Enrique Crdenas Sifre

2012
802-10-1046
Manuel Almeida
Teora Poltica Moderna
Final

18 de diciembre de
Prof.
Ensayo

6. Por qu Marx en el Manifiesto habla del protagonismo o rol

revolucionario de la burguesa? Cules son sus grandes conquistas?
Por qu cumplen un rol revolucionario? A que se refiere Marx con
que el capitalismo crea sus propios sepultureros? Incluya en su
respuesta la concepcin del Estado en Marx, su concepcin del
desarrollo histrico y otras cosas que crea pertinente.
Sera contradictorio realizar cualquier trabajo sobre Marx y/o su obra,
sin conocer y comprender el contexto histrico en el que se desarrolla.
El Manifiesto Comunista, escrito por Marx y Engels, es sin duda uno de
los textos de mayor trascendencia en nuestra historia moderna y
contempornea, no solo por su contenido en si, sino tambin por las
reacciones y acciones que se han tomado, a partir de la interpretacin
de las ideas centrales que aqu se presentan, durante mas de un siglo.
El Manifiesto Comunista se escribi para el 1848, ao de varias
revoluciones liberales en Europa que profundizaron el derrocamiento
de las monarquas absolutas y continuaron la consolidacin de los
nuevos sistemas polticos liberales. Un factor que es importante
mencionar, es la participacin de la clase proletaria naciente a favor de
la revolucin, esto significaba a su vez el comienzo de la historia del
movimiento obrero. Esta participacin le va a dar mayor poder a estos
procesos dirigidos en su mayora por la burguesa. En Paris, Marx y
Engels son elegidos para escribir los principios e ideas con los que se
formara La Liga de los Comunistas, organizacin de trabajadores
alemanes en Paris. Tras un contexto histrico tan acalorado y con
intelectuales que afirmaban que los cambios reales se daban primero
en la mente con el cambio de ideas, naci El Manifiesto. Texto pblico
que como objetivos principales buscaba sintetizar los planteamientos
de Marx y Engels, debatir con las corrientes del momento y hacer un
llamado a la organizacin de la clase trabajadora como sujeto
revolucionario en la construccin del comunismo.
Es por esta
composicin literaria que se encuentra calificado como manifiesto. Por
ende el texto es uno corto que no abarca la totalidad de la obra de
Marx. Las ideas centrales que se transmiten en el texto son las
siguientes: el materialismo histrico, la lucha de clases y la revolucin
comunista. Ahora podemos entrar en discusin sobre el contenido del
texto.

A simple lectura podemos observar que Marx dedica una significativa

parte al desarrollo de la burguesa. De hecho aqu un pasaje de El
Manifiesto que nos muestra el mpetu con el que habla de la
burguesa:
La burguesa a producido maravillas mucho mayores que las
pirmides de Egipto, que los acueductos romanos y que las
catedrales gticas.
Por qu Marx nos habla de esta manera de la burguesa? Recordemos
que en este escrito se busca sintetizar unas ideas, la burguesa es el
ejemplo mas reciente y concreto que puede utilizar para presentar sus
planteamientos. Es por esto que a lo largo del comienzo de ese primer
captulo Marx se concentra en explicar el desarrollo burgus en la
historia, para as llevarnos de la realidad concreta a su explicacin
terica. Esto ltimo que mencione parte de su materialismo y de su
dialctica. Marx te va mostrando su mtodo cientfico en el cual la
teora parte de la prctica, insertando el materialismo, ntimamente
relacionado con la dialctica, hasta en su manera de redactar el
escrito. Pero estos detalles los veremos mas a continuacin. Entonces,
la burguesa se vuelve principal en esta parte del texto porque fue la
protagonista y jugo su rol revolucionario en la historia. Fueron quienes
le dieron fin al control de la sociedad por parte de los seores feudales
y reyes, eliminando toda una sabana de falsas ideas que se soportaban
de una estructura econmica ya en decadencia. En esta cita Marx nos
muestra varias de las transformaciones hechas por la burguesa:
La burguesa ha desempeado, en el transcurso de la historia,
un papel verdaderamente revolucionario.
En donde ha conquistado el poder, ha destruido todas las
relaciones
feudales,
patriarcales
o
idlicas.
Desgarr
implacablemente los abigarrados lazos feudales que unan al
hombre con sus superiores naturales, y no dej en pie ms
relacin entre las personas, que el simple inters econmico, el
del dinero contante y sonante. Ech por encima del santo temor
a dios, de la devocin mstica y piadosa, del ardor caballeresco y
de la tmida melancola del buen burgus; el jarro de agua fra de
sus intereses egostas. Enterr la dignidad personal bajo el
dinero. Redujo todos los innmeros derechos del pasado, que
haca tiempo que se haban adquirido y que estaban bien
escriturados, a una nica libertad: la libertad ilimitada de
comerciar. Dicho en pocas palabras, sustituy un rgimen de
explotacin casi oculto por los velos de las ilusiones polticas y
religiosas, por un rgimen de explotacin franco, descarado,
directo, escueto.

