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meio rural
Valdir de Castro Oliveira*
Resumo
Neste estudo, discute-se de que maneira a indstria cultural interpela,
nomeia e ressignifica as prticas sociais, polticas e culturais do meio rural
mediante contnuos deslocamentos semnticos dos quais emerge um rural
idealizado e sem contradies. Tais prticas discursivas so hegemonicamente determinadas e pautadas pelos interesses diretos ou conectados ao
agronegcio e pelas suas potencialidades de consumo de bens materiais e
simblicos. Em consequncia, definem, tambm, o contedo e as estticas
expressivas dos dispositivos comunicacionais voltados para o meio rural.
Palavras-chave: Indstria cultural. Comunicao rural. Indstria cultural e prticas discursivas para o meio rural.
Desde a dcada de 1960, com a implementao do binmio Comunicao-Desenvolvimento, a expanso capitalista no campo e o advento
da indstria cultural no Brasil, o meio rural vem sofrendo profundas
transformaes, principalmente no que diz construo de seus diversos
imaginrios discursivos, que esto diretamente relacionados com as prticas discursivas da indstria cultural e apontam para um tipo de interpretao sobre o deve-ser desse universo rural. Isso porque essas prticas
discursivas esto profundamente articuladas com a hegemonia dos interesses conectados ao capital, particularmente aqueles representados pelo
agronegcio. Em decorrncia dessa hegemonia, as operaes discursivas
da indstria cultural promovem um contnuo deslocamento semntico
de sentidos, no qual a complexidade das interaes e da sociabilidade
rural reinterpretada midiaticamente, ficando reduzida hegemonicamente aos interesses especficos conectados ao agronegcio1.
Essas prticas discursivas ocorrem ao lado das rpidas transformaes do mundo agrrio. A comear pelo crescimento gradativo da populao urbana, que teve como contrapartida a diminuio da populao
rural, conforme mostrou o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), ao apontar que, em 1940, 69% da populao vivia no campo, enquanto o censo de 2000 apontou que esta populao representa
apenas 18,8% do Pas (IBGE, 2007). O resultado foi o crescimento do
contingente populacional urbano, que passou a concentrar 82,2% dos
habitantes do Pas. Mas essas mudanas no dizem respeito apenas
mobilidade geogrfica da populao, como tambm reconfigurao das
grandes cidades com o interior, fazendo com que os espaos urbanos se
mesclem, em muitas regies, com os espaos rurais em reas contnuas.
Paradoxalmente, tais mudanas trazem de volta ao campo novas modalidades de urbanizao, principalmente a partir de alguns contingentes
da classe mdia urbana que, fugindo da insegurana e estresse do meio
urbano, passam a viver em stios ou condomnios fechados no meio rural, provocando diversos tipos de impacto no cotidiano dos habitantes
locais. Estes fenmenos ocorrem, principalmente, no entorno das regies
metropolitanas brasileira, ao lado da expanso do agronegcio dominado pelo capital que interfere, significativamente, na interpelao e
nomeao do rural presidido pelas prticas discursivas da indstria cultural. Alm disso emergem novas ruralidades marcadas pelo consumismo
de mquinas e insumos agrcolas, produtos e comportamentos culturais
produzidos pela indstria cultural, novas formas de organizaes sociais
1 O que se quer enfatizar aqui a fora e a presena de um discurso hegemnico por meio das
prticas discursivas da indstria cultural. Mas isso no quer dizer que os sentidos dessas prticas
reinem soberanos sem contraditar com outras prticas discursivas e interpretaes sobre o mundo rural.
Introduo
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5 Vale salientar que a revista GLOBO RURAL, editada desde a dcada de 1980, publicada em
concomitncia com o programa Globo Rural, que vai ao ar de segunda a sexta-feira, s 6 horas, e
aos domingos, s 8 horas. No Globo News vai ao ar aos domingos s 17h05 e no Canal Futura,
s 20 horas. Alm disso, a GLOBO RURAL tambm fica disponvel em sua verso digital pela
internet.
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partir da dcada de 1970, esse universo cultural, que era bastante popular no rdio, ganha tambm o espao televisivo e se integra ao circuito
da indstria cultural, principalmente a partir de programas como Som
Brasil, da Tev Globo (nascido como desdobramento do programa Globo Rural), ganhando novo status miditicio, sendo disseminado e consumido por amplos setores da populao rural e urbana.
