A Experincia da Comunho no Esprito

Com o Deus Residente

No esprito humano com o Esprito Santo
Mas aquele que se une ao Senhor um esprito com Ele I Co 6:17.

Um Obstculo: a Mente
O obstculo que ns temos para avanarmos nessa vida crist, nessa comunho
com Deus, a nossa mente difusa, indisciplinada e dispersa. A nossa mente pensa em
vrias coisas ao mesmo tempo, sai daqui, vai para acol, lembra-se, perde a linha do que
pensava a pouco e j se dirige para outro pensamento. Quando nos convertemos e nosso
esprito humano vivificado a alma deve aprender a seguir o esprito. Assim a mente
ter a chance de no deter mais as rdeas da direo do nosso ser. Se decidimos adorar a
Deus a mente dever seguir obediente. Aqui encontramos o problema desses anos todos
a viver independentes de Deus. Quando comeamos a por essas coisas espirituais em
prtica, haver momentos em que a presena de Deus flui de maneira tremenda. Haver
momentos nos quais aparentemente nada acontece. Quando estamos buscando o Senhor
no nosso esprito, a nossa mente tenta nos levar para as coisas naturais que esto a nossa
volta. Nesse momento se lembra de ir ao banco, que est na hora de fazer o almoo, ou
buscar as crianas na escola, que esqueceu o leite no fogo etc. Tudo isso flui nesse
momento, porque a mente ainda indisciplinada, difusa. Est acostumada a anos fio
de independncia. Por isso to difcil colocarmos a nossa mente no esprito. A mente
est acostumada a no seguir orientao nenhuma.

A Independncia da Alma e da Mente.

A alma acostumou a ser independente. A mente desgovernada. Quando viemos
do mundo, chegamos com essa mente desgovernada, pois no sabamos que estvamos
em um bombardeiro cerrado com o inimigo. Quando conhecemos a Cristo que
sabemos que a nossa mente o nico lugar que os espritos malignos tem acesso para
nos atacar. A Bblia diz que o maligno no nos toca. Fisicamente o diabo no pode nos
tocar, em circunstncias normais, se dermos brecha, formos complacente com o pecado,
ele vai tocar sim. Em circunstncias normais, ele no toca.

A Mente Atacada, Cede ao Inimigo

O diabo pode induzir os nossos pensamento, lanando dardos na nossa mente. s
vezes vem um pensamento relmpago, uma sugesto absurda, voc nem estava pensando
naquilo. A nossa mente antes de receber Cristo, vivia em desgoverno. As pessoas no
mundo so manipuladas e induzidas por espritos malignos, que as induzem na mente, s
vezes at para cometerem crimes brbaros. Nunca percebem que esto sendo marionetes

nas mos do maligno, pensam que vivem na liberdade de escolha, mas vivem sob a
manipulao das sensaes, desejos, sugestes e pensamentos.

A Mente Era uma Aliada de Satans

Quando chegamos a Cristo, tomamos conhecimento dessa problema na nossa
mente, na nossa alma. A Bblia mostra que Ado tinha uma comunho ntima com Deus
no seu esprito. O esprito de Ado era o que estava em evidncia no seu ser, e com isso
Deus podia vir e ter comunho, falar, ter relacionamento de amizade com Ado. Ado
tinha o seu esprito em lugar de primazia em preeminncia na sua vida. Satans ento
estimulou a independncia, estimulou a Ado a tomar iniciativas parte da direo de
Deus. A colocar Deus parte. Ele estimulou Ado a se divorciar da comunho, da
amizade de Deus. Ento quando Ado teve estimulada a sua alma, e decidiu aceitar e
seguir tal sugesto, ele passou a andar parte da direo de Deus. Na prtica a sua alma
tomou o lugar do esprito, e o esprito passou a ter um lugar secundrio. Por causa dessa
independncia, o homem morreu espiritualmente. Assim, desde que nascemos, vivemos
em um contexto no qual somente a nossa mente (uma das funes da alma) estimulada
a funcionar. O sistema do mundo funciona assim, o sistema ideolgico, religioso,
educacional e poltico. Quando finalmente voc vem par Cristo, o seu esprito ento
vivificado, entretanto, a sua mente precisa ser disciplinada a fim de romper com a
independncia do Esprito. Essa a principal dificuldade que encontramos. Queremos
servir ao Senhor, tomar o Senhor como nosso alimento, mas a nossa mente no
acompanha o nosso esprito. Depois que o nosso esprito colocado em evidncia,
vivificado, o Esprito Santo que habita em ns espera que a nossa mente volte para o
lugar dela, que sujeite-se ao esprito. Ele nos oferece vrias ferramentas para disciplinar
a nossa mente. Vamos falar de quatro ferramentas bsicas para isso acontecer.

Aprendendo a Colocar a Mente no Esprito

O Dom de Lnguas
O que fala em outra lngua a si mesmo se edifica, ... I Co 14:4 a. O que fala
em lnguas edifica a si mesmo, e Deus quer que todos falem em lnguas, para poderem
ser edificados. Porque, se eu orar em outra lngua, o meu esprito ora de fato, mas a
minha mente fica infrutfera. I Co 14:14. Quem ora em lnguas, o esprito ora de fato,
mas a mente fica infrutfera. A mente no entende nada, e isso para disciplin-la no
seguir o esprito. Ns estamos acostumados a exercitar a mente para orar, para ler a
Bblia, para tudo. A Deus d um dom em que a sua mente no tem que se exercitar, pelo
contrrio, ela tem que ficar quieta, calada, acompanhar o seu esprito. Essa a maneira
de Deus de trazer a sua mente cativa, para o caminho estabelecido pelo seu esprito.
Portanto se voc quiser se edificar, Deus oferece a possibilidade de assim o fazer falando
em lnguas. Temos, entretanto, que tomar cuidado pois a mente hbil em aprender as
coisas do esprito, e transforma-las em cpia. Facilmente podemos falar em lnguas com
base no que j decoramos na mente sem entretanto voltar-nos para o esprito. Esse um
tremendo tropeo para telogos racionais que tiram seu prazer dos exerccios mentais
teolgicos e filosficos. As coisas de Deus se discernem espiritualmente. Sem
perceberem caem no mesmo problema dos fariseus do passado.

...dou graas a Deus, porque falo em lnguas mais do que todos vs. Contudo,
prefiro falar na igreja cinco palavras com o meu entendimento, para instruir outros, a
falar dez mil palavras em outra lngua. I Co 14:17-19. Aqui Paulo estava querendo
dizer que dentro da igreja, para que os demais irmos sejam edificados, preciso haver
compreenso, entendimento. Paulo diz que no nas reunies da igreja o melhor lugar
para se falar em lnguas. Diz por outro lado, que falava em lnguas muito mais do que
todos eles. Ento onde Paulo falava em lnguas? Enquanto fazia qualquer outro tipo de
atividade, andando, viajando, enquanto estava nas prises, trabalhando, etc. Ele orava
em lnguas para edificar seu esprito e disciplinar a mente. Vamos citar 3 motivos porque
as pessoas tm dificuldades em receber o dom de lnguas:
Bloqueio teolgico Voc foi doutrinado que, o Dom de lnguas foi para a
dispensao do tempo dos apstolos, que aquilo era um contexto especial, que Deus
no batiza mais no Esprito Santo, que Deus no cura mais. Se seu caso, h uma
estrutura de pensamento com argumento teolgico que te bloquear. Voc ter
dificuldade para receber o Dom de lnguas, e outros dons.
Ansiedade A pessoa entra em conflito. Todos esto falando em lnguas, e ela fica
olhando e perguntando: Ser que isso para mim, ser que de Deus, ser que a
minha mente? Fica procurando entender o que acontece, debate-se, divaga em mil
argumentos, abre a mente para acusaes do maligno sobre sua falta de mrito etc.
No recebemos os dons de Deus nessa peleja toda. simples como o dia. Ele disse
que me daria? Ento eu creio nele e alegremente agradeo. Volto-me para ele com
intensidade e amor. A partir da fico na expectativa do que Ele me dar. Qualquer
que seja a poro daquele dia, me alegrarei e ficarei satisfeito. Infelizmente a maioria
no tem essa maturidade no comeo da caminhada com Cristo.
No com o raciocnio que se fala em lnguas, mas com o esprito. Muitas vezes o
Esprito Santo quer te conduzir maneira dEle, e s vezes de um modo que voc
menos espera. Deus age assim a fim subverter os caminhos traados pelo homem. E
manter-nos humildes seguindo sua sensvel e suave conduo.
Acusao - quando o inimigo fala que voc no bom o suficiente, no santo,
no perfeito, no aprovado, no merecedor suficientemente para receber o Dom
de lnguas. Quando voc acata um desses argumentos, Deus no tem como te batizar
no Esprito Santo, pois voc mesmo se exclui. Voc tem que lanar isso fora, porque
no propsito de Deus que voc acate esse tipo de coisa, pois o Dom de lnguas
no dado por merecimento, e sim por f.

