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CONSTITUCINAPOSTLICA

UMBRATILEM

DENUESTROSANTSIMOPADREELPAPA

POXI

APROBANDOLOSESTATUTOS
DELAORDENDELOSCARTUJOS,
Enformaespecfica

El8dejuliode1924

REVISADOSSEGNLASPRESCRIPCIONES
DELCDIGODEDERECHOCANNICOde1917

PO, OBISPO
SERVIDOR DE LOS SIERVOS DE DIOS
PARA PERPETUA MEMORIA

Oficioyexcelenciadelavidacontemplativa.
Valoryeficaciadelaoracinypenitenciadelos
contemplativos

Cuantoshanhechoprofesindepasarunavidaocultaapartadosdelestrpitoy
de las locuras del mundo, de tal forma que no slo contemplen con toda
atencinlosdivinosmisteriosylasverdadeseternas,ypidan,enlasprecesque
dirijanaDiosconfervoryconstancia,queflorezcasureinoyseextiendacada
dams,sinotambinquesatisfaganyexpenconlapenitenciadelalmaydel
cuerpo,quelesestprescritaovoluntaria,lasculpas,notantolaspropiascomo
las ajenas, sos, ha de decirse en verdad, que eligieron la mejor parte, como
MaradeBetania.Porquenohayningunaotracondicinymododevivirms
perfecto que pueda proponerse a los hombres, para que lo elijan y abracen,
cuandoelSeorverdaderamentelesllame;pues,delauninestrechsimacon
Dios y de la santidad interior de los que practican silenciosamente en los
claustroslavidasolitaria,semantieneradiantelaaureoladeesasantidad,que
la Esposainmaculadade Cristo Jess ofrecea todospara quelacontemplen e
imiten.

Valoryeficaciadelaoracinypenitenciadeloscontemplativos

Nada,pues,tienedeextrao,silosescritoreseclesisticosdetiempospasados,
para explicar la virtud y eficacia de las oraciones de estos mismos varones
religiosos,llegaronhastacompararlasconlasdeMoiss,recordandounhecho
muy conocido: a saber, cuando Josu ri la batalla en la llanura con los
amalecitas,yMoissorabaysuplicabaaDiosenlacimadelmontecercanopor
la victoria de su pueblo, sucedi que, mientras Moiss levantaba las manos al

cielo, vencan los Israelitas; si, por el contrario, alguna vez las bajaba por el
cansancio,entonceslosamalecitasganabanalosIsraelitas:porlocual,Aarny
Hur le sostuvieron, de una y otra parte; los brazos, hasta que Josu sali
vencedor de la pelea. Con cuyo ejemplo se significan ciertamente con toda
propiedad,lasprecesdelosmismosreligiosos,quehemosmencionado,puesto
que se apoyan, ora en el augusto sacrificio del Altar, ora en el ejercicio de la
penitencia,comoendossostenes,deloscualeselunoexpresadealgnmodoa
Aarn, y el otro a Hur. Pues es cosa corriente y como la principal para los
solitarios,segnanteshemosdicho,elqueseofrezcanyconsagrenaDioscomo
vctimas y hostias de aplacamiento, por un cargo as como pblico, por su
salvacinyladesusprjimos.