A passagem de gnero caipira para gnero sertanejo fez com que essa
modalidade de expresso esttica se tornasse cada vez mais urbanizada
em termos de consumo e de estilo. A temtica rural deixou de ser central ou, quando aparece, serve apenas como evocao buclica de pistas
sobre as suas origens, o que contribui para aumentar seu consumo diante
do pblico urbano de origem rural. Pavan (2001), ao analisar esse fenmeno, afirma que a msica sertaneja buscou apagar seus traos rurais
graas aos instrumentos eletrnicos de que hoje lana mo, como a viola,
que utilizada apenas por alguns caipiras autnticos.
Esse processo retira qualquer trao que revele a ligao da msica com algum contexto, com exceo de quando a ligao com
o contexto parte da estratgia, mas a se trata de um elemento colocado racionalmente nas msicas, e no de algo surgido
espontaneamente a partir de manifestaes culturais populares.
(PAVAN, 2001, p. 136)
Apesar disso, a temtica urbana se torna predominante como a temtica rural se torna cada vez mais rara, ainda que seja inspirada nela.
Desse processo que surgem as duplas sertanejas que ganham o cenrio
nacional e internacional movimentando milhes de reais, agora integradas aos complexos circuitos e conexes da indstria cultural envolvendo a indstria fonogrfica, a televiso, o rdio, o cinema, a internet
ou a poltica. Alm disso, o gnero sertanejo ganha hegemonia diante
de outros gneros tradicionalmente populares, como o samba, a msica
romntica, dentre outros. Segundo ainda Pavan (2001), em 1999, o cantor Leonardo foi o que mais vendeu discos no Brasil, chegando casa
dos 2,8 milhes cpias. Se o gnero sertanejo no chega a enriquecer
culturalmente a populao na mesma proporo em que vende discos,
consegue, indubitavelmente, enriquecer o circuito e as conexes capitais
dessa produo fonogrfica.
Nesse contexto, a msica sertaneja vai sendo gradativamente deslocada para as questes amorosas ou misturadas com temticas da
vida urbana e se transformando em um poderoso motor da indstria
cultural. Da dcada de 2000 em diante, observa-se a mistura entre o
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nesse contexto que so organizados os festivais da msica intitulada Sertanejo Pop, que substituem os circos e o rdio como lugares de
ponta para lanamento e divulgao das duplas da msica caipira ou
do estilo sertanejo mais tradicional. A caracterstica do sertanejo pop o
de mesclar gneros em novas sonoridades, letras e ritmos visando tanto
a um pblico mais sofisticado quanto quele constitudo pelas classes
sociais cuja ascenso econmica a permitem fazer parte de um amplo
leque de consumidores dos dispositivos da indstria cultural fonogrfica. Em consequncia, h uma mistura de ax, forr, baio e a msica pop.
Cantores e compositores consagrados da msica sertaneja atestam esta
mudana, como a dupla Chitozinho e Xoror (2011, p. E4):
gnero sertanejo e o pop dando uma nova guinada em seu padro esttico, unindo a diversidade de consumidores de outros gneros. Uma das
cantoras desse novo sertanejo chegou a anunciar esse fenmeno como
um processo de unio das classes sociais:
1Na nossa poca as duplas eram formadas nas fazendas, enquanto trabalhavam na lavoura. Hoje os sertanejos se conhecem na
faculdade e trazem esse carter urbano para a msica.
O rural ausente
Para articular suas estratgias discursivas, a indstria cultural promove contnuos deslocamentos semnticos sobre o significado e a composio social do meio rural capazes de expressar e sustentar um imaginrio em conformidade com a lgica de expanso do capital constituda,
principalmente, pelo agronegcio. Esses deslocamentos, no entanto,
fazem com que discursivamente desapaream e sejam ressignificados
os conflitos sociais, as diversas formas de degradao ambiental ou as
consequncias negativas pelo uso de determinados insumos agrcolas
de maneira a remover toda e qualquer aresta que interfira em uma suposta harmonia social proporcionado pelo agronegcio e pela oferta de
produtos e insumos para o meio rural. Os conflitos e as vrias categorias sociais posseiros, ndios, camponeses, boias-frias deixam a
cena discursiva da indstria cultural e em seu lugar emerge a magia do
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maneira esse universo se relaciona e se ressignifica com base em suas mensagens. Esse foi o caso do estudo feito por Trigueiro (2001, p. 117), na
Paraba, em 1998, ao mostrar de que maneira os repertrios culturais de
uma comunidade rural (So Jos das Espinheiras) se cruzaram com os da
indstria cultural. Em uma das visitas domiciliares que fez durante a fase
de coleta de dados, observou, em uma das casas visitadas, de que maneira
ela estava simbolicamente organizada. Conta que no espao mais nobre, a
sala de visitas, era reservado para o aparelho de televiso, o videocassete, o
CD player e outros equipamentos eletrnicos da modernidade industrial.
