Resumo expandindo

Anlise acerca do individualismo, diferenciando os indivduos Extramundano

e Intramundano.

Resumo

O texto de Louis Dumont tem um valor importante para a discusso sobre a

modernidade, pois ele relaciona a modernidade com o individualismo,
diferenciando o indivduo fora do mundo (aquele que se encontra fora do
mundo social), chamado o extramundano, com o indivduo que faz parte da
vida social (o indivduo no mundo), conhecido como o intramundano.
Segundo o autor, o individualismo se intensifica com Calvino (protestante).

Palavras chave: Extramundano, intramundano, individualismo, indivduo,

holismo.

Introduo

O presente trabalho trata da figura do renunciante, sendo este o extremo da

individuao - o indivduo faz algo que sirva para todos, pensando no bem
comum-, embora no participe da vida social. Esta premissa parte do estudo
aprofundado pelo antroplogo Louis Dumont que analisou o sistema de
castas da ndia tradicional.
nesse sentido que o individualismo surge nessas sociedades tradicionais,
pois a partir do momento que o indivduo nega a sociedade ele se torna um
individualista. O renunciante pode viver como um eremita solitrio ou pode
juntar-se a um grupo de confrades na renncia sob a autoridade de um
mestre-renunciante, representante de uma disciplina de libertao
particular (p.36).
Diferentemente do renunciante que um indivduo fora do mundo, uma vez
que renuncia ao mundo social, chamado por Dumont de extramundano,
temos, por outro lado, o indivduo no mundo, aquele que faz parte da vida
social, assim denominado intramundano.
Segundo o autor, a partir da teocracia de Calvino, com o surgimento da
modernidade, o indivduo extramundano passa a pertencer ao mundo social.
nesse sentido que o individualismo se intensifica, sem restries e
limitaes nas sociedades modernas. Dessa forma, a partir do momento que

o indivduo passa a viver em sociedade, ocasiona a perda da sua liberdade,

bem como da igualdade.
Diante do exposto, o objetivo principal do referido trabalho mostrar as
distines entre o indivduo extramundano e o intramundano, a partir do
individualismo na sociedade moderna e, ainda, explanar acerca da
estratificao social cujo conceito refere-se diviso dos agrupamentos
humanos a partir da posio de cada indivduo no meio da sociedade.

Fundamentao terica

Dumont se baseou na teoria do socilogo Max Weber, a partir de seus

estudos sobre o indivduo intramundano e o extramundano. Weber tambm
estudou o sistema de castas da ndia antiga, demostrando que esse sistema
se refere ao hindusmo, com fortes elementos tradicionais que pode ser
comparado com o ocidente.
Dumont, assim como Weber, estudou a ndia Antiga, trazendo consideraes
acerca do individualismo, acarretando uma contribuio para a sociedade
moderna, sendo assim um contedo importante para entendermos essa
relao de modernidade com o individualismo.
Destarte, o autor enfatiza dos tipos de indivduo: O indivduo como sujeito
emprico e como ser moral, formando duas formas de sociedades, quais
seja: a sociedade tradicional e a moderna, conforme conceitua o autor:

Nos casos que o individuo um valor supremo, falarei de individualismo;

nos casos opostos, em que o valor est na sociedade como um todo falarei
de holismo (p.35).

Diante do que foi explanado anteriormente, Dumont entendeu a sociedade

holista como aquela sociedade tradicional, onde o valor no est
concentrado em uma nica pessoa, ou seja, o indivduo no possui valor
moral, e, a sociedade moderna sendo aquela em que o indivduo se
apresenta como ser moral. Com isso, ele vai diferenciar esses indivduos
em: indivduo fora do mundo e o indivduo no mundo. Tal diviso colabora
para o fortalecimento da estratificao social.
Dumont exemplifica ambas as sociedades na ndia antiga a partir da figura
do renunciante - indivduo desconectado do mundo social, sem possuir bem