Podemos observar como la burguesa jug su papel revolucionario,

creando un poder alterno o paralelo, al que ya exista, a base de los
recursos materiales que ellos mismos apropiaban. Por consiguiente la
propia burguesa haba logrado reducir y sintetizar el desarrollo de la
humanidad a la realidad material misma. La sociedad se dividira de
ah en adelante entre los que tienen y los que no tienen que trabajan
para que los que tienen tengan mas. En la prxima cita podemos ver
los planteamientos trados en esta parte de manera mas clara:
La burguesa no puede existir, si no es revolucionando
permanentemente los instrumentos y los medios de la
produccin, que es como decir, todo el sistema de la produccin
y con l todo el rgimen social. Todo lo contrario que las clases
sociales que le precedieron, pues estas tenan como causa de su
existencia y pervivencia, la inmutabilidad e invariabilidad de sus
mtodos de produccin. La poca de la burguesa se caracteriza
y distingue de todas las precedentes, por un cambio continuo en
los sistemas de produccin, por los continuos cambios en la
estructura social, por un cambio y una transformacin
permanente.
La burguesa jug su rol revolucionario en la sociedad porque cambi
las bases econmicas de esta. La relacin entre el seor feudal y el
campesino, se haba convertido en la relacin de burgus y
proletariado. El pedazo de tierra para cultivar y vivir se haba
transformado en salario, y el trabajo individual o de familia se haba
socializado en las nuevas formas de produccin industrial. El
Capitalismo era el orden triunfante en todo este proceso y la burguesa
se elevaba junto con el a consecuencia de la explotacin de los
trabajadores.
En este momento ya hemos conocido la importancia histrica de la
burguesa y como esta logr imponer sus intereses como clase. Es muy
importante entender esto porque no podemos olvidar los objetivos del
escrito y mucho menos las ideas centrales que nos va mostrando a
travs de todo el texto. Por esta razn volvemos al principio de El
Manifiesto para detenernos en una de las frases mas recordadas de
Marx:
Hasta nuestros das la historia de la humanidad no ha sido sino
la historia de las luchas de clases
En una oracin Marx nos muestra su teora sobre el desarrollo de la
humanidad. La historia de la humanidad ha sido la historia de las
luchas de clase. La opresin de una clase sobre otra, opresores contra
oprimidos, en una lucha constante a travs de la historia. Siendo la
lucha de clases el motor de la historia que mueve a la humanidad.

Por tanto el hablar de la burguesa y como esta logr vencer en su

proceso de lucha contra el Antiguo Rgimen. Siendo este el ejemplo
ms fresco en la memoria histrica de las personas, lo que podra
permitir una rpida comprensin de sus planteamientos. Lo que lleva a
poder brindar una nueva alternativa revolucionaria. Si el sistema
capitalista ya no se sostiene, o nunca se sostuvo, es necesario
transformarlo radicalmente, desde sus bases estructurales.
Toda tesis tiene su antitesis. El desarrollo triunfante de la burguesa
signific a su vez el comienzo del desarrollo de la clase que la vendra
a destronar. La clase trabajadora es la clase que se tiene que imponer
por encima de la burguesa. Una clase que desde sus inicios se ha
enfrentado a sus patronos, exigiendo mejoras econmicas. Pero slo
apropindose de los medios de produccin y tomando la decisin sobre
su producto es que va a lograr su propsito histrico como parte de la
lucha de clases.
El capitalismo ya mostraba el inicio de sus
contradicciones y el camino para transformarlo.
Varias de las contradicciones que contienen el germen de su propia
destruccin, del capitalismo son las siguientes:
1) El Capitalismo ha revolucionado las formas de produccin. Lo
que produce las condiciones necesarias para producir todas
las riquezas necesarias.
2) El salario no establece una relacin de amo y siervo, si no que
el asalariado tiene unas cierta libertad limitada a sus
condiciones materiales y su capacidad adquisitiva.
3) El modo de produccin capitalista es social mientras que la
apropiacin de su producto es individual. Lo que genera un
antagonismo irreconciliable entre proletarios y burgueses.
Mientras que el trabajador no tiene nada mas que su fuerza
de trabajo, la cual vende para su sobrevivencia. El burgus,
propietario de los medios sociales de produccin, solo busca
continuar aumentando las riquezas.
4) La competencia y la libre empresa, pilares del capitalismo,
entre la misma burguesa provoca un estado constante de
inestabilidad econmica.
5) El modo de produccin capitalista crea un ambiente social
entre los trabajadores, en el que pueden compartir su
experiencias que los identifican como clase y creando un
espacio que fomenta la organizacin obrera.
6) El capitalismo como sistema econmico promueve la
competencia, el individualismo, y la explotacin. Mientras que
el liberalismo poltico se centraba en la igualdad, la libertad y
la fraternidad. Esto siendo una contradiccin mas entre el
aparato ideolgico y el sistema econmico.

