As Festas que a

Repblica Manda Guardar

Lcia Uppi Oliveira

ste artigo pretende explorar al

guns uaos que distinguem a Re
pblica do Imprio no Brasil. Ou
melhor, pretende Iralar da ques
to que envolve a quebra de uma tradi
o e a conSlrUlio de um novo universo
simblico capaz de conferir legitimidade
nova naao republicana.
A crise brasileira de hoje envolve,
entre OUIrOS problemas, o ceticismo em
relao ao pas (Brasil, pas do futuro) e
aos polticos e o questionamento da
crena de que o "novo" melhor, crena
que tem feito parte do sentido moderno
de histria, no qual nos inserimos. O
rompimento desta relao positiva com o
futuro, configurada na noao de progres
so, nos leva igualmente a reve, a relaao
com o passado. Sabemos que a relaao
com o passado MO similar em todos os
povos; para uns ela mais pesada, pro
duzindo um esquecimento que enfraque
ce a memria coletiva, ingrediente bsi
co da identidade nacional.
Noto: A,radeo I

coIaborlio de Andr Luis Faria

!Mui" Hi. Rio "'-iro. voI.

1. fi.. 4, 1919, P. 111- I".

O presente configura o futuro e o

passado, o que nos leva a indagar a res
peito das fronteiras enlre esses marcos
da reflexo sobre o tem po. Sabemos da
complexidade desta temtica, que se faz
presente, inclusive, no Centenrio da
Repblica e que certamente suscita ques
tes do tipo: como organizar a comemo
rao de um acontecimento que provoca
hoje tantos sentimentos arnbivalentes e
tantas dvidas? No nos parece ser por
acaso que a comemorao do Centenrio
da Repblica tem se pautado pela rea
lizao de seminrios, simpsios e mesas
redondas relativamente fechadas,
acadmicas. Hoje se valoriza a pesquisa
histrica, o debate historiogrfico, em
delrirnento de uma comemorao mais
festiva da memria nacional. Este um
indcio importante do Brasil atual.
Sem fugir des"" tendncia, proc urare
mos explorar como e quem se dedicou
conslruo da memria republicana na
passagem do Imprio Repblica e le
vantar algumas hipteses para explicar o
eo...o

"I'OOU, estagiirio do Cpdoc.

AS FESTAS QUE A RE'.P8UCA MANDA GUARDAR

que nos parcc e ser O fracasso de tal em
preitada.

I. A comemor.lo ou como .vl1.r o

queclm.... to

173

A Revoluo Francesa foi prdiga em

construir simbolos nacionais capazes de
garantir coesao social em substituio
antiga tradillo monrquica e aristocrti
ca. Bandeira, hino, datas comemorativas,
cerimnias, procisses, marchas, festas
para a deusa da ra:zJ!o e her6is objetiva

As revolues tm que lidar ao mes

vam garantir a ot>Mincia, a lealdade e a

mo tempo com a organizallo de uma

cooperao dos sditos, ainda mais

nova vida social e poUtica e com a cons

quando estes tinham-se tornado cida

truo de um imaginrio capaz de recu

dllos.

pelar um equilbrio perdido

longo do

A comemorao pretende exorcizar o

tempo. Assim, ao se iniciar um momento

esquecimento. Mona Ozouf ( 1976) estu

novo, precisa-se evocar um tempo remo

da a utilizallo da festa revolucionria a

to. L estariam as raizes, o sentido ver

servio da memria e mostra que come

dadeiro do homem e da sociedade. Esta

morar fez parte do program a revolucio

ubiqidade das revolues, marcadas por

nrio. As comemoraOes alimentam a

ter um p no futuro e outro no pas<ado,

recordao d a revoluo. A pr6pria

tem se delineado de diferentes maneiras.

Constituio de 1791 expressa este prin

A Revoluo Francesa, como outras

revolues, conjuga o novo e a volta s

cipio ao declarar: "Sero estabelecidas

festas nacionais para conservar a recor

origens. Sua novidade envolve a consti

dao da Revoluo Francesa".

ao

tuio de um sistema poltico mais apro

A alterao do calendrio pode ser

priado para o desenvolvimento da natu

tomada como um exemplo extremo de

reza do homem. A igualdade, princpio

que controlar O tempo se toma essencial

ordenador da sociedade poUtica, resuha

ao poder. A mudana no calendrio, ob

de um ensinamento: os homens so

jeto cientifico e culwral, envolveu a pro

iguais por natureza. No toa que

posta revolucionria de controle do tem

Rousseau aparece como um dos f6so

po e de reencontro com a natureza.

fos mais recuperados, ao conjugar a

O calendrio republicano, instaurado

construo de uma nova sociedade orga

por dccrelo da Conveno a 5 de ouwbro

nizada pela vontade geral indicao do

de 1793, propunha romper com o tempo

caminho para os homens encontrarem

passado. A escolha do inicio do ano era

seu verdadeiro lugar na natureza (Nasci

tambm o incio de uma era. O dia 22 de

mento, 1989:7).

setembro de 1792, dia da proclamao

O princpio do novo e a volta s ori

da Repblica, era o equincio de outono.

gens naturais conferem enorme fora

simblica a esta revoluo que, do ponto

A histria coincidia com a ordem natu

ral. O relator do projeto sublinhou "esta

de vista do desenrolar histrico, to

milaglOsa simultaneidade: no mesmo dia

controversa. A crena de que possvel

o sol iluminou os dois plos e o archote

mudar o homem e a sociedade, mudar as

da liberdade iluminou a nao francesa.

estruturas que garantiam por nascimento

No mesmo dia o sol passou d e um

a desigualdade entre os homens, con

hemisfrio para o outro e o povo do

figura a atualidade da Revoluo France

governo monrquico para o republicano"

sa como ideal simblico.

(Ozouf, 1976: 19 1).

ESTIJDOS HISTRICOS

174

1989/4

Substituiu-se a semana pela dcada,

No fmal do sculo XIX, assiste-se

inventaram-se novos nomes para os dez

emergncia poltica das mas<as urbanas

dias da dcada. Os meses, divididos em

trs dcadas, eram uniformes, O que

pour caust descoberta da im

portncia dos elernenlos simblicos con

tornou necessrio, no fun do ano, islO ,

siderados como "irracionais" no compor

em selembro, acrescenlar dias com

tamenlO dos homens e no funcionamento

plementares. Os nomes dos meses foram

da ordem social. Na Frana, a reper

reinventados segundo uma ordem da

cusso da guerra franco-prussiana na

natureza e do clima O oulOno inclua:

poltica interna, o caso Dreyfus, o

vindimrio,

boulangismo e a Ao Francesa expres

inverno: njvoso, pluvioso. ventoso; a

sam essa tendncia d e participao

primavera: germinal, floreai, pradial; o

popular e de incerteza no cenrio nacio

vero: messidor, tennidor, frutidor. Esse

nal.

calendrio allerava os rilmOS de trabalho,

homens da Terceira Repblica recorre

do lempo livre e das festividades. No

ram ao simbolismo republicano do

necessrio ressallar as dificuldades e

passado para enfrentar a crise de legi

sua vigncia. O que

surpreende que tenha durado 13 anos,

tim idade. A proposta de uma ''religio

sendo abolido por um decreto d e

educao primria, "transformar no s

brumrio,

frimrio;

re jeies

NapoleO em

9 de setembro de 1805.

el

frente a este cenrio que os

cvica" capaz de, por meio de uma

os camponeses em franceses, mas lOdos

Se esta foi, por assim dizer, uma

experincia pontual e traumtica de

os franceses em bons republicanos"

