Comisso Nacional da Verdade

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Relatrio Sobre a Violao de Direitos

Humanos na TIY
1960-1988

Rogerio Duarte do Pateo

Agosto de 2014

ndice!
Sobre o relatrio!

3!

Resumo das violaes dos Direitos Humanos entre os Yanomami (1960-1988)!

Perimetral Norte!
Garimpo!
Massacre!do!Couto!de!Magalhes!
Expulso!sumria!de!equipes!de!atendimento!!sade!
Projeto Calha Norte!

4!
4!
6!
7!
8!
10!

Relatrio!sobre!a!violao!de!direitos!humanos!na!TIY:!

12!

1960@1988!

12!

O!Brasil!grande!e!seus!nativos!

12!

A!Estrada!
Epidemias!
O Plano Abortado!
KM 211!

13!
21!
26!
28!

Garimpo!
Serra das Surucucus!
Armas de fogo!
A nova Serra Pelada e a intensificao da invaso!
Eric!
Serra da Mocidade!
Parna Pico da Neblina!
Paapiu!
O!Massacre!do!Couto!de!Magalhes!
Homoxi!
O Colapso da Fiscalizao!
Ao Pela Cidadania!

31!
33!
36!
38!
42!
43!
44!
45!
47!
54!
56!
61!

Segurana Nacional e Projeto Calha Norte!

63!

Concluso!

72!

Referencias bibliogrficas!
Publicaes!
Documentos!

75!
75!
78!

Anexos!

83!

Sobre o relatrio
O presente relatrio fruto de cerca de um ano de pesquisas sobre as violaes dos
direitos humanos ocorridas entre os Yanomami que habitam o Brasil no perodo de 1960
a 1988. Durante a pesquisa foram examinados centenas de documentos oriundos de
acervos como do Instituto Socioambiental, que agrega os arquivos do antigo Centro
Ecumnico de Documentao e Informao (CEDI) e da Comisso Pr-Yanomami
(CCPY), e da Funai, alm de acervos pessoais de pesquisadores especializados nos
Yanomami, incluindo o meu prprio, acumulado em 18 anos de pesquisa sobre esses
ndios. Alm disso, foram includas informaes coletadas em visitas a campo realizadas
em 2013 por mim e por outros representantes da Comisso Nacional da Verdade, que em
diferentes ocasies registraram depoimentos de indgenas e no-indgenas sobre os
acontecimentos ocorridos no perodo em exame. Publicaes cientficas, materiais de
campanha pela defesa dos direitos indgenas, notcias de jornais e revistas, relatos
etnogrficos, alm de um documentrio cinematogrfico, tambm foram utilizados como
fonte a fim de dar subsidio organizao, descrio e anlise dos acontecimentos.
O documento dividido em quatro partes principais. A primeira um resumo das
concluses resultantes do exame do material. A segunda dedicada aos fatos ocorridos
na construo da Perimetral Norte. A terceira, focada nas decorrncias das diversas ondas
de garimpeiros invasores e, por fim, a quarta aborda a atuao direta das Foras Armadas
na ampliao/construo de pistas de pouso e Pelotes Especiais de Fronteira dentro da
Terra Indgena Yanomami.
Vinte anexos trazem cpias dos documentos mais importantes e imagens reveladoras
encontrados durante os trabalhos. Sua finalidade dar materialidade aos fatos relatados e
subsidiar a reconstruo de cadeias de causalidade que ligam a ao/omisso do poder
pblico s decorrncias nocivas e o desrespeito aos direitos humanos que ainda produzem
consequncias entre os Yanomami.
3

Resumo das violaes dos Direitos Humanos entre os

Yanomami (1960-1988)

Perimetral Norte
Como veremos a seguir, a abertura da BR-210, mais conhecida como Perimetral Norte,
foi marcada pela omisso e o despreparo do poder pblico para lidar com populaes
indgenas. Aldeias yanomami foram destrudas e toda a populao das proximidades do
trajeto da estrada sofreu com a ecloso de epidemias, alm da desestruturao social fruto
do alcoolismo, prostituio e da violncia.
A partir do exame dos documentos, podemos afirmar que:
1) Ausncia de processos de explicao e busca de consentimento prvio, livre e
informado
Nenhum processo de explicao e/ou consulta prvia foi realizado com a
populao afetada pela abertura da estrada, ignorando os preceitos do Pacto
Internacional sobre Direitos Econmicos, Sociais e Culturais da ONU, adotado
em 19661, e a declarao de Barbados, de 1971.
Consequncias: A ausncia total de consulta ou explicaes populao afetada
deu aos ndios uma falsa impresso, levando-os a se aproximarem da estrada
inadvertidamente. Sem experincia no trato com no-ndios, o desconhecimento
do contexto ou das possveis consequncias negativas da obra afetaram a
capacidade de julgamento da populao indgena, agravando a desagregao
social e afastando os Yanomami de seus costumes. A prostituio, o abandono do
trabalho nas roas, o alcoolismo, a mendicncia e o nomadismo de beira de
estrada desestabilizaram a vida das comunidades, criando consequncias nocivas
at os dias de hoje.

Apesar de adotado pela ONU em 1966, o Pacto Internacional Sobre Direitos Econmicos, Sociais e
Culturais s oficialmente adotado no Brasil em 1992.

2) Ausncia de infraestrutura de sade, vacinao prvia, controle sanitrio de

trabalhadores e acesso de pessoas no autorizadas
A abertura da estrada no foi acompanhada de procedimentos voltados garantia
da integridade sanitria das populaes indgenas e dos trabalhadores. Segundo
relatos testemunhais e documentos, a Funai, responsvel poca pela sade
indgena, no realizou companhas de vacinao prvias, no controlou a situao
sanitria dos trabalhadores que entravam em contato com os ndios, no controlou
satisfatoriamente o acesso de pessoas no autorizadas rea de ocupao indgena,
no deu suporte s misses religiosas que atuavam na regio no sentido de
aparelha-las e prepara-las para a tarefa e tampouco deu o suporte necessrio nos
momentos de crise.
Consequncias: ecloso de diversas epidemias com alta letalidade, como
sarampo, gripe e malria, caxumba, tuberculose, alm da contaminao por DSTs.
Estima-se centenas de mortes decorrentes de doenas nesse perodo. Apenas no
vale do rio Ajarani a populao foi reduzida de cerca de 400 pessoas nos anos
1960 a 79 indivduos em 1975 (ver pag 10 deste relatrio).
3) Degradao Ambiental
Alm do desmatamento, as obras da Perimetral Norte assorearam rios e criaram
grandes lagos de gua parada que se tornaram criadouro de vetores de doenas.
Consequncias: Aumento de doenas como a malria, desaparecimento de
animais de caa e insegurana alimentar.
4) Colnia Penal Agrcola no Km 211
Reportagens de jornal de 1978 e 1979 denunciam a instalao de uma colnia
penal agrcola no km 211 da BR-210, autorizada pelo diretor da COAMA,
General Demcrito de Oliveira, em flagrante desrespeito dos artigos IV, V, IX e
XI da Declarao Universal dos Direitos Humanos.
Consequncias: Alm da privao de liberdade de ndios Macuxi encarcerados
na priso agrcola, as denncias mencionam utilizao de mo de obra yanomami
em condies anlogas escravido, sem remunerao adequada, alm de caa

ilegal de animais silvestres e contrabando de peles. Por fim, a colnia penal do km

211 teria atrado os ndios das proximidades devido ao acesso facilitado
alimentao e bens industrializados, desestruturando as comunidades do entorno.

Garimpo!
Iniciado em grande escala em 1975 na Serra das Surucucus, a cassiterita, que era
explorada no incio das invases, logo deu lugar ao ouro. Levas de milhares de
garimpeiros se espalharam por toda a regio de ocupao indgena, com destaque para os
rios Mucaja, Couto de Magalhes, Eric e Uraricoera, impactando uma rea de 21.000
Km2. Alm de balsas atuando no leito dos rios, mais de 100 pistas de pouso clandestinas
foram abertas no interior da floresta, por onde foram contrabandeadas de duas a trs
toneladas de ouro por ms. Alm da demora da demarcao das terras Yanomami, os
documentos examinados mostram a omisso da Funai no controle das invases, alm da
conivncia, e por vezes o apoio explcito, de diferentes instncias do poder pblico aos
invasores. O impacto da presena dos garimpeiros, que chegaram a cerca de 40 mil no
final da dcada de 1980, foi devastador. No h um nmero oficial de mortos em
decorrncia dessas invases, mas estima-se que cheguem aos milhares. O garimpo
assoreou e contaminou os rios, espantou os animais, as epidemias se tornaram constantes
e a violncia, sobretudo a perpetrada por armas de fogo, se tornou intensa e cotidiana.
Comunidades inteiras desapareceram em decorrncia das epidemias, dos conflitos com
garimpeiros, ou assoladas pela fome. Os garimpeiros aliciaram indgenas, que largaram
seus modos de vida e passaram a viver nos garimpos. A prostituio e o rapto de crianas
agravaram a situao de desagregao social. Por fim, a expulso de todos os
profissionais que atuavam no atendimento sade dos Yanomami, em 1987, caracterizou
uma dupla omisso dos rgos responsveis. No meio da mais grave situao sanitria
vivenciada por esses ndios, o estado Brasileiro, que j no prestava o atendimento
necessrio, impediu tambm que organizaes da sociedade civil o fizessem. Essa ao,
realizada por determinao da presidncia da Funai com o apoio do governo de Roraima,
gerou uma denncia contra o Brasil na Comisso dos Direitos Humanos do Conselho
Econmico e Social da ONU. Vamos aos fatos:

1) Inoperncia no controle das invases

Casos documentados:
a) Serra das Surucucus entrada livre de garimpeiros a partir de 1975
chegando a centenas em poucos meses. Presena garimpeira na regio
permanece ate o final dos anos 1980, com destaque para uma tentativa de
invaso armada da regio em fevereiro de 1985.
b) Eric Garimpo Furo de Santa Rosa aberto no incio da dcada de 1980.
Devido vigilncia intermitente de Funai e do Exrcito a regio foi
ocupada por cerca de 3.800 garimpeiros, alm de atrair indgenas de nove
aldeias do rio Urarica.
c) Serra da Mocidade presena de garimpeiros durante toda a dcada de
1980. O acesso era feito pela Perimetral Norte, chegando em 1987 aos
Opik theri, um dos grupos mais atingidos pela abertura da estrada.
d) Pico da Neblina - Invaso orquestrada em 1987 envolvendo aeronaves
vindas de garimpos o Alto Mucaja e de Barcelos (AM). Cerca de 500
garimpeiros instalados com suporte de estaes de rdio.
e) Paapiu/Couto de Magalhes iniciado a partir da ampliao de uma
antiga pista de pouso pela COMARA em 1986. A Funai e demais agentes
pblicos abandonam a regio, deixando a rea livre para a ao dos
garimpeiros.
f) Homoxi/Alto Mucaja iniciado em 1988 como expanso do garimpo do
Paapiu. Produz uma grande rea de assoreamento ao longo do rio Mucaja,
alm de ter pistas abertas sobre as roas dos Yanomami.

Massacre!do!Couto!de!Magalhes!
Em decorrncia das invases no alto rio Couto de Magalhes, ocorre em agosto de 1987
um conflito entre garimpeiros e ndios que acaba com um garimpeiro e quatro indgenas
mortos com requintes de crueldade. Esse fato precipita uma ao de retirada dos
invasores que, todavia, no produz resultados concretos. Segundo denuncias do Conselho
Indgena de Roraima, cerca de 3.500 garimpeiros permaneceram no local. Mesmo com a
gravidade da situao, a operao suspensa sob alegao de defeito nos trs

helicpteros utilizados pela Funai e pela PF. Entre os garimpeiros presos encontrada
uma arma da Aeronutica. Alegando no possuir advogados disponveis, a Funai no age
para derrubar uma liminar da justia que garante o lanamento de vveres para os
garimpeiros dentro da terra indgena. Mesmo com constantes apelos dos chefes de posto,
que repetidamente denunciam a intensificao da invaso, a Funai retira seu pessoal das
vias de acesso rea. Um novo conflito eclode e uma criana morta. Relatos dos
indgenas mencionam o uso de uma metralhadora. A Polcia Federal informa que a Funai
no tomou as providncias necessrias para o deslocamento de agentes para o interior da
terra indgena. Nas palavras do sertanista responsvel, explicitada em uma
correspondncia oficial em 1988:
entre os dias 21 e 27/03/88 a situao anterior no alterou-se; no dia 28/03/88 havia
manifestao do comandante da PM/RR de que o efetivo na rea foi duplicado e de que seria
impedida a entrada de garimpeiros; porm, o fluxo de voos a rea indgena continuam sem que
houvessem o cumprimento da medida acordada de interdio com barreiras nas pistas de pouso;
a PM no colocou a guarnio para emergncia, conforme acordado, na rea indgena; a FAB no
colocou transporte para a evacuao dos garimpeiros; a DPF no recebeu ordens para atuar no
contexto, tanto interno quanto externo do problema; continuam os abastecimentos aeronaves, que
destinam-se a rea indgena, em pistas clandestinas, situadas nas periferias das cidades de Boa
Vista, Mucaja e Alto Alegre/Roraima. (Amncio da Costa, 1988: ver pag 43 deste relatrio).

Expulso!sumria!de!equipes!de!atendimento!!sade!
Em meio s presses nacionais e internacionais para a retirada dos garimpeiros e a
demarcao da TI Yanomami, o ento presidente da Funai, Romero Juc, opta, em 1987,
por expulsar todas as equipes de ONGs e misses religiosas que atuavam no atendimento
sade dos Yanomami. Alegando reagir a denncias que afirmavam que os religiosos
estavam insuflando os ndios contra os garimpeiros, Juc determina a retirada das equipes
de sade em meio a uma srie de epidemias, sobretudo de gripe e malria, agravando
ainda mais a situao. No encontramos nenhum documento que demonstre algum tipo
de averiguao sobre as denncias. As alegaes sobre a ao de falsos missionrios
estrangeiros, supostamente interessados nos recursos minerais na TI Yanomami, base
8

para instalao de uma CPI no Congresso Nacional na mesma poca, tambm no se

verificaram. A expulso dos profissionais de sade, religiosos ou no, abarcou brasileiros
atuando legalmente no interior da TI e se estendeu a regies onde no havia presena de
religiosos, contradizendo as acusaes que basearam as decises do presidente da Funai.
Em decorrncia dessa ao, a Terra Indgena Yanomami permaneceu fechada por cerca
de um ano e meio. A Funai abandonou o posto no Paapiu, epicentro da invaso, deixando
os garimpeiros livres para atuarem sem nenhum tipo de controle.
A expulso das equipes de sade repercutiu internacionalmente devido verdadeira crise
humanitria que se instalou na TI Yanomami. Por meio de uma denncia formal da
Indian Law Resource Center, a Comisso dos Direitos Humanos do Conselho Econmico
e Social da ONU solicitou esclarecimentos ao governo brasileiro. Em 1989 uma comisso
batizada Ao Pela Cidadania, composta por parlamentares, juristas, antroplogos e
jornalistas consegue adentrar Terra Indgena para averiguar a situao, que descrita
pelo do senador Severo Gomes nos seguintes termos:
O posto da Funai est abandonado. Remdios e seringas descartveis amontoados em desordem
e misturados a latas de cerveja vazias. O Livro de Registros folheado pelo vento. O rdio
transmissor sumiu, ningum sabe como. Os ndios entregues aos garimpeiros. Enfim, uma
amostra desse estercal que se transformou o nosso pas. Doena, desnutrio e mortalidade
infantil. A malria, que no existia, agora flagela grande parte da populao. A catapora deixa na
2

cara dos que sobrevivem o sinal dos tempos de incria.(FSP, 18/06/1989 - ver pag 53 deste

relatrio).
Os documentos examinados nos permitem observar uma ao contraditria do poder
pblico, pois ao mesmo tempo em que ha denncias de intensificao das invases de
garimpeiros por funcionrios da Funai e reunies de planejamento no nvel federal para a
desintruso da rea indgena, segmentos polticos, setores militares e da segurana
pblica regional, juzes e empresrios, conseguem protelar as aes de retirada dos
garimpeiros e, orquestrando acusaes contra setores apoiadores dos direitos indgenas,
2

Ver Cedi, 1991.

9

mantm a TI Yanomami livre para a explorao de ouro sem que nenhuma testemunha in
loco pudesse registrar os acontecimentos.
Consequncias: A inoperncia da Funai na retirada dos garimpeiros, agravada pela
expulso dos profissionais de sade, teve como consequncia direta as mortes decorrentes
de conflitos que vinham sendo anunciados nos telegramas enviados sede do rgo
indigenista pelos sertanistas locados na TI. Alm disso, a degradao ambiental intensa
destruiu os recursos hdricos utilizados pelos ndios, a caa indiscriminada de animais
silvestres e a impossibilidade do trabalho nas roas entre os adultos vitimas de doenas
introduzidas pelos garimpeiros provocaram uma fome generalizada em toda a Terra
Indgena. As epidemias de gripe, malria, sarampo e coqueluche, somadas s doenas
venreas, ceifaram milhares de vidas aniquilando aldeias inteiras. A dependncia, a
prostituio e o alcoolismo desestruturaram ainda mais das comunidades. Por fim, a
proliferao de armas de fogo aumentou a letalidade dos conflitos intercomunitrios
indgenas aumentando ainda mais a mortalidade.

Projeto Calha Norte!

Artigos cientficos e um documentrio cinematogrfico revelam que a Fora Area
Brasileira abriu duas pistas de pouso em territrio venezuelano mediante a utilizao de
bombas incendirias (provavelmente Napalm) em 1961 (ver pag. 54 e anexo XX do
relatrio). Quinze anos depois, a Comara amplia uma antiga pista de pouso aberta por
missionrios evanglicos conhecida como Maraxiu Theri, que vem a se tornar a principal
via de acesso de garimpeiros regio do rio Couto de Magalhes/Paapiu. No foram
encontrados documentos que justificassem a expanso dessa pista, uma vez que no havia
pelotes de fronteira planejados para a regio.
Durante as obras no houve a ampliao da estrutura de atendimento sade nem
vacinao preventiva dos trabalhadores. Esse fato provocou o aumento da incidncia de
doenas como gripe, conjuntivite, parasitoses intestinais, desinteria, malria, doenas
venreas e uma srie de infeces de pele. Bebidas alcolicas e revistas pornogrficas
foram introduzidas entre os Yanomami. Os animais de caa foram afastados pelo barulho
incessante de mquinas ou mortos pelos trabalhadores, que caavam nas redondezas.
10

Na Serra das Surucucus, onde habitavam cerca de 3.500 ndios, 40 operrios trabalhavam
em regime de revezamento na ampliao da pista. Como no caso do Paapiu, nenhum
controle sanitrio preventivo foi realizado pelos rgos competentes. A equipe de
paramdicos baseada no posto da Funai (que se reduzia na poca a um enfermeiro) no
foi ampliada, e a ausncia de uma estrutura prpria de sade obrigou os trabalhadores
doentes a buscarem atendimento junto Funai, que utilizou medicamentos destinados aos
ndios nas 263 consultas registradas nos primeiros 6 meses de atividades de instalao do
PCN na regio (Albert, 1989:9).
Incessantes epidemias de gripe, com uma taxa de complicaes respiratrias entre 30% a
70% dos casos, ocasionaram uma srie de mortes e uma degradao brutal da situao
sanitria em toda a regio. De apenas duas em 1985, antes do incio das obras, o nmero
de mortes registradas entre as comunidades prximas de Surucucus saltou para 29 entre
1986 e junho de 1987, atingindo principalmente crianas de 0 a 5 anos (11 mortes) e
adultos com mais de 55 anos (10 mortes) (cf. Menegola et al. 1988:14-15, apud Albert,
1989 ver pag 61 do relatrio).

Alm da degradao das condies de sade, a

utilizao da mo de obra indgena para servios recusados pelos operrios envolveu o

trabalho de homens, mulheres e, s vezes, crianas que, segundo denuncias apresentadas
no relatrio, no recebiam pagamento adequado, infringindo mais uma vez o artigo XXII
da Declarao Universal dos Direitos Humanos. Por fim, a instalao do peloto na Serra
das Surucucus provocou tambm denncias de assdio sexual sobre as mulheres
indgenas, registrado no documentrio cinematogrfico A Casa e a Floresta, utilizado
como fonte.
Essas e outras denuncias so explicitadas detalhadamente no corpo do relatrio
apresentado a seguir.