Es importante aclarar que el derrumbe del capitalismo no se dar de

manera automtica ni espontnea. Se dar a travs de la organizacin
y lucha de los propios trabajadores.
Por casi cuarenta aos hemos insistido en que la lucha de
clases es la fuerza impulsora inmediata de la historia, y en
particular en la lucha de clases entre la burguesa y el
proletariado como la gran palanca de la revolucin social
moderna. Cuando se form la Internacional expresamente
formulamos la consigna: la emancipacin de la clase obrera ser
obra de la clase obrera misma (Correspondencia Selecta, Marx
y Engels, Mosc 1965)
Entonces en la lucha del proletariado hacia el comunismo este tendr
que enfrentarse abiertamente contra la burguesa y contra su
herramienta de dominacin y opresin: el Estado. Estado que para
Marx y Engels es producto de las mismas luchas de clases, es la
sntesis del conflicto. Es la herramienta con la cual la clase que queda
en el poder concretiza sus intereses y los defiende. Veamos esta cita
de Engels de su obra El origen de la familia, la propiedad privada y del
Estado.
El Estado no es, en modo alguno, un poder impuesto desde
afuera a la sociedad; ni es tampoco 'la realidad de la idea moral',
'la imagen y la realidad de la razn', como afirma Hegel. El
Estado es, ms bien, un producto de la sociedad al llegar a una
determinada fase de desarrollo; es la confesin de que esta
sociedad se ha enredado con sigo misma en una contradiccin
insoluble, se ha dividido en antagonismos irreconciliables, que
ella es impotente para conjurar. Y para que estos antagonismos,
estas clases con intereses econmicos en pugna, no se devoren
a s mismas y no devoren a la sociedad en una lucha estril, para
eso hzose necesario un Poder situado, aparentemente, por
encima de la sociedad y llamado a amortiguar el conflicto, a
mantenerlo dentro de los lmites del 'orden'. Y este Poder, que
brota de la sociedad, pero que se coloca por encima de ella y
que se divorcia cada vez ms de ella, es el Estado"
El Estado es un producto directo del antagonismo de clases agudizado
e irreconciliable. Entonces la existencia del propio Estado demuestra
las contradicciones de clase. El Estado no es mas que la organizacin
de la clase dominante luego del conflicto, que tiene a su poder los
medios de produccin econmicos (la clase), por ende tiene el control
material de la sociedad. Entonces el Estado burgus tiene que
sustituirse por un Estado proletario, de la verdadera mayora. Entonces

el Estado solo existir hasta que se eliminen las clases en el camino al

comunismo, pero siendo este un instrumento de la mayora, no
desligado ni separado de la realidad. Por ende el Estado esta destinado
a su propia destruccin, ya que deja de cumplir su rol en la historia. En
textos luego de la comuna de Paris como El 18 Brumario de Luis
Bonaparte, Marx nos brinda detalles muchos mas concretos y precisos
sobre la destruccin del Estado porque este dejar de existir en
medida que el proletariado siga su camino contra la burguesa y logre
organizarse en un nuevo modo de sociedad.

"El que una masa de hombres sea inducida a pensar sobre el presente real
con cohesin dentro de una cierta unidad, es un hecho `filosfico ms
importante y `original que la revelacin de una nueva verdad por el `genio
filosfico, revelacin que quede como patrimonio de pequeos grupos de
intelectuales."
Antonio Gramsci.