XXI Congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Msica - Uberlndia - 2011

Abertura para o silncio

Janete El Haouli
Universidade Estadual de Londrina CECA janete@sercomtel.com.br
Jos Augusto Mannis
Universidade Estadual de Campinas Inst. de Artes jamannis@uol.com.br
Resumo: um desafio compartilhar uma impresso produzida por algo que pode ser percebido
diferentemente de um individuo a outro. Sendo o silncio um elemento de linguagem com mltiplos
sentidos torna-se complexo falar sobre ele. Buscamos neste artigo reconstituir impresses descobertas
num itinerrio interno e intimo de investigao. Enquanto sensaes, som e silncio seriam iguais,
porm com intensidades diferentes. O silncio corresponde a um estado de percepo. A articulao
entre som e silncio importante para a inteligibilidade nos processos de comunicao. no silncio
que se reflete sobre o que se percebeu. Nas mdias contemporneas, rdio e TV, o silncio continua
sendo elemento raro. O ambiente urbano acabou se tornando um caos sonoro habitado por seres com
escutas deformadas.
Palavras-Chave: sonologia, silncio, escuta, rdio, rudo ambiental
Opening to silence
Abstract: It is a challenge to share an impression about something that can be perceived differently
from one individual to another. Being the silent a language element with multiple meanings is complex
to talk about it. We seek in this article to reconstruct sensations discovered in a introspective and
intimate way of research. Sensations, sound and silence would be the same, but with different
intensities. Silence is a state of perception. The relationship between sound and silence is important for
intelligibility in communication processes. Is just during silence that we can think about what they just
heard. In contemporary media, radio and TV, the silence remains a rare element. The urban
environment became a sonic chaos inhabited by creatures with deformed listening.
Keywords: sonology, silence, listening, radio, environmental noise

1. Introduo
complexo tratar de algo aparentemente evidente para uns e dificilmente
apreensvel para outros. complexo, tambm, assimilar e compartilhar contedos
polissmicos: sons, gestos, palavras e expresses com mltiplos sentidos. O silncio um
desses elementos de linguagem possuindo diversos significados. Pode ser portador de pudor,
respeito, dor, conivncia, cumplicidade, denncia, confisso, aquiescncia, negao, omisso,
repreenso, condenao (DINOUART, 1771) e, s vezes, pode at mesmo se tornar um grito.
Entende-se porque Georges Clemanceau (estadista, jornalista e mdico, 1841-1929) afirmou
que manejar o silncio mais difcil que manejar as palavras. Tanto o silncio quanto o
vazio possuem a capacidade de absorver significados projetados por quem o recebe. So
muitas as possibilidades, fantasias e dvidas provocadas por uma pergunta expressamente no
respondida, deixada no ar pelo interlocutor. O silncio no somente varia seu significado
conforme as situaes, como pode acumular vrios sentidos simultneos. algo cuja
existncia prima pela ausncia de matria sonora, conseqncia de uma omisso, uma

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interrupo, uma articulao para o nada, para um vazio cheio de sentidos, de links, de
associaes, de caminhos abertos. Falar daquilo que nos parece indescritvel, de forma
racional, precisa e objetiva, pode, por vezes, tanger o impossvel, pela prpria limitao das
palavras, dos sentidos, da sintaxe, do conjunto de recursos de representao da linguagem
verbal.
Quando o homem, em sua histria , percebeu o silncio como significao, criou a
linguagem para ret-lo. (ORLANDI, 1995, p.29)

