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Prado Flores
Historia de la
Salvacin
Etapa I
Curso 5
Nhil Obstat
03-2003-021411242600-01
21 de Febrero de 2003
Mxico D.F.
Editorial Rabbuni: www.rabbuni.com
Escuela San Andrs: www.evangelizacion.com
Jos H. Prado Flores: www.evangelizacion.net
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
I Etapa
CONTENIDO
I
II
Objetivo
2.
Enfoque
3.
Pedagoga
4.
2.
Patriarcas
3.
4.
Jueces
5.
Monarqua
6.
7.
Profetas
8.
Pobres de YHWH
9.
Jess
10.
Iglesia y Parusa
Conclusin: Nuestra propia historia
III
I Etapa
Calendario
2.
Materiales
3.
Anexos
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
I Etapa
2. E N F O Q U E
El mensaje central de la Biblia es la Historia de la Salvacin, que es nuestra propia historia.
Aunque otros cursos de la Escuela de Evangelizacin San Andrs estn dedicados a ciertos
personajes o temas bblicos, aqu se presentan en las coordenadas del contexto histrico y en
el proceso del cumplimiento de la Promesa de Salvacin.
3. M E T O D O L O G A
El esquema de cada tema es muy sinttico, porque existe un libro de texto que se debe
consultar permanentemente: Historia de la Salvacin de Jos H. Prado Flores.
En cada tema se debe explorar el Sintetizador Grfico.
Los cuadros sinpticos ofrecen una visin panormica del tema.
Se procura relatar la historia en tiempo presente, para no referirse a hechos del pasado, sino
para meternos dentro de ella.
Vnculos Pedaggicos:
La Lmpara de la Promesa que se anuncia, se prepara y se cumple (Se coloca en
la mesa del predicador todo el curso).
El Listn Dorado, que representa el proceso histrico del Plan Salvfico.
El cesto de mimbre (Se deja junto el predicador todo el curso).
Mapa Panormico.
Rueda de la Historia que siempre avanza. Se confecciona una rueda de 40 cm., la
cual se va presentando con diferentes partes, de acuerdo al tema.
4. S N T E S I S C O N C E P T U A L Y M A P A P A N O R M I C O
I. NECESIDAD DE CRISTO
En el principio, Dios cre todas las cosas muy bien hechas, pero el pecado del hombre
trastorn el plan divino. Sin embargo, Dios hace una Promesa de salvacin.
Para llevar a cabo su plan, Dios elige a Abraham, Isaac y Jacob, que sern los pilares de un
pueblo que sea el vehculo de dicha Promesa. Dios promete hijos numerosos y una tierra para
ellos. Sin embargo, dicha Promesa corre peligros y el pueblo se refugia en Egipto, a la sombra
de Jos el soador.
II. EN MARCHA HACIA CRISTO
Pero la Rueda de la Historia da vueltas y el pueblo comienza a ser oprimido por los faraones.
El pueblo suplica a su Dios. Despus de un largo silencio, Dios se acuerda de la Promesa
I Etapa
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
hecha a sus amigos y suscita a Moiss como libertador de su pueblo, que los saca de Egipto,
los conduce por 40 aos por el desierto, donde celebra una Alianza con ellos. Josu se
encarga de conquistar Canan y el pueblo se instala en la tierra que mana leche y miel.
Surge el vaivn de fidelidad - infidelidad en la etapa de los Jueces, con las frecuentes
invasiones de los pueblos vecinos, hasta dar paso a la Monarqua, que unifica las tribus: Sal
cambi muy rpidamente su corazn y se apart de Dios. A David, pecador perdonado, se le
promete que un hijo suyo se sentar eternamente en el trono de Israel (nace el mesianismo).
Salomn construye el Templo, pero en sus manos se erosiona la unidad nacional. A su
muerte, se divide el pueblo polticamente y se provoca el cisma religioso.
El Reino del Norte (Samaria) cae en las manos de Asiria y sus habitantes son deportados a
Nnive. El Reino del Sur (Jud) es tomado por Nabucodonosor y sus habitantes son
deportados a Babilonia. Cuando Ciro el Persa controla la regin, los deportados pueden volver
a su patria.
A lo largo de estos siglos, Dios enva Profetas que amonestan y consuelan al pueblo, para que
cobre conciencia de su vocacin y su misin, al mismo tiempo que vislumbran el perfil del
futuro Mesas y los tiempos mesinicos.
La infidelidad del pueblo se generaliza, y entonces Dios se reserva un Resto fiel, son los
Pobres de YHWH que, con la fe de Abraham, ms que con la sangre del patriarca, llevan
adelante la esperanza en el cumplimiento de la Promesa. De manera especial, sobresale
Mara de Nazaret, que es el eslabn que conecta el Antiguo con el Nuevo Testamento.
III. CRISTO JESS
Llegada la plenitud de los tiempos, Dios enva al descendiente de la mujer del Gnesis y la
descendencia de Abraham, por el cual van a ser bendecidas todas las naciones. El hijo de
David cumple las profecas y por su muerte y resurreccin culmina el plan de salvacin.
IV. POR CRISTO, CON L Y EN L
Jess glorificado enva desde el cielo su Espritu Santo a sus Apstoles, para continuar su
misin en el tiempo y en el espacio. Nace la Iglesia, que es sacramento de salvacin. Esta es
la etapa de la historia que nos ha tocado escribir a nosotros. Mientras esperamos la
manifestacin de nuestro Dios, clamamos: Marana th", Ven Seor Jess; preparando el
retorno glorioso de nuestro Dios y Salvador.
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
I Etapa
HISTORIA DE LA SALVACIN
LA HISTORIA DE LA SALVACIN
ES NUESTRA PROPIA HISTORIA
I Etapa
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
I Etapa
Presentacin
Reto
Conceptual
Dios, hombre.
d. Justificacin del ttulo del curso: Historia de Salvacin, nuestra propia historia
Se llama Historia de la Salvacin porque vamos a contemplar las grandes etapas de la
realizacin del Plan Salvfico en el tiempo y el espacio.
Se subtitula Nuestra Propia Historia, porque cada uno de nosotros somos una sntesis de esta
maravillosa historia. Nuestra vida es como una sinopsis de la Historia de la Salvacin. Tenemos
algo de cada personaje y % vivimos diferentes etapas en distintos momentos de nuestra vida. %
e. Actividad Termmetro para conocer el nivel cultural de los participantes
f. Contenido del curso: Visin panormica de toda la Biblia, recorriendo el Listn Dorado de
la Historia de la Salvacin
Presentaremos una visin panormica de toda la Biblia, recorriendo las grandes etapas de la
Historia de la Salvacin (Listn dorado). Con contrastes y complementaciones.
La Historia de la Salvacin es el hilo de oro (Listn Dorado)
que da unidad a toda la revelacin de Dios.
San Agustn (354-430).
g. Resumen y Aplicacin
Estamos a punto de iniciar un viaje por todos los siglos, desde la Creacin hasta la Segunda
Gloriosa Venida de Nuestro Seor Jesucristo, que es el Centro, Alfa y Omega de la
historia. Sin embargo, es tambin un viaje al interior de nosotros mismos, para descubrir la
etapa que estamos viviendo.
Presentacin
Pregunta:
Con cul personaje de la Biblia te identificas y por qu?
I Etapa
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
11
12
Presentacin
1
1.
OBJETIVO
Conocer el origen y por tanto el destino del hombre, con el misterio del bien y el mal.
2.
IDEA CLAVE
El trptico del Gnesis (Creacin, Cada y Promesa) muestra cmo Dios no cancela las
pginas negras de nuestra vida, sino que las recicla.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
4.
DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
13
En el principio cre Dios los cielos y la tierra... todo era catico y vaco: Gen 1, 1-2.
Dios llama las cosas por su nombre, separando los elementos y dndoles un lugar en el concierto
de la vida. Lo primero que Dios hace, es poner orden: Cada cosa en su lugar. : Luz y
tinieblas, aguas superiores y aguas inferiores, tierra y mar.
Desafo
Cul es el primer captulo en donde Dios quiere poner orden y armona en tu vida?
Objetivo:
Representar con nuestra imaginacin, el plan original en el paraso.
Procedimiento:
Las participantes reconstruyen con su imaginacin cmo sera el paraso.
Comparten unas 10 personas.
El hombre viva en unidad y armona con Dios, con la creacin y consigo mismo. Pero, engaado
por la serpiente, desordena el plan divino y esto perjudica a toda la creacin.
El fondo de todo pecado, es la rebelin y la falta de confianza en Dios, es atentar contra
Dios, tratando de hacerse Dios.
14
1. Creacin
se expanden por
Desafo
Qu sientes con el desorden y desarmona de la sala de conferencias?
Qu sientes con el desorden y desarmona en el mundo, la sociedad y tu vida?
Procedimiento:
Entra el Ministro a la sala de conferencias con la Palabra.
Se coloca sobre un ambn, con flores y mantel.
Enseanza:
En el desorden, la Palabra de Dios promete restaurar el orden y da esperanza.
Esta Lmpara, Lmpara de la Promesa, acompaar al hombre y lo guiar por
los vericuetos oscuros de la historia. Se enciende la Lmpara de la Promesa.
Se muestra la Lmpara de la Promesa, que iluminar toda la Historia de la
Salvacin.
Lee solemnemente:
Enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: l te
pisar la cabeza, mientras acechas t su calcaal: Gen 3, 15.
Se coloca el Listn Dorado, partiendo de la Biblia, porque es el arranque del
plan salvfico.
Dios expulsa al hombre del Paraso, pero antes, l mismo teje un vestido para cubrir la desnudez
del hombre y la mujer.
C. CONCLUSIN
a. Resumen
La Palabra de Dios ha comenzado a correr por el cesto de mimbre de nuestro corazn.
Sabemos que un da quedar totalmente limpio.
La Biblia presenta dos relatos de la creacin: El relato Sacerdotal (P) en Gen 1, 1-2.4a, y el relato
Yavista (J) en Gen 2, 4b-25. La realidad se puede ver desde dos puntos de vista
complementarios.
1. Creacin
15
Se trata de un trptico (Creacin, Cada y Promesa), que es la plataforma del Plan de Salvacin.
Dios no cancela el pecado, sino que, motivado por l, promete la victoria del bien sobre el mal.
Motivacin:
La Historia de la Salvacin es nuestra propia historia.
Cada uno de nosotros vivimos estos tres momentos de la Historia de la Salvacin.
Algunos se identifican ms con alguno de los tres momentos:
1. La Creacin: Estn comenzando algo nuevo. Todo se reordena.
2. La Cada: Han perdido un paraso y no pueden regresar a l.
3. La Promesa: Tienen una luz de esperanza en las promesas de Dios.
Procedimiento:
Se pide a todos los participantes que levanten la mano e indiquen con sus dedos con
cul de los tres momentos se identifican ms.
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1. Creacin
B. CADA
Gen 3, 1-14
A. CREACIN
Gen 1, 1-2.4b
C. PROMESA
Gen 3, 15
17
18
1. Creacin
2
1.
PATRIARCAS
OBJETIVO
Ver cmo Dios establece la plataforma para la venida del Salvador, eligiendo un pueblo.
2.
IDEA CLAVE
Dios comienza a preparar la familia y el pueblo que portar al Descendiente de la mujer, que
ha de vencer al mal.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
No se trata de presentar slo hechos histricos, sino acontecimientos preados de
significado.
Vnculo Pedaggico: Listn Dorado.
b. Tiempo
45 minutos.
4.
DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Todos y cada uno hemos recibido una promesa de Dios que todava no se cumple.
Identifcala y escrbela.
b. Presentacin y ubicacin del tema
En el tema anterior nos internamos en los misterios de la prehistoria. Ahora entramos de lleno en
la primera pgina de la historia bblica, cuando Dios decide preparar el cumplimiento de la
Promesa hecha a nuestros primeros padres en el paraso.
Toda obra grande jams se improvisa. Precisa de una preparacin, donde se establezcan las
bases y fundamentos.
c. Objetivo del tema y motivacin
Veremos los pilares sobre los que Dios fundamenta el camino de la salvacin.
Vamos a percibir la importancia de comenzar bien todo cuanto hacemos.
El Plan de Salvacin se realiza en el tiempo, pero sin pausas.
2. Patriarcas
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B. CUERPO DE ENSEANZA
a. Abram-Abraham: El hombre de visin y de fe. Pionero: Gen 12-25
Haba un hombre que, aunque caminaba lentamente con su bastn en la mano, le gustaba contar
las estrellas. Arameo, pagano que adoraba a otros dioses, casado con Sara, mujer estril (Gen
11, 29-30).
