[NEOBARROCO: TOPO COMN] [] la utilizacin del trmino neobarroco se ha convertido en un espacio sugerente y abierto de reflexin, pero tambin un topos comn, ambiguo e inestable para caracterizar una amplia zona de la poesa hispanoamericana. La razn: el afn por universalizar como un sello de la poesa hispanoamericana postvanguardista, una tradicin especfica que comparte, eso s, muchos elementos con las llamadas poticas de avanzada. Desde ese prisma, neobarroco ha pasado a significar mucho ms que una tradicin y se ha vuelto homlogo de otros trminos tambin de difciles fronteras como postvanguardia, neovanguardia o postmodernidad. Visto as, es asimilable a otras categoras con las que comparte las mismas poluciones y restos de la tradicin experimental y vanguardista, la tendencia a la mixtura y mutaciones estticas y disciplinarias, la representacin de escenarios marcados por la inestabilidad y la ambigedad y la presencia de sujetos obliterados, polifnicos, que semiotizan desde espacios de gnero, culturales o sociales irregulares. [NEOBARROCO: LEZAMA-CARPENTIER] Para Carpentier y Lezama Lima, el barroco es el arte propio de Amrica, resultado del mestizaje de su poblacin y de su espacio. Carpentier concibe el barroco como una constante universal y no como un estilo, como una consecuencia del espacio y de la cultura americana [] Asimismo, para Lezama Lima el barroco americano abarca todas las expresiones de la vida, desde el lenguaje hasta la gastronoma, desde las vestimentas hasta el amor y el sexo. Una de sus ideas ms sugerentes es que el barroco en Amrica ser un arte de contra-conquista (no de contra-reforma como en Espaa), huella de la identidad y personalidad propia del continente. [NEOBARROCO: SARDUY] Sarduy, por su parte, introduce una nueva variable, en tanto el neobarroco expresara la ruptura de la homogeneidad, la inarmona, la carencia de un logos. Sus rasgos constitutivos seran el artificio, por medio de los mecanismos de la sustitucin, la proliferacin y la condensacin, y la parodia, con sus mecanismos de intertextualidad e intratextualidad. Por ello se constituira como la expresin de una nueva inestabilidad. [MAQUIEIRA: POLISEMIA DE TIRANA] Desde su mismo ttulo, Tirana remite a esas ambivalencias, a esas anfibologas que poseen determinadas palabras dentro de una cultura. La Tirana es la feminizacin de la figura autoritaria, del tirano en su sentido amplio, aunque no hay referencias histricas o contextuales cercanas que permitan una lectura ms situada. Pero el ttulo, para el receptor chileno, de inmediato se carga de otros sentidos: Tirana es el nombre de un pequeo pueblo del norte de Chile y de un carnaval religioso-pagano homnimo. Pero, ambos sentidos se disuelven en el poema porque La Tirana de Maquieira es una vieja puta que se mueve en la santidad perversa de la ordinariez y no una virgen pagana convertida que habla en una lengua mestiza en cuya inestabilidad se entrecruzan las voces y los tiempos. [] En realidad, lo que Maquieira provoca con el ttulo y con el personaje es una serie de asociaciones arbitrarias que van a depender de la competencia lectora y en este terreno el ttulo es una delirante y humorstica ampliacin del verbo tirar (copular) que es, al fin y al cabo, la dimensin ms visible de los semas que construye. [MAQUIEIRA: DISOLUCIN Y DESARTICULACIN] En La Tirana, Maquieira hace confluir un conjunto de elementos simblicos en permanente disolucin y desarticulacin: el sujeto, si todava cabe esta denominacin para la figura desquiciada y esquizoide que se autodenomina como La Tirana, que ambiguamente trasviste su identidad genrica y sexual, en un permanente juego de disfraces barrocos; la lengua como producto heterclito en el que coinciden los ms variados registros y citas; el espacio, lugar de encierro, saln, teatro, hotel, casa de citas, de los encuentros de los personajes, de esa misa negra a la que de manera orgistica y degradada los personajes concurren; y la historia como lugar sincrnico en el que los tiempos confluyen para su diferimiento.
[MAQUIEIRA: ESCRITURA DISFRAZADA]
El disfraz barroco, el trasvestimiento, la mscara, se convierte en un lugar de distanciamiento entre el texto y el lector. Tirana es en esta dinmica la lengua misma, la escritura, la historia de una escisin que define lo latinoamericano y lo chileno. Escritura de una lengua encerrada en espacios claustrofbicos, en el hotel-salnconvento donde transcurre la misa negra. [MAQUIEIRA: INVOLUCIN HISTRICA] El poema que da ttulo a la seccin El gallinero10 construye una imagen de la historia como involucin, como negacin del macrorrelato del progreso. Nos encontramos, as, con la introduccin del componente religioso como lugar del poder, como espacio de negacin de la sexualidad, como pedagoga de la negacin del cuerpo y de los sueos. [MAQUIEIRA: MANIERISMO] Pero si el artista manierista hua hacia el dominio de las formas tras una identidad imposible, en La Tirana, el sujeto carece de modelos dignos de imitacin y por ello recurre al plagio o a la carnavalizacin de la cultura por medio de la recurrencia a sus modelos lingsticos y sociales ms desprestigiados. Como el artista barroco que oscila entre la solemnidad contrarreformista. [MAQUIEIRA: FRACASO VANGUARDISTA] El enfoque de Maquieira apunta fundamentalmente al fracaso del proyecto vanguardista de construir un porvenir distinto. [MAQUIEIRA: DISOLUCIN DEL LENGUAJE] Ms all del tono desacralizador y violento del poema, se leen los sntomas de una profunda autocensura que nombra la oscura disolucin del lenguaje. Escritura culposa en tanto el origen es siempre un lugar vaco; un ominoso lugar hacia donde la mirada no puede volverse con tranquilidad. La escritura de Maquieira es el sntoma ms radical de la represin y la censura en la poesa chilena de los ochenta, donde su carnavalesco y hertico lenguaje no es sino el lugar de una dolorosa escisin. En el fondo, se trata de una escritura que busca liberar los traumas de un sujeto y de un cuerpo social.