Arrependimento j!

Tiago 4:4-10
Neste momento, Tiago comea a confrontar seus ouvintes e suas posturas:Adlteros, vocs no sabem que a amizade com o mundo inimizade
com Deus? Quem quiser ser amigo do mundo faz-se inimigo de Deus.(v.4). A
inveja, o orgulho, a falta de submisso a vontade de Deus, a sabedoria humana
e a ambio, provavam que os ouvintes de Tiago estavam mais envolvidos com
um esprito mundano do que com o Esprito de Deus.
Toda vez que o povo de Deus age de acordo com a concepo do mundo,
ento esta postura considerada infidelidade espiritual por Deus. E se
estamos em adultrio espiritual, isso significa que estamos na condio de
inimigos de Deus. Quando o cristo comea a agir com ambio, inveja, ira,
discrdias e tantas outras coisas, a sua fidelidade no mais a Deus e sim ao
mundo. Ser amigo do mundo significa viver c agir de acordo com o mundo.
Por isso Tiago continua sua abordagem:Ou vocs acham que sem razo
que a Escritura diz que o Esprito que ele fez habitar em ns tem fortes
cimes? (v.5). Deus tem cime de Seu povo (Ez. 8:3,5; 16:42). Pedro diz que
somos propriedade exclusiva de Deus (1 Pe. 2:9). natural que Tiago use esta
forma de linguagem, principalmente aps fazer um paralelo entre Deus e Seu
povo como marido e mulher. O Senhor no fica feliz vendo Seu povo agindo
como agem aqueles que no O conhecem. Este versculo nos lembra que
Deus deseja que sejamos exclusivamente Seus. Para Deus tudo ou nada.
Para Ele 95% no basta.
No verso 6 Tiago diz: Mas ele nos concede graa maior. Por isso diz a
Escritura: Deus se ope aos orgulhosos, mas concede graa aos humildes'.
Ao mesmo tempo em que Deus tem cimes de Seu povo, um Deus de graa
sem fim tambm. Douglas J. Moo diz:se o verso 5b retrata o cime de
Deus por ns, o 6a ir enfatizar que a graa de Deus completamente capaz
de preencher os requisitos impostos sobre ns por tal cime.
Apesar da Bblia mostrar Deus como totalmente Santo, sendo Ele fogo
consumidor, tambm gracioso, misericordioso e amoroso. esta graa
divina que nos faz viver. Se o cime de Deus grande, sua graa maior .
Gosto da definio que Philip Yancey d sobre graa: Graa significa que
no h nada que possamos fazer para Deus nos amar mais nenhuma
quantidade de renncia, nenhuma quantidade de conhecimento recebido em
seminrios e faculdades de teologia, nenhuma quantidade de cruzadas em
benefcio de causas justas. E a graa de Deus significa que no h nada que
possamos fazer para Deus nos amar menos nenhuma quantidade de
racismo ou orgulho, pornografia ou adultrio, ou at mesmo homicdio. A graa
significa que Deus j nos ama tanto quanto possvel um Deus infinito nos
amar..
Esta graa, entretanto, experimentada por meio de uma ao: a
humildade. Ao citar Provrbios 3:34, Tiago mostra que a graa de Deus
oferecida queles que esto dispostos a obedecer e reconhecer a soberania do
Senhor em suas vidas. Aqueles que se rendem a Deus experimentam a sua
maravilhosa graa, enquanto que aqueles que se orgulham de sua posio
sofrem a resistncia da parte de Deus. No Antigo Testamento diversas vezes
podemos ler que Deus no admite o orgulho do homem, e sim a humildade (Sl.
18:27; 34:18; 51:17; 72:4; 138:6; Is. 61:1; Sf. 3:11,12).