11

Relatrio!sobre!a!violao!de!direitos!humanos!na!TIY:!!
1960J1988!

O!Brasil!grande!e!seus!nativos!
A dcada de 60 do sculo XX marcou uma virada no processo de desenvolvimento do
Brasil. Envolto no clima do milagre econmico, nasce em 1966 um novo plano de
valorizao da Amaznia, voltado, sobretudo, fixao de populaes regionais nas
zonas de fronteira mediante a execuo de uma poltica de imigrao especfica para a
regio.
Em 1974-75, o chamado Plano de Integrao Nacional (PIN) atinge o ento Territrio de
Roraima por meio de trs frentes principais: o Projeto Fundirio Boa Vista, as obras da
rodovia Perimetral Norte, e as empresas de minerao e garimpo atradas pelas riquezas
minerais encontradas na regio (cf. Ramos, 1979, Taylor, 1979, Davis, 1978).
A rodovia Perimetral Norte foi planejada para unir a parte leste da regio amaznica a
seu limite a oeste, concluindo o tamponamento de toda a regio pela conexo com a
Transamaznica a partir da estrada Cruzeiro do SulRio Branco, no Acre (Ramos, 1979,
Davis, 1978). Sua abertura levou ao interior do territrio yanomami centenas de
trabalhadores totalmente despreparados para o trato com os ndios, que at ento
permaneciam preservados de um contato macio com a sociedade nacional. Como
veremos, nenhuma providncia em relao preveno de doenas contagiosas foi
tomada no incio, e nos seus primeiros 50 km, a rodovia j havia atingido trs aldeias da
regio do rio Ajarani, causando mortes e uma violenta desestruturao social e sanitria
entre seus habitantes (Ramos, 1979).

12

A!Estrada!
A BR 210 teve o processo de concorrncia iniciado em 1973 dividido em 6 frentes de
trabalho3 . Com 2.586 km de extenso planejada, a estrada ligaria Macap (AP) a Mitu,
na fronteira com a Colmbia. Esse trajeto cortaria os afluentes da margem esquerda do
Amazonas (sobretudo os rios Trombetas, Branco e Negro), impactando uma rea total de
1.400.000 Km2 . Com esse projeto, o governo brasileiro pretendia abrir o acesso aos
recursos da regio, induzindo a colonizao da rea e permitindo a integrao das
rodovias dos seis pases fronteirios, formando assim um sistema rodovirio
multinacional para a integrao das amricas.
O trecho Caracara-rio Padauiri foi o que causou impacto sobre os Yanomami por
atravessar a rea de ocupao indgena nos rios Ajarani e Catrimani, provocando
consequncias nunca antes vivenciadas por esses ndios. Dois anos depois da abertura das
concorrncias, os Yanomami j sentiam os efeitos da construo da estrada.
Segundo documento enviado pela Prelazia de RR ao presidente do Departamento Geral
de Patrimnio Indgena da Funai, o trecho entre Caracara e o limite entre os estados de
Roraima e Amazonas era habitado por cerca de 250 pessoas no rio Ajarani e afluentes, e
450 no rio Catrimani (Prelazia de RR, 15/04/1975).
No mesmo documento, o Padre Joo Batista Saffirio chama a ateno para o fato de que
os trabalhadores estavam requerendo terras a margem da estrada junto ao Incra, e que a
estrada estava potencializando a entrada de gateiros, garimpeiros e marreteiros nas
comunidades indgenas.
Os impactos negativos da construo de estradas na Amaznia no eram novidade para
os rgos governamentais. Experincias negativas na abertura da Transamaznica e na
BR 174 (Manaus-Boa Vista) anunciavam o que estava por vir entre os Yanomami. Os
3

Segundo matria veiculada pelo jornal O Estado de So Paulo, os trechos licitados foram: 472,9
quilmetros de Porto Seguro at rio Citar; 498,6 quilmetros entre o rio Citar, rio Turuna e Cachoeira
Porteira; 471,2 quilmetros do rio Turuna a Caracara; 402,5 quilmetros de Caracara at o rio Padauiri;
335,2 quilmetros do rio Padauiri at o entroncamento de acesso a So Gabriel da Cachoeira e da at o
entroncamento perimetral. O ltimo trecho de 386,1 quilmetros at a fronteira Brasil-Colmbia, prximo
a cidade de Iana (OESP, 11/04/1973).

13

impactos dessas obras foram to intensos que obrigaram a Funai a transferir de Braslia
para Manaus a Coordenao Nacional do ndio para a Amaznia, a fim de melhorar o
atendimento s frentes de atrao e pacificao que atuavam na regio (OESP,
04/04/1973).
Em outubro de 1974, o auxiliar de Frente de Atrao Jamiro Batista Arantes envia
correspondncia ao coordenador da Coama relatando os acontecimentos observados entre
os quilmetros 266 no rio Demini e 412 no rio Padauiri. Aps comentar que a construtora
Camargo Corra, responsvel pelo trecho, teria lanado de avio os brindes a serem
ofertados aos ndios, declara que todos os Yanomami visitados foram encontrados
doentes com gripe e malria. O sertanista nota tambm que todos eles eram abertamente
contrrios construo da estrada. Aps permanecer vinte dias tratando dos ndios
doentes, Jamiro se mostra preocupado com a sobrevivncia dos Yanomami. Em suas
palavras:
O aldeamento consta 60 pessoas e segundo os mesmos ndios nos informaram, tempos atrs a
aldeia era muito grande e contavam com inmeros guerreiros mas agora devido as guerras e
doenas a aldeia est quase se extinguindo considerando que dos 60 existentes, somente 15 so
menores de 13 anos [...] (Funai, GO 01.10.1974).

Sobre o trecho So Gabriel da Cachoeira-rio Padauiri (AM), o sertanista Giuseppe

Cravero nos conta em relatrio de 15 de fevereiro de 1975, que os cerca de 400
trabalhadores da Empresa Industrial Tcnica (EIT), responsvel pela obra, estavam
apavorados com os acontecimentos do ms de dezembro anterior na rea WaimiriAtroari. Nela cinco indigenistas responsveis por realizar a aproximao com os ndios
arredios foram atacados e mortos em uma emboscada. Da parte dos ndios, Giuseppe nos
informa que os cerca de 400 habitantes da regio, at ento atendidos por uma misso
salesiana, tinham a inteno de mudar para as proximidades da estrada, pois no estavam
satisfeitos com a poltica de troca de bens industrializados praticada pelos missionrios
(Funai-EIT, 02/1975). O sertanista alerta para a necessidade da presena permanente da
Funai no municpio de So Gabriel da Cachoeira, devido situao de vulnerabilidade

14

dos indgenas frente ao grande contingente de pessoas ligadas ao empreendimento. Alm

dos Yanomami, ndios Maku tambm se aproximavam do municpio e dos acampamentos
da empreiteira a fim de adquirir bebidas alcolicas.
Ainda em 1975, em uma visita do ento presidente da Funai, General Ismarth de Arajo,
s misses Catrimani e Ajarani, ambas na rea de influncia da Perimetral Norte, foi
constatada uma alta incidncia de gripe e tuberculose (OESP, 25/03/1975). Na ocasio, o
General fez criticas pesadas ao trabalho da misso Catrimani. Ao entrar na primeira
maloca indgena afirmou: Isso aqui uma imundcie, uma vergonha!. O General se
mostrou insatisfeito pelo fato dos Yanomami no falarem portugus, no usarem roupas e
no serem produtivos. Em resposta ao general Ismarth, o Pe. Joo Saffirio declara que:
...at maro de 1974, a misso prestava 150 a 200 atendimentos mdicos por ms. Com
a chegada das primeiras turmas de trabalhadores da Perimetral Norte, em abril de 1974,
os atendimentos subiram para 450-500 por ms. Nos ltimos doze meses os ndios
sofreram 11 surtos de gripe, um de sarampo, e a incidncia de malria vem aumentando
consideravelmente (OESP, 04/04/1975).
Os primeiros impactos da construo da estrada foram descritos pelo mesmo padre
Saffirio em matria publicada pela revista Veja em agosto de 1977. Segundo Saffirio, em
maro de 1974:
comearam a aportar na regio do Catrimani levas de pees, que desembarcavam de avies em
plena estrada, ou surgiam aos bandos, na curva do rio. Fascinados, muitos indgenas deslocaramse para a estrada, onde se encontravam os machados, tratores, armas e cachaa. [...] A primeira
epidemia, em junho de 1974, eliminou vinte ndios.
Aos poucos, os pees das empreiteiras e subempreiteiras passaram a arregimentar mo de
obra nativa para o exaustivo trabalho de desmatamento, muitas vezes pagando com um simples
calo o trabalho de um dia. Os ndios passaram a usar vrios cales superpostos provocando,
em alguns casos, srias infeces de pele. A lavoura j havia sido abandonada e os mais velhos
passavam fome. ndios mais moos preferiam almoar na cantina dos pees, enquanto suas
companheiras se prostituam. Completamente desenraizados, foram batizados por outros grupos
de estradatheri habitantes da estrada. (Veja, 10/08/1977).

15

Em entrevista gravada em 2013 a fim de subsidiar o presente relatrio, o irmo leigo

Carlos Zacquini, vinculado Prelazia de Roraima e habitante da Misso Catrimani nos
anos 1970, nos conta que os trabalhadores contratados pelas subempreiteiras a servio da
Camargo Corra exerciam suas atividades sem as mnimas condies sanitrias ou de
subsistncia. Segundo o irmo Carlo, os grupos de trabalhadores recrutados no Maranho
tinham como misso desmatar faixas de 70 metros de mata ao longo do traado da
Perimetral, que ia sendo marcado por equipes de engenheiros alguns quilmetros a frente.
Subsistiam na selva abandonados a sua prpria sorte, caando para sobreviver e
alimentando o sonho de trabalhar em um projeto muito importante para o futuro do
Brasil. Nas palavras do irmo Carlo:
Quando os primeiros chegaram l [na Misso Catrimani] aps alguns meses, foi uma coisa
chocante, porque era um bando de maltrapilhos miserveis, quase todos doentes, muitos com
leishmaniose, que pegaram durante o trabalho, e chegavam ansiosos para pegar um avio para
voltar, para ir embora. Outros para receber simplesmente remdios, alguma proviso, alguma
coisa, para poder continuar desmatando mais. Foi uma coisa chocante! (Zacquini, 2013).

Sobre a falta de assistncia sade, Carlo Zacquini comenta:

No havia absolutamente ningum preparado para uma coisa dessas. Eu j tinha pedido antes,
vrias vezes, aqui em Boa Vista, vacinas para sarampo, porque eu sabia que era uma coisa grave,
mas eu no era mdico, no podia impor isso. A minha autoridade no existia nesse campo. Eu
tentava fazer o que eu achava importante, mas no tinha o respaldo de algum, profissionais e tal.
E sempre a resposta que vinha era que no tinha. No tinha vacina para sarampo. S sei que nesse
perodo, quando chegaram os pees, um deles apareceu com sarampo, e logo ele se espalhou. Por
sorte, no havia um nmero muito grande de Yanomamis circulando naquele momento e o
sarampo atingiu um nmero pequeno. (idem)

Os tratamentos de sade realizados mediante remoes para Boa Vista, longe de

melhorarem a situao, acabavam, segundo o irmo Carlo, por agrav-la:

16

Depois de alguns desses casos eu tentei evitar de mandar para Boa Vista toda vez que eu podia,
porque toda vez que vinha algum doente para Boa Vista, voltava as vezes com a mesma doena,
outras vezes com outras doenas, que espalhava para os outros. Enfim, sempre tinha algum
problema. Quando eles voltavam a gente no sabia o que fazer. No vinham instrues, no vinha
um diagnstico, no tinha um acompanhamento, enfim. A Funai no tinha estrutura para fazer
coisas assim.[...] Em certo momento nos sentimos to impotentes que tentamos recorrer Funai
para ver se chegava algum para dar uma ajuda para parar um pouco o desastre, a matana.[...]
Depois que a estrada j estava bem pra frente do Catrimani acabou chegando depois algum da
Funai e montaram um posto de controle na entrada da estrada, no Ajarani (idem)

Por fim, sobre a entrada de pessoas no autorizadas pela recm aberta Perimetral Norte o
irmo Carlo nos conta que:
Chegavam at nibus cheios de turistas que vinham de Boa Vista para o Catrimani para ver os
ndios pelados. Era uma coisa nojenta! Alm disso, carros cheios de putas que iam l atrs dos
pees, e outras coisas mais. (idem)

As denncias do padre Saffirio e os relatos de Carlo Zacquini se confirmam em

documentos oficiais, relatos indgenas e depoimentos de outras pessoas envolvidas na
defesa dos direitos dos Yanomami poca da construo da estrada. Em entrevista
gravada no dia 24 de agosto de 2013 na aldeia Xikawa, localizada no limite leste da TI
Yanomami, os indgenas Antnio, Macaxi e Santarm, habitantes da regio durante a
construo da estrada, relatam que:
Antnio: [...] Nossa liderana no sabia de nada, no avisaram a gente antes. Pegaram a gente
de surpresa. A Funai no falou com os nossos velhos (pais, avs). Os velhos Yanomami pensaram
que era gente boa. Logo ofereceram comida, primeiro o homem branco oferece comida: janta,
almoo, caf. Achamos eles legais. Os brancos usaram os Yanomami para trabalhar com eles,
cortar pau, carregar. S pagavam com comida. Yanomami no entendia lngua de branco, nem os
brancos entendiam a nossa. [...]. Os Yanomami ficaram muito irritados de trabalhar para ganhar
prato de comida. Depois da entrada dos invasores veio doena, gripe, sarampo; morreu mulher
velha, homem velho, criana, porque no estavam vacinados. O governo no cuidou de mandar
vacinas. Morreram sete adolescentes (homens) da minha famlia, mais pai e me, de

17

gripe. Muitas crianas morreram. Sobraram poucos ndios.[...] A estrada passou em cima de uma
aldeia. Acabaram as malocas, a mquina passou por cima.
Macaxi: Acima do rio Ajarani, a estrada no passou l, mas a doena entrou. Gripe vai em
qualquer lugar. Morreram muitas pessoas. Dez, quinze. Fui no posto da Funai. A gente chamava o
posto de Barronai. Minha mulher e um filho morreram. Outra filha foi embora. A Funai e o
Presidente da Repblica no pensaram primeiro em cuidar da sade, vacinar. Naquele tempo a
Funai no se preocupava. O General Ismarth no se preocupou com meu povo Yanomami.
[...]A Camargo Correia pegou de surpresa, no avisou a Funai. Os ndios no sabiam o que era
uma estrada. Pensavam que era costume do branco para levar mercadoria e transportar madeira,
trazer invasores. Tiraram muita mata. Milhares de rvores derrubadas. A pele da terra ficou
ferida. Cortavam montanhas para botar piarra (pedregulhos) na estrada, para a pista ficar firme.
Santarm: Para os que moravam longe da estrada no mudou muita coisa, mas os que moravam
perto, morreram muitos. Depois, quando acabou o dinheiro e os brancos foram embora, os
Yanomami no sabiam mais como viver, foram andando, mudando de lugar. [...]Depois da
estrada a doena no saiu. A doena ficou no lugar da Camargo Correia. At hoje o governo
federal no assumiu a responsabilidade de cuidar da sade que ele estragou, deixou espalhar
doena nas aldeias.[...] A bebida uma grande doena.[...] O sarampo acaba com a gente. Matou
quatro aldeias. Quem ajudou a salvar nosso povo foi a Diocese de Roraima os padres da Misso
Catrimani que salvaram quem podiam. O governo no mandou equipe para cuidar dos povos de
Roraima e do Amazonas. Hoje nossa preocupao so os filhos. Crescem aqui e saem com 15, 16
anos pela estrada.

No primeiro relatrio trimestral do Plano Yanoama (ver abaixo), o antroplogo Kenneth

Taylor escreve:
Devido passagem da construo da estrada, os ndios do vale do rio Ajarani, alm de perderem
20% dos seus membros, a maioria destes mortos como resultado de gripe transmitida pelos
operrios da estrada, sofreram um processo de desagregao social dos mais srios. Tais jovens
tornaram-se prostitutas, quase todos os ndios da rea passaram a mendigos e parasitas das
serrarias, etc. da estrada, e quase todos entraram numa fase de abandono dos seus costumes
tradicionais, incluindo (pelo menos na presena dos brancos) a fala de sua prpria lngua.
Evidentemente, o resultado foi a emergncia de um grupo, alm de desagregado, seriamente
desanimado e desorientado (Taylor, 1976a:7)

18

Entre os Yawari, habitantes prximos ao km33, havia 16 pessoas vivendo a dois

quilmetros ao sul da linha da Estrada. Quando esta os atingiu, dois morreram de
pneumonia e dois foram viver com brancos caadores de peles de ona. Na regio
conhecida como Castanheira a situao era deprimente. Taylor descreve um cenrio no
qual os ndios fingiam no saber a prpria lngua, no possuam cestaria, no faziam o
beiju, no possuam mais redes de fabricao nativa e todos usavam roupas velhas, sujas
e rasgadas (Ramos &, Taylor 1979:17).
Ainda segundo Taylor e Ramos, com a chegada da estrada, a maioria dos Yanomami
conhecidos como Opiktheri optaram por um roadside nomadism(nomadismo de beirade-estrada). Passavam o tempo indo de um acampamento de trabalho a outro, cobrindo
distncias de mais de 50 km. Eles desenvolveram uma tcnica de bloqueio da estrada
fazendo uma barreira humana, a fim de forar os motoristas a pararem para pedirem
comida, roupas ou apenas carona. Estavam sempre reclamando de fome, mendigando por
comida nos canteiros de obra, na beira da estrada e na aldeia Wakathau theri. Comearam
a roubar produtos da misso Catrimani, a pouca distncia do km 146. Caa e produtos da
floresta ajudavam a melhorar a situao alimentar, mas havia uma seria ameaa de
desnutrio, particularmente entre mulheres e crianas.
Os indios de Wakathau theri, que viviam prximos misso Catrimani, trabalharam
como carregadores no incio da construo da estrada. Nesse processo, foram infectados
com vrus da influenza. Em 15 meses, com a chegada da estrada, eles sofreram 15
epidemias de gripe, isto , uma por ms. Entre abril e maio de 1975 quatro pessoas foram
tratadas com pneumonia, dez com bronquite e vinte e cinco com gripe. A malria se
tornou epidmica. O desmatamento e a formao de lagoas com gua estagnada, ambas
resultado da construo da estrada, contriburam para o aumento dramtico da incidncia
da doena. Pelos dados da misso, antes da construo, uma media de 150 ndios eram
tratados para vrios problemas de sade. Em junho de 1974, no pico das epidemias,
foram feitos 575 atendimentos. Nos meses de abril, maio e junho de 1974 juntos, foram
realizados 1348 tratamentos, enquanto antes a mdia era 1350 para cada 9 meses (idem,
pag. 27).

19

Citando uma proposta de demarcao da Terra Indgena Yanomami, elaborada pela Funai
em 1980, Elias Bigio apresenta de forma sinttica o diagnstico sobre a situao de
contato ao longo da estrada assim como explicitada pelo rgo indigenista:
Os Yanomami do Rio Ajarani, cuja populao nos anos 60 era estimada em cerca de 400
pessoas (Migliazza: 1978), em 1974 contava com 102 indivduos, em 1975 estavam reduzidos a
79 ndios (Ramos: 1979). Suas quatro aldeias sofreram uma baixa de 22% em decorrncia
principalmente de doenas respiratrias introduzidas por trabalhadores da estrada. Alm das
mortes, a prostituio, com consequentes doenas venreas, a mendicncia, e o desenraizamento
de famlias inteiras, levaram ao esfacelamento de todas essas aldeias (Ramos: 1979). Um pequeno
grupo de 19 Yanomami do Rio Ajarani foi incorporado a uma aldeia do rio Pacu situada a cerca
de 80 quilmetros das comunidades do rio Ajarani. Alm desses duas famlias constitudas por
cerca de sete indivduos passaram a vaguear pela estrada, utilizando-se das choas abandonadas
pelos trabalhadores da rodovia. Os sobreviventes da regio do rio Ajarani levam hoje uma vida
errante, constroem precrias habitaes beira da estrada e alguns passaram a vender sua fora de
trabalho a serrarias instaladas nos limites da rea antes interditada pela Funai, entre os
quilmetros 29 e 49 da Estrada (Bigio, 2007:193).

