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rs Or e o Ritual de br
"No existe um rs que apoie mais o homem do que o seu prpr io Or".
OR
"Or mi
Mo ke pe o o
Or mi
A pe je
Or mi
Wa je mi o
Ki ndi olowo o
Ki ndi olola
Ki ndi eni a pe sin
Laye
O, Or mi
Lori a jiki
Or mi lori a ji yo mo
Laye"
Meu Or
Eu grito chamando por voc
Meu Or,
Me responda
Meu Or,
Venha me atender
Para que eu seja uma pessoa
rica e prspera
Para que eu seja uma pessoa
a quem todos respeitem
Oh, meu Or!
A ser louvado pela manh,
Que todos encontrem alegria
comigo"
rs Or
Introduo
EGBE MGJ IF (COMUNI DADE HERDEIROS DE IF/GO)
OR
Conceito de Or
o
corao
fsico,
sede
da
inteligncia,
do
pensamento e da ao;
EGBE MGJ IF (COMUNI DADE HERDEIROS DE IF/GO)
OR
TRADUO
"Or o criador de todas as coisas
Or que faz tudo acontecer, antes da vida comear
r que pode mudar o homem
Ningum consegue mudar r
r que muda a vida do homem como inhame assado
AYE *, no mude o meu destino
Para que o meu Or no deixe que as pessoas me desrespeitem
Que o meu Or no me deixe ser desrespeitado por ningum
Meu Or, no aceite o mal."
(* AYE - conjunto das foras do bem e do mal).
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OR
O Or uma divindade que tem o objetivo de servir a uma
pessoa qual est ligado por fora de poder de Oldnmar.
Os r no tm essa efi cincia por que so muitas pessoas a
que tm de dar apoio e proteo. Esse poder de individualidade
proporciona a condio de que tudo que no for desejo do Or
de uma pessoa, nenhuma outra divindade poder retifi ca-lo.
Portanto, enquanto os r so os intermedirios entre os
homens e Oldnmar, o Or o intermedirio entre o homem e
o r.
Essa viso reconhecida atravs do entendimento do Or
como o mestre do homem, confi rmado atravs da expresso:
Or lo nd ni (Or o criador do ser)
Esi ondaye (antes do mundo existir)
Uma outra expresso atesta a primazia de Or:
K S T I D'NI GB LHIN ENI
(Nenhum r abenoa uma pessoa antes de seu Or).
Em If, Or considerado tambm o altar sagrado pessoal
que acomoda uma comunicao com as forcas espirituais que
existem no mundo. Esta ligao ocorre atravs de trs centros
de situados na cabea. Estes centros so chamados IWJOR, TR E PK.
OR
O pk fi ca situado na base do crnio onde o crnio juntase com o pescoo. neste lugar que as foras individuais da
natureza
(r)
unem-se
com
a
conscincia
individual
(possesso). O Iwj-Or permite a viso mstica e o pk
permite a possesso. Isto pode parecer como uma distino
sutil, mais tais distines so um aspecto importante na
instruo de If.
Quando o novato est executando a adivinhao, uma
comunicao com o esprito dirigida com o Iwj-Or.
Sempre que um novato se torna possudo por seu r, o
do r entra no Or do mdium pelo pk.
A habilidade do Or ao receber o de r uma funo
da ressonncia interna do prprio Or. Em outras palavras, o
de um r particular que existe na conscincia de um
indivduo tem a habilidade de atrair o deste mesmo r
que existe no mundo. Isto pode ocorrer como uma experincia
visionria, ou como uma experincia de transe ou possesso.
Um no considerado melhor que o outro, ele simplesmente
tem diferentes funes ritualsticas.
OR IN - A cabea Interior
OR
OR
OR
A
palavra
tnw
uma
contrao
de
" tnb",
signifi cando "regenerao" e w, signifi cando carter. Em If a
palavra usada para descrever o que o misticismo oriental
chama de reencarnao. Em muitas tradies religiosas
orientais, a reencarnao defi nida como o renascimento
contnuo da alma. O conceito de If sobre tnw uma
opinio similar, que inclu uma explanao complexa das forcas
espirituais que so envolvidas no renascimento da alma.
signifi cativo que a palavra Yorb para reencarnao faz uso
da palavra w. porque If ensina que atravs do processo de
construo do carter, envolve o individual e familiar. Isto
signifi ca que o conceito de If sobre o carter est relacionado
s introdues da responsabilidade geral. De acordo com If,
no pode haver nenhum crescimento pessoal custa de outro,
e quando algum na famlia prolongada no exibe o bom
carter, a famlia inteira sofre. Quando algum em uma
comunidade Yorb exibe o carter infeliz, uma pessoa idosa
perguntar invarivel pessoa para identifi car seus pais. Isto
, porque a falha de viver at os limites geral considerada
uma falha coletiva. Quando tal falha identifi cada, h um
esforo considervel dentro da famlia inteira para resolver o
problema.
