Por qu es necesario hablar de eutanasia?

Por qu ocuparnos de un tema cuyo

punto central es la buena muerte?. Por la sencilla razn de que la muerte, en
ltima instancia, no la podemos evitar, pero s podemos hacer cosas para que sta
llegue de la mejor manera. Postergar la muerte est plenamente justificado
mientras se consiga alargar una vida que vale la pena vivir a quien la vive, pero
cuando la eleccin no est entre morir o no morir, la eleccin es morir lo mejor
posible.
El ser humano debe tener derecho a que se le respete la libertad de acortar su
vida o, lo que es lo mismo, acelerar su muerte para terminar con sufrimientos
personales y familiares ocasionados por el padecimiento de una enfermedad
incurable en face terminal. La eutanasia se presenta como un conflicto de
intereses entre la vida como bien jurdico supremo y el derecho a una muerte
tranquila y digna sin imposiciones . Sin embargo como dice Morillas Cuevas, La
alternativa no es matar o no matar, privar de la vida o no privar, sin ms; sino en
aceptar una muerte larga y dolorosa o una muerte rpida y tranquila. Tambin
considera que El acortamiento de la vida de quien sufre una enfermedad
incurable para terminar con sus sufrimientos, es un derecho que el propio Estado
de garantizar sobre la base del respeto a la dignidad del ser humano
La eutanasia debe ser una opcin que no amerite la clandestinidad ya que toda
persona es libre de terminar con su vida si as lo desea, sin sentirse un criminal.
La moral de la eutanasia es ms vlida que la de alargar artificialmente la vida de
una persona con el sufrimiento que conlleva. Como deca una mujer entrevistada
antes de su suicidio asistido Quiero dejar de no vivir. Cuando la vida no es vivida,

valga la redundancia, acompaada de un dolor tanto psquico como fsico, es slo

entendible para ellos la decisin tan drstica de quitarse la vida. Nada ni nadie
puede detener una decisin tan firmemente formada bajo ningn argumento, sin
embargo, la cristiandad cegada por la fe y su posicin, se encierra en el hecho
de que la vida es un regalo. El regalo de amar, disfrutar, lo que comparto
plenamente, pero sin las herramientas Cmo?, no puedo moverme Cmo te
doy un abrazo?, no puedo mover el rostro, cmo expreso lo que siento?, no
puedo verte, Cmo disfruto?, Quin mas puede sentir lo que yo siento? Quiero
paz Cmo no me la vas a querer dar?.
En trminos generales se distinguen dos formas de eutanasia: la activa y la
pasiva. La diferencia entre las dos formas estriba en que en la eutanasia activa el
paciente terminal fallece como consecuencia directa de una accin intencionada
del mdico, mientras que en la eutanasia pasiva la muerte del enfermo se debe a
la omisin o suspensin por el mdico del uso de medidas que podran prolongarle
la vida, adems la eutanasia puede ser requerida (voluntaria) o no por el paciente
(involuntaria).
La eutanasia voluntaria es justificada por el principio de autonoma. Derecho del
individuo sobre su propio cuerpo, y admite que el destino de una persona racional
es un acto que le corresponde slo a ella misma, este principio implica proteger al
individuo frente a decisiones que uno pueda tomar que lo afectar a el mismo, si
matar a una persona que no ha elegido morir no respeta su autonoma, tampoco lo
hace el que no cumple con el pedido de asistir a alguien en su muerte.

Cro en el valor y en la dignidad del individuo. Ello exige que sea tratado con
respeto y, en consecuencia, que sea libre para decidir sobre su propia muerte,
ninguna moral racional puede prohibir categricamente la terminacin de la vida si
ha sido ensombrecida por una enfermedad horrible para la que son intiles todos
los remedios y medidas disponibles, es cruel y brbaro exigir que una persona sea
mantenida en vida en contra de su voluntad, rehusndole la liberacin que desea,
cuando su vida ha perdido toda dignidad, belleza, sentido y perspectiva de
porvenir. El sufrimiento intil es un mal que debera evitarse, desde el punto de
vista tico, la muerte debera ser considerada como parte integrante de la vida.
Puesto que todo individuo tiene derecho a vivir con dignidad, tambin tiene el
derecho de morir con dignidad.
Por otro lado, en la eutanasia no voluntaria se apela al paternalismo, no pudiendo
ser el propio pacientequien realiza la eleccin, otro decide por l basndose en lo
que motiva la eutanasia: su propio interes o beneficio. Pero este argumento resulta
difcil cmo sabemos cul es su propio inters cuando lo que est en juego es
la propia vida del sujeto? cmo hacerlo sin interponer nuestros propios interes
cuando se trata de un familiar o un amigo?. cmo saber cuales son los deseos
del otro o que lo beneficia? El principio paternalista puede limitarse al bienestar del
paciente o a la posibilidad de realizacin en su vida futura. Y si lo relacionamos
con el argumento de calidad der vida cmo estar seguros que esa vida no
merece ser vivida? Cules son los lmites de una vida digna y quien los
establece?

