Sunteți pe pagina 1din 17

TLCUIREA

EPISTOLEI CTRE FILIMON1'


A SLVITULUI I PREA-LUDATULUI APOSTOL PAVEL
de

Sfntul Teofilact, Arhiepiscopul Bulgariei


tlm cit din elina veche n cea no u i
m podobit cu felurite nsem nri de ctre

Nicodim A ghioritul

1nsem neaz c epistola aceasta e a zecea dup rnduial i dup vremile n care i-a
scris trimiterile sale fericitul Pavel, adic: dup cele dou ctre Tesaloniceni, dup cele
dou ctre Corinteni, dup cea dinti ctre Timotei, dup cea ctre Tit, dup cea ctre Ro
mani, dup cea ctre Galateni i dup cea ctre Filipeni - precum zice Teodorit. Iar ntre
cele ase trimise din Roma, aceasta este a treia, adic dup cele ctre Galateni i ctre Fi
lipeni. i - dup Meletie, n Istoria bisericeasc, tomul 1 - epistola aceasta s-a scris n
anul 28 dup nlarea Domnului, (n. aut.)

343

Pricina epistolei,
dup Hrisostom, Teodorit, Teofilact i Icumenie
Stpnul Hristos nu-l leapd nici pe rob, nici pe stpn, cnd acetia se
apropie de Dnsul cu credin, cci El este unul i singurul Stpn i Domn
al tuturor stpnitorilor i robilor, sau - mai bine zis - e tat al tuturor
oamenilor, cum se vede din multe altele, iar mai ales din aceast trimitere.
Cci ntru aceasta se arat cum stpnul Filimon i robul Onisim s-au fcut
amndoi prieteni iubii ai lui Pavel, ca s nu zic c s-au fcut pentru acesta
altceva mai mult i mai apropiat. Deci Filimon era din nceput om minunat
i ludat i se trgea din Frigia1, fiind bun Cretin dup socotin, ajutnd
Ia nevoile sfinilor Cretini i fcnd milostenii. Iar Onisim fusese robul
lui fugar, cci furase bani din casa lui Filimon. Mergnd la Roma, Onisim
l-a auzit pe Apostolul Pavel propovduind, i, catehizndu-se (adic nvndu-se credina n Hristos) i botezndu-se de ctre dnsul, cnd acesta se
afla n legturi, s-a fcut i el minunat ntru fapta bun. Iar Apostolul Pavel
a judecat c nu era drept ca Filimon s se mhneasc pentru furtiagul i
fuga robului su Onisim i, vrnd s curee rana inimii lui Filimon primit
pentru acela, i-1 trimite napoi pe Onisim, mpreun cu scrisoarea aceasta.
Unii zic ns c aceast epistol nu trebuie a se numra mpreun cu ce
lelalte ale lui Pavel, fiindc s-a fcut pentru lucru prost [umil", mic , n.
m.]. Dar aceia nu judec drept, cci vezi - o, cititorule! - cte noime i n
vturi folositoare se pricinuiesc din trimiterea aceasta. Mai nti, episto
la de fa ne nva s purtm grij i de lucrurile ce par mici i s nu-l de
fimm pe nici un frate, mcar de s-ar arta foarte mic, cci zice Domnul:
S nu defimai pe vreunul dintre acetia mici! (Matei 18:10). Al doilea,
epistola nva c - de vreme ce s-a pocit i s-a ndreptat robul Onisim,
cel att de mpietrit i furtor, atunci nimeni, i mai ales cel crescut slab,
nu se cuvine s cad n dezndejde c nu ar putea s se pociasc i s se
mmtuiasc. Al treilea, invaa c nimeni, lund ca pricin buna-cinstire de
1Iar Teodorit zice c Filimon era din Colose, care se cuprinde n Frigia, ;i c pn n
vremea sa sttea casa Iui Filimon. (n. aut.)

344

TLCUlkcA EPISTOLEI CTRE FILIM0N

Dumnezeu, nu se cuvine s-i despart pe robi de stpnii lor dac stpnii


nu vor. Al patrulea i n sfrit, nva c nu se cuvine s-i defimm pe
robi, nici s ne ruinm de dnii pentru c ar fi robi, de vreme ce-l vedem
pe marele Pavel numindu-l pe robul Onisim fiu al su. Deci, vznd c
epistola aceasta nva attea bunti i este plin de tot folosul, cine ar
mai fi acela care s o judece nevrednic de a fi mpreunat cu celelalte tri
miteri ale lui Pavel? Nimeni!1

1Se vede aadar c Apostolul nu a dictat aceast trimitere, ci a scris-o cu mna sa, ca
i pe aceea ctre Galateni, cci zice aici: Eu, Pavel, am scris cu mna mea, eu voi plti
(stih 19). Zicere pe care Teodorit o tlcuiete aa: n loc de zapis - zice - (ine scrisoarea
aceasta, scris de mine, n care fgduiesc a fi dator i a plti datoria. nsemneaz c Filimon, Onisim, Arhip i Apfia se prznuiesc ca Sfini Apostoli ai Domnului n ziua de 22
noiembrie. (/. aut.)

345

CAPITOLUL 1
1. Pavel', legatul lui lisus Hristos,
nc de la nceput, Apostolul l nva pe Filimon, stpnul lui Onisim,
s nu se ruineze pentru robul su, care acum s-a fcut rob mpreun cu
dnsul prin credina ntru Hristos. Cci, pentru lisus Hristos, toate snt bune
i cinstite, nu numai robia, dar i cele nc mai necinstite, cum snt legtu
rile i temniele, ntru care nsui Pavel se bucura ntr-att, nct avea drept
laud a se numi legat. ns, pe lng aceasta, Pavel se numete pe sine-i
legat ca s-l nduplece pe Filimon c este drept a-i da lui, celui legat pen
tru Hristos, harul pe care i-1 va cere.1

i fratele Timotei,
Cu cuvntul acesta, Pavel pare a zice c nu era de ajuns a mijloci singur
ctre Filimon, i l ia mpreun-mijlocitor i mpreun-rugtor pe Timotei,
pentru ca Filimon s se nduplece la rugmintea mai multora.

lui Filimon, iubitului i mpreun-lucrtorului cu noi,


Adugind acestea - adic numindu-1 iubit i mpreun-lucrtor ,
Pavel l ndupleca pe Filimon spre a-i mplini cererea. Cci, dac Fili
mon era iubit de Pavel, negreit acela avea s-i dea harul cerut; i, fiind
mpreun-lucrtor al lui, negreit c nu avea s-l in pe robul Onisim, tri
mis napoi de Pavel, ci iari avea s-l trimit pentru slujba apostoletii
propovduiri al crei lucrtor i slujitor era nsui Filimon. Astfel nct,
dac avea a-i fi dat napoi iari lui Pavel, Onisim nu urma a face altceva
dect s mplineasc lucrul lui Filimon, stpnul su.

2. iubitei Apfia, luiArhip, ostaului cel mpreun cu noi


Poate c Apfia era femeia lui Filimon, iar Arhip prieten al Iui. Iar Pa
vel l numete pe Arhip mpreun osta cu el pentru ca acela s se nevoiasc mpreun i la mijlocirea ctre Filimon. Iar Arhip este acela de
spre care scrie Apostolul n epistola ctre Coloseni, zicnd: Spunei-i lui
1Iar Teodorit adaug i aceasta: Pavel s-a numit pe sine-i legat ca s-i fac cere
rea vrednic de ndatorire, zicnd: Pentru voi snt mprejurat cu legturile, cci - dac a
fi ales linitea, i nu a fi nconjurat lumea i nu a fi adus tuturor neamurilor evanghelia
-n u a fi primit cercarea acestora." (n. aut.)

347

SFNTUL TEOFILACT, ARHIEPISCOPUL BULGARIEI

Arhip: Caut de slujba pe care ai luat-o ntru Domnul, ca s o mplineti


(Coloseni 4:17).1

i bisericii din casa ta:


Aici, Pavel numete biseric toat familia lui Filimon: pe fii, pe rude
nii i pe robi mpreun. Vezi, iubitule, smerita-cugetare a lui Pavel, cci
roag i rudele i robii lui Filimon, ca i aceia s ajute mpreun cu el ntru
mijlocirea pentru Onisim.

3. Har vou i pace de la Dumnezeu-Printele nostru i de la Domnul


Iisus Hristos!
Zice: i cum va fi harul lui Dumnezeu ntru voi? Adic aa, dac vei
face i voi har datornicului vostru Onisim. i cum vei avea pace, Filimoane? Aa, dac te vei mpca i tu cu robul tu.

4. Mulumesc Dumnezeului meu totdeauna, fcnd pomenire de tine


ntru rugciunile mele,
Zice: O, Filimoane! - de cte ori mi aduc aminte de tine (fiindc tot
deauna te pomenesc cnd m rog), de attea ori i mulumesc lui Dumnezeu
pentru faptele tale cele bune. i care snt acestea? Le spune mai jos:

5. auzind despre dragostea i credina pe care o ai ctre Domnul i


ctre toi sfinii,
Zice: Mulumesc lui Dumnezeu c aud despre dragostea i credina pe
care o ai ctre Domnul i ctre toi sfinii. Cu aceste cuvinte, Pavel l lau
d pe Filimon c era milostiv, cci, dac dragostea i credina lui Filimon
nu ar fi fost prea-mari, nu s-ar fi auzit de ele din Frigia i pn la Roma.
Aadar, Apostolul zice: De vreme ce-i iubeti pe toi sfinii, adic pe cre
dincioii Cretini, eti dator s-l iubeti i pe Onisim, fiindc i acesta este
1Acelai lucru l zice i Teodorit. Cci, dac Arhip locuia n Colose, fiind poate nv
tor al Colosenilor, se nelege apoi - dup Teodorit i Teofilact - c i Filimon era Colosean,
locuind acolo, precum am zis la pricina trimiterii acesteia. Cci Pavel l numr aici mpre
un cu Arhip i pe Filimon. Iar Teodorit adaug i aceasta: O unete cu dnsul i pe soia
lui, ca pe una ce se mprtea de credin. Cci, dac Pavel nu ar fi salutat-o pe femeia lui
Filimon, ar fi urmat ca aceea s se fi mpotrivit rugciunii cerute de el. i o numete iubi
t fiindc era mpodobit cu credina, numirea aceasta fiind dup cei vechi cinstit i vred
nic de laud. (n. aut.)

348

TLCUIREA EPISTOLEI CTRE FILIMON

credincios Cretin. Pentru ca, iubindu-1 pe Onisim, s ari totodat c-L


iubeti i pe Hristos. Vezi, iubitule, puterea de nduplecare a cuvintelor i
nelegerilor marelui Pavel?

6. ca mprtirea credinei tale s sefac lucrtoare ntru cunotina


a tot binele ce este ntru voi,
Zice: Mulumesc lui Dumnezeu pentru dragostea ta, i de aceea l rog ca
credina ta, pe care o ai mpreun cu noi, Apostolii, s se fac vie i lucr
toare n fapte. Cum i cu ce chip? Adic aa, ca s cunoti i s foloseti tot
lucrul bun, pentru c l iubeti. Cci atunci este vie credina, cnd e ntovr
it de tot lucrul bun; precum i dimpotriv, credina este moart atunci
cnd nu are fapte bune, cum zice dumnezeiescul Iacov: Fr fapte bune,
credina este moart (capitolul 2:20). i a adugat: binele ce este ntru
voi, ca s arate c Filimon avea ntru sine tot lucrul bun nc i atunci. i,
pomenind de mprtirea credinei, Pavel l unete pe Filimon cu sine-i,
cci credina este fctoare de unire, adic i face unul pe cei ce cred. Deci
zice: Aa cum tu, Filimoane, ai aceeai credin mpreun cu mine, tot ast
fel se cuvine s i cugei acelai lucru cu mine. Sau, Pavel numete mpr
tire a credinei milostenia, fiindc aceasta se nate din multa credin.
Aadar, Apostolul zice: O, Fiiimoane! - te pomenesc cnd m rog pentru ca
socotina ta cea mprtitoare i milostenia ta s nu nceteze niciodat, ci
s reveri tot binele aflat ntru tine ctre cei ce au trebuin.

n Hristos Iisus.
Zice: La Iisus Hristos se nal tot binele pe care l vei face ctre cei ne
voiai i mai ales ctre sfini. Astfel nct, dac l vei primi acum pe Onisim,
facnd harul acesta pentru dragostea mea, s tii c l faci lui Hristos nsui.
7. Mult bucurie i mngiere avem pentru dragostea ta,
Adic: M bucur, i nu numai att, ci prea-mare mngiere aflu ntru le
gturile i necazurile mele pentru dragostea ta, adic pentru iubirea de oa
meni i alegerea ta cea mprtitoare.

cci inimile sfinilor s-au odihnit prin tine,frate.


n chip prea-nelept, marele Pavel folosete ctre Filimon mijlocirea.
Cci i aduce aminte de facerile de bine ctre alii pentru ca mai mult s-i

349

SFNTULTE0F1LACT, ARHIEPISCOPUL BULGARIEI

moaie inima, socotind el c, de vreme ce face bine i haruri Cretinilor


strini i necunoscui, cu mult mai vrtos i va face har lui Pavel, prietenu
lui i nvtorului su. i nu a zis simplu: dai sfinilor, ci: odihneti
inimile sfinilor, adic: Sfinii Cretini primesc iubirea de oameni i mi
lostenia ta din tot sufletul, fiindc aceasta li se face cu mbelugare i cu
odihnire.

8. De aceea, dei avnd mult ndrzneal n Hristos a-i porunci ceea


ce se cuvine,
9. pentru dragoste, ifac mai vrtos o rugminte.
Zice: Fiindc tu, Filimon, te pori ctre toi sfinii n aa chip nct ini
mile i cele din luntru ale lor se odihnesc de ctre tine, cu mult mai vr
tos eu, care te-am nscut dup Hristos, a avea ndrzneal a-i porunci, nu
pentru c te-a stpni ca un stpn, ci pentru dragostea mprtitoare pe
care o avem unul ctre altul. Iar ceea ce se cuvine nsemneaz fie: Ca n
vtor al tu, am ndrzneal s-i poruncesc a svri lucrul potrivit ce-mi
trebuie - fie: De vreme ce tu i odihneti pe toi sfinii, atunci i eu, dup
partea ce mi se cuvine, am ndrzneal a-i porunci. Dar, cu toate acestea,
eu nu-i poruncesc, ci te rog.

Aa cum snt eu, Pavel, ca un btrn, iar acum i legat al lui Iisus
Hristos,
Zice: Te rog i m pun mijlocitor ctre tine a fi ascultat precum este
drept i se cuvine a fi ascultat eu, btrnul Pavel, cel att de vrednic, cel care
am mai de cinste legturile dect dregtoria apostoleasc i nvtoreasc
i dect vrsta mea btrneasc, ce am luat mai mare dregtorie acum, adic
a fi legat pentru Hristos. O, cititorule! - vezi cte pricini a aflat Pavel pen
tru a-1 ndupleca pe Filimon?1

10. rogu-te dar pentru fiul pe care l-am nscut ntru legturile mele,
Pavel a zis pn acum attea cuvinte, dar nc nu a pomenit numele lui
Onisim, pentru care mijlocete. Cci mai nti el l-a domolit pe Filimon,
iar acum, cu oraiile fcute lui Onisim, pe care l numete fiu al su, m1 Aa tlcuiete acestea Teodorit: Cinstete-1 - zice - pe Pavel, cinstete btrneele
lui, cinstete legturile care snt puse mprejurul lui, pentru c e propovduitor al adev
rului. (n. aut)

350

TLCUIREA EPISTOLEI CTRE FILIMON

blnzete mnia stpnului su. Dar pentru ce - o, fericite Pavele! - l nu


meti pe Onisim fiu al tu? Pentru c l-am nscut - zice adic 1-am
catehizat i l-am fcut sa se boteze. Cnd? Cnd m aflam n temni, n le
gturi. Deci, cu aceste cuvinte, Apostolul mblnzete mnia lui Filimon i
abia aa pomenete numele lui Onisim.

11. pentru Onisim, cel netrebnic ie cndva,


Pavel zice aici s Onisim fusese netrebnic tiind c mrturisirea greelii
stinge mnia omului ctre care s-a fcut greeala.

iar acum bine-trebnic ie i mie.


Zice: Acum, fiindc s-a fcut evlavios i sfnt, Onisim ni s-a fcut de
folos nou amndurora, cel ce era mai nainte netrebnic. Pentru ce? Cci,
dac i s-a fcut de folos lui Pavel, care cerea cu atta scumptate, este ar
tat c i s-a fcut de folos i lui Filimon. Totodat, Apostolul arat n chip
de ghicitoare i aceasta, zicnd: Dac Onisim este bine-trebuincios mie,
atunci s fie trimis iari la mine.

12. Pentru aceasta i l-am trimis


Adic: i-I dau ie i folosete-te de el precum voieti. ns, cu darea
aceasta a lui Onisim, Apostolul potolete mnia lui Filimon.

pe el, adic inima mea; primete-l.


n loc de: Primete-l pe Onisim cu dragoste, i mai ales nu pe Onisim,
ci pe cele din luntru ale mele. Cci eu l iubesc i l port n sufletul meu ca
pe nsei cele din luntru ale mele.

13. Eu voiam s-l in Ung mine, ca s-mi slujeasc ntru legturile


evangheliei1n locul tu,
Vezi, iubitule, nelepciunea Apostolului Pavel! Cci, cu cuvintele sale,
l-a pus ncet-ncet pe Onisim n locul stpnului su Filimon. Eu - zice voiam s-l in pe Onisim ca s m slujeasc n locul tu. i, cu aceste cu
vinte, Pavel arat c dorete folosul lui Filimon, zicnd aa: De vreme ce
'Aici, ca i fn multe alte locuri, nu e vorba de vreo carte a Evangheliei, ci de buna-ves
tire a mntuirii oamenilor prin lisus Hristos. (n. m.)

351

SFNTULTEOFILACT, ARHIEPISCOPUL BULGARIEI

tu eti dator a m sluji, iar Onisim face slujba aceasta n locul tu, atunci tu
dobndeti ctigul i folosul.'

14. dar nu am voit s fac nimic fr socoteala ta,


Mai ales cuvntul acesta l nmoaie foarte pe Filimon, cci zice: Eu vo
iam a-1 ine pe Onisim ca s m slujeasc, slujb care mi era foarte de ne
voie: nti, pentru c m aflam n temni,n legturi, iar al doilea pentru c
legturile acestea le ptimesc pentru Hristos. ns, cu toate acestea, n-am
voit s-l in fr a ta socotin.2 i atunci - zice - cum nu e drept - o, Filimoane! - s-mi dai harul acesta i s-l trimii pe Onisim napoi, ca s m
slujeasc? Har pe care puteam s-l dobndesc i fr a ta socotin, ns nu
am voit, ca s nu te scrbesc.

ca binele tu s nu fie ca de nevoie, ci de bun-voie.


Nu a zis: de nevoie, ci: ca de nevoie ,ca i cum ar zice aceasta: Dac
l-a fi inut pe Onisim pentru a m sluji fr de socotina ta, nu te-a fi scrbit, dar celor mai muli li s-ar fi prut c faci de nevoie binele acesta, adi
c slujirea mea. Eu ns am vrut s nu se arate nicidecum c lucrul este de
sil, ci c se face fr ndoial de bun-voia ta.3

15. i poate pentru aceasta a fost desprit de tine pentru o vreme,


O, minunat nelepciune a lui Pavel! Cci Onisim fugise de la stpnul su Filimon pentru socotina lui cea rea i pentru furtiag, iar ferici
1Iar Teodorit tlcuiete aa: Zice: Eti dator a-mi sluji ca ucenicul dasclului, i al
unui dascl ce propovduiete cele dumnezeieti. Deci am voit s-l iau pe Onisim n locul
tu, ca s-mi plteasc ndatorirea slujbei tale. Vezi puterea evangheliei, care l-a fcut pe
slug ntocmai cu slpnul! (n. aut.)
2Pentru aceasta zic de obte i Apostolii, n Canonul lor al 82-lea: Nu dm voie ca slu
gile s se aduc n clericat fr socotina stpnilor lor, pentru mihnirea acelora. Iar dac
oarecnd s-ar arta vrednic casnicul spre treapta hirotoniei, precum s-a artat i Onisim al
nostru, iar stpnii lui vor ngdui aceasta i-l vor scoate din cas, s se fac! Iar tlcui
rea canonului vezi-o n Canonicul nostru (Pidalionul. n. m.), i acolo vei afla multe despre
robi. (n.aut.)
3Iar Teodorit ncheie din cuvintele acestea c Pavel fusese la Coloseni i le propovduise evanghelia, fiindc lui Filimon, care locuia n Colose, i scrie ca un nvtor ctre
ucenicul su. i aici, l roag pe Filimon pentru Onisim, iar n cea ctre Coloseni scrie c-l
trimite pe Onisim (mpreun cu Tihic), deci dup ce l primise cu socotina lui Filimon,
ca pe unul ce se fcuse slujitor al evangheliei. i vezi la capitolul 4 , stihul 7 , al celei ctre
Coloseni c, primind scrisoarea aceasta adus de Onisim, Filimon l-a trimis la Pavel, iar
Pavel l-a trimis la Coloseni. (n . aut.)

352

TLCUIREA EPISTOLEI CTRE FILIMON

tul Pavel ntoarce acum fuga i zice: Poate c fuga aceasta s-a fcut dup
dumnezeiasca iconomie. i numete fuga lui Onisim cu bun-numire, adi
c desprire , ca s nu-l ndemne spre mnie pe Filimon, stpnul aceluia,
cu numele fugii. Tot aa, potolete mnia lui Filimon zicnd c desprirea
lui Onisim a fost pentru o vreme, adic scurt. Cu cuvintele acestea, mai
arat c,n vremea cnd era mpreun cu el, cu Pavel, Onisim era i mpre
un cu Filimon, i c el a lipsit de la Filimon numai ct a durat pn ce a
ajuns la Pavel, iar acea vreme a fost scurt ca un ceas. Drept aceea - zice
dac se va trimite de ctre tine Onisim i se va afla mpreun cu mine,
trebuie s socoteti c totodat se afl i mpreuna cu tine.

ca s-l ai pe el venic,
Adic - zice - pentru aceasta s-a desprit Onisim de tine pentru o vre
me, ca s-l ai pe el totdeauna.

16. dar nu ca pe un rob, ci mai presus de rob,frate iubit m ie, dar cu


m ult mai vrtos ie, i n trup, i ntru Domnul.
Zice: O, Filimoane! - fuga i desprirea robului tu Onisim s-a fcut
folositoare n multe lucruri. Cci, lipsind dnsul pentru un ceas, ai s-l dobndeti venic, i dac toat viaa omului, cumpnindu-se cu tot veacul,
este nimic, cu mult mai vrtos nimic este vremea aceea puin a fugii ro
bului tu; i cea mai mare este c l dobndeti pe Onisim ca frate, n loc
de rob. i l dobndeti ca frate iubit dup dou chipuri: i n trup , adic
vrednic de a fi iubit pentru lumetile i trupetile slujbe pe care le face ca
o slug iscusit; i ntru Domnul, adic vrednic a fi iubit pentru slujbele
duhovniceti pe care este iscusit a le svri.1

17. Deci, dac m ai prta, primete-l pe el ca pe mine.


Adic: O, Filimoane! - dac ai mrturisit c eti mpreun-prta cu
mine i cugei aceleai lucruri ca i mine, primete-l pe Onisim cu bucurie,
cum m-ai primit i pe mine. O! - pe care om nu l-ar fi nduplecat aceste cu1
Pavel a zis aceasta findc-l trimisese iari pe Onisim la Coloseni, unde locuia Fili
mon, precum scrie fn epistola ctre Coloseni, zicnd: Toate cele de bine le va face cunos
cute vouTihic, iubitul frate, i credinciosul slujitor i mpreun-rob ntru Domnul. L-am
trimis la voi tocmai pentru aceasta, ca s cunosc cele despre voi i pentru a se mngfia ini
mile voastre. mpreun cu Onisim, credinciosul i iubitul frate, care este dintre voi, vor
face cunoscute vou toate cele de aici" (Coloseni 4:7-9). (n. aut.)

353

SFNTULTE0F1LACT, ARHIEPISCOPUL BULGARIEI

vinte ale lui Pavel? Sau cine nu l-ar fi primit pe Pavel cu bucuria sufletului
su? Negreit, fiecare ar fi fcut aceasta cu toat mulumirea!1

18. Iar de te-a nedreptit cu ceva sau i e dator; acestea socotete-le


asupra mea.
Nu a zis: de a furat ceva, ci cu numire bine-cuvntat: de te-a ne
dreptit cu ceva sau de-i este dator. Cci urma ca Onisim s fi cheltu
it banii pe care i furase de la Filimon, i pentru aceasta Pavel zice: Dac
Onisim i este dator cu ceva, socotete datoria aceasta asupra mea.

19. E u, Pavel, am scris cu mna mea. Eu i voi plti,


Aici, Pavel griete ctre Filimon cu ag, scriind cu bucurie duhovni
ceasc, de parc i-ar zice aceasta: O, Filimoane! - eu i voi plti datoria
lui Onisim i, pentru mai mult ncredinare, iat,i dau ca zapis scrisoarea
aceasta scris de mna mea.2

ca s nu zic c tu mi eti dator cu tine nsui.


Ca s nu par c-1 ocrte pe Filimon - fiindc nu ar fi ndrznit s-l
roage pentru furtiagul robului lui Onisim, ci i face i zapis scris de mna
sa (cci aceasta ar fi artat c Filimon este crud i nemilostiv ctre Pavel,
nvtorul su) Apostolul arat aici c mult ndrznete ctre Filimon,
zicndu-i: mi eti dator nu numai cu banii ti, ci i cu tine nsui.3

20. Pentru ca aa,frate, s te ctig ntru Domnul;


De la forma glumea a cuvntului, Apostolul a venit iari la pricina cea
de trebuin i-l mngie pe Filimon, zicnd: s te ctig, adic: O! - de a
dobndi darurile tale nu ntru lucruri trupeti, ci ntru cele ale Domnului,n
cele duhovniceti! - cci aceasta nsemneaz zicerea ntru Domnul.

odihnete-mi inima ntru Hristos!


1Aa zice i Teodorii despre aceasta: Ce e mai nduplector dect cuvintele acestea?
Ce e mai adeveri tor? Cci zice: Dac nvredniceti de vreun cuvnt mprtirea mea, ca
pe mine nsumi primete-l pe cel ce a primit strina prefacere. (n. aut.)
2 i Teodorit tlcuiete: n loc de zapis - zice - ine epistola aceasta. Pe toat am
scris-o eu nsumi, eu fgduiesc a fi dator i a plti datoria. (/i. aut.)
3 Iar Teodorit adaug c din aceasta se arat c Filimon s-a nvrednicit s asculte
propovduirea Apostolului Pavel i c printr-nsul a primit credina ntru Hristos i mntui rea sa. (/>. aut.)

354

TLCUIREA EPISTOLEI CTRE FILIMON

Zice: O , Filimoane! - Odihnete dragostea pe care o am ctre tine, sau


odihnete-mi inima pentru Hristos, cci nu mie mi dai darul acesta, ci lui
Hristos.

21. ncredinatfiin d de ascultarea ta, i-am scris tiind c veifa ce m ai


presus de ceea ce-i scriu.
Zice: O, Filimoane! - nu-i poruncesc acestea, nici nu-i scriu obrznicindu-m, ci ndjduind ntru ascultarea ta. Ce fier nu ar fi muiat cuvintele
acestea nduplectoare ale lui Pavel?

22. Ci, odat cu aceasta, gtete-mi i gzduire,


De vreme ce Filimon ar fi socotit poate c Pavel nu l-ar fi nvrednicit
nici de cuvnt, nici de scrisoare, dac nu ar fi fost pricina lui Onisim, Pavel
ndrepteaz acum bnuiala aceasta i zice: O, iubite al meu Filimoane! nu i-am scris acestea numai pentru Onisim, ci i pentru a-mi gti gzdu
ire ca s m primeti, cci am s vin la tine. Mai zice acestea i pentru a-1
nspimnta pe Filimon c, de nu-1 va primi pe Onisim, Pavel va merge la
dnsul i l va mustra.

cci ndjduiesc c, pentru rugciunile voastre, voif i druit vou.


Din aceste cuvinte,nelegem dou lucruri: nti, c rugciunile au mul
t putere, de vreme ce Pavel, cel att de mare, avea trebuin de dnsele; i,
al doilea, c se cuvine a cugeta smerit, de vreme ce Pavel, cel att de minu
nat, avea trebuin de rugciunile ucenicilor si.1

23. Te mbrieaz Epafrat, mpreun-robitul cu mine ntru Hristos


Iisus,
Acest Epafrat a fost trimis de Coloseni la Roma ctre Pavel, nct e ar
tat c Filimon a fost dintre Coloseni (precum am zis la pricina trimiterii c
tre ei, la capitolul 4, stihul 9, i la stihul 2 al acesteia). i Pavel l numete
pe Epafrat2 mpreun-robit cu sine ca s arate c trimisul lor se afla ntru
mult necaz i n rea ptimire, cu aceasta urmnd s-l ruineze pe Filimon,
1Iar c Pavel a mers de la Roma la lenisalim, i iari s-a ntors la Roma i i s-a tiat
capul de ctre Nero, vezi la pricina epistolei ctre Evrei. i, cnd s-a dus la Ierusalim, Pa
vel urma s fi mers i n Frigia, n Colose, unde locuia Filimon. (n. aut.)
2 Pentru aceasta zice i Teodorit: L-a adugat aici pe Epafrat pentru c i acesta era
Colosean, cci aa le scria i Colosenilor: V mbrieaz Epafrat, rob al lui Hristos din
tre voi (Coloseni 4:1). (n. aut.)

355

SFNTULTEOFILACT. ARHIEPISCOPUL BULGARIEI

fiindc acela ptimea ru mpreun cu Pavel, iar Filimon nu ar fi voit s-i


dea lui Pavel darul pe care l cerea pentru Onisim. i zice: Este mpreun-robit nu pentru vreun lucru omenesc, ci pentru lisus Hristos, ru pti
mind mpreun cu mine ntru propovduirea evangheliei.

24. M arcu, Aristarh, Dima, Luca, cei mpreun-lucrtori cu mine.


Acest Dima a fost la nceput ales i iubitor de Dumnezeu, precum se
mrturisete aici,ca mpreun-lucrtor cu Pavel. Iar apoi, lenevindu-se, s-a
deprtat de Pavel, aa cum arat Apostolul n epistola a doua ctre Timotei,
care este n urma acesteia de fa, zicnd: Cci Dima m-a prsit, iubind
veacul de acum; doar Luca este cu mine (7 Timotei 4:10). Deci Luca, cel
ce aici e numrat cel mai de pe urm, a ajuns cel dinti fiindc Dima s-a
desprit de Pavel, iar el (Luca) a rmas nedesprit. i, dintru aceasta, n
vm c nu se cuvine a se bizui cineva ntru sine-i, ci i cel ce st se cade
a lua aminte s nu cad, precum zice Apostolul (7 Corinteni 10:12).' Aa
dar, se cuvine a nu lsa necercetate nici un cuvnt i nelegere a Scripturii,
ci din toate s cutm vreo nelegere duhovniceasc i folositoare, fiindc
toate cuvintele Scripturii s-au grit de ctre Sfntul Duh i negreit Mntui
torul , Cel ce le-a grit, va da celor care cer buna aflare a cererii. De la Care
i noi luminndu-ne, binevoiasc a ne povui totdeauna adevrul cuvntului i a vieii celei dup Dumnezeu! i s nu ne amgim nici de socotin
ele mincinoase, dup cuvnt i dup teorie, nici de amgirea ndulcirii lu
mii, dup fapt i dup petrecere. i ci sntem robi - o! - de am vieui cu
noblee, prin credin i prin fapta bun, precum s-a nnobilat pe sine-i i
dumnezeiescul Onisim. Iar ci sntem stpni, vznd c robii se fac sfini
i apostoli, precum s-a fcut i Onisim - o! - de ne-am srgui s fim chiar
mult mai jos dect acetia ntru mpria Stpnului tuturor, a lui Hristos,
Cel ce, pentru noi, S-a artat ca un rob adevrat, fiind Dumnezeu al nos
tru. Cruia slava, i stpnia i cinstea mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh,
acum, i pururea i n veacurile veacurilor! Amin!
Aceasta ctre Filimon s-a scris din Roma i s-a trimis cu Onisim,
robul lui Filimon.
1Iar Icumenie zice c acest Dima s-a plecat iari la elinism i s-a fcut preot al ido
lilor. i, dac epistola cea de a doua ctre Timotei este mai nainte de aceasta, se vede c
Dima s-a cit i de aceea e numit aici mpreun-lucrtor cu Pavel. Iar dac aceea este
dup cea de fa, se vede c, tindvindu-se n urm, Dima a iubit veacul de acum, i s-a
plecat la elinism i a pierit. Iar adevrul este c cea a doua ctre Timotei e n urma aces
teia i deci Dima nu s-a pocit, ci a murit. (. aut.)

Cuprins
TLCUIREA EPISTOLEI NTI CTRE TESALONICENI
Pricina epistolei nti ctre TesaJoniceni, dup Teodorit i
Icumenie numai................................................................................................. 6
Capitolul I ....................................................................................................9
Capitolul II..................................................................................................18
Capitolul III................................................................................................34
Capitolul IV ................................................................................................42
Capitolul V..................................................................................................59
TLCUIREA CELEI DEA DOUA EPISTOLE
CTRE TESALONICENI
Pricina celei de a doua epistole ctre Tesaloniceni, dup Hrisostom,
Teodorit, Teofilact i Icumenie.........................................................................78
Capitolul 1.........................................................................................................81
Capitolul I I ...................................................................................................... 91
Capitolul III.................................................................................................... 103
TLCUIREA EPISTOLEI NTI CTRE TIMOTEI
Pricina epistolei nti ctre Timotei, dup Hrisostom, Teodorit,
Teofilact i Icumenie...................................................................................... 118
Capitolul 1 .......................................................................................................121
Capitolul I I .....................................................................................................142
Capitolul III.....................................................................................................160
Capitolul I V ................................................................................................... 181
Capitolul V ..................................................................................................... 195
Capitolul V I ................................................................................................... 215
TLCUIREA CELEI DEA DOUA EPISTOLE CTRE TIMOTEI
Pricina acestei trimiteri, dup Hrisostom,Teodorit,Teofilact i
Icumenie..........................................................................................................236
Capitolul I ..................................................................................................239
Capitolul II..................................................................................................252

357

CUPRINS

273

Capitolul 111................... .......................................................................


Capitolul IV ..........................................................................................287
TLCUIREA EPISTOLEI CTRE TIT

Pricina trimiterii acesteia ctre Tit, dup Hrisostom, Teodorit,


Teofilact i Icumenie...................................................................................306
Capitolul I ...........................................................................................309
Capitolul II............................................................................................ 326
Capitolul III..........................................................................................336
TLCUIREA EPISTOLEI CTRE FILIMON
Pricina epistolei, dup Hrisostom, Teodorit,Teofilact i Icumenie..............344
Capitolul I ................................................................................... ..
347

DIFUZARE:
S.C. Supergraph S.R.L.
Str. Ion Minulescu nr. 36, sector 3,
031216, Bucureti
tel. 021-320.61.19, fax 021-319.10.84
e mail: editura@sophia.ro
www.sophia.ro

V ateptm la
LIBRRIA SOPHIA
str. Bibescu Vod nr. 24,
040152, Bucureti, sector 4
(lng Facultatea de Teologie)
tel. 0722.266.618
www.librariasophia .ro
Sacrific puin vreme
pentru a rsfoi crile noastre:
este cu neputin s nu gseti ceva
p e gustul i spre folosul tu!

Tiparul executat la S.C. L U M IN A TIPO s.r.L


str. Luigi Galvani nr. 20 bis, sect. 2, Bucureti
tel/fax 021.211.32.60; tel. 021.212.29.27
E-mail: omce@ luminalipo.coni
nnv. luminatlpo. com