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El presente mdulo sobre los tica y valores del CLEI IV, se encuentra acorde a
los estndares curriculares propuestos por el Ministerio de Educacin Nacional
y el plan de area nos ayudar a tener una visin ms amplia de lo que sucede
a diario con el comportamiento de algunas personas, y sus relaciones con los
dems; este mdulo esta diseados teniendo en cuenta los estndares
curriculares propuestos por el Ministerio de Educacin Nacional y se trabajar
como tema fundamental, la problemtica social y la influencia de los valores en
la sociedad.
En cada uno de los temas se presentarn nuevas definiciones y pensamientos
de varios autores, los cuales sirven para ir formando pensamientos propios del
diario vivir y relacionados al curso, para comprender mejor la tica
como ciencia, tan llena de situaciones filosficas y de lgica segn sea el caso.
Todos los temas son bastante interesantes y hacen que todos los que acceden
a este mdulo tengan que profundizar ms en sus propios conocimientos ticos
y
morales,
para
que
puedan
verdaderamente,
darle solucin a
esos problemas reales que se nos presentarn como profesionales, o bien,
poner todos sus conocimientos para el beneficio de una empresa en particular.
TEMA 1: (Seccin 1)
BIENVENIDA A LA CLASE
DURACIN: 1 SECCIN
Indicador De logro:
Trabaja relaciones humanas como elemento de la tica.
Competencia:
Reconocer el grupo de trabajo para lo largo del clei y compartir sus valores ticos.
BIENVENIDA A LA CLASE
Querido alumno, inicias clases hoy tu CLEI escolar y nosotros, las directivas y profesores de la
institucin te damos la BIENVENIDA. Te esperbamos con cario y entusiasmo, porque para
nosotros eras una persona muy especial, muy importante.
Queremos que desde hoy sientes nuestro amor y nuestro apoyo.
Inicia tu CLEI escolar con entusiasmo, con esperanza y sobre todo con las GANAS DE SER EL
MEJOR.
Ahora ponte en disposicin de desarrollar este taller, empieza con entusiasmo.
Coloca en las lneas tres propsitos claros que tengas para el CLEI que inicias:
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Qu bien!, ahora puedes ir donde ir donde otro compaero, selecciona con l cinco valores
que tengas este ao para compartir con tu grupo, cpialos y explica dos de ellos.
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Ests cansado?, no creo, entonces puedes ir donde tus compaeros nuevos y pedirles te
escribirn una cualidad y firmen la hoja.
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Si terminaste. Vuelve ahora a tu puesto y mira este lindo mueco, es tu presentacin, por
ello coloca:
1. En su cabeza, pensamientos positivos que tengas.
2. En los brazos las fortalezas que tienes para el colegio en este CLEI.
3.
En las piernas coloca propsitos firmes que tengas para este CLEI: ser el MEJOR, EL
MAS BRILLANTE.
4. Al lado del corazn coloca una sola palabra con que quieras expresar el mejor de tu
sentimiento que quieres dar al colegio.
5. Alrededor de tu figura, coloca el nombre de todas aquellas personas que confan en ti.
6. Finalmente, coloca todas las posibilidades que tienes de ser un verdadero alumno de
COMPUSOCIAL
TEMA 2: (Seccin 2 y 3)
El juego
El juego nos puede servir para fomentar el apoyo mutuo y la cooperacin, para promover una
actividad que suscite responsabilidades, y fomente la confianza en uno mismo, la autoestima y
el respeto a los dems.
Nos pueden ser tiles juegos que le ayuden a los nios y jvenes a resolver de una forma
constructiva sus conflictos; el conflicto no debe ser visto como una cosa negativa y peligrosa,
donde ganar o perder es la nica solucin, sino como una situacin necesaria para la madurez,
para el crecimiento.
Elijamos juegos donde todos nos sintamos aceptados, donde todos participemos y en definitiva
nos divirtamos.
El cuento
Es una narracin generalmente breve de un hecho o de una serie de sucesos reales,
legendarios o ficticios, con la intencin de entretener, divertir, moralizar
ACTIVIDAD EJEMPLO:
TODA ACCION TIENE UNA CONSECUENCIA
Objetivo:
Analizar posibles consecuencias de los comportamientos individuales en las interacciones
cotidianos
LA AVISPA BRAVA
La avispa aquel da, desde la maana,
como de costumbre, bravsima andaba.
"Adis", le dijeron unas rosas blancas
y ella ni siquiera se volvi a mirarlas
por ir abstrada, torva, ensimismada,
con la furia sorda que la devoraba.
Pero a nuestra avispa -nuestra avispa bravanada le atraa, no vea nada
por ir como iba, comida de rabia.
"Buen da" le dijo, la abeja, su hermana
y ella que de furia, casi reventaba,
por toda respuesta, le echo una roncada
que a la pobre abeja, dejo anonadada.
Ciega como iba, la avispa de rabia,
repentinamente, como en una trampa,
se encontr metida, dentro de una casa.
