MR 195 Tercera meditacin

Quienes instruyen a la juventud son cooperadores de Jesucristo

en la salvacin de las almas
MR 195,1,1

Aunque Jesucristo haya muerto por todos los hombres, el fruto de su muerte no es, sin embargo,
eficaz en todos, ya que no todos se preocupan de aplicrselo: Para eso se necesita por nuestra parte
la correspondencia de la voluntad.1
Aunque la muerte de Jesucristo haya sido ms que suficiente para borrar los pecados de todos los
hombres, y para satisfacer por ellos completamente, Dios nos ha reconciliado con l por medio de
Jesucristo (2 Co 5,18); sin embargo, nos corresponde a nosotros acabar y consumar la obra de nuestra
redencin, puesto que las gracias que l nos mereci no llegan a ser eficaces para nuestra salvacin
sino en la medida en que nuestra voluntad se decide a corresponderle s.
MR 195,1,2

Por eso dice muy bien san Pablo, hablando de s mismo: completo lo que falta a la pasin de
Jesucristo (Col 1,24). Le falt, acaso, algo? Nada, sin duda, por parte de Jesucristo; pero por parte
del santo apstol, como de todos los dems hombres, lo que faltaba era la aceptacin de su
voluntad, la unin de sus padecimientos a los de Jesucristo, en cuanto miembro suyo que padece en
l y por l.2
Puesto que tienen obligacin de ayudar a sus discpulos a salvarse, tienen que inducirlos a que unan
todas sus acciones a las de Jesucristo Nuestro Seor, para que santificadas por sus mritos y por su
uncin, puedan ser agradables a Dios y medios de salvacin para ellos.
As es como deben ensearles a aprovechar de la muerte de Jesucristo Nuestro Seor, para que el
fruto y sus mritos resulten eficaces en ellos.
MR 195,2,1

Como ustedes son los embajadores y los ministros de Jesucristo en el empleo que ejercen, tienen
que desempearlo como representando al mismo Jesucristo. l desea que sus discpulos los miren
como a l mismo, y que reciban sus instrucciones como si se las diera l mismo3 (2 Co 5,20).
Deben estar persuadidos de que es la verdad de Jesucristo la que habla por su boca, que slo en
nombre suyo les ensean y que l es quien les da autoridad 4 sobre ellos. Son ellos la carta que l
les dicta y que ustedes escriben cada da en sus corazones, no con tinta, sino con el Espritu del
Dios vivo (2 Co 3,3), que acta en ustedes y por ustedes, por la virtud de Jesucristo. sta los hace
triunfar de cuantos obstculos se oponen a la salvacin de los nios, iluminndolos en la persona
de Jesucristo (2 Co 4,6) para que eviten todo lo que le puede desagradar.
MR 195,2,2

Para cumplir este deber con tanta perfeccin y exactitud como Dios lo exige de ustedes, entrguense
a menudo al Espritu de Nuestro Seor 5, a fin de no obrar sino por l, y que su propio 6 espritu no
1

DC3 44,16,3; MD 163,3,1.

Cf. TL 3: Sufrimiento.
3
MR 201,2,1.
4
MD 9,1,1; DC2,2,6,1.
5
MR 204,1,1; MD 4,3,2; EMO 6,170.
6
Sobre espritu propio, ver CL 46,107
2

tenga ninguna participacin. De ese modo, difundindose sobre ellos el Espritu Santo, puedan
poseer plenamente el espritu del cristianismo.
MR 195,3,1