Em termos metafsicos, o conceito do tnw est na
fundao do conceito de If sobre o "Eu". Isto porque o
princpio organizado que cria a conscincia humana ( Or)
ligado com o princpio organizado que cria a todas as formas
de conscincia. Quando esta ligao agarrada com a viso
mstica, o Or torna-se ciente de seu relacionamento com o
pnr (o Eu mais elevado). O ndice desta viso a conscincia
que o Eu eterno remanesce durante toda a manifestao do
tnw (reencarnao).
Or o lder dos ri e s reverencia Oldnmar. Para
termos idia quanto a importncia e precedncia do Or em
relao aos demais ri, um tn do Od tr Mj , ao contar
a histria de um Or que se perdeu no caminho que o conduzia
do run para o iy, relata:
"... gn chamou Or e perguntou-lhe, "Voc no sabe que
voc o mais velho entre os ri? Que voc o lder dos
ri?.... Sem receio podemos dizer, " OR M A BA BO KI A TO
BO R", ou seja, "Meu Or, que tem que ser cultuado antes
que o r" e temos um Ork dedicado Or que nos fala que
"K S R TI DA NIGBE LEYIN OR ENI", signifi cando, "... No
existe um r que apoie mais o homem do que o seu prprio
Or...".
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pn nkan tb ti enkan
destino.
O conceito de If sobre
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Or do homem individual.
No caso de um problema na vida, Or o primeiro a ser
analisado atravs do If porque "rnml aquele que pode
conserta-lo, por isso que em yorb fala "RNML TN
OR T K SAN S " (ele conserta o Or) - ele o nico que
capaz de salvar o Emer/Abik (nascido para morrer).
a fora da realizao: assim seja assim acontea - o
do destino, foi dado ao Or como sendo o r mais
importante da vida do homem.
Conforme a pessoa, o Or pode estar contra ou a favor da
dela por uma srie de motivos, e a resoluo dos problemas
do Or seria feito atravs do ( br).
O nosso destino tambm depende dos outros, das pessoas
que nos rodeiam.
Os r tambm falam do Or. O equilbrio do ser vem do
prprio Or a partir da, convive-se bem com o mundo e com
a vida do r.
Os maiores agentes destruidores de na vida das pessoas,
passam pelo caminho da magia.
No devemos criticar ningum, por que o Or responsvel
pela evoluo ou destruio do ser.
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Voc deve ter em mente as seguintes consideraes:
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Equilbrio;
Tranquilidade;
Bom raciocnio;
Saber aproveitar as oportunidades.
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r Or bebe:
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b Or
Oldnmar b (3x)
b lj n! (3x)
rb Bb Bb erwo b
Labala b tiyin
b iwo ajagunmale tin jano loju ala
b Akd
b Ad
b Bb
b Yy
b tiwiy ojo
b tiwo oorun
b ym apoki elese un
Adodo ma pon eewu
A jipon latoki ba omi
b rnml lrpn
Aj kogun o to je
b Od Logbo Je
b aje ogungunniso
b IRNWO Iml
b IGBA Iml
b lorigun mererin aiyen iy
b Or
b Or atetegbeni korisa
K s r tin danigbe
Lehin Or eni
Or pele Or Abiye
Wn ni gba Or ungbeni
Ki L'r nwo
Or m igbe M o
TRADUO
Saudao Deus supremo (3x)
Saudao dono do dia (3x)
Saudao aos sacerdotes velhos,
Saudao ao Deus da sabedoria.
Saudao a If
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dr Or
Bi mo ba ji lowuro
Ma gbori m m
Or eni lawure
Or ni gbe
Or ni lani
Or ni seni
Or m ba tete la kor oloro
M e pe o ran nise
Or la ba ba maa bo ka kuku
For kor s il
Or kor s il
Or m wa segbe lehin m
Mi o
Or m wa segbe ow fn m
Or m wa segbe l
Or m wa segbe m
Or m wa segbe ire gbogbo
ti Oldnmar
Oldnmar .
TRADUO:
Quando eu acordo,
Eu seguro minha cabea.
Or prosperidade.
Or que mostra caminho.
Or que agrada,
Meu Or vem prosperar, que eu no quero
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