Comisso Judicativa nas Testemunhas de Jeov

em que consiste e como se processa

TJ Curioso



















2014 TJ Curioso
tj_curioso@hotmail.com

Projecto apoiado por:
Frum Portugus de Ex-Testemunhas de Jeov
http://testemunhasdejeova.forumeiros.com.pt

Embora este artigo possa ser partilhado com o objetivo de divulgao e informao, o seu contedo no
deve ser reproduzido, vendido ou copiado sem autorizao expressa do autor.

Comisso Judicativa nas Testemunhas de Jeov

em que consiste e como se processa

Breve resenha sobre a origem das Testemunhas de Jeov
e sua perspetiva doutrinal

As Testemunhas de Jeov (TJ) surgiram nos E.UA. no final do sc. 19, pelas mos de Charles Taze
Russell. Este homem desde jovem interessou-se pelas profecias bblicas e as especulaes
existentes em torno do chamado Segundo Advento de Cristo, ou seja, seu retorno como juz e
representante de Deus para julgar os vivos e os mortos, estabelecendo a partir desse momento
um reino milenar que recriaria o paraso na Terra para a humanidade e ao mesmo tempo,
levando para os cus os cristos fiis para reinar junto com ele (arrebatamento).

Ele interessou-se pelas profecias estabelecidas pelos milenaristas e defensores do Segundo
Advento, acreditando que era possvel atravs de determinados clculos profticos estabelecer o
ano exato em que tal retorno se daria. A data de 1914 foi assim estabelecida como o ano em que
Cristo voltaria na glria do seu reino.

Desde ento, as TJ tm apregoado o estabelecimento do Reino de Deus nos cus neste ano, e
embora tenham havido vrios ajustes na interpretao em torno desta data, ela nunca mudou
como data central no cumprimento dos propsitos divinos, segundo as TJ.

Desde relativamente cedo, as TJ acreditaram que a sua forma de adorao era a restaurao do
cristianismo original e que todas as outras religies eram, e so, uma falsificao promovida por
Satans, de modo a desviar a humanidade de servir a Deus e serem salvos.

Elas promovem por isso, um proselitismo intensivo e extenso em todo o mundo, acreditando que
a menos que as pessoas a quem pregam saiam da sua religio (mesmo que se afirme crist), e
entrem para a sua religio, estas estaro condenadas por Deus, aquando do Armagedo, a Guerra
do Dia de Deus Todo-Poderoso.

Sendo assim, elas encaram com maus olhos todos aqueles que, estando na sua religio optam por
sair de livre vontade (dissociao) ou que so expulsos (desassociao) por no cumprirem com
as regras impostas pela religio. Para estas, tais pessoas sairam para o mundo de Satans e a
menos que se arrependam e regressem arca simblica de Deus, a Sua Organizao terrestre,
sero destrudas.


Orientaes da Organizao sobre Desassociao/Dissociao

Desde os finais dos anos 40, foram estabelecidas normas cada vez mais restritivas para com
aqueles que eram expulsos, chegando com isso ao ponto de ser proibido o contato entre TJ
batizadas e pessoas desassociadas (expulsas).

Alguns anos mais tarde, aqueles que saram de livre vontade (dissociao) passaram tambm a
sofrer desta excluso, no apenas religiosa, mas tambm social.

Tal norma restritiva, estendeu-se no apenas aos amigos e membros da religio, mas tambm
famlia que permanece na religio, sendo incentivada a cortar praticamente todos os laos
afectivos e sociais com os parentes que foram expulsos ou decidiram sair.

Inmeros artigos ao longo dos anos foram escritos, estabelecendo as regras e normas
congregacionais com respeito a estes casos. Mas todas as TJ so ensinadas que as orientaes
provindas da Organizao religiosa qual aderiram so, na sua essncia, orientaes divinas,
pois os seus lderes so encarados como ungidos ou designados por Deus.

A religio funciona assim como uma teocracia, onde existe uma centralizao autoritria com
peso divino, chamado pelas Testemunhas de Organizao, de onde so emanadas todas as
normas e diretivas organizacionais e doutrinais a que cada TJ deve cumprir. Ela encarada como
representante de Deus na Terra.

Tendo isto em mente, preciso perceber que quando surgem notcias sobre casos em que TJ
decidem no aceitar transfuses de sangue e por isso morrem, as afirmaes dos lderes
religiosos da seita so enganadores quando dizem que ela seguiu a sua conscincia treinada
pela Bblia. enganadora esta afirmao, pois o que na realidade se passou foi que ela aceitou
como tendo autoridade divina, a interpretao da religio com respeito a esse assunto. Ela no
chegou s suas prprias concluses por si mesma, mas foi levada a acreditar que a religio estava
certa na sua interpretao sobre esse assunto.