Adorao - Mas vem a hora, e j chegou, quando os verdadeiros adoradores

adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o Pai procura para
seus adoradores. Jo 4:23. Esta a segunda ferramenta preciosa que Deus nos d
para disciplinarmos a nossa mente em seguir o esprito. A Bblia diz que a adorao
funciona no mbito dessa esfera espiritual. Quando voc chega diante de Deus para
adorar o Senhor, ao mesmo tempo que voc embevecido com a presena dele,
edificado na presena dele e se perde nos rios caudalosas da sua Presena, a sua
mente ter que seguir o seu esprito medida que voc ora e navega no seu Senhor.
Contemplar o Senhor - Uma coisa peo ao Senhor, e a buscarei: que eu possa
morar na minha vida, para contemplar a beleza do Senhor, e meditar no seu
templo. Sl 27:4. Quando voc se dispe a contemplar a beleza do Senhor, a sua

mente vai seguindo a trilha que o seu esprito est dando. Quanto mais
contemplamos o Senhor, mais vamos sendo transformado imagem dEle.
Ativamente voc induzir o seu corao a buscar a Deus, a estar na presena dEle.
Orar a Palavra - O Esprito que vivifica; a carne para nada aproveita; as
palavras que eu vos tenho dito, so esprito e so vida. Jo 6:63. A Palavra viva,
ela esprito e vida. Orar a Palavra de Deus disciplinar a nossa mente, requer uma
atitude ativa. Enchei-vos do Esprito, falando, cantando, orando, ministrando. Deus
nos leva para regies ntimas e profundas nEle, atravs do nosso esprito. baseado
numa atitude, numa posio, em um posicionamento ativo. Eu induzo o meu
corao ao Senhor, eu aplico o meu corao nessa direo. Isso o que Deus espera,
o que Deus requer. Deus no pode trabalhar e v-se impedido de agir por causa da
sua passividade.
Ao orarmos a palavra estaremos descansando a nossa mente nos trilhos estritos que
a Escritura est dando. No teremos que formular frases e nem exercitar a mente.
No tomaremos a Palavra nesse momento para meditarmos, nem para descobrirmos
novas verdades, mas estritamente para dar mente o caminho vivo da disciplina.
H vrias maneiras de voc orar a Palavra. Voc pode tom-la como fonte de
conhecimento de Deus como manual de princpios espirituais ou como um livro
de histrias. Pode tom-la tambm como arma, pois ela espada ou ainda, como
temos ensinado aqui: como alimento. A Palavra, que esprito e vida, porque no
a palavra de qualquer, mas a Palavra da prpria boca de Deus. Ele diz que a Palavra
esprito e Vida, pode ser bebida para dentro do seu esprito, pode ser comida, pode
ser instrumento de vida para mim.
Isso uma maneira completamente diferente de se aproximar da Palavra de
Deus. Voc pode se aproximar da Palavra para o seu conhecimento. Se eu a tomo como
alimento para dentro do meu esprito, como vida, eu vou tomar cada palavra, no para
meditar nela, eu irei disciplinar a minha mente, e pegarei cada palavra, por exemplo, do
Salmo 23. Irei comer, beber, como se desfrutasse de uma gostosa laranja. Vou sorver
para dentro do meu esprito cada palavra, como se bebesse o caldo da laranja para
deleite do meu paladar natural. Se voc ora um texto da Palavra, comendo e bebendo
para dentro do seu esprito, no final disso, a conseqncia extra ser que voc receber
muita revelao. Ficar assustado com tanta luz.
Dessa forma, a mente seguir o esprito quando voc colocar a trilha que o
esprito est orando diante dela. Voc est disciplinando a sua mente a seguir o seu
esprito.
Antes da Reforma Protestante, Deus levantou um homem Francisco de Assis.
Naquela poca, o povo vivia na profunda ignorncia, vivia-se um folclore religioso, mas
no se vivia a palavra de Deus e nesse contexto Deus chama aquele homem, no sculo
XIII, e Deus falou com ele restaura a minha igreja, a princpio ele achou que era para
restaurar aquelas capelas de pedras, at que Deus comeou a mostrar que no era aquele
tipo de restaurao que Deus queria. O que Ele queria era a restaurao de um
cristianismo do corao, de uma vida ntima com Deus, do fluir da presena e da uno
do Esprito Santo. Aquele homem, ento, comea a ter revelao do princpio da cruz.
Deus os conduzia s profundezas. Pouqussimos evanglicos tm revelao desse
princpio. Isso o estilo de vida que entra no profundo quebrantamento produzido pelo
Esprito Santo a partir do seu esprito.
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Francisco de Assis entrou em alguns exageros, por exemplo, abriu-se para a irm
morte, para a irm enfermidade, mas tambm Deus fez coisas positivas a partir daquele
mover. Deus criou uma situao irnica. O representante oficial da igreja, era o Papa
Inocncio III, que representou o apogeu do domnio Papal atravs do domnio
econmico, militar e poltico. Imperadores tinham que se dobrar diante dele para serem
coroados. Inocncio III era a expresso maior da arrogncia, do orgulho, entrara na vida
clerical ainda garoto quando sua famlia comprou alguns dos cargos eclesisticos mais
importantes. No meio daquele contexto, Deus levantou um contemporneo de Inocncio:
Francisco de Assis, manso, humilde, quebrantado e cheio do Esprito Santo. Francisco
saia para alguns retiros, para estar sozinho com o Senhor e O contemplar. Segundo seus
discpulos ele comeava a adorar profundamente com jejuns e orao. Adorando,
ministrando e bebendo, ele comeava a chorar, chorar, embevecido daquela presena. s
vezes dizia: O amor (Jesus) no amado... Depois desses retiros, ele saia para
determinadas aldeias e comeava a pregar e a falar do Salvador. Falava de quem havia
encontrado pessoalmente. Falava da meiguice do Senhor Jesus, da humildade do
Nazareno e da Sua doce presena. Segundo os bigrafos, multides inteiras entravam
num pranto convulsivo. O Esprito de Deus produzia arrependimento de pecados,
converses e a Glria de Deus era experimentada. Isto no sculo XIII, bem antes da
Reforma.
A medida que voc reservar tempo para estar diante do Senhor para orar em
lnguas, para contemplar, para adorar, voc vai receber o resultado do que voc est
plantando, Na medida que voc semear, voc ir colher. Cada vez que voc usar uma
dessas ferramentas, voc estar disciplinando a sua mente, e se enchendo do Esprito, e
cada vez mais a sua alma estar sendo transformada, pela renovao da sua mente
(Romanos 12.1-2). Por isso tome, coma, beba do Eu Sou, pois Ele a fonte de tudo o
que voc precisa, para ter uma vida crist satisfatria.

As Consequencias Dessa Realidade

Mudam Nosso Jeito de Ser Igreja
Nossa maneira de ser Igreja muda drasticamente quando recebemos
entendimento dessa realidade espiritual. Deixamos de estar focados em coisas externas,
pessoas, lugares, coisas a fazer e passamos a nos voltar para dentro de ns, onde Ele vive
e reside.
Deixamos de ser Templistas para nos tornarmos um santurio vivo. Assim, o
sagrado passa a ser o que est dentro de ns, no o exterior.
Deixamos de ter uma f visual. Nossa vida crist no precisa mais de imagens,
smbolos, altares dourados, catedrais saturadas de coisas, quadros, dolos, anjos para nos
inspirarmos. Comeamos a ter uma f espiritual e mais profunda.
Deixamos de ter em Rituais exteriores qualquer expectativa, pois para ns
nenhuma celebrao, nenhum ato religioso pode mais ajudar ou remover o fundamento
j posto pelo Senhor em nosso esprito. Assim, missas, procisses, incensos,
peregrinaes, objetos especiais, ou a imagem da eucaristia perdem o sentido quando

vemos que uma realidade superior a essas coisas exteriores foram realizadas pelo Senhor
em nosso interior. Deixamos de ser um povo supersticioso e folclrico para sermos um
povo espiritual.
Deixamos de por a nossa esperana em homens, pois aprendemos a colocar nossa
esperana ntima no Deus que reside dentro de ns. Deixamos a dependncia exterior
para uma dependncia interior.

O Conceito do Sagrado Muda e Nos Tornamos

Menos Religiosamente Pesados
H uns dez anos atrs quando o Senhor me deu luz sobre este assunto, fiquei
meio atnito com as implicaes dessa verdade. Voc j parou para pensar nas
implicaes disso? Quer dizer que a partir de agora para onde voc for, o Senhor ir com
voc. Quando voc chega, Ele chega; quando voc sai, Ele sai. Assim, aquele velho
conceito de templos sagrados feitos de pedra e tijolos completamente proscrito, pois o
templo voc. Voc sagrado e quando voc chega o ambiente que o recebe torna-se
santificado. Na verdade o local de reunies da sua Igreja s fica sagrado quando o
primeiro crente chega trazendo o Esprito Santo.