(Hobsbawn,

1984: 279) simboliza esta

um novo tempo, a exploso do

tradio revolucionria e republicana

esprilO comemorativo se deu durante o

construda. A sociologia durkheimiana

marcar

sculo

XIX,

valorizao

juntamente

das naes. A

com

nao

pertence certamente a este mesmo

contexto intelectual e social.

enquanlo uma "comunidade polftica

A inveno das cerimnias pblicas

1987) precisou

- sem o delrio comemorativo da revo

imaginria" (Anderson,

14

organizar e disciplinar os indivduos,

luo - tem um s feriado oficial, o

constituindo uma memria nacional.

de julho, e a proliferao de monumen

Os nacionalistas desenvolveram com

tos pblicos. A imagem da Terceira

grande empenho a

da

Repblica se concentra em smbolos

memria. Para eles, inspirados nas idias

gerais: a bandeira tricolor, o monograma

romnticas, a memria u m objelo

da Repblica (RF), o lema (liberdade,

fundamental para a identidade da nao.

igualdade, fraternidade), a Marselhesa e

No caso francs, eles acrescentaram ao

Marianne - smbolo da Repblica e da

14 de julho republicano a celebrao de

liberdade. Como bem nota Hobsbawn, as

Joana d' Are como smholo da identidade

tradies

coletiva catlica francesa (Oliveira,

Repblica "no recorrem histria. Em

1986: 76).

parte, sem dvida, porque a histria,

construo

Datas, heris, monumentos, msicas e

antes de

inventadas

na

Terceira

1789 (. . ) lembrava a Igreja e a

.

folclore se conjugam na montagem da

monarquia, em pane porque a histria a

memria nacional e,

partir de

se eSla

tem

1789 era uma fora divisria,

consistncia, produz-se um importante

no unifICadora: cada tipo - ou grau -

reforo coeso social.

de republicanismo tinha seus prprios

AS FESTAS QUE A REPBUCA MANDA GUARDAR

175

heris e vilOes no panteo revolu

cionrio, como demonstra a historiogra
fia da Revolullo Francesa" (1984: 280).
Como a memria construida, toma
se imponante conhecer os "processos e
os atores que inlervm no trabalho de
constituio e formalizao das
memrias" (pollak, 1989). Diferentes
grupos da sociedade constroem suas
memrias coletivas a partir das quais
montada e organizada uma memria
nacional dominanle. Os especialistas historiadores, publicistas, idelogos,
doutrinadores e educadores constroem a memria nacional.
organizando as comemoraOes, as festas,
definindo os heris que nllo merecem ser
esquecidos.
Cada momento presenle e cada crise
ou mudana na sociedade permilem que
se construa uma nova tradio, definindo
que eventos e pessoas devem ser
lembrados e quais devem passar ao
esquecimento. Charles Maurras expressa
esle principio de construllo ao dizer: "A
tradillo no significa a transmissllo de
tudo, mas daquilo que bom e
verdadeiro" (Oliveira, 1986: 71).
Sabemos que o que bom e
verdadeiro muda dependendo do espa o
social ocupado pelos construtores da
memria.
A festa tem sempre uma funo
pedaggica e unificadora, r'!<luzindo as
diferenas existentes. Embora seu sonho
homogeneizador tenha sido desfeito e
hoje "a festa revolucionria tenha sido
eliminada da hislria com seus tericos,
seus doulrinadores e seus procos,
parece, no entanto, que nem por isso
desapareceu a noo de um liame
necessrio a ser estabelecido (ou
restabelecido) entre o religioso e o
poltico, a convico de uma in
dispensvel inlegrao (ou reintegraO)

do sagrado na organizao da Cidade"

(Girardet, 1987: 150).

11. O regime republicano

no

8r
II :

du

y.,.411

Um dos problemas enfrentados pela

Repblica a quesllio da legitimidade do
novo regime. A proclamallo parece ler
sido uma ao militar, e os militares no
tinham at enllio atuallo reconhecida na
hislria nacional. Durante 60 anos, o
pas no sofreu crise no governo
imperial que fosse provocada pela fora
armada. A atuao n a Guerra d o
Paraguai, por assim dizer, funda uma
nova experincia, e, a partir da, cresce a
demanda por um novo papel das foras
armadas na polftica brasileira, o que s
se vai dar efetivamenle na proclamallo.
O espril de corps que uniu os
"bacharis fardados" (tenentes, alunos
ou ex-alunos de Benjamin Constant) e os
"tarimbeiros" (oficiais superiores que
tinham lutado na Guerra do Paraguai)
possibilitou a ao polftica de proclamar
a Repblica. Essa unidade temporria
resultante dos efeitos da QuesLllo Militar
produziu uma ao poltica, mas no
garantiu a institucionalizao da nova
ordem nem sua legitimidade. E,
preciso lembrar: "O nclco republicano
civil mais poderoso e organizado, o
paulista, tinha poucos contatos com os
militares e muitas dvidas sobre a
convenincia de envolv los na
campanha" (Carvalho, 1977: 217).
Se assim, cabe perguntar como se
construiu a legitimidade da nova ordem
e dos novos atores polticos. A antiga
ordem havia se desagregado e a nova
ainda nllo se consolidara sob a forma de
instituOes eslveis e aceitas. Esle tempo
fone, composto d e momentos de

176

ES11JDOS

efervescncia

da

vida

ID

poltica,

caracteriza os primeiros dez anos da

1989/4

republicanos. Apesar de muitos deles

terem

aceito o novo regime como falO

(1889-98), tambm chamados

consumado, o grupo sempre esteve

de "anos entrpicos", nos quais a

envolvido nas questOes polticas que

quantidade de desafios parec e ser maior

marcaram

que a capacidade dos atores de erradicar

dificuldades consolidallo republicana.

a ignorncia sobre o que se passava

Os defensores da monarquia con

Repblica

(Lessa,

a "dcada do caos", trazendo

fiaram, em um primeiro momento, na

1988: 15).

Nessa "dcada do caos" se buscou,

possibilidade de rearticular sua fora

da

poltica por ocasio das eleies para a

obedincia legtima, j que "a noao de

Constituinte. Desejavam levar o povo,

legitimidade no corresponde a nada

atravs de um plebiscito, a no refe

alm do reconhecimento espontneo da

rendar a allo militar que proclamara a

ordem estabelecida, da aceitaao nawral,

Repblica. Entretanto, dentro de suas

no obrigatoriamente das decises

prprias fileiras, enfrentavam algumas

sem xito, construir as

bases

mas dos

questes cruciais: desde a de res

princpios em virtude dos quais eles

ponsabilizar o gabinete liberal de Ouro

daqueles que

governam,

governam" (Girarde

1 987: 88).

Preto pela runa do Imprio e a pas

Memrias especficas compOem as

sividade de Pedro U em incentivar as

verses em conflito. Essas imagens

aes restauradoras, at a dilTcil questllo

conSlrudas preenchem tanto uma funllo

dinstica que inclua a possibilidade de

explicativa capaz de fo rnecer parmetros

uma regncia

para a compreenso

do momento

Os

monarquistas

esperavam

presente quanto uma funo mobi

desejavam que as crises republicanas

lizadora, quando o objetivo alterar a

convencessem as foras polticas das

ordem estabelecida. As verses ex

ameaas de desmembramento e da

pressam situaOes opostas no quadro

validade da nica salvao possvel - a

poltico,

de

restaurallo. Tinham esperana na runa

diferentes grupos que fazem parte da

do regime, mesmo quando nllo estavam

mesma sociedade.

atuando

expondo

as

posies

Monarquistas e republicanos cons

neste

perseguies,

sentido.
eram

Sofriam

vistos

com

tituam os dois grupos em conflito

desconfiana, principalmente os que

explcito no incio da Repblica,

aderiram ao novo regime e aceitaram

conslruindo cada qual a Sua verslio dos

jogar o jogo republicano!

fatos e dos desafios a serem vencidos.