Com respeito forma como as TJ encaram o processo e o tratamento da
desassociao/dissociao passa-se a mesma coisa. Muitas vezes, quando entrevistados, os
lderes da religio afirmam que a forma como as TJ tratam seus parentes desassociados e
dissociados uma deciso estritamente do foro pessoal, fazendo crer que a religio no tem
qualquer influncia nessa deciso.

Mas as provas de que tal perspetiva absolutamente falsa esto vista, ao se recorrer s
publicaes estudadas e ensinadas nas TJ.

Inmeras publicaes ao longo dos anos estabeleceram limites, cada vez mais restritivos com
respeito associao com pessoas expulsas ou que saram de livre vontade da religio, em
especial com respeito a parentes. Visto que algumas TJ tm desconsiderado tais orientaes, nos
ltimos anos, vrios artigos foram publicados em livros e revistas da seita, de modo a reforar
tais orientaes segregadoras e descriminadoras, fazendo crer s TJ, que se quiserem agradar a
Deus e ser-lhe leais, teriam que cortar ao mximo o vnculo social e familiar com familiares e ex-
companheiros TJ.

Isso acaba por criar um efeito de presso de grupo, pois as TJ so incentivadas a delatar umas s
outras, quando as vem envolvidas em algo que viole as normas organizacionais ou doutrinais.

Isso acontece, por exemplo, no caso de ver uma TJ a fumar, celebrando uma festividade
condenada pela religio (aniversrios, Natal, etc.), ou at mesmo ao saber que algum aceitou
uma transfuso de sangue. Estes so apenas alguns exemplos, pois existem cerca de 100
situaes em potencial pela qual uma TJ pode ser expulsa da religio ou pelo menos, seriamente
advertida (o que pode incluir a perda de alguns privilgios na congregao).

Examinemos ento algumas publicaes que estabelecem as normas para a forma de tratar um
desassociado ou dissociado.

O livro Mantenha-se no Amor de Deus, no seu apndice com o tema Como tratar uma pessoa
desassociada, pg. 207, afirma o seguinte:

Conforme se depreende desta leitura, a orientao clara. O contato com uma TJ
desassociada/dissociada considerado um ato de deslealdade para com Jeov (Deus), e mesmo a
associao ou contato regular com um parente nestas condies considerado nessa perspetiva.
Note-se que no se estabelece limites de parentesco. Existem casos em que filhos deixam de
cuidar e ter associao com pais idosos e vice-versa. Netos que deixam de ter associao com
avs, porque um dos lados est fora da religio e por a adiante. At mesmo casos de divrcio
surgem quando um dos cnjugues desassociado/dissociado, sendo encarado pelo cnjugue
fiel como um perigo para a sua espiritualidade. Muitos casos judiciais resultantes da luta pela
guarda parental tm sido abertos nestas circunstncias.

Este tipo de segregao e discriminao, perpretado por uma religio que se tem colocado na
posio de campe internacional pelo direito Liberdade Religiosa e Direito de Liberdade de
Expresso, tendo ganho em vrios tribunais internacionais o direito ao culto e promoo da sua
religio (proselitismo).

No entanto, apesar de tentar mostrar-se como um paladino neste campo, o que se passa dentro
dos muros da religio exatamente o oposto. Os dissensores so mortos socialmente e
desprezados, vilipendiados e ostracizados como merecedores da morte divina.

Mas porque tal posio assumida? Porque incentivar e pressionar o corte de laos com
parentes que foram expulsos ou desejaram sair?

Deixemos que seja a prpria liderana a expr os reais motivos, no seguinte artigo da revista A
Sentinela, 15 de Abril de 2012, parg. 16, 17, pg. 12 (ver pgina seguinte).

fcil perceber nestes dois pargrafos, a manipulao e chantagem emocional exercida sobre
aqueles que se vem ostracizados ao sairem da religio. A liderana sabe que a presso
psicolgica a que so sujeitos os ex-membros intensa e provocadora de sentimentos
depressivos. Casos de suicdio tm sido relatados, vez aps vez, pois nem todas as pessoas
conseguem gerir de forma suficientemente equilibrada os seus sentimentos ao se verem
privadas, num abrir e fechar de olhos, de todo o seu ncleo social e familiar.

No se pode ignorar o facto de que uma pessoa que adere s TJ, desde o comeo da sua
doutrinao na seita, incentivada a afastar-se de pessoas mundanas, sejam elas familiares ou
amigos. A pessoa levada a crer que ter associao ntima com pessoas fora da f, prejudicial
para sua recm-encontrada espiritualidade e que o melhor que a fazer desenvolver amizade
apenas com aqueles que amam a Jeov.