A Orao Com Imposio de Mos

Comea a fazer mais sentido a orao com a imposio de mos. J imaginou o
sentido disso? Por que impomos as mos para orar, para ordenar ministrios e para
abenoar? O que temos de especial para ser necessrio impormos as mos sobre as
pessoas? Mas o que imposio de mos? transferncia. Mas o que transferimos?
Transferimos o que est dentro de ns. O Senhor est dentro de ns; Ele, Sua uno, Sua
vida e virtude. isso que est dentro de voc e comunicado quando toca algum e
impe as mos. Tudo o que Ele faz, Ele o faz atravs de ns. Ele pode salvar, curar,
libertar, batizar com o Esprito Santo, fortalecer e edificar. o Cristo maravilhoso
comunicado, compartilhado, ministrado e transferido e que reside dentro de ns.

Somos o Seu Corpo Para Sua Expresso

Outra implicao maravilhosa de termos o Senhor residindo em ns o fato de
termos sido constitudos Corpo de Cristo. J pensou para o que serve um corpo? Algum
diria que para andar, se reproduzir, falar... Mas sendo mais elementar ainda na resposta,
podemos dizer que corpo para expresso! Por que Deus nos constituiu Corpo de
Cristo? Se a funo bsica de um corpo se expressar, podemos ver com clareza que o
Senhor desejava expressar Seu amor, Sua compaixo, Sua graa e misericrdia, Sua
justia e Seu carter. Assim, se voc constitudo Corpo de Cristo para Sua prpria
expresso eu posso dizer que as suas mos so as mos do Senhor, seus ps so os ps
do Senhor, seus olhos so os olhos do Senhor, a sua boca a boca do Senhor e assim por
diante. Quando voc toca algum, o Senhor toca, quando fala o Senhor fala, quando
chega o Senhor chagando e quando dirige seu olhar para algo ou algum, so os olhos
do Senhor postos sobre algum. O Senhor que reside dentro de voc se expressa por seu
intermdio. Quo tremendo isso!

APNDICES
ORAR LENDO A PALAVRA
Quando um beb nasce, a sua necessidade mais imediata tomar leite para se
alimentar. Sem alimento, a criana nova no somente deixar de acompanhar o
crescimento normal, mas brevemente vir a ser fraca e eventualmente poder at morrer.
Depois que somos salvos e nascidos de novo, a nossa necessidade mais imediata que
aprendamos a beber o Senhor como nosso leite e alimento espiritual. Sem esse alimento
espiritual ns tambm no temos o crescimento normal e em pouco tempo estaremos
espiritualmente mortos.
Nos Evangelhos, o Senhor Jesus Se apresenta como um banquete para ns
bebermos e comermos. Ele diz no quarto captulo de Joo que Ele a gua viva para
ns bebermos. No sexto captulo do mesmo livro, Ele diz que Ele o po da vida para
ser comido. Depois, a Bblia diz em 1 Corntios 12: E a todos ns foi dado beber de
um s Esprito. Ns O bebemos e o comemos, e, em conseqncia disso, nos
deleitamos Nele e O recebemos como o nosso alimento espiritual. Temos que louvar o
Senhor por Jesus Cristo se apresentar a ns como um banquete para satisfazer todas as
nossas necessidades e ser nosso suprimento. Todos ns sabemos que o Seu nome o
grande EU SOU, o qual significa: EU SOU tudo quanto Meu povo precisa.
Em 1 Pedro 2:2-3, ns temos uma passagem muito importante: desejai
ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual, para que por
ele vos seja dado crescimento para a salvao, se que j provastes que o Senhor
bom. Esses versculos so importantes para ns, porque nos dizem claramente como
experimentar o Senhor: beber o leite genuno (puro) da Palavra. Se ns quisermos
experimentar Cristo, temos que beber o leite da Palavra. Assim estaremos nutridos para
o crescimento espiritual. Glria ao Senhor, a Bblia diz provastes!. Ela no diz que ns
conhecemos este ou aquele aspecto acerca do Senhor. Quando ns bebemos o leite da
Palavra, na realidade ns estamos provando o Senhor. Portanto, o modo para ns
provarmos o Senhor simplesmente tomando o leite da Palavra. A Palavra no
somente para ns estudarmos e aprendermos. O modo pelo qual o Senhor alimenta o Seu
corpo pela Sua Palavra. Se desejamos nos deleitar no Senhor e sermos alimentados por
Ele, precisamos vir Palavra para provar do Senhor.
Todavia, a idia que muitos de ns temos a respeito da Bblia que ela uma
espcie de ensino, um livro cheio de doutrinas. Deste modo, ns chegamos Palavra
com a inteno de entendermos e sabermos alguma coisa. Em toda a nossa vida crist,
quanto da Palavra temos ns ingerido como alimento para o nosso esprito? Devemos
responder honestamente que a maioria de ns tem ingerido muito pouco. Ns no
devemos ir Bblia para aprender e entender somente. A Bblia no a rvore do
conhecimento, a rvore da vida! Se pegarmos a Palavra de Deus como a rvore do
conhecimento, ns a usaremos erradamente porque II Corntios 3:6 diz que a letra
mata. Nunca devemos pegar a Palavra como um livro de letras, mas como um livro de
vida.

Todos os cristos sabem que a funo da Palavra de Deus revelar Deus para
ns. Ainda que isto seja verdade, essa no sua principal funo. A principal funo da
Bblia e expandir Deus dentro de ns como vida e como suprimento de vida. No s nos
fornecer conhecimento a respeito de Deus e do Seu amor, mas expandir o prprio Deus
dentro de ns. Sempre que lermos a Bblia, no devemos somente tentar conhec-la ou
entend-la, mas apropriarmo-nos de alguma coisa da essncia de Deus para dentro de
ns, assim como fazemos ao comer nossa comida. Igual comida, essa substncia ser
absorvida dentro de nosso ser.
I Timteo 4:6 diz que somos alimentados com as palavras de f. Sem dvida
temos lido esse versculo vrias vezes, mas temos ns notado a palavra alimentados?
Aleluia! O conceito do apstolo Paulo era que a Palavra de Deus comida para
alimentar os filhos de Deus. Ns tambm devemos ter a mesma percepo a respeito da
Palavra de Deus. No devemos consider-la s como conhecimento, mas como comida
para alimentar-nos e suprir-nos a toda hora.
I Timteo 1:10 fala das coisas que se opem s doutrina. De acordo com o
texto original, a palavra s significa saudvel. A Palavra de Deus no somente s
doutrina para a mente, mas doutrina saudvel para vida. Esta palavra saudvel no grego
equivalente palavra higiene. A higiene est muito relacionada com sade. Devemos
ter mais do que uma palavra s; devemos ter uma palavra saudvel, a qual nos alimenta e
nos supre.
As Escrituras revelam no mnimo trs casos daqueles que comeram a Palavra de
Deus. O primeiro Jeremias, que disse: Achadas as tuas palavras, logo as comi; (Jr
15:16). Comer alguma coisa no meramente receb-la, mas absorv-la. Absorver
receber alguma coisa dentro de voc, digerir e fazer disto parte de voc mesmo. O
segundo caso de algum que tenha comido a Palavra de Deus narrado no livro de
Ezequiel, onde o profeta Ezequiel comeu a Palavra de Deus (Ez 3:1-3). Finalmente, em
Apocalipse 10, ns vemos que o apstolo Joo tambm comeu a Palavra de Deus.
Jeremias disse: as tuas palavras me foram gozo e alegria para o corao (Jr 15:16b).
Esta uma espcie de prazer. A Palavra, depois de ter sido comida vem a ser gozo e
tambm alegria. A Palavra de Deus prazer; depois de estar em ns e ser absorvida bem
dentro de ns, torna-se alegria em nosso interior e regozijo exterior. Davi disse:
A Palavra na verdade uma satisfao: ela at mais doce e mais agradvel do
que o mel para o nosso paladar. Desses versculos, percebemos que a Palavra de Deus
no somente para ns aprendermos, mas para ns a provarmos, comermos,
deleitarmos nela e digeri-la. O Senhor Jesus tambm fala da Palavra de Deus como
alimento espiritual: No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede
da boca de Deus (Mt.4:4). Toda palavra que procede da boca de Deus comida
espiritual para nos alimentar. Esta a comida pela qual devemos viver.
Qual a substncia, a essncia da Palavra de Deus? A resposta encontrada em II
Timteo 3:16: Toda Escritura inspirada por Deus.... A traduo de Joo Ferreira de
Almeida diz inspirada por Deus, mas o significado na lngua original soprada por
Deus. Ns sabemos que Deus Esprito (Jo 4:24); o Esprito a essncia e a
natureza de Deus. Deus Esprito (assim como uma mesa de madeira ). Visto que a
Palavra o sopro de Deus, e Deus Esprito, tudo que soprado por Deus tem de ser

