INTRODUCCIN

I. LA ADVERTENCIA DE JEHOV (V.1)

1. Viene el Da ardiente como un horno
2. Y todos los soberbios y todos los malos sern estopa
3. Ese da no les dejar ni raz ni rama
II. LA GARANTA DE JEHOV (V.2-3)
1. Para los que temen mi nombre
2. Habr justicia
3. Habr salvacin
4. Saldris y saltaris como becerros de la manada
5. Hollaris a los malos
III. EL DA DE JEHOV (V.4-6)
1. Un recordatorio a tiempo
Acurdate de qu?
De la Ley de Moiss
Ordenanzas y Leyes para todo Israel
2. Yo os envo al Profeta Elas (seal)
3. Antes del da de Jehov
CONCLUSIN:
EXGESIS DEL CAPITULO CUATRO DE MALAQUAS
Texto: Malaquas 4:1-6
(V.1): Porque he aqu, viene el da ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que
hacen maldad sern estopa; aquel da que vendr los abrasar, ha dicho Jehov de los Ejrcitos, y no
les dejar ni raz ni rama.
(V.2): Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia, y en sus alas traer

salvacin; y saldris, y saltaris como becerros de la manda

(V.3): Hollaris a los malos, los cuales sern ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el da en que
Yo acte, ha dicho Jehov de los ejrcitos.
(V.4): Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargue en Orbe ordenanzas y leyes para todo
Israel.
(V.5): He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible.
(V.6): l har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres,
no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin.
INTRODUCCIN:
El autor de este libro fue Malaquas, nada se sabe de l aparte de este libro, fue el ltimo de los
profetas del Antiguo Testamento. El nombre de Malaquas significa "Mi Mensajero". Desde un punto de
vista lingstico, malakhi puede ser considerado razonablemente como una abreviacin de malakhiyah
que significa "Mensajero de Jehov".
La Biblia no consigna datos personales en cuanto al autor, ni siquiera en su propio libro, ni aun se
puede asegurar con certeza que hubiera un profeta de este nombre. La Septuaginta lo considera como
un nombre comn. Malaquas tiene la distincin de ser el ultimo de los profetas hebreos.
Llega como un mensajero final para advertir a una generacin apostata.
Mas que cualquier otro profeta, Malaquas debe haber sido un hroe espiritual para atacar el
sacerdocio como lo hizo.
El libro guarda silencio en cuanto a la fecha de su composicin, hay varias opiniones, pero se reconoce
universalmente que el autor era un contemporneo de Esdras y Nehemas, y escribi
aproximadamente cerca de 450 o 435 a. C., otros prefieren fecharle aproximadamente en 460 a. C.
Estas fechas se deben a que el texto indica que el templo ya haba sido reconstruido y se ofrecan
sacrificios (1:7,3:1.) Adems, haba un gobernador persa, es por eso que opinan que Malaquas pudo
haber escrito durante el tiempo en que Nehemas sali de Jerusaln y estuvo nuevamente con
Artajerjes (Neh. 13:6), cerca del 435 a. C. o 450 a. C. anterior a Esdras y Nehemas. Pero sea cual
fuere nuestra conclusin en cuanto a su posicin exacta, el Libro de Malaquas seala una
poca significativaen la historia religiosa de Israel durante el reinado de Artajerjes rey de Persia que
rein aproximadamente desde el 465 hasta el 425 a. C.
La ocasin del libro de Malaquas fue al tiempo en que ciertos pecados eran practicados por los judos.
Israel deshonraba a Dios ofrecindole animales impuros o robados en sacrificios.

Los judos haban sido trados del destierro, pero se estaban apartando nuevamente de Jehov,
empezaron a dudar del amor de Dios hacia ellos y no vacilaron en sacrificar animales con defectos ni
en retener sus diezmos y ofrendas. Malaquas es un llamado a una adoracin genuina y sincera.
El Libro de Malaquas esta dirigido a la nacin de Jud, casi cien aos despus de su regreso del
cautiverio en Babilonia.
El propsito de Malaquas era el de animar a un pueblo ya descorazonado que, como es de
presumirse, estaba decepcionadoporque las predicciones optimistas de Aggeo y Zacaras acerca del
reino mesinico no haban sido cumplidas, y el pueblo comenzaba a dudar de la Providencia de Dios.
Por otra parte, su propsito espiritual fue el de preparar el camino para la venida del Mesas.
El libro se puede dividir en tres partes:
Primera Parte (1:1-5):
Es una reprensin a Israel por la falta de gratitud a Dios por haberlo escogido como pueblo.
Segunda Parte (1:6, 3:15):
Habla de contaminacin religiosa en Israel.
Tercera Parte (3:16, 4:6):
El profeta anuncia las dos venidas del Mesas.
Con relacin a la primera, anuncia la venida del precursor Juan el Bautista (3:1), y con relacin con la
segunda anuncia el juicio venidero (3:2-5). Luego hace un llamado al arrepentimiento y condena el
robo que cometen los judos al no dar los diezmos y ofrendas (3:6-12).
Pero siempre hay un remanente de fieles y para ellos hay promesas especiales (3:13, 4:3). Al final,
Malaquas anuncia que el profeta "Elas" aparecer antes que venga el Da de Jehov, (4:4-6) Segn
Mateo 17:10-13, Elas ya vino (Juan el Bautista).
El mtodo literario de Malaquas era el de los escribas haciendo y contestando preguntas. La forma de
su libro nos muestra que su periodo ya no tenia paciencia con predicadores profticos; Tiene que
recurrir al argumento; era el Scrates hebreo.
Su estilo era nuevo entre los judos, se conoce como el mtodo didctico-dialctico. El libro de
Malaquas puede llamarse el ms argumentativo de todas las profecas del Antiguo Testamento.

