir todos
los objetos relacionados con su culto. Se dieron mayores detalles para la
celebracin de las tres grandes festividades: Pascua, Pentecosts y la fiesta de
los Tabernculos.
La reforma que comenz con tantas esperanzas Josas nunca lleg a
penetrar ms que superficialmente. Antes de terminar aquel siglo, Jud fue
arrastrada en la corriente de los acontecimientos que siguieron a la cada del
reino asirio. Cuando Nabopolasar, rey de Babilonia, siti y tom Nnive en el ao
612 a. de C., todos los vasallos de aquel reino tuvieron la esperanza de recobrar
su independencia; Jud cay primero bajo el yugo egipcio (608 a. de C.) y
luego bajo elpoder babilonio (605 a. de C.). Los estados se declararon en
rebelda, pero fueron derrotados porNabucodonosor, quin lleg a Jerusaln en
596; el rey, la reina madre, los prncipes, los sacerdotes, los nobles y lo mejor de
la Nacin de Jud fueron deportados a Babilonia.
El nuevo rey, Sedecas, organiz una nueva rebelin general con la ayuda de
Egipto, en el ao 586 Jerusaln fue tomada, el Templo y la ciudad destruidos y la
mayora de los habitantes deportados al otro lado del Eufrates.
Despus del ao 586 a. de C. no hubo ya ningn Estado judo organizado; la
monarqua haba llegado a su fin y la vida nacional pareca condenada a
extinguirse. De all en adelante los judos no estuvieron confinados en
Palestina, sino representados por tres grupos o colonias de los cuales el
ms extenso era el que se hallaba en Babilonia. Otro grupo se asent en
Egipto, y los judos ms pobres, fueron aquellos campesinos que haban
quedado en Jud.
EL CAUTIVERIO
En el ao 586 a. de C., la vida nacional de los hebreos fue arrancada de raz
y transplantada a suelo extranjero. En Babilonia se encontraron los judos en
medio de una laboriosa vida comercial en la que muy pronto empezaron a tomar

parte importante. En algn momento, algunos judos intentaron una rebelin pero
en general prefirieron mantenerse en paz.
Algunos adoptaron la religin de los conquistadores, otros se sentan
seguros de que Yavsegua siendo fiel al pacto con su pueblo, podan
reunirse para el culto y, de hecho, el culto en la sinagoga tiene sus races en
estas reuniones.
Moral, intelectual y espiritualmente, los judos de Babilonia eran lo mejor de la
nacin, no slo esto, sino que los judos de Jerusaln dependan de los que, por
voluntad propia, permanecieron en Babilonia o incluso en Persia. Desde el siglo VI
en adelante, los judos de Jud constituan solamente una pequea parte del
judasmo, y los que continuaron viviendo fuera de Palestina y fueron
posteriormente conocidos como la Dispora, tuvieron una parte mucho mayor en
el desarrollo religioso de la nacin, aunque Jerusaln continuara siendo, hasta el
ao 70 a. de C., la morada espiritual de todo judo.
EL REGRESO
En el ao 539 a. de C., Ciro, rey de Persia, despus de una notable serie de
campaas por medio de las cuales estableci el Imperio medo-persa y se
adue del Asia Menor, aniquil las fuerzas babilnicas mandadas
por Belsasar. Cuando Ciro entr en Babilonia fue recibido con gran entusiasmo
por los ciudadanos. En 538 se public un edicto que daba permiso a todos los
extranjeros para regresar a sus pases nativos, llevndose las imgenes de sus
dioses. Por lo que se refiere al perodo comprendido entre los aos 536 y 400 a.
de C. dependemos desgraciadamente de la historia tal como la interpreta el
cronista en los libros de Esdras y Nehemas.
Los judos estuvieron sujetos al gobierno persa desde 538 hasta 331 a. de C.,
cuando la derrota deDaro III por Alejandro el Grande implic el cambio de dueos.
Los persas trataron bien a los judos y con tal que stos pagaran sus impuestos,
disfrutaban de libertad civil y religiosa. Algunos, sin embargo se rebelaron y fueron
transportados a las costas del Mar Caspio en 353 a. de C. Durante este perodo el
hebreo pas a ser una lengua muerta y el arameo lengua hermana de la hebrea
usada para el comercio y la diplomacia en Siria- desplaz a hebreo en Palestina y
lleg a ser la lengua popular.[10]Los judos que regresaron a Jud, sea en 536 o