Abram 75 / Sara 65 aos: Escucha la voz de un Dios que le pide lo ilgico y le promete lo
inimaginable: Dejar su tierra con todas sus seguridades, para encaminarse a un lugar
desconocido. Debe salir sin saber a dnde va, creyendo en lo imposible.
Engrandecer tu nombre; que servir de bendicin... por ti se bendecirn todos los
linajes de la tierra : Gen 12, 2b-3.
Dios le promete descendencia, tan numerosa como las estrellas del cielo, a pesar que su
esposa es estril.
Dios le promete tierra, a pesar de que vive como nmada en el desierto (Gen 12, 7).
Abram deja patria y parentela, sin saber a dnde va (Heb 11, 8).
RECURSO DIDCTICO: B a s t n d e A b r a h a m
Abraham entra con su bastn a la sala de conferencias. Algunos participantes
representan a su familia y amigos, que procuran convencerlo que es una locura
renunciar a sus seguridades humanas, y tratan de volverlo a la cordura. Se insiste en
que est tan viejo, que hasta necesita un bastn para caminar.
Al final, Abraham responde: "Este bastn en que me apoyo, es la Promesa que Dios me
hizo, y yo creo". Se aferra a su bastn y se va.
- Pero, Abraham, a dnde vas, si ya es de noche?
- Voy a contar estrellas!
No slo cree en Dios; le cree a Dios. Pionero que inicia nueva etapa por caminos vrgenes.
Abram 85 / Sara 75 aos: Pasa el tiempo y Dios no cumple todava. Deciden actuar por su
cuenta: Se une a su sierva Agar, nace un hijo, Ismael. Pero ste no era el plan de Dios.
Abram 100 / Sara 90 aos: Nace Isaac, el hijo de la Promesa (Gen 21, 1-6). En Isaac
est garantizada la descendencia. La primera parte de la Promesa se est cumpliendo.
Abram 112 / Sara 102 aos: Dios pide el sacrificio de su hijo. Abram entrega al hijo de la
Promesa, porque Dios no quiere que Abraham dependa de la Promesa de Dios, sino del Dios
de la Promesa. Pero en el ltimo segundo, Dios interviene para rescatar a Isaac. En la Historia
de la Salvacin, el ltimo minuto tambin tiene 60 segundos (Gen 22).
2. Patriarcas
Desafo
Cul tumba se podra trasformar en signo de esperanza en tu vida?
2. Patriarcas
21
C. CONCLUSIN
a. Resumen y Ancla
Explorar el Mapa Panormico y Sintetizador Grfico. Para que gire la rueda de la historia,
se necesitan diversos personajes con distintas caractersticas y funciones en el concierto
de la historia.
Dios ha comenzado a preparar el camino de la salvacin. Los cinco protagonistas son necesarios,
pero cada uno en su papel, que es distinto pero complementario al de los dems.
La belleza del firmamento radica en que no todas las estrellas tienen el mismo resplandor.
% Para que la rueda de la (mi, tu, nuestra) promesa se mueva, necesita de cuatro radios. %
Si para construir un gran edificio se precisan slidos cimientos, para preparar el cumplimiento de
la Promesa se requiere un buen comienzo.
b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso)
c. Constantes en la Historia de la Salvacin
Objetivo:
Identificarse con alguno de los cinco Patriarcas.
Procedimiento:
Oracin grupal. Cada uno da gracias a Dios, porque se parece a uno de ellos en la
Historia de la Salvacin.
D I N M I C A : Contar estrellas o a r e n a
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Motivacin:
Dios le prometi a Abraham que sus hijos seran tan numerosos como las estrellas del
cielo y las arenas de la playa. Por eso, a Abraham le gustaba contar las estrellas. Cuando
el tiempo pasaba y Dios no cumpla su Promesa, el Patriarca sala a media noche de su
tienda para contar las estrellas.
Procedimiento:
Se sale en la noche, se levanta la vista y se cuentan estrellas, pensando en una
promesa de Dios. Si el tiempo no lo permite, se entrega arena a cada participante para
contar los granos.
Aplicacin:
Cuando las puertas se cierren y parezca que Dios se ha olvidado de su Promesa,
cuando se oscurezca el sol, % podemos (puedo, puedes) contar estrellas. %
2. Patriarcas
2. PATRIARCAS
A. ABRAHAM: Hombre de visin y de fe. Pionero que arriesga todo
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24
2. Patriarcas
3
1.
OBJETIVO
Aprender cmo se concatenan los acontecimientos de la Historia de la Salvacin.
2.
IDEA CLAVE
Cada etapa de nuestra historia est insertada dentro del plan de Dios; por lo que no podemos
aislar los acontecimientos, ya que lo que es efecto del pasado, se transforma en causa para
el futuro, futuro que est iluminado por la Promesa de Dios.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
De ninguna manera se trata de repetir el curso Moiss, sino ofrecer una visin panormica
de 500 aos, subrayando la conexin e interdependencia de los acontecimientos.
Vnculos Pedaggicos: Rueda de la Historia y Lmpara de la Promesa.
Se hace continua alusin al Sintetizador Grfico.
b. Tiempo
45 minutos.
4.
A. INTRODUCCIN
a. Presentacin y ubicacin del tema
Espejismo: Movidos por el hambre en Canan y con la esperanza que Jos ocupaba un puesto
privilegiado en la casa del faran, los hijos de Jacob dejan la pobre tierra de Canan, donde
nicamente posean una tumba, Makpel. Sin embargo, bien pronto ese sueo de
prosperidad se transforma en pesadilla de esclavitud.
b. Evocacin
Algn sueo se te ha transformado en pesadilla?
Recuerda la ocasin en que algo o alguien ha aparecido como la salvacin a tus problemas, y
dejas lo que tienes para acogerte a ese Egipto prometedor. Algunos comparten en voz alta.
c. Objetivo del tema y motivacin
Vamos a considerar 500 aos de la vida de Israel: 430 aos de esclavitud, 40 aos caminando a
la Tierra Prometida y la Conquista de la tierra de Canan, que deben ganar palmo a palmo. Se
trata de las tres manecillas del reloj de la salvacin.
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Pregunta
Cul es la diferencia entre Canan, Tierra Prometida y Egipto, tierra prometedora?
Se levant un nuevo faran que se olvid de Jos y someti a los hijos de Abraham a cruel
servidumbre. Hech 7, 16-19.
Dios haba prometido a Abraham una descendencia abundante y una tierra maravillosa. No
obstante, los descendientes de Abraham yacan postrados en la esclavitud. De nada servira el
cumplimiento de una parte de la Promesa (la descendencia), si la otra (la tierra) no se cumpla. El
espejismo de la prosperidad de Egipto, se evapor.
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Objetivo:
Tomar la experiencia salvfica ms significativa del pasado como seguridad de la
salvacin de Dios en el presente.
Motivacin:
Para Israel, su liberacin de Egipto es un acontecimiento clave y definitivo, que ha
dejado una huella para toda su historia. En posteriores circunstancias, cuando se vea
en peligro o frente a problemas que lo superan, dir: Si Dios me liber de Egipto y me
hizo pasar el Mar Rojo, l me salvar de esta situacin.
Procedimiento:
Identifica tu Mar Rojo: La mayor experiencia salvfica que has vivido.
Despus, haz la siguiente oracin: Seor, si me liberaste del Mar Rojo de..., t me
libraras de...
Calibrar con dos ejemplos.
Dios da la Ley despus de la Teofana y la Alianza: La Ley es para aquellos con los que se
pact una Alianza, y la Alianza se hace con quienes salieron de la esclavitud.
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La esclavitud no es el ltimo captulo de la (mi, tu, nuestra) historia, sino la cuna de una
experiencia salvfica. %
El desierto es el puente entre la esclavitud y la Tierra Prometida, la cual es don de Dios y
conquista del pueblo.
En la Historia de la Salvacin, como en nuestra vida, debemos relacionar cada acontecimiento
con el precedente y el posterior, porque slo as se entiende. % El pasado como el futuro,
redimensionan cada momento de nuestra (mi, tu) vida. %
Pregunta
Qu pas antes y despus del momento ms difcil de tu vida?
El don de Dios (Tu matrimonio, sacerdocio o misin evangelizadora) te est costando la
vida?
Cancelaras la etapa ms difcil de tu historia de salvacin?
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Alusin a la Analoga
El agua ha comenzado a correr por el cesto de la Historia de la Salvacin que es nuestra
propia historia.
El agua de la fuente est limpiando el cesto de nuestra mente y corazn, pues a la luz de
la Historia de la Salvacin le estamos encontrando significado y sentido a los
acontecimientos de nuestra vida. No hay que considerarlos aislados, sino en su marco
histrico.
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A. LARGA ESCLAVITUD
EN EGIPTO
B. 40 AOS DE CAMINO
POR EL DESIERTO
C. CONQUISTA DE CANAN
EL RELOJ DE LA LIBERACIN
NO SE DETIENE JAMS
30
4
1.
JUECES
OBJETIVO
Mostrar cmo Dios siempre responde en el momento preciso con la persona adecuada.
2.
IDEA CLAVE
Aunque el pueblo se olvide de su pasado (Eleccin) y no tome en cuenta su futuro (Misin), la
Rueda de la Historia no se detiene.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
No se trata de un estudio sistemtico del libro de los Jueces; sino las constantes de Dios en
respuesta a las actitudes del pueblo.
Vnculo Pedaggico: Rueda de la Historia de cinco partes.
b. Tiempo
45 minutos.
4.
DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Recuerda una vez que ha aparecido oportunamente una persona para ayudarte en un problema o
acompaarte en un proyecto.
b. Presentacin y ubicacin del tema
El pueblo comienza a establecerse en la Tierra Prometida a Abraham, pero se olvida de su
pasado (Eleccin) y de su futuro (Misin). Vive como si nada ms existiera el presente.
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B. CUERPO DE ENSEANZA
a. Frgil organizacin en Canan por la falta de unidad
La Tierra Prometida se divide entre las doce tribus de Israel. Cada tribu es autnoma en lo
econmico, poltico y blico. Pero, por ser tan pequeas, se hacan ms vulnerables y eran
continuamente atacadas e invadidas. Vivan a expensas de las superpotencias. Asira al norte,
Egipto al sur, los filisteos en la costa, Amn y Edom al oriente. Estaban rodeados por todas partes
de enemigos, como a veces acontece en nuestra vida.
b. Los Jueces. Cinco puntos que se repiten constantemente
El libro, como la poca, de los jueces, est tejido por cinco puntos que se repiten constantemente:
1 El pueblo hizo lo malo a los ojos de Dios: Idolatra, prostitucin (pactar con pueblos vecinos),
olvido de Dios (no valorar su Eleccin y la Alianza), no agradecer ni conocer a Dios.
2 Etapa de invasin extranjera, que atenta contra lo ms sagrado: El don de la tierra.
Frecuentemente se apropian del Arca de la Alianza. Humillados en su propia tierra.
Desafo
Qu es peor, ser esclavo en tierra extranjera o ser invadido en tu propia tierra?
Desafo
Quin se cansar primero, el hombre de pecar o Dios de perdonar?
4 Dios enva un Juez para liberar al pueblo: Hroe carismtico, en el momento oportuno.
5 Perodo de paz, tranquilidad y prosperidad.
Pero, apenas se ha terminado de narrar esta secuencia, comienza otra vez la misma historia.
Cambian los nombres de los hroes, cantidades de aos y pueblo de invasor, pero es siempre la
misma historia. La historia da vuelta y vuelta.
4. Jueces
Actividad de los Participantes: Se lee por parejas y en voz alta el siguiente cuadro pro
y contra la Monarqua.
Lector 1
PRO MONARQUA
Lector 2
CONTRA MONARQUA
RECURSO DIDCTICO: M o n a r q u a ?
Procedimiento: Se hacen dos grupos que discuten, unos a favor y otros en contra de la
Monarqua.
Enseanza: Todo tiene su ventaja y desventaja.
No haba solucin ideal, pero hay que tomar una decisin. A veces nos encontramos frente a
situaciones ambivalentes, en que se nos exige tomar una postura que no es 100% ideal. Pero
hay que tomar una decisin, asumiendo riesgos y eligiendo lo que ofrece menos desventajas.
Samuel, convencido de su misin, da el paso a la Monarqua y unge a Sal como primer rey de
Israel (1Sam 10, 1), y l pasa a la retaguardia. Puente que enlaza dos etapas: La etapa de los
Jueces y la Monarqua.