Revolta

da

Armada

foi

Quem eram eles? O que pensavam?

movimento mais srio em que estiveram

Quais os seus heris?

envolvidos. Resultante do manifesto de

Os monarquistas ou, como na feliz

J3 oficiais que, em nome da defesa da

expressa0 de Maria de Lourdes Janotti

Constituio republicana se rebelaram

(1986), os "subversivos da Repblica"

contra a posse de Floriano, esse

formavam

grande

mOVimento apareceu em um pnmcuo

consistncia ideolgica, composto por

momento como uma reao legalista

polticos influentes, jornalistas, inte

contra o militarismo que ameaava

lechaais. ativistas, que se dividiam entre

tomar conta da Repblica. A adeso do

restauradores e adesistas o u neo-

almirante

um

grupo

de

Saldanha

da

Gama

177

AS FESTAS QUE A REPBUCA MANDA GUARDAR

conhecido mODan!wsla - caracterizou o

provaao que (...) tanto tem amargurado

movimento como restaurador e forneceu

a plria brasileira", ou quando diz: "o

muniao aos jacobinos que apoiavam

governo

Floriano nG combate revolla.

lristemente predestinado a reagir sempre

O fato de os monarquistas terem

participado intensamente da luta poltica

republicano

do

Brasil,

contra a civilizaO".
A

primeira

parte

de

iluso

nao significa que tenham tido xito.

americana centra-se na apresenlaao de

Entretanto, ressaltamos aqui sua su

falOS da poltica externa americana

perioridade do ponto de vista de sua

frente aos paises da Amrica Latina,

versao e de seus quadros. Inmeros

com especial nfase no caso mexicano e

intelectuais sao seus porta-vozes, o que

das Antilhas. A concJusao do autor a

p arece ter conferido mais estabilidade e

de que O grande protetor da inde

consistncia sua interpretaao.

pendncia dos pases latinos sempre foi a

Fastos
da ditadura militar no Brasil (1902),

Inglaterra. A doutrina Monroe e sua

execuo estariam bem distantes da

reuniu

(entre

interpretao jacobina que os repu

1889 e junho de 1890), na

Revista de Portugal, peridico dirigido

blicanos brasileiros estavam dando a ela.

por Ea de Queiroz. Sob o pseudnimo

americano, os

de

Prado

espanhola renegaram suas tradies. "O

denunciava as prticas d a ditadura

Brasil, mais fe liz, instinlivamente,

mililar republicana que se opunham s

obedeceu grande lei de que as naes

teorias e prticas liberais vigentes no

devem reformar-se dentro de si mesmas,

Imprio. O autor via no Imprio a

como todos os organismos vivos, com a

presena liberal, enquanto a Repblica

prpria subslAncia" (prado,

se apresentava como a introduo do

Em

caudilhismo na poltica brasileira. A

pases hispano-americanos: a imposiao

Repblica trazia a ameaa de dividir o

de um modelo que produziu, imedia

Brasil em mltiplos pases, rompendo a

larnenlC, a perda da liberdade.

Eduardo Prado, em seu livro

artigos

publicados

dezembro de

Frederico

S.,

Eduardo

unidade conseguida pelo Imprio.

Ao

adotarem

modelo

pases d a

norte

Amrica

1893: 53).

1889, comelCu-se o mesmo erro dos

Eduardo Prado reconhece que a

Outro livro de Eduardo Prado, A

repblica americana fora criada em um

ilusoo americana, escrito em 18932 trata

perodo onde predominou o patriotismo

do perodo histrico que se estende de

e a abnegao. E, relembra Montesquieu

1 823, com a elaboraao da doutrina

Monroe, at 1892, com - a chamada
poltica do big-stick, sob a inspirao de

em sua proposiao de que as repblicas

Blaine, quando o expansionismo nortc

americana ao tempo dos pais fundadores.

americano fez sua presena armada na

Os vicios, as falIaS atuais no eslavam

Amrica Central.

presentes no seu inicio, tinham a ver

A iluso americana condena a forma

precisam ter como fundamento a virtude.

Essa fora O fundamento da repblica

com a sociedade burguesa.

republicana apresentando-a como a

Do ponto de vista cultural, Eduardo

cpia do modelo polftico norte-ame

Prado aponta o encanlamento americano

ricano. A crtica Repblica aparece j

pela realeza e

no prefcio, onde Eduardo Prado se

europias. Esta admirao tem sentido,

refere a este regime como "dolorosa

j que "os Estados Unidos sao ainda uma

pelas aristocracias

ESTUDOS IDSTORJCOS

178

1989/4

colnia. A civilizao vem-lhe da

um sentimenlO de indiferena e mesmo

116). Refere-se ao ame

ricano como um parvenu enriquecido. O

de superioridade para com os sul

encanlamenlO pela realeza fez com que

fictcios. A grande ajuda que recebamos

os ESlados Unidos dessem preferncia

tinha sido e era a inglesa. A guia

pelo apoio Alemanha, durante a guerra

americana com que se sonhava no

franco-prussiana, mesmo depois da

eslava protegendo e sim dominando toda

proclamao da repblica francesa.

a Amrica - era a poltica imperial dos

Europa" (p.

Aprovaram a guerra de

187 0 e a

americanos. Os laos da amizade eram

Eslados Unidos.

conseqente anexallo da Alscia e da

Procuramos destaCar ponlOs do livro

Lorena. O aulOr deseja demonstrar que

de Eduardo Prado em que seu pen

nllo h qualquer compromisso essencial

samento apresenta, de forma mais

mente republicano na poltica externa

explcila, a defesa da monarquia. Suas

dos Estados Unidos.

idias o colocam como um digno

Outro ponlO de deslaque a questo

represenlante do pantco onde esto

da abolillo. Segundo Prado, a SOlUa0

presentes

norle-americana foi

Maurras.

genuinamente

re publicana e none-americana, islO ,

figuras

como

Renan

Eduardo Prado, liberal, anglfilo e

pela violncia, pela fora, pela guerra

ardente

entre irmos. No Brasil tivemos a

certamente, uma das mais destacadas

solullo monrquica. Nossa monarquia

presenas no mundo intelectual bra

"teve a glria de ser punida pela sua

sileiro, no fosse sua morte prematura,

131). Isto em si no

aos 41 anos. Sua posio no mundo

uma novidade j que, para Eduardo

literrio era proeminente, fazia parte de

Prado, todas as grandes reformas sociais

um grupo luso-brasileiro, junlO com Ea

se realizam sob um governo monrquico.

de Queiroz, R i o Branco, Ramalho

De acordo com Prado, "na geslAo dos

Onigo, Oliveira Manins, Afonso

negcios e dos dinheiros pblicos, a

Arinos. Foi tambm um dos orga

monarquia

nizadores da Academia Brasileira de

aao liberladora" (p.

arrisca

sua

prpria

existncia; como uma firma solidria

monarquista.

teria

sido

Letras.

que responde com a sua pessoa e com a

A proclamao da Repblica trouxe

totalidade de seus bens. A Repblica

Eduardo Prado para o mundo da luta

uma

res

poltico-ideolgica atravs dos textos

130-1). E

acima referidos. Ele foi, tambm, o

complementa: "a forma republicana

responsvel pela organizao de uma

burguesa, como existe em Frana e nos

srie de conferncias comemorativas do

Estados Unidos, a que mais protege os

centenrio de Jos de Anchieta, dentro

companhia

annima

ponsabilidade limitada" (p.

abusos do capilalismo" (p.

de

133).

do esprilO histrico e do renascimento

Ao mesmo tempo em que combate a

do catolicismo no Brasil.

imitao - "sejamos ns mesmos,

Alm de Eduardo Prado, as fileiras

sejamos o que somos, e s assim

monarquistas contavam, entre outros,

seremos alguma coisa" (p.