en 520, tuvieron que hacer frente a numerosas dificultades. Los pueblos del
desierto se haban apoderado del territorio meridional del reino de Jud y los
samaritanos, pueblo mestizo que descenda de los israelitas y de los colonos
introducidos por los asirios, haban adquirido tierras del norte.
Hacia el ao 516 a. de C. el templo fue reconstruido, no era tan magnfico como el
templo de Salomn y no se permiti a los samaritanos participar en su
construccin[11]. Algunos judos determinaron reconstruir las murallas de
Jerusaln, los samaritanos, recelosos de los judos, informaron de esto a los
Persas, quienes demolieron dicha construccin. En el ao 445 a. de C..
Nehemas, que haba llegado al cargo de Artajerjes I, consigui del rey la
autorizacin para reconstruir la muralla y el nombramiento de Gobernador de
Jerusaln, aunque slo por un perodo sealado, que parece haber durado 12
aos.
DESDE ALEJANDRO EL GRANDE
HASTA LA MERTE DE HERODES
Alejandro, hijo de Filipo de Macedonia, derrot a Daro III (336-331 a. de C.) y
estableci un imperio que se extenda desde Macedonia hasta Egipto y desde el
Indo hasta el Mediterrneo. El joven monarca trat bien a los judos de Palestina y
les concedi muchos privilegios, dndoles la bienvenida como ciudadanos de
Alejandra, la que poco tiempo despus contena la mayor poblacin juda fuera de
Palestina.
A la muerte de Alejandro en el ao 323, uno de sus generales se apoder de
Egipto y otro de Siria, en tanto que Palestina, situada entre ambos pases fue
presa primero de uno y despus de otro. Desde el 301 al 198 a. de C. los judos
quedaron sujetos al dominio egipcio; pero cuando Antoco III, rey de Siria, se
apoder de la presa por la que haban luchado en vano sus predecesores, los
judos conocieron tiempos de tribulacin. En el ao 176 a. de C. Antoco
IV determin la abolicin de la religin juda y en el 168 a. de C. public un decreto
que prohiba, bajo pena de muerte, la prctica de dicha religin y ordenaba la
destruccin de los libros sagrados. Pareca que el judasmo desaparecera muy
pronto, pero Antoco haba equivocado sus clculos sobre la tenacidad de los
judos y su capacidad de sacrificio a favor de su fe. Se organiz la resistencia