Esprito! Ento, a essncia ou a natureza da Palavra de Deus Esprito. O Esprito a

profunda essncia da Palavra de Deus. Agora ns podemos ver porque o Senhor Jesus
disse que as palavras que Ele disse so Esprito e so vida (Jo 6:63). Uma revelao,
um pensamento ou uma doutrina nunca poderiam ser vida, mas porque a Palavra
Esprito, eles so vida. A natureza deste livro a essncia do prprio Deus. Toda vez que
ns lidamos com esse livro, devemos saber que estamos tocando Deus mesmo.
Tendo visto que a Palavra de Deus a essncia do prprio Deus e que ela para
o nosso gozo espiritual e alimentao, devemos ver agora a maneira certa de vir
Palavra. Qual a maneira? Devemos olhar para a Palavra de Deus como mencionada
em Efsios 6:17-18. Para esclarecer o versculo 17, melhor adicionar a palavra que
absolutamente correta, de acordo com a construo gramatical da lngua original.
Podemos traduzir desse modo: Tomai... a espada do Esprito, o qual Esprito a
Palavra de Deus, com toda orao e splica. De que maneira devemos, portanto, nos
alimentar da palavra de Deus de acordo com essa passagem? Com toda orao e
splica. Isso o que ns chamamos ORAR-LER! Novamente devemos repetir - a
Palavra de Deus deve ser tomada com toda orao.
Simplesmente pegue a Palavra de Deus e ore-lendo alguns versculos de manh
e noite. No h necessidade de voc exercitar a sua mente para tirar dela algum
proveito e no necessrio que voc reflita sobre o que leu. Somente ore com as
mesmas palavras que voc leu. Em cada pgina e em cada versculo, existe uma orao
viva.
No h necessidade de fechar os olhos quando voc ora. Em todos os 66 livros
da Bblia, no achamos um versculo que diz que devemos fechar os olhos para orar, mas
h um versculo que diz que Jesus...levantou os olhos ao cu, e disse: Pai... (Jo 17:1).
Ele estava olhando em direo ao cu enquanto estava orando. No que devemos agora
argumentar sobre doutrinas, mas devemos reconhecer que no h necessidade de ns
fecharmos os olhos, quando oramos. Seria melhor se fechssemos a nossa mente! Por
exemplo, ao orar-ler Glatas 2:19, apenas olhe para a pgina impressa que diz: Estou
crucificado com Cristo. Ento, com os olhos na Palavra e orando do fundo de seu
interior, diga: Glria ao Senhor, Eu estou crucificado com Cristo. Amm! Eu estou,
, Senhor, Estou crucificado. Louvado seja o Senhor! Crucificado com Cristo,
Amm! Aleluia! Contudo,, Amm! Eu vivo, Senhor! Eu vivo Aleluia! Aleluia!
No eu, mas Cristo, etc... A talvez voc abra em Joo 10:10 e leia: Eu vim para que
tenham vida. Ento, com os seus olhos ainda na Bblia, voc pode orar. Eu vim.
Amm! Eu vim. Aleluia! Eu vim para que tenham vida. Louvado seja o Senhor!
Para que tenham vida. Aleluia! Vida. Amm! Vida, Senhor! Vida. No h
necessidade de voc compor alguma sentena ou criar uma orao, somente voc ver
que toda a Bblia um livro de orao! Voc pode abrir em qualquer pgina da Bblia e
comear a orar com qualquer poro da Palavra. A Bblia o livro, o livro santo. Toda
palavra que vem da boca de Deus diferente de qualquer outra, at da melhor do
mundo. O mundo tem somente as palavras dos seres humanos, mas a Bblia tem a
Palavra de Deus! Toda palavra nesse livro a Palavra de Deus. Mesmo que voc no
entenda alguma passagem, ainda assim voc est se alimentando enquanto ora e l
porque h realmente alguma coisa de Deus em Sua Palavra: a Palavra de Deus o Seu

sopro. No h necessidade de explicaes ou expor a Palavra; simplesmente ore com a

Palavra.
Para maior satisfao, alimentao, e orar-ler a Palavra correta, adequadamente,
ns precisamos do Corpo, a Igreja. Ns podemos gostar de orar-ler a Palavra
individualmente, mas se tentarmos isso com um grupo de cristos, estaremos no terceiro
cu! A explicao para isso que o alimento para todo o Corpo, no meramente para
um membro sozinho. No comemos comida simplesmente por causa do nosso brao;
tampouco pensamos que a mo pode comer por ela mesma. No, o alimento para ser
comido pelo Corpo e o alimento para o Corpo. O princpio que comer para o
Corpo, no somente para os membros. Portanto, a melhor maneira de voc orar-ler
com os outros membros do Corpo. Voc vai lucrar orando-lendo sozinho, mas voc ver
a diferena quando se reunir com outros irmos e irms.
Quando nos reunimos com os irmos e irms para orar-ler, existem quatro
palavras que devem ser lembradas: rpido, curto, verdadeiro e novo. Primeiro,
precisamos orar rapidamente, sem hesitar. Quando somos rpidos pra orar, no temos
tempo para usar a nossa mente e considerar. Depois, as nossas oraes devem ser curtas
porque oraes longas precisam de alguma composio. Devemos esquecer sobre
composio de uma longa orao somente proferir uma frase ou uma sentena. Faa isto
de uma maneira rpida e breve. E precisamos tambm ser verdadeiros, no atores. Diga
algo de um modo verdadeiro. Finalmente, nossas oraes devem ser novas, no velhas.
A melhor maneira delas serem novas no orarmos com as nossas palavras, mas com as
palavras da Bblia. Cada passagem, cada linha desse livro pode ser usada como orao e
ser uma orao bem nova, cheia de frescor.
Milhes tm provado que esta a maneira certa de se chegar Palavra de Deus.
Isso tem revolucionado suas vidas. Pode no funcionar to bem no comeo, mas com
prtica e corao sincero, voc tocar o Esprito vivo. Se voc tentar tanto
individualmente como no Corpo, voc ser capaz de testificar das riquezas de Cristo
que tm sido doadas a voc pelo orar-ler a Palavra de Deus. Voc ver bno e
crescimento na sua vida espiritual. Haver uma grande mudana. Entrando em contato
com a Palavra desse modo, para saborear a Cristo e ser alimentado por Ele, voc ser
uma pessoa crescendo para a maturidade, cheia de vida e plena com Aquele que vive.

Uma maneira simples para tocar o Senhor

Em suas epstolas, Paulo nos revela, clara e enfaticamente, o ponto
fundamental, o objetivo mximo do andar cristo: Para O conhecer (Fp 3:10); Para
mim o viver Cristo (Fp 1:21); Cristo, que a nossa vida (Cl 3:4). Por meio desses
versculos, todos ns podemos ver que a realidade e o ponto central da vida crist
simplesmente o prprio Cristo. Como pessoas que nasceram de Deus e tm Cristo
vivendo em seu interior, todos os cristos precisam ser levados, pela misericrdia do
Senhor, ao ponto de no mais serem surpreendidos estudando sobre Cristo ou fazendo
alguma coisa para Ele, ou mesmo servindo-O. Mas, pelo contrrio, estejam na realidade
de toc-Lo e experiment-Lo de uma maneira viva cada dia. Romanos 5:10 testifica:
Porque se ns, ramos inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte de