Muitas vezes recorremos a imagens, impresses, artifcios, representaes,

sugestes, para exteriorizar sensaes e sentimentos incomuns. A poesia, a msica, as artes,
so maneiras de exteriorizar essas expresses. Falando poeticamente nos colocamos prximos
ao ouvinte, ao leitor, com mais intimidade do que articulando nosso pensamento de forma
precisa, com lgica e racionalidade.
Quando o percurso de idias (o itinerrio do pensamento) est fora do individuo,
no mundo conhecido, compartilhado socialmente, tendo recursos a referncias objetivas e
estabelecidas, ento possvel representar esse pensamento por associaes lgicas e
sustentadas por estruturas seguras e slidas. Porm, quando o percurso das idias est dentro
de ns (l dentro mesmo), temos duas alternativas: (1) ou recorremos a noes e conceitos
existentes no mundo externo (que bem dominamos) e os colocamos dentro de ns, como uma
sonda de explorao, e buscamos oper-los com aes equivalentes, transponveis de fora
para dentro (e vice-versa); (2) ou ento provocamos associaes poticas recriando o contexto
e dessas impresses vividas dentro de ns para que nosso interlocutor possa senti-las.
Podemos, por vezes, nos encontrar diante de situaes que somente sejam comunicveis em
contexto potico. No campo da arte este processo o que domina as aes criativas.
Estas linhas introdutrias buscam justificar ao leitor a razo pela qual estes
autores optaram por uma linguagem por vezes informal, intimista. Temos uma percepo do
silncio e gostaramos de compartilh-la. Portanto, a conduo do pensamento de forma mais
potica do que lgica e racional poderia ser considerada uma tentativa experimental de dois
artistas que anseiam comunicar suas impresses. Afinal, a metodologia para o estudo da arte
no poderia ser tambm de natureza potica?
2. As sensaes
O som sempre o plo complementar daquele elemento fundamental da msica,
sem o qual, a vivncia artstica no possvel: o silncio. (KOELLREUTTER,
1984, p.17)

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Essa afirmao nos convidou a refletir sobre as possveis relaes entre som e
silncio no contexto artstico e em nosso cotidiano. Os autores-ouvintes deste texto, imersos
em incessante murmrio urbano, propem que se pense sobre a real importncia e a
necessidade do silncio diante da complexidade, multiplicidade e diversidade sonora e
musical que vivemos na atualidade. Segundo Koellreutter sons e silncios foram, na msica
tradicional, dois conceitos fundamentais sobre os quais se baseia a esttica clssica. Hoje, no
entanto, a nova esttica traz tona uma reviso radical dessa conceituao, levando no
apenas a uma noo nova do que seja o som, mas tambm transformando profundamente o
conceito tradicional de silncio. Na nova esttica, som silncio e silncio som.
Silncio meio de expresso e recurso que tende a causar tenso em conseqncia
da expectativa. No se restringe exclusivamente ausncia de som. A esttica
contempornea abandona a distino tradicional entre som e silncio e o som no
pode ser separado do espao vazio em que ocorre. Silncio tambm a sensao
causada por monotonia, ndice alto de redundncia, reverberao, simplicidade,
austeridade, delineamento, por exemplo. O silncio valoriza o som. Devemos us-lo
para conscientizar o tempo e no apenas como elemento de articulao, como
ocorreu a partir do classicismo. Msica deve ser silncio, em primeiro lugar.
(KOELLREUTTER apud BRITO, 2001)

Conforme Taborda, Fonterrada e El Haouli (1999), silncio, mais do que uma

propriedade fsica, um estado da percepo, uma sensao psicoacstica de quietude,
acionada por fatores externos e internos. O baixo nvel de intensidade sonora, prximo ao
limiar de audio, pode induzir a percepo de silncio. Tambm podemos considerar
silncio, sons que deixamos de ouvir por serem permanentes e redundantes como, no
cotidiano, rudos de aparelhos, de circulao de pessoas, reao paradoxal da escuta diante do
excesso de informaes sonoras. Em outras palavras, a incapacidade de extrair sentido de uma
grande quantidade de informaes concentradas no tempo acaba provocando o mesmo
desligamento da conscincia que a repetio ou a baixa intensidade provocam. O estado de
silncio pode tambm surgir a partir de contextos musicais contnuos e repetitivos como
mantras e msicas que provocam transe, levando o ouvinte a uma sensao de quietude.
Baseados em Murray Schafer, Taborda et al. ainda colocam que o som transforma-se em
silncio quando, por algum desses fatores, abstrado de nossa percepo e transportado do
plano da conscincia para um fundo inconsciente. Nesse caso, nesse movimento da
conscincia para a inconscincia, o som emerge e submerge na percepo, como uma pedra
que a superfcie do mar oculta ou revela de acordo com o fluxo da mar.
O silncio no ausncia de palavras. Impor o silncio no calar o interlocutor
mas impedi-lo de sustentar outro discurso. Em condies dadas, fala-se para no