Echando mil pestes, al verse encerrada,
en vez de ponerse, serena y con calma
a buscar por donde, salir de la estancia,
sabis lo que hizo? Se puso ms brava!
Se puso en los vidrios, a dar cabezadas,
sin ver en su furia, que a corta distancia
ventanas y puertas, abiertas estaban;
y como en la ira, que la dominaba
casi no vea, por donde volaba,
en una embestida, que dio de la rabia
cay nuestra avispa, en un vaso de agua.
Un vaso pequeo, menor que una cuarta
donde hasta un mosquito, nadando se salva!
Pero nuestra avispa, nuestra avispa brava,
ms brava se puso, al verse mojada,
y en vez de ocuparse, la muy insensata,
las alas
a la plenitud humana.
Competencia:
Reconoce el valor de la felicidad como potencialidad de la dignidad humana.
La bsqueda de la felicidad
Actualmente, muchas personas se cuestionan cul es el propsito de esta vida. Algunos
estn cansados de vivir, otros han perdido la esperanza. Algunos se esfuerzan en obtener
riqueza, creyendo que sta les dar la felicidad. Algunos tienen riqueza pero no tienen
salud, y esto causa infelicidad. Algunos eligen ciertas profesiones creyendo que stas les
traern felicidad. Otros la buscan a travs de las relaciones. Pero a pesar de toda la
felicidad que estos recursos puedan proporcionar, son slo fuentes temporales y limitadas
y, en muchos casos, tambin traen consigo igual cantidad de sufrimiento e infelicidad.
Esta incapacidad de mantener una felicidad pura y duradera es el resultado de una
carencia de fortaleza interna y de valores espirituales. El reconocimiento y la aplicacin de
las verdades espirituales proporcionan la verdadera fuente de felicidad. Mediante el poder
de la verdad hay riqueza y mediante el poder de la paz hay salud. Juntos dan felicidad.
Como un tnico, el conocimiento espiritual devuelve la esperanza a quien la ha perdido. La
felicidad pura retorna al que busca estos nuevos horizontes llenos de esperanza. Se
recuerdan cosas importantes que se haban olvidado. Esta sensacin se puede comparar
a la de volver a casa, al origen, a medida que uno ve los rboles y siente la brisa, sabe
que se est aproximando a algo que est cerca del corazn!
El calor y el bienestar de la felicidad estn escondidos en el interior del ser. Cuando las
personas se enfocan en su interior y toman fortaleza de los poderes internos de la paz y
del silencio, reavivan sus virtudes permitiendo que se eleve el nivel de felicidad. El alma
comienza a abrirse a los secretos de cmo vivir de manera independiente sin convertirse
en una vctima del mundo material, que por su propia naturaleza priva a la gente de su
felicidad. La sabidura del conocimiento espiritual ofrece los tesoros de cmo vivir y actuar
en la verdad. Las acciones verdaderas son puras y la pureza es la madre de la felicidad y
del bienestar. Las acciones verdaderas dan fuerza y felicidad a uno mismo y bienestar a
los dems. Los tesoros espirituales incluyen las pautas sobre cmo mejorar la
personalidad y la actividad. Para muchos, el progreso y la transformacin personales son
las llaves que abren la Puerta de la Felicidad.
EL ARTE DE SER FELIZ
TEMA 4: (Seccin 6 y 7)
EL PLACER DE SERVIR
DURACIN: 2 secciones, la primera para la temtica y la segunda para el taller.
Indicador De logro:
Descubre en el servicio un elemento integrador de la sociedad.
Competencia:
Manifestar actitudes de servicio para favorecer al crecimiento social.
EL VALOR DEL
SERVICIO
Para comenzar nuestra breve reflexin, diremos que un verdadero acto de servicio
desinteresado, no debe ser un acto aislado, automtico, o liberador de un fastidio. Por el
contrario, y ms an, debe reflejar, la sincera intencionalidad de la persona, una manera de
ser; el darse cuenta en conciencia, cada vez, del esfuerzo que estoy haciendo por el otro,
me remecer y aclarar mi conciencia. Esto se puede confirmar, pues tal como Aristteles,
Santo Toms privilegia el acto humano, pero no en s mismo y de manera aislada, sino
como raz de la moralidad y como medio para la virtud.
As que la generosidad, el compromiso, la entrega, la justicia y las dems virtudes de
compromiso con el prjimo, son un resultado natural, a mi manera de ver, de la vivencia
honesta del valor del servicio, luego que la persona se da cuenta a) que los dems tiene el
derecho natural de recibir su respeto y su servicio, b) que la realizacin humana, a travs
del amor, se basa sin duda, como uno de los pilares fundamentales en el servicio, c) que
Dios nos ha creado para servir. Solo luego de estas convicciones, podrn ser honestas sus
acciones. Si no existe esa conviccin, difcilmente podrn resultar verdaderas nuestras
intenciones y nuestros actos. Es por eso, que a mi manera de ver, es ms importante el
valor de servir, que de dar. Toda vez, que el servicio incluye la propia voluntad humana y
esta a la persona entera. En tanto que el dar, parece ser un desprenderse de algo sin
mayor profundidad, y con el serio riesgo de no identificarse la persona misma con lo dado;
en tanto que el servicio, es el yo que sirve, aunque sin duda exige, como hemos dicho una
honestidad. Por eso, que es mejor en el servicio darse, que solo dar, entregarse que
entregar, servir a los dems, que servirse de los dems.