Todos sus cuidados con los nios que les estn confiados seran intiles si Jesucristo mismo no les
comunicara la virtud, la fuerza y la eficacia que necesitan para que sean provechosos; as como el
sarmiento no puede dar fruto por s mismo, dice Nuestro Seor, si no est unido a la cepa, del
mismo modo no podrn ustedes darlo si no permanecen en m (Jn 15,8).7
La gloria de mi Padre consiste en que lleven mucho fruto y que sean mis discpulos (Jn 15,4.8). Lo
que dijo Jesucristo a sus santos apstoles se lo dice tambin a ustedes 8, para darles a entender que
todo el fruto que puedan producir en su empleo, con aquellos que les estn confiados, no ser ni
verdadero ni eficaz sino en la medida en que Jesucristo lo bendiga y ustedes permanezcan en l; as
como el sarmiento, no puede producir fruto sino en cuanto permanece unido a la cepa, de la que
obtiene la savia y el vigor, y eso es, adems, lo que origina toda la bondad del fruto.
Con esta comparacin, Jesucristo quiere darles a entender que cuanto ms l anime lo que realizan
por el bien de sus discpulos, y cuanto ms saque de l su virtud, tanto ms fruto producir tambin
en ellos.
MR 195,3,2

Por eso tienen que pedirle mucho que todas las instrucciones que les den, estn animadas por su
Espritu, y que reciban de l toda su fuerza; para que as como l ilumina a todo hombre que viene
al mundo (Jn 1,9), sea tambin l quien ilumine su espritu y los mueva a amar y practicar el bien
que les enseen.9

MR 197 Quinta meditacin

7

EMO 2,34; 6,169,7; MD 72,2,1.

MD 58,1,1.
9
CL 46,105. Muestra que se trata de una moral de interioridad.
8

Los elegidos por la Providencia para educar a los nios

deben ejercer con stos las funciones de ngeles custodios en su empleo
MR 197,1,1

Puede decirse que los nios, al nacer, son como una masa de carne 10, y que en ellos el espritu se va
desprendiendo de la materia slo con el tiempo, y desligndose 11 poco a poco. En consecuencia,
aquellos que de manera habitual se educan en las escuelas no estn an en condiciones de concebir
fcilmente por s mismos las verdades y las mximas cristianas, y necesitan, por lo tanto, buenos
guas y ngeles visibles que se las enseen.
Los ngeles tienen sobre los hombres la ventaja de que estn desprendidos del cuerpo y de todas las
funciones de los sentidos, sin las cuales acta rara vez el espritu del hombre. Poseen luces muy
superiores a las de los hombres y, en consecuencia, pueden contribuir en gran manera a que las
luces de los hombres sean mucho ms puras de cuanto pudieran serlo de acuerdo con las
posibilidades del espritu humano. Los ngeles que los guan los hacen partcipes de sus luces y del
conocimiento que poseen del verdadero bien. 12
MR 197,1,2

Gracias a esta comunicacin de luces de los ngeles custodios, los hombres pueden tener
conocimiento ms claro de Dios y de sus perfecciones, de todo lo que le concierne, y de los medios
de ir a l.
Si es esto verdadero respecto de todos los hombres, lo es incomparablemente ms respecto de los
nios, que al tener un espritu ms rudo, porque est menos separado de los sentidos y de la materia,
necesitan que se les expliquen las verdades cristianas ocultas a la mente humana, de manera ms
sensible y adecuada a la rudeza 13 de su espritu; sin lo cual, a menudo permanecen toda su vida
rudos e insensibles a las cosas de Dios e incapaces de entenderlas y saborearlas (1 Co 2,14). A esto
ha provisto la bondad de Dios, dando a los nios maestros que los instruyan al respecto.
Admiren la bondad de Dios, que provee a todas las necesidades de sus creaturas, y los medios que
toma para procurar a los hombres el conocimiento del verdadero bien, que es el que toca a la
salvacin de sus almas. Ofrzcanse a l para ayudar a los nios que tienen encomendados tanto
como lo exija de ustedes.
MR 197,2,1

