Ugm norte

campus san Andrs Tuxtla

RESUMEN DE FILOSOFIA DE LA CIENCIA

Y EPISTEMOLOGIA

FERNANDO OLAN GARCIA

PEDAGOGIA SEXTO SEMESTRE

TEORIA EDUCATIVA
ALMA ROSA ROSAS PELAYO

SAN ANDRES TUXTLA A 18 DE ABRIL DEL 2013.

QUE ES UNA FILOSOFIA O METAFISICA DE LA CIENCIA.

La filosofa de la ciencia es aquella que se encarga de investigar el

conocimiento cientfico y las fases que se llevan a cabo en la prctica
cientfica, tambin se dedica a estudiar como la ciencia podra saber o no si
se estn develando las verdades no observables, tambin se menciona que
la filosofa de la ciencia tambin estudia los niveles que abarcan la
fundamentacin de las ciencias, niveles que sirven para poder saber quines
son los ms adecuados para definir a la ciencia. El primer nivel afirma que la
fundamentacin de la ciencia, la puede realizar la ciencia pues es la
indicada, la segunda fundamentacin la puede realizar la filosofa de la
ciencia general, pues esta se dedica a realizar diferentes comparaciones
entre las ciencias que convergen en su fundamentacin, el tercer nivel se
trata de una filosofa de la ciencia ms estricta, en este caso al ser estricta se
basa en una posible metafsica de la ciencia, ya que se realiza un estudio
sobre la naturaleza, los componentes y los principios fundamentales de la
ciencia.

LOS PRINCIPIOS DE LAS CIENCIAS.

Los principios de la ciencia se dedican a ayudar a la ciencia a explicar las
causas de las cosas o fenmenos por medio de un aspecto ontolgico, el
cual se adentra en el estudio de la causa primaria de las cosas, mas all de
lo que se podra ver en una causa. De acuerdo a Aristteles, el principio es
aquello en donde la cosa se da a conocer primeramente, por ejemplo el
bilogo sabe que existe una biodiversidad pues ese conocimiento lo sabe de
acuerdo a lo observado en la naturaleza. El principio primero es una
investigacin donde se lleva a cabo una seria de falsaciones para poder
sanar algunas de las corrupciones que pudieran haberse introducido en el
conocimiento espontaneo como en el cientfico, cuando este conocimiento ya
se ha refinado, est ya no empieza por el conocimiento de la sustancia de las
cosas, sino que elabora sus propios principios construyendo con ellos un
mundo ideal que des pues habr que aplicar al mundo de lo existente.

EL FORMALISMO AXIOMATICO.

El formalismo axiomtico es la reflexin sobre las proposiciones que se

realizan, pues durante este camino se busca que lo expuesto sea una razn
pura, verdades ideales y comprobables. A los axiomas no se les pide la
evidencia intelectual que surge inmediatamente de un acto contemplativo o
visivo: se trata de un concebir de la mente, una idea espontanea que sucede
de la observacin, a este proceso solo se le pide la ausencia de la
contradiccin a los axiomas expuestos, ya que la contradiccin de un axioma
vendra a significar la ausencia del pensamiento, pues estara en contra de
las propias ideas que salen del pensamiento.
La razn procede con la coherencia de los axiomas y, ms atrs, a partir del
sentido de pensar y saber que a travs de pensar existo.
Hay que hacer denotar que los errores de la filosofa de la ciencia y en
filosofa de la ciencia pueden darse en los principios; para decirlo de una
manera sinttica: hay demostraciones que estn desvinculadas inicialmente
de la realidad, pues de buenas a primeras surgen de algunos axiomas
corruptos, un ejemplo de ello puede verse en los ciegos pues conocen a los
colores por sus nombres y por la fe que tienen sobre las personas que les
dicen los colores pero no conocen a los colores por su color verdadero, es
por esta razn que se dice que estn desvinculadas de la realidad. As la
nocin de la verdad queda enormemente relativizada en la referencia de un
determinado sistema axiomtico. A los axiomas ya no se les exige evidencia
alguna, lo nico que se les distingue de sus derivaciones es que dentro de
ese sistema no son deducidos. Los axiomas se escogen libremente o, en
todo caso, segn criterios como la sencillez, la utilidad, pues de ello depende
su utilizacin.