armada y Judas, hijo de un anciano sacerdote, luego de varias batallas, en el ao

165 a. de C. tom Jerusaln.
En el ao 161 a. de C. fue sucedido por sus dos hermanos, Jonatn (161-143) que
lleg a ser el primer rey-sacerdote, y Simn (143-135), que asegur a los judos la
completa independencia de Siria. Entonces se produjo un rompimiento con
los hasidim, quienes rechazaban las empresas militares emprendidas nicamente
a fin de ensanchar sus dominios. Al separarse del grupo principal de judos, sus
adversarios les llamaron fariseos, es decir, los separados.
En el ao 63 a. de C. Pompeyo tom Jerusaln y asesin a millares de judos,
desde aquel tiempo Palestina qued sujeta a Roma y el poder cay gradualmente
en manos de los Herodes. Hacia fines del reinado de Herodes, naci en Beln de
Jud, la ciudad de David, el rey que tanto haban anunciado los profetas.
EL CARCTER PROGRESIVO DE LA
RELIGIN HEBREA
Polticamente, la nacin dej de existir en los primeros aos del siglo VI a. de C.;
pero al ocurrir el desastre nacional la religin de los judos era ya lo
suficientemente fuerte para resistir el choque, y resurgir, purificada y fortalecida
por el tnico amargo de la adversidad. En las escrituras del Antiguo
Testamento, vemos tres etapas de desarrollo claramente sealadas: 1) la
enseanza de los profetas; 2) la disciplina de la Ley, y 3) la espera de un
reino de dios, gobernado por el Mesas, rey descendiente de David.
La misin de los jefes de las tribus hebreas en Canan, fue unirlas en la fidelidad
a Yav. Esta fidelidad y la existencia nacional iban de la mano; sin la primera
jams hubieran conseguido la segunda.
Despus del Cautiverio, la religin de los judos estuvo dominada por la Ley,
durante los cuatro siglos que transcurrieron desde la aceptacin de la Ley como
gua de conducta justa, ella defenda el tesoro peculiar de los judos: la creencia
en un solo Dios. A lo largo de la historia de los hebreos encontramos un
movimiento constante y firme de lo menos bueno a lo mejor, un adelanto gradual y
progresivo en el conocimiento de las cosas de Dios, debido a las enseanzas de

aquellos que afirmaban ser portavoces de Dios para declarar su voluntad y guiar
al resto de la Nacin, lenta pero seguramente, hasta que Dios pudiera irrumpir en
ella y completar su obra.
ACONTECIMIENTOS HISTRICOS
- 2000 Los pueblos semticos entran en Canan.
-1750 Hammurabi, rey de Babilonia.
S.XVII/VI ERA BBLICA
s.XVII
Los patriarcas: Abraham, Isaac, Jacob, patriarcas del pueblo judo y
portadores de la creencia en un nico Dios, se establecen en la Tierra de Israel. El
hambre fuerza a los israelitas a emigrar a Egipto.
-1250/1230 xodo de Egipto: Moiss saca a los israelitas de Egipto, seguido por
40 aos de deambular por el desierto. La Tor, incluyendo los Diez Mandamientos,
es recibida en el Monte Sina.
-1225/1050 Los israelitas se asientan en la tierra de Israel.
-1180
Pueblos martimos procedentes de Creta, entre ellos los filisteos, se
establecen en Canan.
-1025/1020 Establecimiento de la monarqua juda: Sal, primer rey; Jerusaln es
convertida capital del reino de David.
-960
El primer Templo, centro nacional y espiritual del pueblo judo, es
construido en Jerusaln por el rey Salomn.
-933

El reino se divide en dos: Jud e Israel.

-722/720
Israel es vencido por los Asirios; 10 tribus exiliadas. Fin del reino de
Israel, deportacin de israelitas.
-608

Jud bajo el yugo egipcio.

-586
Jud es conquistada por Babilonia, Jerusaln y el Primer Templo son
destruidos, la mayora de los judos son exiliados a Babilonia. Fin del reino de
Jud. Ya no hay ningn estado judo organizado. CAUTIVERIO.
-536/142 PERODO PERSA Y HELENSTICO
-538/515 Muchos judos retornan de Babilonia; el Templo es reconstruido.
-332
-301/198

La tierra es conquistada por Alejandro Magno; dominio helenstico.

Los judos bajo el dominio egipcio.

-166/160
Rebelin Macabea (Hasmonea) contra las restricciones en la prctica
del judasmo y la profanacin del Templo.
-142/129

Autonoma juda bajo la dinasta Hasmonea

-129/63

Independencia juda bajo la monarqua hasmonea.

-63/313 DOMINIO ROMANO

-63

Jerusaln es capturada por el general romano Pompeyo.

-37/4
Herodes, rey romano vasallo, gobierna la tierra de Israel; el Templo
es refaccionado.
20 al 33

Ministerio de Jess de Nazaret.

66

Rebelin juda contra Roma.

70

Destruccin de Jerusaln y del segundo Templo.

73

ltima resistencia de los judos en Masada.

