TEORA CUANTITATIVA DEL DINERO

Teora que sostiene que entre la cantidad de dinero en circulacin y el nivel

general de precios existe una estrecha relacin. En su formulacin ms sencilla,
la relacin entre cantidad de dinero y precios se puede expresar por medio de la
denominada ecuacin de cambio o ecuacin de Fisher (as denominada en honor
del economista americano
Irving
Fisher,
que
la
formul):
MV=PT en donde, M es la cantidad de dinero, V su velocidad de circulacin, T el
volumen de transacciones (cantidad de bienes y servicios
o flujo de renta real) habidas en el mercado y P el nivel de precios. En el supuesto
de que V y T permanezcan constantes, las variaciones en la cantidad de dinero u
oferta monetaria repercuten en los precios de forma directamente proporcional.
La velocidad de circulacin del dinero viene determinada por condicionamientos
culturales e institucionales, y de ah que a corto plazo se le pueda suponer
constante. La hiptesis de constancia o estabilidad del volumen de transacciones
slo se puede sostener cuando la economa se halla en una situacin d epleno
empleo.
La ecuacin de cambio anterior es en realidad una tautologa. Expresa
simplemente la necesaria identidad entre el valor monetario de todas las
transacciones y el valor de todos los bienes y servicios vendidos. Cuando se
relajan los supuestos de que V y T permanezcan constantes, el valor explicativo
de dicha ecuacin aumenta. Existen otras formulaciones, adems de la
simplificada de Fisher, que es la ms conocida, de la teora cuantitativa del dinero.
teora segn la cual la cantidad de dinero multiplicada por su velocidad media de
circulacin se iguala con el nivel general de precios multiplicado por
el flujo de bienes
reales.
Teora expresada por la ecuacin MV=PT que, bajo las hiptesis de que la
velocidad media de circulacin de dinero (V) se supone constante a corto plazo y
de la estabilidad en el volumen de las transacciones (T), sostiene que las
variaciones en la oferta monetaria (M) causan variaciones directamente
proporcionales en los precios (P). Refleja, adems, la identidad entre
el valor monetario de todas las mercancas objeto de transaccin y el gasto total
expresado en trminos monetarios.

POLTICA ECONOMICA

La poltica econmica se refiere a las acciones que los gobiernos adoptan en el

mbito econmico. Cubre los sistemas de fijacin de tasas de inters y
presupuesto del gobierno, as como el mercado de trabajo, la propiedad nacional,
y muchas otras reas de las intervenciones del gobierno en la economa.
Estas polticas son a menudo influidas por las instituciones internacionales como
el Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial, as como las creencias
Polticas y las consiguientes polticas de los partidos.

Tipos de poltica econmica

Casi cualquier aspecto del gobierno tiene un aspecto econmico y as muchos

trminos se utilizan. Un ejemplo de algunos de los tipos de la poltica econmica
son:
La poltica macroeconmica de estabilizacin trata de mantener la oferta de dinero
cada vez mayor, pero no tan rpido como para provocar inflacin excesiva
La poltica comercial se refiere a las tarifas, los acuerdos comerciales y las
instituciones internacionales que los rigen
Las polticas destinadas a generar crecimiento econmico
Las polticas relacionadas con la economa del desarrollo
La redistribucin del ingreso, la propiedad, o la riqueza

Reglamento
Defensa de la competencia
Poltica industrial
Polticas de estabilizacin macroeconmicas
La poltica de estabilizacin intenta estimular a la economa de la recesin o
restringir la oferta monetaria para evitar una inflacin excesiva.
La poltica fiscal, a menudo ligada a la economa keynesiana, utiliza el gasto
pblico e impuesto para orientar la economa
Postura fiscal: El tamao del dficit fiscal
La poltica fiscal: Los impuestos utilizados para recoger los ingresos del gobierno
El gasto pblico en casi cualquier rea de gobierno
La poltica monetaria controla el valor de la moneda mediante la variacin de la
oferta de dinero para controlar la inflacin y el estmulo del crecimiento econmico.
Se refiere a la cantidad de dinero en circulacin y, en consecuencia, las tasas de
inters y la inflacin
Las tasas de inters, si se define por el Gobierno
Los ingresos de las polticas y controles de precios que tienen por objeto la
imposicin de controles de carcter no monetario sobre la inflacin
Reserva de requisitos sobre el multiplicador monetario