El hombre que se atreve a cambiar, aunque le cueste perder sus privilegios. No slo cambia, sino
que sabe mudar a tiempo. Muchas veces no estamos dispuestos a mejorar, no porque no
importe, sino porque no encaja a nuestros intereses. Casi todas las etapas terminan con la
muerte del protagonista, hroe o caudillo. El caso de Samuel no es as. Le toc ser sujeto de
renovacin y lo vivi como tal. Deja de ser el protagonista, renuncia a ventajas y privilegios. Cede
el lugar de honor a otro y acepta que las cmaras y reflectores se posen sobre Sal.
Desafo
Soy sujeto de renovacin y lo vivo como tal?
Soy como Samuel que se cambiar a tiempo; ni antes, ni despus?
Samuel nos ensea que lo ms importante no es cambiar, sino cambiar a tiempo y dar paso a
otra etapa de la Historia de la Salvacin, aunque no convenga a nuestros intereses.
4. Jueces
33
C. CONCLUSIN
a. Resumen
El crculo de la historia en esta etapa tiene cinco momentos: El pueblo hizo lo malo. Invasin
extranjera. Pueblo se arrepiente. Dios perdona enviando un Juez liberador. Perodo de paz.
La etapa de los Jueces es una constante de bajadas y subidas que suceden a gran velocidad,
pero en cada momento aparece la persona justa para liberar al pueblo de la opresin.
% Dios (me, te, nos) responde suscitando la persona adecuada en el momento oportuno. %
d. Cierre
JUECES DE ISRAEL
Se olvidaron de Kusn
Dios.
Riseataym
EDOM.
34
No agradaron a Egln.
Dios.
MOAB.
18
No agradaron a Yabin de
Dios.
CANAN.
Ssara.
20
No agradaron a MADIN.
Dios.
Veneraron
otros dioses.
Idolatra.
AMN.
18
Otoniel.
Clamaron a
YHWH.
Ehd.
Dbora y
Baraq.
Clamaron al
Seor.
Geden.
Reconocieron
que pecaron y
que haban
Jeft.
AOS DE
PAZ
CARACTERSTICA
ESPECIAL
DEL JUEZ
JUEZ
ENVIADO
POR DIOS
REACCIN
DEL
PUEBLO
AOS DE
OPRESIN
JEFE Y
PUEBLO
INVASOR
EL PUEBLO
HIZO LO
MALO
1250 - 1030
El primer juez.
40
Libertador. El espritu de
Dios estaba sobre l.
Dios lo suscita.
Benjamita. Zurdo.
Mata con su cuchillo a
Egln.
Mujer profetisa.
Dios entrega a Ssara
(Jael).
Destruye el altar a Baal.
Mas vale la calidad y la
sorpresa que la cantidad.
La prueba del velln.
Dios no soporta el
sufrimiento de su pueblo.
Vence a Amn.
80
40
40
4. Jueces
abandonado a
Dios por otros
dioses.
No agradaron a FILISTEOS.
Dios.
40
Sansn.
Samuel.
4. Jueces
Se convirti en un
salteador.
Hijo de una prostituta.
Nazareo perpetuo.
Guerrilla personal con los
filisteos.
Hombre fuerte, pero dbil.
El juez recto, pero con
malos hijos.
20
35
4. JUECES
A.
B.
JUECES
Sansn:
El fuerte dbil
Dbora:
La profetiza decidida
Samuel:
El que sabe cambiar a tiempo
4. Jueces
5
1.
MONARQUA
OBJETIVO
Ver cmo crece la luz de la Promesa con el mesianismo.
2.
IDEA CLAVE
Todos los protagonistas de la Historia de la Salvacin tienen luces y sombras.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
Vnculo Pedaggico: Lmpara de la Promesa y Rueda de la Promesa con tres partes.
b. Tiempo
45 minutos.
4.
DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin: Luces y sombras
El pintor Rembrandt (1606-1669) supo conjugar de forma maravillosa el contraste de luces y
sombras en sus pinturas. As es la vida humana y la historia, un juego de luces y sombras.
Recuerda un acontecimiento en tu vida que est lleno de luz, pero al mismo tiempo con sombras.
b. Presentacin y ubicacin del tema
La Promesa es como un borbotn de agua que necesita un cause por dnde caminar. Por eso,
despus de la frgil organizacin en la poca de los Jueces, aparece la Monarqua.
c. Objetivo del tema y motivacin
Mostrar cmo en la Historia de la Salvacin, como en nuestra propia vida todo tiene sus
ventajas y desventajas. Puede ser un riesgo o una oportunidad.
Veamos cmo Israel vive la etapa de la Monarqua, considerando tres reyes que sintetizan
nuestra vida, porque cada uno de nosotros se parece tanto a los reyes de Israel, que tienen luces
y sombras.
Este captulo es agua cristalina que va a limpiar el cesto de nuestra vida.
5. Monarqua
37
B. CUERPO DE ENSEANZA
a. Sal: Cambios vertiginosos y sorpresivos (1030 - 1010) (1Sam 9-31)
De la tribu de Benjamn. Cuando buscaba las asnas de su padre, es ungido por Samuel como
primer rey de Israel (1Sam 9-10). Se transform en otro hombre.
De gran estatura: Significa que tena visin (1Sam 9, 2). Vea ms adelante que los dems. Slo
los hombres de visin son capaces de aventurarse en caminos vrgenes. Pero, pronto se aparta
de Dios:
Si antes no saba ni cuidar burras, cuando est en el pinculo del poder, no slo quiere ser el
mejor, sino el nico.
En Siquem se aprovecha de la liturgia de alabanza, para beneficio poltico (1Sam 15, 3-9).
Dios no se deja usar, y rompe la comunicacin con Sal. Frente a la guerra contra los filisteos,
consulta a Dios, pero Dios no le responde. El rey no es capaz de soportar el silencio divino y
recurre a la adivinacin y nigromancia para sentir alguna voz (1Sam 28, 8-10).
Quien no comprende el silencio de Dios, menos comprende su Palabra.
Desafo
Cul es mi espada que me esta matando? Alcohol, mentira, autoritarismo, avaricia,
pesimismo, violencia, sexo?
Los dems, nicamente nos pueden herir. Slo nosotros nos podemos matar (yo me puedo
matar, tu te puedes matar) a nosotros (a mi, a ti) mismo(s). %
La elega de David por la muerte de Sal y su amigo Jonatn, es una de las pginas ms
conmovedoras de la Biblia (2Sam 1, 17-27).
b. David: Hombre segn el corazn de Dios, pecador perdonado (1010 - 970) (1Sam 16 2Sam 24)
Nacido en Beln, era pastor (1Sam 16, 4.11b), msico (1Sam 16, 14-23) y poeta.
Equipado con carismas especiales.
Vence al gigante Goliat, pero no con la armadura de Sal, sino con sus propias armas
(1Sam 17). Cada uno debe usar sus propios recursos, sin emular a los grandes y poderosos,
porque esto lo paraliza.
Amigo fiel de Jonatn, el hijo de Sal (1Sam 19, 1-6; 2Sam 1, 25-26).
Une a Israel, conquista Jerusaln, somete a los filisteos y es ungido rey de todo Israel (2Sam
5, 1-25).
Vence a todos los enemigos, pero slo pierde una batalla, la batalla contra s mismo: Cae ante los
encantos de Betsab, mujer de Uras (2Sam 11). Declara una guerra para enviar al general Uras
a una campaa suicida, para poder quedarse con la viuda del hroe cado en batalla. David
sucumbe en el pecado cuando deja de luchar y esforzarse; cuando se sienta cmodamente en la
terraza de su palacio y ya no empua la espada.
?
38
Desafo
De que sirve ganar todas las batallas, si perdemos la guerra contra el pecado?
5. Monarqua
Desafo
Qu va a quedar despus de mi muerte? Qu huella voy a dejar de mi paso por este
mundo?
c. Salomn: Sabio y estpido que construye y destruye (970 - 931) (1Re 3-11)
Hijo de David y Betsab: Dios no slo perdon, sino que olvid el pecado de David.
1 Sabio: Famoso por su sabidura que traspasa las fronteras de Israel
Desde lejos vienen sabios y ricos para escuchar sus proverbios (1Re 3, 16-28).
Construye el maravilloso Templo de Jerusaln y traslada el Arca (1Re 6-9). Lo consagra (1Re
8-9). A cambio Dios le promete otorgarle cualquier cosa que el generoso y sabio rey le pida.
Salomn pide un corazn que escuche (1Re 3, 9).
Pregunta
Si Dios hoy te dijera, pdeme lo que quieras, qu cosas le pediras?
39
Vivimos en un ecosistema donde todo repercute en los dems y en las estructuras de las
generaciones futuras.
Dios no lo recrimina por sus 700 mujeres y 300 concubinas, sino porque al casarse con mujeres
extranjeras, tena que construir estelas y altares a los dolos. No fue fiel a su Dios (1Re 11, 1-4).
Trat de complacer a sus concubinas, ms que a Dios.
A Salomn lo recuerda la historia por dos cosas: Constructor y destructor.
Actividad de los Participantes: Por parejas leen en voz alta el siguiente cuadro:
Lector 1: Sabio
Lector 2: Estpido
Dividi su corazn (1Re 11, 9), levantando
altares a los dioses de sus concubinas
extranjeras.
Su implacable administracin gesta la divisin
del reino (Al Norte, Israel; al Sur, Jud).
No prev las consecuencias de sus acciones y
as perdi la dimensin de trascendencia.
Desafo
A ti, te van a recordar por lo que construiste o por lo que destruiste? Qu has
construido o destruido?
C. CONCLUSIN
a. Resumen
Sal, David y Salomn sintetizan las actitudes de todos los reyes de Israel y tambin de todo
aquel que tiene autoridad en este mundo.
Sal, el hombre de los cambios inesperados, pero muere con su propia espada.
David, el depositario de la Promesa Mesinica, pecador perdonado.
Salomn, sabio y estpido; elegido de Dios, pero se desmorona el reino en sus manos.
Cada uno tiene luces y sombras.
b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso)
c. Constantes en la Historia de la Salvacin
La Historia de la Salvacin se realiza en un proceso donde hay muchos colaboradores.
Dios es el Seor de la historia.
Todos los protagonistas de la Historia de la Salvacin tienen un aspecto positivo y otro negativo
(Luces y sombras).
@
40
Actividad de los Participantes: Dos lectores leen de forma alternada el cuadro Tres
reyes de Israel de la siguiente pgina.
5. Monarqua
% Cada protagonista de la Historia de la Salvacin tiene (yo tengo, t tienes) sus (mis, tus) luces
y sombras. %
d. Cierre y alusin a la Evocacin
Estos tres reyes personifican a cada persona que tiene una responsabilidad en la sociedad o
comunidad, con sus luces y sombras. Dios trabaja con personas que tienen defectos y
cualidades, como cada uno de nosotros.
Pregunta
Con cul rey me identifico ms en estos momentos de mi vida? Se comparte.
Con la Monarqua, sobre todo con la Promesa Mesinica hecha por Natn a David, ha crecido la
luz de la Promesa y nos acercamos a la plenitud de los tiempos.
SAL
DAVID
5. Monarqua
Lector 1:
LO POSITIVO
Lector 2:
LO NEGATIVO
41
SALOMN
42
El amado de Dios.
Hijo de David y Betsab.
Famoso por su sabidura y riqueza.
Edifica y consagra el Templo de
Jerusaln.
Contina la Promesa Mesinica.
Antecesor de Jess, el cual lo supera en
sabidura y riqueza.
TEXTO CLAVE: 1Re 2, 12.
Se dividi su corazn.
Se uni a mujeres extranjeras, que lo llevaron
a otros dioses, cayendo en la infidelidad a la
Alianza y arrastrando a su pueblo tras la
idolatra.
No supo prever las consecuencias de sus
acciones.
Por su intransigencia y dureza, el reino se
dividir a su muerte.
TEXTO CLAVE: 1Re 11, 1.
5. Monarqua
5. MONARQUA
A. SAL: Cambios vertiginosos
+ Hombre de visin.
- Prefiere el sacrificio a la
obediencia.
43
44
5. Monarqua
6
1.
OBJETIVO
Cmo se redimensiona la historia.
2.
IDEA CLAVE
Si cada protagonista de la Monarqua tena sus luces y sus sombras; tambin en cada etapa
de la Historia de la Salvacin, as como en nuestra propia historia, hay algo positivo y algo
negativo.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
Vnculo Pedaggico: Rueda de la Historia de tres partes.
b. Tiempo
60 minutos.
4.
DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Recuerda cuando perdiste una seguridad religiosa o lo que considerabas lo ms importante que
poseas en ese momento.
b. Presentacin y ubicacin del tema: La rueda sigue caminando
Despus de la contrastante poca de la Monarqua, vamos a darnos cuenta cmo la rueda de la
historia gira sin detenerse.
El agua de la Palabra va a seguir limpiando el cesto de nuestra vida.
c. Objetivo del tema y motivacin: Percibir como Dios recicla la historia
Este es uno de los temas que tiene ms aplicacin a nuestra vida, porque ilumina las
circunstancias cuando sufrimos o hemos perdido algo.
Al entender cmo Dios recicla la historia, adquirimos una perspectiva ms amplia del Plan
Salvfico.
En la etapa de los Jueces descubrimos cmo encuadrar los acontecimientos en su relacin con el
pasado y con el futuro. En la Monarqua descubrimos que todo y todos tenemos luces y sombras.
Ahora, vamos a aprender a rescatar lo positivo de lo que habamos catalogado como negativo o
desastroso.
El dolor y sufrimiento no son buenos, pero se pueden transformar en el abono para una cosecha
rica y generosa.
6. Cisma, Deportacin y Retorno
45
B. CUERPO DE ENSEANZA
a. Cisma poltico: Divisin del Reino: Israel y Jud (2Cron 10-12)
A la muerte de Salomn (931) se divide el reino de David:
Israel: Jeroboam, con diez tribus rebeldes, forma el reino del Norte. Capital Samaria.
Jud: Roboam, con dos tribus, permanece en el Sur. Capital Jerusaln.
Continas guerras fratricidas entre los dos reinos, a lo largo de dos siglos.
b. Cisma religioso: Santuarios rivales (1Re 12, 26-33)
A la divisin poltica, le sigui el cisma religioso: Israel erige dos santuarios en Dan y Betel, para
que los israelitas no suban a Jerusaln. El monte Ebal de Samaria, compite la supremaca del
monte Sin de Jerusaln. Los samaritanos reducen la Biblia a slo cinco libros (La Torh).
c. Deportaciones a Nnive y Babilonia: La maldad crece en ambos reinos:
En el reino del Norte sobresalen los pecados de injusticia social e idolatra (Am 3, 9-15).
En el reino del Sur sobresalen los pecados religiosos: Culto vaco, falsa piedad y tomar el
Templo como un amuleto (Is 1, 10-17; Jer 7, 4.10).
Dios amonesta por medio de los profetas y hasta amenaza con la destruccin, pero el pueblo no
cree en los avisos profticos.
Ezequiel denuncia la prostitucin de Israel que ha traicionado a su esposo (Ez 16).
Ams denuncia la injusticia (5, 7-13).
Isaas est en contra del culto vaco (1, 10-20).
Oseas hace un llamado a la fidelidad del primer amor (2, 9).
Miqueas muestra el camino para que el pueblo regrese a su fidelidad (6, 8).
Jeremas llama a la fidelidad de la Alianza (26).
1 Reino del Norte: Israel vive su edad de oro, con riquezas, pero con reyes malvados,
sobresaliendo Ajaz y su esposa Jezabel. Se siente autosuficiente y poderoso y no cree que jams
pueda sucederle ningn problema. Como el pueblo no entiende, Dios recurre al ltimo medio
disponible para corregirlo: El dolor del destierro.
Ao 721: Sorpresivamente surge el imperio Asirio. Sargn II invade el reino del Norte, destruye
Samaria y a sus habitantes los lleva deportados a Nnive (2Re 17, 5-23).
2 Reino del Sur: Jud contina con la misma dinasta, pero no aprende la leccin del reino del
Norte. Toma el Templo como amuleto que lo proteger incondicionalmente, porque supone que la
morada de Dios es indestructible (Jer 7, 4.10).
Ao 587: Resurge el imperio babilnico, que invade Jud. Nabucodonosor destruye Jerusaln,
demuele el Templo y deporta a sus habitantes junto a los ros de Babilonia (2Re 24, 10ss; 2Cron
36, 1-21; Sal 137).
El pueblo lo pierde todo: Identidad (matrimonios mixtos), liturgia (el Templo fue destruido) y tierra
(que representa la Promesa de Dios). Desaparece el Arca, smbolo de la Alianza. Pero fue la
identidad y autoestima del pueblo lo que sufri ms perjuicio.
Se esfuman todas las seguridades religiosas y sobreviene una crisis de fe.
46
Cuando los hijos de Abraham, Isaac y Jacob dejaron Canan para internarse en Egipto, aunque
despus se torn en una esclavitud, lo hicieron voluntariamente. Eran consecuencias de su propia
decisin. Ahora, no lo han decidido ellos; es la imposicin de los poderosos, que no respetan la
libertad. Son obligados contra su voluntad y les encadenan a la servidumbre, lejos de su tierra.
Desafo
Qu cosa es ms difcil aceptar, las consecuencias y efectos de nuestras decisiones o
la imposicin del autoritarismo de otros?
Has perdido lo que jams pensaste que podras perder? Quin es el Nabucodonosor
(enemigo, situacin o accidente) que ha destruido tu Jerusaln (lo ms amado)?
Nacen las sinagogas para meditar la Palabra. Se perdi todo, menos la Palabra.
Procedimiento:
La Historia de la Salvacin es nuestra propia historia.
El predicador dice la frase Cuando pierdo mis seguridades religiosas Los
participantes responden: La Palabra de Dios no est perdida, sustituyendo mis
"seguridades religiosas" por "amigos", "patria", "signos de piedad o devocin",
"ventajas", "privilegios", "reputacin", "libertad", "alegra", "familia" etc. e induce a que el
grupo responda a cada frase: "La Palabra de Dios no est perdida".
Aplicacin
La soledad es parte del plan de Dios. A veces es preciso tocar fondo.
El Exilio es necesario para encontrarnos con nosotros mismos y descubrir nuevas facetas de
Dios. A veces es preciso un destierro para experimentar nuestra pobreza, destruir nuestra
soberbia y depender slo de Dios. Sin soledad, slo hay superficialidad y no se logra el contacto
profundo consigo mismo ni con Dios. El sufrimiento es tierra abonada donde fructifica la semilla
de la Palabra.
Desafo
Dnde se encuentra ms a Dios, en la comunidad o en la soledad?
Depende de la etapa de la Historia de la Salvacin, pero ciertamente las dos son
necesarias en la vida.
47
Magisterio
de la Iglesia
Desafo
Dnde est el secreto de este milagro?
De nada servira el regreso a la tierra de los antepasados si volviesen con las mismas actitudes.
Se trata de un retorno al primer amor, a la fidelidad a la Alianza y abriendo los horizontes de la
misin del pueblo elegido.
No basta la reconstruccin material o progreso econmico. Es ms importante la restauracin,
que implica tanto la reconstruccin material, como el recuperar la dignidad profanada, la
recuperacin interior y psicolgica.
Comienza la tarea de la reconstruccin de la ciudad y sus murallas. Cada uno coopera con una
parte, porque la obra es de todos (Neh 3). Los samaritanos se burlan y se oponen. Pero, en vez
de desanimarles, les da seguridad que s se puede. El hacerlo por ellos mismos, restituye la
autoestima erosionada por la deportacin.
% Siempre hay samaritanos que se oponen a la restauracin de nuestras (mis, tus) murallas. %
Estrategia de reconstruccin: Gracias a la Palabra, se reconstruye la identidad del pueblo y nace
el judasmo (Neh 8, 1ss).
Lo primero que hacen es reinstalar el culto, darle su lugar a Dios (Esd 3, 1-5). As comienza
toda verdadera reconstruccin, dndole su lugar a Dios.
% Lo que ms nos (me, te) hace sufrir no es el dolor, sino no encontrar sentido al sufrimiento. %
Frutos del destierro
El secreto para redimir nuestro doloroso pasado no es olvidarlo, ni menos rechazarlo; sino
encontrar todo lo positivo que surgi de l. El pasado no se puede cambiar, pero s se puede
sacar provecho de los momentos difciles y dolorosos. Los profetas, conciencia de Israel,
descubren estos beneficios.
Israel ha sabido encontrar sentido a su dolor. Ha valido la pena!
El pueblo depende ms de Dios, se centra en la Palabra y revalora a los Profetas.
Con la destruccin del Templo, se ampla la nocin de la trascendencia divina, que se va con su
pueblo al destierro. Con el dolor, se redimensionan tanto las realidades temporales como las
trascendentes.
No se trata de sanar las heridas del pasado, sino de darse cuenta que, por sus heridas, el pueblo
ha aprendido una nueva leccin (Como las heridas del Siervo de YHWH).
Ejemplo:
% Dios reconstruye (mi, tu, nuestra) Jerusaln con las piedras de la ciudad destruida. %
d. Cierre y alusin a la Evocacin
Dios no quiere que suframos, pero anhela tanto nuestra salvacin, que est dispuesto a meternos
al horno del dolor, para hacer resurgir lo mejor de nosotros mismos. % Lo que ms nos (me, te)
hace sufrir no es el dolor, sino no encontrarle sentido al sufrimiento. %
El sufrimiento tambin entra en el plan de Dios, porque es el resorte que hace surgir lo mejor de
nosotros mismos.
Ejemplo:
El secreto para redimir nuestro pasado, es sacar todo lo positivo y provechoso de ese momento
de dolor y sufrimiento.
Los problemas slo hacen resurgir las fuerzas escondidas que hay en el pueblo. El dolor,
enfermedad, soledad y todo destierro, es como un resorte que tanto cuanto ms es presionado,
reacciona y salta para arriba.
Cuando nos apachurran, calumnian y nos oprimen, hacen resurgir lo ms rico y hermoso que hay
dentro de nosotros mismos: Nuestra propia dignidad, el valor de nuestra persona, nuestras
capacidades ocultas o las prioridades de nuestra vida.
6. Cisma, Deportacin y Retorno
49
% La llama de la Promesa se (me, te, nos) ha fortalecido con las adversidades y problemas. %
Nuestra historia se redimensiona hasta que podemos decir: Bendito destierro, sufrimiento o
fracaso, porque gracias a l encontr.... Yo te bendigo, Padre, porque entre mil planes,
escogiste el mejor para m.
La historia son los hechos acontecidos en el pasado, sobre los cuales no tenemos ningn control;
pero la vida es la forma como la interpretamos y los redimensionamos, sacando lo positivo de
cada uno de ellos.
D I N M I C A : Redimensionar e l D e s t i e r r o
50
Objetivo:
Encontrar el sentido positivo de nuestro destierro (el momento ms doloroso de
nuestra vida).
Motivacin:
Nuestro reto consiste en ya no lamentarnos por lo que nos hicieron, sino hallar todo lo
que ganamos y aprendimos en este fracaso, enfermedad, robo, traicin o sufrimiento.
Procedimiento:
Descubrir un momento de destierro o etapa dolorosa de nuestra vida.
Se puede hacer solo, o mejor en grupos de 5 personas, para que los otros cuatro le
ayuden a descubrir todo lo positivo de este momento.
Al final, se da gracias a Dios por el destierro.
NEHEMAS
ESDRAS
ZOROBABEL
CIRO
HISTORIA
HISTORIA DE LA SALVACIN
Nacido en la cautividad.
Copero del rey Artajerjes, gozaba de
las ventajas del palacio, pero est
triste porque Jerusaln est
destruida.
El libro de Esdras es el testimonio
personal de su trabajo en Jerusaln.
No regresa a su puesto de privilegio
en el palacio persa.
51
7
1.
PROFETAS
OBJETIVO
Visin panormica del mensaje de los profetas.
2.
IDEA CLAVE
Los profetas son la conciencia de Israel, que le recuerdan su vocacin y misin.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
Se trata de un tema eminentemente participativo.
b. Tiempo
90 minutos.
4.
DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Ubicacin y concatenacin en el proceso del curso
No era fcil descubrir el plan de Dios en las situaciones contradictorias de la historia de Israel.
Entonces, Dios escoge y enva hombres y mujeres carismticos, que revelan el alma y sentido de
los acontecimientos: Los Profetas.
Los profetas, inspirados por Dios, son la conciencia de Israel, que descubren el misterio del plan
salvfico, an en los acontecimientos ms incomprensibles. Su palabra pronunciada tiene poder
para transformar, educar, animar y corregir al pueblo de Dios.
c. Evocacin
Cul profeca es la que ms te ha impresionado?
7. Profetas
53
B. CUERPO DE ENSEANZA
Dios form a su pueblo en primer lugar mediante su Palabra viva y eficaz, que es ms cortante
que espada de dos filos y no vuelve a l sin haber cumplido su misin. Determin comunicar su
Palabra por medio de un pueblo proftico, dentro del cual se distinguieron hombres singulares,
llamados profetas.