Antigedaddelavidacontemplativa.Ascetas.Cenobitas

Porlocual,desdelamsremotaantigedadseestablecienlaIglesiayfloreci
este gnero de vida perfectsimo, til y provechoso al universo nombre
cristiano, sobre todo cuanto pueda decirse. Pues, aunque dejemos aparte a los
ascetas,quedesdelosmismosprincipiosdenuestrareligin,acostumbraban
a vivir, pero hacindolo en sus casas, tan austeramente, que fueron
considerados por san Cipriano como la porcin ms ilustre de la grey de
Cristo, es cierto que habiendo huido en grandsimo nmero los fieles de
Egipto a la regin desierta del mismo, cuando eran perseguidos los cristianos
por el emperador Decio, y habiendo comprendido claramente que la vida
solitaria era eficaz para la perfeccin, perseveraron en su propsito, aun
despusdeotorgadalapazalaIglesia:ydeesosanacoretas,cuyo,nmeroera
taninmenso,quesedecaquevivantantosenlosdesiertoscomociudadanos
enlaspoblaciones,unosfueronavivirlejosdetodoconsorciohumano,yotros,
siendo el primero san Antonio, empezaron a reunirse en las Lauras. De aqu
naci insensiblemente la institucin de la vida comn, moderada y ordenada
por algunas leyes; la cual, propagada con rapidez por todas las regiones de
Oriente, penetr despus en Italia, en las Galias y en el frica proconsular,
levantndose monasterios en todas partes. Esta institucin, estando toda ella
basadaenquelosmonjes,cadacualenelretirodesucelda,extraosylibresde
todoministerioexterior,dirigieranelnimonicamentealascosasdelcielo,es
admirablecuntoaprovechalasociedadcristiana:nielclerodeaqueltiempo
ni el pueblo podan dejar de fijarse, con grandsimo aprovechamiento, en el
ejemplodeaquelloshombres,que,atradosvivamenteporelamordeCristoa
las cosasperfectsimasyaspersimas,imitabanla vida interior y oculta quel
mismo haba llevado en la casa de Nazaret, y cumplan aquellas cosas que
faltabanalapasindeCristo,comohostiasaDiosconsagradas.

Decadenciadelavidacontemplativa

Porciertoque,coneltranscursodeltiempo,seenfrialgntantoyestacionel
instituto perfectsimo de la vida que llaman contemplativa. Pues, aunque los
monjes huan de la cura de almas y de los dems ministerios externos, vino a
suceder,insensiblementeyporgrados,queunieronlasobrasdelavidaactiva
con la consideracin y contemplacin de las cosas divinas. Porque les pareci
quedebansuplireltrabajodelossacerdotes,insuficienteparalasnecesidades,
como lo reclamaban con urgencia los Obispos; o que deban tomar el cuidado
delaformacindelpueblo,queimpulsabaCarlomagno,yqueeraconveniente
queassehiciese;adaseaestoquelosmonasteriosacasosehabanresentido
algo en la observancia y en el fervor, efecto de la perturbacin que haba en
aquellostiemposenlascosasportodaspartes.

Necesidadderestauracin

Importaba a la Iglesia en gran manera queeste santsimo gnero de vida, que


por tantos siglos se haba conservado inclume en los monasterios, fuese
restituido a su primer estado, de tal modo que nunca faltaran intercesores,
libres de todo ministerio, que rogaran siempre a la divina misericordia y
atrajeran del cielo sobre los hombres, demasiado negligentes de su salvacin,
todaclasedebeneficios.

ElrestauradorsanBruno.Loscartujos

Ahora bien: Dios benignsimo, que en ningn tiempo dej de atender a las
necesidades y al fin de su Iglesia, eligi a Bruno, varn de santidad insigne,
para que levantara la vida contemplativa al esplendor de su primera pureza.
Por cuyo motivo fund la Orden de los Cartujos y la dej empapada
ntimamente de su espritu, dotndola de aquellas leyes, que fueran eficaces
para mover a sus individuos a recorrer velozmente el camino de la santidad
interior y, de la ms dura penitencia, apartndoles de todo ministerio y oficio
exterior,ylessirvieranalmismotiempodeestmuloparaperseverar,sinaflojar
nuncaelnimo,enlamismaseveridadyasperezadevida.Yeslociertoquelos
Cartujos,eneltranscursodecasinuevesiglos,detalmodohanconservadoel
espritu de su Fundador, Legislador y Padre, que, al contrario de lo que ha
sucedidoaotrasreligiones,laOrdennohanecesitadoentanlargoespaciode
tiempo de ninguna correccin, o, segn se dice, reforma. A quin, pues, no
causan admiracin estos religiosos, apartados y separados enteramente por
todalavidadelasociedaddeloshombres,loscuales,conelfindeayudarala

salvacineternadelosmismosconciertoapostoladoocultoysilencioso,viven
detalmodoenlasoledaddesusceldas,quedeallnosalenporningunacausa,
ninecesidad,nienningntiempodelao?Estosmismosreligiososserenen
en ciertas horas del da y de la noche en el templo, no para salmodiar, como
acostumbran otras rdenes, sino para cantar el oficio divino en toda su
integridadvivaetrotundavoce,sinningnacompaamientodeinstrumentos,
y conforme a las antiqusimas melodas gregorianas de sus libros litrgicos.
Pues, cmo el Dios de las misericordias no har que estos piadossimos
religiososalcancenloquepidan,cuandodetalmodoleestnclamandoporla
Iglesiayporlasalvacindeloshombres?