sta es una situacin muy difcil que se presenta para decidir la aplicacin de la
eutanasia, y ocurre cuando el enfermo cae en un estado de inconsciencia y ste
se prolonga por varios meses o aos. En estos casos, son varios los problemas a
los que se enfrentan los familiares y los mdicos. El primero es el saber si el
enfermo est realmente inconsciente y, por consiguiente, no percibe los estmulos
ambientales, est completamente aislado del mundo que lo rodea, no siente fro,
calor ni dolor, no sufre y ha perdido la autoconciencia, o bien, si su padecimiento
solamente le impide expresar sus sensaciones y pensamientos a pesar de que s
tiene conciencia. El segundo problema consiste en conocer con la mayor certeza
posible si el estado de inconsciencia es irreversible o existe an una esperanza
fundada de que se recupere y, si ste es el caso, cules seran las secuelas de
haber estado inconsciente, es decir, saber hasta qu punto volver a ser una
persona normal, a ser el mismo que era antes. El tercer problema se refiere a los
cuidados de un enfermo en esta condicin para mantenerlo vivo, lo cual incluye
dos aspectos: 1) la atencin tcnico-mdica que puede requerirse, por ejemplo,
una mquina para mantener artificialmente la respiracin y el funcionamiento del
corazn, o tubos para alimentar e hidratar al enfermo va sangunea o
intragstrica; y 2) la atencin que deben brindarle los miembros de la familia todos
los das, y la repercusin que tiene sobre ellos, en trminos del consumo del
tiempo habitualmente dedicado al trabajo o al descanso, de los problemas
econmicos resultantes y del deterioro emocional progresivo que todo esto
conlleva. El cuarto problema se refiere a la posibilidad de ensayar tratamientos
mdicos o seudomdicos poco estudiados, pero que, dada la situacin, puedan
parecer atractivos, como fuente ltima de esperanza, para los familiares y para

algunos mdicos. El quinto problema, por supuesto, es la decisin final de

suspender todo procedimiento respiracin, alimentacin, hidratacin,
estimulantes cardacos para dejar morir al enfermo de manera natural,
lentamente, mediante lo que sera eutanasia pasiva, o bien, administrar sustancias
que causen la muerte rpidamente, mediante la eutanasia activa.
Es en beneficio del paciente el mantenerlo con vida de manera ftil? Es tico
que en estas condiciones se persevere en administrar la alimentacin y mantener
la hidratacin mediante un tubo que se inserta en el estmago a travs de la pared
del abdomen y, si se considera necesario, administrar antibiticos para
contrarrestar infecciones? Si la respuesta es s, este mantenimiento sera sin
lmite de tiempo (aos) o se establecera un perodo mximo?, y una vez
alcanzado, se suspendera el tratamiento? Es sta una manera digna de vivir?
Hasta qu punto la situacin fsica, emocional y econmica de los familiares es
una limitante justificada? y, si se toma la decisin de suspender la nutricin e
hidratacin, en cuyo caso el paciente morir lentamente, en el curso de dos o tres
semanas, aunque sin ningn dolor o sufrimiento, no es ms tico administrar una
droga letal para producir una muerte rpida que por supuesto tambin sera
indolora? No es en el mejor inters del paciente dejarlo morir, o dicho de otro
modo, no es un maleficio el prolongar su vida intilmente?
En resumen, la eutanasia se efecta con el nico fin de ayudar a los enfermos que
sufren de alguna enfermedad degenerativa, irreversible y mortal. La eutanasia
libera a las personas de la crcel que se tornan sus vidas al adquirir una condicin
fatal.