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A cien aos de publicado, Las formas elementales de la vida religiosa es
un libro que se resiste al olvido. Considerada con razn como un
performance maestro del genio especulativo, 1 es una obra que ha tenido
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I. De la representacin al smbolo
Las formas elementales introduce una novedad en el pensamiento de
Durkheim: el reconocimiento del papel del simbolismo en la constitucin
de la vida social. Influido tal vez por Boutrox, 5 Durkheim tuvo la
conviccin de que todo campo del saber necesitaba de un objeto propio
de estudio. Ninguna ciencia podra justificar su existencia si era incapaz
de indicar qu mbito de la realidad le estaba consagrado. Durkheim
argument que la sociologa tena tal objeto en algo que se observaba
plenamente en el fenmeno de las multitudes o masas. Individuos
reunidos, influyndose recprocamente, daban lugar a emociones e ideas
cuyo origen no poda atribuirse a ninguno de ellos considerado
aisladamente. La sociedad se creaba a partir de esta experiencia y deba
as ser considerada como una especie de entidad mental, surgida a travs
de un proceso de fusin y sntesis de lo que llam representaciones
individuales. En El Suicidio, obra escrita por l en 1897, aparece
expresada claramente esta idea. 6 Ah concluye afirmando que la vida
social est compuesta esencialmente de representaciones. 7 Esta certeza
contina en Las formas elementales como un postulado esencial de su
sociologa, pero no parece del todo suficiente para construir una ontologa
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Steven Lukes, Emile Durkheim. Su vida y su obra, Madrid: Siglo XXI, 1984, p.58.
Su origen es anterior y parece debida en gran medida a Alfred Espinas (para un
anlisis de este origen vase Jorge Ramrez, Durkheim y las representaciones
colectivas, en Tania Rodrguez Salazar y Lourdes Garca Curiel, Representaciones
sociales. Teora e investigacin, Guadalajara: Universidad de Guadalajara, 2008).
mile Durkheim, El suicidio, Buenos Aires: Losada, 2003, p.342.
ser intuida como tal por los participantes de una comunidad religiosa,
como Durkheim supone que lo hacen algunas tribus con la nocin de
mana o wakan, pero esto apenas constituye un atisbo de la funcin real
que tienen los smbolos.
El problema que surge, sin embargo, es cmo los smbolos adquieren
eficacia si no son interpretados o si la clase de interpretaciones que hacen
de ellos los participantes de un culto puede ser anulada por una
interpretacin metdicamente fundada. La respuesta que concibe
Durkheim a esta dificultad habr que buscarla en sus escritos previos a
Las formas elementales...y, en mi opinin, est vinculada con la hiptesis
de una dimensin inconsciente de la vida social.
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