Sobre a comunidade do rio Pacu o relatrio da Funai nos informa que:

A comunidade do rio Pacu tinha em 1975 uma populao de 58 pessoas. O grupo como um todo
foi atrado para a estrada, abandonando sua aldeia e suas roas no rio Pacu, a cerca de 10
quilmetros ao sul da Perimetral. Passaram a mendigar na estrada, nos acampamentos da
Camargo Corra e na Misso Catrimani, localizada na altura do quilmetro 146 da Perimetral.
Como seria de esperar, essa populao passou a sofrer de desnutrio, contraiu gripe, faringites,
pneumonia e tuberculose. Uma das vtimas de tuberculose, depois de vrios meses de tratamento
irregular, morreu em Boa Visa em 1977 (Bigio, 2007:193).

O trecho Caracara-rio Padauiri foi definitivamente abandonado no incio de 1976. Longe

de completar sua meta original, a estrada acabou na altura do quilmetro 225, ao p da
Serra do Demini, na divisa entre Roraima e o Amazonas.

20

Os impactos da construo da estrada somaram-se a outras situaes nas quais o contato

com populaes no indgenas provocou mortes e desestruturao social devido falta de
estrutura do rgo indigenista. Uma srie de epidemias eclodiram em vrias partes da
rea ocupada pelos Yanomami a partir do final dos anos 1950, aumentando ainda mais o
drama vivido no interior da selva.

Epidemias
Em uma reportagem do jornal O Estado de So Paulo de agosto de 1977, a fotgrafa
Claudia Andujar descreve a situao dos ndios que viviam prximos Misso
Catrimani, e os efeitos de uma epidemia de sarampo levada regio por uma criana
indgena que estivera em tratamento de sade em Boa Vista:
Num dia de abril chegou misso um ndio de uma maloca distante. Ele disse que entre os seus
havia dois doentes graves. Pedia ajuda. Mas ndio s sabe contar at dois, passando de dois ele
fala muitos. Eu e o missionrio conversamos com o ndio e acabamos sabendo que muitos
tinham morrido.
Foi ento que empreendemos uma expedio de 120 quilmetros, passando por trs
malocas. Foram cinco dias de viagem a p. Na primeira maloca vimos ndios se arrastando pelo
cho, porque j no podiam andar. Eram ndios da segunda maloca que tinham se refugiado ali.
Estavam todos doentes. No podiam caar; estavam esquelticos, fracos, famintos. Eles tinham
tido sarampo e agora sofriam com as complicaes, como bronquite e pneumonia.
Ns tratamos deles enquanto pudemos. Mas seguimos viagem e apenas passamos pela
segunda maloca. Ela estava vazia. No caminho para a terceira maloca achamos um esqueleto e
depois soubemos que era de um ndio doente. Esse ndio estava sendo carregado no colo, por um
parente, quando morreu. Ele foi deixado ali mesmo, contrariando os costumes dos Yanomami.
Mas que seu parente no podia fazer outra coisa, porque tambm estava muito doente.
Na terceira maloca havia tambm muitos doentes. Alguns eram sobreviventes de uma
quarta maloca, que no chegamos a visitar por saber que estava vazia. O missionrio italiano
voltou para a sede da misso para buscar mais remdios. Passamos dois meses naquela maloca.
No total, do que ns soubemos, morreram 67 ndios. Os da primeira maloca
sobreviveram, porque j tinham tido sarampo antes. Da segunda maloca, morreu exatamente a

21

metade da populao, incluindo todas as crianas e a maior parte das mulheres. O mesmo
aconteceu na terceira maloca; na quarta foi quase isso. (OESP, 05/08/1077).

Os surtos de sarampo entre os Yanomami se iniciaram em 1959, coincidindo com a

chegada dos primeiros missionrios que se instalaram na rea, bem como com o aumento
da penetrao de pessoas no autorizadas entre os ndios. Em um levantamento sobre a
situao sanitria realizado em 1981, o Dr. Rubens Brando, da Escola Paulista de
Medicina, sistematiza as informaes sobre a incidncia de sarampo entre os Yanomami
chegando ao seguinte retrato:

Ano

n0

Local

de

Procedncia do surto

Fonte

bitos
1959

Misso

Waika

Garimpeiro vindo da
Venezuela

1970

1974

1975

1977

Rondiney

Superior da MEVA em
BV
James Neel Amer.

1963

1967

Sr.

Jou. of Epid. 91 - 1970

Mucaja

Toototopi

12

Boas Novas

Misso
Catrimani
Misso
Maturac
Lobo
DAlmada

40

67

Filha

de

um

missionrio infectada
em Manaus

James Neel Amer.

Jou. Of Epid. 91 - 1970
ndios

habitantes

da

regio referida
Trabalhadores

da

estrada BR 210
Trabalhadores

Alcida

Ramos

Arc/IWGIA

doc

37/1979
que

construam a Pista
Retorno de um ndio
infectado de Boa Vista

Os prprios ndios desta

regio
Folha

de

SP

18/05/1977
Veja:25/05/1977

Ao final da tabela reproduzida acima, o Dr. Rubens observa que:

22

Estas so as epidemias de sarampo entre os Yanomami de que temos notcias. possvel que
outras tenham ocorrido ou mesmo que estas tenham atingido outras reas. Provavelmente o
nmero de bitos deve estar subestimado, pois geralmente so de reas que tiveram algum tipo de
assistncia. (Brando, 1981:9).

Mais frente o Dr. Rubens nos informa que em junho/julho de 1981 um novo surto
atingiu os grupos localizados entre os rios Uraricoera e a Serra das Surucucus, causando
cerca de dez bitos conhecidos. A doena foi introduzida por um ndio que, levado para
Boa Vista pra auxiliar os missionrios em um trabalho lingustico, se infectou, retornando
aldeia durante o perodo de incubao (idem, pag13). Resumindo os dados apresentados
acima chegamos a um total de 143 mortes conhecidas causadas pelo sarampo ao longo de
22 anos, todas elas resultantes da ao (direta ou indireta) de no ndios entre os
Yanomami.
A percepo indgena sobre o aparecimento das doenas provocou uma srie de
reelaboraes de sua cosmologia e a readequao de categorias culturais a fim de dar
sentido s mortes que se avolumavam. O aumento da circulao de pessoas
desconhecidas, a utilizao de explosivos e a destruio da floresta passaram a compor o
cenrio para a construo de explicaes nativas para o cenrio apavorante que se
descortinava entre eles. No livro La Chute du Ciel: paroles dun chaman yanomami,
Davi Kopenawa Yanomami comenta a dramtica situao vivida por seus parentes com a
abertura da Perimetral Norte.
Aps acompanhar uma expedio da Funai voltada para a localizao e atrao de um
grupo isolado conhecido como Moxi hatetema, Davi descreve como uma epidemia de
gripe atingiu o grupo de seu futuro sogro, matando sua principal liderana e, sobretudo,
mulheres e crianas. Em seu relato, Davi nos conta que os habitantes de Werihi shipi u
ouviram o barulho de um helicptero que estava circulando acima da floresta. Era a
estao seca, as guas estavam baixas. Os rios tinham muitas praias de areia e em um
determinado momento o helicptero pousou em uma delas, longe da casa coletiva. Aps
um perodo de silncio, ele partiu desaparecendo no cu. Ao cair da noite foi ouvida uma

23

grande exploso. Em nota, o antroplogo Bruce Albert, coautor do livro, esclarece que
possivelmente se tratava de uma das equipes de prospeco geolgica que percorriam a
regio na poca da abertura da Perimetral Norte. Muitos voos de helicptero partiram da
Misso Catrimani em maro de 1973, e possvel que algum artefato explosivo deixado
na praia tenha entrado em combusto acidentalmente.
Aps o incidente, um grupo de jovens interessados em possveis bens industrializados
deixados no local foi ate a praia mas encontrou apenas lixo, botas de borracha e um
chapu de palha. Davi chama a teno para o fato de que a praia estava cheia de buracos
vazios. Depois do retorno dos jovens comunidade irrompe a epidemia:
...algum tempo depois seu grande homem adoeceu e morreu muito rapidamente. Todos os
habitantes da casa comearam a arder de febre. Eles tremiam e sentiam uma sede insacivel. No
entendiam o que estava acontecendo. No era uma tosse qualquer. Muito rapidamente, vrias
outras pessoas morreram. Elas caram uma aps a outra, cada vez mais, especialmente mulheres e
crianas. Alguns tentaram fugir para a floresta, mas morreram mesmo assim. Apenas alguns deles
sobreviveram epidemia de fumaa. A casa dos Werihi Shipi u era grande, no entanto, em um
curto espao de tempo, esse mal a deixou quase completamente vazia (Kopenawa & Albert,
2010:305-306. Traduo minha).

Novamente em nota, Albert comenta que a epidemia pode ter sido passada aos ndios por
meio de objetos materiais, e que a contaminao pode ter sido fruto de uma visita ao
posto Ajuricaba, trazida por visitantes ou transmitida por caadores que transitavam pela
regio. A identificao das epidemias a uma entidade malfica conhecida como
Xawara comum entre os Yanomami. Liberada pela queima de objetos
industrializados, a Xawara assola aldeias inteiras, devorando todos que encontra pela
frente. Essa concepo est na raiz do diagnstico indgena que tende a relacionar a
incidncia das doenas fumaa e s exploses que expe partes do subsolo. A relao
entre as mortes por doenas e a abertura da estrada ficam cada vez mais claras a Davi,
que um pouco mais a frente em seu livro ele comenta:

24

...foram muitas mulheres, crianas e velhos que morreram por causa da estrada. Eles no foram mortos
pelos soldados, verdade4. Foram as fumaas da epidemia trazidas pelos trabalhadores que os devoraram.
(Kopenawa & Albert, 2010:316 traduo minha)

A ausncia total de qualquer procedimento de consulta prvia, livre e informada justifica

a postura inicial dos ndios, que absolutamente mal informados e sem experincia no trato
com os brancos, acreditaram nas promessas de bens industrializados e alimentos em
abundncia:
Nossos velhos no tiveram essas preocupaes porque, mais uma vez, eles no estavam cientes
da estrada. Os grandes homens do governo no se reuniram para que suas vozes fossem ouvidas.
Eles no lhes perguntaram: Podemos abrir esse caminho na sua terra? O que vocs pensam sobre
isso? Vocs no vo ficar com medo? Os poucos brancos que tinham mencionado seu traado
no disseram quase nada. Nem o povo da Funai nem aqueles de Teosi [missionrios] nos tinham
prevenido realmente sobre o que aconteceria. [...] Ento, as mquinas chegaram um dia na
floresta sem que nenhuma palavra as precedesse. Em seguida, os nossos velhos, mantidos na
ignorncia, no foram hostis com os brancos da estrada. Nem os do rio Ajarani ou aqueles do
Catrimani, do Mapulau ou Ara disseram nada. Eles pensavam que, no importava o que
acontecesse, a floresta no desapareceria jamais e eles continuariam a viver como sempre tinham
vivido. Foi-lhes dito ainda que eles poderiam obter bens e comida em abundncia. Eles sabiam
que o povo da estrada os havia lanado de suas aeronaves e os distribudo generosamente. Eles
no sabiam nada sobre as verdadeiras intenes dos brancos. E eu, em Mapulau, era muito jovem
para convenc-los do que os ameaava. Ento eu desci o rio e fui para Manaus sozinho, mantendo
a minha ansiedade e minha tristeza no peito. (Kopenawa & Albert, 2010:317 traduo

minha)
A grande incidncia de epidemias (gripe, sarampo, coqueluche, rubola e malria)
somadas s doenas sexualmente transmissveis, tuberculose e a oncocercose, poderiam
ter tido sua letalidade reduzida por aes do poder pblico. A realizao de campanhas
de vacinao em massa, o controle sanitrio das equipes de trabalhadores e o
acompanhamento da situao nas aldeias poderiam ter diminudo a incidncia das
doenas e evitado centenas de mortes. Alm disso, o acompanhamento das relaes entre
4

Referncia ao caso do bombardeio realizado sobre os Waimiri-Atroari na abertura da BR-174.

25

ndios e no ndios ajudaria tambm a minimizar a degradao social decorrente do

contato indiscriminado, como o alcoolismo, a prostituio e o abandono total do modo de
vida nativo.

O Plano Abortado
Como mencionado acima, as decorrncias da construo de estradas entre as populaes
indgenas na Amaznia no eram novidade. Nesse contexto, a Funai lanou mo de um
convnio com a UnB voltado a implementar o Plano Yanoama. Elaborado por K.
Taylor, ento professor de antropologia, o plano foi apresentado ao rgo indigenista em
junho de 1974, aprovado no dia 3 de dezembro e formalmente criado pela portaria n
214/E de 19 de setembro de 1975 , tendo seus trabalhos de campo iniciados em 15 de
outubro do mesmo ano.
Em sua primeira verso, o Plano Yanoama teve como objetivo orientar e controlar os
contatos entre ndios Yanomami e brancos na regio da Perimetral Norte em RR e no AM.
Por meio da aplicao de conhecimentos cientficos (antropolgicos, sociolgicos,
econmicos, etc.), inclusive com a elaborao e implementao de um sistema
econmico, seriam, segundo seu coordenador, impossibilitados quaisquer conflitos ou
abusos nas relaes entre os Yanomami e os brancos. Com esse intuito, o Projeto
forneceria: uma superviso constante comeando antes do incio da construo, e
continuando num programa de longo prazo no decorrer da colonizao da Estrada.
(Taylor, 1974). Em 1976, K. Taylor amplia os objetivos e a rea da atuao do projeto,
incluindo assistncia mdica e a demarcao de terras para os Yanomami. Alm da BR
210 e a elaborao de uma proposta de demarcao, o Plano passou a ter mais dois
subprojetos de alta prioridade: um plano de recuperao sociocultural na regio do rio
Ajarani chamado Projeto Humait, e o controle da interao entre ndios e garimpeiros
de cassiterita que se avolumavam na Serra das Surucucus, ou Projeto Surucucus
(Taylor, 1976b) .
Apesar de parecer adequado e bem dimensionado para a poca, o Plano Yanoama no
conseguiu atingir seus objetivos pela falta de apoio e comprometimento dos rgos do
26

Estado. Em seu primeiro relatrio (perodo de abrangncia: de 15/10/1975 a 14/01/1976),

os antroplogos da equipe informam que tiveram apenas dois dias e meio para realizar a
vacinao (9, 10 e 13/11) devido reduo de um planejamento anterior no qual estavam
programadas 3 semanas para essa atividade.
O mal planejamento e falta de comunicao com os rgos responsveis pela sade
indgena inviabilizou os trabalhos. No mesmo documento, a equipe denuncia que a
Diviso de Sade da Funai se negou a vacinar os ndios da regio de Surucucus. Ao todo,
apenas 230 ndios da rea da Perimetral e da misso Mucajai foram vacinados:
H tempo o Dr. Molina, da Diviso de Sade, nos havia comunicado o plano de um programa de
vacinao BCG, entre os ndios Yanoama, de trs semanas, aproximadamente, entre 01 e 20 de
novembro [1975]. No dia 27 de outubro, ele nos informou que a equipe da UAE estava atrasada e
somente chegaria em Boa Vista no dia 03 de novembro, passaria uma semana ministrando aulas
no curso de Monitores de Sade, estando a vacinao prevista para o dia 08 de novembro. No dia
03 de novembro,... nos informou em Braslia, que a equipe iria iniciar a vacinao naquele
mesmo dia. Viajamos para Boa Vista dia 04 de novembro, onde encontramos a turma da UAE
planejando ... vacinao dos ndios no-Yanoama e uns poucos dias de vacinao de ndios
Yanoama. Aps uma srie de mal-entendidos e conversas pouco agradveis, os Yanoama
receberam exatamente dois dias e meio do tempo dos vacinadores. Dois dias e meio em vez de
trs semanas representa, parece-nos, uma reduo considervel e cumpre-nos registrar aqui nosso
protesto do mau planejamento e falta de comunicao anterior com a Delegacia por parte da
Diviso de Sade, a arrogncia do Delegado e do DelegadoSubstituto, e o esprito pouco
colaborador ... da UAE. E poucssimos (sic) ndios Yanoama foram vacinados. Um dos
argumentos apresentados pelos responsveis da Delegacia e da UAE, para justificar tanta reduo
no tempo dedicado aos Yanoama, foi que duas atendentes de enfermagem da delegacia ... seriam
treinadas para dar vacina BCG e estariam disposio do Plano Yanoama para programas
posteriores da vacinao BCG, ao longo dos meses vindouros. J comuniquei ao Sr. Presidente,
no dia 24 de novembro de 1975, a atitude do Delegado ... quando pedimos a ajuda ... para
vacinao de ndios Yanoama na rea Surucucu, aproveitando a disponibilidade dos helicpteros
da firma ICOMI ... A resposta do Delegado foi, em parte, a Delegacia no tem nada a ver com
esses ndios Yanoama. E esses ndios da rea Surucucus no foram vacinados (Bigio,

27

2007:186, Taylor,1976a, p. 7-8)5.

No segundo relatrio (referente ao perodo entre 01/01/1976 e 29/02/1976) a histria se

repete. Apesar da disponibilizao de helicpteros da empresa Icomi, a vacinao na
Serra das Surucucus no foi efetivada pela ausncia de profissionais de sade para
realizao dos procedimentos. Foi negada pela 10 DR da Funai a participao de uma
enfermeira em dezembro de 1975 e janeiro de 1976. Os 8 atendentes de enfermagem
previstos na portaria 215/E da Funai tambm no foram contratados. Assim, o Plano
Yanoama no disps de meios para realizar a imunizao prevista. (Taylor, 1976c).
No final de 1976, a Funai recebe ordens superiores para impedir K. Taylor de trabalhar
em RR por se tratar de um estrangeiro em rea de fronteira definida como rea de
segurana nacional. Assim, recusa-se a renovar o contrato de um ano de Taylor, deixando
as equipes do Plano localizadas em Surucucus, na Perimetral e em Humait totalmente
isoladas e sofrendo hostilidades dos agentes governamentais at que, finalmente, foram
obrigadas a deixar a rea. Aps quatro meses e meio em campo as atividades do projeto
foram encerradas fora (Ramos & Taylor, 1979: 33).

KM 211
No final da dcada de 1970, um acampamento abandonado da construtora Camargo
Corra no km 211 da Perimetral Norte foi utilizado por servidores da Funai como uma
espcie de presdio agrcola nos moldes do que havia ocorrido entre os Krenak, em
Minas Gerais. A denncia da jornalista Memlia Moreira em matria do Jornal de
Braslia do dia 2 de abril de 1978. Segundo a jornalista, as instalaes do km211 serviram
de cadeia para ndios, sobretudo Macuxi, que se metiam em arruaas. Alm disso,
atraia diversos ndios pela facilidade de alimentao oferecida pela Funai, impactando
severamente a estrutura das comunidades prximas. As denncias vo ainda mais longe.
Descrevem a explorao da mo de obra indgena sem que houvesse salrio para os que
5

Para uma sistematizao detalhada dos acontecimentos envolvendo a implementao do Plano Yanoama
ver Bigio, 2007.

