A nacionalidade uma identidade, que nasce de um postulado e de uma inveno, uma

criao moderna que comea a ser construda no sculo VXIII, e desenvolve-se

plenamente no sculo XIX. , antes desta poca, no se poderia falar em em naes, nem
na Europa, nem em qualquer outra parte do mundo. Renan mostra que uma nao feita
de um rico legado de lembranas, que aceito por todos. Ela uma herana,
simblica e material. Assim, pertencer a uma nao ser um dos herdeiros desse
patrimnio comum, reconhec--lo, reverenci-lo O processo de formao identitria
consistiu,ento, na determinao do patrimnio de cada nao, que precisa ser
inventado, por exemplo, quais seriam os ancestrais comuns de fluminenses e
pernambucanos? Para criar de fato uma nao, era necessrio buscar algo que pudesse
ser o vivo testemunho de seu passado prestigioso, tarefa que longa e coletiva, tendo
como seus principais elementos em comum, uma histria que estabelea continuidade
com seus ancestrais antigos, heris, lngua, folclore, lugares importantes, paisagens
tpicas, e as representaes oficiais , como hino, bandeira etc. logo, o autor coloca que a
identidade nacional, um discurso que como qualquer outro, precisa ser construdo
ideologicamente.
O Brasil representa uma as experincias bem sucedidas de construo de nao fora da
Europa. O Autor descreve que devido a nossa grande diversidade ns tivemos que usar
dois princpios de identificao. Baseado nos conceitos de ZILBERG e FONTAINE,
para nos mostrar como os valores tomam forma, pode se dizer que h culturas que se
veem como unidades, e outras como mistura, resultando em processos de participao
ou excluso, criando assim dois grandes regimes de funcionamento cultural.
Respectivamente, o 1 conceito, cria valores absolutos, mais fechados, tendendo a
concentrar os valores desejveis e a excluir os indesejveis; as segundas so mais
abertas, procurando a expanso e a participao. Pode se dizer que o Brasil, neste
processo usou o principio de excluso para se diferenciar da colnia portuguesa, e ao
mesmo tempo o principio da participao que integrou povos e costumes de outras
culturas que agora aqui viviam para construir uma identidade brasileira.
No trabalho de constituio de nacionalidade, a literatura teve um papel fundamental, os
autores romnticos, com especial destaque para Alencar, estiveram na linha de frente da
construo da identidade nacional. A obra O guarani, por exemplo, muito importante,
porque determina no somente a paisagem tpica do brasil (o espao da eterna
primavera, onde no ocorrem cataclismos naturais, como furaces, tornados, terremotos

etc.), mas concebe o mito da origem do povo, da fundao da nacionalidade e lngua.

No livro, o ndio Peri aceita por cecilia os valores cristos, e Cecilia, as crenas da
floresta, representando o primeiro casal brasileiro, o que daria a nao um carter lusotupi, unindo valores indgenas e europeus, uma sntese entre o velho e o novo mundo.
Ao mesmo tempo traz um que de afastamento, quando ilustra a fundao da lngua, em
que a identidade deste correlata ao homem brasileiro, nico, diferente do falado na
colnia, pois independncia lingustica dos padres portugueses era to importante
quanto a independncia poltica. Alm disso, comea-se a elaborar um modelo
explicativo da singularidade da cultura brasileira, pois essa especificidade que
constituiria o Brasil como uma nao. Nota-se que o livro trata de apenas uma descrio
da cultura, que parcial, mas serve para explica-la, e , como dito por Marx: quando uma
ideia se apodera da conscincia das massas, ela se torna uma fora material.
Comea no romantismo, a noo de que a cultura brasileira se assenta a mistura, e na
primeira metade do sculo XX, h outro movimento de construo identitaria pela
mestiagem, pois a considera como caracterstica de brasileiros que se distinguem pela
assimilao. no texto o autor descreve outros exemplos de clssicos que contriburam
para a construo da cultura brasileira como Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freire.
Dona Flor e seus Dois Maridos, de Jorge Amado. Do nosso ponto de vista, o misturado
completo, enquanto o puro no. A concepo de que a mistura rege nossa cultura e,
portanto, de que o brasileiro simptico, acolhedor, tolerante, naturaliza-se pouco a
pouco, e o jeito brasileiro, constitudo pela mistura apodera-se da conscincia das
massas atravs do futebol e da msica. Porm valido lembrar que a miscigenao no
era indiscriminada, limitando se somente a ndios e portugueses. Mais tarde proliferou
a ideologia do branqueamento, com grande onda de imigrao de europeus para o brasil.
Uma obra importante que trabalhou a aceitao do negro foi O Mulato de Aluisio de
Azevedo, dizendo que a mistura era uma melhora do indivduo, e no uma piora. o
romance tambm considerava a escravido um mal, fonte dos defeitos dos indivduos e
da sociedade brasileira, trabalhando a forte questo do racismo no Brasil. Ademas, as
coisas no interior da cultura no so regidas por um nico princpio. Fora dos perodos
de construo identitria e mesmo na primeira metade do sculo XX, segundo momento
de constituio da identidade nacional, a literatura brasileira nunca deixou de mostrar
que, em nossa formao social, vige o princpio da excluso. Citemos alguns exemplos.
Antnio de Alcntara Machado, em Brs, Bexiga e Barra Funda, que fala sobre o

preconceito aos imigrantes italianos, dentre outros exemplos para descrever o

preconceito a imigrantes de vrios pases da europa. A cultura brasileira euforizou de tal
maneira

a miscigenao, que passou a desconsiderar o principio de excluso nas

relaes raciais de gnero, tendo sua identidade auto descrita como de participao e
mistura, nos caracterizando como pessoas abertas, cordiais, acolhedoras e sempre
pronto a dar um jeitinho, ocultando a

face violenta, o preconceito nas relaes

cotidianas.

a noo de literatura nacional originou-se na virada deste para o sculo XIX, se define
pela sua afiliao nacional, e pelo fato de que deve incorporar o que se entendia como
as caractersticas especficas de uma nao. A premissa que subjaz a esta viso a de
que a humanidade se divide em grupos homogneos, embora distintos entre si, e
marcados por um conjunto nico de valores e preocupaes, que constituem o carter
nacional.