Los profetas edifican, exhortan y consuelan al pueblo de Dios, para que sea fiel a su vocacin,
observe la Alianza y cumpla la misin que tiene en la historia.
a. Vocacin proftica
Nace de la iniciativa divina, que lo llama de una manera irresistible:
Ams:
YHWH me tom de detrs del rebao y me dijo: ''Ve y profetiza a mi pueblo Israel'':
Am 7, 15.
Jeremas:
Me has seducido, YHWH, y me dej seducir. Me has agarrado y me has podido: Jer 20, 7.
b. Qu es un profeta
54
7. Profetas
C. CONCLUSIN
a. Resumen
% Dios forma (me forma, te forma) a su pueblo mediante su Palabra, que es viva y eficaz. %
Los profetas son la conciencia de Israel, que le recuerdan su Eleccin, lo invitan a la fidelidad de
la Alianza y a cumplir su misin.
b. Cierre
El profeta define tanto el perfil del verdadero Dios frente a los dolos, as como la identidad del
pueblo de la Promesa y la Alianza.
Su mensaje es perenne; no slo para Israel, sino tambin para cada uno de nosotros.
El pueblo de Dios es un pueblo proftico.
7. Profetas
55
56
PROFETA
1
Isaas 1-39
2
Isaas 40-55
3
Isaas 56-66
4
Jeremas
5
Ezequiel
6
Daniel
7
Oseas
8
Joel
9
Ams
10
Jons
11
Miqueas
12
Habacuc
13
Sofonas
14
Ageo
15
Zacaras
16
Malaquas
PERFIL DEL
MESAS
TIEMPOS
MESINICOS
CITADO EN EL
NUEVO TESTAMENTO
Mt 13, 14-15; Hech 28, 26-27; Mt
1, 23; Heb 2, 13; Mt 4, 13-16;
Rom 15, 12; Ap 14, 8; Mt 15, 8-9.
PERFIL DE ISRAEL
RELACIN CON DIOS
Eleccin, Alianza, Ley Y CON LOS DEMS
La via de Dios.
Capital del mundo.
El Resto.
7. PROFETAS
A. VOCACIN PROFTICA
B. QU ES UN PROFETA
C. MENSAJE DE LOS PROFETAS
57
58
7. Profetas
8
1.
OBJETIVO
Mostrar la estrategia de Dios para que la Promesa no se detenga.
2.
IDEA CLAVE
Es ms importante la calidad de la fidelidad que la cantidad de infidelidades.
El momento actual encapsula todo nuestro pasado.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
Se relata la historia en tiempo presente, para no referirse a hechos del pasado, sino para
meternos dentro de ella.
Vnculo Pedaggico: Lmpara y Listn Dorado.
b. Tiempo
45 minutos.
4.
DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Telefonear a algunas personas del Antiguo Testamento, como Adn, Betsab, un profeta, etc.,
para preguntar, reclamar o comentar algo.
Cada persona tiene derecho a 2 minutos, dnde hace la pregunta y repite en voz alta la supuesta
respuesta. Se calibra con un ejemplo.
b. Presentacin y ubicacin del tema
La Promesa camin a travs de las peripecias de la historia y vida de un pueblo, que tena sus
luces y sombras. Este ltimo eslabn del Antiguo Testamento, al mismo tiempo que resume las
etapas anteriores, prepara la inminente venida del Mesas.
El momento actual encapsula todo el pasado.
c. Objetivo del tema y motivacin
La vida de este pueblo, como nuestra propia historia, estaba tejida por fidelidades o infidelidades;,
stas ltimas amenazaban frustrar el Plan de Salvacin.
En esta etapa vamos a encontrar la estrategia para que el Listn Dorado no se corte, ni
la Lmpara de la Promesa se apague.
59
Dios ha hecho una Alianza de amor con su pueblo, en la que tanto l se compromete a no tener
otro pueblo, como Israel no debe tener otro Dios que no sea YHWH. Se trata de un matrimonio de
exclusividad. Es una Alianza bilateral en la que ambos estn comprometidos. Si alguno no
cumple su parte, el otro ya no queda obligado.
A lo largo de la historia, los asirios y babilnicos, adems de filisteos y otros pueblos, tratan de
apagar la llama de la Promesa. Sin embargo, ahora no son los extranjeros o paganos quienes
amenazan el cumplimiento de la Promesa, sino el mismo pueblo quien, al no mantenerse fiel a la
Eleccin y a la Alianza, hace tambalear su misin en el Plan Salvfico. La infidelidad cunde en el
pueblo. Los pecados de idolatra e injusticia pululan en Israel, que est llamado a ser santo, como
su Dios es santo (Lev 19, 2). Por lo general, reyes y sacerdotes se apartan del camino de Dios.
Los pastores de Israel se aprovechan del rebao de Dios. La injusticia social ha llegado a lmites
escandalosos e insoportables.
Desafo
Has vivido alguna situacin en que no son los de fuera, sino los de dentro quienes
amenazan la Promesa?
Ya fuiste motivo de amenaza de la Promesa de Dios?
De esta forma, Dios ya no est obligado a seguir prefiriendo a su esposa infiel, que se ha
prostitudo con otros maridos, Ella confa ms en los poderosos de este mundo y en sus dolos,
que en el Dios que los liber de Egipto. Dios, por tanto, queda libre de su compromiso.
Adems, el celo del esposo traicionado, amenaza con aniquilar a su esposa. Pero de hacerlo as,
entonces el Nombre de Dios quedara profanado en medio de las naciones, pues todos los
pueblos saben que el esposo de Israel es YHWH.
Parece una encrucijada sin salida. Parece que se debe romper el Listn Dorado.
60
Desafo
Si Dios se apartara hoy un pequeo grupo de personas fieles Te escogera a ti, tu
familia, comunidad, pas, Iglesia?
Yo dejar en medio de ti un pueblo humilde y pobre, y en el nombre de YHWH se cobijar
el Resto de Israel. No cometern ms injusticia, no dirn mentiras: Sof 3, 12-13.
Los profetas Miqueas y Jeremas son los primeros en referirse a esta estrategia divina que
resuelva esta encrucijada. Despus del destierro, Ageo y Zacaras profundizarn su significado y
perfil. El Resto son aquellos que se mantienen fieles a la Eleccin y a la Alianza, y esperan el
cumplimiento de la Promesa. Este Resto tambin se identifica con los llamados anawim o
Pobres de YHWH, que son pobres porque se reconocen necesitados de Dios y es lo nico
que tienen para salir adelante. No dependen de nada, ni ponen su confianza en nadie, sino slo
en el Dios, que los llam e hizo una Alianza con ellos en el Sina.
Para que la luz de la Promesa pueda seguir caminando, Dios aparta para s este Resto fiel, que
no tiene seguridades humanas ni tampoco religiosas y estn dispuestos a colaborar en el plan de
salvacin. Este pequeo grupo tiene un nuevo corazn y un espritu nuevo (Ez 36, 26) y con ellos
se prepara una Nueva Alianza (Jer 31, 31-34).
Desafo
Sirvo a Dios por amor o por miedo de ser castigado?
Pertenezco al Resto fiel a YHWH, o al grupo de los legalistas y ritualistas?
Por las entraas de misericordia de nuestro Dios, que har que nos visite una Luz de la
altura, a fin de iluminar a los que habitan en tinieblas y sombras de muerte y guiar
nuestros pasos por el camino de la paz: 1, 78-79.
61
El Dios de los Pobres de YHWH tiene entraas de misericordia. Su amor es entraable, como el
amor de una madre. No es amor intelectual ni terico, sino entraable. Adems, como fruto,
ilumina y da paz.
Mara personifica la misin de Israel: Del seno virginal de esta nueva Eva, nacer El
Descendiente, que aplastar la cabeza del Enemigo, como lo prometi Dios en el paraso. De
este descendiente de la casa de David, nacer el Rey eterno que se sentar eternamente en el
trono de Israel.
El Dios a quien Mara canta en su Magnificat (Lc 1, 46-55), es fuente de alegra y alabanza. Es
poderoso, santo y misericordioso; fiel a la Promesa hecha a Abraham y su descendencia. Es un
Dios que, atrado por la pobreza, colma de bienes a los hambrientos y exalta a los humildes. Los
Pobres de YHWH no son bienaventurados por ser pobres, sino porque Dios responde a sus
necesidades. Ser humilde no es sino la mitad incompleta de una virtud. Lo que importa es, ser
humilde exaltado por Dios.
Actividad de los Participantes: Escribir las seis caractersticas del Dios del Magnificat
de Mara.
Mara muestra tambin la actitud de los Pobres de YHWH en referencia a Dios: Es la sierva que
colabora en el plan de Dios. No se glora por lo que ha hecho por Dios (como los fariseos de
aquel tiempo), sino en lo que Dios ha hecho en ella, y por eso lo alaba y glorifica.
Ella es bienaventurada por haber credo que Dios est a punto de cumplir la Promesa salvfica, y
que ella, como Israel, ha sido escogida, para ser el lucero de la maana que preludia el sol de
justicia en el Oriente.
62
C. CONCLUSIN
a. Resumen y Ancla
Poniendo la mano sobre el corazn: No me gloro por lo que he hecho por Dios.
Alzando la mano y la mirada al cielo: sino por lo que Dios ha hecho en m.
El pueblo por lo general ha sido infiel a la Alianza, pero basta un pequeo Resto para que Dios
lleve a cabo su Plan Salvfico, porque para l es ms importante la calidad de la fidelidad de
unos pocos, que la cantidad de infidelidades de muchos. En su balanza pesa mucho ms la
fidelidad de los Pobres de YHWH que la infidelidad de todo el pueblo, porque ante Dios es
ms importante la calidad de la fidelidad que la cantidad de infidelidades.
Recordemos cmo Dios salv a toda una familia del diluvio, porque No era justo. Estaba
dispuesto a perdonar a Sodoma y Gomorra, aunque hubiera tan solo unos pocos hombres de
bien.
llegar el da en que perdone a toda la humanidad, gracias a un solo Justo, El Justo por
excelencia.
Ante Dios es ms importante la calidad de (mi, tu, nuestra) la fidelidad, que la cantidad de
infidelidades. %
b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso)
c. Constantes en la Historia de la Salvacin
Los mejores colaboradores en el plan de Dios son los Pobres, Anawim, pero pobres que
dependen de l, los cuales son exaltados porque han puesto su entera confianza en l. No
porque sean pobres ni permanezcan pobres, sino para que Dios en ellos muestre su riqueza y
fidelidad.
% Cuenta ms
infidelidad. %
la calidad de la (mi, tu, nuestra) fidelidad que la cantidad de la (mi, tu, nuestra)
63
B.
C.
9
1.
JESS
OBJETIVO
Ubicar a Jess dentro del Plan de Salvacin.
2.
IDEA CLAVE
Jess es el centro y clave de la Historia de la Salvacin, y por lo tanto de nuestra propia
historia.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
En este tema no se repite el contenido del curso Pablo ni de Jess en los cuatro
evangelios, sino que se muestra a Jess dentro del proceso de la Historia de la Salvacin.
Vnculo Pedaggico: Lmpara de la Promesa, Listn Dorado.
b. Tiempo
60 minutos.
4.
DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Pregunta
Comunidad A: Cul es la frase bblica que resume la vida y obra de Jess?
Comunidad B: Cul milagro o acontecimiento sintetiza la vida y ministerio de Jess?.
9. Jess
65
Llegada la plenitud de los tiempos, el descendiente de Abraham, que ser bendicin para todos
los pueblos, aparece en el Oriente, para realizar la Nueva Alianza.
La Promesa de Salvacin, anunciada a nuestros padres en el paraso, establecida a
Abraham y renovada a David, est por ser cumplida. El Hijo de David, est a punto de
iniciar el Reino que no tiene fin. La Lmpara de la Promesa se convierte en luz.
B. CUERPO DE ENSEANZA: LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS
La venida del Mesas libertador, anunciada por los profetas y esperada por tantos siglos, fue
preparada por las anteriores etapas de la Historia de la Salvacin.
De tal manera am Dios al mundo, que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en
l, no perezca; sino que tenga vida eterna. Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo
para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por l: Jn 3, 16-17.
a. Bautismo en el Jordn
Un da, en la tranquila y calurosa orilla del Ro Jordn, un grito rompi el silencio:
Arrepintanse, porque ha llegado el Reino de los cielos: Mt 3, 2.
Jess de Nazaret tambin baj al Jordn. Juan Bautista lo reconoci y dijo:
He all el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo: Jn 1, 29.