Dos versos 7 a 10 Tiago usa vrios imperativos para que os seus ouvintes
possam mudar a postura. No verso 7 encontramos os primeiros: Portanto,
submetam-se a Deus. Resistam ao Diabo, e ele fugir de vocs. Submeter-se
no grego vem de hupotagte e significa alinhar-se sob a autoridade de algum.
Resistir no grego vem da palavra antistte e pode ser traduzido como opor-se.
Infelizmente muitos cristos esto fazendo o contrrio deste versculo,
esto resistindo a Deus e submetendo-se ao Diabo. E como isso acontece?
Quando estes mesmos cristos vivem de acordo com o mundo, quando
comeam a questionar a Bblia e suas orientaes para um viver equilibrado e
a substitue pelos modismos deste tempo. No so poucos os cristos que
comeam a relativizar os ensinos bblicos e passam a viver como ditam a moda
e os costumes do nosso tempo.
No adianta querer cantar, orar, levantar as mos ou fazer qualquer outra
coisa sem antes render o esprito a Deus. Ou voc se rende a Deus ou no
pode servi-lo e nem ador-lo. Rick Warren escreveu o seguinte: Rendio no
uma palavra popularalude perda, e ningum quer ser um perdedor
evoca a desagradvel idia de admitir a derrota em uma batalhaMas renderse a Deus a essncia da adorao; uma resposta natural ao maravilhoso
amor e misericrdia de DeusA verdadeira adoraoacontece quando
voc se entrega totalmente a ele. . Quanto mais voc conhecer a Deus c Seu
grande amor por voc, mais rpido voc se render a Ele.
O apstolo Pedro d uma orientao semelhante de Tiago: Sejam
todos humildes uns para com os outros; porque Deus se ope aos orgulhosos,
mas concede graa aos humildes. Portanto, humilhem-se debaixo da poderosa
mo de Deus, para que ele os exalte no tempo devidoEstejam alertas e
vigiem. O Diabo, o inimigo de vocs, anda ao redor como leo, rugindo e
procurando a quem possa devorar. Resistam- lhe, permanecendo firmes na
f(I Pe. 5:5,6,8,9). Perceba que tanto Tiago como Pedro apontam para um
agente do mal. Embora o ser humano, por causa da natureza decada, tenha
uma tendncia ao pecado, devemos nos lembrar que h a presena do
Diaboque tambm tenta nos afastar dos caminhos do Senhor.
No verso 8 encontramos mais trs imperativos: Aproximem-se de Deus, e
ele se aproximar de vocs! Pecadores, limpem as mos, e vocs, que tm a
mente dividida, purifiquem o corao.. Aproximar-se de Deus a sada para
vivermos debaixo de Sua graa. Enquanto estamos longe de Deus, nosso
corao guiado pelo nosso eu. Aqui Tiago no est sugerindo, mas
ordenando que eles deixem de lado a vida que estavam levando e busquem a
perspectiva divina. Limpem as mos, ou seja, afastar-se de tudo aquilo que nos
leva a desobedecer ao Senhor. No Antigo Testamento, lavar as mos indicava
uma libertao da poluio cerimonial, indicando pureza sacerdotal no ministrar
as coisas do Senhor. E por fim a ordem purificar o corao. Deus exige
santidade e consagrao de Seu povo. A Bblia diz que somos chamados a
ser um povo santo (Lv. 20:7; Dt. 7:6; 14:2,21; 26:19; 28:9; 1 Re. 1:16). Diz
tambm que sem santidade no veremos o Senhor (2 Co. 7: 1 ; 1 Ts. 3:13; Hb.
12:10.1-4-). importante lembrar que tanto limpar conto purificar tambm tem
uma conotao tica, j que fala de mos e corao (SI. 2-4:3.-4).
Tiago usa uma linguagem muito dura nesta seo, chamando seus
ouvintes de pecadores e pessoas de mente dividida (lit. pessoas de
duas almas). Pecadores porque a vida que estavam levando no refletia a
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verdade do evangelho, e mente dividida porque eram pessoas cuja f era

marcada por dvidas e instabilidade.
Nos versos 9 e 10 Tiago continua: Entristeam-se, lamentem-se e chorem.
Troquem o riso por lamento e a alegria por tristeza. Humilhem-se diante do
Senhor, e ele os exaltar.. H aqui nestes dois versculos mais cinco
imperativos. Todos eles esto ligados a uma busca de arrependimento. Se a
linguagem do verso 8 lembra as prescries sacerdotais, o verso 9 nos lembra
as mensagens profticas (J1. 2: 12.13). A. trade entristecer, lamentar e chorar
aponta para a busca imediata de arrependimento. Tiago exigia que seus
ouvintes tivessem uma profunda e sincera tristeza pelo pecado*. Eu creio que
em muitos cultos e celebraes deveria haver esta observao de Tiago. De
que adianta cultuarmos a Deus sem arrependimento no corao? Infelizmente
muitos cultos esto mais para funerais ou peas teatrais do que encontros de
adorao ao Senhor.
Por isso devemos nos humilhar diante do Senhor. Esta postura no fcil
para o homem, porque ele no deseja se submeter a Deus. H no homem uma
constante rebeldia, que insiste em querer andar longe de Deus. Humilhar-se
reconhecer a nossa limitao e pobreza espiritual, admitir que necessitamos
desesperadamente de Deus e que sem Ele a nossa vida no tem sentido
algum. Jesus disse: pois quem se exalta ser humilhado, e quem se humilha
ser exaltado. (Lc. 18:1-4). Ser um cristo verdadeiro significa ser algum que
sabe o que e onde est. O cristo verdadeiro sabe que pecador e que est
nas mos de Deus.
C. S. Lewis disse muito bem: Quanto mais deixamos que Deus assuma o
controle sobre ns, mais autnticos nos tornamos pois foi ele quem nos fez.
Ele inventou todas as diferentes pessoas que eu e voc tencionvamos ser
quando me viro para Cristo e me rendo sua personalidade que pela primeira
vez comeo a ter minha prpria e real personalidade.