No es suficiente, para salvarse, estar instruido en las verdades cristianas que son puramente
especulativas, pues, como ya hemos dicho, la fe sin obras est muerta (St 2,17), es decir, que es
como cuerpo sin alma, y en consecuencia, no es suficiente para ayudarnos a conseguir la salvacin.
Por tanto, no basta procurar a los nios el espritu del cristianismo 14 y ensearles los misterios y las
verdades especulativas de nuestra religin. Se necesita, adems, que les den a conocer las mximas
prcticas15 que estn diseminadas por el Santo Evangelio.
10

No se debe tomar esta expresin literalmente: MD 76,3,2; DC1 4,3; MF 118,3,1. Masa: nico empleo de
esta palabra en La Salle. Con CL 46,139-140 y 142-143, podemos notar la insuficiencia de esta visin
antropolgica.
11
Sobre la oposicin materia espritu, ver EMO 1,11; 3,112; DC1 103,0,4.
12
MD 44,2,1; 46,2,1; 2,1,2.
13
Que falta de cultura o de delicadeza (MH 0,0,36), de refinamiento (MF 80,1,1), de sentido espiritual (MD
43,3,1; DC1 301,1,1; 307,4,16), vulgaridad (RU 204,8,284).
14
Ver TL 1 p. 231.
15
MR 194,3,1; DC2 3,1,6; 3,1,7.

Mas, como su espritu no tiene an el vigor suficiente para que las conciban y practiquen por s
mismos, ustedes tienen que servirles de ngeles visibles en estas dos cosas:
1. Hacer que entiendan esas mximas, tal como se proponen en el Santo Evangelio.
2. Dirigir sus pasos por el camino que los lleve a la prctica de dichas mximas.
MR 197,2,2

Por ese motivo necesitan ngeles visibles que los animen a saborearlas y practicarlas, tanto por
medio de sus instrucciones, como por sus buenos ejemplos, a fin de que con estos dos medios, estas
santas mximas dejen fuerte huella en sus mentes y en sus corazones. 16
Tal es la funcin que deben ejercer con sus discpulos. Es deber suyo proceder de tal forma que,
como hacen los ngeles custodios con ustedes, los comprometan a practicar las mximas del Santo
Evangelio; y les proporcionen, para conseguirlo, medios fciles y adecuados a su edad; de modo
que habindose acostumbrado insensiblemente a ellas en su infancia, puedan tener adquirido como
cierto hbito, y as practicarlas sin mucha dificultad cuando sean mayores .17
MR 197,3,1

Se encuentran en esta vida tantos obstculos para la salvacin, que es imposible evitarlos si se
queda abandonado uno a s mismo y a su direccin. Por este motivo les ha dado Dios ngeles
custodios, para velar por ustedes e impedir que, como dice el profeta, caigan por haber dado contra
alguna piedra (Sal 90,12), es decir, contra cualquier obstculo que puedan encontrar para su
salvacin; y para inspirarles y ayudarles a alejarse del camino en que pudieran encontrarlos.
Como es mucho ms fcil que los nios caigan en algn precipicio, porque son dbiles tanto de
espritu como de cuerpo, y tienen pocas luces para el bien, necesitan, para conducirlos por el
camino de la salvacin, las luces de algunos guas vigilantes, que posean suficiente comprensin de
las cosas relativas a la piedad y conocimiento de las faltas corrientes entre los jvenes, para drselas
a conocer y preservarlos de ellas.
Dios ha provisto a esa necesidad dando a los nios maestros, a quienes confa ese cuidado, y a
quienes ha dado suficiente atencin y vigilancia sobre ello s18, no slo para que no consientan que se
apodere de su corazn algo que pueda perjudicar su salvacin, sino tambin para que los guen en
medio de todos los peligros que hay en el mund o19; de manera que, bajo la direccin de guas tan
atentos, y con la proteccin de Dios, el demonio no se atreva a acercarse a ellos.
MR 197,3,2