En su bautismo, Jess escucha la voz del Padre y es sumergido en el Espritu Santo:
El Padre le declara pblicamente su amor. Esta experiencia ser su motivacin para el
ministerio que va a iniciar
Ms que sumergido en agua, es sumergido en el Poder de Dios, que lo capacita para llevar a
cabo la misin que el Padre le ha encomendado
b. Vida
Jess de Nazaret supo vivir la vida humana de la forma ms plena y fascinante.
9. Jess
Asista al Templo de Jerusaln y a sus fiestas, pero al mismo tiempo era amigo de publicanos y
prostitutas. No condenaba a nadie y repeta una y mil veces que no haba venido a salvar a los
justos, sino a los pecadores. Desestabiliz los esquemas religiosos afirmando que las rameras
aventajaran a Escribas y Fariseos a en el Reino de Dios.
Como viva todo lo que enseaba, sus palabras estaban revestidas de autoridad. Lleg incluso a
ponerse por arriba de Moiss, Salomn y los Profetas.
Un da se encoleriz y us la violencia contra todos los que haban hecho de la Casa de oracin
una cueva de ladrones. Jess aceptaba a todos, especialmente a los ms necesitados. A quienes
nunca pudo soportar, fue a los que se crean tan justos, que se consideraban mejores que los
dems, pues tenan su confianza en sus obras buenas.
Vivi siempre en la verdad, sin respetos humanos. Nunca hizo mal a nadie. Hasta sus enemigos
reconocan su autenticidad (Lc 20, 21). Al mismo tiempo, su corazn era humilde y lleno de
mansedumbre; libre de prejuicios y sin ningn resentimiento. Supo armonizar de manera
magistral sus pensamientos con sus sentimientos; su espritu, su alma y su cuerpo.
Valoraba a la mujer, tan desvalorada en aquella sociedad; se dorma en una barca en plena
tempestad y lloraba delante de Jerusaln.
Tena una personalidad tan fascinante, que atraa a las multitudes. Pero nadie poda permanecer
indiferente frente a su mensaje.
c. Ministerio: Anunciar el Reino con Palabras y Signos
Jess, siguiendo la lnea de los grandes profetas, proclama la soberana divina, y anuncia el
Reino de los cielos. Para entrar en dicho Reino, se tena que nacer de nuevo.
Este Reino era anunciado tanto con palabras, as como signos, prodigios y milagros, ntimamente
conexos entre s.
1 Palabra
Su enseanza era trasmitida con parbolas y su doctrina chocaba tanto con el legalismo de los
fariseos, como con las tradiciones de los escribas. Ense a orar a sus discpulos, atrevindose a
llamar ''Padre'' al Dios de Israel; un Padre que hace fiesta por su hijo que regresa y un pastor que
busca a la oveja extraviada.
Para agudizar ms esta crtica situacin, proclam que era igual a Dios. Esto fue intolerable para
las autoridades religiosas de Jerusaln, que lo tacharon de blasfemo, y por tanto merecedor de
muerte. Muchos lo abandonaron entonces. Otros, con Pedro a la cabeza, le respondieron:
A quin iremos? Slo t tienes palabras de vida eterna: Jn 6, 68.
Siempre invitaba a sus oyentes a tomar la gran decisin frente a la perla preciosa.
2 Milagros y liberaciones
Durante su ministerio en Samaria y Judea, no haca sino el bien, curando y liberando.
Cumple los signos mesinicos anunciado por el profeta Isaas: Abre los ojos de los ciegos, los
odos de los sordos y hace hablar a los mudos (Is 35). Da pan a los hambrientos, camina sobre
las aguas y resucita a los muertos.
Adems, cura en sbado, para manifestar que la Ley se hizo para el hombre y no el hombre para
la Ley. No se lava las manos, para demostrar que no mancha lo que entra, sino lo que sale del
corazn. Lava los pies a sus discpulos para ensearles que han de procurar servir, antes de ser
servidos; porque hay ms alegra en dar que en recibir.
De manera especial las liberaciones de las opresiones de Satans mostraban que el Reino haba
llegado, y estaba en medio de nosotros.
9. Jess
67
Tinieblas que desaparecen a la hora de su muerte: La muerte trae la luz e inicia la nueva
creacin.
Velo del templo rasgado: Se abre el acceso a la Casa del Padre.
Justos que resucitan: La muerte de Jess produce vida, an para los justos.
Temblor: Cuando todo se tambalea y se erosiona, lo nico seguro es el amor de Dios.
Cuenta el evangelista que el centurin romano que estaba a los pies de la cruz, y los que estaban
con l confesaron:
Verdaderamente ste era el Hijo de Dios: Mt 27, 54.
68
9. Jess
Es el buen pastor que da voluntariamente la vida por sus ovejas. Nadie le quita la vida. l la da
voluntariamente. Jess es el cordero pascual, con cuya sangre somos sellados para ser libres de
la muerte. Al morir en la cruz, se hizo pecado por nosotros (2Cor 5, 21) para hacer morir nuestro
pecado con l. Es el Siervo de YHWH, por cuyas llagas somos salvados y sanados (Is 53, 5).
En la cruz, carg sobre s todas nuestras debilidades. Y al morir, muri con l nuestro pecado y
todas sus consecuencias. Por tanto, ninguna condenacin pesa ya para los que estn en Cristo
Jess.
2 Resurreccin y Glorificacin
Dios no permiti que su Hijo experimentara la corrupcin en el sepulcro y le resucit con su
poder. Esta es la Buena Noticia: Jess ha vencido la muerte. De esta forma, abri una brecha en
la historia de la humanidad. Si un muerto resucita, entonces todo lo dems es posible.
Habiendo cumplido la obra que el Padre le haba encomendado, Dios lo exalt y le dio un Nombre
que est sobre todo nombre. Lo constituy:
Seor: Dueo y dominador de todo el universo. Se le otorg todo poder en el cielo y en la
tierra. Este titulo de Seor, exclusivo de Dios, proclama la divinidad del Hijo del hombre. Ante
l se dobla toda rodilla en el cielo, la tierra y los infiernos.
Mesas: Es decir, el personaje anunciado por los profetas, para liberar al pueblo de Dios.
Gracias a su muerte y resurreccin, Jess es el Descendiente de la mujer que aplasta la cabeza
de la serpiente infernal. El mal, concentrado en la muerte, ha sido vencido.
Jess es la personificacin de la bendicin que Dios prometi a Abraham. Por l son bendecidas
todas las naciones de la tierra.
Jess es el hijo de David, pastor y rey de su pueblo.
En l se cumplen las profecas que anunciaban su vida y ministerio.
e. Novedad
Jess hace nuevas todas las cosas.
1 Nuevo Templo
Afirm categricamente que ya haba llegado la hora en que ni en el monte Garizim ni en
Jerusaln se habra de adorar a Dios; que los nuevos adoradores lo haran en espritu y en
verdad. l era el nuevo templo para dirigirse a Dios. Nadie podr ir al Padre, sino a travs de l.
2 Nueva Ley
La nueva ley instaurada por Jess, no es un cdigo, sino l mismo:
Aprendan de m: Mt 11, 29.
f. Aplicacin: Hacemos nuestra la salvacin por la fe y la conversin
La nueva vida trada por Jess, la hacemos nuestra por la fe y la conversin, proclamndolo
Salvador y confesndolo Seor:
Creer, comprende confiar y entregarse sin condiciones. Se trata, por tanto, ms que creer en
algo, creer en Alguien y actuar conforme a esa fe.
Convertirse no se reduce a un cambio de moral, sino cambiar nuestra vida de pecado, por la
vida del Hijo de Dios.
Proclamarlo Salvador, implica declararlo como el nico medio de salvacin y al mismo tiempo
renunciar a cualquier otra va de redencin.
Confesarlo Seor significa que es el dueo absoluto de todas nuestras decisiones y que
nuestra vida se conforma totalmente a la suya y sus enseanzas.
9. Jess
69
l est a la puerta del corazn de cada uno. % Si alguno oye (yo oigo, t oyes, nosotros
escuchamos) su voz y le abre (abro, abres, abrimos) la puerta, recibir (recibir, recibirs,
recibiremos) la vida en abundancia. %
As como nos hemos identificado con los protagonistas de la Historia de la Salvacin, nuestra
meta final es asemejarnos a Jess mismo. Tener sus mismos sentimientos, compartir sus criterios
y valores, as como reproducir su estilo de vida.
Aplicacin
En Cristo Jess somos elegidos, llamados y amados.
En l somos bendecidos desde antes de la creacin del mundo con toda clase de bendiciones en
el cielo y en la tierra.
En su sangre somos lavados y purificados.
En l somos perdonados de nuestros pecados.
En l somos justificados, y ya no pesa ninguna condenacin sobre nosotros.
En l estamos sentados en la gloria, a la diestra del Padre (Ef 2, 5-6).
En l somos ms que vencedores.
En l somos hijos y herederos del Reino.
Magisterio
de la Iglesia
Jess anuncia e instaura el Reino de Dios en este mundo, con obras poderosas y palabras sin
iguales, pero sobre todo a travs de su muerte vicaria y gloriosa resurreccin.
l es el nico mediador entre Dios y los hombres, el nico Salvador y fuera de l no hay
salvacin.
Haremos nuestra esa salvacin ganada por Jess, por la fe que nos capacita a vivir de acuerdo a
lo que creemos, y cambiando nuestra vida por la suya.
a. Resumen
Si nos hemos asemejado con algunos personajes de la Historia de la Salvacin, nuestra meta es
llegar a identificarnos con los sentimientos, actitudes y vida de Cristo Jess, afirmando:
Vivo, mas ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m: Gal 2, 20.
Desde la llegada del Mesas Salvador, se ha inaugurado la plenitud de los tiempos.
b. Nuestra propia historia (Ver la Conclusin del curso)
70
9. Jess
Magisterio
de la Iglesia
Desafo
Jess es el centro y clave de nuestra historia personal, de tal manera que podamos
decir: Mi vida es Cristo?
RECURSO DIDCTICO: C i r i o p a s c u a l
Objetivo:
Mostrar que la pascua de Cristo Jess inaugura la plenitud de los tiempos.
Motivacin:
La lamparita de Gnesis 3, 15 se convirti en Lmpara con David (2Sam 7, 14).
Pero con el Hijo de David, se convierte en este Cirio, porque l es la luz del
mundo (Jn 8, 12).
En la liturgia pascual se graba el ao en curso en el cirio, para recordarnos que
Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre!
Objetivo:
Reconocer a Jess como centro de la Historia de la Salvacin de nuestra propia vida.
Procedimiento:
Delante del Santsimo expuesto, cada uno profesa en voz alta:
Terminar el momento de adoracin con una gran alabanza porque ha llegado la plenitud
de los tiempos.
9. Jess
71
9. JESS
A.
B.
9. Jess
10
1.
IGLESIA Y PARUSA
OBJETIVO
Darnos cuenta que hoy estamos viviendo y escribiendo la ltima etapa de la Historia de la
Salvacin.
2.
IDEA CLAVE
Con los pies en la tierra para construir el Reino, pero con la mirada en las nubes, preparando
y esperando la segunda venida de Nuestro Seor Jesucristo.
3.
METODOLOGA
a. Didctica y Pedagoga
No se trata de impartir un curso de Eclesiologa o Escatologa. Lo esencial es ubicar nuestro
papel dentro del plan de salvacin. Por tanto, no se debe impartir de manera doctrinal y
abstracta, sino mostrando lo que profetas y patriarcas ansiaron ver y no lograron, pero que a
nosotros nos ha tocado la gracia de experimentar.
Vnculo Pedaggico: Listn Dorado.
b. Tiempo
60 minutos.
4.
DESARROLLO DE LA ENSEANZA
A. INTRODUCCIN
a. Evocacin
Si Dios te hubiera dado a escoger en cul de las etapas de la Historia de la Salvacin que hemos
presentado te gustara haber vivido, cul escogeras?
b. Presentacin y ubicacin del tema
Todas las etapas de la Historia de la Salvacin son importantes. Pero la ms trascendente para ti,
para nosotros, es la actual, % la que hoy estamos (estoy, ests) viviendo; % la que Dios escogi
para nosotros, que los profetas y patriarcas vislumbraron slo desde lejos.
c. Objetivo del tema y motivacin
La Historia de la Salvacin no ha terminado.
Vamos a considerar con los pies en la tierra, el captulo que nos toca vivir y escribir a nosotros.
Sin embargo, nuestra visin traspasa los horizontes, y con la mirada en las nubes del cielo
esperamos la consumacin de la obra salvfica.
