GUA PARA LA DISERTACIN DE MARZO DE 2014

APRENDIENDO DE LOS ESCRITOS DE NICHIREN DAISHONIN: LAS ENSEANZAS PARA LOGRAR LA VICTORIA

"La Voz Pura y Potente "

Hablemos con voces resonantes de verdad y de justicia!
Revista Esperanza Marzo de 2014
Esta gua de estudio debe servir como un recurso para aquellos que presentan el estudio basado en la serie de disertaciones del Presidente Ikeda
publicadas en la revista Esperanza y en la Tribuna del Mundo. Esta gua no cubre todos los puntos. Se pueden elaborar otros. Este material NO DEBE
ser distribuido en las reuniones de estudio.

Antecedentes

Nichiren Daishonin escribi esta carta en septiembre de 1272, mientras se hallaba exiliado en la isla de Sado.
Estaba dirigida a Shij Kingo, un samurai y uno de los seguidores ms destacados de Nichiren que viva en
Kamakura. El Daishonin expresa gratitud por el apoyo sincero de Kingo y las ofrendas que Kingo haba
enviado a travs de mensajero con motivo del tercer servicio anual en memoria de su madre.
En este escrito, utilizando las palabras del Sutra del Loto y la voz del Buda como ejemplos, Nichiren
recalca el poder de una voz, de las palabras, que surge de la Ley Mstica. Por extensin, l ensea sobre el
poder de nuestras propias voces cuando invocamos y enseamos a otros acerca de esta prctica. Comienza
con una discusin acerca del poder de una persona, del gobernante, para influir en toda una nacin. Citando
ejemplos histricos, seala que los mritos de las diversas escuelas budistas, los cuales deben ser
determinados sobre la base de sus respectivas enseanzas, con demasiada frecuencia han sido juzgados de
acuerdo con las preferencias de los que estn en el poder. Sus propias tribulaciones, l aade, surgen del
mismo hecho de que l ha criticado las doctrinas en las que tanto el gobernante como sus sbditos creen.
l, sin embargo, declara que, con base en el decreto del Buda, las persecuciones que ha sufrido son en
bien del budismo y establece firmemente su intencin de propagar an ms el Sutra del Loto. Tambin
explica el significado de la "voz pura y potente" del Buda, designando esta voz como el ms importante entre
los treinta y dos rasgos fsicos distintivos del Buda, pues expresa el corazn o la intencin del Buda. Esta voz
pura y potente se ha conservado en las palabras escritas del Sutra del Loto; por lo tanto, el Sutra es en s el
cuerpo viviente del Buda Shakyamuni. El Daishonin enfatiza en ltima instancia en esta carta que la
grandeza del verdadero budismo supera con creces a las cosas tales como la autoridad de un gobernante
Pasaje de enfoque para Marzo
El ms excelso de los treinta y dos rasgos del Buda es su voz pura y potente. En cierta medida, es un
rasgo que tambin poseen los reyes inferiores, los grandes reyes y los reyes que hacen girar la rueda.
Por eso, una sola palabra de cualquiera de estos monarcas puede destruir el reino o imponer el orden
en sus dominios. Los edictos promulgados por los gobernantes constituyen una expresin de esta voz
pura y potente. Diez mil palabras pronunciadas por diez mil sbditos corrientes no se equiparan a una
sola palabra proferida por un rey. Las obras conocidas como los Tres registros y Cinco cnones
representan las palabras de reyes inferiores.
Es esa voz pura y potente lo que instaura el orden en este pequeo reino del Japn, lo que permite
al rey celestial Brahma gobernar a los habitantes de los tres mundos y lo que permite al Buda imperar
sobre Brahma, Shakra y las dems deidades. Las palabras del Buda se han convertido en las escrituras
que integran la totalidad de los sutras y otorgan beneficios a todos los seres vivos. De todas ellas, el
Sutra del loto es la expresin escrita del propsito de Shakyamuni El Que As Llega; es su voz hecha
texto. Por ende, lo que esas palabras encarnan es el corazn del Buda. Es como el ejemplo de las
semillas que germinan, se convierten en plantas y dan arroz. Aunque la forma del arroz cambia, su
esencia es una sola. (END-1)
La Voz Pura y Potente del Buda
Presidente Ikeda: Al hablar de la voz pura y potente del Buda, la ms importante entre sus treinta y dos
caractersticas, el Daishonin contina diciendo que incluso los gobernantes poseen esta caracterstica en
cierto grado, por lo que con una sola palabra pueden decidir el destino de sus reinos (ver END-1). Cunto
ms poderosa es, entonces, la voz pura y potente del Buda, l implica. Nichiren afirma tambin que la voz
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pura y potente del Buda ha tomado la forma de las escrituras budistas dirigidas hacia el propsito de guiar a