Pidan hoy a Dios la gracia de velar de tal manera sobre los nios que les han confiado, que tomen
todas las precauciones posibles para preservarlos de cadas importantes, y que sean tan buenos guas
con ellos, que las luces que les sean concedidas por el auxilio de Dios y por la fidelidad en cumplir
bien su empleo, les permitan prever tan oportunamente todo lo que pueda ser obstculo al bien de
sus almas y que alejen del camino de su salvacin todo lo que pudiera perjudicarlos.
Ese es el principal cuidado que deben tener con ellos, y la razn principal por la cual los ha
encargado Dios de ministerio tan santo; y de ello les exigir cuenta muy exacta el da del juicio .20

16

EMO 4,126; MD 33,3,1; GE 4,2,26.

MR 194,3,2; 203,2,1.
18
MR 193,2,2 trata del binomio atencin vigilancia y guiar, aludiendo a Rm 12,8.
19
MF 164,1,2; 182,1,1; DC1 401,3,10.
20
MD 61; MF 140,2,2;186,3,2; MR 203,3,1.
17

MR 208 Decimosexta meditacin

Quienes instruyen a la juventud
son cooperadores de Jesucristo en la salvacin de las almas.
Lo que se debe hacer para ser verdaderos cooperadores de Jesucristo
en la salvacin de los nios

MR 208,1,1

San Pablo, lamentndose de que los corintios dijeran que unos eran de Pablo y otros de Apolo (1 Co
3,4), les dice que cada uno recibir su propia recompensa, de acuerdo con su trabajo (1 Co 3,8). Eso
debe llevarlos a pensar que su felicidad en el cielo ser mayor que la que gocen quienes slo hayan
trabajado por su propia salvacin; y ser mucho mayor, en proporcin al nmero de nios que
hayan instruido y ganado para Dios.
La obra de cada uno, dice el apstol, es decir, la de los que hayan trabajado en la edificacin de la
Iglesia, ser conocida en el da del Seor, porque el fuego probar el trabajo de cada uno (1 Co
3,13), sobre todo de quienes hayan instruido a los nios y los hayan formado en la piedad.
Entonces se ver quines fueron los que los formaron en el espritu del cristianismo y les inculcaron
slida piedad. stos se distinguirn fcilmente de quienes no los formaron en ninguna buena
prctica, y que actuaron con ellos de forma negligente. Aquel cuya obra subsista, dice el apstol, es
decir, aquellos cuyos discpulos hayan adquirido, por su dedicacin y por sus cuidados, piedad
constante, ser recompensado en proporcin a su trabajo (1 Co 3,14).
MR 208,1,2

Consideren, pues, que su recompensa ser tanto mayor en el cielo, cuanto ms fruto hayan
producido en las almas de los nios que estuvieron confiados a sus cuidados. Con estos
sentimientos deca san Pablo a los corintios: Ustedes sern, en el siglo venidero, nuestra gloria, en
el da de Nuestro Seor Jesucristo (2 Co 1,14).
Lo mismo pueden decir ustedes de sus discpulos, a saber, que el da del juicio ellos sern su gloria,
si los instruyeron bien y si aprovecharon sus instrucciones. Pues las que ustedes les dieron y el
provecho que de ellas sacaron, se descubrir ante todo el mundo. Y, as, sern glorificados entonces
por haberlos instruido bien; pero no slo en aquel da, sino por toda la eternidad, pues la gloria que
ustedes les hayan procurado repercutir sobre ustedes.
Desempeen, pues, tan cumplidamente las obligaciones de su empleo que puedan disfrutar de esta
dicha.
MR 208,2,1

Qu consolador ser, para quienes hayan procurado la salvacin de las almas, ver en el cielo a
quienes facilitaron el don de gozar de tan inmensa felicidad!
Eso suceder a los que hayan instruido en las verdades de la religin a muchas personas, como lo
predijo un ngel al profeta Daniel. Aquellos, dice, que instruyan a muchas personas en la justicia
cristiana, brillarn como estrellas por toda la eternidad (Dn 12,3).
Brillarn en medio de los que hayan instruido, los cuales les darn eternamente testimonio de
profunda gratitud por tantas enseanzas que de ellos recibieron, considerndolos, despus de Dios,
como la causa de su salvacin.
MR 208,2,2