28

trabalhavam nos projetos agrcolas. Apenas redes, roupas velhas e alimento eram
fornecidos como retribuio aos trabalhos realizados. Os presos chegavam acompanhados
da prpria famlia em carros da Funai e ficavam de dois a trs meses em mdia. Seus
alojamentos e de suas famlias eram os barraces da Camargo Correa, que divididos em
quartos, abrigavam tambm os trabalhadores da roa. O responsvel pela colnia penal,
segundo a jornalista, era o sertanista Sebastio Amncio, que por meio da explorao do
trabalho indgena cultivava amendoim, mandioca, arroz, cana de acar, banana e feijo.
Apesar da alegao que tratava-se de produo para subsistncia, Memlia Moreira
afirma ter encontrado 90 sacas de arroz estocadas em um barraco. Segundo matria do
jornal O Estado de So Paulo de 01 de novembro de 1979, a priso clandestina teria sido
autorizada por meio da minuta 477 da Coordenao da Amaznia (Coama), assinada pelo
General Demcrito de Oliveira, diretor do rgo. Para Memlia Moreira, tratava-se de
um projeto voltado a: tornar autossuficiente cada grupo, proporcionando-lhes, com os
resultados obtidos, meios de desenvolvimento e consequente independncia agrcola e
financeira. Nesse projeto, todo o trabalho ficava a cargo dos ndios sem que houvesse
remunerao em hiptese alguma, indo contra o estatuto do ndio e as diretrizes da
prpria Funai. Em suma, alm da explorao da mo de obra indgena sem os pagamento
previsto em lei e o encarceramento de ndios de outra regio sem nenhum tipo de
julgamento ou direito a defesa, a Colnia Penal do Km 211 servia de base para a caa
ilegal de animais silvestres e o contrabando de peles, ambos, mais uma vez segundo a
jornalista, gerenciados por Sebastio Amncio.
No obtive sucesso ao tentar recuperar algum documento referente Colnia Penal
Agrcola do Km211 junto a Funai. Atualmente, a base da Funai instalada nessa regio
continua em operao, conhecida como PIN Demini, e gerida pelos prprios indgenas
que l se estabeleceram.
Como procuramos explicitar at aqui, a construo da rodovia Perimetral Norte (BR-210)
foi o vetor principal da intensificao do contato dos Yanomami do Ajarani e Catrimani,
localizados prximo fronteira leste da rea de ocupao indgena e diretamente afetados
pelo traado da estrada. Nesse caso, a violao dos direitos dos Yanomami se deu

29

sobretudo pela ausncia de processos explicativos e consultas aos ndios, a destruio de

aldeias, a explorao do trabalho indgena e principalmente, mediante a desestruturao
de seu modo de vida pela mendicncia, alcoolismo e prostituio provocados pelas
relaes descontroladas com os trabalhadores da estrada e toda a sorte de intrusos. A
dimenso mais grave, entretanto, refere-se ausncia de controle sanitrio por parte da
Funai, que como vimos nos documentos e depoimentos apresentados, no s no
monitorou a sade dos pees e demais trabalhadores que adentravam terra indgena,
como se recusou a vacinar satisfatoriamente a populao atingida pela estrada,
caracterizando uma grave omisso do poder pblico tendo como decorrncia centenas de
mortes por epidemias diversas.

30

Garimpo
Em 1970 foi criado pelo Departamento Nacional de Produo Mineral do Ministrio de
Minas e Energia (DNPM/MME) o Projeto Radambrasil, tendo como objetivo levantar os
elementos bsicos necessrios a um planejamento racional do aproveitamento integrado
dos recursos naturais da regio amaznica (Cardoso & Mller, 1977). Mediante imagens
de radar, o projeto produziu uma grande quantidade de informaes cartogrficas sobre a
vegetao, os tipos de solo, as especificidades dos diferentes biomas e, sobretudo, sobre o
potencial mineral do subsolo amaznico. Em 1973, o projeto Radam j havia
praticamente concludo o exame de toda a parte norte da regio, indicando que a bacia
amaznica possua um dos mais valiosos e diversificados perfis minerais do mundo
(Davis, 1978: 118).
Alm de grandes depsitos de ferro, mangans, estanho, bauxita e carvo, a presena de
minerais radioativos, ouro e diamantes fomentou a criao de projetos de minerao em
larga escala. Esses projetos envolviam a unio de empresas nacionais e estrangeiras,
como a Companhia Vale do Rio Doce (CVRD) e a U.S. Steel Corporation, e o consrcio
entre Brasil, Canad, Noruega, Espanha, EUA e Gr-Bretanha, que criaria a companhia
de minerao Rio do Norte, um dos maiores empreendimentos do seu tipo no mundo
(Davis, 1978).
Em fevereiro de 1975, o projeto Radam notifica, alm da presena de diamantes,
cassiterita e ouro, a incidncia de minerais radioativos na regio montanhosa prxima ao
plat de Surucucus, no corao da rea de ocupao dos Yanomami. Em consequncia, o
Ministrio das Minas e Energia declara a rea aberta a pesquisas minerais e toda a regio
passa a ser considerada como de segurana nacional (Taylor, 1979).
A preocupao do MME com a Serra das Surucucus estava intimamente relacionada
assinatura, em 1975-76, do Acordo Nuclear Brasil-Alemanha, que previa o fornecimento
de urnio natural quele pas em troca de tecnologia nuclear avanada, da expanso das
atividades de prospeco do minrio e a construo de usinas para seu enriquecimento,
31

somando-se a isso a construo de oito usinas nucleares no Brasil (Costa, 1994: 166;
Davis, 1978: 134-135; CCPY, 1989).
A explorao de cassiterita na Serra das Surucucus a partir de 1975 foi o estopim de uma
das maiores corridas do ouro que se tem notcia na historia recente do Brasil. Em um
intervalo de pouco mais de 15 anos, a rea Yanomami foi tomada por dezenas de
milhares de garimpeiros que exploravam ilegalmente os recursos minerais da regio
deixando um rastro de devastao ambiental, desestruturao social, violncia e caos
sanitrio que ainda hoje produz consequncias para a populao indgena.
Alm da Serra das Surucucus, garimpeiros passaram a penetrar o interior da rea por via
fluvial, subindo o rio Uraricoera, instalando balsas e grotas de garimpagem na regio do
Eric, atravessando a fronteira rumo a Venezuela, por um lado, e subindo o rio chegando
at a regio de Waikas, por outro. Por via area, os garimpeiros se aproveitaram de pistas
antigas ou reformadas pelo Projeto Calha Norte, se instalando s margens do rio Couto de
Magalhes (regio do Paapiu) e Alto Mucaja (regio do Homoxi), onde at hoje
possvel verificar o rastro de destruio. No Amazonas a invaso se deu sobretudo aos
ps do Pico da Neblina que, assim como a Serra das Surucucus, foi palco de uma invaso
em massa orquestrada com o apoio de comerciantes e polticos locais. Por fim, a abertura
da Perimetral Norte viabilizou a entrada de garimpeiros nas proximidades do rio
Catrimani, potencializando ainda mais os efeitos negativos causados pela obra desde
meados dos anos 1970.
Em um estudo exaustivo sobre o Territrio Yanomami, o gegrafo Franois-Michel Le
Tourneau (2010) estima, a partir da anlise de imagens Landsat 5-TM, que no final dos
anos 80 uma rea total de cerca de 21.000 Km2 foi sistematicamente explorada pelos
garimpeiros. O nmero de pistas de pouso clandestinas no interior da rea ultrapassou
uma centena e estima-se que 40.000 homens, apoiados por 540 aeronaves, garimpavam
ilegalmente no interior da floresta em 1989. A quantidade de ouro oficialmente extrada
da Terra Yanomami chegou, em fevereiro de 1989, a 789 quilos, mas a estimativa que
nesse perodo foram extradas e contrabandeadas por ms entre duas a trs toneladas do

32

minrio. Abaixo examinaremos os principais casos documentados a fim de oferecer uma

viso geral dos acontecimentos. Iniciaremos com o garimpo de cassiterita na Serra de
Surucucus e veremos como uma tentativa frustrada de invaso armada da regio
transformou a forma de ao dos garimpeiros que, de forma dispersa, passaram a penetrar
a rea de ocupao indgena por todos os meios disponveis.

Serra das Surucucus

Cerca de 4 semanas aps a divulgao dos resultados do Radam, os primeiros 6
garimpeiros j haviam conseguido amostras da cassiterita de Surucucus. A quantidade de
trabalhadores em busca do minrio aumentava rapidamente, atingindo 2 centenas em
cerca de 6 meses (Taylor, 1979). Alegando propriedade sobre a rea e a nica autorizada
a comprar a cassiterita retirada da regio, a empresa Minerao Alm-Equador Ltda era
a principal responsvel pelo envio de garimpeiros para a serra. Sem apresentar provas de
seu registro legal como empresa de minerao ou autorizao do Ministrio das Minas e
Energia, a Alm-Equador era comandada por empresrios de Boa Vista que se
comprometiam a dar alimentao, instrumentos de trabalho, assistncia mdica e
transporte aos garimpeiros que atuavam sem vnculo empregatcio ou autorizao da
Funai (Tayor, 1979; Cardoso, 1976). Em reunio realizada em Boa Vista dia 9 de
dezembro de 1975, o coordenador do Plano Yanoama, Kenneth Taylor, chama a ateno
para os problemas relacionados ao ingresso de pessoas no autorizadas e/ou registradas
nos garimpos de cassiterita. Mesmo com as declaraes dos responsveis da empresa
Alm-Equador sobre o interesse da firma em se manter dentro da lei, e do Diretor do
Depto. de Polcia Federal de Boa Vista, sobre a importncia da fiscalizao peridica das
atividades na Serra das Surucucus (Taylor, 1975), o nmero de garimpeiros saltou para
450 em janeiro de 1976, divididos em 9 grotas de garimpagem (Santos, 1976) que
contavam com duas novas pistas que garantiam sua operacionalidade. Alm das oficiais
abertas pelo Radam e pela Meva, a pista batizada de guas Claras, com 500 metros de
comprimento, e a pista Liberdade, de 420 metros, viabilizavam cerca de uma dzia de
pousos e decolagens de diversas aeronaves responsveis pelo escoamento do minrio
retirado do solo (Alves, 1976; Rogedo, 1976). O apoio prometido aos garimpeiros pela
empresa mineradora revelou-se uma farsa. A alimentao fornecida pela Alm-Equador
33

era inadequada e insuficiente6, e a assistncia mdica completamente inexistente. Em um

Termo de Ocorrncia registrado na 10a DR da Funai em 01 de fevereiro de 1976, o
servidor Carlos Marinho dos Santos denuncia um procedimento semelhante ao sistema
de aviamento no qual a empresa fornece ferramentas e alimentos aos trabalhadores, que
a partir de ento ficam presos a dvidas impagveis devido a ausncia total de
comprovantes, direitos trabalhistas, etc:
O saldo da dvida que fica com a firma Alm-Equador, para com os garimpeiros, que ela
encaminha para a regio, pago com a extrao de cassiterita, a qual a citada firma paga
Cr$12,00 (doze cruzeiros) o kg. do citado minrio. Informa ainda o Sr. Luiz Bernardo da Silva,
que j retirou, junto com o seu grupo, 2.050 Kg. de cassiterita, e que no recebeu at o presente
nenhuma nota de fornecimento de alimentao, pois a firma citada se nega a entregar qualquer
tipo de recibo, de despesas efetuadas pela firma, para desconto no que os garimpeiros extrarem.
Que a citada firma no se responsabiliza por qualquer acidente de trabalho, ou doena, que venha
a acometer os garimpeiros por ela aqui colocados para trabalhar. (Santos, 1976).

Em janeiro de 1976 a situao era de calamidade. Os garimpeiros, famintos (incluindo 3

famlias), eram acometidos por doenas como febre, malria, reumatismo, artrite, lcera,
tuberculose e gonorreia. Em setembro a situao j havia se tornado desesperadora, e
cerca de 60 garimpeiros esfomeados permaneciam acampados na antiga pista de pouso
aberta pela Meva nutrindo planos de assaltar as roas dos Yanomami.
Os ndios que habitavam as proximidades mantinham um contato permanente e
indiscriminado com os trabalhadores. A fome instaurada nas grotas impelia-os a trocarem
seus recursos alimentares por todo tipo de objetos industrializados, principalmente
roupas, armas de fogo e munio, transferindo para si os problemas relacionados fome,
a desnutrio e as doenas que afligiam os garimpeiros. Comunidades inteiras passaram a
viver nos garimpos, instalando roas e deslocando-se para os acampamentos. Em 31 de

Para um grupo de 15 pessoas foi distribudo: 7 quilos de arroz, 7 quilos de farinha, 3

quilos de acar e 12 latas de fiambra (conserva de carne de boi) para a alimentao de 1
semana. (Santos, 1976).
34

janeiro de 1976, o servidor do Plano Yanoama, Paulo Alves Cardoso, que atuava na
regio da serra, escreve em seu relatrio:
No h controle sobre a relao entre garimpeiros e ndios devido alta densidade da populao
indgena e o aumento crescente da populao de garimpeiros na regio. O equilbrio cultural est
ameaado devido aquisio de armas de caa e munio pelos ndios, como carabinas,
espingardas e outras. Existe troca indiscriminada de roupas e objetos. Os ndios chegam ao
acampamento com fome e pedindo comida. No comem seus alimentos porque levam para trocar
com os garimpeiros... (Cardoso, 1976).

As trocas amigveis entre os Yanomami e os garimpeiros rapidamente transformaram-se

em verdadeiros assaltos. Portando espingardas e flechas, os ndios cercavam os
acampamentos de garimpo tomando fora roupas, redes, panelas, alimentos e,
principalmente, armas de fogo.
No dia 30 de agosto de 1976, a reao a um ataque ao garimpo culminou em um conflito
no qual um ndio foi esfaqueado no lado direito do trax e na coxa esquerda, um
garimpeiro baleado no ombro e outro vtima de um tiro na barriga e flechadas na perna e
no brao (Alves, 1976). No mesmo dia os ndios desferiram outros ataques, conseguindo
mais 4 espingardas e um revlver (Taylor, 1979). A gravidade da situao forou o
Ministrio do Interior a ordenar o fechamento do garimpo e a retirada dos trabalhadores,
criando um clima de tenso na capital Boa Vista. Segundo informaes conseguidas
pelos militares, pilotos de uma empresa de aviao que atuava na regio teriam solicitado
o envio de um helicptero, 5 avies e armas para que fossem retiradas, a qualquer
custo, cerca de 13 toneladas de minrio que permaneciam nos garimpos, mesmo que
para isso fosse necessrio matar ndios e funcionrios da Funai instalados no local7
(Alves, 1976). Mesmo aps a sada voluntria de cerca de 50 garimpeiros, as atividades
ilegais continuaram por 12 meses (Taylor, 1979).

No obtive informaes sobre o desfecho dessa operao, que possivelmente foi coibida pela
Polcia Federal.
35

Armas de fogo
Os efeitos da proliferao de armas de fogo j se faziam sentir em setembro de 1975,
quando guerreiros yanomami mataram um de seus inimigos em uma regio prxima ao
rio Couto de Magalhes. Em dezembro do mesmo ano veio a resposta. Um homem foi
atingido no brao por um projtil de fabricao caseira disparado em represlia morte
anterior (Taylor, 1979). A utilizao das armas de fogo fornecidas pelos garimpeiros
provocou uma verdadeira corrida armamentista em toda a regio, alcanando as regies
do Toototopi - onde, segundo contam os Yanomami, havia muitas armas - o rio Couto de
Magalhes e o Parimiu. Muitas vezes iludidos pelos ndios, os garimpeiros forneciam
munio aos Yanomami, que, sob o pretexto de fornecer-lhes carne de caa, utilizavamna em seus conflitos. A identificao da origem das espingardas e dos cartuchos resultava
na retaliao dos grupos atacados, que incluam os garimpeiros na dinmica dos conflitos
que se tornavam mais intensos a cada dia 8.

Em dezembro de 1976, a Funai instala um posto da Frente de Atrao Yanomami na

Serra das Surucucus. A estrutura implementada, no entanto, tornava impossvel uma ao
efetiva e eficiente na regio. Deixado na rea sem nenhuma condio de subsistncia, o
sertanista responsvel foi obrigado a construir uma casa de pau a pique coberta com lonas
emprestadas, permanecendo no local sem nem ao menos um rdio para se comunicar com
10 Delegacia Regional do rgo em Boa Vista. Dois anos depois, a atuao da Funai na
regio ainda era aqum da desejada. Com um efetivo de apenas 1 sertanista, 1 auxiliar de
frente, 1 atendente e 1 trabalhador braal, a construo de um local para o atendimento
sade dos ndios no havia sido realizada. Os medicamentos eram distribudos de
maneira irregular e espordica, agravando a situao sanitria com tratamentos
incompletos decorrentes da falta de instalaes adequadas para manter os pacientes no
posto. A estrutura havia aumentado para 2 casas: uma para alojamento e outra para
oficina e casa de farinha, que, no entanto, no havia sido concluda por falta de recursos e
material humano (Bezerra de Lima, 1979). A distribuio de bens industrializados foi
regulamentada pela instalao de uma cooperativa Yanomami. Alm do pagamento da
8

A esse respeito ver Bandeira, 1978:8 e Duarte do Pateo, 2005.

36

mo de obra indgena, a Funai trocava os objetos produzidos pelos Yanomami por

ferramentas, panelas, pano vermelho e miangas, sendo vetada a distribuio de armas de
fogo e munio. Os produtos do artesanato indgena eram escoados nos vos da FAB e
vendidos em Boa Vista, criando um sistema de crdito e dbito minuciosamente
controlado pelo chefe de posto9.
A cooperativa inaugurada pela frente de atrao foi inserida nas relaes
intercomunitrias. Os objetos por ela disponibilizados foram inseridos na dinmica das
relaes sociopolticas entre os grupos do entorno, que haviam se tornado ainda mais
tensas aps a entrada dos garimpeiros. O sertanista responsvel pelo posto de Surucucus,
Francisco Bezerra de Lima, elabora um relatrio no qual se mostra apreensivo com os
constantes conflitos entre os Yanomami: ...muitas vezes os ndios chegam no posto com
armas em punho, na suposio de encontrarem alguns inimigos (Bezerra de Lima,
1981).
Com o fechamento do garimpo, a Funai altera sua posio anterior, marcada pela recusa
em considerar a regio da Serra das Surucucus como rea indgena10. Visando uma
brecha no estatuto do ndio que prev a minerao mecanizada do subsolo das reas
indgenas desde que recolhidos royaties via Funai, o rgo indigenista elabora s pressas
uma proposta de demarcao que dividia rea ocupada pelos Yanomami em 19 ilhas,
deixando cerca de 38 malocas fora da demarcao (Taylor, 1979). A rea Indgena de
Surucucu, com 42.500 ha, no possua as dimenses necessrias para garantir a
sobrevivncia dos Yanomami11. Alm de negligenciar a existncia de 3 pistas de pouso
no oficiais que poderiam permitir o acesso descontrolado de invasores, a rea
demarcada inclua em seus limites as diversas grotas de garimpagem que haviam sido
interditadas pelo MME.

Informao pessoal de Francisco Bezerra de Lima, 2000.