210

Se completa la Codificacin de la Ley Oral juda

313/636 DOMINIO BIZANTINO

614

Invasin persa.

636/1099 DOMINIO ARABE

1099/1291 DOMINIO CRUZADO; Reino Latino de Jerusaln
1291/1516 DOMINIO MAMELUCO
1517/1917 DOMINIO OTOMANO

[1] La palabra canon se deriva de una palabra griega que significa regla o modelo.
Se aplica a los libros contenidos en el Antiguo y el Nuevo Testamento a causa de
que fijan un modelo de fe y de conducta.
[2] El Levtico, captulos 17-26 contienen el resultado de sus trabajos.
[3] La palabra Pentateuco se deriva de dos palabras griegas que significan cinco
libros: Gnesis, xodo, Nmeros, Levtico y Deuterenomio.
[4] No es fcil decidir la fecha exacta del xodo de Egipto y el establecimiento de
los hebreos en Canan. Se ha descartado generalmente la versin que considera
a Tutmosis III como el faran de la opresin y sita el xodo en el ao 1447 a. de
C. durante el reinado de su sucesor Amenhotep II. Muchos eruditos consideran
que Ramss II fue el opresor y fijan la fecha del xodo en el reinado de Merneptah
(1225-1215 a. de C.). La prdida del dominio de los egipcios sobre Palestina a
partir de 1167 a. de C. proporcion a las tribus del desierto, dirigidas por Josu,
una oportunidad para entrar al pas y establecerse en grupos aislados entre los
habitantes naturales. Para los escritores del Antiguo Testamento, la certeza de la
fecha careca de importancia en relacin con las lecciones religiosas que se
podan obtener del relato.
[5] Rey filisteo.
[6] Comarca cedida a David por los filisteos, gracias a su alianza.
[7] Jeroboam intent provocar una rebelin durante el reinado de Salomn; pero
su conspiracin fue descubierta y tuvo que huir a Egipto para salvar su vida.

[8] El partido de los profetas, tom a mal la tolerancia de Salomn hacia los cultos
extranjeros, resultado inevitable de su poltica comercial, y evidentemente se
oponan a la preeminencia de Jerusaln, motivo por el cual apoyaron a Jeroboam.
[9] Omri traslad prudentemente la capital de Siquem a Samaria.
[10] Idioma hablado por Cristo y sus discpulos.
[11] Los judos no se los permitieron, a pesar de los pedidos de los samaritanos de
colaborar en los trabajos. Motivos de ndole religiosa fueron los detonantes.
http://www.siemprehistoria.com.ar/2010/01/los-hebreos-historia-de-un-pueblo/

Cultura Hebrea
Los Hebreos, es el nombre dado a los pueblos que vivian en
la region del Oriente Medio a partir del segundo milenio a.c., y
que daria origen a los pueblos semitas como los arabes y a los
israelitas, antepasados historicos y espirituales de los actuales
judios.
Ubicacion Geografica de los Hebreos: La region de Palestina fue
la meta territorial de todos los pueblos semitas del desierto de
arabia. Los primeros en llegar fueron los semitas cananeos,
tomaron el nombre del pais de Canaan. fueron vencidos por
los semitas hebreos que divididos en tribus se asentaron en la
region (siglo XIV y XI a.c); fundaron dos reinos: Israel (capital
Samaria) y Juda ( capital Jerusalem) en los siglos XI y VIII a.c.
Posteriormente fueron conquistados por civilizaciones
poderosas. su principal aporte fue religioso ( El monoteismo),
se elevaron a la creencia de un Dios unico, Jehova, cuyo culto
no
exigia
estatuas
ni
figuraciones
materiales