I. LA ADVERTENCIA DE JEHOV (V.1)

En el primer versculo del capitulo cuatro, Jehov advierte al pueblo de Israel que viene (venir: bo en
hebreo) juicio en contra de los malos.
Viene el da ardiente como un horno, el horno es una figura de un calor ardiente. Esta advertencia es
para aquellos que han enfadado a Dios por su fracaso en buscar los caminos justos, ya que sean
apartado por completo de Dios y han buscado la injusticia, practicando toda clase de maldades;
brujera, adulterio, falsos juramentos, el fallo en entregar los diezmos y ofrendas. Por su conducta ellos
han menospreciado la sabidura de servir fielmente a Dios.
Y por estos cargos en contra de aquellos que se han apartado de Dios, l est a punto de enviar su
juicio, pero no antes de advertir y hacer el llamado al arrepentimiento. Dios es conocedor de aquellos
que le temen y son su especial tesoro, designados para la salvacin en ese da de ira de parte de Dios.
Pero aquellos que no han atendido a la advertencia de Jehov y han promovido y practicado la maldad
perecern como hojarascas en un campo en llamas tras la cosecha. Jehov lo dijo por medio de su
siervo Malaquas, que todos los soberbios y todos los que hacen maldad sern (Hayah) estopa.
Los soberbios son aquellos altivos u orgullosos a los cuales los murmuradores llamaban
"Bienaventurados" (3:15), y los que practicaban maldad.
Malaquas insiste en que sern estopa (hojarasca) en el da del juicio que Dios tiene preparado para
ellos, sern consumidos y juzgados segn sus obras y recompensar segn sus obras (Apo. 22:12), y
sern excluidos del reino de Dios.
Este ser el pago para los soberbios y los que practican maldad, sern apartados y condenados, ya
que en ese da Jehov apartar a estos de su pueblo (Mt.13: 41).
La declaracin siguiente, de que ese fuego no les dejar ni raz ni rama, significa que no tendrn
ninguna esperanza de poder gozar de esa vida que Dios le promete a todo aquel que es justo y teme
su Santo nombre, los cuales constituirn su pueblo, porque ninguna esperanza hay para aquellos que
sern condenados en el da del juicio, sino que sern condenados a un castigo eterno, ese ser el
pago de su rebelda y ah ser el llor y crujir de dientes (Mt.13:41).
Y esta es una advertencia de parte de Dios, no solamente para el pueblo de Israel al cual Malaquas
profetiz, sino que, es una advertencia para todos en la actualidad, ya que al igual que el pueblo de
Israel, hoy en da el mundo sigue los mismos pasos, andando y buscando la injusticia.
II. LA GARANTA DE JEHOV (V.2-3)
Pero as como Jehov da una advertencia y un llamado al arrepentimiento a todos los soberbios y a
todos los malos.