EstimadelaSantaSedeasanBrunoyasuOrden

Del mismo modo que no falt a Bruno la estima y benevolencia de nuestro


antecesor Urbano II, quien, habiendo tenido por maestro en las escuelas de
Reimsaestedoctsimoysantovarn,despus,cuandofuePontfice,lonombr
y utiliz como consejero, as la Orden de los Cartujos, que se recomienda
adems por la sencillez y cierta rusticidad santa de vida, goz contiguamente
de especial gracia de la Sede Apostlica. Ni amamos Nos mismo con menor
caridadalosReligiososCartujos,nideseamosmenosquetanutilsimoInstituto
se establezca en muchos lugares y que el nmero de sus individuos se
multiplique. Porque, si en algn tiempo fue conveniente que existieran tales
anacoretas en la Iglesia de Dios, hoy sobre todo conviene que existan y que
existanflorecientes,cuandoestamosviendoatantoscristianos,que,pospuesta
todaconsideracindelascosasdelcielo,yanms,olvidadotodopensamiento
delasalvacineterna,persiguendesenfrenadamentelasriquezasdelatierray
los placeres de la carne, y adoptan y exhiben en privado y en pblico las
costumbres paganas, enteramente contrarias al Evangelio. Y acaso habr
todava quienes piensen que las virtudes que sin razn se llaman pasivas ya
cayeronendesuso,yquesehadeelegir,enlugardelaantiguadisciplinadelos
claustros, el ejercicio ms amplio y liberal de las virtudes activas. Todos ven
cun injuriosa y perjudicial es para la doctrina y prctica de la perfeccin
cristianaestaopinin,lacualfuecondenadapornuestropredecesorLenXIII,
de inmortal memoria, refutndola y deshacindola en su carta Testem
benevolentiae,de22deenerode1899.

Importanciadelavidacontemplativa

Encuantoalodems,fcilmentesecomprendequecontribuyenmuchomsal
incrementodelaIglesiayalasalvacindelgnerohumano,losquecumplenel
deberasiduodelaoracinydelapenitencia,quelosquecultivanytrabajanen

elcampodelSeor;porque,siaqullosnohicieranbajardelcielolaabundancia
de gracias al campo que ha de ser regado, entonces seguramente cosecharn
frutos ms escasos de su labor los operarios evanglicos. Cunta, pues, sea la
esperanza, y cun firme la que de s mismos excitan en Nos los Religiosos
Cartujos,apenashacefaltadecirlo.Porque,siendoellosobedientesalaspropias
Constituciones de la Orden, no slo con exactitud, sino ms bien con cierto
mpetu generoso del alma, y disponiendo fcilmente la observancia de las
mismas Constituciones los nimos a una ms elevada santidad, es imposible
que estos Religiosos no se hagan y sean delante de Dios misericordiossimo
intercesorespoderososenfavordelpueblocristiano.

AprobacindesusEstatutos.InocencioXI

Estos Estatutos, con los que se gobierna la Orden de los Cartujos, parecieron
dignos a Nuestro antecesor Inocencio XI que fueran robustecidos con el
patrocinio de la confirmacin apostlica: y los aprob specifico modo, como
sueledecirse,porsuConstitucinApostlicaInjunctumnobis,expedidael27
demarzode1688.EnellaleemosgrandeselogiostributadosalosCartujospor
Nuestro antecesor, 1os cuales tienen mayor gravedad, porque brotaron de la
plumadeunPontficeilustreporsuvidasantsima;quiennodudescribirque
los Romanos Pontfices sus antecesores hablaron con razn de los Cartujos,
como del rbol bueno plantado por la diestra del Seor en el campo de la Iglesia
militante, y que produca constantemente frutos abundantes de justicia y que l
llevabaenlomsntimodelcoraznadichaOrdenyalaspersonasdelamisma,que
nocesabandeserviralSeorconlacontemplacindelassublimesrealidadesdivinas.

