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O Escudo da F.
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James E. Faust
Meus queridos irmos e irms, hoje um dia histrico. Esta a primeira conferncia geral deste
sculo e milnio, e a primeira a ser realizada neste grande e novo Centro de Conferncias de A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Expresso com vocs minha admirao,
respeito e reconhecimento pela viso de nosso grande profeta, o Presidente Gordon B. Hinckley.
Foi a sua f e coragem que tornou esse grande projeto uma realidade.
Com certa tristeza, deixamos nosso querido Tabernculo, o lugar onde tradicionalmente se
realizavam as conferncias gerais. Como o Presidente Hinckley disse: A Igreja ficou grande

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demais para ele. Queremos render tributo f, viso e inspirao de Brigham Young e seus
companheiros que com grande f construram o Tabernculo, cuja construo foi algo realmente
notvel. J estive no teto do Tabernculo, onde as madeiras da estrutura do telhado ainda esto
presas com as tiras de couro cru originais. Embora o madeiramento tenha sido reforado com ao,
o criativo trabalho manual dos fiis santos pioneiros ainda se mantm como um smbolo de sua
grande f.
Creio que o futuro ser grande e maravilhoso em muitos aspectos. As oportunidades de estudo e
aprendizado aumentaram e continuaro a aumentar drasticamente. Uma pessoa definiu os estudos
da seguinte maneira: Instruo ler as entrelinhas do contrato. Experincia de vida o que voc
recebe quando no o faz.1 Hoje e no futuro, uma imensa quantidade de informaes esto-se
tornando mais acessveis em todo o mundo por meio de aparelhos eletrnicos no lar, no trabalho
ou na biblioteca local. No entanto, as dificuldades e problemas decorrentes dessa enxurrada de
informaes sero muito grandes, porque com isso a vida se tornar mais complicada. Brigham
Young disse: Foi-me revelado no incio desta Igreja, que ela se espalharia, prosperaria, cresceria
e se ampliaria, e que, na mesma proporo em que o evangelho se espalhasse entre as naes da
Terra, de igual modo cresceria o poder de Satans.2
Ao entrarmos em uma nova era, temos um nico caminho seguro: Prosseguir com f. A f ser
nosso escudo forte para proteger-nos dos dardos inflamados de Satans. Os valores no deveriam
mudar com o tempo porque a f em Jesus Cristo indispensvel para a felicidade e a salvao
eterna. Terminou h pouco o maior sculo em avano cientfico e tecnolgico. Mas um esprito de
escurido prevalece em nossos dias, como aconteceu h muitos sculos quando Jesus Cristo estava
prestes a ser crucificado. A despeito disso, como declarou o Profeta Joseph Smith: Nesta poca,
grandes bnos nos esperam e logo se derramaro sobre ns, se formos fiis em todas as coisas,
pois temos o direito de esperar bnos ainda maiores do que as recebidas pelos santos antigos,
uma vez que tinham Cristo em pessoa para instru-los sobre o grande plano de salvao. Ns no
desfrutamos de Sua presena, conseqentemente, devido s nossas condies peculiares,
necessitamos de maior f.3 A f o primeiro princpio do evangelho de Jesus Cristo, conforme
declarou o Profeta Joseph : Cremos em Deus, o Pai Eterno, e em Seu Filho, Jesus Cristo, e no
Esprito Santo.4 Essa f ser o santurio de nossa alma.
Em toda a histria do mundo nunca houve tamanha necessidade da f em Deus. Embora a cincia
e a tecnologia nos abram oportunidades ilimitadas, elas tambm apresentam grandes perigos,
porque Satans emprega essas maravilhosas descobertas para seus propsitos. A Internet, que hoje
abrange todo o mundo, est carregada de informaes a respeito das quais ningum se
responsabiliza quanto veracidade ou origem. O crime tornou-se muito mais sofisticado, e a vida,
muito mais perigosa. Na guerra, a matana tornou-se muito mais eficaz. Teremos que enfrentar
grandes problemas no futuro, a menos que o poder da f, o bom senso, a honestidade, a decncia,
o autocontrole e o carter aumentem proporcionalmente para compensar essa expanso do
conhecimento secular. Sem o progresso moral, estimulado pela f em Deus, todas as formas de
imoralidade iro proliferar e extinguir a bondade e a decncia humana. A humanidade no ser
capaz de expressar plenamente o potencial de nobreza da alma humana, a menos que a f em Deus
seja fortalecida.