Oh qu gozo no experimentar el Hermano de las Escuelas Cristianas cuando vea a un crecido

nmero de sus alumnos en posesin de la felicidad eterna, de la cual le sern deudores, por la gracia
de Jesucristo! Qu intercambio se dar entonces entre el gozo del maestro y el de los discpulos!
Qu estrecha unin tendrn en Dios los unos con los otros! Para ellos ser profunda satisfaccin
platicar juntos sobre los bienes que la vocacin de Dios les permiti esperar, respecto de las
riquezas de la gloria y de la herencia de Dios, en la mansin de los santos (Ef 1,18).

Pnganse, en lo sucesivo, por el exacto cumplimiento de sus deberes, en tal estado, que
inmediatamente despus de su muerte posean tan inmensa dicha, y puedan ver a sus discpulos,
poseerla tambin con ustedes, cuando hayan consumado sus das.
MR 208,3,1

El santo rey David dice que quedara saciado cuando Dios le concediera la gracia de verlo y de
gozar de la gloria celestial (Sal 16,15); pues la visin de Dios ocupa de tal forma todas las facultades
del alma, que, por decirlo as, no se siente a s misma, porque centrada por entero en ese divino
objeto, se halla completamente penetrada21 por l.
sa es la dicha que poseern en el cielo quienes hayan procurado la salvacin de las almas, y la
hayan realizado de manera provechosa para bien de la Iglesia. Mediante sus cuidados, han revestido
a muchos de sus discpulos con el blanco vestido de inocencia que haban perdido, y han
contribuido a que lo conserven otros muchos, a quienes jams se lo hizo perder el pecado.
Eso suceder a quienes hayan ejercido la funcin de ngeles custodios de los nios que la
Providencia les confi, por haber mostrado celo ardiente en su empleo, por haberlo ejercitado
continuamente y porque con l han salvado a muchos. 22
Ah, qu estremecimiento de gozo sentirn ustedes cuando oigan la voz de aquellos a quienes han
guiado al cielo como de la mano; los cuales dirn de ustedes, en el da del juicio, y tambin en el
cielo, lo que de san Pablo y de sus acompaantes deca una muchacha poseda del demonio, a la que
luego libr el apstol: Estos hombres son siervos del Dios altsimo, que nos han anunciado el
camino de la salvacin! (Hch 16,17).
MR 208,3,2

Y mostrarn as el bien que les hicieron cuando estaban con ellos. Unos presentarn a Jesucristo, el
da del juicio, el vestido de inocencia, que ustedes les ayudaron a conservar con toda su blancura;
otros que, tras haber pecado, habrn lavado el suyo con su ayuda en la sangre del Cordero23 (Ap
7,14), le mostrarn los trabajos que ustedes se impusieron para que volvieran al camino de la
salvacin. Y todos unirn sus voces para conseguir de Jesucristo sentencia favorable, y pedirle que
no difiera el ponerlos en posesin de la felicidad que les procuraron, mediante sus trabajos y
cuidados.
Oh cul no ser la gloria para las personas que hayan instruido a la juventud, cuando se proclamen
ante todos los hombres su celo y su dedicacin en procurar la salvacin de los nios, y cuando todo
el cielo resuene con acciones de gracias ofrecidas por los nios bienaventurados, a quienes les
ensearon el camino del cielo!
Procedan, pues, de manera que por medio de su buena y sabia conducta con los que les estn
confiados, se procuren todos estos beneficios y todos estos tipos de gloria.

21

CL 7,132; 8,284; 8,485.

MR 198,2,1.
23
RC 2,9; MD 62,1,2; MF 110,3,2.
22