169),

com Afonso Celso (filho do visconde de

Por que

ufano

Eduardo Prado no considera serem os

Ouro Preto), autor de

exemplos americanos dignos de qualquer

do meu pas?, e Joaquim Nabuco,

apreo. Os Eslados Unidos mantinham

poltico abolicionista que, com seu livro

me

179

AS fESTAS QUE A REPBUCA MANDA GUARDAR

Um estadista do Imprio, abordando a

dominallo lusilana e clerical. Neste

figura de seu pai, o conselheiro Nabuco

sentido denunciavam e se opunham ao

de Anljo, construiu o modelo de um

gnero que seria muito utilizado no

decreto de naturalizao do Governo

Provisrio, expedido nos primeiros dias

Brasil, a biografia polltica.

da

Se esses textos exp ressam a versllo

Repblica.

Apoiaram Floriano

quando este rompeu relaes diplo

1894, em

que os monarquistas tm da Repblica, a

mticas com Portugal em

smula desse ponto de visla parece eslar

conseqilncia do apoio deste pas aos

presente na publicao, em quatro

vencidos da Revolla da Annada. Alm

volumes, de A

disso, empreenderam duro combate

d/cada republicana
(Janotti, 1986; Queiroz, 1986).
Os republicanos jacobinos' consti
tuam a tropa de choque de defesa da Re

colnia portuguesa do Rio de Janeiro,

que

teria

sempre

apoiado

aes

reslauradoras.

pblica e de combate aos monarquistas.

O movimento jacobino emergiu como

Originrios' dos batalhes patriticos,

fora polftica no governo Floriano, mas

espcie de milfcia volunlria, fonnada

no desapareceu com a sada e a morte

nos primeiros dias da Repblica para a

deste:

sua defesa, prolife raram principalmente

oposio ao governo Prudente de

durante O governo de Floriano Peixoto.

Morais.

Compostos de alunos de escolas supe

(demitindo norianiSlas do governo,

riores, funcionrios pblicos, comer

reatando com Portugal, anistiando

ciantes e guarda-livros, atuavam junto

rebeldes federalistas e da Revolla da

com milil.ares nos clubes jacobinos.

Armada, diminuindo as restries

meetings,

atividades dos monarquistas) s fizeram

passeata s, agresses e empastelamento

aumentar os conflitos. Os desastres

de jornais, ajudando a manter O clima de

contra Canudos puseram mais lenha na

conflito poltico no Rio de Janeiro. O

fogueira. Esta linha ascendente de

Nacional e O Jacobino eram os prin

conflito poltico s foi rompida com O

cipais jornais que divulgavam os pontos

atentado ao presidente

de visla e as propostas desse grupo.

quando morreu o ministro da Guerra.

Desenvolveriam sua ao em

sua
As

fora

aumentou

atitudes

de

como

Prudente

(5/1 1/1897),

Para os jacobinos, o novo regime

E a partir dai que se reverte o quadro

deveria ser nllo s republicano e

poltico. Vrios polfLicos' foram envol

federativo, mas sobretudo presiden

vidos no atentado e este evento fez com

cialista, e do presidencialismo, os

que a ao poltica oposicionisla mu

jacobinos chegaram defesa da ditadura

dasse de direo. A partir de enlAo, v

mililar no run do governo de Prudente

rios polticos se uniram contra os jaco

de Moraes. A defesa do papel fun

binos e passaram a defender O governo

damenlal dos mililares no s con

Prudente de Moraes.

trolando

as

revoltas

(RevoluO

Raul pompia figura imporlante

Federalisla e Revolla da Annada, ambas

desse perodo, sendo considerado um elo

1883), mas Lambm outros postos do

entre os intelectuais e os jacobinos

em

1986: 115-6). Por

governo foi a prtica do governo

ativistas (Queiroz,

Floriano e iderio do jacobinismo.

meio de seus artigos pela imprensa, este

Em seu combate monarquia os

jacobinos associavam o Imprio

autor

constri

nacionalismo,

uma
combate

verso
o

do

sentido

180

ESTUDOS Hlm)RJCOS

1989/4

impresso colonizao brasileira e o

vadores

lusitanisHlo do Imprio e defende a cria

confundir seus interesses com os do

o de uma indstria nacional, nica

comrcio, controlados exclusivamente

atividade capaz de proporcionar a

por estrangeiros. A ptria brasileira no

independncia do pas.

contou com o patriotismo das classes

Sua

carta-prefcio

Rodrigo Otvio,
datada de

do li vro

de

Fesras N a cionais,

1893, expressa com clareza

sua interpretao sobre o conflito

possveis,

acabaram

por

ricas, com a vigilncia dos que mais tm

o que perder:

"Somos assim, em

economia polLica, uns miserandos

desvertebrados."

poltico do pas dilacerado entre dois

Para Raul Pompia o militar, "tradi

grupos: o partido da emancipaao e o

ao de virilidade do povo", ncleo do

partido da colnia. Este duelo secular j

nacionalismo brasileiro, ensaiou a

tivcra como contendores Jos Bonifcio

redeno e era, ento, condenado. Contra

e Jos Clcmcnte Pereira, representando o

ele, contra a Repblica, coligavam-se

primeiro a ptria nova e o ltimo a

todas as

servido colonial.

compunham

Raul Pompia rel a histria do Brasil

segundo esta luta poltica. Condena o

comandavam

que

"sebastianismo"

tanto

"a

averso

Repblica - porque a Repblica tenta

por

promover a emancipao nacional",

cinqenta anos de inrcia e de abandono:

quanto a "averso do soldado - porque

uma "inpcia benigna", que "alcanava a

o soldado fez a Repblica" (p. XVIII).

Imprio,

rcsponsabilizando-o

foras reacionrias,

ordem e a tranqilidade a preo de

O partido da colnia representava o

passividades, resignaes, corrupes"

grande

(p. XI). Para ele, o Segundo Reinado

republicana, pois dominava pontos

voltou as costas ptria. O em

estratgicos da poltica e do comrcio.

preendimento do princpio de uma

Foi ele, tambm, o responsvel pela

dinastia europ<'i;I foi a "anulao do

manuteno d o preconceito de cor,

carter naciona'''. O estrangeiro apoiava

desconhecido do brasileiro, c que serviu

o trono, que garantia seu monoplio

como elemento demolidor do civismo

sobre as especulaOes mercantis. O

nacional.

obstculo

organizao

fazendeiro apoiava o trono, que garantia

Raul Pompia combate o conser

a manutenilo do trabalho servil. Neste

vadorismo estrangeiro porque este nada

sistema, o brasileiro que no fosse

conserva para O Brasil. Defende a

proprietrio rural "tinha que ser o

organizao, em seu lugar, do partido

parasita involuntrio do funcionalismo,

conservador brasileiro. "Tivemos um dia

ou O soldado, sob a preveno eficaz da

a revoluo em nome da dignidade

chibata. As carreiras de futuro pela

humana (a Abolio). Temos a revo

especulaao c pcla indstria, que crian! o

lUO da dignidade poltica ( a Re

povo forte e i n dependente, foram

pblica). E preciso que no tarde a

reservadas aos hspedes da terra, aos

terceira revoluo: a revoluo da dig

estranhos do patriotismo" (p. XII).

nidade econmica, depois da qual so

Concluindo sua anlise, Raul Pompia

mente poder-se- dizer que existe a

afirma que O povo brasileiro no contava

Nao Brasileira" (p. XXII).

