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COLEGIO JOS MAX LEN

FILOSOFA
FICHAS DE TRABAJO
ONCE
2014-2015
NOMBRE: David Alejandro Fonseca
FECHA DE ENTREGA: 04/03/15
TEXTO DE TRABAJO: EL MUNDO COMO VOLUNTAD Y REPRESENTACIN Arthur Schopenhauer
NUMERO DE LA FICHA: 5

1. Qu se entiende por voluntad y representacin?


Haciendo una recopilacin de todo lo que por voluntad se puede entender para Schopenhauer, esto
se expone de la siguiente manera: la voluntad es el conocimiento a priori del cuerpo, y el cuerpo el
conocimiento a posteriori de la voluntad. () el concepto voluntad es el nico entre todos los
posibles que no tiene su origen en el fenmeno, no en la mera representacin intuitiva, sino que
procede del interior, nace de la conciencia ms inmediata de cada cual, donde uno conoce su
propio individuo en su esencia, inmediatamente, sin forma alguna, ni siquiera la de sujeto y objeto, y
a la vez es l mismo, ya que aqu el cognoscente y lo conocido coinciden. ()Pero, dado que en la
autoconciencia la voluntad es conocida inmediatamente y en s, en esa conciencia se encuentra
tambin la conciencia de la libertad. () Puesto que la voluntad es la cosa en s, el contenido
interno, lo esencial del mundo, pero la vida, el mundo visible o el fenmeno es el simple espejo de
la voluntad, este acompaar a la voluntad tan inseparablemente como al cuerpo su sombra: y
donde haya voluntad habr tambin vida y mundo () La voluntad es lo primero y originario, el
conocimiento es algo meramente aadido que pertenece al fenmeno de la voluntad en calidad de
instrumento suyo. Por consiguiente, cada hombre es lo que es por su voluntad y su carcter es
originario, ya que el querer es la base de su ser. () En vano se crea dioses para mendigarles y
sonsacarles lo que solo la propia fuerza de voluntad es capaz de conseguir. () Como el
conocimiento del que nace la negacin de la voluntad es intuitivo y no abstracto, no encuentra
tampoco su completa expresin en conceptos abstractos sino solamente en los actos y la conducta.
() La negacin, supresin y conversin de la voluntad es tambin la supresin y desaparicin del
mundo, su espejo. Toda esta recopilacin hacer referencia a cmo entiende Schopenhauer la
voluntad, sta es de alguna manera un principio que mueve todo, es natural y es ciego pues en el
mundo no es evidente una ley que regule todo de tal manera que sea organizado y armnico,
simplemente es una fuerza o un querer natural que no es perceptible como abstracto sino natural.
Por representacin se entiende que todo lo que existe para el conocimiento, o sea, todo este
mundo, es solamente objeto en referencia a un sujeto, intuicin de alguien que intuye; en una
palabra, representacin. () El mundo es representacin. Sencillamente representacin es el
reflejo o efecto de algo despus de que abstraemos y reflexionamos respecto a lo que percibimos.
Entonces para entender lo mejor Schopenhauer relaciona los dos trminos de la siguiente manera:
Aquello de lo que se hace abstraccin aqu es, tal y como espero que despus resulte cierto a
todos, nicamente la voluntad, lo nico que constituye el otro aspecto del mundo: pues, as como
por un lado este es en todo representacin, por el otro es de parte a parte voluntad. Mas una
realidad que no fuera ninguna de las dos cosas sino un objeto en s (en el que tambin, por
desgracia, degener en Kant la cosa en s), es un absurdo soado, y su suposicin un fuego fatuo
de la filosofa.

2. Cmo es posible superar la voluntad?


Por lo anteriormente explicado y con los trminos aclarado, la voluntad como acto inmediato y
accin del cuerpo en niveles de categoras es superado por la Voluntad (con v mayscula) por ser el
principio y ms general. Superar en cuanto a mejorar o avanzar, la voluntad cuando es reflexiva

llega a ser como un nirvana o un conocimiento de la libertad y de lo esencial que a fin de cuentas es
de alguna manera todo.