El agua de la Palabra va a continuar limpiando el cesto de nuestro corazn.
73
B. CUERPO DE ENSEANZA
Como el Padre me envi, as tambin los envo a ustedes: Jn 20, 21 (Cf. Mt 28, 18-19;
Mc 16, 15).
La Iglesia comparte la misma misin de Jess. Es sacramento de salvacin para los hombres de
todos los tiempos y latitudes, porque hace presente a Cristo con todos los frutos de la redencin.
Magisterio
de la Iglesia
a. Pentecosts
Sabiendo Jess que su paso por este mundo era transitorio, escogi a sus discpulos para que
continuaran su obra mesinica y los equip con el Espritu Santo.
De muchas formas se refiri a l, pero especialmente, lo llamaba La Promesa del Padre,
afirmando que convena que l se fuera para que recibieran esta Fuerza de lo Alto, que dara
testimonio de l y los convertira en testigos autorizados de su vida, muerte y resurreccin, para
prolongar en el tiempo y el espacio la obra salvfica, extendiendo el Reino de Dios.
El Espritu Santo es el gran revelador que recuerda y ensea el hondo significado de las
acciones profticas de Jess, as como de sus Palabra y acciones.
Convierte a los apstoles en testigos con poder para tocar los corazones y convertir las
personas y que proclamen a Jess como el nico Salvador y Seor, para poder experimentar
los frutos de la redencin.
Es el Consolador, que nos acompaa en este peregrinar a la Tierra Prometida.
Es el Abogado que esta de nuestra parte en cualquier juicio.
Nos inserta en el Cuerpo de Cristo para poder vivir como comunidad en Iglesia.
Cincuenta das despus de su Pascua, Jess glorificado, lleno del Espritu de Dios, enva desde
el cielo el Espritu Santo prometido el da de Pentecosts.
De repente vino del cielo un ruido, como de una rfaga de viento impetuoso que llen
toda la casa en que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego. Se
pos sobre cada uno de ellos y quedaron llenos del Espritu Santo: Hech 2, 1-3.
As, en la ciudad santa de Jerusaln, nace el nuevo pueblo de Dios, no condicionado por la
sangre ni la carne, sino convocado de todas las naciones que hay bajo el cielo. Todo el universo
est invitado a formar parte del nuevo Israel de Dios:
La Promesa es para ustedes y para sus hijos para todos los que estn lejos, para cuantos
llame el Seor Dios nuestro: Hech 2, 39.
El Don del Espritu, no es propiedad exclusiva de los apstoles. Es para todos los hombres de
todos los tiempos. Es para todo el que tenga sed, para el que crea en Jess. Todo aquel que
vaya a l recibir un ro de agua viva que es el Espritu Santo. Todo aquel que lo pida al Padre y a
Jess, recibir una plenitud de Espritu Santo.
Sin el Espritu Santo Dios est lejos, Cristo permanece en el pasado, el Evangelio es letra
muerta, la Iglesia, una simple organizacin, la autoridad es una dominacin, la misin es
propaganda, el culto es evocacin, y el obrar cristiano una moral de esclavos.
Con el Espritu Santo Jesucristo, el Seor resucitado se hace presente, el Evangelio es
potencia de vida, la Iglesia significa la comunin trinitaria, la autoridad es un servicio liberador,
la misin es un Pentecosts, la liturgia es un memorial y anticipacin y el obrar humano est
deificado.
74
As, comienza la etapa de la Iglesia, que instaura el Reino de Dios, hasta la segunda gloriosa
venida de Nuestro Seor Jesucristo.
b. La Iglesia en el Plan de Salvacin
La Iglesia es Sacramento de Salvacin porque hace presente en el mundo los frutos de la
redencin de Cristo Jess. Esta es su identidad y su misin. Es un pueblo peregrino que marcha
hacia la tierra prometida. Est en el mundo pero no es de este mundo, formando un Cuerpo, con
unidad de Espritu, variedad de carismas y ministerios, pero con una sola Cabeza, Cristo Jess.
Es tambin Templo del Espritu Santo, porque en ella se hace presente Dios en el mundo.
La Iglesia no es un fin en s mismo, sino que fue fundada para instaurar el Reino de Dios en este
mundo. Est al servicio del Reino mediante la evangelizacin.
c. Cuatro caractersticas esenciales de la Iglesia
El ministerio de la Iglesia hunde sus races en la historia del pueblo de Israel.
Magisterio
de la Iglesia
1. Una
Israel: El pueblo elegido fue uno solo. No dos (Gen 12, 2; 15, 5-6).
Iglesia: Su unidad emana de la misma Trinidad. Tiene una sola fe y est unida por el vnculo del
amor (Col 3, 14; Ap 21, 9).
2. Santa
Israel: Sean santos como nuestro Dios es santo (Lev 19, 2).
Iglesia: Cristo se entreg para santificar a su Iglesia. Su santidad es todava imperfecta porque,
aunque la Cabeza es el Santo de Dios, est integrada por pecadores perdonados y llamados a la
santidad (Lumen Gentium Cap. V) (Ef 1, 4).
3. Catlica
Israel: Fue llamado para ser bendicin para todos los pueblos (Gen 12, 2-3).
Iglesia: Hacer presente la salvacin y el Reino en todos los lugares del mundo, pero al mismo
tiempo en los ambientes donde todava no llega: Poltica, economa, comercio, etc. (Mt 28, 1920).
4. Apostlica
Israel: Establecido sobre los 12 hijos de Jacob, pilares de las doce tribus de Israel.
Iglesia: Sobre el fundamento de los 12 Apstoles y sus sucesores. Texto: Mt 19, 28; Ap 21, 14.
La Iglesia es un misterio que no logramos penetrar totalmente, pero que podemos vivir, porque
nosotros somos Iglesia.
d. Cristo y la Iglesia forman un binomio indisoluble, animado por un nico Espritu
Se oye decir: Cristo salva, la Iglesia no salva. Creo en Cristo, pero no en la Iglesia. Cristo s,
Iglesia no. Da lo mismo cualquier Iglesia. Todas estas afirmaciones olvidan lo esencial: Cristo y
la Iglesia forman un cuerpo indivisible. Son inseparables; tanto, que Jess mismo declar:
El que recibe a ustedes, a m me recibe. El que los rechaza a ustedes, me rechaza a m:
Lc 10, 16.
Hoy es da de salvacin y nuestra responsabilidad es la construccin del Reino de Dios.
Nos ha tocado escribir este captulo de la Historia de la Salvacin. Estamos viviendo la etapa que
patriarcas, reyes y profetas del Antiguo Testamento anhelaron y soaron.
75
Pregunta
Qu ests viviendo, que los patriarcas, profetas y reyes del Antiguo Testamento
quisieron vivir?
RECURSO DIDCTICO: l t i m a p g i n a d e l a B i b l i a
Objetivo:
Percibir que la Historia de la Salvacin contina en nuestros das.
Motivacin:
Todos abren su Biblia en la ltima pgina, que est en blanco.
Cada uno tiene la misin de escribir este captulo de la Historia de la Salvacin.
Cmo lo haremos? O mejor, cmo lo estamos haciendo?
Ciertamente ya hemos comenzado a escribirlo.
Procedimiento:
Un minuto de silencio para meditar cmo cada uno est escribiendo el captulo de la
Historia de la Salvacin que le corresponde.
Enseanza:
Somos los responsables de que no se rompa el Listn Dorado, y que la luz de la
Promesa de Salvacin ilumine a todos los hombres de todos los tiempos.
Es tan importante el tema de la Iglesia que le hemos dedicado un curso especial en la tercera
etapa del Programa de la Escuela de Evangelizacin San Andrs. El curso se llama Pedro.
e. Segunda Venida de Jess
Los italianos gastaron muchos Euros para asistir a los 120 minutos del partido final de la copa
mundial de ftbol de 2006 en Berln. Pero, cuando acab el partido, explotaron en gozo y felicidad
en una fiesta nacional que se extendi por tres das en Roma, porque su equipo haba ganado el
campeonato.
Pregunta
Por qu, si fueron a ver un partido de 120 minutos, estuvieron tan contentos cuando
ste termin?
76
La vida eterna
Estamos de paso en este mundo. Nuestra verdadera patria no tiene fronteras ni lmites. De all
venimos y all regresaremos. La gloria que nos espera, no la podemos describir (1Cor 2, 9),
simplemente sealar tres aspectos:
Unin plena definitiva y eterna con Dios, pues le veremos tal cual es (1Jn 3, 2).
Vivir y reinar con Cristo Jess y en Cristo Jess.
Comunin en el Espritu Santo, con la plena integracin de nuestra persona; sin luto, llanto ni
dolor.
77
C. CONCLUSIN
a. Resumen y Ancla
Hoy estamos viviendo una etapa de la Historia de la Salvacin que para nosotros es la ms
importante, extendiendo en el tiempo y el espacio el Reino de Dios.
Pregunta
Qu da es hoy?
La vspera de que aparezca en el cielo la seal del Hijo del hombre. La vspera de la
gloriosa venida del Seor Jess.
Vivamos el presente, sabiendo que ya tenemos conquistada la victoria. La batalla es difcil, pero
la guerra ya est ganada. Se acabar la injusticia y brillar la verdad. Retornar la etapa
paradisaca de felicidad y armona entre Dios, el hombre y la creacin. Se iniciarn los cielos
nuevos y la tierra nueva.
Esta etapa tiene dos partes complementarias: La Iglesia y la Parusa. Nosotros estamos en
ambas.
Ejemplo:
Cuando se visita El Ecuador existe una lnea dnde los turistas colocan un pie en
el hemisferio norte y el otro en el hemisferio sur. Nosotros tambin en esta etapa
de la Historia de la Salvacin, tenemos un pie sembrado en la Iglesia y el otro
preparando la Parusa.
% La Iglesia (yo, t, nosotros) hace (hago, haces, hacemos) presente en el tiempo y espacio la
salvacin en Jesucristo. %
Para los hombres, todo lo que comienza, termina (terminan los ros en los mares, terminan las
estaciones del ao y se extinguen los grandes imperios). Pero para Dios, todo lo que comienza,
culmina.
78
RECURSO DIDCTICO: V e l a s
Objetivo:
Percibir la continuidad de la salvacin.
Procedimiento:
Cristo Jess comparti su luz con sus Apstoles (se enciende la vela gruesa en el Cirio
Pascual).
Ellos y sus Sucesores (los Obispos) nos han encendido a nosotros (el predicador
enciende su vela en el cirio).
Se encienden las velas de los participantes, desde la vela de los Apstoles.
Ahora nosotros, una vez iluminados, tenemos la responsabilidad de incendiar a otros
con la luz del Evangelio para que en el mundo brille la luz de Cristo.
% Somos (soy, eres) responsable(s) de incendiar el mundo con la luz del Evangelio. %
79
B. LA PARUSIA
Maranha tha.
C.
VIDA ETERNA
CONCLUSIN
NUESTRA PROPIA HISTORIA
a. Resumen del contenido del curso
En las alas del Espritu hemos dado un rpido vuelo por las grandes etapas de la Historia de la
salvacin, percibiendo la interdependencia de una etapa con la otra, pero especialmente la unidad
del plan salvfico.
b. Objetivo alcanzado y Alusin al Mapa Panormico
Siguiendo la lnea del Listn Dorado y a la luz de la Promesa de Dios, que se ha cumplido en la
plenitud de los tiempos en Cristo Jess, hemos recorrido las distintas etapas de la Historia de la
Salvacin.
Gracias a esta visin panormica del plan de salvacin:
Conocemos el desarrollo del Proyecto divino con sus diferentes etapas.
Sabemos dnde ubicarnos dentro del concierto de la historia.
Nos damos cuenta que nos ha tocado escribir un maravilloso captulo; que si se cancelara,
sera como una sinfona incompleta.
Hemos comprobado que a pesar de las oposiciones e infidelidades, la Rueda del plan divino
siempre va adelante.
c. Respuesta al Reto conceptual de la Presentacin
El Listn Dorado de la Historia de la Salvacin, iluminado por la lmpara de la Promesa, nos ha
guiado e ilustrado en este fascinante trayecto, que sintetizamos en la Rueda de la Historia del
Mapa Panormico, donde encontramos diferentes dimetros que la sostienen. Para que la rueda
pueda girar sobre su eje, precisa de radios.
Reto
Conceptual
Conclusin
81
Magisterio
de la Iglesia
82
Objetivo:
Mostrar que la Historia de la Salvacin es nuestra propia historia.
Motivacin:
Cada uno de nosotros est viviendo de manera especial un momento dentro de esta
maravillosa historia.