10

Seu Filho, muito mais, tendo sido reconciliados, seremos salvos em Sua vida (V.R.).
Esse muito mais quer dizer mais de Cristo. A experincia inicial de salvao de um
cristo verdadeiramente maravilhosa. Ele agora uma pessoa nascida de Deus, mas
muito mais ele deve ser salvo pela vida de Cristo. Toda pessoa que conhece Cristo
como seu Salvador pode e deve ser levada a essa experincia de muito mais, a qual
consiste em penetrarmos na plenitude e realidade de uma vida completamente centrada
em Cristo, experimentando-O, tocando-O e desfrutando-O cada momento.
Como ns podemos experimentar Cristo de uma maneira prtica como nossa
prpria vida a cada momento? O Senhor nos deu uma maneira simples.
Tudo o que precisamos fazer invoc-Lo, e ento tocaremos Aquele que o
suprimento que d vida. Em Romanos 10:12b - 13, a Bblia diz: ... porque o mesmo
Senhor de todos rico para com todos os que O invocam. Porque: Todo aquele que
invocar o nome do Senhor ser salvo (V.R.). No passado talvez tivssemos o conceito
de que esses versculos eram aplicveis somente a uma experincia inicial de salvao,
mas todos sabemos que cada cristo precisa de uma salvao diria do pecado, do ego,
das fraquezas humanas, etc. Do lado positivo, ele tambm precisa de um suprimento
abundante do Senhor para nutri-lo e fortalec-lo, a fim de que ele possa amadurecer para
dentro de Cristo em todas as coisas. O caminho para a realizao disso simplesmente
pelo invocar o Senhor. Ele rico para com todos os que O invocam. Ns vemos que, em
II Timteo 2:22, Paulo incita Timteo a viver a vida crist com aqueles que invocam o
Senhor com um corao puro.
A experincia de Cristo pelo cristo na forma proposta por Deus deve ser real
para o crente e um testemunho para aqueles que esto no mundo. Qual era o testemunho
dos primeiros cristos? Era este: eles eram o povo que invocava o nome do Senhor.
Vemos isso em Atos 9:14, onde est escrito que Paulo, antes de sua converso, perseguia
todos aqueles que invocavam o nome do Senhor. Ele recebeu autoridade dos
principais sacerdotes para capturar todos os que invocavam Seu nome, I Corntios 1:2
reafirma isso, mostrando-nos claramente que os primeiros cristos eram aqueles que em
todo lugar invocavam o nome do Senhor.
Muitos cristos hoje tm comeado a praticar o invocar o nome do Senhor
cada dia, cada hora e cada momento, de uma maneira simples e prtica. Para seu
gozo, eles tm descoberto que o Senhor tudo o de que necessitam, e que eles podem
toc-Lo e ter comunho com Ele a qualquer hora e em qualquer circunstncia,
simplesmente invocando-O do mais profundo de seu interior. O nosso invocar ao Senhor
no deveria ser de uma maneira objetiva, invocando o Cristo que habita nos cus, mas
invocando o Cristo que o Esprito e que habita profundamente no interior do nosso ser.
Assim sentiremos o fluir e a comunho de Cristo dentro de ns. Mas vem a hora, e j
chegou, quando os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade;
porque so estes o que o Pai procura para Seus adoradores. Deus Esprito; e importa
que os Seus adoradores, que O adoram, O adorem em esprito e em verdade (Jo 4:23,
24). Essa verdadeira adorao ou comunho deve ser constante e vivificante para todo
cristo. A verdadeira adorao nesses versculos no consiste em tomar parte ou guardar
certas regras, formas, rituais ou regulamentos, mas pelo contrrio, em invocar o Senhor
do mais profundo de seu ser, contando e tendo comunho com Jesus Cristo, a Verdade, a
Realidade. O desejo do Pai para ns que possamos desfrutar e participar dessa
11

verdadeira adorao, que tocar e ter comunho com o Seu Filho durante todo , e cada
dia. Quer no trabalho, na sala de aula, dirigindo um carro, conversando com um amigo
ou em reunies com outros cristos, Seu desejo que ns contatemos e tenhamos
comunho com o nosso Senhor.
Novamente temos de louvar e agradecer o Senhor porque Ele no somente nos
disse que precisamos invoc-Lo, adorando-O em esprito e em realidade, mas Ele
tambm nos deu uma maneira muito prtica e simples para toc-Lo nessa verdadeira
adorao. A Bblia nos d exemplos claros que nos mostram que podemos tocar e
experimentar o Senhor em adorao, simplesmente invocando o Seu nome. Em Mateus
8:2, lemos: E eis que um leproso, tendo-se aproximado, adorou-O, dizendo: Senhor,...
Depois, em Mateus 15:25, ns lemos: Ela, porm, veio e O adorou, dizendo,
Senhor, ...
Esses versculos nos ajudam a ver que podemos participar da verdadeira
adorao em qualquer lugar, a qualquer hora, e em qualquer situao. Qualquer que seja
nossa circunstncia imediata, podemos ador-Lo simplesmente orando: Senhor,
Senhor. Muitos cristos esto descobrindo que o simples respirar Seu nome,
Senhor, quando so tentados, oprimidos ou apenas distrados, leva-os a um verdadeiro
contato e comunho com o Senhor, e a uma completa libertao do ego, do pecado, do
mundo, etc. Quando clamamos ao Senhor desta maneira, do profundo do nosso interior,
temos uma sensao profunda de Cristo e da Sua vida fluindo e movendo-Se dentro de
ns. Nos Salmos, vemos que, quando os salmistas oraram ao Senhor, eles clamaram:
Senhor, mais de 180 vezes. Numa ocasio, um salmista disse: De todo o corao eu
Te invoco, ouve-me, Senhor (Sl 119:145). Em outra ocasio um deles disse: Ento
invoquei o nome do Senhor: Senhor... (Sl 116:4). Na verdade, no algo leve invocar
o Senhor; contudo, to simples e prtico, pois, dessa maneira, podemos diariamente,
cada momento, tocar e experimentar Cristo como nossa satisfao interior e nosso gozo.
A Bblia nos d um outro exemplo da verdadeira adorao em Apocalipse 19:4:
E os vinte e quatro ancios e quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a Deus,
que est sentado sobre o trono, dizendo: Amm! Aleluia! (V.R.). II Corntios 1:20 diz:
Porque quantas so as promessas de Deus, Nele o sim, porquanto tambm por Ele o
Amm para Deus (V.R.). E em Apocalipse 3:14 encontramos que Amm um outro
nome dado a Cristo. Quando clamamos Amm do profundo do nosso interior, sentimos
que tocamos Cristo, da mesma maneira que quando invocamos Senhor, Senhor,
porque assim como Seu nome Senhor, Seu nome tambm Amm. Ento, em I
Crnicas 16:36 vemos que o nosso clamar Amm um verdadeiro louvor ao Senhor.
Bendito seja o Senhor Deus de Israel, desde a eternidade at a eternidade. E todo o
povo disse: Amm! e louvou ao Senhor. Clamarmos Amm do profundo do nosso
interior invocar o Senhor e toc-Lo.
Aleluia - significa: Louvado seja o Senhor. Isto , Louvai a Jeov, e
inmeras vezes o salmista usou aleluia na sua adorao e louvor a Deus. Os ltimos
cinco Salmos comeam e terminam com esta palavra celestial de adorao. Ns tambm
encontramos essa palavra oferecida em adorao a Deus em Apocalipse 19:1, 3, 4, 6.
Hoje ela ainda a mesma; ns podemos adorar e ter comunho com o nosso Senhor
dessa mesma maneira simples. Durante todo o dia, clame apenas: Senhor, Amm,
Aleluia, do mais profundo do seu ser. Do mais profundo do seu ser, simplesmente
12

respire: Senhor, Amm, Aleluia, e voc provar a doura e a realidade do

prprio Senhor. Voc comear a perceber, cada vez mais, que Sua vida
verdadeiramente uma vida que salva. Hoje muitos cristos tm descoberto que eles
podem conhec-Lo, que podem ser trazidos para dentro do poder da Sua ressurreio,
experimentar Sua salvao espontnea, e andar em unidade com Ele, clamando a cada
momento: Senhor, Amm, Aleluia!
Texto extrado do livro Orao O Primeiro e o
ltimo Recurso de Witness Lee e Watchman Nee

DO LUGAR RASO S PROFUNDEZAS

Enquanto voc l este ttulo, talvez sinta que simplesmente no uma daquelas
pessoas capazes de uma profunda experincia com Jesus Cristo. A maioria dos cristos
no percebe que chamado para uma relao mais profunda e interior, com o seu
Senhor. Mas todos ns fomos chamados s profundezas de Cristo, to certo como fomos
chamados para a salvao.
Quando falo de uma profunda e interior relao com Cristo Jesus, estou falando
de orao. No aquela orao mental, do entendimento natural, mas a que vem
diretamente do corao. A orao que sai da mente inadequada, mas aquela que brota
do corao, que no interrompida pelo pensamento, nem por nada, aquela que
baseada na simplicidade, que acontece quando voc se volta, de todo o corao para o
seu esprito, em busca de Jesus - desse tipo de orao que estou me referindo.
A nica coisa que pode interromper a nossa orao so os desejos egostas.Mas
nem por isso precisamos nos entristecer, porque, mesmo assim h encorajamento ,pois, a
partir do momento em que nos alegramos no Senhor e provamos a doura do seu amor,
at mesmo esses desejos egostas no tero qualquer poder.
A nossa intimidade com o Senhor, nos convence de que impossvel ter prazer
em qualquer outra coisa, seno nEle.
compreensvel o fato de muitos irmos se sentirem vagarosos, ou com uma
compreenso pobre, ou se sentirem pouco espirituais. Mas deixe-me encorajar voc, no
h nada que seja mais fcil de se obter do que a percepo de Cristo Jesus, e,uma vez
que voc j nasceu de novo, ele j est presente em voc, no seu esprito, e o desejo de
ele dar-se a voc bem maior do que o seu de receber mais e mais dele.
necessrio descobrir o caminho para contactar Deus, e isso to fcil quanto
aspirar o ar: voltando-se para o seu esprito.
No captulo primeiro, desta apostila, falamos a respeito diz nos levaro a
experimentar as profundezas de Cristo.
medida em que experimentamos Cristo, passamos a viver pelo prprio Deus,
uma orao simples como respirar. Isso to verdadeiro que se, por algum motivo,

13

deixarmos de orar, isso constituir-se- em pecado. Mas se tornar to fcil contactar