Historia del Pueblo Hebreo: Cronologia : 2000 a 70 d.c

Se inicia con la llegada de los primeros pobladores a la orlla
del rio Jordan y se extiende hasta la destruccion de Jerusalem
por
el
emperador
Tito.
Etapas

de

su

historia

1. Patriarcas: Se llama asi a la epoca en que las tribus eran

gobernadas
por
los
ancianos,
llamados
patriarcas.
- Periodo tambien llamado de peregrinacion por el desierto
(Exodo)
- Gobiernan los ancianos, pues la sabiduria estaba dada por la
experiencia
a) Abraham
Fue el primero de los patriarcas. Nacio en la ciudad de
Ur, en Mesopotamia. La Biblia nos relata que a los 75
aos este patriarca oyo la voz de Dios, que le ordenaba
abandonar la tierra de Ur. los historiadores aseguran que
dicho acontecimiento ocurrio en el reinado de
Hammurabi, hacia el ao 2050 a.c.
Inicia la peregrinacion y la busqueda de la tierra
prometida, se dirigio con su gente al desierto, donde
Jehova, en recompensa a su obediencia, le aseguro las
tierras de Canan.

 Los hijos que tuvo con su esposa Sara, Isaac, y su

esclava Agar, Ismael, son el genesis de muchos
conflictos en el Oriente Medio, ya que esos hijos daran
origen a los judios y arabes respectivamente.
b) Jacob
Hijo de Isaac y nieto de Abraham, llamado tambien
Israel, que quiere decir el que lucha con Dios. Se caso en
Caldea y regreso a Palestina. tuvo 12 hijos, que fueron
los fundadores de las doce tribus de Israel.
c) Moises
Su nombre significa salvado de las aguas.
Libero a su pueblo de la opresion egipcia a traves del
Exodo.
Recibio los diez mandamientis en el Monte Sinai.
Su pueblo fue castigado durante 40 aos por idolatria.
Llego casi hasta la Tierra Prometida (Palestina) y dejo a
su pueblo al mando de Josue, quien si llego a dicha
Tierra.
Historia

de

los

Patriarcas

Tras su Salida de la ciudad de Ur, Mesopotamia, este pueblo

viajo hacia Palestina ( estrecha franja de tierra entra Fenicia,
actual Lbano, y Egipto), los hebreos se dividieron en tribus,
formando asi clanes patriarcales que adoraban a un solo Dios
(monoteismo), acreditaban ser el pueblo elegido, y por eso

Dios escogeria a determinados miembros del grupo para que

fueran cumplidos los planes divinos. Los clanes eran
gobernandos por un Patriarca, practicaban una economia
basada en el pastoreo, que evoluciono hacia la agricultura
gracias a la fertilidad de las tierras del norte y a las zonas
montaosas
del
Sur
de
Palestina.
Los Hebreos permanecieron por alrededor de tres siglos en
Palestina, hasta la ocurrencia de una vioenta sequia que
arrazo la region. Algunas tribus, bajo el liderazgo de Jacob,
migraron hacia Egipto y se afincaron por cuatrocientos aos,
periodo que coincidio con la domincacion de Egipto por parte
de los Hicsos, que cooperaron con los hebreos. cuando los
Hicsos fueron expulsados los hebreos pasaron a sufrir
persecuciones, fueron condenados a pagar altos impuestos y
luego fueron transformados en esclavos. Esta opresion se
termino con el surgimiento de Moises que lidero al pueblo
hebreo hacia la libertad en marcha a Canaan (la llamada
"Tierra Prometida"). Este episodio fue conocido como el
Exodo, y fue retratado en el libro biblico del mismo nombre.
Moises, deacuerdo a la biblia, recibio de Jehova, en el monte
sinai, los Diez Mandamientos, que contienen principios eticos,
morales y religiosos que deberian orientar la conducta del
pueblo hebreo y, principalmente, reforzar la creencia en un
solo Dios. Moises y el pueblo Hebreo permanecieron por
cuarenra aos en el desierto del Sinai. Las dificultades
encontradas en el camino de retorno a la Tierra Prometida
fueron acompaados, en varias momentos, de regresos a la
idolatria y el politeismo, obligando a Moises a reforzar cada
vez ms su autoridad. Entretanto, Moises moriria antes de la
llegada
a
Palestina.