Os

Desse perodo emerge a figura con

proprietrios rurais, nicos conser-

troversa de Floriano Peixoto. Chamado

com

classes

conservadoras.

AS FESTAS QUE A REPBUCA MANDA GUARDAR

1 81

de Marechal de Feno, ele recebeu as

bandeiras, imagens e sfmbolos que

glrias por ter conseguido debelar as

"personificam" a "aAo, fomecendo-lhes

duas mais gI1Ives revollas Repblica.

o sentido de identidade e expressando

Por outro lado, subiu ao poder subs

sua

tituindo Deodoro, que renunciara, com o

cidadania so as questOes centrais de

apoio da nica fora poltica republicana

construo de uma nao e se fazem

organizada: o Partido Republ icano

presentes na organizao da tradiAo e

Paulista. Em seu governo, os paulistas

da memria coletiva, constituidora da

ocuparam

os

principais

postos:

soberania. Legitimidade, soberania e

identidade nacional.
"A maioria das ocasiOes em que as

Bernardino de Campos foi (liesidente da

foi

pessoas tomam conscincia da ci dadania

presidente do Senado e Rodrigues Alves

como tal permanecem associadas a

ocupou o ministrio de Finanas.

sfmbolos e prticas semi-rituais (por

Cmara;

Prudente

de

Moraes

"Floriano, ao mesmo tempo em que

exemplo, as eleiOes), que em sua maior

foi arbitrrio e desptico, foi o contrrio

pane sAo historicamente originais e

de lOdo isso: iniciador de uma mCstica de

livremente

pureza e republicanismo" (Cardoso,

imagens,

1982: 44). Lutou contra a volta ao passa

(Hobsbawn,

inventadas:
cer i mnias

bandeiras,
msicas"

1984: 20).

do, consolidou a Repblica identificada

Neste artigo viemos tentando mostrar

com uma disciplina centralizadora e com

a relevncia da invenAo das tradiOes e

a p ureza das instituiOes.

apontando a importncia das festas ofi

Floriano foi, em inmeros momentos

posteriores, invocado como pai fundador
da Repblica brasileira. Os movimentos

ciais. Ao proporem a lembrana de falOS,

de feitos hericos passados a serem

nacionalistas do Rio de Janeiro -

legitimar e dar coesAo social nao.

recuperados, as festas contribuem para

(1919), Ao
Social Nacionalista (1920)
relOrnaram

mandou guardar, ou seja, o que nAo

o antilusitanismo, a luta pe la pureza das

devia ser esquecido?

Propaganda Nativ ista

Quais as festas que a Repblica

O Decreto n' 155-B, de 14 de janeiro

instituiOes e construCram um panteao

1890, do Governo Provisrio, con

que comeou por Floriano Peixoto e

de

incorporou Epitcio Pessoa. Estes

sideza:

movimentos posteriores Primeira

Guerra combinaram em suas ftIeiras ex

"que o regime republicano se baseia

monarquistas, como Afonso Celso, e

no profundo sentimento de frater

defensores do jacobinismo, como Alvaro

Bomilcar (Oliveira,

1986: 164-8).

nidade univClS8l;
que esse sentimento no se pode
desenvolver convenientemente sem
um sistema de festas pblicas, des

111. O.

oonltrutor

da nova IradJlo

tinadas a comemorar a continuidade e

a solidariwade de todas as geraes

Sabemos que a maioria das tradies

humanas;

inventadas esto relacionadas com a

que cada ptria deve instituir tais

nao

festas segundo os laos especiais que

(989). Os estados nacionais

prendem os seus destinos aos de

inovao histrica chamada

(Oliveira,

foram prdigos em definir hinos,

todos os povos;"

182

ESnJDOS lll STRlCOS

E, dentro desta perspectiva, decreta

1989/4

continuidade entre as geraes, a con

tinuidade com o passado ou com par1e

como dias de festa nacional:

deste passado, estando distante da idia

a)
b)

I de janeiro - comemorao da fra

de um novo marco, o ponto zero, na

lernidade universal;

tradio

21 de abril - comemorao dos

intelectual dessas comemoraes est

precursores da independncia bra

longe de indicar princpios revo

sileira, resumidos em Tiradenles;

lucionrios e parece ser muito prxima

c)

3 de maio - Descoberta do Brasil;

d) 13 de maio - fralernidade dos bra
e)

brasileira.

inspirao

do pensamento positivista de Comle.

Deixando d e lado as datas que

sileiros;

comemoram a fraternidade universal,

14 de julho - repblica, liberdade e

vamos ver duas delas que falam da

independncia dos povos ameri

histria brasileira e das geraes que

canos;

merecem a solidariedade republicana.

f) 7

de setembro - Independncia do

Brasil;
g)

12 de outubro - Descoberta da

1.

SeI. de Setembro

Amrica;

2 de novembro - Mortos;
i) 15 de novembro - comemorao
da ptria brasileira. (Otvio, 1893)

h)

"O Brasil que os fugitivos de Lisboa

1808 era j quase

uma nao" (Otvio, 1893). A expulso

vieram encontrar em

dos holandeses, a luta paulista depois da

A essas datas decretadas pelo Go

dominao espanhola, a conspirao

24 de

mineira (na qual TiradenleS representa a

fevereiro, quando se comemora a pro

encarnao da idia revolucionria), o

mulgao da Constituio da Repblica,

movimento baiano de

festa nacional decretada pelo Congresso

nambuco de

Nacional.

ressaltar o carter republicano e o esp

verno Provisrio, acrescente-se o

1798 e o de Per

1817 so lembrados para

Antes de analisarmos o que essas

rilO do governo que a nao desejava e

datas festejam, convm lembrar que o

pelo qual havia sido derramado o sangue

Festas nacionais (1893) de

generoso dos patriotas. Para Rodrigo

livro

anali sarmos a constituio da histria re

(1893), os aconleCirnentos do dia

7 de setembro de 1822 s fizeram piorar

1905, trs edies e

a situao brasileira, prolongando a

Rodrigo Otvio,' que servir aqui para

publicana, leve, at

foi indicado como leitura para a moci

Otvio

dominao portuguesa:
"Era bem acentuado o esprito do

dade brasileira.

As festas republicanas 'podem ser di

movimento separatista e a repblica

vididas em duas calegoria;: aquelas que

teria sido uma realidade se a

(1

ingnua generosidade desse povo

14 de julho;' 12 de outubro e

no se houvesse acalentado com

2 de novembro) e as que se referem dire

tamenle fralernidade nacional (21 de
abril; 3 de maio; 7 de setembro e 15 de

promessas vlls de completa liber

novembro). Outro ponto relevanle que

da repetio das cenas de

estas festas pretendem assinalar a

Terror e, sobretudo, com O receio

privilegiam a fraternidade universal

de janeiro;

dade sem lutas e no se houvesse es

pavorido com a ameaa infundada

89 e do

183

AS FESTAS QUE A REPBUCA MANDA GUARDAR

voo de ver fragmentado, em vrios

Neste estado de esprito, o ltimo

estados fracos, esse enorme corpo

gabinete imperial cavou sua runa, atinge

que constitufa o Brasil."