PENSAMIENTO ECONMICO DE JOHN MAYNARD KEYNES

El principal problema que enfrentaba el mundo de los aos 30 era el

enorme Desempleo. Frente a esto, la tradicin de la economa clsica planteaba
que, por tratarse de una cuestin puntual, el desequilibrio momentneo se
ajustara automticamente por medio de una baja en los salarios.
Keynes, sin embargo, discrepaba por completo: la economa se poda encontrar
en Equilibrio, pero con un alto nivel de Desempleo. Para l,
la Desocupacin existente en Inglaterra, lejos de ser puntual, era estructural.
Frente a esto, la autoridad deba hacer un enrgico uso de la Poltica
Fiscal (Impuestos y Gastos gubernamentales) para "desatascar" la economa. En
el Fondo, lo que propona era que el Estado complementara el mecanismo de
Mercado del sector privado, que no consegua resolver por s mismo el problema
de la ocupacin.
El planteamiento general que hizo Keynes en materia econmica es que se deba
incrementar el Gasto pblico en los perodos de Recesin -haciendo que
el Estado incurriera en un Dficit- para generar Demanda adicional que estimulara
la Inversin y disminuyera el Desempleo. De esta forma, Keynes confiaba en que
el gobierno poda moderar y hasta eliminar los ciclos econmicos interviniendo en
la economa.
La importancia de la Teora general de la ocupacin, el Inters y el Dinero fue tal
que, para muchos, funda la Macroeconoma, una de las ramas de la teora
econmica moderna, dedicada a explorar las relaciones entre los grandes
agregados de la Renta nacional.
Otro aspecto fundamental en la economa keynesiana es el papel que juegan
las Expectativas sobre el Ciclo Econmico. El autor consideraba que stas -las
cuales dependen exclusivamente de factores psicolgicos- tienen efectos
importantsimos sobre la Inversin y, por tanto, sobre la economa en general. Sin
embargo, las decisiones de Ahorro las toman los individuos en Funcin de
sus Ingresos, mientras que las decisiones de inversin las toman los empresarios
en Funcin de sus expectativas. De este modo, no hay ninguna razn para que
el Ahorro y la Inversin coincidan, como lo haba sealado la mayor parte de los
economistas clsicos.

As, cuando las expectativas de los empresarios son favorables, stos estn ms
dispuestos a realizar proyectos de Inversin, lo que provoca una fase expansiva y
un gran Crecimiento a la economa. Por el contrario, cuando las Expectativas son
desfavorables, la contraccin de laDemanda puede provocar una depresin. Y es
precisamente ante esto que el Estado puede impedir la cada de
la Demanda aumentando sus propios Gastos.

En cualquier caso, lo que Keynes quiso transmitir es que el futuro era desconocido
y "desconocible" -en el sentido de que no puede inferirse racionalmente-, debido a
que est fuertemente marcado por variables psicolgicas. Al hacer esta
observacin puso una enorme interrogante a la capacidad de realizar pronsticos
tiles en la economa.
El prestigio alcanzado por John Maynard Keynes fue tal que el rey Jorge VI le
nombr barn en 1942, ingresando en la Cmara de los Lores. Durante su
vida, Keynes haba ocupado altos cargos en la administracin britnica, como el
de consejero financiero de la Corona y gobernador del Banco de Inglaterra. Al final
de su vida tambin colabor con el plan britnico de la Conferencia de Bretton
Woods, en 1943, cuyo objetivo era evitar desrdenes monetarios como los
sucedidos antes de la Segunda Guerra Mundial. Para ello se propuso la creacin
de un Banco internacional que regulara la Oferta Monetaria, lo que dio origen
al Fondo Monetario Internacional. Keynes muri tres aos despus, en 1946, en
Sussex.
Si Bien se podra decir que la revolucin keynesiana no consisti en construir un
nuevo edificio terico, sino que ms Bien se limit a ordenar el sistema econmico
heredado, es incuestionable que Keynes removi tanto la poltica como el anlisis
econmico. Con el paso de los aos sus ideas fueron penetrando en el mundo
acadmico y en las polticas econmicas de los pases del mundo occidental.
Muchos vieron con entusiasmo una poltica capaz de darle un segundo aire al
sistema capitalista despus de la crisis, e incluso los socialdemcratas miraron
con Inters una doctrina que propiciaba la intervencin del Estado en la economa.
Slo los ms liberales se opusieron con fuerza a sus ideas intervencionistas.

