TITULO DEL TRABAJO

JESUCRISTO COMO FILSOFO

NOMBRE DE LA ASIGNATURA
INTRODUCCIN A LA FILOSOFA

PROFESOR:
Nery A. Estvez

NIVEL ACADMICO
Licenciatura, residencial, 2014-2016)

POR:
Edwin Mena Cordero

(Quetzaltenango)
QUETZALTENANGO, GUATEMALA, MARZO 2014

JESUCRISTO COMO FILSOFO

INTRODUCCIN
Voy a presentar el tema Jesucristo como filsofo, pero si ustedes me lo permiten, quiero
abordarlo desde un paralelo con mi propia existencia, no hablo de compararme con l, ms
bien mencionar lo que Jess ha sido en mi vida. Y es que l fue mi amigo platnico en mi
infancia, luego a mis diecinueve aos lo conozco como mi salvador, tengo un ministerio
fructfero y bendecido que llega hasta mis treinta aos, edad en la que literalmente
desaparezco de los plpitos evanglicos, y empiezo a conocer al Jess que slo ensea una
Filosofa de vida. No s si puedo llamar atesmo a esa experiencia vivida durante tres aos,
pero si fue una poca que lamento enormemente. As que si cuento con su permiso
comencemos a conocer Quin era Jess?, dnde viva? Cmo era su ambiente? Cules son
los aportes que l hace a la filosofa? Y si la filosofa de Jess est sobre cualquier otra
filosofa.
El origen de Jess hombre
Yo era solo un nio, cuando mi hermano Antonio acept a Cristo como salvador, an recuerdo
la hamaca amarrada en dos rboles en el patio de nuestra choza de paja y piso de suelo, ah se
sentaba l a estudiar los evangelios de Jess, sus lecturas, tocaban mi vida. A mi hermano le
encantaba leerme las historias, desde que Jess naci en Beln de Judea en tiempos de
Herodes, l saba que yo las disfrutaba, aunque a mi madre que no era cristiana no estaba muy
contenta. Sin ser cristiano an, ya conoca la narracin cuando Jos y Mara debieron
desplazarse hasta Beln para el empadronamiento ordenado por el emperador. (Mt 2.8)
Cuando habit varios aos en Nazaret con sus padres, (Mt 2.23) lugar de donde eran oriundos.
(Lucas 1.26) Ya saba que Jess era descendiente de Abraham segn mateo, Lucas lo lleva
hasta Adn el primer hombre mencionado en el Pentateuco. (Lc 3.38) Imaginaba a Jess a
sus doce aos en el templo de Jerusaln inquiriendo junto a los Doctores.

Jess filsofo
Jess se esconde ante nuestros ojos en los relatos bblicos y aparece nuevamente hasta los 30
aos de edad para desarrollar su ministerio en Jerusaln y alrededores, a saber: Galilea,
Genesaret, Betsaida, Can, Nazaret, Judea, Jeric, Betania y Jerusaln entre otras.
Controversialmente yo empiezo a mis 19 aos un ministerio de mucha bendicin, hasta los 30
aos. Tres aos dura el ministerio de Jess y yo enfrento tres aos de anonimato total, todo
porque un da, despus de 4 aos de estudiar teologa, lleno de muchas dudas, me present
ante Dios y le dije, quiero estudiar la Biblia, sin la luz de tu Espritu Santo, justo con m
intelecto, es entonces, cuando conozco a Jess como filsofo, Hoy me arrepiento de ese
momento con todas mis fuerzas.
Jess segua siendo mi conocido, un judo inmerso en un ambiente de diversidad de clases
sociales, en un ambiente donde era normal encontrar a personas que vivan en poblados, y
personas como los desheredados y pobres que vivan fuera de los poblados, e incluso los
leprosos en lugares estipulados para que ellos habitaran. Por eso era fcil congraciarse con un
lder que se identifique con los desheredados quienes no podan si quiera tocar la tnica de
los dirigentes o lderes, y aunque Jess no gozaba de privilegios como lder poltico, pero si
era una figura importante por sus nuevas ideas, el hecho de detenerse a ver quin le haba
tocado, era una manera de darle importancia a una persona que era menospreciada por la
sociedad.
En mis tres aos de soledad espiritual, identifiqu a Jess como persona, como sabio y
pensador. Y ahora al leer algunos autores para escribir este ensayo, pude sentir la diferencia
de leer con la gracia de Dios, y leer sin la gracia de Dios. En aquella poca me identificaba
con esa manera cruda en que los autores suelen analizar el evangelio como una simple
posicin filosfica humanista.

No as en esta oportunidad, ahora puedo leer sus libres

pensamientos sin dejarme atrapar por ellos.

Que dice la gente sobre Jess
En los tiempos de Jess la gente deca que l era un profeta. Marcos 8.27-29, pero a su vez
tambin esperaban al Mesas. (Biblia Reina Valera) Frederick Lenoir, (2010)
contribuy universalmente a fomentar una vida mejor para todos.