todas las personas a la iluminacin, y que las palabras del Sutra del Loto, en particular, son el registro escrito
de la verdadera intencin del Buda.
Los 32 rasgos distintivos del Buda a menudo parecen sobrenaturales; sin embargo, de hecho, simbolizan
las cualidades internas especiales de su personaje que inspiran a la gente a buscar sus enseanzas.
Nichiren dice: "Si usted entona Nam-myoho-renge-kyo con todo su corazn, naturalmente se ver dotado
de los treinta y dos rasgos distintivos del Buda y de sus ochenta caractersticas". ( END-1)
En esencia, a travs de nuestra fe y prctica, adquirimos la sabidura brillante y la personalidad del Buda,
y los mismos beneficios que el Buda.
El Tratado sobre la gran perfeccin de la sabidura describe cinco caractersticas especiales de la voz pura
y potente del Buda, que equivalen esencialmente a que la voz del Buda es tranquilizadora, que imparte
valor y esperanza, y es capaz de inspirar a la gente .
Voces que expresen la verdad para alentar a la gente
Presidente Ikeda: El deseo del Buda es liberar a todas las personas del sufrimiento y ayudarlas a lograr la
iluminacin. Y lo que manifiesta ese deseo y motiva realmente a los semejantes es, en verdad, la voz. El
verdadero emblema de un Buda no consiste en manifestar nicamente los otros treinta y un rasgos, referidos
a su aspecto fsico, sino mostrar la capacidad de seguir hablando, de continuar pronunciando palabras con el
fin de seguir dialogando para inspirar a la gente concretamente a alcanzar la iluminacin.
Entonar Nam-myoho-renge-kyo es, asimismo, un acto de alabanza al Gohonzon. Al escuchar esa voz, se
activan las deidades celestiales funciones benevolentes del universo y se manifiestan en forma de
proteccin visible a esa persona que pronuncia el daimoku. Si la voz es dbil y confusa, estas funciones no se
activan. Por ende, debemos entonar un daimoku firme y claro, con voz resonante. La cualidad de la voz
resulta esencial. Espero que cultiven voces revitalizantes clidas, sinceras voces que provoquen una
respuesta en los dems y les infundan energa.
En otro escrito, Nichiren expresa que de los treinta y dos rasgos que caracterizan al Buda, el nico que no
es visible a los ojos es la voz pura y potente del Buda. Pues esa voz expresa el corazn y la mente del
Buda. Hay un profundo significado en el hecho de que el Daishonin haya definido la voz del Buda como
la ms importante de sus 32 rasgos.
Es importante que oremos sinceramente por la felicidad de nuestros amigos, por la victoria del kosen-rufu
y por nuestra propia revolucin humana.
Presidente Ikeda: Protegiendo la enseanza correcta del Budismo, el Daishonin nunca dej de exponer el
pensamiento correcto del budismo y de advertir a los gobernantes de su poca y refut las enseanzas erradas
que hundan a la poblacin en el sufrimiento. Esa es la postura invariable de refutar lo errneo y revelar lo
verdadero. Sin embargo, en la poca actual, cuando la soberana reside en el pueblo, cada persona es el
soberano; una cuestin crucial yace en qu clase de sociedad est construyendo la ciudadana con sus propias
acciones. Estamos ante una sociedad que no valora la vida humana y fomenta la discriminacin? O
construiremos una sociedad cuyos integrantes se unan y trabajen juntos para elevar su estado de vida? Las
creencias que prevalecen en la ciudadana son el factor decisivo para determinar cmo est configurada esa
sociedad.
Por eso los practicantes del Sutra del loto, a travs de su transformacin interna, siguen esforzndose
para hacer posible una sociedad que eleve el estado de vida del pueblo.
Para crear esa clase de sociedad una comunidad humanstica que exista en bien del pueblo,
debemos combatir resueltamente las tendencias e ideas de arraigo social que devalan la vida y la
humanidad, y exponer en forma decidida lo correcto y lo justo.

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Las voces seguras de los jvenes

Presidente Ikeda: La voz acta en nombre del Buda. Utilicemos la voz para entonar un daimoku imbuido
de potente vitalidad, para impartir esperanza y valor a nuestros amigos, para decir lo que debamos con voces
de verdad y de justicia, que construyan un mundo mejor.
Ha llegado el momento. Dialoguemos activamente con los dems, llevando en el alma el gran juramento
del kosen-rufu y el ideal de establecer la enseanza correcta para asegurar la paz en la tierra, y de esa manera
edifiquemos una sociedad pacfica, ayudando a la mayor cantidad posible de personas a hallar una felicidad
genuina y duradera.