O Exrcito, em cujas meiras "dois bra

vos soldados", Deodoro e Benjamin
Constanl, velaram pela independncia e

2.

pelo desenvolvimento moral e material

QuInze de No....mbro

das foras armadas. A causa da demo

o Brasil apresentado por Rodrigo

cracia foi ganha com a confraternizao

Otvio corno pas novo, sem tradies

patritica saudada pela salva de arti

monrquicas, e que deveria, ponanto,

lharia a 15 de novembro.

organizar seu governo com elementos

E Rodrigo Otvio conclui: "Saiba

nacionais, sem sofrer o jugo e a domi

agora a nao tirar em favor das

nao estrangeira. Otvio relembra os

liberdades ptrias, lodos os proveitos que

movimentos durante o perodo colonial,

devem necessariamente decorrer da

j mencionados, destacando as figuras de

revoluoo e ter pacincia para suportar

Felipe dos Santos, Amador Bueno,

as penurbaes e mal estar que, por uma

Henrique Dias, Tiradentes e, aps o sete

lei histrica, se seguem sempre s

de setembro, a Confederao do Equador

transformaes radicais na sociedade e

(1824), onde se destaca, entre outros,

na polica."

Frei Caneca do Amor Divino. Mas ser

Alm dessas questes polticas, o

aps a abdicao que o grito revo

livro de Rodrigo Otvio incorpora a

lucionrio tomar conta do pas, Ira

crtica

?.cndo novamente tona a idia repu

citando, por exemplo, nosso mais remoto

blicana. Foi quando "se operou no pas a

historiador, frei Vicente do Salvador,

mais honrosa convulso" por que passou

quando este diz que os que aqui vieram

a patrla.

ou aqui nascerain "usam da terra no

colonizao

ponuguesa,

Aps mencionar os movimentos

como senhores mas como usufruturios,

revoltosos de meados do sculo XIX,

s para a desfrutarem e a deixarem

Rodrigo Otvio declara que da comeou

destruda. Donde nasce tambm que

"a profunda degenerescncia do esprito

nenhum homem nesta terra repblico,

cvico, o abastardamento do carter

nem zela ou trata do bem comum, seno

nacional".

cada um do bem particular."

O Segundo Reinado representou para

No toa que Raul Pompia em sua

esse autor "quarenta anos de mentiras,

cana-prefcio

de

de

sentimento estranho. O livro relembra as

usurpaoo". Otvio destaca a atuao de

dificuldades na afirmao da ptria,

Caxias, sufocando todas as aspiraes

menciona uma "escala de derrotas",

liberais e, por fim, a ciso do Partido

sendo,

Liberal, que resultou na criao do

verdadeira e cruel da ''ptria vencida". E

Partido

Raul Pompia, e m

perfdias,

de

prepotncia,

Republicano.

Menciona

se diz tomado

portanto,

uma

por

afirmao

1893, fala das

trabalho de Rui Barbosa, Quintino

amarguras da hora presente, onde no h

Bocaiva, Rangel Pestana, Amrica de

"garantias de glria". A obra deixa

Campos, Jlio de Castilhos e Martins

transparecer "a contradio fundamental

Jnior, doutrinando o povo e pregando a

das nossas glrias, a contingncia trgica

repblica.

dos fastos da nossa grandeza ptria".

184

ESTIJDOS IDSTIUCOS

1989/4

"Na sucesso das gloriosas derrolaS,

Hist rico e Geogrfico Brasileiro a 4 de

vamos sendo cada vez menos derro

julho de

lados", esta a esperana de Raul Pom

memorando o centenrio da morte de

pia e que, a seu ver, irradia do livro.

Cludio Manoel da Costa, ressaltou o

1889, na qual ele, Taunay, co

A versllo republicana da hislria do

"esprito arrebatado, sfrego, espon

Brasil, ou seja, a parte do passado que

tneo" de Tiradentes n a luta pela

merece ser lem brada e ensinada, est

independncia. E termina o artigo

presente em outras obras, como a de

dizendo que a repblica sonhada por

Revolues brasileiras

Tiradentes e seus companheiros nada

(1897), e a de Urias A. da Silveira,

Galeria histrica da Revoluo bra
sileira de J 5 de novembro de J 889
(1890). So livros de poca, que re

tem a ver com "essa pardia ridcula e

Gonzaga Duque,

tomam os movimentos precursores da

sanguinria do regime democrtico",

imposta por um grupo mnimo, "misto
de pedantesca cincia e teOrias repelidas
pelo simples bom senso".

repblica e assim tentam mostrar que

Os republicanos, se no foram os

este regime foi sempre uma aspirao

nicos, foram os mais conwndentes glo

nacional, ou seja, tem tradio, tem

rificadores de Tiradentes. Quintino

passado na histria ptria. O novo

(1986),' por exemplo, ao farer

seu elogio em 1886, considera os repu

regime tem origem no passado.

Bocaiva

Importa notar que livros de histria

blicanos seus herdeiros e sucessores,

publicados posteriormente, como o de

tendo como misso tornarem-se c1ignos

Histria do Brasil

do "legado que representa o sacriflcio do

(1925), incorpora as revoltas precursoras

mrtir". Dentro da idia de buscar uma

da Repblica. A possvel diferenciao

genealogia de mrtires, Quintino en

entre a historiografia que aborda a

contra no passado "seu mais legtimo

hislria do Brasil produzida no Imprio e

progenitor o mrtir sublime que perecu

na Repblica merece uma pesquisa mais

tambm na cruz pelo mesmo crime, de

detalhada, envolvendo uma comparao

pretender reformar a humanidade e cujo

entre livros e manuais produzidos em

nome fulgura ainda hoje na conscincia

cada uma destas pocas, o que no ser

cristA, como o Filho de Deus e redentor

desenvolvido aqui.

do mundo" (p.

Rocha Pombo,

582). Sem pretender ferir

Mencionaremos apenas um arligo do

o sentimento religioso das pessoas,

visconde de Taunay, "O Tiradentes e

Quinlino reafirma a semelhana, a

ns, monarquistas", escrito em tomo de

identidade dos dois reformadores e da

1890 e republicado em sua obra Imprio

e Repblica (1933). Nele, Taunay

misso que se propuseram. Certamente

entre esta memria de Tiradentes e a de

protesta contra O "direilO exclusivo da

Taunay vai uma longa distncia.

glorificao" de Tiradentes, reivinclicado

Quintino Bocaiva, republicano

pelos republicanos. Tiradentes sonhou

hislrico, um dos autores do Manifcsto

com a libertao da terra natal, coisa que

Republicano de

eles, monarquistas, souberam e puderam

americanidade da Repblica. Florena,

realizar.

coloca

Gnova e Holanda so mencionados

Tiradentes no panteo dos monarquistas.

como testemunhos hislricos do regime

Menciona uma sesso solene presidida

republicano; entretanto, modernamente,

por d. Pedro 11 e realizada no Instituto

a liberdade estaria simbolizada nos

Ou

seja, Taunay

1870, faz a defesa da

AS JlESTAS QUE A REPBUCA MANDA GUARDAR

Estados Unidos da Amrica. Faz"rvlo
referncias

criticas

li

Alemallha,

ustria,

1 85

e !heris at enlllo perdedores.