Que dizer ento daqueles que j nasceram na religio e onde toda a sua estrutura afetiva e social
depende inteiramente do meio religioso congregacional?

Basta fazer uma pesquisa na internet e visitar os inmeros blogues, sites e fruns que polulam e
nascem todos os meses, onde descrito o impacto negativo de tais polticas organizacionais e
doutrinais, promovidas pela cpula TJ.

Inmeros so tambm os vdeos no Youtube, onde pessoas, desde jovens a idosas, descrevem o
tormento emocional de ver seus parentes e amigos, virarem-lhes as costas aps a sada da
religio, ficando absolutamente sozinhos o mundo, sem qualquer rede e tendo de iniciar do
zero a sua vida social.

Apenas se pode imaginar o que sente algum, ao se ver confrontado com uma situao destas.
Mas no sofrem apenas aqueles que so expulsos. Os familiares que ficam e que so ensinados e
persuadidos a crer que o melhor para a pessoa ser ostracizada, sofrem muitssimo tambm.

Vejamos como isso reconhecido pela liderana, neste artigo da revista A Sentinela, 15 de Julho
de 2011, pg. 31 (ver pgina seguinte).

Como claro, este artigo embora demonstre alguma empatia com os pais de algum que
abandona a verdade, enftico em demonstrar que os pais no esto isentos de obedecer s
claras orientaes de Jeov, apenas porque so pais biolgicos.

Mais uma vez, a ostracizao ensinada como um mandado divino e aqueles que desobecem so
encarados como desleais, fracos na f e estando sujeitos desaprovao divina.

com este tipo de manipulao e controle mental, que esta seita de alto controle consegue
estabelecer critrios aparentemente desumanos e violadores das mais bsicas noes de direitos
humanos, sem no entanto fazer parecer isso mesmo. Tudo feito em prol de uma suposta
obedincia a normas divinas superlativas, assim como acontece na questo do sangue.

O indviduo tem pouco ou nenhum valor, quando colocado na balana da obedincia liderana,
pois as TJ acreditam que apenas por serem plenamente obedientes e submissos a esta, podero
ter a perspetiva de herdar o Paraso terrestre instaurado por Jesus, aquando da Sua vinda.

Milhares de famlias em todo o mundo so assim separadas e vem seus vnculos familiares
desmembrados apenas porque algum decide abandonar a religio ou expulso desta. um
verdadeiro desafio para todos os envolvidos e cria enormes problemas emocionais e sofrimento
psicolgico para quem tem esta situao em mos.

Apresenta-se ainda um breve resumo de outros artigos, escritos ao longo dos anos pela liderana
das TJ sobre este assunto e que revela a mentalidade inculcada nos membros com respeito
queles que saem de entre eles:


Sentinela 71 15/1 pg. 63 Perguntas dos Leitores
(...)Precisamos manter claramente destacado o fato de que no poder o desassociado gozar da
companhia dos seus parentes cristos no culpa destes, como se o negligenciassem. Eles agem
segundo princpios, princpios elevados, os princpios de Deus. O prprio desassociado responsvel
pela sua situao; ele mesmo a causou. Que a responsabilidade recaia sobre aquele a quem cabe!
(...)os cristos fiis tm a obrigao de manter de p a ao de desassociao por evitarem a
associao com o desassociado. Se este for parente que no mora na mesma casa, procuraro no
ter associao nenhuma com ele.


Sentinela 83 1/4 pg. 31, 32 Perguntas dos Leitores
(...)se algum for desassociado, dever na ocasio ter realmente mau corao e/ou estar decidido
a seguir um proceder que desonra a Deus. Pedro disse que a condio de tal pior do que antes de
se tornar cristo; ele igual a 'uma porca que foi lavada, mas que volta a revolver-se no lamaal'.
(2 Pedro 2:20-22)

(...)Outra espcie de falta pode ser sentida pelos avs cristos leais, cujos filhos foram
desassociados. Talvez se tenham acostumado a visitar os filhos regularmente, dando-lhes
oportunidade de se deleitarem com os netos. Agora os pais foram desassociados por rejeitarem as
normas e os modos de proceder de Jeov. De maneira que as coisas no so mais as mesmas na
famlia. Naturalmente, os avs tero de decidir se alguns assuntos familiares necessrios exigem
contato limitado com os filhos desassociados. E podero fazer, s vezes, que os netos os visitem.