NovsimarevisindelosEstatutos

MassiendoahoranecesarioquelosmismosEstatutos.seajustaranalCdigode
DerechoCannico,sereunieronenCaptuloGeneralaquellosquetienenentre
losCartujoselderechodehacerlo,parallevarafeliztrminoestetrabajo.Yen
verdad que lo realizaron con toda perfeccin, abrogados adems aquellos
puntosdelareglayalgunascostumbres,quesehabanintroducidoconeluso,
loscuales,intacta,noobstante,entodosurigorlaformadevida,habancado
en desuso, o parecieron que ya no convenan a los tiempos presentes, y
aadidas en cambio algunas cosas que estaban prescritas por los Captulos
Generales. Estas Constituciones, escritas en idioma latino, corregidas y
revisadasenlaformaquehemosdicho,lassometieron,comoeradederecho,al
examen de la Sagrada Congregacin de Religiosos. Su tenor es el siguiente, a
saber:

STATUTA
ORDINISCARTUSIENSIS
ETC.

INCIPITPROLOGUSINSTATUTAORDINISCARTUSIENSIS

Ad Dei laudem subditorumque omnium communem: salutem et


pacemetobservantiaeregularisaugmentum...etc.

MashabindonosrogadohumildementeelMinistroGeneraldelaOrdendelos
CartujosytodoslosqueporderechosehabanreunidoenelCaptuloGeneral,
que aprobramos con Nuestra Autoridad Apostlica los Estatutos, que hemos
puestoyencerradodentrodeestaConstitucinApostlica,Noshemosresuelto
accederyconformarnosconsumoagradoasusdeseos.Porlotantoaprobamos
y confirmamos con Nuestra autoridad apostlica los Estatutos de la Orden de
los Cartujos, tal como se encuentran ms arriba redactados, corregidos y
revisados, y les aadimos la fuerza de la inviolable firmeza apostlica, y
suplimos y sanamos todos y cada uno de los defectos, que hubieran podido
deslizarse en ellos. Sabemos ciertamente que los Religiosos Cartujos no
necesitan de Nuestra exhortacin, para que sigan observando en adelante con
grandsimoceloestasConstituciones,comolashanobservadohastaelpresente
con constancia y fidelidad. Sin embargo, para ms estimularlos y darles otra
prueba especial de Nuestra paternal benevolencia para con ellos, por estas
Nuestras Letras concedemos para siempre que todos los Religiosos Cartujos,
que visitaren su propia iglesia y cumplieren las dems condiciones
acostumbradas, puedan alcanzar la plena remisin de sus pecados, todos los
aos, el da 8 del mes de julio, en cuyo da, verdaderamente memorable para
ellos,fueronaprobadosdenuevoporlaSantaSedelosEstatutosdelaOrden.

Mandamos y decretamos que las presentes Letras y los Estatutos que estn
puestos y contenidos dentro de ellas, queden siempre y permanezcan firmes,
valederosyeficaces,yqueproduzcansusefectosplenosentegros,yquesirvan
de la manera ms amplia; ahora y en lo venidero, a todos aquellos a quienes

pertenezcan o puedan pertenecer en adelante, y que as se ha de juzgar y


sentenciarrectamente,declarandodesdeahoranuloeinvlido,cuantoseatente
por cualquier autoridad, a sabiendas o por ignorancia, contra las presentes
Letras y los Estatutos incluidos dentro de ellas. No obstante cualquiera otra
disposicinencontrario,aunqueseadignadeespecialysingularmencin.

Queremos, adems, que se preste a las copias y extractos de estas Letras,


aunqueseanimpresos,suscritosporalgnNotariopblicoygarantizadoscon
elsellodealgunapersonaconstituidaendignidadeclesistica,lamismafeque
seprestaraalaspresentesLetras,sifueranexhibidasypresentadas.

DadoenRoma,juntoaSanPedro,elda8delmesdejuliodelao1924,tercero
denuestroPontificado,

P.CARD.GASPARRIC,CARD.LAURENTI
aSecretisStatusCongreg.deReligiosisPraefectus

DominusJORIO,protonatariusApostolicus.

VINCENTIUSBIANCHICAGLIESI,ProtonotariusApostolicus.

LocoPlumbi.