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dizer (ou no permitir que se digam) coisas que podem causar rupturas significativas
em relao aos sentidos. [Nesse caso] As palavras vem carregadas de silncios.
(ORLANDI, 1995, p.105)

3. Os sentidos
Assim como a sombra, que o silncio da luz, potencializa a definio, o relevo e
o delineamento das formas, o silncio e o vazio influenciam na inteligibilidade do que est
sendo comunicado.
O silncio e o vazio so elementos no somente atuantes e determinantes da
inteligibilidade, mas abrangem, ainda, em diversos nveis, os domnios semntico e
estrutural, desde a constituio de uma linguagem, at a elaborao de um discurso.
So elementos de expresso e linguagem que mais possuem funes e significados e
so se suma importncia na articulao dos discursos em qualquer meio e suporte.
[...] A inteligibilidade e a clareza dos discursos em qualquer meio ou suporte,
depende do bom gerenciamento do silncio e do vazio... (MANNIS, 2009)

Determinantes de clareza e definio, silncio e vazio esto na origem das

articulaes, pois seus desdobramentos pausa, interrupo, separao, erupo ou extino
abrupta ou suave aparecem j na base da estrutura da linguagem falada e escrita, induzindo
a pontuao. Orlandi (1995, p.39) afirma que o silncio, mediando as relaes entre
linguagem, mundo e pensamento, resiste presso de controle exercida pela urgncia da
linguagem. O silncio significa e re-significa de outras formas, pois o silncio no
transparente e ele atua na passagem (des-vo) entre pensamento-palavra-e-coisa.
no vazio, ou na suspenso, que refletimos sobre o que j foi percebido.
Enquanto os sons se empilham uns sobre os outros, o ouvinte permanece atento, em viglia,
menos disponvel para refletir sobre o que acabou de ouvir.
4. As mdias
A programao nas mdias udio-visuais contemporneas quase nunca nos deixa
um instante sequer de pausa. um fluxo permanente de imagens e sons, processados para
superar diariamente a selva de informao ao redor das pessoas, em casa, no trabalho, nas
ruas, nos meios de transporte, nos terminais de transporte pblico, ambientes coletivos
(clinicas mdicas, shoppings centers, bares e restaurantes).
Para romper o crculo vicioso preciso abandonar conceitos e padres viciados
que acabaram reduzindo as mdias a uma sistemtica aprisionada em hbitos conformados a
moldes automatizados e tecnicistas (El HAOULI, 2006). A tal ponto que a programao de
uma rdio tecnicamente denominada de grade de programao. Triste priso! A presena
do silncio na programao proporcionaria um espelho refletindo as impresses subjetivas de

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cada ouvinte sobre o contedo em via de assimilao. Questionar conceitos e hbitos, induzir
reflexes e fazer os ouvintes experimentarem novas impresses esses parecem ser pontos de
escape para essa mdia sonora. S com questionamentos dessa ordem que poderemos fazer
um outro rdio um rdio que, como quer a compositora e radioartista canadense Hildegard
Westerkamp:
ao invs de nos entorpecer a capacidade de ouvir sons, nos fortalecesse a
imaginao e a criatividade; ao invs de nos manipular para aceitar um trabalho
mais rpido e um consumo maior, nos inspirasse a inventar; ao invs de nos
sobrecarregar com informao irrelevante que nos fatiga, nos revigorasse a
sensibilidade acstica; ao invs de nos conduzir a ignorar pensamentos e o que nos
rodeia, nos estimulasse a ouvir; ao invs de transmitir sempre as mesmas coisas, no
se repetisse; ao invs de nos silenciar, nos encorajasse a cantar e a falar, para fazer
do rdio um pouco de ns mesmos; ao invs de meramente transmitir para ns,
ouvssemos atravs dele. (WESTERKAMP, 1997)