J o rdio porttil era levado de um lugar para outro (terrao, sala, cozinha, na carroa, no cavalo, na bicicleta ou na moto). Na sala de visitas e
nos quartos observou, ainda, os seguintes objetos nos quartos dos filhos e
das filhas jovens: psteres de Arnold Schwarzengger, Rambo, Feiticeira,
Tiazinha, Ana Paula Arsio, Roberto Carlos, Antnio Fagundes, Toni
Ramos, Tiago Lacerda, Leonardo Dicaprio, depois do sucesso do filme
Titanic, e tantas outras celebridades da sociedade miditica que esto l
coladas nas paredes, dividindo os espaos da moradia com as manifestaes culturais modernas da sociedade miditica7.
Mas, se no discurso da indstria cultural e do agronegcio o campons, o agricultor tradicionalista ou os movimentos sociais desaparecem
como categorias sociais, eles ressurgem reconfigurados pela lgica do
mercado. As antigas fazendas ou produtores de artigos tradicionais de
origem rural (fumo, rapaduras, cigarros de palha, artesanato, produtos
derivados do leite) so estimulados a explorar o bucolismo rural alimentado pela prpria indstria cultural, criando hotis-fazenda, pequenas
indstrias ou outras formas de empreendimentos compatveis com as
demandas atuais do mercado, reconfigurando a ideia de rural centrada
apenas na produo agrcola e na fora de trabalho que a sustentava.
Nesse novo ambiente que ressurgem os contadores de causos (que se
profissionalizam turisticamente em alguns lugares contando estrias do
mundo rural), os carros de bois que tomam parte de eventos competitivos
e as msicas caipiras de raiz, ao lado da msica sertaneja pop, mostrando
que a economia rural no pode ser entendida apenas por suas relaes
econmicas materiais, mas tambm pelos componentes imateriais que a
constituem. E como parte desses componentes imateriais da economia
esto os aspectos cognitivos, os saberes comuns, os afetos e a imaginao
que, como formas de conhecimento, integram os processos de produo,
circulao e consumo de mercadorias agregando-lhes valor.
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Concluso
Pelo exposto, pode-se deduzir que as prticas discursivas da indstria
cultural constituem uma forma de interpretao do mundo rural regido
pela hegemonia do agronegcio deixando, com isso, de captar e expressar suas complexidades culturais e sociais.
Esse enfoque impediu e impede uma interpretao mais crtica sobre as complexas relaes sociais e simblicas quanto populao rural,
deixando de contribuir para explicar como so mantidos ou desfeitos os
laos comunitrios ou de como novos sentidos e redes simblicas so recriados pela populao rural diante da indstria cultural, como sugerem
os estudos de recepo derivados dos estudos culturais. Isso nos permitiria compreender, tambm, de que maneira agricultores criam ou recriam
formas de sociabilidade nos espaos racionalizados pelas agroindstrias
ou de como lidam com as mquinas, os artefatos e os objetos simblicos
de produo no meio rural por exemplo, a proporo de adubo utilizada diferente da recomendao tcnica e os subterfgios encontrados
pelos trabalhadores rurais para no se submeterem totalmente a uma
lgica espoliadora, como sugere Certau (1994).
Dessa forma, a indstria cultural constri imaginrios sobre o campo
na perspectiva instrumental e ideolgica do agronegcio. Quando se
perscruta o universo rural, assim o faz para analisar suas potencialidades
de consumo de acordo com a lgica e as tcnicas do que se convencionou
chamar de marketing rural. Fora dessa lgica, as emoes, as alegrias, as
tristezas, a organizao do espao coletivo e simblico ou as maneiras
de resolver conflitos presentes na experincia e na vida cotidiana do homem rural se tornam marginais ou secundrias nas prticas discursivas
hegemnicas da indstria cultural.
Abstract
This paper discusses how the cultural industry challenges, names, and reframes the
social, political, and cultural policies in rural areas through continuous semantic
shifts, from which emerge an idealized and contradiction-free rural environment.
Our hypothesis is that these discursive practices are defined by hegemonic practices
and guided by direct interest or interest connected to the agribusiness and their potential consumption of material and symbolic goods. As a result, this also defines the
content and aesthetic expression of the communication devices directed towards the
rural environment.
Key words: Cultural industry. Rural communication. Cultural industry and discursive practices in rural environments.
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