Repblica os resgatava em sua dignidade

Quntino

e valor. A proposta ,da .tradio re

reitera a posio dos Estadcx Unidos da

publicana n!lo destacava a singularidade

Amrica como "a nao mais forre e

do pais e sim seu pertcncimento a uma

poderosa, a mais unida e a mais slida, a

fraw.. idade com palses e/ou

mais rica e a mais satisfeita, a mais

visualizados como representantes do

tranqila no seu trabalho, e a mais

lema: liben1ade, igualdade, fn!Il;",idade.

Inglaterra, Rssia e

momentos

segura dos seus futuros destinos"

(Bocaiva,

1 986, \"01. I , p. 630).

"A Amrica a Repblica, a Amrica

rv. O "'OPk!o ...110

a liberdade; o repdio da vassala

gem a !oda e qualquec influncia tradi

Emlia VioUi da Costa

(1 987) retoma

cional ou institucional, cujas raizes se

com muita peilinncia as (llIas versOes

prendem ao solo da Europa e s suas

sobre a Repblica. Citando textos de

1 986,

poca,' ela sintetiza a argumentao dos

2, p. 15 1). Frente a esta posiao,

republicanos: o regime republicano

pode-se entender melhor a de Eduardo

sempre foi uma aspiraao nacional (haja

Prado e de seu livro, procurando moslrar

vista as revoluOes anteriores);

que a poltica e o mundo americano eram

monarquia

uma iluso cultivada pelos republicanos.

Amrica (argumento presente desde o

constituiOcs polticas" (Bocaiva,

vol.

Em discurso no Senado, em julho de

era

uma

anomalia

Manifesto Republicano de

a
na

1 870); no

1895, por ocasio do falecimento de

Imprio, o poder moderador cecceava a

Floriano Peixoto, Quintino reafirma a

liberdade atravs de arbitrariedades e

posiao do ex- presidente na memria da

abusos;

ptria: por ter representado em um

excessiva. A monarquia, por sua prpria

momento crtico para a Repblica um

natureza, estava condenada.

havia

uma

centralizao

ponto de convergncia de todas as

A sntese da verso monarquista

energias, Floriano deve ser o smholo e o

acentuava que a monarquia tinha dado

elo entre todos os republicanos.'

ao pais setenta anos de paz interna e ga

Acentuando O carter comum de

todos os grandes heris, Quintino assim

rantido a unidade nacional, o progresso,

a liberdade e o prestigio internacional.

se refere a Floriano: "(...) um homem

A unidade nacional garantida pelo

modesto, singelo, de estirpe obscura, de

Imprio e a ameaa de desmembramento

virtudes comuns, de qualidades vulgares:

produzida pela Repblica constitui o

modesto e vulgar enfim como foi

eixo central da argumentao monar

Washington, como foi Lincoln, como foi

quista. So os monarquistas tambm que

Gui lherme TeU, como foram tantos

falam da proclamao como um levante

outros, cujos nomes resplandecem na

militar, alheio li vontade do povo, e do

histria da humanidade" (Bocaiva,

pouca ateno atuao dos poHticos

1 986, vol. 2, p. 268)

republicanos.

Os republicanos insti turam suas

A historiografia monarquista contou,

festas procurando estabelecer uma

alm de Eduardo Prado, Afonso Celso e

continuidade com eventos histricos pas

Joaquim Nabuco, j mencionados, com O

sados; valorizaram a lembrana de feitos

visconde de Taunay, Oliveira Lima e

ESTUDOS

186

InSTRICOS

Rocha Pombo, entre outros. ISlO no

1989/4

As comemora1lcs do centenrio de

1 925,

significa a ausncia de figuras menores c

nascimento do imperador, em

esquecidas nas hOSlCS monarquistas. Mas

tuaham O debate poltico-ideolgico em

quem, nos dias de hoje, j ouviu falar em

lama da Repblica. A avaliao do regi

Oscar Arajo ou Felcio Buarque? O

me se fazia de forma camuflada (sob o

mesmo no se pode dizer de Nabuco ou

governo Artur Bernardes e sua Lei de

Taunay.

Imprensa), ao se julgar a figura de Pedro

EslCS dois grupos - republicanos e

rca

11. Se no final do Imprio Pedro 11 era

suas

responsabilizado pelas fraquezas do regi

memrias especficas e lutaram por

me e VislO como fraco, verso que atri

lorn-las mais eSlveis. A memria

bua ao imperador o mote "d. Pedro

nacional, por OUlrQ lado, procura superar

Banana", agora exalLava-se a ordem

as verses e consuuir smbolos, snlCses

imperial e o imperador virava "d. Pedro,

que unifiquem, apaguem as diferenas e

o Magnnimo".

monarqUistas - conslrulram

Afonso Celso (ainda Afonso Celso),

diluam as lembranas distimas.

Nossa hiptese a de que o novo

ressalta em um discurso as qualidades de

un iverso simblico no foi capaz de

Pedro 11, filsofo, sbio, estadista,

nao repu

magnnimo, enfim, um verdadeiro

blicana. Os monarquistas, por outro lado,

republicano, diferentememe dos repu

conferir legitimidade
no

foram

suficientemente

fortes

blicanos exisLCntes. "A idcalizao de D.

11

para restaurar a monarquia; entretanto,

Pedro

foram-no o bastante para garantir a

da Repblica no eram, mas "deveriam

supremacia de sua inlCrpretao sobre o

ser": liberais. tolerantes, magnnimos.

Brasil.

eselarecidos, adversrios da violncia"

Stanley Slein

( 1 964)

sugere que a

imerpretao pr6-imprio foi dominanlC

1889

1 920.

1 988: 69).

Esta reavaliao se dava propsito

Seus expo

de discutir o projeto que propunha

entes: barJo do Rio Branco, Rocha Pom

considerar feriado nacional a data de

bo, Joaquim Nabuco e Oliveira Lima,

nascimemo de Pedro 11 (Silva,

entre outros, que mantiveram viva a ima

deputados no votaram o projelO mas o

gem de ordem, respeilO s autoridades,

presidente Artur Bernardes decretou

moderao, arislOCracia e paternalismo

feriado nacional a data de nascimento do

que seria o Imprio. Em sua figura

imperador. Rcalizaram-se cerimnias e

de

a mcados de

(Silva,

revelava tudo o que os homens

11,

1 988).