Enfim, um rdio que nos levasse a praticar as diferenas, o mundo que nos rodeia.
Um ato que poderia abrir espaos sensveis e respirveis em nossa subjetividade.
O silncio no fala, ele significa. pois intil traduzir o silncio em palavras;
possvel no entanto compreender o sentido do silncio por mtodos de observao
discursivos. (ORLANDI, 1995, p.105)

Sob diversos aspectos, fazer rdio semelhante a compor msica.

(WESTERKAMP, 1997) Essa afirmao aponta um caminho para repensarmos a
programao de rdio enquanto um meio de expresso artstica. Como desenhar as
programaes sonoras, musicais e jornalsticas no rdio? Como articular a programao? Qual
o sentido de tempo, de ritmo? Como podem ser as vozes do rdio? Como reter as dimenses
do silncio sob um fluxo de sons, de msicas e de palavras?
...voc no consegue deixar de procurar um sentido que talvez se oculte, no nos
rudos isolados, mas no meio, nas pausas que os separam... (CALVINO, 1995 )

5. A respirao
O trnsito urbano no pra. Rudo de fundo e sons em primeiro plano esto
equiparados em nvel sonoro. Os habitantes das cidades praticamente no percebem
profundidade sonora, porque muitas vezes os sons ao seu redor cobrem o relevo das delicadas
sonoridades distantes submetidas suave e natural filtragem do ar.
A natureza sonora de ambientes urbanos se aproxima daquela prpria aos meios
de comunicao: compresso sonora exacerbada esmagando tudo o que poderia existir num
plano sonoro mais sutil ou distante. Todos esses sons compactados, empilhados, sobrepostos

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acabam diludos e integrados a uma massa sonora quase constante e uniforme, com pouco
relevo. Tanto que quando nos encontramos mergulhados no sublime silncio de um jardim
de mosteiro cisterciense podemos ficar extasiados como se estivssemos diante de uma
epifania. Percebemos, ento, de forma mgica que esse silncio no um vcuo de sons, uma
ausncia, mas, ao contrrio, nos abre uma projeo infinita.
Eu
no
confundo
a
solido
com
a
lira
do
deserto.
A nuvem que nesta noite envolve sua orelha no neve adormecida,
mas brumas tiradas da primavera. (CHAR, 1962).

do vazio que vem aquilo que, no instante em que descoberto, nos parece j
conhecido h muito tempo. diante do nada que se revela o que imprescindvel. em
silncio que nossa mente se prepara para decidirmos sobre ns mesmos. A durao do silncio
a exata distncia do recuo com o qual observamos o retorno de nossa prpria voz. pelo
silncio que nos separamos de algo que habitualmente est sempre conosco. , antes de mais
nada, pelo silncio que nos responde um orculo.
O rudo permanente, persistente, ostensivo, provoca inibio da critica, do
julgamento com distanciamento sobre o que est sendo decidido. Sob a agresso permanente
de rudos as pessoas se limitam a seus hbitos automatizados, escolhendo apenas as opes
para as quais foram condicionadas, e com as quais esto permanentemente em convvio.
assustador pensar que raramente h lugares para estar em silncio, ou espaos
vazios, aberturas para o nada. Rudos, motores, sinais de alerta, toques de aviso, dilogos
entre interlocutores omissos, conversas metade, chamados incompreendidos, msicas
passantes em blidos estrondosos, locues entusiasmadas, anncios se proclamando
extraordinrios esto em todos lugares, calando o silncio. A pulso de comunicao no
pode parar. O silncio banido e, com ele, a possibilidade de confronto das pessoas consigo
mesmas, condenadas priso em seu prprio vazio, um vazio cheio de tudo.
6. As perguntas
Pouco se questiona sobre o ambiente sonoro e a escuta cotidiana. O que que de
fato ouvimos, como ouvimos, para que ouvimos, por que ouvimos, at quando ouvimos, de
que forma ouvimos. No pensamos na escuta do silncio, estar em silncio, entrar no silncio
para re-ouvir o que foi escutado.
Se nosso conhecimento estuda e aborda minuciosamente o som em todos seus
mltiplos aspectos, o silncio por estranho que possa parecer, ainda permanece considerado