El Sucesor de Moises sera Josue, que acabara de concluir con

la larga jornada hacia Palestina. Al llegar veran que la Tierra
Prometida estaba ocupada por otros pueblos como cananeos y
filisteos. Sera necesario luchar para conquistar Canaan. Como
los Patriarcas eran lideres religiosos y no militares, ellos daran
lugar a los Jueces, jefes militares que pasarian a comandar a
los hebreos en la lucha por la "Tierra Prometida".
2. Jueces: Periodo en que los hebreos se establecen
definitivamente en Palestina, abandonan la vida nomade y se
dividieron en doce tribus, que nombraban a los Jueces para su
gobierno. en este segundo periodo de la historia hebrea, este
pueblo lucha por el afianzamiento, en la Tierra Prometida
donde habran de asentarse definitavemente. Los jueces ms
celebres fueron: Geden,
Jefte,
Sanson
y
Samuel
a)

Gedeon:

Es el quinto Juez que aparece en el libro de la biblia "Jueces"

(Captulo VI a VIII ). Tambien se le menciona en la epistola de
los Hebreos como un ejemplo de un hombre de fe. Es es hijo
de la tribu de Manases. El nombre de Gedeon significa
"Destructor", "poderoso guerrero". Geden fue el juez que
liber a los hijos de Israel de los Madinitas. Los madianitas
eran pueblos nmadas rabe de los desiertos de Siria y
Arabia. Estas personas oprimian a los hebreos robandoles sus
cultivos y sus animales domsticos. Ellos haban invadido la
parte central de Palestina. Fue entonces que Gedeon fue
llamado por Dios, para hacer libertar a su pueblo. Dios le
orden destruir el altar de Baal (falso dios en el Asia Menor,

algunos hebreos haban caido en la idolatria ante este Dios) y

levantar un altar dedicado a Dios.Luego de derrotar a los
medianitas, fue considerado un hroe militar , Israel quera
hacer de l un rey , pero, sorprendentemente , Gedeon se
neg a esta oferta, lo nico que quera era los zarcillos de oro
que haba tomado como parte del botn de guerra para honrar
el altar de Yahveh (Jueces 8:27). El servicio prestado por
Geden era un paso muy importante en la historia de Israel,
antes de monarquia. Gedeon fue un ejemplo de siervo
humilde y fiel de Dios.
b) Sanson
De la tribu de Dan, que represento la encarnacizada defensa
contra los filisteos. Era poseedor de una fuerza extraordinaria
vinculada a su larga cabellera y cuyo secreto fuera revelado
por la desleal Dalida. La Biblia menciona que con una quijada
de un burro mato a mil filisteos.
c) Samuel
Ultimo de los jueces a fines del siglo VI a.c., derroto a los
filisteos, pero cuyo prestigio radico en el ascendiente
espiritual y religioso que tenia. Combatio, tenazmente la
idolatria y unifico a los hebreos quienes decidieron reconocer
una autorirdad comun a todos formando, asi, un solo estado
monarquico cuyo primer rey fue Saul.
3. Reyes : Periodo en que los hebreos eran gobernados por un
Rey, surgio por la necesidad de unificarse y defenderse contra
sus enemigos, los filisteos en la costa y de los nomades del
desierto.