DISTINCION ENTRE LOS PRINCIPIOS.

Los principios de la ciencia pueden ser divididos en bipartitamente
pues estos se abordan en los principios del ente y en los
principios restringidos.

a.- principios del ente: estos principios tienen una amplitud amplia
pues abarcan a una gran amplitud de las ciencias, se pueden
denominar principios comunes, proposiciones mximas, axiomas.
b.- principios restringidos: son utilizados generalmente a solo
algunos sectores del ente, de los cuales se ocupan algunas
ciencias particulares, podran ser denominados principios propios
de cada ciencia y serian leyes fundamentales del sujeto genrico
en una ciencia.
Habiendo ledo lo anterior se da a modo de conclusin que los
principios del ente son aquellos dichos por gente de mente abierta
o de conocimientos de distintas ciencias y sin profundizar, los
principios restringidos o secundarios son aquellos que surgen de
la ciencia y que despus de un tiempo se confirman, se admiten
como conocimientos y despus pasan a ser conocimientos
genuinamente cientficos.
LEYES CIENTIFICAS.
Las leyes cientficas surgen de la ciencia, la cual tienen una
disposicin de activa e intrnseca a las cosas naturales
Y que como tal tienen la idea de probar las causas y las
consecuencias del Por qu? De las cosas.
Las leyes pueden tener una expresin matemtica por medio de
la medicin de ciertos efectos cuantitativos en el tiempo o en el
espacio o en el nmero de individuos; esa constancia operativa es
el fruto evidente, para el cientfico manifiesta algo fundado en las
mismas leyes, por otro lado la expresin cientfica de las leyes es
abstracta ya que considera aspectos parciales de la actividad de

los cuerpos prescindiendo de otros. Desde el punto de vista de

los filsofos las leyes tienen solo aproximaciones las cuales
pueden ver de dos maneras: primero, las leyes pueden ser
aproximaciones ya que estas mediciones pueden fallar a causa
del hombre, segundo, son aproximativas si se consideran que las
causas que los originas son hechas por fenmenos que pueden
llegar a ser contingentes.
HIPTESIS.
La hiptesis es una ley realizada por un cientfico de la cual no
est seguro y suele enunciarla como hiptesis, cabe mencionar
que galileo le daba gran importancia a las hiptesis por lo cual a
travs de sus estudios creo un libro llamado hipottico-deductivo.
Las hiptesis deben ser admitidas solo de manera accidental; es
decir, deben ser colocadas como explicativas en funcin de la
verdad, como resultado de una cierta induccin, las hiptesis
tambin tienen un papel secundario pues dentro del cuadro
epistemolgico de la ciencia debe subordinarse a las teoras, ya
que

las

hiptesis

son

solo

conocimiento

probable,

no

precisamente probabilista, en el sentido estadstico. Su carcter

probable no se concibe como una tendencia hacia la verdad, sino
sencillamente como una posicin a priori no demostrada y por otra
parte indemostrable, cuyo inters radica exclusivamente en su
capacidad de explicar globalmente determinados hechos. La
explicacin no brota de las cosas mismas que por sus propias
manifestaciones sugieren cual puede ser su causa o esencia,
ms bien consiste en la interpretacin de un hecho a la luz de un

principio a priori de la experiencia. Al final de cuentas, la

probabilidad de la hiptesis se vuelve irrelevante, ya que se ha
perdido la referencia a la verdad, al final las hiptesis son las
conclusiones probables de una o unas series de inducciones
imperfectas.
TEORIAS.
La teora cientfica presenta una sntesis general y de conjunto de
las leyes cientficas en relacin, sobre todo, con las primeras
causas dentro del orden de investigacin de una ciencia particular.
Por otro lado mientras las ciencias particulares se hacen
hipotticas cuando llegan a cierto nivel de particularizacin formal
menos asequible al hombre, el conocimiento del ser de los entes,
del que se ocupa la metafsica, es completamente seguro y en
ese sentido no vendra nada terico, por lo cual se pasara a crear
algunas teoras a fin de lograr explicar algunos supuestos. Segn
la nueva metodologia