NOSSO MINISTRIO DO REINO, AGOSTO DE 2002, pg. 3
E quanto a falar com o desassociado? Embora a Bblia no trate de cada situao possvel, 2
Joo 10 nos ajuda a entender o conceito de Jeov sobre a questo: Se algum se chegar a vs e no
trouxer este ensino, nunca o recebais nos vossos lares, nem o cumprimenteis. Comentando isso, A
Sentinela de 15 de dezembro de 1981, na pgina 21, diz: Um simples Oi dito a algum pode ser o
primeiro passo para uma conversa ou mesmo para amizade. Queremos dar este primeiro passo com
algum desassociado?

De fato, como diz o mesmo nmero de A Sentinela, na pgina 27: O fato que, quando um cristo
se entrega ao pecado e tem de ser desassociado, ele perde muito: sua posio aprovada perante
Deus;.., a associao agradvel com os irmos, inclusive grande parte da associao que teve com
parentes cristos.

Morando na mesma casa: Ser que isso significa que os cristos que vivem na mesma casa com
um familiar desassociado devem evitar falar, comer e se associar com ele ao cuidar das atividades
dirias? A Sentinela de 15 de abril de 1991, na nota da pgina 22, diz: Se numa famlia crist
houver um parente desassociado, essa pessoa ainda poder participar dos procedimentos e das
atividades normais e cotidianos da famlia. Assim, fica por conta dos membros da famlia decidir
at que ponto o parente desassociado precisa ser includo quando tomam as refeies ou
cuidam de outras atividades domsticas. Mesmo assim, devem evitar dar a impresso aos irmos
com quem se associam de que nada mudou depois da desassociao.

Porm, A Sentinela de 15 de dezembro de 1981, na pgina 24, diz o seguinte a respeito do
desassociado ou dissociado:Os anteriores vnculos espirituais foram totalmente cortados. Isso se d
at mesmo com respeito aos seus parentes, inclusive os dentro do seu crculo familiar imediato....

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Isto significa mudanas na associao espiritual que possa ter existido no lar. Por exemplo, se o
marido for desassociado, a esposa e os filhos no se sentiro vontade se ele dirigir um
estudo bblico familiar ou liderar na leitura da Bblia e na orao. Se ele quiser proferir tal
orao, como numa refeio, tem o direito de fazer isso na sua prpria casa. Mas eles podero
fazer calados as suas prprias oraes a Deus. (Pro. 28:9; Sal. 119:145, 146) O que se d quando
o desassociado no lar quer estar presente quando a famlia l a Bblia em conjunto e tem estudo
bblico? Os outros podero deixar que ele esteja presente para escutar, se no tentar ensin-los
ou transmitir suas idias religiosas.

Depois de ouvir um discurso numa assemblia de circuito, um irmo e sua irm carnal se
deram conta de que precisavam mudar o modo como tratavam a me, que morava em outro
lugar e havia sido desassociada seis anos antes. Logo depois da assemblia, o irmo ligou
para a me e, depois de reafirmar seu amor por ela, explicou que no falaria mais com ela, a no
ser que um assunto familiar importante exigisse esse contato. Pouco depois, a me comeou a
assistir s reunies e, com o tempo, foi readmitida. Tambm, o marido dela, um descrente, passou a
estudar e com o tempo foi batizado.

Apenas estas citaes, podero demonstrar o que poder acontecer a uma famlia unida e
amorosa, quando um dos membros desassociado ou dissociado.

Conclui-se assim, que o processo de desassociao/dissociao nas TJ, no tem o mesmo
significado e o mesmo impacto na vida de um membro, do que a sada voluntria ou involuntria
de um membro de uma qualquer sociedade, religio, clube desportivo ou organizao.

Enquanto nestes, a sada do membro apenas implica na relao direta com a entidade qual fazia
parte, no se estendendo aos membros que permanecem na mesma e no havendo qualquer
esforo da entidade em prejudicar a vida social e familiar do ex-membro, entre as TJ
exatamente o oposto.

O ex-membro banido do convvio social, no apenas do grupo religioso a que antes pertencia,
mas completamente ostracizado pelos membros que permanecem na religio devido ao
controle e doutrinao exercida neste sentido. At mesmo os membros que no so familiares da
pessoa que sai, so ameaados com a expulso caso no obedeam s orientaes da Organizao
com respeito forma de tratar desassociados e dissociados. No que diz respeito aos familiares,
apesar de existir alguma complacncia, conforme se depreende dos artigos, ainda assim, aqueles
que tentam manter contacto com familiares que saram so pressionados pelos ancios e pela
presso de grupo, a pararem com tal contacto, atravs da presso psicolgica exercida sobre
eles, resultantes destes artigos.