Cristo

pero Cristo ense

tambin una tica de alcance universal: dignidad igualitaria, justicia y distribucin de los
recursos, no a la violencia, libertad de eleccin, separacin de la poltica y la religin,
fraternidad humana.
Tambin agrega Frederick, (2010) comentando el escrito de Erasmo, que los pensadores
del Renacimiento y de la Ilustracin se inspiran en la filosofa de Cristo, para liberar las
sociedades europeas del poder opresivo de la Iglesia y fundar el humanismo moderno.
Mencionar a Carlos Kant (1997 pp 12, 13) en su libro; Jess el Filsofo por Excelencia.
Este se expresa de Jess como un hombre natural, que nunca ense que l era Dios, y que l
siempre se crey humano, y que fue hasta 3 siglos ms tarde que se le llama Dios, adems
agrega y cito textualmente sus palabras: Es esa aureola mitolgica, creada alrededor de la
figura de Jess, lo que ha impedido que a ste se le haya dado en la historia, el puesto que,
como Filsofo se merece. (P.15) Segn Kant, y con sobrada razn es la iglesia la responsable
de que Jess no sea el filsofo reconocido, pero para la iglesia eso no es un pecado.
En una consulta de Univisin en su pgina Web, la gente se refiere a Jess cmo un hombre
con un sueo, con una voz fuerte y dulce, un hombre que no le tema a nada, con presencia,
ms all de lo fsico. Un hombre que sonre por no llorar, que vea la belleza del todo en
todos. Dulce con los nios, justo con todos los seres vivos, un hombre de ideales fuertes y
decidido.
El filsofo ms consultado
Los aportes de Jess han encontrado cabida en diferentes culturas, que han recogido de sus
pensamientos y han formulado su tica y su estilo de vida. Pero ste se convierte en el ms
famoso de los hombres, exactamente porque hace lo que ninguno hace antes, y es encarnar su
filosofa, la palabra echa carne, convirtindose en el ms consultado y el ms duradero de
todos los sabios. Y es que la huella imborrable de Jess marca la pauta, en continentes que
han adoptado su filosofa, y sus palabras trascienden e iluminan edades y generaciones.

PRINCIPALES ENFOQUES:
Una filosofa Fundada en la FE
La cruda respuesta de Jess a Nicodemo, fue un choque frontal con la filosofa de su tiempo e
incluso con el pensamiento religioso; El que no naciere de nuevo no puede ver el Reino de
Dios, Nicodemo se qued sorprendido, no poda entender como alguien podra entrar al
vientre de la madre y nacer de nuevo. Es algo que no viene del conocimiento humano ni de la
razn, no se logra por mritos, la misma religin qued indefensa ante esta propuesta, solo
Dios poda hacer posible el nuevo nacimiento espiritual, slo podra lograrse y explicarse por
la FE.

El Reino de Dios.
Se presenta un Reino diferente al que estaban acostumbrados a ver, ya los judos haban
olvidado el tiempo en que Dios les haba concedido un rey, apenas si recordaban la promesa de
Dios de restaurar el reino de David, pero les toma por sorpresa el Reino que les ofrece Jess,
uno que no es de esta tierra, que no pelea con armas, y que ofrece lo que la gente no estaba
esperando, la gente esperaba liberacin del yugo de Roma. Es claro que el Reino era un
acontecimiento cercano pero con un sentido espiritual, era la soberana de Dios en el hombre.

La vida y la muerte
Con lenguaje ambiguo enseaba a la gente entre contrastes: En este sentido dijo: El que
quiera salvar la vida la perder y el que pierda la vida por causa de m, la salvar
Significaba esto que la vida lleva a la muerte y la muerte significa lograr una vida ms all,
una vida mejor, quiz significaba lo que dijo en el sermn del monte: bienaventurados los que
sufren, porque ellos recibirn consolacin. A quin se le podra ocurrir que los que sufren son
bienaventurados? Slo al que conoce la ciencia de Dios.

El principio de paz.
Jess ensea una elevada moral para vivir en paz, Ningn moralista antes ni despus de l ha
podido elevar tal actitud de moral expresada en Mateo 5:23 si traes tu ofrenda al altar, y
all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del
altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu
ofrenda. Esta es una invitacin maravillosa de vivir en paz con sus semejantes, este el primer
pastor que le dice a la congregacin no quiero tus diezmos y ofrendas, quiero que tengas
armona con tu hermano.
El amor hacia los dems.
No menos importante y en esta misma lnea de altos criterios, est la propuesta eterna, Ama
a tu prjimo como a ti mismo donde El ponindose a s mismo como ejemplo: ensea: Mi
mandamiento es, que os ames unos a otros como yo os he amado, un amor que le llev a dar
su vida por sus amigos. Queda claro que Jess abras la moralidad y caridad humana en una
forma tal, que ni Scrates, Tao o Pitgoras y la madre Teresa de Calcuta pueden reflejar en sus
pensamientos la caridad humana en la forma en que lo hizo Jess.
El perdn como medio para corregir, es un subtema importante en el amor hacia los dems,
y es lo que ense cuando recibi aquella mujer encontrada en adulterio, quienes la trajeron ya
estaban listos para apedrear a la adultera, pero l enfrentando la tcnica desactualizada del
castigo, interpone una nueva forma de corregir a travs del perdn. Leccin que todos
nosotros, padres de familia y lderes, debemos aprender con denuedo.
La regla de los lderes:
Un da se acerc la madre de Santiago y Juan a Jess, y le dijo: quiero que mis dos hijos sean
sus asistentes, sus reyes sustitutos, que se sienten el uno a su derecha y el otro a su izquierda.
Y Jess con una larga charla les dice que NO ES POSIBLE, y tom el bistur y cort ms
profundo agregando que los gobernantes, lderes polticos y hasta espirituales, se enseorean
sobre sus dirigidos, pero la forma y regla dada por Jess para liderar habra de ser: El que
quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor.