Em nossa poca, a crena de que a cincia e a tecnologia podero resolver todos os problemas da
humanidade tornou-se uma religio. Ficaria desesperado em pensar que nossa salvao eterna
dependesse do conhecimento cientfico, tcnico ou secular isolado da retido e da palavra de
Deus. A palavra de Deus, conforme proclamada por Seus profetas ao longo dos sculos, no
justifica nenhuma outra concluso. Muitos crem que as respostas transcendentais das questes da
vida esto no tubo de ensaio, nos laboratrios, nas equaes e nos telescpios. Essa religio da
cincia ignora a resposta final da mais fundamental das perguntas: Por qu? Saber a causa e o
efeito das coisas algo fascinante, mas isso no explica por que estamos aqui, de onde viemos e
para onde vamos. Como disse Albert Einstein: Jamais acreditarei que Deus jogue dados com o
mundo.5

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O Presidente Harold B. Lee disse, certa vez: No importa qual seja seu progresso na cincia, o
homem precisa sempre se submeter vontade e orientao da Divina Providncia. O homem
jamais descobrir algo que Deus ainda no soubesse.6
No creio que esse grande avano no conhecimento tenha acontecido por acaso. Todo esse
conhecimento secular no se originou apenas da mente criativa de homens e mulheres. A
humanidade j est sobre a Terra h muito tempo. Ao longo dos sculos, o conhecimento
progrediu a passo de tartaruga.
Creio que a visita de Deus, o Pai, e Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo a Joseph Smith em 1820
abriu os cus, no apenas em relao ao grande conhecimento espiritual revelado nesta
dispensao, mas tambm com respeito ao conhecimento secular. Os antroplogos informam-nos
que durante milhares de anos a expectativa mdia de vida do homem foi de 25 a 30 anos7. Mas
desde o final do sculo XIX, a expectativa de vida no mundo subiu para 64 anos.8 As novas
idias, inclusive invenes e descobertas cientficas de melhores maneiras de fazer as coisas,
surgiam na razo de 39 ao ano, de 4.000 a.C. at 1 d.C., contrastando com as 3.840 idias por ano
durante o sculo XIX, enquanto que hoje elas so criadas na razo de 110.000 por ano.9
Chegamos ento ao desafio de impedir que o conhecimento cientfico, tcnico e intelectual
reprima o esclarecimento espiritual em nossa vida. Como j se disse: O recurso menos
desenvolvido em nosso pas a f; o maior poder no utilizado o da orao.10 A tecnologia
pode ajudar-nos a comunicar-nos uns com os outros e com o mundo, mas no com Deus.
Quero deixar uma mensagem de advertncia a este povo. Declaro solenemente que este reino
espiritual de f progredir com ou sem a nossa presena individual. A mo do mpio no poder
deter o crescimento da Igreja nem impedir o cumprimento de sua misso. Qualquer um de ns
pode ser deixado para trs, seduzido pelas influncias tentadoras do materialismo ou secularismo.
Para manter a f, todos precisamos ser humildes e compassivos, bondosos e generosos para com
os pobres e necessitados. A f mantida tambm por doses dirias de espiritualidade que
recebemos ao ajoelhar-nos em orao. Isso comea conosco, individualmente, e estende-se para
nossa famlia, que precisa ser fortalecida em retido. A honestidade, a decncia, a integridade e a
moralidade so ingredientes necessrios de nossa f e proporcionaro um santurio para nossa
alma.