Sobre esse ponto ver Taylor, 1979:48-66.
11
A A.I.Surucucus possua cerca de 3.600 ndios divididos em 58 aldeias, garantindo
apenas 123 ha per capta, em contraste com os cerca de 765 ha necessrios para a
manuteno de uma ocupao de caadores agricultores de floresta tropical (Taylor,
1979).
10

37

A nova Serra Pelada e a intensificao da invaso

A viabilizao do trabalho de grandes mineradoras na regio de Surucucus posta em
prtica em maro de 1979, quando a Rio Doce Geologia e Minerao (Docegeo),
subsidiria da Cia. Vale do Rio Doce, instala-se na regio. Mesmo acompanhado por
tcnicos da Funai, o pessoal da CVRD se d conta, no entanto, das inconvenincias e
incompatibilidade da presena de elementos estranhos entre os indgenas (carta enviada
pela CVRD ao DNPM, em 28/02/1980, apud, CCPY, 1989).
As atividades da CVRD viam-se ameaadas, por um lado, pela existncia de outras reas
produtoras de cassiterita na Amaznia e na regio Centro-Oeste, e por outro, pelas
dificuldades de acesso s reas de minerao, que aumentavam demais os custos de
pesquisa, extrao e comercializao do minrio (CCPY, 1989). Com tantos empecilhos
frente, a Docegeo suspende os trabalhos de pesquisa e sugere ao DNPM transformar os
depsitos minerais da Serra das Surucucus em Reserva Nacional.
A explorao da cassiterita envolvia uma srie de interesses na esfera regional e federal.
Mesmo com argumentos convincentes e a simpatia do ento Ministro do Interior, Mrio
Andreazza, as sugestes da CVRD so negadas pelo rgo regulador, que exige da
mineradora o repasse dos ttulos de autorizao para a pesquisa Companhia de
Desenvolvimento de Roraima (Codesaima) .
Os Yanomami, por seu turno, passam a invadir as barracas da equipe de pesquisa a
procura de alimentos. Os efeitos da degradao ambiental e da desestruturao social e
sanitria decorrente da presena dos garimpeiros nos anos anteriores haviam espantado os
animais de caa e afastado os ndios do trabalho nas roas, tornando as instalaes da
mineradora uma importante fonte de subsistncia para as populaes da regio.
Ao mesmo tempo, os reides envolvendo a utilizao das armas de fogo se proliferavam e
extrapolavam as fronteiras do Brasil. Dia 14 de junho de 1979, o jornal O Estado de So
Paulo noticia que um grupo de ndios da Venezuela atacado por guerreiros Yanomami

38

oriundos do lado brasileiro, que invadem a regio do rio Siapa portando armas de fogo.
Vrios deles so mortos a tiros e o incidente investigado pelas autoridades
venezuelanas.
No obstante os planos de explorao mineral na regio, em maro de 1982 a rea
indgena Yanomami interditada pelo Ministrio do Interior com 7 milhes e 700 mil
hectares. Mesmo com a delimitao do territrio e a denominao da rea como Parque
Indgena Yanomami, a Funai deixa clara sua posio contrria demarcao e apia a
Codesaima, que obtm, em 1983, uma concesso para pesquisa e lavra de cassiterita na
bacia do rio Parima. Por meio de um convnio com o rgo indigenista, batizado de
Plano de Aproveitamento Econmico da Jazida Estanfera de Surucucus, a Codesaima
pretende transformar o posto indgena instalado na serra em um centro de treinamento de
mo de obra indgena. Visando a utilizao do trabalho dos Yanomami, a empresa alega
ter como objetivo levar os benefcios da explorao mecanizada da cassiterita de
Surucucus populao indgena ociosa e marginalizada no processo de
desenvolvimento regional (CCPY, 1989:13).
Frustrados pelo fracasso da iniciativa do ento presidente Joo Figueiredo, que por meio
de um decreto, tenta efetivar a liberao da minerao em reas indgenas12, e sentindo-se
ameaados pela instalao de empresas multinacionais nas reas de garimpo, segmentos
polticos e empresariais do Territrio de Roraima orquestram a invaso pacfica da
Serra das Surucucus. No dia 13 de fevereiro de 1985 o jornal A Crtica, de Manaus,
noticia a organizao de uma operao de guerra voltada a invadir o garimpo. Batizado
de Operao Surucucu, o plano de ao pretendia mobilizar cerca de 30 avies que
decolariam de Manaus carregando 800 mil litros de gasolina com destino ao rio Mucajai,
onde seria instalada uma base de apoio para a invaso. A ao intentava criar um grave
problema social destinado a deixar o futuro presidente Tancredo Neves sem condies
para retirar os garimpeiros da rea indgena. Devido sua conhecida postura

12

Devido grande mobilizao da sociedade civil contra a proposta, sua publicao no

dirio oficial foi cancelada pelo prprio Presidente. Sobre minerao em terras indgenas
naquele perodo, ver principalmente: Lopes da Silva, Santos & Luz, 1986.
39

conciliadora, o sucesso da empreitada garantiria a rpida transformao de Surucucus em

uma nova Serra Pelada. O principal articulador da invaso foi Jos Altino Machado, um
piloto e empresrio de garimpo com larga experincia em atividades ligadas
garimpagem em Serra Pelada e nos arredores de Manaus. Com a ajuda do gelogo
Antnio da Justa Feijo, Jos Altino identificou as principais concentraes de minerais
preciosos de Roraima, optando pela ao na Serra das Surucucus (Eusebi, 1990). Os
detalhes da operao foram acertados durante a eleio para a diretoria da recm criada
Associao dos Faiscadores e Garimpeiros do Territrio Federal de Roraima, da qual
Jos Altino era vice-presidente. Os garimpeiros foram mobilizados com panfletos
distribudos nos bairros da periferia, no qual eram informados da abertura do garimpo e
da disponibilizao de 5 avies localizados nas fazendas ao redor de Boa Vista (OESP,
17/02/1985; CCPY, 1989).
O primeiro passo era efetivar a instalao da base em Mucaja, viabilizando as operaes
de transporte dos garimpeiros e vveres para Surucucus. Aps esse perodo inicial, a
invaso seria intensificada, tornando possvel a entrada de 3 mil garimpeiros na rea
Yanomami (A Crtica, 13/02/1985).
Apesar das manifestaes de repdio feitas pelo DNPM e Funai, e aes diretas da
Polcia Federal no sentido de tentar impedir a invaso, dia 14 de fevereiro foi deflagrada
a operao. No perodo de 2 horas, os 5 avies a disposio dos garimpeiros levaram ao
Surucucus cerca de 60 homens portando armas privativas das Foras Armadas e
uniformes de combate (CCPY, 1989).
Quatro dias antes da invaso, um destacamento da Polcia Militar havia sido enviado ao
Surucucus a fim de barrar a chegada dos garimpeiros, e no dia 14, o sertanista
responsvel prontificou-se, com a ajuda de 8 yanomami, a interditar as 2 pistas de pouso
existentes na regio de extrao de cassiterita. Ao retornarem ao posto, no entanto, j
haviam ocorrido 8 pousos e 8 decolagens e a PM estava sem condies para controlar a
situao. Sob a liderana de 3 homens vestidos com fardas camufladas e portando
metralhadoras, os invasores no permitiram a aproximao dos policiais, sob pena de

40

abrirem fogo. Conforme o depoimento do sargento chefe do destacamento, a PM estava

armada apenas com revlveres e carabinas.
No dia seguinte foi iniciada uma negociao pacfica a fim de convencer os garimpeiros a
desistirem de seu intento. Com o apoio da FAB, panfletos informativos confirmando a
interdio das pistas em Boa Vista e a priso de Jos Altino foram lanados sobre os
invasores (Bezerra de Lima, 1985).
Dia 19 os garimpeiros foram finalmente retirados. Seu principal lder, Jos Altino
Machado, preso no incio da operao, foi mantido apenas alguns dias na Penitenciria
Agrcola de Roraima. Liberado em seguida, Jos Altino respondeu ao processo em
liberdade e articulou novas tentativas de invaso da rea Yanomami (CCPY, 1989).
Manifestaes pblicas no centro de Boa Vista expressavam o descontentamento da
populao regional com o fechamento dos garimpos, buscando pressionar o governo
federal utilizando-se de uma retrica baseada na reedio local do mito do eldorado.
Nas palavras de Claudia Andujar:
A grande maioria da populao de Boa Vista e com certeza todos os garimpeiros do Territrio
afora, assim como muitos donos de txis areos da Amaznia, acreditam firmemente que
Surucucus ser a salvao do Brasil, por conter minrios que podem pagar a dvida externa, e a
salvao do Territrio que, atravs da explorao, ter os meios para se colocar financeiramente
independente para transformar-se em Estado; individualmente, os garimpeiros e donos de txis
areos acham que vo fazer fortuna atravs da explorao de Surucucus, onde existe MUITO
ouro (Andujar, 1985:90 grifos no original).

Apesar de frustrada, a ao na Serra das Surucucus instaurou um novo mtodo de

penetrao na rea. Em vez de grandes operaes para a tomada dos stios de minerao,
os garimpeiros passaram a formar pequenos grupos que subiam os rios Apia, Mucaja,
Novo e Eric, contornando a p os bloqueios e pontos de vigilncia (CCPY, 1989).
Muitos eram originrios de pequenos assentamentos de terra localizados na poro leste
da Perimetral Norte, e organizavam expedies de garimpo durante os meses de vero, de
baixa produtividade para a agricultura (MacMillan, 1995).
41

Eric
Outras pores do territrio tambm sofriam, no mesmo perodo, com o aumento
indiscriminado de invasores em busca de minerais valiosos. Na dcada de 1980, a
descoberta de ouro na parte sul da regio do rio Eric levou rapidamente milhares de
homens ao garimpo conhecido como Santa Rosa, alastrando doenas e desestruturao
social entre os habitantes da rea.
Com o apoio do DNPM e da Codesaima, o garimpo no chamado Furo de Santa Rosa
que abrangia cerca de 20 mil hectares ao longo dos rios Uraricoera e Coimim atraiu os
grupos Yanomami habitantes de nove aldeias existentes ao longo do rio Urarica,
deixando-os expostos malria e catapora que rapidamente se espalharam pela regio.
Apesar da interdio da rea pela Funai no final de 1980 e a solicitao de abertura de
um posto de vigilncia na regio de Boas Novas, 3.800 garimpeiros invadiram a rea. A
vigilncia da Funai e do Exrcito eram intermitentes, permitindo a disperso dos
garimpeiros para regies rio acima em busca de jazidas de ouro e diamantes. O trnsito
de garimpeiros e prostitutas somava-se s dezenas de pousos e decolagens que
abasteciam grotas, cantinas e farmcias com alimentos, maquinrios e remdios,
vendidos literalmente a peso de ouro.
No mesmo perodo, garimpeiros ocupavam a rea de pequenos grupos locais sem
nenhum contato direto com as frentes de expanso na regio compreendida entre os rios
Apia e Catrimani. As invases agravavam a situao de sade dos ndios e provocavam
diversos conflitos armados, que por vezes terminavam em mortes de ambos os lados.
Em 1985 um grupo de guerreiros Yanomami, armados de flechas e espingardas, toma a
frente nas tentativas de expulso dos garimpeiros de suas reas. Os ndios queimam
barracas e roas nas proximidades de um garimpo, quebram as ferramentas e enfrentam
uns 40 homens armados em plena atividade de garimpagem, exigindo sua retirada
imediata (CCPY, 1989). Mesmo aps uma operao de desintruso que envolveu agentes
das Polcias Militar e Federal, em meados da dcada de 1980 cerca de 600 homens
42

trabalhavam na regio. A presena de policiais em um posto de vigilncia da Funai no rio

Apia no conseguiu barrar o fluxo de garimpeiros, que passaram a receber mantimentos
por meio de lanamentos areos previamente anunciados pela Rdio Nacional de Boa
Vista. Em setembro de 1984 o nmero de invasores na regio j era de cerca de 1200,
provocando uma intensa reao de ONGs indigenistas e de direitos humanos, que passam
a pressionar a Funai pela expulso dos garimpeiros.
A exploso do preo do minrio no mercado internacional e a existncia de diversos
locais para a extrao do ouro de aluvio, que demanda uma tecnologia rudimentar,
chamam a ateno de uma massa de trabalhadores rurais atrados regio amaznica pela
abertura das grandes estradas e o estabelecimento dos projetos de colonizao da dcada
de 1970. O clima poltico do perodo favorecia os empreendimentos na rea de
minerao, e o fechamento de uma srie de garimpos no Par e Rondnia encorajava
pequenos empreendedores a buscarem novas regies para a explorao de ouro e
diamante (MacMillan, 1995).
Em 1985, a Polcia Federal deflagra uma operao de retirada dos invasores de Santa
Rosa, na regio do rio Eric, mas sua ao marcada por abusos e violncia, criando um
clima de confuso e revolta por todo o Territrio sem produzir o resultado esperado: a
sada dos invasores.

Serra da Mocidade
Os garimpos instalados perto da Perimetral Norte permaneceram ativos ao longo de toda
a dcada de 1980. Em um documento da Prelazia de Roraima datado de 14 de maio de
1987, o Pe. Giovanni Saffirio afirma ter avistado sinais de garimpo em uma regio
prxima rea de habitao dos Opiktheri que, como vimos, foi um dos grupos mais
afetados pela abertura da estrada. Em um voo de aproximadamente uma hora e dez
minutos sobre a Serra da Mocidade, Pe. Saffirio comenta:
Voltando para o norte, em uma das vertentes oeste da Serra da Mocidade, achamos um garimpo
(talvez seja o garimpo chamado de Serra do Pac, uma clareira de 25 mt de largura). Rumando

43

para noroeste achamos um garimpo na vertente leste de um dos dois picos da Serra da Mocidade
(aquele mais ao norte e menos elevado). Este garimpo localiza-se quase aos ps do pico rochoso
de aproximadamente 1400 metros de altura, perto das nascentes do Rio Preto e do Igarap
Branco. [...] Vimos duas clareiras: uma comprida para lanamento e uma redonda para pouso do
helicptero que devia chegar de Manaus. [...]O supramencionado garimpo encontra-se DENTRO
DA REA RESERVADA PARA O PARQUE YANOMAMI. [...] Para alcan-lo os garimpeiros
fizeram um varadouro que sobe pelo Rio Preto. [...] O garimpo localiza-se na vertente noroeste do
primeiro pico da Serra da Mocidade [...] de cerca de 1000 mt de altura, cerca de 20 km-ar ao leste
de uma roa dos ndios Opiktheri do km 121, cerca de 30 km-ar ao leste da mesma aldeia, e cerca
de 15 km-ar ao sul da Perimetral Norte. (Saffirio, 1987).

Baseado nessas observaes, o Pe. Saffirio recomenda a interdio das serras da

Mocidade e do Pac, solicitando que as mesmas sejam integradas proposta de de
delimitao do Parque Yanomami, uma vez que:
[...]os Opiktheri do km 121 e alguns Opiktheri do km 134 so entre os Yanomami mais
deculturalizados da bacia do Rio Catrimani e que entre eles tem jovens solteiros que andam a
procura de civilizados desde 1971 (caadores de gatos e onas), e que desde 1974 perambulam
constantemente pela Perimetral Norte frequentando botecos das cidades de Caracara e Mucajai
trocando artesanato, fumando cigarros, tomando cachaa e fazendo arruaa [...] e que a presena
de garimpeiros numa rea to prxima a aldeias Yanomami e a Perimetral Norte ir criar
problemas sem fim como distribuio de bebidas alcolicas, de armas, explorao da mo de obra
indgena, levando em breve tempo desintegrao das comunidades indgenas (os Opiktheri dos
km 121 e 134 no plantam mais o suficiente para suas famlias). (idem).

Parna Pico da Neblina

Na poro mais ao sul da rea Yanomami, no Amazonas, a situao em relao aos
garimpos no era diferente. Em uma comunicao de 12 de dezembro de 1988
encaminhado ao Superintendente Regianal da Polcia Federal em Manaus, o
Superintendente da 5 SUER/Funai, Dr. Francisco Celmo Ferreira Alencar afirma que:

44

[...] informamos sobre a invaso do Parque Nacional do Pico da Neblina por garimpeiros,
constatamos uma operao preparatria para dar incio a uma invaso em massa, na medida em
que se implanta toda uma infraestrutrura na rea, com a presena, de cerca de 100 (cem)
garimpeiros que acreditamos estejam realizando um trabalho de pesquisa.
A operao se d a partir da pista do Pico, localizada em Roraima e Oeste da Serra das
Surucucus, prximo divisa da Venezuela, com o apoio de uma clareira, para uso de helicpteros
seis minutos do Pico da Neblina, estando a mesma prxima ao Igarap Mari Mirim, afluente
do Rio Cauaboris, o trajeto feito utilizando-se o espao areo Venezuelano. Constatamos que
essa clareira est sendo ampliada, possivelmente para um futuro campo de pouso. [...] H tambm
informaes de que existem lanamentos de alimentos por avies, se utilizando de uma antiga
pista construda pelo Projeto Radam, na Serra do Arac. [...] Para tanto, solicitamos a V. As., a
intervenincia da Polcia Federal, no sentido de indiciar os responsveis, ao mesmo tempo,
colaborar com a Superintendncia da Funai e com a Delegacia do IBDF-AM, na retirada dos
invasores, que se no ocorrer, fatalmente, o Pico da Neblina ser invadido por milhares de
garimpeiros, a exemplo do que vem ocorrendo no Estado de Roraima. (Alencar &Maia, 1988).

Na verdade, a situao era bem mais grave. Em telex nmero 141/88 de 18 de outubro de
1988, retransmitido dia 15 de dezembro do mesmo ano, lemos a seguinte descrio:
1. Informo que foi deflagrada a operao de invaso por garimpeiros do Territrio Federal de
Roraima, da regio do Parque Nacional do Pico da Neblina, no estado do Amazonas. 2. Foi
detectado que j h trs helicpteros operando h vrios dias na regio, que saem da pista baiano
Formiga, localizada, segundo informes, junto linha de fronteira do Territrio Federal de
Roraima/Venezuela, com destino rea alvo da explorao [...] 3. Por outro lado, est sendo
operacionalizado o lanamento de vveres para os garimpeiros na regio, a partir de avies
baseados em Barcelos/AM. Outrossim, cinco estaes de rdio tambm esto operando. 4. A
estimativa de que j existam cerca de 500 garimpeiros em atividade, com graves repercusses
para a regio. (Stolet da Silva, 1988)

Paapiu
Confirmando as previses feitas por Kenneth Taylor 10 anos antes13, a antiga pista
Maraxiu theri, s margens do rio Couto de Magalhes (Paapiu), torna-se a mais
13

Ver Taylor, 1979:70-73

45

importante via de acesso ao interior da rea Yanomami. Em um documento publicado em

1979, Taylor menciona um relatrio anterior no qual havia avisado a Funai que pistas
abertas pela Meva eram potenciais portas de entrada de invasores:
Em 22 de fevereiro de 1975, o diretor da Meva em Boa Vista foi o primeiro a mencionar
para mim esta pista Marashitheri e me deu

as seguintes coordenadas: 63010W;

02040N [...] (Taylor, 1979:71 traduo minha) e mais abaixo:

Como eu havia afirmado no relatrio mencionado acima, submetido ao presidente da Funai em
18 de maio de 1976 [...] Um outro aspecto extremamente problemtico nesta rea deve ser
enfatizado. Alm das duas pistas de pouso da Serra propriamente dita, h outras duas pistas de
pouso em condies de usabilidade e uma terceira em fase final de preparao, prximas Serra.
O controle do uso dessas trs pistas tambm ser essencial a fim de evitar a entrada de
garimpeiros ilegais na rea (idem, pag 71-72 trad. Minha).

Ampliada pela Comara em 1986 e transformada em rea de segurana nacional no mbito

do Projeto Calha Norte (PCN)14, a pista de Paapiu foi o centro de atividades garimpeiras
das proximidades. Destruindo a maloca yanomami ali existente, os cerca de 100 metros
abertos de cada lado da pista deram espao para barracos cobertos de plstico azul
brilhante que abrigaram cantinas, depsitos, alojamentos, rea de pouso de helicpteros,
sem que ningum mais se lembrasse da segurana nacional (Ao pela Cidadania,
1989a).
Aps concludas as obras em Paapiu, nenhum contingente do Exrcito permaneceu no
local para o controle e fiscalizao da utilizao da pista (Ramos, 1993). Sua localizao
permitia o acesso a uma rede de picadas que levavam a umas 50 lavras, servindo tambm
a aproximadamente outros 30 locais de pouso clandestino e inmeros heliportos
improvisados ligados a outros centros de garimpo na regio (Albert, 1989). O barraco da
Funai e o barraco da Polcia Militar de Roraima, que assinalariam a presena do Estado
na regio, foram abandonados sob a alegao da total ausncia de apoio do rgo

14

ver detalhes abaixo

46

indigenista (Ao pela Cidadania,1989a e 1989b). A entrada de garimpeiros invasores a

partir da pista do Paapiu teve trgicas consequncias, como veremos a seguir.
O!Massacre!do!Couto!de!Magalhes!
Em agosto de 1987 um sangrento conflito deixou 4 ndios e um garimpeiro mortos.
Segundo a descrio contida no dossi Conflito e Morte no Garimpo de Couto de
Magalhes (CCPY/Inesc, 198715), um grupo de ndios yanomami da regio do Mucaja
havia montado um acampamento de garimpo no rio Couto de Magalhes. Ao retornarem
de uma visita feita a seus parentes encontraram suas instalaes ocupadas pelos
garimpeiros. Dias depois, os Yanomami - armados com arcos e flechas e duas
espingardas - voltaram ao acampamento a fim de convencerem os intrusos a deixarem o
local.
O grupo Yanomami foi recebido com tiros de rifles e revlveres. Trs deles morreram ali
mesmo, e o quarto foi encontrado morto a pouca distncia. Os trs Yanomami
assassinados no acampamento foram enterrados pelos garimpeiros. Vrios invasores
tambm foram atingidos no mato enquanto tentavam fugir do conflito, mas apenas um
corpo foi encontrado pela polcia. Joo Davi Yanomami, liderana da regio, descreve o
acontecimento:
Eu cansei de falar pros Yanomami: Tenha calma porque ns no somos igual o garimpeiro,
porque o garimpeiro tem muita arma, tem muito revlver, tem muita pistola, garimpeiro no vai
desarmado. Eu falei pra eles, mas meus parentes no esperaram, eles estavam doidos para tomar
as coisas. Ento fui sozinho atrs deles. A, quando eu fui chegando, eu ouvi tiro. Morreu meu tio,
morreu outro parente e outro meu tio e um do Mucaja tambm, foram quatro (cf. Ao pela

Cidadania, 1990:28).
Em matria do dia 22 de agosto de 1987, o jornal Correio Braziliense publica a verso do
garimpeiro Manoel Ribeiro de Jesus, de 39 anos, que se recuperava de duas perfuraes
de chumbo de espingarda. Segundo o jornal:
15

Ver tambm CCPY, 1989:44-55.