PLANTEAMIENTO DE DAVID HUME

Tenemos 2 textos: Compendio de un Tratado de la naturaleza humana y
Investigacin sobre los principios de la moral Apndice 1 Sobre el sentimiento
moral. Si tenemos en cuenta la separacin de los dos textos y su temtica
principal hay que tener en cuenta que el primero se centra en el problema del
conocimiento de la realidad (un problema terico), mientras que el segundo se
centra en el problema del comportamiento humano (un problema prctico o moral).
La separacin de estos dos textos indica la separacin de dos mbitos de la
naturaleza humana, el epistemolgico y el moral ( a esto Kant lo llamar el mbito
de la razn terica y el mbito de la razn prctica) Hay alguna conexin entre
ambos aspectos del ser humano o son campos totalmente separados? Para Hume
hay una gran conexin entre los dos mbitos. Hume considera que se pueden
explicar y predecir los comportamientos de los hombres de un modo similar a
como se predicen y explican los acontecimientos naturales. La base de
la explicacin de los fenmenos naturales es para Hume el principio de
causalidad, al que tambin denomina razonamiento moral. El nexo de unin entre
ambos campos y entre ambos textos lo encontramos en la idea de que la
costumbre o hbito ( mores, moral) es la que determina en el mbito del
conocimiento que tengamos la creencia o sentimiento de que a un suceso va a
suceder otro. En el mbito de la accin humana tambin es la creencia y el
sentimiento el que nos empuja a creer a partir de la costumbre o hbito que una
persona se va a comportar de una manera o de otra. Es importante la incidencia
en el conocimiento a partir de los sentidos y de los sentimientos en ambos casos.
Y en ambos casos no podemos ir ms all de un conocimiento contingente o
probable de lo que va a suceder a partir del conocimiento adquirido por la
experiencia ( la nica diferencia aqu es que no se pueden realizar experimentos
con la conducta humana en condiciones ideales como s hacemos con fenmenos
naturales).En cuanto a los 4 campos temticos, tenemos que:1.La ciencia de la
naturaleza humana: filosofa natural y filosofa moral como ciencias. Aborda el
problema de la divisin de la filosofa en dos mbitos y la relacin entre ambos
tipos de conocimiento que ya hemos presentado antes brevemente. Aqu es
central la consideracin del concepto de causalidad, la influencia de Newton y la
idea de costumbre o hbito.

2. Teora empirista del conocimiento. Impresiones e ideas. Es la herramienta que

va a utilizar Hume para desmontar la propuesta racionalista de ciencia y
conocimiento. Las nociones de sustancia y causalidad no pueden conocerse y
deducirse
a
priori,
ni
tienen
existencia,
sino
que
soncreaciones del ser humano a partir de la experiencia. La horquilla y elmicrosc
opio hacen su funcin y eliminan lo innecesario del conocimiento. La funcin

crtica de la filosofa limita el conocimiento humano al mbito de lo probable y

contingente.3Crtica de la causalidad. Causalidad y libertad. Creencia ysentimiento
Es la base del Compendio, que se centra a partir del 4 prrafo en presentar el
concepto de causalidad bajo la perspectiva empirista. Se vincula con la libertad del
ser humano por el hecho de dejar la base ltima del conocimiento en el
sentimiento de aprobacin que el sujeto experimenta y en el sentimiento de
creencia y por quitar del mbito del conocimiento la necesidad estricta que
sealaban los racionalistas. No soy un cuerpo como mquina encadenado a una
serie de fenmenos naturales que me afectan como indicaba Descartes.4.
Sentimiento y moralidad. El 4 bloque se centra en la temtica de Sobre el
sentimiento
moral.
Aquentraran en juego la idea principal de que la razn es esclava de laspasione
s. El ser humano se comporta de cierta manera por medio de motivos que
impulsan su accin. Si no hay impulsos y sentimientos no hay accin y por tanto
no hay conducta humana. Vinculado a este concepto se encuentra el problema de
la falacia naturalista, crtica a las posturas racionalistas acerca dela moral como u
a priori de la razn. La conducta humana slo se puede explicar a partir de los
sentimientos
de
agrado
o
desagrado.
Pero
esto
noimplica un subjetivismo total, sino que hay algunos sentimientos que son
compartidos, como los de justicia y benevolencia, que se basan en la simpata.
Hay unos sentimientos comunes compartidos por todos los seres humanos igual
que en el mbito del conocimiento hay unas creencias compartidas por todos los
seres humanos. Todos tenemos la creencia de que maana va a salir el Sol,
aunque es un hecho contingente, y a quien no tenga esta creencia le llamamos
loco. Lo mismo sucede en el mbito de la conducta.