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Resumo
A histria da cidadania confunde-se em muito com a histria das lutas pelos
direitos humanos. A cidadania esteve e est em permanente construo; um
referencial de conquista da humanidade, atravs daqueles que sempre lutam por
mais direitos, maior liberdade, melhores garantias individuais e coletivas, e no se
conformam frente s dominaes arrogantes, seja do prprio Estado ou de outras
instituies ou pessoas que no desistem de privilgios, de opresso e de injustias
contra uma maioria desassistida e que no se consegue fazer ouvir, exatamente por
que se lhe nega a cidadania plena cuja conquista, ainda que tardia, no ser
obstada. Ser cidado ter conscincia de que sujeito de direitos. Direitos vida,
liberdade, propriedade, igualdade, enfim, direitos civis, polticos e sociais. Mas
este um dos lados da moeda. Cidadania pressupe tambm deveres. O cidado
tem de ser cnscio das suas responsabilidades enquanto parte integrante de um
grande e complexo organismo que a coletividade, a nao, o Estado, para cujo
bom funcionamento todos tm de dar sua parcela de contribuio. Somente assim
se chega ao objetivo final, coletivo: a justia em seu sentido mais amplo, ou seja, o
bem comum.
Sumrio:
Introduo 1; A Cidadania na Antigidade 2; A Cidadania na Grcia
Antiga 3;
A Cidadania Romana 4; Cidadania na Idade Mdia 5; Cidadania na Idade
Moderna 6; Outras Consideraes 7; A Cidadania no Brasil 7; Concluso 9;
Referncias Bibliogrficas 10.
INTRODUO
No discurso corrente de polticos, comunicadores, dirigentes, educadores,
socilogos e uma srie de outros agentes que, de alguma maneira, se mostram
preocupados com os rumos da sociedade, est presente a palavra cidadania. Como
comum nos casos em que h a superexplorao de um vocbulo, este acaba
A CIDADANIA NA ANTIGIDADE
reformas de Clstenes (509 a.c.), essa cidadania foi estendida a todo cidado
ateniense, que poderia inclusive exercer qualquer cargo de governo. Tambm a
partir de Clstenes, segundo ensina Fustel de Coulanges, que a antiga aristocracia
ateniense sofreu o seu mais duro golpe: Clstenes confirmou as reformas polticas
de Slon, introduziu tambm reformas na velha organizao religiosa da sociedade
ateniense: A partir deste momento, no houve mais castas religiosas, nem
privilgios de nascimento na religio ou na poltica.
Celso Lafer, apud Mrio Quinto[7], entende que a igualdade resulta da
organizao humana, que o meio de igualizar as diferenas por intermdio das
instituies. o caso da polis, que tornava os homens iguais atravs da lei. Perder
o acesso esfera pblica equivalia a privar-se da igualdade. O indivduo, destitudo
da cidadania e submetido esfera privada, no usufrua os direitos, que s podiam
existir em funo da pluralidade dos homens. A esfera privada, vinculada s
atividades de sobrevivncia do indivduo, era o espao de sujeio no qual a
mulher, o escravo e os filhos, destitudos de direitos, estavam sob o domnio
desptico do chefe de famlia e a proteo das divindades domsticas.
Lembra Wilba Bernardes que o Estado poca de Roma e Grcia, se que
podem assim ser chamados, no tinha a feio que hoje lhe conferida; era mais
um prolongamento da famlia, pois esta era a base da sociedade. E sendo assim, o
indivduo encontrava-se completamente absorvido pelo Estado ou pela CidadeEstado. Aos cidados atenienses eram reservados os direitos polticos. Os cidados
formavam o corpo poltico da cidade, da a faculdade de tomarem parte das
Assemblias, exercerem a magistratura e proporcionarem a justia.
1.2
A CIDADANIA ROMANA
OUTRAS CONSIDERAES
A histria da cidadania mostra bem como esse valor encontra-se em
A CIDADANIA NO BRASIL
situaes adversas. Porm, falta a cidadania... Esta, sim, uma qualidade da qual
no prescinde um povo que se diz democrtico. Alain Touraine[16] v a liberdade
como a primeira das condies necessrias e suficientes sustentao democrtica.
A outra condio para uma democracia slida a cidadania.
Para que haja democracia necessrio que governados queiram escolher
seus governantes, queiram participar da vida democrtica, comprometendo-se com
os seus eleitos, apontando o que aprova e o que no aprova das suas aes. Assim,
vo sentir-se cidados. Isto supe uma conscincia de pertencimento vida poltica
do pas. Querer participar do processo de construo dos destinos da prpria
Nao. Ser cidado sentir-se responsvel pelo bom funcionamento das
instituies. interessar-se pelo bom andamento das atividades do Estado,
exigindo, com postura de cidado, que este seja coerente com os seus
fundamentos, razovel no cumprimento das suas finalidades e intransigente em
relao aos seus princpios constitucionais.
O exerccio do voto um ato de cidadania. Mas, escolher um governante
no basta. Este precisa de sustentao para o exerccio do poder que requer
mltiplas decises. Agradveis ou no, desde que necessrias, estas tm de ser
levadas a cabo e com a cumplicidade dos cidados. Estes no podem dar as costas
para o seu governante apenas e principalmente porque ele exerceu a difcil tarefa
de tomar uma atitude impopular, mas necessria, pois, em muitos momentos, o
governante executa negcios que, embora absolutamente indispensveis, parecem
estranhos aos interesses sociais. nessas ocasies que se faz necessrio o
discernimento, prprio de cidado consciente, com capacidade crtica e
comportamento de verdadeiro tambm scio do seu pas.
Ser cidado ter conscincia de que sujeito de direitos. Direitos vida,
liberdade, propriedade, igualdade de direitos, enfim, direitos civis, polticos e
sociais. Mas este um dos lados da moeda. Cidadania pressupe tambm deveres.
O cidado tem de ser cnscio das suas responsabilidades enquanto parte integrante
de um grande e complexo organismo que a coletividade, a nao, o Estado, para
cujo bom funcionamento todos tm de dar sua parcela de contribuio. Somente
assim se chega ao objetivo final, coletivo: a justia em seu sentido mais amplo, ou
seja, o bem comum.
3.
CONCLUSO
REFERNCIA BIBLIOGRFICAS