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como um anti-som. Quantos trabalhos acadmicos tem sido dedicados ao silncio e seus
desdobramentos? Quantas disciplinas e linhas de pesquisa dedicam ateno ao silncio?
Investigaes em histria da msica, tcnicas musicais, cincia e tecnologia aplicadas
msica, psicoacstica, musicologia, educao musical, percepo musical, processos
criativos, praticas interpretativas, abordam o silncio? H respeito pelo silncio?
Sendo assim, com a exceo de tecnologias de silncio induzido, a questo prvia
que se apresenta : por que, no espao cotidiano, nos mobilizamos to pouco para produzir
silncios e acabamos nos dedicando mais a aes ruidosas?
7. Au del
O som tem por funo produzir, enfatizar, intensificar e conscientizar o silncio.
No o silncio no sentido da no-existncia do som, mas no sentido de seijaku
(), calma interior e equilbrio, como fundo originrio da vivncia espiritual,
condio de ordenao e critrio de contedo e valor. (KOELLREUTTER, 1984)

A utilizao irrestrita, equivocada e desenfreada de emissores sonoros leva ao

desequilbrio do sistema ambiental. Na voraz disputa pela ateno de transeuntes,
concorrentes bombardeiam estmulos se multiplicando e reverberando nos espaos coletivos:
massa disforme de caoticidade sonora, num universo j saturado de emaranhados
indiscernveis. Acabamos por experimentar novas espcies de surdez - fsicas, fisiolgicas,
psicolgicas - pela falta de inteligibilidade acstica ou por escutas automatizadas, mecnicas,
ansiosas, exasperadas, distradas, incompletas, desfocadas. Escutas que no respiram, que no
pensam, que fogem do silncio. Escutas acrticas.
Nos deslocamos, consumimos, comunicamos, por fim, vivemos em alta
velocidade. Escutamos por amostragem tendo o comando de zapping como extenso do
ouvido. Kronos e Kayros se confundem no fwd skip ch up down back rew. Imerso quase nula
na escuta superficial. A forma percebida acaba como pudim moldado numa xcara. Perdemos
outros mundos, perdemos a chance de um passeio colando nossos ouvidos ao ouvido de um
compositor fazendo um tour pelo seu mundo sonoro. Nos ciceroneamos com nosso prprio
controle remoto multi-botes. Os rumores e os espaos sonoros perdidos s poderiam ser
percebidos de fato aps algumas dezenas de segundos a mais do que nosso timing permitiu.
As vibraes do acontecido, no momento em que foi gravado, agora na audio nem tem
chance de se soltarem dos sons propagados nossa volta. Estranhamos um espetculo real,
sem skip nem back, tanto quanto uma escrita sem undo ou ctrl-z. Os sons no so mais que
cascas, ou so essencialmente cascas, de cigarras transformadas?

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Msica arte somente quando nos faz esquecer o som e nos induz a um estado de
equilbrio interior, se tornando silncio ativo (KOELLREUTTER, 1984)

8.

Referncias

BRITO, Teca Alencar de. Koellreutter educador: O humano como objetivo da educao
musical. So Paulo, Peirpolis, 2001.
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DINOUART, Abb. Lart de se taire. (1771) Jrme Millon : Paris, 2000. (Petite collection
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MANNIS, J. A. Silencio e vazio. In: POLM!CA, Caderno Imagem (UERJ) Rio de Janeiro,
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