Deus, que no mais negligenciaremos.
Vamos adiante, portanto, e aprendamos esse modo simples de orar. Uma vez na
presena do Senhor, fique silencioso e quieto diante Dele.
E agora, simplesmente comece a orar. Comece com a palavra "Pai". Ao faz-lo,
deixe que o sentido completo dessa palavra toque profundamente seu corao. Creia que
o Deus que vive dentro de voc est de fato desejoso de ser seu pai. Derrame seu
corao a Ele, como a criana faz com seu Pai. Nunca duvide do profundo amor do
Senhor por voc. Nunca duvide de Seu desejo de escut-lo. Invoque o Seu Nome e
permanea diante Dele silenciosamente por algum tempo. Permanea assim, esperando
conhecer o Seu corao. Deus quer receber voc como uma frgil criana, que est toda
suja e muito machucada - uma criana que tem sido ferida ao cair e isso repetidamente.
Venha ao Senhor como algum que no tem qualquer fora prpria; como algum que
no tem qualquer poder para se purificar. Humildemente, exponha sua triste condio
diante do olhar de Seu Pai.
Enquanto est a, diante Dele, diga, ocasionalmente, uma palavra de amor para
Ele e uma palavra de pesar sobre seu prprio pecado. Espere, ento, um pouco. Depois
de esperar, sentir que tempo de ir adiante; quando tal acontecer, simplesmente
continue a orao do Senhor.
Nunca procure o Reino de Deus em qualquer lugar seno a dentro de voc. E,
uma vez que tenha percebido que o Reino de Deus est dentro de voc e que somente a
Ele pode ser encontrado, venha logo ao Senhor. E, vindo, faa-o com um profundo senso
de amor; venha a Ele mui docilmente; venha a Ele com um profundo senso de adorao.
Ao chegar a Ele, reconhea humildemente que Ele tudo. Confesse-lhe que voc nada .
Feche seus olhos para tudo ao seu redor; comece a abrir os olhos interiores de sua alma,
voltando-os para o seu prprio esprito. Em uma palavra, d toda sua ateno s partes
profundamente interiores de seu ser.
Voc precisa somente crer que Deus mora em voc. Esta f, e somente ela,
levar voc Sua santa presena. No permita que sua mente vagueie.
Querido filho de Deus, todos os seus conceitos sobre Deus no levam a nada,
realmente. No tente imaginar na mente como Ele . Pelo contrrio, simplesmente creia
em sua Presena. Nunca tente imaginar o que Deus far. No h qualquer jeito de Deus
se acomodar aos seus conceitos. Que far voc ento? Procure contemplar Jesus Cristo,
olhando para Ele em seu ser mais interior, em seu esprito.
Vamos encerrar este captulo, vendo um terceiro modo pelo qual voc pode
comear um encontro mais profundo com o Senhor. Voc pode faz-lo considerando seu
Senhor como seu Mdico. Traga a Ele todas as suas enfermidades, para que Ele possa
cur-las. Mas, ao chegar a Ele, no o faa ansiosamente e no fique inquieto. Ao se
aproximar, faa uma pausa de vez em quando. Esses perodos de espera silenciosa diante
do senhor iro aumentando gradualmente. Mais ainda, seus esforos prprios iro
diminuindo paulatinamente. Eventualmente, chegar para voc aquele momento quando
Ele obter completo controle, quando voc continuamente se render operao de
Deus dentro de voc.

14

Como voc pode ver, aquilo que comeou como algo muito simples, crescer.
Crescer para tornar-se uma relao muito real e vital entre voc e o Deus vivo.
Quando a presena do Senhor se tornar sua experincia,realmente descobrir
que voc gradualmente comeou a amar este silncio e este repouso pacfico que vem de
Sua presena.
H um maravilhoso gozo em sua presena. Este gozo maravilhoso de Sua
presena ajuda a introduzi-lo em um outro nvel de orao.
Em algum ponto deste encontro com seu Senhor, voc sentir bem no fundo de
seu esprito que tempo para simplesmente manter-se em silncio diante Dele. Quando
sentir isso, no se desloque.
O prprio Senhor o manter em silncio. Quando isso passar, ento siga adiante
para as prximas palavras de orao.
"Seja feita a tua vontade assim na terra como no cu". Orando tais palavras,
humilhe-se diante do Senhor, pedindo-lhe sinceramente que realize toda sua vontade em
voc e atravs de voc. Renda seu corao em Suas mos. Renda sua liberdade em Suas
mos. Renda a Seu Senhor o direito de fazer com voc como lhe agrada.
Voc sabe qual a vontade de Deus? Sua vontade que seus filhos O amem. Portanto,
quando voc ora "Senhor, seja feita a tua vontade", est pedindo ao Senhor que lhe permita am-Lo.
Ento, comece a am-Lo. E enquanto o faz, rogue-Lhe que lhe d de Seu amor.
Tudo que acabo de descrever-lhe, ocorrer de modo muito doce e
pacificamente, atravs de toda aquela Orao do Senhor.
Vejamos agora outra possibilidade. Pode surgir uma ocasio em que, estando
com o Senhor, voc sentir que deve pr de lado a Orao do Senhor. Talvez voc queira
chegar a Ele como seu Pastor. Venha a Ele, pois, como uma ovelha que busca seu pastor
procura de alimento. Ao chegar a Ele, diga mais ou menos assim: "Oh, terno Pastor, Tu
alimentas Teu rebanho com Tua prpria pessoa, e Tu s realmente meu po de cada dia".
certo que voc traga todas as suas necessidades ao seu Senhor. Mas, faa o
que fizer, faa crendo numa coisa: Deus se encontra dentro de voc.
Entendo que voc pode ser um daqueles que estabeleceu um padro, um ritual,
para suas oraes. Voc no deveria se sobrecarregar com rituais aprendidos. No h
necessidade de usar repeties ou oraes memorizadas. Ao invs disso, faa
simplesmente a orao do corao como sugeri. Produzir abundante fruto em sua vida.
Assim fazendo, deixe-me sugerir dois modos de voc vir ao Senhor. Ao
primeiro chamarei de "Orar a Escritura"; ao segundo chamarei de "Contemplar o
Senhor" ou "Esperar em Sua presena".

Orar a escritura
"Orar a Escritura" um modo especial de lidar com a Escritura; envolve tanto a
leitura como a orao. Eis aqui como comear:

15

Abra a Escritura; escolha alguma passagem que seja simples e suficientemente

prtica. A seguir, venha ao Senhor quieto e humildemente. A, diante Dele, leia uma
pequena parte da passagem que voc escolheu. Seja cuidadoso enquanto l. Tome o que
est lendo de modo completo e gentil. Prove-o e digira-o, medida em que l.
No passado, pode ter sido seu hbito de, enquanto lia, mover-se rapidamente de
um versculo para outro, at que lesse toda a passagem. Talvez estivesse procurando o
ponto principal do texto. Ao chegar ao Senhor, porm, por este meio, voc dever ir de
uma passagem para outra, at que tenha sentido o verdadeiro corao daquilo que est a
lendo, depois tome a parte da Escritura que o tocou e transforme-a em orao.
Depois de ter sentido algo da passagem, e depois de saber que a sua essncia j
foi extrada e que todo o sentido mais profundo dela j saiu, ento, bem devagar,
suavemente, e de modo tranqilo, comece a ler a prxima parte do texto.
Ao "olhar para o Senhor", voc vem ao Senhor de modo totalmente diferente.
Talvez, neste ponto, eu precise partilhar com voc a maior dificuldade que ter em
"esperar no Senhor". E isso tem a ver com sua mente. A mente tem uma tendncia
muito forte a afastar-se do Senhor. Portanto, quando voc vem diante do Senhor, para
sentar-se em Sua presena, contemplando-O, use a Escritura para aquietar sua mente.
A maneira de executar isto muito simples. Primeiro, leia uma passagem da
Escritura, voltando-se para o seu prprio esprito. Uma vez que sinta a presena do
Senhor, o contedo do que voc leu no o mais importante. A Escritura j serviu a Seu
propsito; acalmou sua mente; trouxe voc para Ele.
Para que voc possa ver isto mais claramente, deixe-me descrever-lhe o modo
como voc se chega ao Senhor, pelo simples ato de contempl-lo e esper-lo.
Voc comea separando tempo para estar com o seu Senhor. Quando vier a Ele,
venha calmamente. Volte seu corao presena de Deus. Como far isso? Pela f. Voc
cr ter vindo Sua presena. Depois, enquanto est diante do Senhor, comece a ler
alguma parte da Escritura. medida em que l, faa uma pausa que deve ser
completamente em calma. Voc pra, de modo a colocar sua mente, interiormente, em
Cristo.
Voc deve sempre lembrar que no est fazendo isto para obter algum
entendimento do que est lendo; ao contrrio, voc est lendo a fim de voltar sua mente
das coisas exteriores para as regies profundas de seu ser. No est fazendo, na
realidade, para aprender ou para ler mais, e sim para experimentar a presena do seu
Senhor.
Enquanto voc est diante do Senhor, mantenha seu corao na Sua presena.
Como? Isso tambm pela f. Sim, pela f voc pode manter seu corao na presena
do Senhor. Agora, esperando diante Dele, volte toda sua ateno para o seu esprito. No
permita que sua mente vagueie. Se sua mente comear a passear, volte sua ateno para
as partes interiores de seu ser. Voc ficar livre de andar dispersivamente, livre de
qualquer distrao exterior e ser levado para perto de Deus.
O Senhor encontrado somente dentro do seu esprito, no recesso do seu ser, no
Santo dos Santos; a que Ele habita. O Senhor certa vez prometeu que viria morar
dentro de voc (Joo 14:23). Prometeu a encontrar aqueles que O adoram e que fazem