Os

o " imperador

missas pela alma do imperador; festejou

filsofo", teria concentrado o libera

se no Colgio Pedro 11; comemorou-se

lismo, o humanitarismo, a sabedoria,

no Instituto Histrico e Geogrfico

enfim, o prprio e verdadeiro esprito do

Brasileiro. O u seja, o s brasileiros

republicanismo.

desiludidos com os republicanos - e

simblica, Pedro

Stein observa com pertinncia que a

com a capacidade e a honestidade dos

hislOriografia sobre o Segundo Reinado

homens pblicos da Repblica -

no pode ser divorciada das vicissitudes

fantasiavam o Imprio.

da Repblica. So as agitaes das

dcadas de

20

30

que produzem uma

questo: mas se o Imprio era esta

leilura de defesa do Imprio e de ataque

maravilha que se est dizendo, por que

O jomal republicano O Pas retrata a

Repblica inaugurada em

1889.

se proclamou a Repblica? Medeiros e

AS FESTAS QUE A REPBUCA MANDA GUARDAR

Albuquerque tambm expressa a dvida

do momemo: "A Repblica se fez para
eliminar D. Pedro I!. Se se vem declarar
que ele era um grande homem, um
governante excepcional, a Repblica foi
um erro" (Silva, 1988: 66).
Nesta tendncia duas figuras con
testam a interpretao dominante e de
fendem o regime republicano, que fora
deturpado pcla unio das oligarquias. Vi
cente Licfnio Cardoso e Gilbeno Amado
"examinando o Imprio encontram um
imperador medocre, preso rotina, um
burocrata por excelncia, cuja inca
pacidade tornou inevitvel a procla
mao da Repblica ( ...). Suas publi
caes (...) sugerem que a inabilidade do
governo imperial para solucionar o
problema da modernizao tornou o
regimc moribundo e abriu caminho para
a Rcpblica" (Stein, 1964: 103-4).
Vicente Licnio Cardoso est presente
no volume margem da histria da
Repblica ( 1 924). Alm de ser o
organizador do volume, comparece com
o texto "Benjamin Constant, o fundador
da Repblica". Entretanto, nesse volume
est tambm Oliveira Viana, que atualiza
uma verso positiva sobre o Imprio.
A reinterpretao da mudana do re
gime de imprio para repblica, dos c
digos de honra e da (falta de) vinude cf
vica necessria ao funcionamento do no
vo regime tem obedecido s vicissitudes
da vida poltica nos ltimos 100 anos.
Mesmo assim, consideramos que a
interpretao dos intelectuais monar
quistas, dizendo que O Imprio foi O
garantidor da unidade nacional e fazendo
da unidade nacional a questo mais
importante, mais crucial da vida poltica
brasileira foi vitoriosa e deixou marcas
que se prolongam at hoje. Os histo
riadores monarquistas foram mais corn
petentes, seja porque compunham a elite

187

letrada de alta linhagem, seja porque

construram e divulgaram sua verso
atravs de instituies corno o Instituto
Histrico c Geogrfico Brasileiro, ou
ainda porque foram mais longevos.'o
A unidade nacional, frulO da elite
imperial que representa a continuidade
da elite ponugucsa, ou melhor, europia,
simboliza a continuidade, ou seja, a
manuteno dos laos entre Ponugal e
Brasil, entre o Velho Mundo e O Novo
Mundo. Unidade e continuidade cons
tituram a viso e O desejo da maioria
dos intelectuais brasileiros e as
principais questcs a serem enfrentadas
por todos aqueles que quiseram se
libertar desta construo simblica.
A interpretao sobre o papel do
Imprio como garantidor da unidade
nacional e da Repblica como seara da
anarquia desenfreada abriu caminho para
a aceitao do pacto oligrquico como a
nica solUO capaz de controlar as
foras centrpetas e a ameaa de
separatismo.
A institucionalizao da nova ordem
- o pacto das foras oligrquicas, a
poltica dos estados ou dos go
vernadores, federalismo brasileira ou
outra designao que se queira - passou
a simbolizar a nica soluo para manter
a continuidade daquilo que o Imprio
conseguira - a unidade nacional. Mas
esta uma queslllo e uma construo
posterior ao perodo que estamos
analisando, j que a ordem republicana
s vai se instaurar no Governo Campos
Sales (Kugelmas, 1 986).

Notas
1 . Carlos de Lael e Josi da Costa Azevedo,
monarquista' cariocas que participaram dai chapas
public.nu. Rio tiveram Seul diplomas reconhe
cidos pan

Constituinte.

188

ESl1JOOS

IDSTORICOS - 1989/4

2. A primeira ediio , do livro foi confi,ced.

,pelo ,ovemo. UumOl quinta cdiio. de 1980,

pnbtiC'd. JICla IBRASA, $1o Paulo.
3. UMmot aqui. buicmtenre. o livro de' Suely
Rotlh. {;luciroz (1986).
4. .Entte '0I poUticos 'mudos de envolvimento
cun o jaoot;
ni amo e o .&enredo ealio: Francisco
Glic6ri.o. icpublic.Ml bju6rico ulista. c:hefe do
P.artido Jt.cpublic.eoo Federal., e Manuel Vhorino,
poUIico baiano, vice9.ptelidente de Prudente de
Mcoc FI,

S. Rochi&o

OIivio de

juriJta e mapu.do. Nnccu an

(SI? em
1 866 e (teneu no Rio de Janeiro em 1944. Foi
M>\,jetirio da Prui4ncia da Rcp.lblica no ,ovedlO
de I'ruda"o de Mor.. {I B9496}, dolo,odo piai.
pnt'mci.6rio do Sruil em divenu conferncias m
&emacionai
vice-presidente da Liga da. Na6e.
(1920), rubsecn:rio de Etlado das Relaes ElCr
riora (1920-21), pu.KIen1e do InltiIuto dos Adv
g.doI BruileirOl por diversas vezes, vicc.-pre
.idm'e do Instituto Hillrioo e Geogri.fico Brasi
leiro e membro-fundador da Acadcmi. Bsileira
de Letru, onde ocupou cadcinI 3S, cujo palfOOO
6 T.Yaft:1 B"OI.
6. O cap1Ulo lObn: o Quiaze de Novembro foi
lMnb6i1 public'do em sep&rado pela Imprensa da
CIS. d. Moeda em 1894. para distribui.Jo 'fltui
ta, constando o tItulo "Educaio dvica; Quinze de
novembro",
7. Quintino FenW'a d. Silva &doe... o JObteno
me indlgen. Boc'iva seguindo I voga n.cionali.
la de meadot do cu10 XIX.
8. Indicador da permanncia de Aoriano COlhO
fieura importante e polmica o romance de Lima
Banew, O 'rU/e fllft de Policarpo Quaresma, pu
blicado como folhetim em 191 1 .
9. Suetnio, O Q.Il/igo rgiIM 1Lf e coUiJ.f.
prefcio de QuinLino Bocaiv', Rio de Janeiro,
1886; Oscar Arajo, L'idi ripublicaiM ali BrisiJ
Pari., 1 893; Felfcio Buarque, Origens upu.blica
MS,' estudos cU gi"u polJica, 1 894.
10. irJtereJ5ante observar como OI iepublia
nOl mais polemistas, aquelea que denm mais vui
bilidade ao projeto republicano, mOileam cedo.
Escolhendo um pouco ao acaso podemos citar:
entre os republicanos, Silva J.rdim (1 860-91),
Benj.min Constant (1 836-9 1), Raul Pomi.
(18639Sl, AorUno Peixoto (I 8399Sl e Quintino
Bocaillva (1836-1911); entre os monarquistas, Joa
quim N.buco (1849-1910), visconde de Ouro PrelO
(18371912), Carlos de Lael (18471927), Afon.o
CoI", (18601938) e Edu.nIo Prado (1860-190I).
que o c"o desviante.
.

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189

.lci.-lippiOliveira i doutor. em sociologia pela

Uruvenu
:l
ade de 510 Paulo epeaquiudora do Cpdoc.
co-autora do livro Estado Novo: ideologia e poder
(Riodc Janeiro, Zahu. 1982) e coordertlldora do livro
EJis, illl,J'C/UD/ t dtbat, polflico ",M tJIfO$ 30.- Mo'lWl
biblic,raflO ca'itl'wM da R,WJlu40 clt 19]() (Rio
de Janeiro. Funda:lo Getlio V11'IU; Brum..
1980).