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http://dx.doi.org/10.5209/rev_NOMA.2011.v31.n3.368
Resumen.Sin duda el potencial iconogrfico de la poltica nazi fue un aspecto esencial del
xito sobre un pueblo que no tard en erigir a su Fhrer como el centro de su verdad y el sostn
narcisstico de su imagen, con un precio muy alto a pagar. La realizacin paroxstica de acciones
de arte vanguardista, la hipntica utilizacin de una iconografa que inclua no slo las esvsticas;
tambin los cascos de la Wehrmacht, cierta clase de botas, las cruces de hierro, etc. dan cuenta de
una de las prcticas de manipulacin habituales en la poltica de hoy, donde se prioriza lo
meditico en desmedro del contenido programtico. A la luz del impacto de los acontecimientos
terroristas del 11 de septiembre de 2001 y su potencial iconogrfico, parece resurgir el inters por
repensar el fenmeno del nacionalsocialismo, el alcance ideolgico-esttico de los episodios
histricos, donde el despliegue de una violencia maquinal parece concordar con algunos dichos y
proclamas de las vanguardias de los aos 20', as como con declaraciones de algunos pensadores
filo-nazis como Heidegger que en una conferencia en Bremen en 1950 seal que "la fabricacin
de cadveres en las cmaras de gas y la transformacin de la agricultura en industria alimenticia
son en esencia lo mismo".
Palabras clave.- Arte vanguardista, esttica nazi, esttica terrorista, Adolf Hitler, 11 de septiembre,
Biopoltica.
Este Artculo: El artista como dictador social o el poltico como escengrafo corresponde
al Proyecto de Investigacin: N DI-08-11/JM Fondo Jorge Millas 2011-2012, financiado por la
Direccin de Investigacin y Doctorados (VRID) de la Universidad Andrs Bello UNAB:
Ontologa del cuerpo en la Filosofa de Jean Luc Nancy, Biopoltica, Alteridad y Esttica de la
Enfermedad. reas de Investigacin: Biopoltica, cuerpo y filosofa de la mente, Alteridad, y
ontologa de la enfermedad.
EMUI Euro-Mediterranean University Institute | Universidad Complutense de Madrid | ISSN 1578-6730
Publicacin asociada a la Revista Nomads. Mediterranean Perspectives | ISSN 1889-7231
Abstract.- Theres no doubt that the iconographic potential of Nazi policy was an essential aspect
of success over a people who quickly build their Fhrer as the center of your truth andthe support of
his narcissistic image, with a high price to pay, of course . The paroxysmal realization of
vanguardistic art, the hypnotic use of iconography that included not only the swastikas, but also the
helmets of the Wehrmacht, some kind of boots, iron crosses, etc. realize a common handling
practices in politics today, where priority is given to the mediatic fact at the expense of program
content. Compared with the impact of the terrorist events of September 11, 2001, are two particular
ways of analyzing the aesthetic reach of historical episodes that managed to completely break the
barriers of the museum and take over the worldof life. Violence and death seem to be key factors in
this particular form of avant-garde aesthetic.
Key words.- Avant-garde art, aesthetics Nazi, aesthetic terrorist, Adolf Hitler, September 11,
Biopolitic
NANCY, Jean -Luc, La Comunidad inoperante, Ediciones LOM, Santiago, 2000, p. 165
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los dems indicios, porque, qu son sus experimentos mdicos con presos, las
mutilaciones, los ensayos de metamorfosis o el exterminio masivo de reclusos en
las cmara de gas, donde muchos moran de asfixia por aplastamiento antes que
se liberara el gas letal? Tampoco podemos olvidar esas "performances" que eran
los desfiles militares y los mtines. Sin duda alguna las manifestaciones dadastas,
surrealistas y situacionistas, comparadas con la "poesa" hitleriana, fueron un
"simple arrebato neorromntico". La mayora de historiadores, artistas e
intelectuales, cierran los ojos ante la evidencia histrica. Esto que hara
enfurecer a Andr Bretn, sin embargo que duda cabe es una paradjica
verdad; aqu el papa del surrealismo es engaado por su propio truco. Andr
Bretn cae en todo tipo de contradicciones. Andr Bretn, el hombre que slo
aceptaba como arte el libre fluir del inconsciente sin ningn tipo de censura
esttica, moral o lgica; el hombre que haba proclamado que el acto surrealista
por excelencia era bajar a la calle empuando un revlver y disparar al azar contra
la muchedumbre, este mismo hombre, expulsa a Dal del surrealismo por pintar El
enigma de Hitler, y se escandaliza cuando otro miembro del grupo surrealista, sin
ningn tipo de motivacin, quema la puerta de su casa, con grave riesgo de
provocar una gran catstrofe. Tampoco pueden leerse las memorias de Luis
Buuel7 sin sentir un poco de vergenza por su idiotez ejemplar. En ellas nos
cuenta como la gente vio lirismo y poesa (se refiere a la pelcula Un chien
andalou) donde slo haba una vehemente apologa del asesinato. Ms all de
las ironas supuestas, debemos reconocer que s bien los dadastas fueron los
primeros, los originales, los creadores de la expresin ms pura y violenta del arte
del siglo XX, es tambin necesario reconocer que Adolf Hitler fue el dadasta ms
colosal, el ms espectacular y, como no, el ms siniestro y macabro. Fue
precursor del body-art, de la performances, de los happenings thanaticos. Un
situacionista aventajado, para el cual la vida diaria era una locura desatada; un
payaso para el que slo exista una nica realidad y, por tanto, todo deba tomarse
en serio: ejemplo proteico de un sinttico, indivisible, que no observ jams que
pudiera haber diferencia alguna entre la vida, la poltica y el arte. Cmo un
asesino en masa pudo ser quien anticipar estas ideas que estn a la base de la
posicin de cierta vanguardia nihilista?