16

Sua vontade. O Senhor encontrar voc no seu esprito. Foi Agostinho quem, certa vez,
disse que havia perdido muito tempo, no comeo de sua experincia crist, tentando
encontrar o Senhor, externamente, ao invs de voltar-se para o interior.
Uma vez que seu corao se tenha voltado, interiormente, para o Senhor voc
ter uma noo de Sua presena. Ser capaz de notar Sua presena mais agudamente,
porque seus sentidos exteriores se tornaram agora muito calmos e tranqilos. Sua
ateno no est mais em coisas exteriores ou nos pensamentos superficiais de sua
mente; ao invs disso, doce e silenciosamente, sua mente se torna ocupada com o que
leu e pelo toque de Sua presena.
Oh, no se trata do que voc h de pensar sobre o que leu, mas voc se
alimentar do que leu. Por causa do amor ao Senhor, voc exercitar sua vontade para
manter sua mente quieta diante Dele. Quando chegar a este estado voc deve permitir
que sua mente repouse.
Neste estado muito cheio de paz, engula o que voc j provou. No princpio,
isto pode parecer difcil e estranho, mas talvez eu lhe possa mostrar quo simples .
Voc no tem, por vezes, gostado do sabor de uma comida muito gostosa? Mas, a menos
que esteja disposto a engolir a comida, no receber qualquer nutrio. a mesma coisa
com seu esprito. Neste estado de calma, paz e simplicidade, apenas tome o que lhe
oferecido como nutrio, para dentro de seu esprito.
E quanto s distraes: digamos que sua mente comece a ficar errante. Uma vez
que voc tenha sido tocado pelo Esprito do Senhor e se distraia, seja diligente em trazer
sua mente errante de volta ao Senhor. Este o modo mais simples que existe de
sobrepujar as distraes externas.
Quando sua mente vagueia, no tente for-la a mudar de pensamento. Veja: se
voc concentra-se no que est pensando, apenas irritar sua mente e instig-la- ainda
mais. Ao invs disso, retire-se de sua mente! Conserve-se a retornar interiormente para a
presena do Senhor. Fazendo assim, voc vencera as guerras contra sua mente errante e,
todavia, nunca se envolva diretamente na batalha!
Esteja certo de que, a medida que sua alma for se acostumando a reter as
coisas mais interiores, este processo se tornar muito mais fcil.
H duas razes pelas quais voc o encontrar mais facilmente a cada vez que
trouxer sua mente sob sujeio ao Senhor. Uma que a mente, depois de muita prtica,
formar novo hbito, o de voltar-se profundamente para dentro. A segunda que voc
tem um gracioso Senhor!
O principal desejo do Senhor revelar-se a voc e, a fim de fazer isso, Ele lhe
d abundante graa. O Senhor lhe d a experincia de gozar de Sua presena. Ele lhe
toca, e Seu toque to delicioso que, mais do que nunca voc atrado interiormente por
Ele.

As Profundezas Mesmo para Iletrados

17

Gostaria de dirigir este captulo queles que no podem ler (Se voc pode ler, no
pule este captulo, pois poder ser muito ajudado! Por favor, lembre-se de que at o
sculo passado uma grande maioria da populao do mundo no podia ler. Jeanne
Guyon dirigia-se a eles. Se este livro est sendo lido para algum que no pode ler, ele
ser de grande auxlio _ Gene Edwards, editor). Pelo fato de no poder ler que a orao
pode tornar-se, em sua vida, leitura! Voc no sabe que o maior de todos os livros o
prprio Jesus Cristo? Ele um Livro que foi escrito por dentro e por fora. Ele lhe
ensinar todas as coisas. Leia-O!
A primeira coisa que voc precisa aprender, querido amigo, que o reino de
Deus est dentro em vs (Lc 17:21)
Nunca procure o Reino de Deus em qualquer lugar, seno a, dentro. E, uma vez
que tenha percebido que o Reino de Deus est dentro de voc e que a pode ser
encontrado, venha logo ao Senhor. E, vindo, faa-o com um profundo senso de amor;
venha a Ele muito docilmente; venha a Ele com um profundo senso de adorao. Ao
chegar a Ele, reconhea humildemente que Ele tudo. Confesse-lhe que voc nada .
Feche seus olhos para tudo ao seu redor; comece a abrir os olhos interiores de sua alma,
voltando-os para seu esprito. Em uma palavra, d toda sua ateno s partes
profundamente interiores de seu ser.
Voc precisa somente crer que Deus mora em voc. Esta f, e somente ela, levar
voc Sua santa presena. No permita que sua mente vagueie, mas mantenha-a em
submisso, tanto quanto possvel. Uma vez na presena do Senhor, fique silenciosos e
quieto diante dEle.
E agora, a em Sua presena, simplesmente comece a repetir a Orao do Senhor.
Comece com a palavra PAI. Ao faz-lo, deixe que o sentido completo dessa palavra
toque profundamente seu corao. Creia que o Deus que vive dentro de voc est de
fato desejoso de ser seu Pai. Derrame seu corao a Ele, como a criancinha o faz com
seu pai. Nunca duvide do profundo amor do Senhor por voc. Nunca duvide de Seu
desejo de escut-lo. Invoque o Seu Nome e permanea diante dEle silenciosamente por
algum tempo. Permanea assim, esperando conhecer o Seu corao. Deus quer receber
voc assim, esperando conhecer seu corao. Deus quer receber voc como uma frgil
criana, que est toda suja e muito machucada uma criana que tem sido ferida ao cair
e isso repetidamente. Venha ao Senhor como algum que no tem qualquer poder para se
purificar. Humildemente exponha sua triste condio diante do olhar de seu Pai.
Enquanto est a, diante dEle, diga, ocasionalmente, uma palavra de amor para
Ele e uma palavra de pesar sobre seu prprio pecado. Espere, ento, um pouco. Depois
de esperar, sentir que tempo de ira adiante; quando tal acontecer, simplesmente
continue a orao do Senhor.
Ao falar as palavras Venha o Teu reino, pea ao seu Senhor, o Rei da Glria,
que reine sobre voc. Reconhea diante dEle o direito que Ele tem de governar voc.
Em algum ponto deste encontro com seu Senhor, voc sentir bem no fundo de
seu esprito que tempo para simplesmente manter-se em silncio diante de dEle.
Quando sentir isso, no se desloque para a prxima sentena, pelo menos at que essa
sensao passe. Veja: o prprio Senhor quem o mantm em silncio. Quando isso
passar, ento siga adiante para as prximas palavras da Orao do Senhor.
18

Seja feita a Tua vontade assim na terra como no cu. Orando tais palavras,
humilhe-se diante do Senhor, pedindo-lhe sinceramente que realize toda sua vontade em
voc e atravs de voc. Renda sua liberdade em Suas mos. Renda a seu Senhor o direito
da fazer com voc como Lhe agrada.
Voc sabe qual a vontade de Deus? Sua vontade que Seus filhos O amem.
Portanto, quando voc ora Senhor, seja feita a Tua vontade, est pedindo ao Senhor
que lhe permita am-lO. Ento, comece a am-lO! E, enquanto faz, rogue-Lhe que d de
Seu amor.
Tudo que acabo de descrever-lhe ocorrer de modo muito doce e pacificamente,
atravs de toda aquela Orao do Senhor.
Vejamos agora outra possibilidade. Pode surgir uma ocasio em que, estando
com o Senhor, voc sentir que deve pr de lado a Orao do Senhor. Talvez voc queira
chegar a Ele como seu Pastor. Venha a Ele, pois, como uma ovelha que busca seu pastor
procura de alimento. Ao chegar a Ele, diga mais ou menos assim: Oh, terno Pastor,
Tu alimentas Teu rebanho com Tua prpria pessoa e Tu s realmente meu po de cada
dia.
certo que voc traga todas suas necessidades ao seu Senhor. Mas, faa-o crendo
uma coisa, que Deus se encontra dentro de voc.
Entendo que voc pode ser um daqueles que estabeleceu um padro, um ritual,
para suas oraes, Voc no deveria se sobrecarregar com rituais aprendidos. No h
necessidade de usar repeties ou oraes memorizadas. Ao invs disso, faa
simplesmente a Orao do Senhor, como sugeri. Produzir abundante fruto em sua vida.
Querido filho de Deus, todos os sus conceitos sobre Deus no levam a nada,
realmente. No tente imaginar como Ele . Pelo contrrio, suplemente creia em sua
presena. Nunca tente imaginar o que Deus far. No h qualquer jeito de Deus
acomodar aos seus conceitos. Que far voc, ento? Procure contemplar Jesus Cristo,
olhando para Ele em seu ser mais interior, em seu esprito.
Vamos encerrar este captulo vendo um terceiro modo pelo qual voc pode
comear um encontro mais profundo com seu Senhor. Pode faz-lo considerando seu
Senhor como seu Mdico. Traga a Ele todas as suas enfermidades, para que Ele possa
cura-las. Mas, ao chegar a Ele, no o faa ansioso ou inquieto. Ao se aproximar, faa
uma pausa de vez em quando. Esses perodos de espera silenciosa diante do Senhor iro
aumentando gradualmente! Mais ainda, seus esforos prprios iro diminuindo
paulatinamente. Eventualmente, chegar para voc aquele momento quando Ele obter
completo controle, quando voc continuamente se render operao de Deus dentro de
voc.
Como voc pode ver, aquilo que comeou como algo muito simples crescer!
Crescer para tornar-se uma relao muito real e vital entre voc e o Deus vivo.
Quando a presena do Senhor realmente se tornar sua experincia, realmente
descobrir que voc gradualmente comeou a amar este silncio e este repouso pacfico
que vem de Sua presena.
H um maravilhoso gozo na Sua presena. Este gozo maravilhoso de Sua
presena agora ajuda a introduzi-lo ainda a um outro nvel de orao!
19

