Catequesis (2)

COMBATIR EL HALLOWEN CON EL ARDOR DE ELAS?

Harold Segura C.
El siguiente artculo fue publicado originalmente el 30 de octubre de 2012,
pero por la curiosidad y reacciones que despierta el tema en el mundo
cristiano, lo compartimos nuevamente.
Por estos das finales del mes de Octubre, no son pocas las iglesias y los
predicadores que sintindose aludidos en algunos casos, ofendidos por
la celebracin del Halloween desatan su furia homiltica contra ella. Vale
admirar la disciplina con el que investigan los orgenes celtas de la
festividad y la habilidad con la que exponen textos de las Escrituras para
combatirla. Por poco, su furia evoca al profeta Elas cuando atac a los
sacerdotes de Baal. Puro ardor proftico! dirn algunos. Una cacera de
paganos, que esta vez emplea las armas de la tecnologa virtual facilitada
por el internet.
Leyendo a mis colegas predicadores he aprendido mucho acerca
del Halloween; valga reconocerlo. Ahora s, por ejemplo, que su origen se
remonta a viejas fiestas paganas anteriores a la era cristiana; que entre los
escoceses, irlandeses, ingleses y, mucho tiempo despus, entre los
habitantes de los Estados Unidos de Amrica, del siglo XVII, tenan sentido
espiritual: eran fiestas ceremoniales de claro contenido supersticioso y
anticristiano. Todo esto para concluir que debemos combatirla con la misma
virulencia que lo hicieron muchos cristianos de aquellos siglos. Porque cierto
es que en pocas pasadas un sector del cristianismo emprendi la lucha
contra esta celebracin e intent, con poco xito, exterminarla.
pocas hubo en las que se luch contra la fiesta de marras asignando en el
calendario cristiano el 1 de noviembre (un da despus del Halloween)
como fiesta de todos los santos. Si aquellos enaltecan la muerte como tal,
nosotros enaltecamos el recuerdo de nuestros santos.
Larga es, por cierto, la historia de nuestras luchas como creyentes: las de
Elas contra los de Baal, las de los discpulos de Jess contra los rebeldes
samaritanos (Lc 9:51-54), las de Lutero contra los anabautistas y las de los
anabautistas contra los insubordinados de Mnster (siglo XVI), la de Calvino
contra Servet y la lista se hara tan extensa como dolorosa. Una lista de
intolerancia disfrazada de pureza dogmtica.
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Pero sigamos con la historia que he aprendido. La Iglesia Catlica cree que
la festividad del 1 de noviembre nace de la decisin del Papa Bonifacio IV de
consagrar el Panten de Agripa al culto de la Virgen y los mrtires. Se
conmemoraban de este modo los santos annimos y desconocidos por la
mayora de la cristiandad. Fue el Papa Gregorio III (731-741) quien cambi la
fecha del 13 de mayo a la del 1 de noviembre[1].
La vspera del 1 de noviembre se celebraba Sambein, fiesta pagana celta
que marcaba el final del verano y las cosechas e introduca los das de fro y
oscuridad. La creencia era que el dios de la muerte haca volver a los
muertos, permitiendo de este modo la comunicacin de los druidas con los
antepasados. El pueblo romano celebraba el 21 de febrero la fiesta
de Feralia en la que ayudaban con sus oraciones a la paz y el descanso de
sus difuntos. Con la invasin romana, la cultura celta se mezcl con la de los
csares y la religin de los druidas termin por desaparecer. Sin embargo, la
fiesta de los muertos no se perdi del todo. Los romanos la mezclaron con
sus fiestas de Pomona, dedicadas a la diosa de la fertilidad, y as el
primitivo Halloween de los celtas pudo sobrevivir al paso del tiempo
conservando gran parte de su espritu y algunos de sus ritos. Con el
cristianismo esta vigilia se llam All Hallows Even (Vigilia de todos los
santos) y su importancia fue creciendo con el paso del tiempo y se fue
transformando hasta llegar a lo que hoy se conoce como Halloween, que es
una mezcla de muchas tradiciones que los inmigrantes llevaron a los
Estados Unidos.
Tales sucesos son historia real y esos orgenes son indiscutibles. Pero, vale
preguntarse: la lucha de cruzados ardorosos contra esta fiesta no estar
representando, de manera paradjica, una de las mejores promociones de
esa antigua celebracin? Con nuestra actitud de contradictores no nos
habremos convertido en sus mejores promotores?
Porque, ahora resulta que en los plpitos, en los programas de radio y
televisin y en los dems medios de comunicacin que estn a nuestro
alcance, nos hemos dedicado a explicar los orgenes, a desentraar los
significados histricos y lexicogrficos (yo mismo acabo de hacerlo), y a
asustar a propios y ajenos (esto si nunca lo hara) con una especie
de exorcismo publicitario que a quienes ms beneficia es a los que estn
interesados en la comercializacin de la fiesta y en su proyeccin
espiritualista.
Esta obsesin infortunada contra el Halloween, nos ha hecho olvidar que en
esa misma fecha se celebra el Da de la Biblia y que fue un 31 de octubre de
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1517 que estall la Reforma Protestante en Wittenberg; es el Da de la

Reforma. A propsito de Martn Lutero, sola decir que: La mejor forma de
expulsar al diablo, si no se rinde ante el texto de las Escrituras, es mofarse y
no hacerle caso porque no puede soportar el desprecio. Y el apstol Pablo
ensea: sabemos que un dolo no es nada (no tiene verdadera
existencia) en el mundo, y que no hay sino un solo Dios (1 Co 8:4 Biblia
Latinoamericana). Entonces, feliz Da de la Reforma!
Texto revisado y actualizado.
San Jos, 26 de octubre de 201