A simples f em Deus, o Pai, em Seu Filho Jesus Cristo e no Esprito Santo como uma vigorosa
fonte de fora operando em nossa vida. Conforme o lder Charles W. Penrose disse: Algumas
pessoas no acreditam em nada que no possam apreender com a razo humana ou ver com os
olhos naturais. Mas abenoado o homem de f, abenoada a mulher de f! Porque por meio da
f eles podem ver coisas que no podem ser discernidas com os olhos naturais. Podem alcanar as
regies da imortalidade, compreender verdades eternas e entender as coisas de Deus!11 Isso
acontece porque, por meio da f, nossos dons naturais e capacidade de desempenho so
progressivamente aumentadas.
A f intensifica e amplia nossos dons e habilidades. No h maior fonte de conhecimento do que a
inspirao que provm da Trindade, que compreende e conhece todas as coisas como foram, como
so e como sero no futuro.
Em Hauns Mill, uma herica pioneira, Amanda Smith, aprendeu pela f a fazer algo que estava
alm de suas habilidades e do conhecimento cientfico da poca. Naquele dia terrvel, em 1838,
quando o tiroteio cessou e os arruaceiros partiram, ela voltou ao moinho e viu seu filho mais
velho, Willard, carregando o irmo de sete anos, Alma, nos braos. Ela gritou: Oh, meu Alma
est morto.

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No, me, disse ele. Acho que Alma no est morto, mas o papai e o irmo Sardius esto
mortos. Mas no havia tempo para lgrimas naquele instante. Todo o osso do quadril de Alma
tinha sido arrancado por um tiro. Mais tarde, Amanda contou o que aconteceu:
A carne, o osso do quadril, a junta e tudo o mais tinham sido arrancados pelo tiro. ( . . . ) Deitamos
o pequeno Alma em uma cama em nossa barraca, e examinei o ferimento. Era uma viso terrvel.
Eu no sabia o que fazer. ( . . . ) Mas fiquei ali com ele, durante toda aquela longa e terrvel noite,
com meus mortos e meus feridos, sem ningum alm de Deus como nosso mdico e adjutor. Oh,
meu Pai Celestial, clamei, o que devo fazer? Ests vendo meu pobre filho ferido e sabes da
minha inexperincia. Oh, Pai Celestial, mostra-me o que devo fazer! E ento fui guiada como se
uma voz falasse comigo.
( . . . ) Nossa fogueira ainda estava fumegando. ( . . . ) Fui instruda a apanhar ( . . . ) as cinzas,
fazer uma lixvia, ensopar um pedao de pano nela e passar diretamente sobre o ferimento. ( . . . )
Molhei o pano repetidas vezes e coloquei-o na ferida ( . . . ) e a cada vez pedaos de carne
macerada e fragmentos de osso saam junto com o pano, at que a ferida ficou branca como carne
de galinha.
Depois de fazer o que me fora instrudo, orei ao Senhor e novamente fui instruda to claramente
como se um mdico estivesse a meu lado conversando comigo. Ali perto havia um p de olmo de
tronco liso. Foi-me dito que fizesse uma ( . . . ) cataplasma e enchesse a ferida com ela. ( . . . ) Fiz
a cataplasma e cobri a ferida, sendo necessrio quase 30 cm de linho para ( . . . ) fazer um curativo
adequado.
Levei o menino ferido para uma casa ( . . . ) e enfaixei seu quadril; com o Senhor me orientando
como antes. Lembrei-me de que no ba de meu marido havia um frasco de blsamo. Despejei um
pouco na ferida, aliviando muito a dor que Alma sentia. Alma, meu filho, disse eu, voc
acredita que o Senhor criou o seu quadril?
Acredito, me.
Ora, ento o Senhor pode fazer algo para pr no lugar de seu quadril. Acredita que Ele possa
fazer isso, Alma?
Acha que o Senhor pode fazer isso, me? perguntou o menino, com simplicidade.
Acho, sim, meu filho, respondi. Ele mostrou-me tudo em uma viso.
Ento deitei-o confortavelmente de bruos e disse: Agora deite-se assim e no se mexa, que o
Senhor vai fazer um novo quadril para voc.
E Alma deitou-se de bruos por cinco semanas, at recuperar-se completamente. Um tecido
flexvel havia crescido no lugar da articulao que faltava, algo que at hoje tem deixado os
mdicos admirados.
Isso aconteceu j h quase quarenta anos, mas Alma nunca foi invlido em toda a sua vida, tendo
viajado muito como missionrio do evangelho, e um milagre vivo do poder de Deus.12
O tratamento foi incomum para aquela poca, nunca tinha sido visto antes, mas quando chegamos
a extremos, como a irm Smith, temos que exercer nossa simples f e ouvir o Esprito, como ela o
fez. O exerccio da f tornou-a mais forte. Tal como Alma ensinou:
Se ( . . . ) exercerdes uma partcula de f, ( . . . ) at acreditardes de tal forma que possais dar
lugar a uma poro de minhas palavras.

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( . . . ) Deve ser uma boa semente, ( . . . ) a palavra boa porque comea a dilatar-me a alma; sim,
comea a iluminar-me o entendimento ( . . . )
Ora, eis que isso no aumentaria a vossa f?13
A retido companheira da f. Adquirimos uma f forte cumprindo os mandamentos. Isso ajudanos, como Paulo declarou, a [revestir-nos] de toda a armadura de Deus.14
H alguns princpios absolutos em que devemos fundamentar nossa f. Eles so verdades bsicas e
eternas. So eles:
1. Jesus, o Filho do Pai, o Cristo e o Salvador e Redentor do mundo;
2. Joseph Smith foi o instrumento por meio do qual o evangelho foi restaurado em sua plenitude
em nossa poca;
3. O Livro de Mrmon a palavra de Deus e, conforme declarou o Profeta Joseph Smith, a pedra
fundamental de nossa religio e outro testamento de Jesus como o Cristo e Redentor de toda a
humanidade.
4. Gordon B. Hinckley possui, como todos os presidentes anteriores da Igreja possuam, todas as
chaves e autoridade restauradas por Joseph Smith.
Esta a obra de Deus. Creio e testifico que, como Paulo disse, se pudermos [chegar] unidade
da f, e ao conhecimento do Filho de Deus15, poderemos prosseguir com grande esperana e
confiana no futuro. Receberemos foras para vencer toda adversidade. Poderemos regozijar-nos
em nossas bnos e ter paz na alma. Que possamos fazer essas coisas, oro humildemente, em
nome de Jesus Cristo. Amm.
NOTAS
1. Pete Seeger.
2. Discursos de Brigham Young, p. 72.
3. Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 87.
4. Regra de F 1:1.
5. John Bartlett, Familiar Quotations, 14 edio (1968), p. 950.
6. John Bartlett, com., Be Ye not Deceived BYU Speeches of the Year, 4 de maio de 1965, p. 6.
7. Stephen Moore, Great American Century is Just Beginning, Arizona Republic; Phoenix, 9 de
janeiro de 2000;
8. The New York Times 2000 Almanac (1999), p. 484.
9. Ver Charles I. Jones, Was an Industrial Revolution Inevitable? Economic Growth Over a Very
Long Run, working paper 7375, publicado em National Bureau of Economic Research,
Cambridge, Mass., 1999, 32.
10. Roger W. Babson, Religion and Business (1921), p. 80.
11. Deseret News Semi-Weekly, 14 de setembro de 1880, p. 1.
12. Amanda Smith, in Andrew Jenson [org.] Historical Record 9 volumes (18821890), 5:8486;
paragrafao e pontuao alterados.
13. Alma 32:2729.
14. Efsios 6:11.
15. Efsios 4:13.
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Postado por SUD.tvieira.net @ 30 agosto 2010Tags : discurso , f , james e. faust 1 comentrios

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mar 26, 2011

15:12
#1 Lais Gomes :
Esse discurso me ajudou muito na preparao do eu discurso da sacramental das moas sobre F.
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