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1 INTRODUO
O direito de famlia, assim como o direito de filiao, com o passar
do tempo e com a implantao de novas normas de regncia das relaes
por eles tuteladas avanou significativamente, embora tenha muito a
progredir.
No ensejo destes avanos, um dos temas que tem merecido destaque
nas novas relaes familiares a valorizao do afeto, o que faz com que
muitas famlias sejam assim identificadas, sem que os laos consanguneos
tenham sido estabelecidos. Um exemplo muito claro so as relaes
formadas entre pessoas divorciadas com filhos, que passam a conviver sob
o mesmo teto e se reconhecer como pais/padrastos, mes/madrastas e
irmos embora no haja entre todos uma identificao consangunea. O
que os une, o afeto e por este motivo, o tema do presente artigo passa a
ser apresentado, com a utilizao da expresso desbiologizao da
paternidade, termo cunhado ainda em 1979, pelo eminente professor Joo
Baptista Villela.
Aplicando-se o mtodo dedutivo que a presente pesquisa foi
desenvolvida, buscando identificar o papel relevante do afeto,
principalmente nas relaes entre pais e filhos, demonstrando alguns direitos
que podem decorrer destas relaes, tendo em vista que no ordenamento
jurdico no h nenhuma lei especfica com relao ao tema, apesar da
realidade demonstrar um grande nmero de situaes neste sentido.
Com isso, pretende-se ainda demonstrar como a famlia mudou,
partindo de um pequeno histrico, para depois abranger seu possvel
conceito e as implicaes da evoluo constatada.
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RESGATE HISTRICO
A palavra famlia, de origem latina, provm de famulus que significa
servidor e designava o conjunto deles que conviviam sobre o mesmo teto.
Com o passar do tempo, famlia passou a significar todas as pessoas que
viviam sobre a autoridade do chefe, o pater familiae, isto , a mulher, os
filhos e os empregados. Era nas mos da figura social do pater que se
concentravam as funes de chefe da casa, chefe poltico e religioso e
tambm representante do judicirio.
Impende destacar que a funo soberana do pater familiae somente
comeou a ser dividida por necessidade. Com as mudanas na economia e
com as obrigaes militares os homens se ausentavam cada vez mais das
cidades e, consequentemente, de suas famlias. Assim, tem-se o incio da
diviso do poder entre o homem, a mulher e os filhos.
Surge ento a famlia crist, baseada na caridade e no esprito moral.
Nessa poca, embora no houvesse direito algum s mulheres, nota-se o
enfraquecimento da figura do homem como pater. Com o passar do tempo,
a famlia romana, cada vez mais pautada na religio, passou a ser mais
democrtica, sendo que tanto o homem quanto a mulher administravam o
lar, tomando decises em conjunto. A contribuio da igreja para tal feito
foi, indiscutivelmente, positiva, pois fundada no princpio da caridade,
contribuiu para que a mulher pudesse ter, por exemplo, seu patrimnio
separado do homem e tambm da famlia.
A partir de meados do sculo XX houve o incio da atribuio de
direitos aos filhos, inclusive queles poca chamados de ilegtimos, e a
mulher passou a ser capaz. A igualdade entre os cnjuges, consagrada na
Constituio Federal de 1988, foi introduzida pelo Estatuto da Mulher
Casada (Lei n. 4.121/62), que aboliu a incapacidade relativa da mulher
casada, tornando-a plenamente capaz.
Hodiernamente, as funes dentro da sociedade familiar so divididas
entre o homem e a mulher de forma igualitria, (pelo menos no plano
formal, como prev o art. 1511 do CC), havendo tambm intervenes dos
prprios filhos, que devido crise financeira e ao livre planejamento familiar,
so encontrados em menor nmero.
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2.1 Do Parentesco
Impende destacar as espcies de parentesco, traduzindo seu
significado. Para Diniz:
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2.2 Da Filiao
A palavra filiao provm do latim filiatio e traduz-se em procedncia,
dependncia, enlace ou lao de parentesco dos filhos com os pais.
Conforme Lobo para o direito brasileiro, a filiao biolgica e no
biolgica, veja-se:
(...) Por ser uma construo cultural, resultante da convivncia familiar e
da afetividade, o direito a considera como fenmeno socioafetivo, incluindo
a de origem biolgica, que antes detinha a exclusividade. No Brasil, a
filiao conceito nico, no se admitindo adjetivaes ou discriminaes.
Desde a Constituio de 1988 no h mais filiao legtima, filiao
ilegtima, filiao natural, filiao adotiva, ou filiao adulterina (2009,
p.195).
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Ingressando efetivamente na evoluo histrica da filiao, notamse sensveis, embora marcantes, mudanas ao longo da histria.
Inicialmente cabe conceituar o instituto da filiao que para Lisboa
(2006, p.344) a relao de parentesco existente entre o descendente e seu
ascendente de primeiro grau. Para estudiosos clssicos como Rodrigues e
Monteiro apud Boscaro (2002, p.15), a filiao se refere relao que une
uma pessoa quelas que a geraram, como acima exposto. Essa relao,
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observado, uma vez que aos pais biolgicos cabe responsabilidade sobre
os filhos. O que se quer esclarecer que a paternidade socioafetiva no
deve representar a impunidade aos pais biolgicos que abandonam os filhos,
mas sim levar em considerao a melhor maneira de resolver a lide.
A apesar de parecer injusto desincumbir os pais biolgicos do dever
de sustento dos filhos, por exemplo, o que deve ser analisado que o afeto
tambm deve se sobrepor ao patrimnio e, assim, independente das
condies financeiras dos pais afetivos ou biolgicos deve haver uma
deciso justa reconhecendo quem realmente tem direitos e deveres para
com o filho.
3 CONCLUSO
Restou demonstrado no decorrer do presente artigo que apesar das
lentas mudanas legislativas no que concerne famlia, as mudanas j
ocorridas transformaram em muito o cenrio do direito de famlia, trazendo
a igualdade entre os sujeitos dessas relaes.
Aps, demonstrou-se as espcies de paternidades existentes e, as
ainda no contempladas pelo ordenamento, mas que, com as decises dos
juzes e tribunais brasileiros esto despontando com especial fora no
cenrio do pas.
E, por fim, discorreu-se acerca da desbiologizao propriamente dita,
com respaldo na jurisprudncia, dando-se ateno especial para as decises
do Superior Tribunal de Justia.
No concernente ao objetivo da presente pesquisa, resta salientar que,
embora o tema seja antigo, as discusses so novas e, a escassez de autores
que se referem ao tema impede de chegar a alguma concluso certa e
objetiva. O que pode se ter certeza, que o caso concreto deve ser
respeitosamente analisado e, que decises padronizadas prejudicam
qualquer julgamento.
Embora o ideal seja a concentrao das paternidades jurdica,
biolgica e socioafetiva, o reconhecimento de qualquer delas isoladamente
no deve significar o desapreo as outras, uma vez que todos os tipos de
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