Paga bien por mal.

He aqu una enseanza radical, para que no busquemos venganza de quien nos hace dao, No
responda a una bofeteada con otra bofeteada, si alguien te lleva al juez para quitarle la camisa,
dele tambin el abrigo. Profesen amor a sus enemigos, y oren por los que te maltratan as
como Dios hace salir el sol y caer la lluvia para los justos y para los malos, para el que le
obedece y para el que no le obedece. Tomado de (Mateo 5.38-45)
Si vemos a Jess como un filsofo, ser un filsofo espiritualizado, porque con humildad,
y sencillez, en medio de la pobreza que le rodeaba, su predicacin de amor al prjimo, de
desprendimiento de las riquezas, se antepone a la austeridad, el dolor y la guerra, y an en los
momentos donde todos le dan la espalda, en los momentos de su agona, en el lugar infernal de
la calavera, an ah su amor a la humanidad y a sus ideales, le hace expresar, no les tomes en
cuenta este pecado.

Principio de Igualdad
Jess da propuestas revolucionarias que aos despus muchos continuaran para lograr
mejores comunidades, la desigualdad siempre ha sido un factor apremiante. Temas como La
igualdad entre el hombre y la mujer, la abolicin de la esclavitud, la separacin del judo y el
griego, el no hacer acepcin de personas, porque al final Dios es todo en todos. Jess es el tipo
de lder que se sienta a comer con ricos y con pobres, con fariseos y con publicanos pero
prefiere a los publicanos, es el que habla con viudas, y con mujeres jvenes, con seores y con
muchachos. Jess es tambin aquel que rechaza a aquellos que queran ser sus seguidores por
algn tipo de inters.

CONCLUSIONES:
Efectivamente Jess es un Filsofo, porque aporta pensamientos filosficos, pero es ms que
un filsofo porque ninguno antes que l: Platn, Demstenes o Pitgoras,

han podido

encarnar su filosofa en su vida, es cierto que todos los filsofos creyeron su propia filosofa, y

uno que otros como Scrates, dio su vida por causa de sus pensamientos, pero Jess fue ms
all, encarn la filosofa de Dios en su vida, el verbo se hizo carne, esto hace que dicha
filosofa adopte una posicin superior a todas las filosofas humanas.
Las enseanzas poderosas de Jess han sido opacados por una historia pagana de la religin,
en los mejores intentos de interpretar sus palabras, conviene que hoy sus lderes, (hermeneutas
y predicadores) nos ocupemos de hacer volver estos principios en nuestros plpitos y
comunidades.
Los principios humanitarios de paz, igualdad, amor al prjimo y liderazgo son principios
que al practicarlos en la vida diaria, van a hacer de nosotros mejores personas y vamos a lograr
a travs su prctica mejores relaciones, el estrs al que se enfrenta el individuo en la sociedad
postmoderna le hace actuar en forma rpida como defendindose de los dems, y depende de
nosotros y nuestra filosofa de vida que hagamos la diferencia.
En este ensayo, por su sentido acadmico no doy mucha informacin sobre mi testimonio,
pero procurar escribir nuevamente un ensayo con ms detalles, que sirva para aquellos
lectores que por una u otra razn, enfrenten situaciones de duda e incertidumbre, por si puedo
rescatar una vida de cometer un error como el que yo comet.
REFERENCIAS BIBIOGRAFICAS
Brandt, C. (1997). Jess el filsofo por excelencia. Argentina: Editorial Kier.
Mercaba. Palestina en tiempos de Jess. Recuperado el 21 de marzo de 2014, de
Leonoir, F. (2010). Jesucristo filsofo. Espaa: Editorial Planeta, S.A.
http://www.mercaba.org/ARTICULOS/P/palestina_en_tiempos_de_jesus.htm
Biblioteca virtual. Jess y la sociedad de su tiempo. Recuperado el 21 de marzo de 2014, de
http://www.rosario.org.mx/doctrina/jesus%20y%20la%20sociedad.htm
Jeremas, J La mujer juda en tiempos de Jess. Recuperado el 18 de marzo de 2014. de
http://www.servicioskoinonia.org/agenda/archivo/obra.php?ncodigo=76
Documentales de luz. Israel en los tiempos de Jess. Recuperado en 20 de marzo de 2014. De
https://www.youtube.com/watch?v=LYqezXoOkDI&hd=1
El Reino de Dios. Concepto. http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Dios.