Historia

del

periodo

de

los

Reyes

Mas tarde, para unir ms al pueblo y centralizar los poderes

religiosos, politicos y militares, fue fundada la monarquia.
Saul, sera el primer rey hebreo, se suicidaria despues de una
humillante derrota, le sucederia David, quien haba matado al
gigante Goliat con una piedra. En el ao 966 a.c., David
moriria y en su lugar sera coronado Salomon. En esos
momentos los hebreos ya poseian un gran ejercito, una
administracion y un gobierno centralizado. Todo eso favorecio
al rey Salomon, pero el gasto excesivo de la corte real
obligara a elevar los impuestos causando asi un descontendo
en la poblacion. A la muerte de Salomon ocurriria la division
de la monarquia en dos reinos (Cisma): El Reino de Israel, al
norte con su capital en Samaria formado por diez tribus; Reino
de Judea, al sur, constituida por dos tribus y como Jerusalem
como su capital. En el ao 721 a.c., el reino de Israel sera
conquistada por los asirios y aproximadamente doscientos
aos despues el reino de Juda fue conquistado por los
babilonios al mando del rey Nabucodonosor II, de esta forma
los hebreos volverian a ser esclavisados, este periodo se
conoce
como
el
Cauteverio
de
Babilonia.
A raiz de esta division en dos Reinos, sobrevino la decadencia,
siendo dominados por los asirios con Salmanzar V y Sargon II;
luego, por los persas con Ciro el Grande; los griegos con
Alejandro Magno, y, por ultimo, por los romanos cuando
Palestina paso a ser provincia romana en tiempos de
Pompeyo.
a)

Saul (1117

a.c.)

Fue nombrado rey a peticion del pueblo. tuvo un magnifico

ejercito, que les permitio a los hebreos vivir en paz y asegurar
sus froonteras. Se convirtio en un brillante guerrero,
combatiendo
a
los
filisteos
b)

David (1077

Semetio definitivamente a los

Goliat. Extendio sus dominios
Eufrates, construyo la capital
considerandose el verdadero
(Israel)
c)

a.c.)

filisteos al vencer al gigante

desde el Mar rojo hasta el
del reino que fue Jerusalen,
fundador del reino hebreo

Salomon (

1037

a.c.)

Caracterizado por su sabiduria; bajo su reinado se alcanzo

gran prosperidad debido al incremento comercial entre el Nilo
y la Mesopotamia, siendo Palestina el paso obligado de los
mercaderes que traficaban hacia estas dos regiones.
construyo el gran Templo de Jerusalen; no alcanzo guerras y
su vida transcurrio en medio de la mas completa paz
habitando en grande y suntuosa palacio, en donde alguna vez
recibiria a la exotica reina Saba, de Arabia, y en donde
tambien, gracias a la tranquilidad reinante, escribiria tres
famosos libros integrantes de la biblia: "El Cantar de los
cantares",
"Los
Proverbios"
y
"El
Eclessiastes".
d)

Jeroboam (931

a.c.)

Muerto Salomon, debio sucederle su hijo Roboam, pero diez

de las doce tribus eligieron a Jeroboam quien fundo el reino de

Israel. en cambio, las dos restantes, las tribus de Benjamin y
de Juda, formaron el reino de Juda. Este cisma o separacion
fue solamente de caracter politico ms no religioso, puesto
que ambos reinos seguian lo impuesto por Jehova o Yahveh.
Aporte

de

la

Cultura

Hebrea

La religion monoteista (creencia en un solo Dios: Yahveh o

Jehova): El pueblo hebreo tuvo la conviccion de creer en un
solo dios universal, Jehova, creador de todas las cosas. Esto
fue producto de una larga evolucion religiosa, cristalizada por
Moises, quien impulso vigorosamente el monoteismo durante
los 40 aos de vida errante a traves dek desierto, luego del
exodo.
Religion

de

los

Hebreos:

1. El Decalogo: comprende los diez Mandamientos que dicto

Jehova
a
Moises
en
el
monte
Sinai.
2
Festividades
religiosas:
a. Fiesta de Pascua: Recuerdo de la huida de Egipto
b. Fiesta de Pentecostes: Recuerdo de la recepcion de los
mandamientos
de
la
Ley
de
Dios
c. Fiestas de los tabernaculos: Recuerdo de la vida
nomade
en
el
desierto
3.

