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Por Que a Thelema To Simblica?

Talvez a parte da Thelema que mais incomode os ocultistas da nova gerao seja sua
natureza altamente teatral e sua linguagem profundamente simblica. Acostumados
praticidade de sistemas materialistas como o Satanismo Moderno ou a eficcia de sistemas
diretos como os sigilos da Magia do Caos, muito comum ver um ocultista jovem olhar com
desconfiana para o elaborada verborragia do Mestre Therion. O objetivo deste artigo
mostrar que ela no mero teatro e enrolao, mas uma necessidade inevitvel com a qual
todo thelemita acaba se deparando cedo ou tarde.
De fato no necessrio um profundo treinamento espiritual para praticar Magick. O adepto
que tem sucesso em adquirir resultados concretos sem qualquer preocupao inicitica o
que chamamos de Feiticeiro. J o adepto que explora o auto-conhecimento sem qualquer
preocupao com resultados chamamos de Mstico. Mas necessrio ser uma mistura de
Mstico e Feiticeiro para ser um Mago no sentido completo da palavra.
O jargo hermtico e cabalstico incomoda. Os nefitos em geral preferem os textos de
Crowley em que ele vai direto ao ponto e perdem prolas que simplesmente no podem ser
resumidas como se fosse um manual do Home Theater. Esta postura faz com que voltem-se
para textos como "Magick Sem Lgrimas.", que timo, mas que foi escrito numa tentativa
final de Crowley para simplificar (e infelizmente empobrecer) o que j havia sido dito por
exemplo do Livro da Lei. No processo muito conhecimento deixado de lado. A impresso
que eles tm que ao ser simblico, Crowley est fugindo das perguntas. Entretanto, a

verdade que so eles que fogem da resposta ao trocar a linguagem rica do smbolo pela
limitante verso das definies.
Esta preocupao com imediatismo no recente como alguns supe. No fruto da
juventude conectada do sculo XXI. Em uma carta a uma discipula Crowley trata do tema
nos seguintes termos: Voc olha uma rvore. Voc abraa um rvore. Voc ouve o farfalhar
de um rvore. Voc sente o cheiro de uma rvore. Cada sentido est mostrando uma coisa
completamente diferente dos demais entretanto voc tem todos estes fragmentos como
parte do que chamamos de rvore. Nada melhor do que a histria do elefante Hindu para
ilustrar este ponto:
"Numa cidade da ndia viviam sete sbios cegos. Como os seus conselhos eram sempre
excelentes, todas as pessoas que tinham problemas recorriam sua ajuda. Embora fossem
amigos, havia uma certa rivalidade entre eles que, de vez em quando, discutiam sobre qual
seria o mais sbio. Certa noite, depois de muito conversarem acerca da verdade da vida e
no chegarem a um acordo, o stimo sbio ficou to aborrecido que resolveu ir morar
sozinho numa caverna da montanha. Disse aos companheiros:
- Somos cegos para que possamos ouvir e entender melhor que as outras pessoas a verdade
da vida. E, em vez de aconselhar os necessitados, vocs ficam a discutindo como se
quisessem ganhar uma competio. No aguento mais! Vou-me embora.
No dia seguinte, chegou cidade um comerciante montado num enorme elefante. Os cegos
nunca tinham tocado nesse animal e correram para a rua ao encontro dele. O primeiro sbio
apalpou a barriga do animal e declarou:
- Trata-se de um ser gigantesco e muito forte! Posso tocar nos seus msculos e eles no se
movem; parecem paredes
- Que palermice! disse o segundo sbio, tocando nas presas do elefante. Este animal
pontiagudo como uma lana, uma arma de guerra
- Ambos se enganam retorquiu o terceiro sbio, que apertava a tromba do elefante. Este
animal idntico a uma serpente! Mas no morde, porque no tem dentes na boca. uma
cobra mansa e macia
- Vocs esto totalmente alucinados! gritou o quinto sbio, que mexia nas orelhas do
elefante. Este animal no se parece com nenhum outro. Os seus movimentos so
bamboleantes, como se o seu corpo fosse uma enorme cortina ambulante
- Vejam s! Todos vocs, mas todos mesmos, esto completamente errados! irritou-se o
sexto sbio, tocando a pequena cauda do elefante. Este animal como uma rocha com
uma corda presa no corpo. Posso at pendurar-me nele.

