UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL

FACULTAD REGIONAL BUENOS AIRES

SECRETARA DE CULTURA Y EXTENSIN UNIVERSITARIA

TCNICO SUPERIOR EN NEGOCIACIN DE BIENES

Carrera corta universitaria aprobada en el Consejo Superior de la UTN (Ordenanza 950,
27/06/02), conforme a los requisitos de la ley nacional 25028 para el ejercicio legal de martilleros y
corredores.
Carrera de validez nacional aprobada en el Ministerio de Educacin de la Nacin (Res. 161/03,
agosto de 2003)
En convenio con:
CENTRO DE MARTILLERO, CORREDORES, GESTORES Y AFINES DE ARGENTINA

Asignatura 18
ETICA Y EJERCICIO PROFESIONAL
Etica y Derecho

DOCENTE: Escribana Maria Regina Marengo

Ao: 2006

ETICA Y DERECHO
El hombre experimenta y sufre grandes cambios
sociales. Esta evolucin se refleja y concreta con la constante
adecuacin del orden jurdico a esos procesos de desarrollo. Si se
trata slo de la observacin de slo un orden jurdico, estamos
estudiando Historia del Derecho. Si exploramos ms all, a diversos
rdenes jurdicos determinados y observamos el desarrollo de
rdenes jurdicos concretos, analizamos la ciencia del Derecho
comparado.
Ya sea que hagamos este estudio desde el punto de vista
de una sociedad o sobre el comportamiento de varios pueblos
ordenes jurdicos, en todos los caos comprobamos un cambio o
evolucin en los valores sociales.
La interaccin de las normas jurdicas y los hechos
econmicos son las causas que repercuten en el medio y en la vida
de sus individuos afectando su psique. Existe una lucha, entre el
propio inters y la conciencia de una aprobacin jurdica y moral, o
sea el deber moral. Segn Ihereing la lucha por el derecho de uno
constituye un deber impuesto por la afirmacin moral de la propia
persona. El sentimiento del Derecho y la conciencia se hallan en
pugna; la conciencia sujeta al egoismo; el sentimiento del derecho
lo deja en libertad.
. Tambin destaca este autor que hay que
considerar los peligros que constituyen la hipocresa, el egoismo, la
envidia el afn de poder, la venganza o la perversidad que pueden
esconderse bajo un disfraz de Derecho. No debe limitarse al caso
individual, sino que debe reducir ste a lo general, como requiere el
Derecho. A veces el individuo afirma y cree tener derecho a algo,
que no siempre corresponde a su derecho real.
El hombre es obediente al Derecho Objetivo por
diverzas razones: por temor al castigo,lo cual supone un
reconocimiento al poder que detenta el Estado para el
cumplimiento del orden interno, por propio inters, por imitar
conductas sociales, por hbito, por lealtad, etc.

A su vez la sentencia del Juez se basa en el

conocimiento del Derecho y la obediencia a l. Debe tenerse
presente en estos cambios tanto el esritu de cada poca como sus
propias preocupaciones, resultantes de mltiples factores
histricos y econmicos que debern armonizarse en su camino.
Los cambios de valores comentados son estudiados
por la filosofa, empleando la lgica nos ensea en la tica a obrar
bien y en la esttica a sentir como es debido. Este Derecho justo al
que apuntan, fue conocido desde siempre con el nombre de
Derecho Natural
En la Antigedad esta idea reposaba en la rivalidad
entre la naturaleza y la convencin.-Aristteles-. En la Edad
Media, sobre la anttesis entre el derecho divino y el Derecho
secular -Santo Toms de Aquino-. En los tiempos modernos se
destaca la rivalidad entre la razn y el orden coactivo Rousseau
El moderno Derecho natural se basa en el contrato
social, que no es un hecho real sino una pauta ficticia, a fin de
contrastar la rectitud de los rdenes estatales y jurdico: ser
bueno y justo aquel Estado y aquel orden jurdico de los que se
pueda pensar que han salido del libre convenio de los individuos
que lo forman. En el Contrato Social, que es una forma
individualista del pensamiento jurdico: el Estado y el orden
jurdico slo se pueden concebir como un contrato entre
individuos, siempre y cuando que respondan a los intereses
individuales de todos ellos. Fue un pensamiento revolucionario,
que triunf en la Revolucin Francesa. Luego con el retroceso de
la poca, termin la concepcin del Derecho Natural.
La pauta y meta del Derecho es la Justicia. Es un valor
puro que se basta a s mismo, no depende de otro superior.
.
Hay que distinguir la justicia como virtud, o sea como
cualidad -ej: el juez justo- de la justicia subjetiva, o sea la
intencin dirigida a la realizacin de la justicia objetiva. La
mdula de la justicia es la igualdad.

Aristteles distingue dos clases de justicia, la justicia

conmutativa, que representa la igualdad absoluta entre una
prestacin y unacontraprestacin, ej. el dao y su resarcimiento, la
culpa y la pena,etc. La justicia distributiva que trata de la igualdad
en el trato a las personas. La esencia de la Justicia es precisamente,
la igualdad, que es general. Cuando se proyecta a un caso contrato,
se denomina equidad .Para que puedan derivar de la justicia
normas jurdicas, tiene que completarse con otro factor: su
finalidad o adecuacin a una idea de fin, de lo que debe ser. Y el
Derecho debe tomarla de la ETICA.