Los

Profetas

Fueron hombres independientes por su origen de la casta

sacerdotal; criticaron publicamente los actos que juzgaban

contrarios a las creencias hebreas. Actuaron entre la epoca
del Cisma y el cauteverio en Babilonia. Los ms destacados
fueron:
Ams,
Jeremias,
Isaias,
Ezequiel,
etc.
4. La

Biblia (1657

a.c.):

comprende

dos

partes:

- Antiguo Testamento: Trata la historia, costumbres y

tradiciones
hebreas.
I.Comprende al Pentateuco, cinco primeros libros de la
Biblia:
Genesis (comprende la creacion del mundo , el gran diluvio y
el
periodo
de
los
patriarcas)
Exodo ( Moises y la recepcion de los diez mandamientos)
Levitico ( culto, derecho civil y penal de los hebreos)
Numeros ( marcha de los hebreos desde el Sinai al Jordan)
Deuteronomio (Segunda Ley: discursos de moises "Ley
mosaica").
II. Los profetas: Es la segunda parte del antiguo Testamento,
formado por 21 libros que relatan minuciosamente las
predicciones
de
los
profetas
III. Los hagiografos: Es la tercera parte del antigua
Testamento, integrado por quince libros de caracter religioso,
moral
y
poetico.
IV. El Talmud: Es el libro escrito porm los judios, varios siglos
despues del cautiverio, para afirmar y conservar sus
creencias, amenazadas por el contacto con los extranjeros.

Escrito por los judios en el siglo III d.c. que vivian dispersos
por todas las ciudades del imperio romano: para conservar las
creencias, los rabinos escogieron las doctrinas tradicionales.
el
Talmud
comprende:
a. Mischina (gran recopalicion escrita de la tradicion oral
judia
)
b. Guemara (complemento y conclusion de la primera)
El antiguo testamento tambien abarca libros histricos,
profticos y sapienciales. En total son 21 libros de escritores
sagrados , de diverso valor y de indole filosofico literario.
- Nuevo Testamento: 27 libros, trata de la vida de Jesus,
hechos de los apostoles , etc, consta de :
Los Cuatro Evangelios ( San Marcos, San Lucas, San
Mateo y San Juan)
Hechos de los apostoles
Epistolas de San Pablo y San Pedro
Apocalipsis de San Juan
Dispersion

del

Pueblo

judio

1. Sectas: La destruccion del reino de los judios en el siglo VI

a.c.
genero
distintas
sectas.
Asi
tenemos:
-Saduceos.- Partidarios de las costumbres romanas: Clase
adinerada que negaban la inmortalidad del alma.
-Fariseos.- de cierto espiritu nacionalista esperanzados en el

Mesias y se consideraban unicos interpretes de la ley.

Esenios.- Formaban pequeas comunidades, donde reinaba
una moral severa y se aplicaba, al pie de la letra, los
principios
de
Moises.
-Celotes.- Se oponian a la conquista de palestina por los
romanos. Preconizaban la violencia y el exterminio de los
invasores.
2. La Diaspora: en el ao 70 d.c. el emperador romano Tito,
se apodero de Jerusalen: muchos judios fueron vendidos como
esclavos y los restantes expulsados de su pais, dispersandose
por todas las regiones del imperio romano (Diaspora)
El

Estado

de

Israel

En la actualidad, el pueblo judio, despues de haber sufrido

diferentes domincaciones, se encuentra establecido en parte
del territorio de Palestina, como resultado del esfuerzo
realizado los Sionistas, para obtener un territorio. Surgio
despues de la Segunda Mundial, en 1948, como Estado de
Israel, con su capital en Jerusalen, contando con la oposicion
de los estados arabes vecinos. Desde entonces ha tenido una
serie de enfrentamientos belicos, con sus vecinos, los arabes,
como las de 1949, de 1956, de 1973 y, en la actualidad, se
encuentra en conflicto con los palestinos que reclaman su
territorio, a pesar de esto, israel ha alcanzado apreciable
desarrollo
en
lo
politico,
social
y
economico.

Articulo enviado por: Juan Ernesto del Aguila muoz

Escrito por: Luis Portillo

http://www.historialuniversal.com/2010/07/cultura-hebrea.html