47

 Ele declarou a imprensa que tudo comeou quando os ndios, pela terceira vez em quatro dias,
invadiram o barraco

onde a maioria dos garimpeiros descansava, tomando as armas. Um

garimpeiros resistiu e foi baleado por um ndio. A confuso comeou e quem tinha mais armas
levou a melhor. [...] Os ndios que no morriam a tiros, segundo o garimpeiro, eram mortos a
golpe de faco e a pauladas.

A violncia do conflito foi confirmada por um policial civil que esteve no local e
declarou ao jornal Folha de Boa Vista em 28 de agosto 1987 que: ... a cena era das mais
comoventes e revoltosas, com os corpos dos coitados totalmente mutilados. Tiros,
facadas, pauladas e um verdadeiro retrato da perversidade humana.
Esse incidente levou a uma operao militar na rea, envolvendo a FAB e o Batalho
Especial de Fronteiras do Exrcito, que retirou cerca de 500 garimpeiros da regio aps 3
meses de trabalho na selva. No entanto, a ao para a desintruso da regio no obteve
sucesso. Em um telex enviado ao ento presidente da Funai, Romero Juc Filho, em 10
de novembro de 1987, o Conselho Indgena de Roraima alerta que:
1. 3.500 garimpeiros esto novamente na regio do Paapiu, rio Couto de Magalhes, de onde
tinham sido retirados em fins de agosto, comeo de setembro de 1987, pela Polcia Federal e pelo
Exrcito.
2. H um ms a operao de evacuao foi suspensa pela autoridade policial responsvel,
alegando como causa defeitos nos trs helicpteros.
3. Embora o Aeroporto Internacional de Boa Vista esteja sendo vigiado, os avies que abastecem
os garimpos decolam de uma pista clandestina localizada numa fazenda prxima Ponte dos
Macuxis de Boa Vista. Na semana passada (03-05 de novembro) foram feitos 10 lanamentos de
alimentos para os garimpeiros que esto apenas a 60 km de Surucucus.
4. No dia 02-11-1987 pousou no PIN Paapiu uma aeronave deixando vrios garimpeiros e
decolando antes que o chefe do PIN pudesse tomar medidas necessrias, mas o administrador
desta ADR no quis nos fornecer dados e nem o NR de prefixo do avio, fornecido pelo chefe do
PIN quela ADR.
5. Sbado, 07/11/1987, foram presos, pela Polcia Federal, 5 elementos que chegaram no PIN
Paapiu dizendo estarem numa misso secreta do Exrcito. Dos 5 elementos presos e j incursos

48

nas penas dos artigos 161 330 e 288 do Cdigo Penal, autuados e flagrantes com 1 kg de ouro e
armados com trs pistolas 7.65, uma pertencente aos quadros da Aeronutica 3/0 sargento
Roberto Lopes da Silva da Base Area de Boa Vista.
6. A liminar concedida pelo Juiz de Direito de Boa Vista, Dr. Anunciao Neto, permitindo o
lanamento de alimentos aos garimpeiros invasores, ainda no foi suspensa.
7. As estradas e os rios que levam as proximidades dos garimpos da regio do Couto de
Magalhes no esto sendo vigiadas devidamente. A Funai retirou seu pessoal da rea conflitada.
Estes fatos so graves porque contrariam as decises tomadas em fins de agosto de 1987, pelo
Presidente da Funai, pelo General Bayma Denis Chefe do CSN, e pelo Ministro da Aeronutica
de que todos os garimpeiros da regio do Couto de Magalhes fossem retirados. Por isso pedimos
providncias urgentes para que, afastando os garimpeiros invasores no aconteam novos
conflitos, e para que os direitos dos nossos parentes Yanomamis sejam preservados (CIR,

10/11/1987 grifos meus)

A evoluo da situao foi resumida em telex enviado pela Funai de Manaus ao Cel. Luiz
Augusto Guadalupe em 16 de dezembro de 1987, que retransmite uma srie de
comunicados do PIN Paapiu e da ADR de Boa Vista:
26/11/87 info VSA que passaram aqui 07 garimpeiros neste horrio na pista, no dando
nenhuma satisfao, solicito policiamento urgente a fim de retir-los. Indgenas seguiram os
mesmos. Nivaldo E. A. Silva CH PIN Paapiu;
27/11/87 info VSA que garimpeiros passaram em frente a pista desse PIN 11:00 hrs de hoje,
encontram-se alojados prximo acampamento dos ndios que esto trabalhando em minrios. Se
no houver retirada dos mesmos provavelmente poder haver problemas junto a comunidades,
pois esto revoltados tanto com os garimpeiros como com ns servidores Funai, devido as
invases constantes de garimpeiros ultrapassando este PIN. Nivaldo E. A. Silva CH PIN Paapiu;
27/11/87 Solicito urgente VSA, retirada sete garimpeiros acampados garimpo dos ndios. Ref
indgenas aguardam urgente posio desta ADR. Aguardam os dias, caso contrrio iro tomar
providncias. Indgenas abandonaram garimpo devido invaso garimpeiros. Todos esto muito
revoltados. Nivaldo E. A. Silva CH PIN Paapiu

49

27/11/87 Info VSA que passaram mais 10 garimpeiros neste dia passaram paralelo a pista com
destino garimpo dos ndios. Solicito providncia retirada dos mesmos. Nivaldo E. A. Silva CH
PIN Paapiu;
07/12/87 Info, retornaram 47 garimpeiros direo Novo Cruzado Boa Vista. Nivaldo E. A.
Silva CH PIN Paapiu;
07/12/87 Info VSA, efetuado nesta data, 16 lanamentos garimpo Novo Cruzado; Paapiu.
Nivaldo E. A. Silva CH PIN Paapiu;
07/12/87 Info VSA, Passaram hoje neste PIN 70 garimpeiros. Nivaldo E. A. Silva CH PIN
Paapiu;
07/12/87 Info VSA, alm dos 70 garimpeiros, continuam passando outros, tanto ingressando
como saindo. Sol agilizar operao de evacuao dos mesmos. Nivaldo E. A. Silva CH PIN
Paapiu;

Em uma srie de telegramas enviados ao ento presidente da Funai, Romero Juc Filho,
em novembro de 1987, o sertanista Sebastio Amncio da Costa confirma as denncias
realizadas pelos chefes de posto dos PINs Paapiu e Mucajai. Nessas comunicaes o
sertanista relata que a situao da invaso da bacia do rio Mucaja por garimpeiros era
muito grave. Em 25 de novembro de 1987, ele diz:
..comunico VSA est passando diariamente por esta AI, grupos de 05 a 20 garimpeiros num
total dirio de 50 a 60 pessoas. Outrossim, comunidade j comeou a apoiar garimpeiros,
vendendo frutas e macaxeira e outros, bem como indgenas conduzindo-os via fluvial. Alguns
garimpeiros por falta de gneros esto desistindo da viagem (Amncio da Costa, 25/11/1987)

Apenas alguns dias depois o mesmo sertanista afirma estar com receio de choques
iminentes devido a audcia dos garimpeiros:
...que transitam livremente tanto pelos postos da Funai em numero de 5 na referida bacia, como
tambm pelas malocas, inclusive aquela que habitam os indgenas que tiveram 4 de seus
membros mortos em agosto prximo passado, em busca de acesso a reas de incidncia mineral.
Torna-se urgente impedir lanamento a garimpeiros atravs de ao forte do Ministrio da
Aeronutica, impedir o acesso por via fluvial na bacia do rio Mucaja atravs da DPF, patrulha do
Exrcito ou da Polcia Militar a ser sediada em um de nossos postos e o acesso terrestre ao baixo

50

rio Mucaja tambm pela DPF, Exrcito ou PM. Todas essas medidas foram propostas ao
governador e ao CMT do Batalho sediado em BVB, os quais necessitam ordens de seus
superiores para atenderem. Face ao exposto, sol. intercesso de vossa senhoria para esse
atendimento; entendemos que a adoo dessas medidas impedir o atual xodo a rea Yanomami,
como tambm forar a sada daqueles garimpeiros que j entraram. (Amncio da

Costa,30/11/1987)
Os fatos tomaram uma feio curiosa. Apesar dos documentos mostrarem que decises
de mbito federal teriam sido tomadas no sentido de retirar os garimpeiros ilegais da
regio explorada, na prtica, os fatos apontam para o envolvimento do poder pblico que,
por ao e/ou omisso, permitiu de forma difusa que a invaso garimpeira ganhasse
fora. Vemos ao mesmo tempo: a) o defeito simultneo nos trs helicpteros utilizados na
retirada dos garimpeiros encerrando precocemente a operao; b) a falta de vigilncia
sobre as pistas de onde partiam os garimpeiros e a retirada dos contingentes da Funai das
vias de acesso fluviais e terrestres; c) a ADR da Funai escondendo a identificao de
aeronaves ilegalmente em operao. Alm disso, mesmo com oito mensagens enviadas
pelo sertanista responsvel pelo PIN Paapiu em menos de 15 dias e os apelos do chefe da
Administrao Regional da Funai, nenhuma atitude foi tomada no sentido de retirar os
garimpeiros invasores e debelar a crise. A situao fica ainda mais grave quando levamos
em conta a ao das Foras Armadas (sobretudo a Comara), que ampliou a antiga pista
Maraxiutheri (Paapiu) em 1986, viabilizando a invaso em massa da regio ocorrida nos
anos posteriores.
A manuteno de uma liminar pedida pelo advogado da Associao dos Garimpeiros e
que garantia o funcionamento dos garimpos confirma a conivncia da justia com a
situao. Em 19 de setembro de 1987, por meio do ofcio n0205/87, o Juiz de Direito Jos
Machado de Oliveira restabelece a liminar anteriormente concedida e depois revogada
para permitir que as empresas de taxi areo continuassem a abastecer os garimpos. Em
seu despacho o Juiz argumenta:

51

Os garimpeiros esto naquelas inspitas reas, onde o acesso feito, quase que na sua totalidade,
por via area. Cessar abruptamente o abastecimento de vveres para aqueles seres humanos, bem
como de remdios, seria o mesmo que decretar-lhes a morte (CCPY, 1988)

Em resposta ao CIR, a Funai divulga um informe reconhecendo a retomada da invaso,

afirmando que o retorno dos garimpeiros incontrolvel. Que h em mdia 10
lanamentos dirios de vveres no garimpo Novo Cruzado, que o efetivo policial
disponibilizado pelo governador do territrio insuficiente e que o reincio da Operao
Roraima (aps a manuteno dos helicpteros?) ser apenas para a evacuao de tropas.
Por fim, o administrador de Boa Vista informa no ter recurso para montar outra
operao em conjunto com a Funai/DPF/PM. (Funai, 13/11/1987). No por coincidncia
os garimpeiros haviam divulgado, em setembro do mesmo ano, atravs da Associao
dos Garimpeiros de Boa Vista, uma nota a imprensa assinada por mais de 1000 membros
na qual afirmavam:
No estamos com medo da PF, Polcia Civil, PM, nem tampouco da Funai. No vamos
abandonar a regio. Temos garantias polticas de que o Exrcito e a FAB no vo intervir. Temos
o apoio da classe empresarial de Roraima de que no seremos retirados da regio de garimpos

(JB, 04/09/87).
De fato, em um telegrama do dia 29/03/1988, Sebastio Amncio alerta mais uma vez o
presidente da Funai, Romero Juc Filho:
Comunicamos VSA que atravs da Rede Amaznica de Televiso foi levado ao ar, ao vivo, em
Boa Vista, nos dias 26 e 27/03/88, declaraes do presidente da Associao Comercial do
Territrio Federal de Roraima, de que o governador daquele territrio teria afirmado em
audincia concedida quele, que os garimpos incidentes na rea indgena Yanomami no seriam
fechados e que esta medida, prevista para o dia 28/03/88 seria adiada por perodo de (60) sessenta
dias, cuja medida seria negociada entre o governador e o CSN. Com referencia ao que ficou
acordado na reunio em Manaus, a situao a seguinte: entre os dias 21 e 27/03/88 a situao
anterior no alterou-se; no dia 28/03/88 havia manifestao do comandante da PM/RR de que o
efetivo na rea foi duplicado e de que seria impedida a entrada de garimpeiros; porm, o fluxo de

52

voos a rea indgena continua sem que houvesse o cumprimento

da medida acordada de

interdio com barreiras nas pistas de pouso; a PM no colocou a guarnio para emergncia,
conforme acordado, na rea indgena; a FAB no colocou transporte para a evacuao dos
garimpeiros; a DPF no recebeu ordens para atuar no contexto, tanto interno quanto externo do
problema; continuam os abastecimentos aeronaves, que destinam-se a rea indgena, em pistas
clandestinas, situadas nas periferias das cidades de Boa Vista, Mucajai e Alto Alegre/Roraima. A
declarao do no fechamento atribuda ao governador, o que no desmentiu ou afirmou-a,
prejudicou o trabalho de conscientizao de evacuao da rea indgena em andamento,
provocando tentativa de xodo de retorno de garimpeiros que encontravam-se fora da rea
indgena. A integrao de rgos participantes da reunio em Manaus para a evacuao dos
garimpeiros, no efetivou-se ainda, o que vem provocando desgastes e descrdito a todos; ha
evidncias de tentativa de rolagem do problema para ganho de tempo; necessitamos interferncia
de VSA junto a quem de direito para o cumprimento do acordado em Manaus. (Amncio da

Costa, 29/03/88 grifo meu).

Com a rolagem do problema o garimpo se espalha pela regio e logo chega s
cabeceiras do rio Mucaja causando conflitos violentos. Em um telegrama endereado
Superintendncia da Funai em Manaus e a ASI em Braslia, o chefe do PIN de Surucucus,
Francisco Bezerra de Lima, retransmitido por Glnio da Costa, ento substituto na
Administrao Regional da Funai em Boa Vista, relata:
Noticias confirmadas por lderes Yanomami. Garimpeiros armados com arma de fogo atacaram
acampamento dos ndios na regio da Serra do Urucuzeiro/ Alto Mucajai prximo linha
divisria da fronteira, 3 ndios foram gravemente feridos e uma criana de cerca de dois anos de
idade no momento que seu pai fugia com ela nos braos, foi atingida por uma bala varando o
brao do referido pai atingindo mortalmente a criana. Detalhes referidos ndios, armas dos
garimpeiros disparavam rpido conforme mesmos imitaram deu entender que seja metralhadora.
Referida arma foi levada por helicptero conforme depoimento dos ndios. Mesma ocasio
garimpeiros pegaram um ndio amarraram ps e mos e chutaram rosto e todo o corpo at dar o
ndio como morto, outros ndios o encontraram amarrado ainda vivo, desataram e levaram.
Mesmo est se recuperando. Este encarregado vem alertando a respeito da atitude agrava-se e
solicitado medidas urgentes no sentido da retirada dos garimpeiros, sol VSA informar quais

53

providncias j tomadas, seriedade poltica do nosso pas em relao aos ndios primitivos, ainda
acreditamos. ndios esto solicitando providncias urgentes. (Bezerra de Lima, 03/05/1988)

Em relao ocorrncia descrita acima, o diretor do Dops/DPF, responde solicitao de

providncias feita pela 5a SUER de Manaus com a seguinte mensagem:
[...] Informo que at a presente data a Funai/RR no atendeu a solicitao desta DPF/1/RR, no
sentido de transportar equipe de policiais para o local da ocorrncia do fato. Esta DPF 1/RR no
dispem de meios para o deslocamento para a rea indgena, que s pode ser efetuado por via
area. Solicito instrues. (Funai, 27/05/1988).

A omisso das instncias responsveis pela retirada dos garimpeiros, como vimos,
resultou, entre inmeros danos documentados, a morte de uma criana e o espancamento
e ferimento a bala de indgenas da regio do alto Mucaja. Alm disso, a inoperncia das
autoridades resultou no total abandono do posto da Funai no Paapiu. Sem fiscalizao, os
indgenas ficaram nas mos dos invasores. Em depoimento colhido pela Comisso da
Ao pela Cidadania em 1989, o yanomami Raimundo declara:
Eles [os brancos] no do remdio. Tem muita doena, mas no curam a gente, s ficam aqui em
volta, no fazem nada. Os garimpeiros so muito ruins no chamam a gente para dar remdio. Por
isso eu fico revoltado, mas eu no sou um lder, e ento eu no posso falar em nome da gente. Se
eu fosse um lder eu falaria. Estou muito zangado. [...] A Funai foi embora porque ns, os
Yanomami, amos sempre casa da Funai [chefe de posto] para dar uma prensa nele, por isso ele
foi embora. Quando foi embora ele disse: esta gente, os garimpeiros, que de agora em diante
vai dar remdio para vocs, ns no vamos dar mais. Foi assim que falou a Funai quando foi
embora: eles [os garimpeiros] so todos seus, para vocs j basta, foi assim que a Funai falou

(Ao pela Cidadania, 1989b:8)

Homoxi
No obstante a intensidade da invaso garimpeira no rio Couto de Magalhes, o rio
Mucajai foi um dos mais afetados. O garimpo nesse rio ocorreu sobretudo entre 1988 e
1992, com exceo de alguns garimpeiros que permaneceram na rea at 1998. Na regio
do Homoxi, esse processo devastou uma grande rea ao longo das duas margens do rio.
54

Como no Paapiu, a tcnica mais destrutiva empregada foi a eroso deliberada das vrzeas
utilizando bombas de gua sob presso. Essas bombas dissolviam os depsitos minerais
tornando-os lquidos e aptos a serem capturados por mecanismos de extrao do ouro. O
estgio final do processo se dava pelo amlgama do ouro realizado com mercrio. As
consequncias ambientais desse processo incluram a destruio da vegetao nativa e da
cobertura do solo, a interrupo dos cursos dagua, a criao de lagoas artificiais e
depresses, alm da contaminao dos rios pelo mercrio. H tambm uma grande
quantidade de mquinas abandonadas e pistas de pouso em desuso espalhadas pela regio
(Milliken, Albert et. al., 2002 traduo minha).
Os primeiros garimpeiros que trabalharam no rio Mucaja chegaram a p. Eles
procuraram exaustivamente os depsitos de ouro ao longo do rio e estabeleceram seu
primeiro acampamento em um local que veio a ser denominado Pau Grosso. Aps sua
prospeco bem sucedida, iniciaram os lanamentos de mantimentos na floresta via o
crescente trfego de monomotores. O nmero de garimpeiros na regio aumentou
rapidamente, bem como a abertura de clareiras para a entrega de maquinrio por meio de
voos de helicptero (idem).
MacMillan (1995:40-45) descreveu o desenvolvimento da corrida do ouro em Roraima
em detalhes, incluindo a descoberta, na pscoa de 1988, da primeira mina importante no
alto Mucaja. No primeiro ms ja havia 400 garimpeiros trabalhando no local, que ficou
conhecido como Grota do Tarz. Em agosto de 1988, a pista Chico da Malria foi
aberta nas proximidades ao custo de 40 quilos de ouro (pagando 20 trabalhadores por 45
dias). A pista, que recebia mais de 30 voos por dia (pequenas aeronaves e helicpteros),
serviu como trampolim para a prospeco na regio. Mesmo aps sua realizao, os
rumores da riqueza da Grota do Tarz estimularam uma intensa prospeco no alto
Mucaja e, portanto, a rpida descoberta de novos e prsperos locais. Isso estimulou a
construo de outras pistas, como Baiano Formiga, Jeremias, Pedro Jacarand e Pupunha.
Pelo menos duas dessas pistas foram construdas em locais que eram ocupados pelos
Yanomami: Julio do Blefe, em uma roa recm abandonada, e Macarro, em uma roa
pertencente ao grupo Tirei (idem).

55

O Colapso da Fiscalizao
A crise gerada pelo conflito no rio Couto de Magalhes e a decorrente expulso dos
invasores forneceu o argumento para a retirada de todas as equipes ligadas a ONGs e
misses religiosas que prestavam atendimento mdico aos Yanomami. Alegando a
ameaa a interesses nacionais, em 19 de setembro de 1987 o ento governador de
Roraima, Getlio Cruz declara pela TV:
Como rea indgena ns no podemos permitir naquele lugar a permanncia de garimpeiros, que
j resultou na morte de ndios e garimpeiros. Por outro lado, ns tambm apoiamos a retirada de
todos os estrangeiros, quer sejam eles religiosos ou antroplogos da regio. Eu acho que chegou a
hora de ns colocarmos um ponto final na questo do Parque Yanomami. Mantermos nosso
exrcito, mantermos certas reas para garimpagem e retirarmos os estrangeiros de nossas
fronteiras. A fronteira Brasileira para ser ocupada por brasileiros, nesse primeiro momento,
brasileiros fardados (CCPY/Inesc, 1987; CCPY, 1989).