Iremos a este segundo nvel de orao no prximo captulo. uma profundeza de

orao que pode ser experimentada por todos os crentes, tanto os mais simples como os
mais eruditos.

APROFUNDANDO AS PROFUNDEZAS (O SEGUNDO NVEL)

Agora voc tem alguma familiaridade com o orar a Escritura e o contemplar o
Senhor ou esperar na sua presena. Vamos supor que voc praticou estes dois modos
de achegar-se ao Senhor. Digamos que voc passou pelo estgio desagradvel desses
dois meios e que chegou a uma experincia real.
Agora iremos adiante, considerando um nvel mais profundo de experincia com
o Senhor, isto , um nvel mais profundo de orao. Alguns descrevem este segundo
nvel como uma experincia de f e quietude. Outros se referem a ele como sendo o da
orao de simplicidade. Prefiro esta ltima designao.
Digamos que voc j cresceu no hbito de orar a Escritura e no esperar
silenciosamente pela presena do Senhor, de modo que isso se tornou parte de sua vida.
Se assim , voc percebeu que agora muito mais fcil chegar ao Senhor e reconhecer
Sua presena. Mas gostaria de lembrar-lhe, uma vez mais, que, o que foi escrito
anteriormente o foi para aqueles que esto comeando a conhecer a Cristo.
Quando voc comeou, era muito difcil recolher sua mente errante. Era difcil
recolher sua mente errante. Era difcil voltar-se continuamente para dentro, ao seu
esprito. Pouco a pouco, isso tudo se tornou muito mais natural e simples. E agora a
orao se tornou simples, doce e natural bem como muito agradvel. Voc reconhece,
gradualmente, que a orao o verdadeiro caminho, o caminho real, de encontrar a
Deus. E, uma vez que o encontrou, voc proclama alegremente: como ungento
derramado o teu nome (Ct 1.3).
Voc poderia pensar que eu, agora, o encorajaria a continuar neste caminho to
bem sucedido. Mas, ao contrrio, eu o estou encorajando a mudar um pouco de rumo.
Assim fazendo, uma vez mais voc chegar a um ponto em que poder haver algum
desestmulo. Comear um novo caminho para chega ao Senhor sempre significa
encontrar alguma dificuldade no incio! Portanto, eu o estmulo a ter um corao de f
deste ponto em diante. Voc no deve se desencorajar. Haver um pouco de dificuldade
ao longo do caminho, medida em que voc procurar uma relao mais profunda com o
Senhor.
Ento, com estas palavras de apoio, consideremos este novo nvel de orao.
Antes de mais nada, chegue presena do Senhor pela f. Estando diante dEle,
conserve-se voltado para o seu interior, para o seu esprito at que sua mente esteja
recolhida e voc perfeitamente tranqilo diante dEle. Agora, quando toda sua ateno
estiver finalmente voltada para dentro, e sua mente estiver colocada no Senhor,
simplesmente permanea quieto diante dEle por um pouco.
Talvez voc comece a desfrutar da percepo da presena do Senhor. Se for
assim, no tente pensar em nada. No tente dizer nada. No tente fazer nada. Enquanto
permanecer este senso da presena do Senhor, apenas permanea assim. Permanea
diante dEle exatamente como est.
A conscincia de sua presena aos poucos comear a diminuir. Quando isto
acontecer, diga algumas palavras de amor ao Senhor ou simplesmente invoque o Seu
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Nome. Faa isto quieta e gentilmente, com um corao de f. Fazendo assim, mais uma
vez voc ser devolvido a doura de Sua presena! Voc descobrir que uma vez mais
retorna quela doura do completo gozo que, h pouco, voc experimentou! Uma vez
que a doura de Sua presena voltou a plenitude, novamente fique silencioso diante
dEle. No procure mover-se, enquanto Ele est perto.
Que est acontecendo? o seguinte: h um fogo dentro de voc, que diminui e
aumenta. Quando este fogo diminui, deve ser suavemente abanado, mas apenas
suavemente. Logo que o fogo comea a queimar, cesse novamente todos os seus
esforos. Se for de outro jeito, voc apagar a chama.
Este, ento, o segundo nvel de orao um segundo nvel na experincia com
Jesus Cristo. A chegar ao fim deste perodo, sempre permanea a, diante do Senhor,
calmamente, por um pouco. Tambm, muito importante que toda sua orao seja feita
com um corao de f. Orar como um corao de f mais importante que qualquer
outra coisa relacionada com a orao!
Antes de terminar este captulo, gostaria de falar com voc um momento sobre a
motivao de sue corao ao buscar o Senhor. Depois de tudo, por que razo voc vem
ao Senhor? Vem a Ele em busca de doura?: Vem a Ele porque agradvel estar em Sua
presena? Deixe-me recomendar-lhe um caminho mais elevado.
Ao aproximar-se do Senhor, em orao, traga o corao pleno de amor puro, um
amor que nada procura para si prprio. Traga uma corao que nada retira do Senhor,
mas que apenas deseja agrad-lO e fazer a Sua vontade.
Deixe-me ilustrar isso. Considere o servo. O servo cuida bem de seu senhor; mas,
se o faz apenas para receber alguma recompensa, no digno de qualquer considerao.
Assim, caro cristo, ao aproximar-se de seu Senhor, para orar, no venha para seu
regozijo espiritual, nem mesmo para ter experincia com seu Senhor. E da? Venha
apenas para agrad-lO.
Como voc est a, diante dEle, se Lhe parecer bem derramar alguma grande
bno sobre voc, receba-a. Mas se, ao invs disso, sua mente se dispersa, aceite isso
tambm; ou, se voc tiver um tempo difcil de orao, aceite isso. Aceite alegremente o
que Ele quiser lhe dar. Creia que o que acontece o que Ele lhe deseja dar!
Deixe-me repetir-lhe isso, pois muito importante! especialmente importante
para voc, para qualquer futuro crescimento na experincia com Cristo. Receba pela f o
fato de que qualquer coisa que lhe acontea o Seu desejo par voc, nesse momento.
Quando vier ao Senhor desta maneira, ver que seu esprito estar em paz, no
importando qual seja a sua condio. Quando voc tiver aprendido a vir ao Senhor com
esta atitude, no ficar preocupado, se o Senhor se retirar de voc. Os tempos de
sequido espiritual sero a mesma coisa que os tempos de abundncia. Voc receber a
ambos da mesma forma. Por qu? Porque voc ter aprendido a amar a Deus somente
porque voc O ama, no por causa de Suas ddivas, nem mesmo por Sua preciosa
presena.
Texto extrado do livro Experimentando as
Profundezas de Jesus Cristo de Madame Guyon.

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1. METAS
Que o discpulo possa...
II

RECOMENDAES
1) Sugesto Bibliogrfica

2) Prtica Devocional Diria

3) Prtica no Grupo de Discipulado e na clula

III

AVALIAO
Ser capaz de descrever a experincia adquirida com o estudo...

IV

TAREFAS

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CNTICOS

NO SOU MAIS EU QUEM VIVE

No sou mais eu quem vive, Cristo quem vive em mim,
No sou mais eu quem decide o caminho a seguir,
Pois estou morto com Jesus, Ele agora me conduz.
No sou mais eu quem vive, Cristo quem vive em mim,
Pois agora estando em Cristo, nova criatura sou
Por sua graa subsisto firmado em seu amor.
Firmado nesta aliana, vivendo em paz e segurana,
No sou mais eu quem vive, Cristo quem vive em mim,
E agora no existe para mim condenao
Pois fui livre do pecado, recebi o seu perdo
Deu-me a carta de alforria, liberdade, vida e alegria,
No sou mais eu quem vive, Cristo quem vive em mim,

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