Foi isso mesmo que foi trazido ateno do Ministrio Pblico no Cear, um Estado do Brasil,
por Sebastio Ramos, anterior membro do movimento religioso conhecido pelas Testemunhas
de Jeov.

E que razo levou Sebastio Ramos a fazer esta queixa contra a organizao religiosa das
Testemunhas de Jeov, conhecida como Torre de Vigia?

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Vejamos nas suas prprias palavras:

Como se sentiria se a partir de amanh seus amigos cortassem relaes com voc e no mais lhe
cumprimentassem, caso te encontrassem na rua, no trabalho ou em qualquer outro lugar? Com
certeza faria o possvel para evitar essa situao vexatria.

O mais grave seria quando parentes diretos, incluso sua me, seu pai, irmos ou filhos limitassem o
contato apenas a assuntos domsticos. Pior ainda se voc no tivesse feito absolutamente nada que
os prejudicassem. Humilhante, no? Pois essa a situao de uma pessoa quando desassociada ou
pede dissociao da igreja Testemunhas de Jeov.

Pelo testemunho de Sebastio Ramos, a ostracizao a que foi sujeito desde a sua desassociao,
levou-o a repensar toda a ideologia implantada pela estrutura religiosa a que tinha dedicado
anos de sua vida.

Infelizmente, s TJ no dado o direito de sair da sua religio de cabea erguida. Elas sofrem
sempre um processo doloroso e psicologicamente traumatizante, pois sair do grupo equivale a
perder a associao com aqueles que lhes so mais queridos, sejam eles familiares ou amigos
dentro da seita.

Esta uma verdadeira chantagem emocional, travestida de doutrina bblica, onde um membro
que sai, se v na condio de morto social, banido e desprezado por todos. Nem os laos
familiares so respeitados.

Esta atitude da parte de determinadas seitas e grupos de alto controle, chamado pelos
especialistas em seitas destrutivas, de influncia social destrutiva (ver o artigo em anexo
Psicologia das seitas e grupos que usam influncia social destrutiva e seu impacto na vida de seus
membros).



Como se desenrola um processo judicial que conduz desassociao

As Testemunhas de Jeov vem os ancios como a autoridade congregacional competente para
lidar com casos de transgresso a nvel moral ou doutrinal. Visto que estes homens so
designados diretamente pela Organizao, atravs dos seus representantes na Filial, as TJ vem a
designao destes homens imbuda de um esprito mstico (elas afirmam que os ancios so
designados por Esprito Santo).

Sendo assim, as decises que estes homens tomam, quer no sentido de condenar os pecadores
ou absolv-los, raramente contestada e quem o faz corre o risco de ser mal visto e ser
encarado como rebelde. Coloca-se assim tambm na situao de ser expulso da religio.

Vamos passar a detalhar, com base no manual dos Ancios, chamado de Pastoreiem o Rebanho
de Deus, os procedimentos orientadores impostos pela Organizao, e pelos quais os ancios
estabelecem aquilo que chamada de Comisso Judicativa, que nada mais, nada menos, que um
tribunal eclesistico.

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A partir da pgina 58 at 79 do manual, so estabelecidos os critrios que podem conduzir ou

no, formao de uma comisso judicativa. So delineados os casos passveis da formao da
mesma, bem como as vrias nuances de situaes que tm de ser analisadas luz da poltica
organizacional e doutrinal da religio.

Os ancios no tm margem para fazerem decises pessoais que vo contra ou saiam fora das
margens legais pr-estabelecidas pela liderana.

A partir da pgina 81 at 87, so dados os princpios orientadores para a criao da Comisso
Judicativa propriamente dita: quem a compe, como se preparar para ela e como existem
diferentes situaes que requerem diferentes abordagens na forma de se realizar. So dadas
tambm orientaes de como fazer a convocao do acusado para a audincia judicativa.

O esforo feito sempre no sentido de ser uma convocao oral e no escrita. S em ltimo caso,
dada a hiptese para se fazer uma convocao por escrito. Isto se d, porque a Organizao no
gosta de deixar provas documentais deste tipo de processos.

um tribunal eclesistico porta-fechada e no so admitidas pessoas representando o acusado.
Quando a TJ acusada decide avanar com uma ameaa processual contra os ancios, a
Organizao estabelece o seguinte, na pg. 86:

Quando o acusado ameaa processar os ancios
17. Se o acusado ameaar processar os ancios, eles devem suspender os procedimentos e
telefonar imediatamente para o Escritrio.
18. Se um membro da mdia ou um advogado representando o acusado contatar os
ancios, eles no devem dar qualquer informao sobre o caso nem confirmar que uma
comisso judicativa est cuidando do assunto. Em vez disso, devem dizer o seguinte: "O bem-
estar fsico e espiritual das Testemunhas de ]eov de mxima importncia para os ancios, que
foram designados para 'pastorear o rebanho'. Eles realizam esse pastoreio em carter
confidencial. Isso permite que quem procura a ajuda dos ancios possa faz-Io sem receio de
que o que disser seja divulgado mais tarde. Por essa razo, no comentamos se os ancios esto
se reunindo ou j se reuniram para ajudar algum membro da congregao." Se for necessrio, os
ancios podero obter o nome e o nmero de telefone de quem os abordar e dizer que seu
advogado entrar em contato. A seguir, devem telefonar imediatamente para o Escritrio.
19. Se as autoridades quiserem ter acesso aos arquivos confidenciais da congregao ou pedirem
que os ancios prestem depoimento sobre assuntos confidenciais da congregao, eles devem
telefonar imediatamente para o Escritrio.

importante mencionar nesta altura, que embora a reunio com a Comisso Judicativa seja feita
porta-fechada e em aparente sigilo, caso exista uma punio resultante em desassociao,
feito um relatrio e preenchidos documentos internos fornecidos pela Organizao, onde os
motivos da sentena so detalhados e enviados para a Filial (conhecida pelas TJ com o nome de
Betel, cujo nome no hebraico significa Casa de Deus).

O ponto 33 a 34 descreve esse procedimento:

33. A comisso judicativa deve informar imediatamente o Escritrio a respeito da
desassociao, usando os formulrios apropriados. Ao fazer o relatrio, leiam e sigam com
cuidado as instrues no formulrio.

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34. Ao dar o caso por encerrado, o presidente deve guardar no arquivo confidencial da
congregao num envelope lacrado, apenas as anotaes e documentos necessrios, um resumo
detalhado do caso e os formulrios S-77. Os ancios da comisso no devem deixar nada
guardado fora do envelope (incluindo anotaes pessoais). No envelope deve-se escrever o nome
do transgressor, os nomes de quem comps a comisso judicativa (indicando o presidente), a
aco tomada e a data da aco.

Assim, na realidade a chamada confidncia eclesistica no existe na prtica e jamais a TJ
acusada ter acesso a tais dados detalhando eventos da sua vida pessoal. Uma cpia destes
registos fica no arquivo da congregao e talvez, por isso mesmo, o ponto 19 do manual diga de
forma categrica:

19. Se as autoridades quiserem ter acesso aos arquivos confidenciais da congregao ou pedirem
que os ancios prestem depoimento sobre assuntos confidenciais da congregao, eles devem
telefonar imediatamente para o Escritrio.

A Organizao sabe que neste respeito, existe uma lei de proteco de dados e que o cidado tem
o direito a ter acesso aos seus dados pessoais ou at mesmo a requisitar a destruio dos
mesmos. Mas a maioria das TJ no sabe que tais documentos so preenchidos e enviados para a
Filial, ficando alguns deles no arquivo da congregao, de modo que nunca chega a requerer
acesso a eles.

Existem casos em que TJ exigiram tais documentos, bem como a destruio de qualquer registo
com seu nome e tal lhe foi negado, demonstrando falsamente a inexistncia deles. Mas quem j
serviu como ancio congregacional, sabe que tais documentos existem e so usados sempre.

A partir da pg. 89, so detalhadas as orientaes sobre como proceder durante a Comisso
Judicativa e o modo como os ancios devem avaliar a situao.

O ponto 3, na pgina 90 afirma:

3. Escutem apenas as testemunhas com informaes relevantes sobre a suposta
transgresso. No se devem permitir depoimentos de quem pretende falar apenas sobre o
carter do acusado. As testemunhas no devem ouvir detalhes nem depoimentos de outras
testemunhas. No permitida a presena de observadores para dar apoio moral. No
permitido o uso de aparelhos de gravao.

Este pargrafo mostra de forma clara e inequvoca, que a pessoa acusada no tem o direito
presena de testemunhas abonatrias, mas apenas aquelas que podero ter algum tipo de
acusao contra ela. No sendo permitida a gravao da Comisso Judicativa, a pessoa fica
absolutamente desprotegida nos seus direitos, pois poder no futuro ser acusada de ter dito ou
feito algo durante a reunio, sem que existam provas documentais ou gravaes que comprovem
isso mesmo. Como a palavra dos ancios tem validade acima de qualquer outra, ser sempre a
palavra da pessoa contra a palavra dos ancios, que neste aspeto tm uma posio soberana,
embora exista a possibilidade de ela recorrer da deciso at no mximo um prazo de 7 dias,
conforme o ponto 27, na pgina 100.