A expulso das equipes de sade do interior da rea Yanomami ia ao encontro da retrica

do vazio demogrfico nas regies de fronteira e da necessidade da liberao da rea
para a livre explorao dos minrios por parte dos empresrios de garimpo e grandes
mineradoras, tornando possvel, de uma vez por todas, a tomada das terras Yanomami
(Ramos, 1993).
Iniciativas jurdicas tambm buscavam legitimar a ao dos garimpeiros e tornar sua
presena um fato irreversvel. Um decreto interministerial de 1988 reeditou o
desmembramento do territrio Yanomami criando novamente 19 reas indgenas
(ilhas), circundadas por Florestas Nacionais16, resultando em uma reduo de 70% da
rea pretendida para o parque Yanomami (Albert, 1991; MacMillan, 1995). Nas regies
de Florestas Nacionais foram criadas, em 1990, trs reservas de garimpagem: Uraricoera,

16

A esse respeito ver principalmente Albert, 1991.

56

Urarica-Santa Rosa e Catrimani-Couto de Magalhes, dando sustentao institucional

aos principais pontos de extrao mineral.
A expulso das equipes de sade mantidas pelas misses religiosas e pela Comisso pela
Criao do Parque Yanomami (CCPY) repercutiu internacionalmente. Em uma
comunicao submetida em fevereiro de 1989 45a sesso da Comisso dos Direitos
Humanos do Conselho Econmico e Social da ONU, a organizao Indian Law Resource
Centre denuncia o grande nmero de mortes sofridas pelos Yanomami em decorrncia da
invaso de suas terras e pela proibio dos servios mdicos. A denncia chamava a
ateno para o fato que aps a expulso das equipes de atendimento a sade: a situao
se deteriorou significativamente, e muitos Yanomami morreram de doenas e violncia
(UN, 1989 e Funai, 1989)17. Mais abaixo, os denunciantes afirmam que:
desde 1987, o Governo brasileiro tem permitido a invaso das terras Yanomami por, pelo menos
30.000 mineradores e garimpeiros. Um recente relatrio da Conferncia Nacional de Bispos do
Brasil denuncia a existncia de 100.000 invasores. O Departamento de Estado dos Estados
Unidos da Amrica anuncia que h 50.000 mineradores e garimpeiros. A invaso foi incentivada
pela falta de ao do Governo e pelo clima de tolerncia e aprovao criado pelas autoridades
governamentais, especialmente no territrio de Roraima, onde esto localizados os Yanomami

(idem).
A omisso do poder pblico se explicita ainda mais nos seguintes trechos da denuncia:
[...] muitos deles esto morrendo de doenas que poderiam ser prevenidas e tratadas.[...] O
governo reduziu os servios mdicos para os Yanomami ao encerrar os servios prestados por
quatro mdicos que atendiam exclusivamente aos Yanomami. Hoje, tem-se notcia que dois
mdicos atendem a eles e a outros ndios da regio. Todos os outros mdicos e o resto do o
pessoal de sade foram afastados da rea pelo Governo.
A nossa principal preocupao com o fato de ter o Governo, por mais de um ano e
meio, proibido a entrada de todos os visitantes e de outras pessoas na rea, exceto garimpeiros e
17

Utilizo a versao em portugus da denuncia da ONU traduzida pela Funai. Ver

respectivamente anexos 14 e 15.
57

mineradoras. Todos os missionrios e aqueles que so amigveis aos Yanomami foram

removidos, e o acesso rea tem sido controlado pelos militares.
[...] A despeito dos apelos Comisso Interamericana dos Direitos Humanos, o Governo
Brasileiro tem se negado a reconhecer a gravidade da atual situao. No tomou sequer uma
atitude consistente para estancar o fluxo de mineradores na rea Yanomami. Embora a Comisso
Interamericana dos Direitos Humanos tenha adotado uma resoluo em 1985 recomendando ao
Governo uma ao com o objetivo de proteger a sade e as vidas dos Yanomami, a Comisso
ainda no est apta para responder efetivamente crise atual (idem).

A retirada das equipes de sade e demais profissionais que davam apoio aos Yanomami
(missionrios e CCPY) foi consequncia de ao direta do ento presidente da Funai,
Romero Juc Filho, explicitada pela determinao expressa no ofcio 422/87 e pelo
telegrama enviado por este ao ento governador de Roraima, Getulio Alberto de Souza
Cruz, no dia 9 de setembro de 1987, no qual o mesmo agradece o apoio do governador na
retirada das misses e da CCPY e se mostra preocupado com a demora na retirada dos
garimpeiros e na possvel ecloso de novo conflito (ver anexo 16 e 17).
Em resposta a questionamentos do Ministrio Pblico Federal sobre a sada dos
missionrios e da CCPY (of. 009/88 de 30/08/1988, MPF), Romero Juc responde:
Em agosto de 1987, um conflito entre ndios e garimpeiros resultou na morte de quatro
Yanomami. Face as denncias, contra os missionrios, de insuflamento dos ndios, determinei,
numa medida ampla, a retirada de todos os brancos da rea Yanomami. As atividades da CCPY
O

foram suspensas conforme carta em anexo (Funai, CT.001/PRESI/N 575/88)

Nessa justificativa no h nenhuma informao sobre a referida denncia, muito menos

referencias a qualquer investigao para a apurao das mesmas antes que uma atitude
radical como essa, em um momento de extrema gravidade, fosse tomada. Note-se que na
regio do Paapiu/Couto de Magalhes, onde ocorrera o conflito de 1987, no havia
nenhuma misso religiosa instalada ou prestando atendimento, de maneira que a relao
entre o massacre dos ndios e a consequente retirada das misses carece de melhor

58

justificativa. As consequncias da sada da CCPY da rea Yanomami so detalhadamente

descritas em um relatrio da instituio no qual se l:
Na rea de Surucucus, a Dra Ivone Menegola e o Dr. Marcos Pellegrini ficam informados pelo
chefe de posto, Francisco Bezerra, da comunicao por rdio recebida (circular no 131) que diz: a
partir desta data (20/08/1987) ficam suspensas suas atividades na rea Yanomami. Os dois
mdicos retiram-se , deixando atrs uma epidemia de gripe que est se alastrando nas reas de
Paapiu, Mucaja e Surucucus, com graves complicaes pulmonares.
O Chefe de Posto, Sr. Francisco Bezerra, avisa a ADRg da urgncia de ter a presena de um
mdico em Surucucus, mas a mesma no tem condies para substituir a equipe da CCPY.
O Dr. Marcos, mdico da CCPY, ainda adverte a Funai sobre a gravidade da situao. Entre 12 e
22/08 os mdicos constataram o princpio de um surto de gripe que representou 41,6% dos
atendimentos feitos; destes, 63% com complicaes pulmonares e otites. A CCPY foi forada a
abandonar seu trabalho de sade em Surucucus, regio em que vivem 3.500 Yanomami isolados.
No dia 26 de agosto de 1987, a Dra. Gorete Selau e seu marido Ricardo Verdum, assessor de
campo, ambos da equipe de sade da CCPY, abandonam o trabalho, a pedido da Funai, e
regressam da regio do Mucaja para Boa Vista. Ambos esto com Malria. No relatrio de
viagem, a Dra. Gorete diz o seguinte: Nossa viagem ao Paapiu (local do conflito) foi adiada a
pedido do Administrador da Funai, Sr. Esmeraldino Neves, que nos informou da existncia de
conflito nessa regio, gerado pela invaso de garimpeiros. Em termos de vigilncia
epidemiolgica a rea prioritria no momento, devido ao contato desordenado que vem
sofrendo. Dados coletados nos levam hiptese que a atual epidemia de gripe que se alastra pelo
Territrio Yanomami tenha como porta de entrada o Paapiu (regio do conflito), segundo o Sr.
Joo Abel Cicconete, chefe de posto, causando 3 bitos, entre 15/06 e 15/07/1987 [...].Na
segunda quinzena de julho atingiu o Mucaja, tendo sido registrados trs bitos nos
Sikeimapiutheri [...].Em agosto h ocorrncias de gripe em Surucucus. (CCPY, 1988)

importante notar que nenhuma das quatro pessoas retiradas da rea por ordem do
presidente da Funai eram estrangeiras. Sobre os missionrios, o mesmo relatrio afima:
Ainda em agosto, foram retirados da rea Yanomami os missionrios da Misso Catrimani
(ligados Diocese de Roraima), e da misso Mucaja os missionrios das Misses Evanglicas da
Amaznia (Meva).

59

Na Misso Catrimani, no dia 25, chegam cinco elementos da Polcia Militar com o avio
colocado disposio pelo Governador. O Padre Guilherme Daniole foi retirado com a roupa do
corpo. Negocia-se pela permanncia da Irm Florna, por ser enfermeira e roraimense. Ela
permanece para cuidar de graves casos de malria que atingem os Yanomami da rea do
Catrimani. O Ministro Costa Couto garante a permanncia da Irm na misso, mas poucos dias
depois a PM volta e retira a religiosa fora (CCPY, 1988).

A retirada das equipes de Sade no auge da invaso garimpeira foi acompanhada de

argumentos sobre a capacidade da Funai para substituir os profissionais retirados e a
realizao de uma ao emergencial de sade que, segundo o rgo indigenista, realizou
800 atendimentos mdicos, 350 odontolgicos, 289 laboratoriais e vacinou 3.534 ndios.
Na prtica, a ao emergencial de sade da Funai se revelou aqum das necessidades. Em
uma comunicao da Secretaria Executiva da Organizao dos Estados Americanos
(OAS) de 08 de maio de 1989, direcionada ao ento Ministro das Relaes Exteriores,
Roberto de Abreu Sodr, o Sr. Manuel Velasco Clark afirma taxativamente:
Segundo as informaes recebidas, hoje em dia existe apenas um mdico para atender a essa
populao, por haver expirado o contrato do outro. No existe servio dentrio algum na regio,
mas somente na cidade de Boa Vista.
A situao estarrecedora do servio mdico da Funai num dos postos de atendimento
descrita no relatrio oficial anexo do Conselho de Defesa dos Direitos Humanos do governo
brasileiro. Descreve-se uma visita ao posto Paa Piu. Claramente, a Funai est ignorando as suas
responsabilidades (OAS, 1989).

A inoperncia da Funai na retirada dos garimpeiros, agravada pela expulso dos

profissionais de sade, teve como consequncia direta as mortes decorrentes de conflitos
que vinham sendo anunciados por telegramas enviados sede do rgo indigenista pelos
sertanistas locados na TI e que foram sistematicamente ignorados pelas instncias
responsveis. As epidemias de gripe, malria, sarampo e coqueluche, somadas s doenas
venreas, ceifaram milhares de vidas aniquilando aldeias inteiras. Segundo dados
levantados por Pitham, Confalonieri e Morgado, a partir da Casa do ndio em Boa Vista
no perodo de 1987 a 1989 vemos que:

60

No levantamento de atendimento por sub-regies [...] verifica-se uma crescente concentrao de

casos procedentes da sub-regio do Mucaja, atingindo 42% de sua populao hospitalizada de
1987 a 1989, seguida da sub-regio do Paapiu, com 40% neste mesmo perodo.

(Pitham,

Confalonieri e Morgado, 1991:566).

Mais frente, os mesmos pesquisadores nos revelam que:
A infeco malrica, de grande relevncia epidemiolgica pelo nmero de casos e abrangncia
de sua disperso, teve um aumento de cerca de 500% na sua ocorrncia entre 1987 e 1989.[...]
Cumpre ressaltar ainda que, analisando-se a procedncia dos Yanomami que foram tratados de
malria em 1989, constatamos que 50% dos casos eram da regio do Paapiu, onde, at 1987, no
havia registro de transmisso local dessa parasitose.
[...] Ao se analisar a regio de procedncia dos pacientes acometidos pelos principais
processos mrbidos identificados malria, pneumonia e doenas sexualmente transmissveis
(DST), verifica-se tambm uma maior concentrao de casos em reas de maior atividade
garimpeira. (idem, pag 569-570).

Ao Pela Cidadania
Em um levantamento feito pela Funai e pela Polcia Federal, entre 19 e 21 de dezembro
de 1989, e divulgado pelo jornal O Globo em matria do dia 06 de janeiro de 1990, foram
identificadas 82 pistas clandestinas para pouso de avies utilizados pelos garimpeiros.
Nos rios Mucaja e Uraricoera foram localizadas 200 balsas bombeando cascalho para a
retirada do ouro. Alm da garimpagem no leito dos rios, foram identificados garimpos no
interior da floresta, destruindo reas em um raio de 3 quilmetros a partir de um ponto
central. Observaram-se cerca de 500 barracas de lona em cada um dos acampamentos
instalados no Paapiu, Mucaja e em Waikas. Neste levantamento foi constatado tambm
que trs quartos do ouro retirado nos garimpos era contrabandeado para a Venezuela (O
Globo, 06/01/90).

61

Em 1990, o nmero de garimpeiros oscilava entre 4 e 5 dezenas de milhares, espalhando

violncia e morte entre as comunidades indgenas. Os Yanomami, inconformados com a
destruio da floresta, as epidemias incessantes e a violncia, sentiam-se trados pelos
garimpeiros, que, distribuindo objetos, declaravam sua suposta amizade, mas ao final,
maltratavam as pessoas e levavam a morte s comunidades.
Como vimos, no auge da invaso garimpeira, os Yanomami foram deixados sem
nenhuma assistncia, at que, encabeada pelo ento senador Severo Gomes, foi criada,
em colaborao com uma srie de entidades civis, antroplogos, intelectuais, artistas e
parlamentares, uma comisso batizada Ao pela Cidadania. Seu principal objetivo era
a defesa dos direitos inerentes cidadania, mediante a mobilizao da sociedade civil
para o cumprimento da lei (Ao pela Cidadania, 1989a). Um dos focos principais de
atuao da Ao pela Cidadania foi o desrespeito aos direitos fundamentais dos
Yanomami, que quela altura eram vtimas de um contexto com ares de genocdio.
A viagem da comisso ao Estado de Roraima se deu entre os dias 9 e 12 de junho, na qual
a situao vivida pelos Yanomami da regio do Paapi foi testemunhada por seus
membros18 (Ao pela Cidadania. 1989a). Dia 18 de junho, o senador Severo Gomes
escrevia na Folha de So Paulo:
Paapi parece um cenrio da Guerra do Vietn. De cinco em cinco minutos um avio pousa e
decola. Os helicpteros rondam sobre o pano de fundo da selva - trezentos gramas de ouro pela
hora de voo. Dali sai uma riqueza de difcil mensurao, e que segue pelos descaminhos da
fronteira, deixando atrs a morte da natureza e dos homens.
O posto da Funai est abandonado. Remdios e seringas descartveis amontoados em desordem e
misturados a latas de cerveja vazias. O livro de registros folheado pelo vento. O rdio
transmissor sumiu, ningum sabe como. Os ndios entregues aos garimpeiros. Enfim, uma
18

A Ao pela Cidadania atuou tambm no Acre, investigando aes violentas de grupos

de interesse da regio contra seringueiros e lderes sindicais. Em Roraima, alm da
viagem a rea Yanomami, a comisso colheu depoimentos dos moradores da regio da
Raposa/Serra do Sol, que tambm eram alvo de invases e violncias por parte de
fazendeiros.
62

amostra desse estercal que se transformou o nosso pas. Doena, desnutrio e mortalidade
infantil. A malria, que no existia, agora flagela grande parte da populao. A catapora deixa na
cara dos que sobrevivem o sinal dos tempos de incria.
Junto ponta da pista, de onde arremetem avies para a decolagem, a cinquenta metros dela, est
a maloca dos Yanomami, antes cercada pelo voo dos pssaros e borboletas. O barulho infernal.
Impossvel conversar dentro da maloca.
Depois do pr do sol os avies silenciam. A disse um velho ndio temos um barulho muito
19

pior: so as crianas que choram a noite inteira. De fome (FSP, 18/06/1989 ).

O isolamento da rea, criado pela expulso sumria de todos os profissionais que

prestavam atendimento aos Yanomami, foi finalmente rompido. Por meio dos trabalhos
da Ao pela Cidadania, a opinio pblica pde novamente ter acesso a informaes
sobre as atrocidades que ali eram cometidas sob as vistas das autoridades, criando um
mal-estar que culminou no lanamento - com apoio do PCN - do Plano Especial de
Sade Yanomami (PESY). No entanto, este programa teve poucos resultados efetivos,
principalmente devido ao despreparo dos profissionais, a falta de apoio institucional e o
desconhecimento total da situao de sade entre os Yanomami (Albert ,1989).

Segurana Nacional e Projeto Calha Norte

As relaes entre os Yanomami e os setores militares do estado brasileiro se
intensificaram a partir do incio dos anos 1960. A antroploga Catherine Als,
especialista na regio da Serra Parima venezuelana, nos conta que em 1961 a Fora Area
Brasileira (FAB), ignorando estar do lado venezuelano da fronteira, planejou se instalar
na regio construindo duas pistas de pouso, batizadas Parima A e Parima B (Als, 2003).
As pistas foram abertas mediante o lanamento de bombas incendirias no corao da
rea de ocupao dos Yanomami venezuelanos. Segundo o depoimento de um indgena
19

Ver Cedi, 1991.

63

da regio, registrado em vdeo pelo casal de pesquisadores suos Volkmar Ziegler e

Pierrete Birraux, os brasileiros chegaram em vrios avies e um helicptero, se instalando
na savana. A partir de ento realizaram os bombardeios. Abaixo transcrevo o depoimento
indgena sobre o caso assim como apresentado na legenda do filme A Casa e a Floresta,
de 1994:
Eles vieram por l, muitos. Quem so esses estrangeiros? Esses seres estranhos? Sero
humanos? Tivemos medo e fugimos. Hoje j no temos medo. Eles vieram de longe com um
grande avio e pousaram aqui. L embaixo outro grande avio pousou. Depois outro e mais outro.
Veio tambm um helicptero, l onde esto os Yanomami. Foi l que os brasileiros construram
suas casas.
-

Como caiu?