materiais, sendo considerado como um ser morto para a sociedade -, assim

um tipo de casta e como parte da estratificao social.
Nessa esteira, o indivduo renuncia ao mundo, basta-se a si prprio,
condio essencial para alcanar a individualidade, preocupando-se consigo
mesmo. O seu pensamento semelhante ao do individuo moderno, mas
com uma diferena, apesar de tudo, essencial: Ns vivemos no mundo
social, ele vive fora desse mundo.
Exemplos de renunciantes: Francisco de Assis, frade catlico, antes de
entrar na vida religiosa e de completa pobreza, era um jovem que
participava da vida mundana. Aps se entregar a vida espiritual, fundou a
mendicncia, considerada um tipo de ao social. Alm dele, podemos citar
o personagem Chuck Noland (Tom Hanks) do filme Nufrago, ele
conseguiu sobreviver isolado numa ilha deserta, demostrando adaptao e
criatividade. Diante desses estilos de vida, percebemos que, conforme
afirma Dumont, quem vive nessas condies est fora de qualquer forma de
relao social: (Estado, famlia, etc.), e admitindo uma renuncia ao mundo
social, e foi assim que o renunciante da ndia antiga vivia.
Ao contrrio dessa sociedade holista, hodiernamente predomina a
sociedade moderna da qual apresenta como caracterstica uma
solidariedade orgnica, teoria de Durkheim, esta sociedade no
compartilha, portanto, dos mesmos valores e crenas sociais, os interesses
so mais individuais, com isso a individualidade passa a se intensificar.
Alm disso, a partir do protestantismo de Calvino, o indivduo extramundano
passa a se transformar no indivduo intramundano, assim a individualidade
passa a reinar sem restries, mesmo ele conservando a ideia medieval que
a igreja deve dominar o Estado. Dumont afirma que Calvino foi importante
no processo de individualizao, pois sua teoria foi o marco histrico para o
desaparecimento da dualidade entre mundo e extramundano. O valor
soberano agora passou a ser encarado pelo prprio indivduo. A tese
simples com Calvino, a dicotomia hierarquia que caracteriza o nosso tempo
de estudo chega ao fim: o elemento mundano antagnico, ao qual at ento
o individualismo devia dar algum lugar, desaparece inteiramente na
teocracia de Calvino. O campo torna-se absolutamente unificado, O
indivduo est agora no interior do mundo, e o valor individualista reina em
restries nem limitao (p.62).

Para Dumont, o individualismo aparece em sociedades tradicionais holistas,

em oposio sociedade, ou seja, sobre a forma de o indivduo fora do
mundo. A igreja antiga, mantem esse individualismo da poca, pois antes do
protestantismo se tinha apenas a ideia de salvao por meio dos
sacramentos e caridades que os fies da igreja catlica seguiam, por outro
lado, a igreja protestante prega uma relao direta entre o indivduo e Deus,
no dependendo, portanto, das relaes sociais para se salvar e

considerando que tudo o que acontecesse ao ser humano seria da vontade

de Deus.
Diferentemente, na sociedade antiga o indivduo tinha que obedecer as
regras dotadas pelas igrejas e no podia contest-las. Mas com a sociedade
moderna tudo isso vai mudando, pois, os indivduos passam a ser, mas
individualistas e pensam somente em si, sem depender da igreja.
A extramundanidade se concentra agora na vontade do indivduo (p.65).
Ou seja, a partir da reforma protestante o indivduo extramundano pode
decidir a que mundo participar: ou renuncia a todas as formas sociais
(igreja, famlia, Estado), ou participa do mundo social onde prevalece o
individualismo.
Segundo Dumont, a igreja antiga da ndia tradicional apresenta o ponto de
partida para o individualismo, pois ela demonstra o surgimento do
renunciante (indivduo estranho ao mundo) e com o surgimento da
modernidade cresce, sem limites, o fenmeno do individualismo.

Consideraes finais

Por tudo o que foi exposto, podemos perceber que o autor no estava
preocupado com a formao em si da sociedade, mas de como ela vista a
partir dos conceitos extramundano e intramundano, e ainda ele v a
possibilidade de entender o individualismo, partindo da figura do
renunciante da ndia Antiga, dando nfase discusso da modernidade,
como sendo fundamental para o crescimento do individualismo.
A igreja antiga citada pelo autor mantm a ideia que o indivduo deve fazer
caridades para obter a salvao, mas com Calvino essa ideia muda, agora
o indivduo e Deus, no necessitando de outras formas de crenas para
obter a salvao, com essa ideologia moderna Calvinista o individualismo
cresce at nos dias atuais.

Referencias bibliogrficas:

DUMONT, Louis. Do Indivduo Fora do Mundo ao Individuo no Mundo. In: O

individualismo: uma perspectiva antropolgica da ideologia moderna. Rio de
Janeiro: Rocco, 1993, pp. 33-68.
DUMONT, Louis: Homo hierarchicus: o sistema de castas e suas implicaes/
traduo de Carlos Alberto da Fonseca. So Paulo: EDUSP, 1992 (2.ed.
1997).