Com este resumo, pretendeu-se dar um vislumbre do que de mais secreto se passa a nvel
congregacional, relativo a Comisses Judicativas. claro que a pessoa que convocada para tais
reunies, apanhada completamente desprevenida e por vezes, nem mesmo sabe o que se passa.

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 comum ancios tentarem negar aos convocados a razo para tal convocao, demonstrando
falta de empatia por aquele que est prestes a ser julgado, onde uma deciso negativa mudar
completamente o rumo da sua vida e trar consequncias gravssimas a nvel social, familiar e
psicolgico.

As Testemunhas de Jeov so levadas a crer que todas as decises proferidas por uma Comisso
Judicativa tm apoio divino e que o Esprito Santo de Deus que guia tais homens nas decises
proferidas.

Conforme mostra o manual, no cap. Oito, pg. 104, as Audincias de Apelao servem muitas
vezes para reparar decises erradas da primeira comisso, demonstrando que erros grosseiros
so passveis de acontecer. O problema que uma TJ que se veja enredada neste processo,
muitas vezes no encontra foras ou capacidade emocional para recorrer da deciso.

Outras vezes, existe de tal maneira um compl entre as Comisses Judicativas e as Comisses de
Apelao que dificilmente a justia ser feita. Visto ser um processo secreto, onde poucos ou
nenhuns dados transparecem, a pessoa fica completamente sujeita aos caprichos e decises
pessoais dos juzes religiosos.

Onde isto ocorre com maior frequncia, quando a TJ acusada de apostasia. O manual
Pastoreiem o Rebanho de Deus, define do seguinte modo esta expresso na pgina 65:

Apostasia. Apostasia significa desvio da adorao verdadeira, desero, rebelio, abandono.

Segundo o entendimento da liderana, isto inclui:

Celebrar feriados da religio falsa. (xo. 32:4-6; Jer. 7:16-19) Nem todos os feriados esto
diretamente ligados religio falsa e, por isso, nem sempre exigem aco judicativa.
Participar em atividades ecumnicas. (2 Cor. 6:14, 15, 17, 18) Atos apstatas incluem
curvar-se diante de altares e imagens, e participar em cantos e oraes da religio falsa.
Rev. 18:2, 4.
Espalhar deliberadamente ensinos contrrios verdade bblica ensinada pelas
Testemunhas de Jeov. (Atos 21:21, nota; 2 Joo 7, 9, 10) Qualquer pessoa que tiver
dvidas sinceras deve ser ajudada. Conselhos firmes e amorosos devem ser dados. (2 Tim.
2:16-19, 23-26; Judas 22, 23) Se algum obstinadamente persiste em promover ou divulgar
de forma deliberada ensinos falsos, isso pode ser apostasia ou levar a ela. Se a pessoa no
mudar de proceder aps receber um ou dois avisos, deve-se formar uma comisso judicativa.
Tito 3:10, 11; w891/10 p. 19; w861/4 pp. 30-31; w8615/3 p. 15.
Causar divises e promover seitas. Trata-se de aces deliberadas para desunir a
congregao ou minar a confiana dos irmos na organizao de Jeov e no modo como ele
cuida dos assuntos. Isso pode envolver apostasia ou levar a ela. Rom. 16:17, 18; Tito 3:10,
11; it-3 pp. 556-557.
Manter um emprego que faz com que a pessoa promova a adorao falsa ou se torne
cmplice dela, mesmo aps ter tido tempo suficiente para fazer os ajustes necessrios
(talvez ate seis meses), base para desassociao. w99 15/4 pp. 28-30; km 11/76 pp. 3-6.
Prtica de espiritismo. Deut. 18:9-13; 1 Cor. 10:21, 22; Gl. 5:20.
Idolatria. (1 Cor. 6:9, 10; 10:14) Inclui o uso de dolos, imagens ou qualquer outro tipo de
objeto ou gravura na adorao falsa.

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A TJ acusada de apostasia, raramente sai absolvida de uma Comisso Judicativa, a menos

que faa uma retratao ou consiga provar que aquilo que disse foi mal interpretado pelas
testemunhas acusatrias.

Ser acusado de apostasia, uma das acusaes mais srias que uma TJ enfrenta, pois falar
sobre a Organizao de forma negativa, seja por questionar os seus procedimentos
organizacionais, seja por pr em causa entendimentos doutrinais, equivalente a falar
contra o prprio Deus, pois a Organizao encarada como representante de Deus na Terra,
bem semelhana da forma como o Papa e a Igreja Catlica Apostlica Romana (ICAR) so
encarados pelos catlicos.