L embaixo. Caiu de um grande avio. Em seguida explodiu um grande fogo, assim...queimou

tudo, destruiu tudo e se espalhou por toda parte. (A Casa e a Floresta, 1994: 1:21:26 - ver

anexo 20).
Segundo Als, os militares brasileiros e um missionrio evanglico que os acompanhava
entregaram aos Yanomami uma grande quantidade de ferramentas e utenslios nos
poucos meses que permaneceram no local. Foram as primeiras ferramentas de metal em
bom estado de conservao vistas por aqueles ndios. Essa distribuio, seguida da
instalao de missionrios da New Tribes Mission na regio da pista Parima B em 1968,
transformaram para sempre as relaes intercomunitrias indgenas em toda a zona
interfluvial do rio Ocamo (Als, 2003).
Na dcada de 1980, as Foras Armadas brasileiras voltaram a intensificar sua ao na
rea Yanomami a partir da execuo do Projeto Calha Norte. Apresentado ao presidente
Jos Sarney em 1985 pelo ento secretrio geral do Conselho de Segurana Nacional
(CSN), general de brigada Rubem Bayma Denys, sob o ttulo oficial: Desenvolvimento
e Segurana na Regio ao Norte das Calhas dos Rios Solimes e Amazonas - Projeto
Calha Norte (doravante PCN), o referido projeto foi, desde sua origem, marcado por
uma natureza sigilosa e confidencial. Chegou ao conhecimento do Congresso Nacional
apenas em outubro de 1987, enviado como parte da documentao requerida pelos
64

parlamentares a fim de engrossar o corpo de evidncias a serem examinadas por uma

CPI. A investigao parlamentar era voltada a verificar denncias publicadas pelo jornal
O Estado de So Paulo,

referindo-se uma conspirao internacional envolvendo

restries soberania nacional sobre a regio amaznica, pretensamente dissimulada por

falsos missionrios a pretexto da defesa de interesses indgenas na constituinte (CEDI,
1991:23/ 48-50; Costa, 1994; Pacheco de Oliveira, 1990, Santilli, 1987). Note-se que a
referida CPI instalada no mesmo ano da expulso das equipes de sade e missionrios
da rea Yanomami, como visto acima.
A elaborao do PCN foi resultado de complexos processos polticos que envolviam
avaliaes e motivaes internas Secretaria Geral do Conselho de Segurana Nacional,
concretizadas principalmente pela Coalizo de Segurana Nacional, uma espcie de pacto
de colaborao entre a SG/CSN e o conhecido Servio Nacional de Inteligncia (SNI). O
objetivo principal era combater aes consideradas subversivas, e que entrara em ao
pela primeira vez na Amaznia em decorrncia da guerrilha do Araguaia, entre 1972 e
1975 (Costa, 1994). No diagnstico elaborado pelo GTI, foram identificadas trs
diferentes reas a serem atingidas pelas aes do PCN: faixas de fronteira; o hinterland,
ncleo da regio; e zonas ribeirinhas, adjacentes s calhas dos grandes rios. Entre as
preocupaes que permearam o trabalho, os cuidados com a confidencialidade foram
firmemente destacados, pois a prioridade governamental com a Calha Norte poderia criar
expectativas domsticas exageradas, alm de temores infundados nos pases
limtrofes (SG/CSN, 1985:2, apud: Costa, 1994). Estas possveis reaes relacionavamse a temas fundamentais do PCN, como a retomada da demarcao de fronteiras, a
localizao de instalaes militares e, principalmente, a reformulao de polticas
indigenistas para a regio, sendo o sigilo recomendado mais ao conhecimento dos
desgnios totais de ocupao das faixas de fronteira do que nas demais atividades a serem
implementadas (Costa, 1994).
Segundo a exposio de motivos 018/85, o PCN teria como necessidades fundamentais e
imediatas o incremento das relaes bilaterais com os pases vizinhos - com destaque
para as trocas comerciais - o aumento da presena brasileira na rea, a ampliao e

65

intensificao da ao da Funai junto s populaes indgenas, a intensificao das

campanhas demarcatrias de fronteira, a ampliao da infraestrutura viria, a acelerao
da produo de energia e o estimulo s atividades econmicas bsicas (economia de
subsistncia), alm da ampliao da oferta de recursos sociais. (Bayma Denys 1989;
Costa, 1994). O PCN no era, no entanto, uma lei ou um programa definido de governo.
No possua uma estrutura rgida e sistemtica nem institua um grupo que atuasse de
modo permanente em sua elaborao ou execuo, mas formulava um conjunto de metas
e orientaes segundo as quais todas as aes do governo para aquela regio deveriam
convergir (Pacheco de Oliveira, 1990). Desenvolvendo-se fora dos controles dos Poderes
Legislativo e Judicirio, concretizou-se mediante de um conjunto de documentos oficiais
de natureza sigilosa, como a prpria exposio de motivos 018/85, aprovada pelo
Presidente da Repblica em 19/06/1987 (Santilli, 1987).
O temor pela criao de um Estado Yanomami atravs da demarcao de suas terras no
Brasil e na Venezuela - fartamente documentado em uma srie de veculos nacionais e
estrangeiros a partir da dcada de 1970 - nos mostra como, na realidade, as foras
armadas no viam os povos indgenas do Brasil como membros da sociedade nacional.
Considerando-os como aptridas subversivos (Albert, 1991:48) a demarcao de suas
terras em regies de fronteira era para os militares a chance para a formao de Estados
Primitivos, regidos por um suposto socialismo tribal que ameaaria a integridade do
territrio Nacional, deixando-os assim a merc de uma poltica expansionista do Estado
Brasileiro sobre seu territrio.
Na tentativa de driblar as presses indigenistas, consideradas como um obstculo
efetivao das polticas de desenvolvimento e ocupao da Amaznia, o dispositivo legal
e administrativo de reconhecimento oficial das terras indgenas foi transferido da Funai a
um Grupo de Trabalho Interministerial (GTI) comandado pelo Ministrio do Interior
(MINTER), pelo Ministrio de Assuntos Fundirios (MEAF) e dirigido pela SG/CSN,
com recomendaes para que fossem levados em conta os empreendimentos econmicos
de terceiros que j estivessem instalados em reas indgenas, alm da abertura para
minerao a empresas privadas (Albert, 1991:40). Tais medidas foram rechaadas por

66

diversos segmentos da sociedade civil e pelo movimento indgena atravs da UNI (Unio
das Naes Indgenas). No entanto, a apenas seis dias da escolha do novo presidente da
repblica, o ento presidente Joo Figueiredo e seus ministros Mrio Andreazza
(MINTER) e Csar Cals (Minas e Energia), assinam, a revelia da opinio pblica e dos
ndios, o decreto regulamentando a minerao em rea indgena na tentativa de tornar a
ao um fato consumado (Lopes e Silva, 1986). A abertura para tal j havia sido dada em
1967, quando mudanas no cdigo de minerao separaram a propriedade da terra do
subsolo, cabendo ao descobridor de jazidas o direito concedido pelo DNPM
(Departamento Nacional de Produo Mineral) de explor-las (Costa, 1994). Diante de
intensos protestos vindos de diversas esferas da sociedade e at da prpria classe poltica,
o presidente da repblica viu-se obrigado a voltar atrs, suspendendo a publicao do
decreto no dia seguinte a sua assinatura (Lopes e Silva, 1986).
Alm da alterao do dispositivo legal e administrativo para a delimitao de terras
indgenas, como vimos acima, a formao, em fevereiro de 1986, de um Grupo de
Trabalho Interministerial encarregado de elaborar uma proposta de modernizao e
fortalecimento da Funai, permitiu definitivamente a abertura do caminho para o
desenvolvimento amaznico como planejado no PCN.

Este GTI jamais reuniu-se

coletivamente, e a atuao dos rgos agregados trade Funai/MINTER/CSN ficou

reduzida a assessorias em pontos especficos, alm da aprovao de estudos j realizados
e medidas em curso de realizao (Pacheco de Oliveira, 1990: nota 3). criao de
condies para a descentralizao administrativa, que dava mais poder s delegacias
regionais, somou-se a completa reviso do quadro de pessoal daquele rgo. A ideologia
do rondonismo foi alterada de maneira irreversvel, assim como os hbitos, atitudes
mentais e uma srie de relaes sociais internas e externas que eram mantidas e
atualizadas pelos sertanistas autnticos (Pacheco de Oliveira, 1990: idem). Esse fato
contextualiza a omisso dos rgos pblicos nos conflitos entre ndios e garimpeiros na
regio do rio Couto de Magalhes, como vimos acima. O descompasso entre as decises
tomadas no mbito federal e sua no-efetivao no plano local pode ser visto como um
dos resultados perversos dessa poltica de descentralizao.

67

A instalao dos Pelotes Especiais de Fronteira (PEF) no interior da rea Yanomami,

pontos nodais da efetivao do PCN, foram a porta de entrada para uma centena de
trabalhadores que pareceram reproduzir, de maneira ampliada, os efeitos nocivos j
registrados no final da dcada de 1970, por ocasio das obras da rodovia Perimetral
Norte. Alm de quartis permanentes, os PEFs pressupunham a instalao de edifcios
para a Secretaria Especial de Ao Comunitria (SEAC), postos do Ministrio da
Previdncia Social (MPAS), agncias da Caixa Econmica Federal, supermercados da
COBAL, escolas e centros de lazer. Para isso era necessria a instalao de elementos de
infra estrutura, como eletricidade e gua encanada (Albert, 1989:8). O antroplogo Bruce
Albert descreve, em um texto de 1989, os inmeros problemas ocasionados pelas obras
de expanso das pistas e instalao de infraestrutura para os pelotes. Segundo ele, o
incio dos trabalhos esteve a cargo da Comisso dos Aeroportos da Amaznia
(COMARA - Ministrio da Aeronutica), responsvel pela construo ou ampliao das
pistas de pouso no interior da rea. A realizao destas obras, no entanto, no foi
acompanhada dos procedimentos necessrios para a proteo e assistncia s populaes
indgenas, como explicitado nos objetivos do PCN. Como vimos, na regio do Paapiu,
nas proximidades da Serra das Surucucus - Couto de Magalhes, a pista de pouso
ampliada em 1986 sob a responsabilidade do Ministrio da Aeronutica, foi fundamental
para a instalao e expanso dos garimpos. Durante as obras de recuperao e ampliao
da pista de pouso, as equipes de operrios (entre 10 e 25) garantiram sua sobrevivncia
caando nas proximidades do posto da Funai durante seis meses, introduzindo entre a
populao indgena local as bebidas alcolicas e as revistas pornogrficas (Albert
1989:10). Os ndios foram usados como mo de obra nos trabalhos de desmatamento,
recebendo em troca de seu trabalho apenas roupas velhas, objetos sem valor e restos de
comida que causaram uma srie de intoxicaes. O rudo de mquinas de terraplanagem e
de um gerador eltrico que funcionava das cinco da manh at a meia-noite tornava
insuportvel a vida na aldeia que se localizava a apenas algumas centenas de metros de
distncia, afugentando toda a caa da regio (idem). Segundo Albert, lixo e latas de leo
diesel espalhadas pelo canteiro de obras somavam-se uma total ausncia de controle
preventivo e infraestrutura de assistncia sanitria, permitindo o surgimento de epidemias
de gripe com alta taxa de complicaes pulmonares, a propagao generalizada de

68

doenas como conjuntivite, parasitoses intestinais, desinteria, malria, doenas venreas e

uma srie de infeces de pele. At hoje no ficaram esclarecidas as intenes dos
segmentos militares que ordenaram a ampliao da pista da regio de Paapiu, uma vez
que no havia sido planejada para o local a instalao de um Peloto Especial de
Fronteira. (Ramos, 1993).
Na Serra das Surucucus, onde habitavam cerca de 3.500 ndios, 40 operrios trabalhavam
em regime de revezamento na ampliao da pista. Como no caso do Paapiu, nenhum
controle sanitrio preventivo foi realizado pelos rgos competentes. A equipe de
paramdicos baseada no posto da Funai (que se reduzia na poca a um enfermeiro) no
foi ampliada, e a ausncia de uma estrutura prpria de sade obrigou os trabalhadores
doentes a buscarem atendimento junto Funai, que utilizou medicamentos destinados aos
ndios nas 263 consultas registradas nos primeiros 6 meses de atividades de instalao do
PCN na regio (Albert, 1989:9).
Incessantes epidemias de gripe, com uma taxa de complicaes respiratrias entre 30% a
70% dos casos ocasionaram uma srie de mortes e uma degradao brutal da situao
sanitria em toda a regio. De apenas duas em 1985, (antes do incio das obras), o
nmero de mortes registradas entre as comunidades prximas de Surucucus saltou para
29 entre 1986 e junho de 1987, atingindo principalmente crianas de 0 a 5 anos (11
mortes) e adultos com mais de 55 anos (10 mortes) (cf. Menegola et al. 1988:14-15, apud
Albert, 1989).
Em Surucucus a mo de obra indgena foi utilizada tambm na construo de uma mini
central hidreltrica. O trabalho dos Yanomami tambm foi registrado em 1987 por
Ziegler e Birraux, que afirmam que os militares pagavam salrios irrisrios para que os
ndios realizassem trabalhos recusados pelos operrios. No filme A Casa e a Floresta
vemos inmeras imagens de homens e mulheres, em alguns casos crianas, carregando
pesados sacos de cimento, toras de madeira, alm de grandes pedras atravs de igaraps
caudalosos e barrancos ngremes (ver imagens no anexo 20).

69

Alm de todas as decorrncias negativas mencionadas acima (degradao ambiental e

sanitria, explorao do trabalho de adultos e crianas, caa, falta de estrutura de
atendimento mdico, poluio sonora, entre outras) h, j nessa poca, denncias de
abuso sexual das mulheres Yanomami pelos militares e/ou trabalhadores contratados pela
Comara. As denncias esto registradas no mesmo filme. Segundo uma mulher
yanomami, membro do subgrupo Aykam theri:
Se os soldados vierem, defenderei meus rios! Eu disse: no venham! Deixem meus caranguejos.
Voltem para suas casas! Minha gente vai ficar furiosa e vai mata-los. Seremos hostis, assim eu
disse. Quero proteger os caranguejos. Do contrrio desaparecero e minha gente ter fome.
Impedirei os soldados de pescarem meus peixes, e caarem meus animais. Fiquem em suas
casas! No se instalem aqui! Fiquem na floresta de vocs. Deixem nossos animais! Vocs no os
tero! Quando vocs forem muitos, ns teremos fome, e isso me deixa furiosa. preciso atacalos para que voltem para suas casas. Assim falei aos meus. Soldados, vo embora! Tem os olhos
fixos no sexo das mulheres e esto sempre molestando-as. So ignorantes! Tem os olhos fixos
assim...no quero que nos olhem assim. Voltem para suas casas, disse a esses ignorantes. (A
Casa e a Floresta, 1989: 45:00)

Como apresentado acima, a invaso da rea e a instalao dos garimpos parecia contar
com o apoio velado da SG/CSN, da Funai e do governo de Roraima. Enquanto o ministro
do exrcito afirmava em maio de 1989: Quem disse que a sociedade de Roraima quer
que sejam retirados garimpeiros que voltam para Boa Vista com 20 kg de ouro por dia?
Sejam realistas, no vivam de utopias! (cf. Albert, 1989), o comandante militar da
Amaznia negava-se - em fevereiro do ano seguinte - a empregar tropas do exrcito na
retirada dos garimpeiros alegando que eles tambm so brasileiros e no podem ser
arrancados fora para serem jogados no sei onde (O Liberal, 07/02/1990).
***
A situao comea a mudar de rumo com a eleio de Fernando Collor de Mello em
1989. Logo no incio de seu mandato, Collor revoga os decretos assinados por Jos

70

Sarney, seu antecessor, e procurando chamar a ateno da mdia, anuncia a expulso dos
garimpeiros da rea Yanomami.
Em 1991, duas operaes de retirada dos garimpeiros obtiveram relativo sucesso
enquanto aumentavam as presses internacionais decorrentes da proximidade da
conferncia Rio-92. Em meio a uma acirrada disputa poltica pela demarcao da rea
Yanomami, o ento presidente Fernando Collor de Mello anuncia, em 15 de novembro de
1991, a demarcao - atravs da Portaria n 580 - de uma rea contnua de 9.419.000
hectares de extenso, nos estados de Roraima e Amazonas, como de posse permanente
dos ndios, homologada em 25 de maio de 1992, na esperana de que os ambientalistas
internacionais fossem menos severos em suas crticas ao governo brasileiro (OESP,
26/05/1992).
Os garimpeiros que atuavam apenas esporadicamente foram os primeiros a ser expulsos,
a maioria retornando a seus empregos alternativos. No obstante, as primeiras fases da
Operao foram absolutamente incuas frente capacidade de resistncia dos
garimpeiros profissionais e o alto grau de corrupo e aes ilcitas praticadas por
policiais e militares, que quando no recebiam dinheiro dos invasores, lanavam-se eles
prprios s atividades de garimpagem (Albert, 1989; Ao pela Cidadania, 1989). Aps a
operao, uma grande quantidade de garimpeiros permaneceu escondida na mata,
recuperando rapidamente as pistas destrudas pela PF (MacMillan, 1995). Ironicamente, a
ao do poder pblico intensificou as oportunidades econmicas para eles, que passaram
a se ver livres do monoplio exercido pelos donos de garimpo que tiveram suas pistas
dinamitadas.
As invases continuaram por toda a dcada de 1990, levando doenas, desestruturao
social e morte aos Yanomami. Mesmo aps a homologao de sua da terra em maio de
1992, notcias de problemas relacionados presena dos garimpeiros no paravam de

71

chegar imprensa nacional e internacional 20 . O episdio mais emblemtico ficou

conhecido como massacre de Haximu, no qual 16 ndios habitantes das nascentes do rio
Orinoco foram violentamente assassinados por garimpeiros brasileiros que atuavam na
Venezuela21.
No final da dcada de 1990, a PF inicia uma nova fase de desintruso da rea, destruindo
motores e todo equipamento de minerao encontrado nos garimpos. Essa ao teve um
impacto decisivo sobre as atividades dos invasores, que em sua maioria deslocaram-se
para outras regies (MacMillan, 1995).
Com o trmino das grandes operaes da Polcia Federal, a retirada da maioria dos
garimpeiros da T.I. Yanomami e o fim da cobertura jornalstica, a vigilncia sobre a
penetrao de pessoas no autorizadas foi negligenciada, permitindo que pequenos
ncleos de garimpagem permanecessem no interior da rea.
O entorno da Serra das Surucucus tornou-se, mais uma vez, stio privilegiado para as
novas invases, que apesar de mobilizarem um nmero menor de garimpeiros,
permitiram a instalao de ncleos de explorao mineral que permanecem at os dias de
hoje causando problemas sociais na regio22.

Concluso!

20

Para uma sntese dos acontecimentos do perodo ver principalmente ISA, 1996 e 2001.
Para a ntegra de uma srie de matrias jornalsticas da dcada de 1990 ver
http://pib.socioambiental.org
21
Sobre o massacre de Haximu ver principalmente Albert, 1996; Rocha, 1999 e CCPY,
2001.
22 Para acompanhar a situao atual ver http://pib.socioambiental.org e http://www.hutukara.org/

72

No presente relatrio procuramos explicitar as principais situaes de violao de direitos

humanos ocorridas no perodo de 1960 a 1988 entre os Yanomami que habitam o Brasil.
Os acontecimentos foram expostos a partir de trs eixos fundamentais: A construo da
rodovia Perimetral Norte, a invaso da Terra Indgena por dezenas de milhares de
garimpeiros e a atuao direta das Foras Armadas, sobretudo durante a instalao do
Projeto Calha Norte. Apesar das diferentes formas de violao de direitos apresentadas
acima, a responsabilidade do estado brasileiro marcada pelas aes e omisses
relacionadas vigilncia territorial e, principalmente, pela ausncia de procedimentos de
controle sanitrio voltados a minimizar os impactos do contato descontrolado. Em ambos
os casos, as ofensas aos direitos humanos e aos direitos indgenas foram fomentadas por
polticas desenvolvimentistas que buscavam implementar o progresso a qualquer custo.
Em todos os casos relatados a conta foi paga pelos Yanomami, que sofreram um rigoroso
processo de desestruturao social alm do aumento exponencial da mortalidade,
sobretudo entre crianas e velhos.
As aes e omisses relacionadas ao controle sanitrio ocorreram durante todo o perodo.
No obstante, os momentos mais graves se deram durante a construo da Perimetral
Norte, onde a vacinao insuficiente e a excluso de regies inteiras dos programas
emergenciais deixaram os ndios a merc de doenas at ento desconhecidas. A omisso
e a ao deficitria do poder pblico se repete na dcada de 1980, quando em meio ao
pico da invaso garimpeira todas as equipes de sade foram sumariamente retiradas da
rea sem que nenhum esquema de atendimento fosse instalado em seu lugar.
No que toca vigilncia territorial, a inoperncia da Funai observada durante a
construo da estrada foi agravada nos contextos de garimpo. Alm de ter sido
absolutamente ineficiente na restrio ao acesso de invasores, os documentos e relatos
examinados apontam a conivncia do rgo tutelar e das autoridades locais com a
garimpagem ilegal, tornando-os corresponsveis, por ao e/ou omisso, pela violncia, a
degradao ambiental e a mortandade que se abateu sobre a populao indgena.

73

Esperamos que as informaes aqui apresentadas sirvam de subsdio para a apurao das
responsabilidades e pra a consolidao dos direitos dos Yanomami, ainda hoje vtimas de
constantes invases de garimpeiros e de servios de sade inadequados e ineficientes que
continuam vitimando sua populao.

74

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1976b. Plano Yanoama: atualizao maio de 1976. Datilografado
1976c. Plano Yanomam: Relatrio trimestral 002 Anexo 5
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16/02.1989. Yanomami indians in Brazil: Many deaths due to invasion of their lands and
prohibition of the medical services. Dat. anexo 14
ZACQUINI, Carlo
2013.Entrevista gravada pela CNV. Boa Vista, RR.

82

Anexos

83

Anexo 01

Anexo 2

Anexo 3

Anexo 4

Anexo 5

Anexo 6

Anexo 7

Anexo 8

Anexo 9

Anexo 10

Anexo 11

Anexo 12

Anexo 13

Anexo 14

Anexo 15

Anexo 16

Anexo 17

Anexo 18

Anexo 19

Anexo 20
Casca de bomba incendiria lanada na rea Yanomami/ Ven.

Indgenas trabalhando na construo das instalaes do PCN