As tambin Jehov da una garanta a todo aquel que le es fiel. Ese da de Jehov significa para ellos
salvacin y liberacin, Dios mismo lo dice por medio de Malaquas que para aquellos que temen (Yare')
su nombre y le sirven, nacer el sol de justicia, y en sus alas traer salvacin.
En otras palabras la luz de Cristo les resplandecer y habr salvacin para ellos. La figura que aqu
usa Malaquas es nica en el Antiguo Testamento.
Para los fieles y temerosos de Dios, en su reino la gloria y la justicia de Dios les resplandecern como
el sol, trayndoles bondad, bendicin, salvacin y sanidad. Esta es una promesa que Dios dio para sus
fieles seguidores, y sigue diciendo, saldris y saltaris como becerros de la manada, este es el cuadro
de una existencia feliz y despreocupada.
Saldris (Yatsa') y saltaris de donde estabas retenido como cautivo, porque l dar la libertad por
medio de Jesucristo a su pueblo, los cuales podrn obtener victoria, ya que la prosperidad y el gozo de
los inicuos con los padecimientos de los justos sern invertidos.
Y sern esos becerros que salen de la manada, los cuales constituirn el ejercito que acompaar a
Cristo en la destruccin de los impos. Porque l lo dijo, Hollareis a los malos los cuales sern (Hayah)
ceniza bajo la planta de vuestros pies.
III. EL DA DE JEHOV (V.4-6)
Finalmente Malaquas da nfasis a la necesidad de guardar la Ley Mosaica, y hace un recordatorio a
tiempo, al decir "Acurdate de la Ley de Moiss".
Malaquas le dice al pueblo que para sobrevivir al da de Jehov deben observar y guardar sus leyes.
La fe en Dios siempre incluye una actitud de obediencia sincera al Seor, porque la obediencia a la ley
es el nico camino seguro para alcanzar la bendicin.
Para Malaquas guardar la ley de Moiss haba sido la verdadera causa de fortaleza nacional.
Y el pueblo se haba olvidado por completo de guardar la ley y la estaban dejando por un lado, dndole
mayor nfasis a sus maldades, y es por eso que Jehov habla por medio de Malaquas y hace el
llamado de acordarse de la Ley Mosaica y volver a ella y guardarla, para que puedan sobrevivir en el
da grande y terrible de Jehov.
Despus de hacer el recordatorio de guardar la ley Malaquas profetiza una seal antes que venga ese
da diciendo:
"He aqu, Yo os envo al profeta Elas antes que venga el da de Jehov grande y terrible".
Malaquas profetiza que el profeta Elas vendra y ministrara antes de la venida del da del Seor.

El Nuevo Testamento revela que eso se refiere a Juan el Bautista (Mt.11:7-14, Hch. 3:21, Lc. 1:17),
quien con el espritu y el poder de Elas, prepar el camino para el Mesas.
Juan el Bautista fue un Elas pero en espritu (Lc. 1:16-17), pero no el literal Elas (Jn. 1:21).
Los escritores del Cometario Exegtico de la Biblia, dicen: "Jess habla de la venida de Elas (Mt.
17:11), para restaurar todas las cosas como todava futura, aunque agrega que Elas (en la persona de
Juan el Bautista), ya haba venido en un sentido (Hch. 3:21), sin embargo, el futuro precursor del
Mesas en su segunda venida, puede ser un profeta revestido con el poder de Elas, el cual como
defensor de la ley revestido con el espritu de Moiss puede ser el anunciador a quien se le alude aqu
y en Apocalipsis 11:2-12."
Segn este comentario da la pauta de que puede ser algn otro profeta con el mismo poder de Elas
que puede llegar a venir antes del da grande y terrible de Jehov .
Y en lo personal estoy de acuerdo, ya que Juan el Bautista vino antes de la venida de Cristo en gracia,
no antes de su venida de terror que habla Malaquas, o sea, en su segunda venida a la cual se refiere
la profeca de Malaquas al decir "antes que venga el da grande y terrible de Jehov.", es probable
que sea algn otro personaje que venga a prepara el camino para la segunda venida del Mesas y del
da de juicio de Jehov
Luego dice que l har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia
los padres, no sea que venga yo y hiera la tierra con maldicin
Esta es una profeca de la labor preparatoria de un Elas espiritual o litera, o sea la venida de un
personaje que al igual que Juan el Bautista con el espritu y el poder de Elas prepar el camino para el
Mesas, o puede ser el Elas literal como lo creen los judos. Para convertir a Israel a fin de que puedan
recibir a Cristo y estar preparados para ese da.
CONCLUSIN:
La profeca de Malaquas se caracteriza por la manera vivida en que expresa el amor y el poder de
Dios.
Israel necesitaba que se le recordaran estas verdades en momentos como aquellos en que la duda
generalizada haba causado desnimo en cuanto a la expectativa de la llegada del Mesas.
Este estudio exegtico sobre la profeca de Malaquas nos deja grandes enseanzas, ya que nos
muestra un panorama de la situacin en que el pueblo de Israel se encontraba a causa de la
desobediencia y el pecado en que se encontraban. Pero el amor y la misericordia de
Dios no se apartaron del pueblo, sino que Dios advierte del da del juicio que viene, y que se preparen
para ese da, guardando la ley de Moiss.

Tambin da una gran promesa para todos aquellos que le sirvan y teman su nombre, que nacer el sol
de justicia y que habr salvacin y justicia, pero para eso era necesario apartarse de la injusticia y
volverse a Dios para que en ese da puedan sobrevivir.
Malaquas nos deja con la impresin de que la historia no ha terminado, que la promesa de Dios se
cumplir un da, y es por eso que nosotros debemos de estar preparados, por que al igual que el
pueblo de Israel, en la actualidad el mundo se est apartando por completo de Dios, dejando la ley
Mosaica por un lado y practicando maldades.
Si nosotros queremos que esa promesa que Malaquas profetizo al decir que la luz de Cristo nos
resplandecer y nos traer salvacin en ese da venidero, es necesario que meditemos y analicemos
en el castigo que viene y poder escapar y saltar como becerros de la manada de tal terrible castigo que
Dios tiene preparado para todos aquellos que practican maldades