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SINGULARIDAD DEL SER HUMANO

Los seres humanos somos la nica especie animal autoconsciente de s


misma y, por ello, capaz de preguntarse y cuestionar su propia realidad. Y lo
ha hecho siempre, de una manera ms o menos consciente, ms o menos
profunda, desde el primer momento de su existencia como especie. Este
rasgo no es una caracterstica ociosa, accidental, de la que el ser humano
pueda prescindir, sino algo que corresponde a su propia esencia y condicin:
necesita saber de s y tener una idea de s mismo para orientar su propia
realizacin, en la medida en que, por poseer una naturaleza abierta, su
realizacin depende de sus propias decisiones, entre ellas acertar en el
empeo de alcanzar con xito la meta ideal que sobre s se ha construido.
Se da, por tanto, en la estructura esencial del ser humano una estrecha
relacin entre autoconocimiento y autorrealizacin.
Pero el avance de los conocimientos cientficos sobre la realidad y sobre el
propio ser humano, sobre todo a partir de la teora evolucionista basada en
la seleccin natural, como propuso Ch. Darwin a mitad del s. XIX, estn al
parecer erosionando las pretensiones de singularidad que hasta ese
momento haba mantenido el ser humano. Para muchos intelectuales,
resulta evidente que de estas afirmaciones cientficas se deduce
incontestablemente una comprensin reduccionista del ser humano.
Se habra erosionado para siempre esa pretendida singularidad de nuestra
especie, en la medida en que resulta ms evidente nuestra comn
naturaleza con los dems animales. Los avances ms recientes dentro de
las diferentes ciencias humanas (gentica, biologa molecular, embriologa,
etologa, etc.) no haran ms que confirmar este enfoque terico.
Cuatro mbitos de comparacin
El aspecto gentico el hecho de que el genoma humano no se distingue
del de los chimpancs ms que en un 1%. Pero en s mismo ese dato no es
muy significativo. Esto nos muestra que la naturaleza es capaz de
configurar realidades muy distintas a partir de muy pocas innovaciones en
el mbito gentico.
En el aspecto anatmico-morfolgico el ser humano tampoco parece
diferenciarse demasiado de las especies ms cercanas en el proceso
evolutivo. Si nos reducimos a una mera comparacin cuantitativa, parecera
que las tesis reduccionistas llevan las de ganar, pero si advertimos que esas
diferencias nos permiten caminar erguidos, manipular las cosas, hablar,
pensar y actuar libremente, las diferencias son suficientemente
significativas como para que resulte ms plausible la tesis de la
singularidad.
Otro aspecto comparativo es el desarrollo embriolgico que configura la
ontognesis de cada especie. Los parecidos son tambin notables, en la
medida en que los humanos seguimos los pasos fundamentales de las

especies cercanas a nosotros. Pero las diferencias son muy significativas. Se


da en cada especie animal una estrecha correlacin entre sus capacidades y
el entorno ambiental. Cada especie animal tiene su ambiente, al que se
hallan subordinados y sometidos. El ser humano, en cambio, incumple y
rompe esta lgica nacemos antes de tiempo, somos una especie de
prematuros e inmaduros, necesitados de una mayor proteccin y ayuda
materna y social, pero el complemento de ello est en que nuestro cerebro
nos dota de una gran capacidad de aprendizaje y de adaptacin al entorno
cultural. As, somos prematuros que han tenido que poner en marcha todos
sus recursos para sobrevivir, siendo el resultado de todo eso la cultura; es
decir, las culturas, porque cada grupo humano ha construido la suya. Esta
pluralidad de culturas es lo que confirma nuestra singularidad. La especie
humana no tiene ambiente, nicho ecolgico, sino mundo, una realidad
artificial que ha tenido que construir para seguir viviendo, como
consecuencia de su indigencia biolgica.
El cuarto punto de comparacin, se refiere a la estructura
comportamental. La estructura comportamental del ser humano est
configurada, debido a la deficiencia biolgica de una necesidad de pensar
antes de responder a los estmulos del entorno, y de elegir libremente entre
las diferentes propuestas que se le ofrecen ante l. De modo que en el
modo de habrselas con la realidad, no puede dejarse llevar por sus
tendencias innatas, sino que tiene que pensar y elegir, y dejarse aconsejar
por sus semejantes ms expertos, porque le va en ello la vida, la
supervivencia.
La singularidad especfica de la especie humana
Tras el recorrido realizado por los diversos aspectos comparativos, se
advierte que el ser humano es una sntesis de familiaridad y de diferencia
respecto al conjunto de los dems animales. Se da en l una clara
continuidad,
al
tiempo
que
una
ruptura
cualitativa.
Estamos dotados de unas diferencias genticas (muy pocas, pero
suficientes) que han posibilitado la formacin de un cerebro especialmente
desarrollado y dotado de capacidades extraordinarias: pensamiento
abstracto, autoconciencia, lenguaje, libertad y responsabilidad, apertura a la
pregunta por el sentido y el fundamento, y tambin al dilogo con el
absoluto.
Todo este conjunto de caractersticas es lo que nos permite defender una
concepcin singular y cualitativamente diferenciada del ser humano, que no
est reida con su entroncamiento en el proceso evolutivo.
Especificidad nico psico-orgnica
La psique es la estructura dinmica del cerebro y de la realidad humana,
que nos dota de nuestra especfica forma de habrnosla con la realidad y de
comportarnos
ante
ella.

Somos, pues, razn, sentimientos y voluntad libre, lo que nos obliga a


hacernos cargo de nuestra propia realidad, teniendo que decidir el ideal de
persona que queremos llegar a ser, y teniendo que hacer de nuestra vida
una interminable tarea de perseguir con nuestros actos libres dicha meta,
no de modo autosuficiente sino entrelazados con los dems componentes
de nuestra especie, y abiertos de forma permanente a trascender nuestra
propia
realidad.

CONCLUSIN DE LA LECTURA
La tica no es una cuestin que se reduce a unos cuantos, aunque para
muchos resulte casi imposible, para otros la tica y las cuestiones ticas son
el pan de cada da, presentes tanto en su mbito familiar, social y laboral.
Cada persona se enfrenta da a da a situaciones que le llevan a tomar
decisiones en las que se deben tener presente su tica y mediante su
inteligencia busca actuar de manera que las consecuencias de sus actos no
sean desfavorables para s mismo y su entorno.
Llevada al plan econmico la tica adems, resulta ser rentable. Dicha
rentabilidad se basa en las consecuencias que un acto tico puede traer
consigo, estas consecuencias no solo repercute en la persona que realiza el
acto, sino que tambin involucra a personas de su entorno las cuales en
muchos de los casos se obtiene un bien comn.