Procedimiento:
Se coloca la Galera con todos los Sintetizadores Grficos del Curso, para tener una
visin panormica de la Historia de la Salvacin y situarnos en alguna de sus etapas.
A media que el predicador explica cada una de las etapas, se va extendiendo el Listn
Dorado por cada una de ellas, y los participantes se van ubicando junto al Sintetizador
Grfico correspondiente, tocando el Listn Dorado.
Conclusin
ETAPA
1
CREACIN
Creacin
Estoy iniciando una nueva etapa. Algo nuevo nace y comienza otra vez.
Estoy comenzando a poner orden en el caos de mi vida personal, familiar o social.
Afianzamiento de mi identidad, al saber de dnde vengo, a dnde voy y con quin.
Adn y Eva
Imagen y semejanza de Dios: Tengo la plataforma de mi dignidad humana (autoestima
basada en lo que soy y no en lo que tengo o hago).
Cada
Me he rebelado contra Dios. He permitido que entre el desorden por el pecado.
Estoy delineando el derrotero de mi vida por mi propia cuenta.
Siento mi desnudez y me avergenzo de m mismo. Me cubro con cosas, ttulos y
carismas para ocultar mi desnudez.
Fui expulsado de algn paraso y no puedo volver a l.
Promesa
Dios no cancela la pgina de mi pecado, sino que la recicla. Tengo una pequea
promesa en mi vida.
El tamao de mi pecado, es superado por la medida de mi salvador.
Camino con una sola luz de esperanza.
2
PATRIARCAS
Abraham
Conciencia de la libre eleccin divina, cuando estaba lejos de l.
Soy pionero que le corresponde iniciar un captulo nuevo.
Creo y espero contra toda esperanza. Cuento las estrellas, aunque el futuro parezca
cerrado y Dios no responda inmediatamente.
Dios me ha pedido ofrecer al hijo nico que l mismo me haba confiado como
cumplimento de su Promesa.
Isaac
El eslabn que une el pasado con el futuro. Estoy entre los grandes.
Soy el hijo de la Promesa, que debe ser sacrificado.
Aunque mi papel parece gris y sin importancia, soy un canal necesario para dar
continuidad a la historia.
Jacob
A veces lucho contra Dios.
Estoy organizando mi vida y mis relaciones, para que pueda seguir adelante el plan de
Dios.
Mi papel es organizar e institucionalizar las cosas para garantizar su permanencia.
Jos
He tomado conciencia que soy necesario, para la supervivencia de mi familia o
comunidad.
Fui vendido por mis hermanos, amigos o enemigos.
Mis luchas y aparentes fracasos han servido para la salvacin de mi familia, comunidad
o amigos.
Dios no intervino cuando sufr la injusticia, pero transform mi dolor en bendicin para
los dems.
Conclusin
83
84
3
ESCLAVITUD, XODO Y CONQUISTA
4
JUECES
5
MONARQUA
Conclusin
6
CISMA. DESTIERRO Y RETRONO
Cisma poltico
Divisin de mis hermanos y frecuentes luchas contra ellos (familia, comunidad, Iglesia).
Se me resquebraja el don de Dios en mis manos. Mi reino (comunidad, familia, Iglesia)
se ha dividido. Mis seguridades humanas o seguridades religiosas se agrietan.
Cisma religioso
He construido mi propio templo para adorar a Dios cmodamente.
Exilio
Exiliado, fuera de mi patria, ambiente y amigos.
Pierdo mis seguridades humanas y religiosas.
Invadieron mi familia, patria, territorio personal e ntimo.
Destruyeron mis seguridades materiales, econmicas y religiosas.
Ciro
Soy instrumento para bien de un pueblo, sociedad o familia que no es el mo.
Tengo un Ciro que me ha ayudado a volver a mis races para revalorizar mi pasado.
Esdras, el escriba: Reconstruccin material.
He recobrado lo que haba perdido (entusiasmo, fe, alegra, familia, salud, etc.).
Pero para reconstruir mis murallas tengo que luchar contra los que se oponen y se
burlan de m, porque creen que no soy capaz de restaurar mi matrimonio, dejar de
beber, cambiar de vida.
El hacerlo solo, sin ayuda de los samaritanos, me ha hecho recobrar mi autoestima y
saber que soy capaz de recobrar con esfuerzo lo que perd por irresponsabilidad.
Nehemas: Soy copero del rey que deja sus privilegios para abanderar el retorno de los
exiliados.
Es la etapa de restauracin de mi persona y sicologa. Se reintegra lo que estaba
disperso.
Estoy recobrando la identidad humillada o ultrajada (autoestima).
La Palabra me est restaurando interiormente y el gozo del Seor es mi fuerza.
7
PROFETAS
8
POBRES DE YHWH
Conclusin
85
9
JESS
10
IGLESIA Y PARUSA
86
Objetivo:
Sacar las consecuencias de esta experiencia.
Motivacin:
Ya nos hemos ubicado en una de estas etapas, que estn unidas por el Listn Dorado
del Plan de Salvacin.
Tu etapa es consecuencia de las anteriores y raz de las futuras.
Procedimiento
Se corta el Listn Dorado y se entrega un trozo a cada participante para recordarle que
es parte de toda la Historia de Salvacin.
Conclusin:
La Historia de la Salvacin la hacemos todos.
Conclusin
AM
Presentacin
45
45
45
PM
1
Creacin, Cada y
Promesa
45
PM
5
Monarqua
45
AM
60
4
Jueces
6
Cisma, Deportacin
y Retorno
60
7
Profetas
90
8
Pobres de YHWH
45
9
Jess
45
10
Iglesia y Parusa
60
LABORATORIO
120
AM
PM AM
PM
I Etapa
3
Esclavitud, xodo y
Conquista
PM
AM
2
Patriarcas
METODOLOGA
TEMA
CONCLUSIN
60
A.P.: Investigar.
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
87
2. MATERIALES
TEMA
General
1
Creacin,
Cada y
Promesa
CANT
6
Cisma,
Deportacin
y Retorno
7
Profetas
8
Pobres de
YHWH
Laboratorio
OBSERVACIONES
Lmpara.
&
Pequea.
Listn dorado.
1
*
1
1
Cirio pascual.
Post it.
Rueda.
Cesto.
Tela o
plstico.
Cera.
&.
Cartn.
Mimbre.
&.
Ambn, luz,
flores, etc.
Rueda.
2 cm. de
ancho #.
Regular.
&.
30 cm. de D.
50 cm. De
alto #.
&.
Cartulina.
&.
Vestimenta.
&
1
1
Arena.
Rueda.
Rueda.
&
Cartulina.
Cartulina.
1 Kg.
&.
&.
Rueda.
Cartulina.
&.
2
1
1
1
Fotocopias.
Rueda.
Mapa.
Resorte.
&.
Cartulina.
&.
Metal.
Fotocopias.
&.
&.
&.
50 cm. #.
10 cm.
dimetro x 15
cm. de altura.
&.
Fotocopia
&
&
Balanza.
&
&
Cesto.
Mimbre
50 cm. de alto
#.
Estambre.
15 m. cada
una.
&.
De diferentes colores.
Madejas de
hilo.
Vela gruesa.
Velas.
Fotocopias de:
- Laboratorio.
- Anexo 2.
9
Jess
10
Iglesia y
Parusa
PESO /
MEDIDA
2
Patriarcas
3
Esclavitud,
xodo y
Conquista
4
Jueces
5
Monarqua
MATERIAL
ARTCULO
Cera /
parafina.
Cera.
&.
10 cm. #.
&.
Trabajo comunitario.
# = Aproximadamente.
& = Estndar o normal.
* = Para todos los participantes.
Lista general de materiales para todos los cursos: www.evangelizacion.com / Bajar Documentos / Lista general de materiales.
88
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
I Etapa
3. ANEXOS
ANEXO 1
Toma la iniciativa.
Se revela con hechos y palabras.
Salva, no condena.
Quiere que todos se salven.
Es feliz y quiere la felicidad del hombre.
Se revela progresivamente.
Recicla la historia.
C. HOMBRE PERSONA
Responde a la iniciativa divina por medio de la
fe.
Sus decisiones forjan la historia.
Es el rey de la creacin, pero no es Dios.
Es maravilloso, pero est herido por el pecado.
Es nuestra propia historia.
Es imagen y semejanza de Dios.
Es familia, comunidad y pueblo.
Todo concurre para el bien.
B. DIOS - HOMBRE
Colaboracin divina humana.
La encarnacin: Dios y el hombre se unen.
Es cristocntrica: Dios se hace hombre.
Pastor - Rebao.
Padre - Hijo.
Esposo - Esposa.
En coordenadas de tiempo y espacio.
La salvacin es un proceso.
D. SOCIAL
Israel, vehculo de Historia de la Salvacin.
Somos hijos del mismo Padre, y por tanto
hermanos unos de los otros.
Formamos el pueblo de Dios, con dimensin
poltica, econmica. Y social.
La justicia, la paz y el desarrollo integral son
parte de la salvacin.
F. UNIVERSAL
E. COMUNITARIA Y ECLESIAL
Por medio de la comunin de los santos el bien Que todo tenga a Cristo por cabeza.
y el mal repercuten en los dems.
Que Dios sea todo en todos.
La Iglesia, comunidad de salvados.
G. ECOLGICA
La tierra que mana leche y miel.
El Reino se compara con elementos de la
naturaleza.
El evangelio se debe anunciar a toda criatura.
Los cielos nuevos y la tierra nueva.
I Etapa
H. ESCATOLGICA
Somos salvados en la esperanza.
Estamos en proceso hacia la plenitud de la
salvacin.
El Seor Jess va a regresar.
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
89
ANEXO 2
A. PROTAGONISTA DE LA
HISTORIA
1. Adn y Eva
B. CARACTERISTCA
DEL DIOS DEL PROTAGONISTA
C. TEXTOS
BBLICOS
2. Abraham
3. Isaac
4. Jacob
5. Jos
6. Moiss
7. Josu
8. Samuel
9. Sal
10. David
11. Natn
12. Salomn
13. Esdras
14. Nehemas
15. Pobres de YHWH
16. Juan Bautista
17. Zacaras
18. Mara
19. Jess
20. Fariseos
21. Saduceos
22. Pedro
23. Ananas y Safira
24. Pablo
25. Apocalipsis
26. Parusa
90
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
I Etapa
ANEXO 3
PROFECAS
Aplicacin
Gen 3, 15
Protoevangelio: Primera
buena noticia a la
humanidad.
El mal ser vencido.
Esta promesa da inicio a la
salvacin.
Is 7, 14
Joven que da a luz al
Emmanuel.
Slo en Jess es
posible restablecer la
paz interior, con los
dems y con Dios
mismo.
2Sam 7, 14
Jess es el hijo de David que
Profeca de Natn con la que se sienta eternamente en el
trono de Israel.
nace el mesianismo.
Jer 23, 6
YHWH justicia nuestra.
Instaurar la justicia y la
salvacin (Jer 23, 5-6).
Jess es la justicia de
Dios y la salvacin
divina en este mundo.
Is 61, 1-2
El Espritu de Dios unge al
Mesas para su misin.
En la sinagoga de Nazaret
Jess se aplica a s mismo
esta profeca.
l es el Mesas (Lc 4, 18-19).
Siervo de YHWH
Cnticos de Isaas 42-53.
Luz de las gentes.
I Etapa
Jess
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
91
VI. LABORATORIO
1. Todos:
Se reparte Anexo 2: Dios de los protagonistas entre las comunidades para que sea llenado.
2. Elaborar lnea del tiempo:
Comunidad A: Acontecimientos o etapas, con los protagonistas respectivos.
Comunidad B: Fechas de los acontecimientos.
Comunidad C: Fotos y/o dibujos para ilustrar cada etapa.
Comunidad D: Establecer la principal enseanza de cada una de las etapas de la Historia de
la Salvacin.
3. Todos:
Cada uno coloca una estrella en la etapa o personaje con que ms se identifica.
92
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
I Etapa
ICONOS
Usados en los Esquemas de las Escuelas de Evangelizacin San Andrs
Llevan Pantalla cuando son actividades del predicador.
Sin pantalla, cuando es actividad de los participantes.
ANEXO:
Para mostrar que se debe consultar un anexo.
Ejemplo:
Reto
Conceptual
Magisterio
de la Iglesia
&
Frase que el predicador repite de forma ms lenta, en voz ms baja y en tono ms grave.
Para afianzar la enseanza en la memoria con una expresin fsica.
<
I Etapa
5. HISTORIA DE LA SALVACIN
93