BUUEL, Luis. Mi ltimo Suspiro, Editorial: Plaza & Janes Editores, Barcelona, 1983.
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Sin duda el potencial iconogrfico de la poltica nazi fue un aspecto esencial del
xito sobre un pueblo que no tard en erigir a su Fhrer como el centro de su
verdad y el sostn narcisstico de su imagen, con un precio muy alto a pagar, por
supuesto. La realizacin paroxstica de acciones de arte vanguardista, la hipntica
utilizacin de una iconografa que inclua no slo las esvsticas; tambin los
cascos de la Wehrmacht, cierta clase de botas, las cruces de hierro, etc. dan
cuenta de una de las prcticas de manipulacin habituales en la poltica de hoy,
donde se prioriza lo meditico en desmedro del contenido programtico.
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SAFRANSKI, Rdiger, "Los movimientos antisistema son los herederos del espritu del
romanticismo", En El CULTURAL - Revista de cultura de EL MUNDO, Editado por Prensa Europea
del Siglo XXI, S.L., Publicado el 19/06/2009.
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KRACAUER, Siegfried, De Caligari a Hitler. Una historia psicolgica del cine alemn,
Paids, Barcelona, 1995., p.18
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Aunque ello es as, esos factores polticos, sociales y econmicos no bastan para
explicar el profundo impacto de Hitler en la poblacin alemana. De manera
significativa, muchos observadores alemanes se negaron hasta el ltimo
momento a tomar a Hitler en serio, y aun despus de su advenimiento al poder
juzgaron al nuevo rgimen como una aventura transitoria. Tales opiniones indican,
por lo menos, que en la situacin interior exista algo inexplicable, algo que no
poda inferirse de las circunstancias comprendidas dentro del campo normal de
visin.
Esta fuerte oposicin ideolgica que resista a Hitler tiende a sugerir que fue un
puado de fanticos y gngsters el que logr sojuzgar a la mayora del pueblo
alemn. Esta conclusin no se ajusta a los hechos. En lugar de resultar inmune al
adoctrinamiento nazi, la mayora de lo alemanes se pleg al gobierno totalitario
con tal presteza que no poda ser un simple resultado de la propaganda, mientras
el fascismo italiano era una especie de representacin teatral, el nazismo asumi
aspectos de religin15.
Era un espectculo desconcertante: por un lado los alemanes se resistan a darle
las riendas a Hitler y por el otro estaban completamente de acuerdo en aceptarlo.
Tales actitudes contradictorias surgen frecuentemente de conflictos entre las
demandas de la razn y las urgencias emocionales. Puesto que los alemanes se
oponan a Hitler en el plano poltico, su extraa predisposicin por el credo nazi
debe haberse originado en disposiciones psicolgicas ms potentes que cualquier
escrpulo ideolgico.
El fascismo es un fenmeno absolutamente develador. Muy raras veces nos ha
ofrecido la larga y tortuosa historia de la naturaleza de los partidos modernos un
ejemplo tan significativo de las necesidades interiores de la masa respecto a su
'culto al hroe' como la ofrecida por el fascismo y el nazismo. Una confianza
absoluta, ciega y una ardiente veneracin, he aqu lo que ofrece este partido a su
Fhrer, a su Duce.
Esto, el fenmeno del 'culto al hroe', pone de manifiesto que en las oscuras
turbas humanas existe un aspecto que no cesa de soar en una luminosidad ms
grande. En la prctica, las masas desarrollan su propia forma de idealismo e
imponen de vez en cuando su voluntad de ensalzamiento del hroe sin hacerla
objeto de discusin.
Pero ningn culto a la persona resulta ms ilustrativo de la idealizacin horizontal
que aquel del que fue objeto Hitler. Este fenmeno, en lo esencial, nunca fue otra
cosa que la autoidolatra de una vida mediocridad apoyada por la figura del
Fhrer como medio de culto pblico. Tambin el culto a la persona constituye una
fase del programa para desarrollar la masa como sujeto. De ah que, a la vista del
fenmeno de la generalizacin constante de la comunicacin en los Estados
nacionales, sea lcito comprender a los hroes de la poca burguesa y de masas,
sean dictadores clsicos o populares, como testimonios de que los individuos
tambin podan intervenir en calidad de medios de masas. Por esta razn, el culto
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KRACAUER, Siegfried, De Caligari a Hitler. Una historia psicolgica del cine alemn,
Paids, Barcelona, 1995., p.192
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SLOTERDIJK, Peter, El desprecio de las masas. Ensayos sobre las luchas culturales de la
sociedad moderna, Pre-textos, Valencia, 2001, p. 25
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ARENDT, Hannah, Los orgenes del totalitarismo. Alianza Universidad, 1987.
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BIBLIOGRAFA: