El humanismo en la evolucin de la psicologa

Por Hansel J. Mora Ochoa

En este texto, pretendo exponer mi respuesta al interrogante de si la escuela humanista de Carl
Rogers dej un mayor legado en la psicologa, en comparacin con el Psicoanlisis de Freud y el
Conductismo de Watson y Skinner. Para esto, abordar la pregunta desde dos enfoques claves: la
psicologa como ciencia y la psicologa como servicio. Pues considero que, a la esencia del
conocimiento psicolgico, el humanismo hizo aportes comparables a las otras dos escuelas.
Mientras que a la psicologa como servicio, el humanismo fue casi su entera definicin y creacin.
Por lo tanto, primero ilustrar las ideas en las que me baso para decir que los aportes cientficos de
las tres escuelas son similares. Luego, expondr mi concepcin del aporte del humanismo a la
psicologa como servicio.

No obstante, antes de iniciar, considero pertinente aclarar un poco ms la tesis de este escrito. Por
lo que quiero definir lo que considerar como conocimiento cientfico de la psicologa y,
paralelamente, definir mi concepcin de la psicologa como servicio. As pues, cuando me refiero
a la esencia del cocimiento psicolgico, estoy aludiendo nicamente al conjunto de saberes
cientficos que pueda comprender la psicologa. Por ejemplo, el hecho de saber que los seres
humanos pensamos y que dichos pensamientos se generan dentro de la cabeza. Por otra parte,
cuando me refiero a la psicologa como servicio, estoy aludiendo a lo que cotidianamente se
definira como la profesin de la psicologa. Es decir, la aplicacin, la puesta en prctica de un
conjunto de acciones para el beneficio de alguien.

Ahora bien, para abordar la pregunta central de este escrito desde el primer enfoque, voy a exponer
de manera concisa los aportes cientficos de cada una de las tres escuelas al conocimiento en la
psicologa. En primer lugar, cabe hablar del psicoanlisis. Especficamente, de los aportes
cognitivos de este. Pues bien, esto es bsicamente mencionar el objeto de estudio de Freud: el
subconsciente (Nye, 2002). Ya que el psicoanlisis lo que hizo fue sacar a la luz la existencia de
algo que se encuentra ms all de lo que decimos, pensamos, o queremos decir. Pero ms
importante an, el psicoanlisis logr relacionar aquello que se encontraba en lo ms profundo de
la mente humana, con la realidad exterior de la persona, con su forma de ser y sus problemas
psquicos (Freud, 1952; Gallegos, 2012). Igualmente, el psicoanlisis freudiano hizo sus

controversiales aportes al conocimiento del desarrollo psicosexual del ser humano, sin olvidar
mencionar su teora del complejo de Edipo y dems deseos sexuales (Covo, 1987; Freud, 1952).

En el mismo orden de ideas, ahora corresponder a hablar de los aportes cognitivos a la psicologa
de la escuela conductista. Esta corriente, como su nombre lo indica, tuvo como su objeto de estudio
la conducta de las personas. De esa manera, sus principales ponentes, Skinner, Pavlov y Watson,
llegaron a demostrar, mediante varios experimentos, que muchos de los comportamientos de las
personas, han sido aprendidos debido a situaciones bastante concretas. En estas situaciones
especficas, es donde aparecen los elementos bsicos del conductismo: estmulos, respuestas y
reforzamientos, que concluyen en un condicionamiento de la conducta del individuo. Es decir, que
las personas actuamos de cierta manera debido a eventos que nos han condicionado a comportarnos
as (Nye, 2002; Skinner, 1947; Watson, 1972).

Por ltimo, se encuentra el Humanismo. Esta corriente propone una nueva forma de comprender
al ser humano. En sus teoras se destaca la individualidad de las persona, donde sus experiencias
personales llegan a darle un sentido particular a su ser. Se propuso que la naturaleza del ser humano
carece de aspectos negativos o malignos. De la misma manera, el humanismo limita el
determinismo, otorgando una libertad subjetiva a la experiencia de las persona. En resumen, el
humanismo bringa una forma diferente de comprender a la persona. Donde su conducta presenta
una tendencia hacia su crecimiento y autorrealizacin personal (Nye, 2002; Rogers, 1961).

Llegado a este punto, despus de haber mencionado lo que considero son los principales aportes al
conocimiento en psicologa de estas tres escuelas, corresponde abordar el segundo enfoque de mi
tesis. Esto es, los aportes del humanismo a la psicologa como servicio. Pero antes, me parece
apropiado nombrar los aportes del psicoanlisis y del conductismo a este aspecto de la psicologa.
Para as, poder llegar a una conclusin ms clara al final.

Del psicoanlisis, se rescata su mtodo de exploracin del subconsciente como un gran aporte a la
psicologa como servicio. Especialmente esa forma de, mediante el dilogo, el terapeuta verse
inmerso en la mente del paciente, y a travs de la asociacin libre, poder relacionar lo que iba

encontrando en el subconsciente con la realidad de aquella persona. Hasta que, si contaba con
suerte, finalmente poder aliviar al paciente de su padecimiento (Freud, 1952).

En contraste, el conductismo no propone un mtodo propiamente dicho para atender al paciente.

Antes bien, este mtodo se trata de la misma forma de experimentacin con la conducta: mediante
estmulos y respuestas. Por ejemplo, el tratamiento que se le puede ofrecer a una persona con una
fobia determinada, enfrentndose a ella de una manera controlada.

Finalmente est el humanismo, que con las propuestas de sus principales defensores, lo que hace
es prcticamente redefinir la terapia psicolgica. Pues, Rogers principalmente, define una terapia
donde el paciente y el terapeuta se encuentren a un mismo nivel. Donde se carezca de toda clase
de juicios subjetivos que no vengan de parte del mismo paciente. Ya que es este en quien est
totalmente centrada la metodologa de dicha terapia. Estos mtodos de terapia humanista no buscan
determinar una patologa en una persona o darle un diagnstico. Por el contrario, buscan guiarle
mediante una relacin genuina, hacia el descubrimiento y desarrollo de s mismo como persona
(Nye, 2002; Rogers, 1946).

Para concluir, responder la pregunta central de este escrito, sobre el legado del humanismo
compara con el psicoanlisis y el conductismo, desde los dos enfoques que present a lo largo del
texto. Primero est el enfoque referente a los aportes netamente cientficos. Entonces, como ya
describ en varios prrafos anteriores, se puede evidenciar que las tres escuelas se pueden
considerar a un mismo nivel. Por lo que en esta parte de la pregunta, mi respuesta es que no. El
humanismo no tuvo un mayor legado en el conocimiento cientfico de la psicologa, pues considero
sumamente importantes los aportes de cada una de las tres corrientes. Por el contrario, al hablar
sobre el legado en la psicologa como servicio, claramente se puede evidenciar que los aportes del
humanismo a la terapia, como actualmente se profesa en la psicologa, son mayores que los del
conductismo y del psicoanlisis. Entonces, en resumen, el humanismo logr un mayor legado en
la psicologa visto desde un enfoque en la terapia y la profesin psicolgica. Mientras que en
aportes cognitivos, lo considero igual al psicoanlisis y al conductismo.

Referencias
Covo, J. (1987). Freud (para inconscientes). Bogot: ncora Editores.
Freud, S. (1952). El anlisis profano (Vol. 12). Mxico: Iztaccihuatl.
Gallegos, M. (2012). La nocin de inconsciente en Freud: antecedentes histricos y elaboraciones
tericas. Revista Latinoamericana de Psicopatologa Fundamental, 15(4), 891 907.
Nye, R. (2002). Tres psicologa: Perspectivas de Freud, Skinner y Rogers (6th ed.). Mexico:
Thomson Learning.
Rogers, C. (1946). Significant Aspects of Client Centered Therapy. American Psychologist, 1,
415422.
Rogers, C. (1961). El proceso de convertirse en persona. Buenos Aires: Ediciones Paidos.
Skinner, B. (1947). Por qu actan los organismos. In Ciencia y conducta humana. Espaa:
Editorial Fontanella.
Watson, J. (1972). El Conductismo. (O. Poli, Trans.) (4th ed.). Buenos Aires: Editorial Paidos.