Nas Testemunhas de Jeov, no existe um lder singular como na ICAR, mas existe um grupo
pequeno de lderes, denominado Corpo Governante, bem semelhante ao Colgio
Cardinalcio na ICAR.

o Corpo Governante, composto atualmente por 8 homens, que governa toda a comunidade
religiosa das TJ, em toda a terra, ultrapassando atualmente mais de 7 milhes de pessoas.
No apenas decidem os destinos da Organizao, como estabelecem as doutrinas pelas
quais as TJ se devem reger e as polticas organizacionais a serem seguidas pelas Filiais,
Congregaes e corpos de ancios em toda a terra.

Nos ltimos anos, devido expanso da internet, muitas TJ tm vindo a pblico
desmascarar e demonstrar os erros grosseiros, alguns deles com muitos anos de histria
desta organizao religiosa.

Muitos destes tm pago tal postura, com o ostracismo decorrente das Comisses Judicativas
aqui discriminadas e reveladas. o nico meio que a religio tem para calar os dissidentes
que vm a pblico, de forma livre, falar sobre aquilo que sabem da religio.

Um apstata encarado como estando sendo manipulado por Satans, e encarado
partida pelas restantes TJ como sendo mentiroso, independentemente das provas e
evidncias que apresente. Ao ser tachado de apstata, ele passa a ser evitado por seus
anteriores irmos da f e repudiado como merecedor da morte no Armagedo.

a forma mais fcil que a Organizao tem de silenciar aqueles que tm coragem de
discordar da mesma e expr as suas falhas organizacionais e/ou doutrinais.

Foi isso que aconteceu, por exemplo, com Barbara Anderson e Will H. Bowen, quando
resolveram expr em pblico polticas organizacionais que demonstravam o encobrimento
e proteco dadas a predadores sexuais dentro das congregaes, demonstrando que a
poltica das duas testemunhas, exigida pela Organizao para desassociar um abusador, ia
contra os melhores interesses das vtimas menores, bem como as orientaes de no
entregar tais abusadores s autoridades e mant-los incgnitos.

A Organizao mesmo sabendo que tais polticas eram prejudiciais para as crianas e que
centenas delas tinham sido abusadas, decidiu continuar com tais polticas, preferindo negar
tudo, incluindo a posse de uma lista nos seus arquivos dos E.U.A. com mais de 20.000
suspostos abusadores, e expulsando aqueles que vieram a pblico expr tal situao.

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Desde ento, caso aps caso, tem surgido nas notcias, demonstrando como tal poltica de
proteco de abusadores tem sido nefasto para tantas crianas nas congregaes.

Um dos casos mais recentes ganhou protagonismo, ao ser declarado em tribunal, uma pena
de cerca de 20 milhes de dlares Watchtower (Torre de Vigia), por ter encoberto o abuso
sexual que resultou em vrias violaes de menores, incluindo a de Candace Conti, aos nove
anos de idade. Ela ganhou o processo e tornou-se mundialmente famosa, por ter
demonstrado publicamente coragem em se expr e contar a sua histria. Foi uma
verdadeira luta entre David e Golias, em que mais uma vez, o David venceu de forma
retumbante perante a colossal e poderosa organizao religiosa conhecida como
Watchtower (Torre de Vigia).

Embora este caso no seja singular, ainda assim serviu para trazer a lume estas polticas
organizacionais nefastas, que esto longe da imagem de pureza e santidade que a
Organizao das Testemunhas de Jeov tenta passar para o pblico.

Esta breve descrio serve assim para mostrar como os interesses da religio, esto acima
dos melhores interesses do indviduo e que muitas vezes, nestas comisses judicativas, a
imagem da Organizao que interessa e no a sade espiritual do indivduo. Tudo
depender em grande medida do assunto em pauta e do corpo de ancios que formar a
Comisso Judicativa. Mas tambm depender em muito das orientaes provindas da Filial.
Em ltimo caso, ser ela que ir destinar o futuro da pessoa que est sendo julgada, sem
quaisquer direitos ou pretenses a uma defesa imparcial, justa e clara.

Sendo tudo feito como que numa cmara secreta, bem ao estilo do processo inquisitrio de
h centenas de anos, nada garante que a pessoa ser tratada de forma justa e ser, em
ltimo caso, a opinio dos seus inquisidores que resultar na sua absolvio ou condenao.
Trata-se assim de um julgamento sumrio, digno de regimes totalitrios, onde os direitos do
ru so inexistentes e onde o poder concentra-se sempre do lado dos acusadores e juzes.

Esperamos que este resumo tenha servido para elucidar a todos, o que est envolvido num
processo judicial, naquilo que conhecido entre as TJ como Comisso Judicativa.

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