E assim ficaram horas debatendo, aos gritos, os seis sbios. Os seis tolos."
Em Magick without Tears. Crowley diz que acha ainda mais desconcertante o fato de que j
leve tempo para o olho transmitir uma sensao para a conscincia, tudo o que realmente
existe uma lembrana do que j se foi. Citando-o textualmente:
"Qual ento essa realidade de que estamos to seguros? Obviamente, no tem sequer um
nome, uma vez que isso nunca aconteceu antes e pode nunca mais acontecer de novo! Para
discuti-lo em tudo, temos de inventar um nome e esse nome (como todos os nomes) podem
eventualmente no ser nada mais que um smbolo. Para falar disso, nos precisamos inventar
um nome, e este nome (como todos os nomes) no pode ser nada mais, seno um smbolo.
Mesmo assim, tudo o que fazemos "registrar o comportamento de nossos instrumentos" e
no ficamos em melhor posio de pois de faz-lo, pois nosso smbolo, referindo-se como faz
a um fenmeno nico no pode ser abarcado por outro e no significa nada em para seus
vizinhos. O que acontece conosco ento similar, mas no idntico aos Eventos-Pontuais e
assim no estamos aptos a construir uma linguagem simblica. Minha memria da misteriosa
realidade se assemelha o suficiente com outras e assim induzimos que pertencem a uma
mesma classe.
Mas deixe-me pedir-lhe para alm disso, refletir sobre a formao da prpria linguagem.
Exceto no caso de onomatopias e algumas outras excees, no h conexo lgica entre
uma coisa e o som de nosso nome para ela. "Au Au" um nome mais racional do que "dog",
que uma mera conveno acordada pelo Ingls, enquanto outras naes preferem chien,
hund, cana, kalb kutta, e assim por diante. Todos so smbolos, voc v, meu querido filho,
gostemos ou no!"
Mas as coisas no acabam aqui. Quando tentamos transmitir o pensamento por escrito,
somos obrigados a faz-lo solidamente, e construir uma santa Cabala do nada. Por que uma
curva aberta para a direita no soaria como um oceano para voc? E todas essas letras
arbitrrias e simblicos so combinadas apenas como dispositivos simblicos e arbitrrios
para assumir significados convencionais, estas palavras novamente so combinadas em
frases em um procedimento no menos arrogante.
E ento o povo ainda pergunta como pode haver erros e mal entendidos na transmisso de
pensamentos de uma pessoa para outra!
Apesar disso como um milagre da divina providncia quando alguma das idias mais
simples consegue "cruzar as barreiras" Sendo assim mero bom senso que algum construa
seu prprio alfabeto com algumas de suas mais precisas definies para lidar com assuntos
tcnicos como a Magicka. As palavras ordinrias como "Deus", "Conscincia", "Alma",
"Esprito" e todo o resto j foram to usadas milhares de vezes com tantos sentidos

diferentes por escritores que no sabiam ou se importavam com a necessidade de definio


que us-las hoje em abordagens cientficas algo quase ridculo.
Sendo assim a linguagem simblica da Thelema muito mais prxima da realidade que os
textos rpidos de Anton Lavey e Peter Carroll. Note que o pai da Magia do Caos, Austin
Osman Spare, foi ele mesmo um escritor altamente simblico. Talvez por isso no seja lido,
embora seja aclamado. No nenhum pecado se ater ao ocultismo Coca-Cola. Voc no
precisa saber do que feita uma salsicha pra desfrutar do seu sabor. Mas isso no ser
simples, ser simplrio e em certa medida um imbecil, se considerarmos como imbecil
algum que prefere viver em um mundo menor e mais pobre do que ele realmente .

Alimente sua alma com mais Por Que a Thelema To Simblica?


Texto AnarcoThelemita