Todos quienes trabajamos, sentimos que servimos a nuestros jefes y cualquier jefe normal
sentir que sus empleados estn para servirle. Sin embargo, un jefe que se precie de tal, o
sea un verdadero lder, siente en sus hombros la responsabilidad constante de estar al
servicio de todos sus empleados. As es. Es l quien sirve a los auxiliares, administrativos,
colaboradores, quien debe servir para llevar al personal a los objetivos trazados por la
institucin. Es el pastor quien gua a las ovejas. De otra manera es solo un jefe, un patrn.
Cuando se generaliza el concepto de servirse de los dems, rpidamente las relaciones
interpersonales se deterioran, reflejndose principalmente en la autoestima de quien se ve,
y se siente, obligado a servir por estar en un puesto de menor jerarqua.
Es una actitud digna de un lder declarase al servicio de sus colaboradores; hecho esto,
inmediatamente se establece un ambiente de colaboracin transversal, de dialogo, de
generosidad, de humildad, de fluidez, de ejemplo, de grandeza espiritual. La autoridad
moral del lder, se fortalece cuando dispone su nimo, y sus capacidades al servicio de los
dems; tal como el maestro lav los pies de sus discpulos.
El servicio para las personas, puede ser al mismo tiempo una carga y una liberacin, la
diferencia estar en la mente y en el corazn de quien ejecuta la accin; y los resultados
que produzcan las distintas visiones, sin duda que distan en grandeza espiritual y solo una
de ellas colabora al bien comn.
ACTIVIDAD:
EL PLACER DE SERVIR
Toda la naturaleza es un placer de servir.
Sirve la nube, sirve el viento, sirve el surco.
Donde haya un rbol que plantar, plntalo t,
Donde haya un error que enmendar, enmindalo t;
Donde haya un esfuerzo que todos esquivan, acptalo t,
Qu es servir?:
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Realiza
la
en este tema:
1.
siguiente
2.
3.
4.
5.
Cuando debes hacer un trabajo, lo terminas con alegra, eres constante o te rindes
ante la primera dificultad que encuentra?:
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6.
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LECTURAS COMPLEMENTARIAS
TEMA 5: (Seccin 8 y 9)
SER SOLIDARIOS VALE!
DURACIN: 2 secciones, la primera para la temtica y la segunda para el taller.
Indicador De logro:
Reconoce el valor de la solidaridad como fundamentador de la sana convivencia social.
Competencia:
Descubrir la solidaridad como valor que influye para una convivencia digna entre iguales.
EL VALOR DE LA SOLIDARIDAD
Cuando dos ms personas se unen y colaboran mutuamente para conseguir un fin
comn, hablamos de solidaridad.
La solidaridad es un valor de gran trascendencia para el gnero humano, pues gracias a
ella no slo ha alcanzado los ms altos grados de civilizacin y desarrollo tecnolgico a lo
largo de su historia, sino que ha logrado sobrevivir y salir adelante luego de los ms
terribles desastres (guerras, pestes, incendios, terremotos, inundaciones, etc.)
Es tan grande el poder de la solidaridad, que cuando la ponemos en prctica nos hacemos
inmensamente fuertes, y podemos asumir sin temor alguno los ms grandes desafos al
tiempo que resistimos con firmeza los embates de la adversidad.
La solidaridad, cuando persigue una causa noble y justa ( porque los hombres tambin se
pueden unir para hacer dao ) cambia el mundo, lo hace mejor, ms habitable y ms
digno.
PARA SER SOLIDARIOS
a.- Reflexionemos sobre la situacin de todos aquellos menos favorecidos que nosotros, y
no cerremos los ojos frente a sus problemas y necesidades.
b.- Si hay una causa en la que creemos y sabemos que podemos colaborar, no vacilemos
en hacerlo.
LA FALTA DE SOLIDARIDAD
La falta de solidaridad denota indiferencia, egosmo, estrechez de miras en cuanto a los
seres humanos.
El que se niega a colaborar de manera entusiasta y desinteresada con quienes lo rodean
en el logro de un objetivo comn, renuncia a la posibilidad de unirse a algo mucho ms
grande y ms fuerte que l mismo, en donde puede encontrar seguridad y apoyo, pues
cuenta con el respaldo de sus compaeros, lo mismo que ellos con el suyo.
El individualismo exagerado conduce a la insensibilidad, a la ausencia de grandeza
humana, y resta mritos y alegra a cualquier logro por grande que sea, pues no hay con
quien compartirlo.
Otro tanto les sucede a quienes, contando con los medios para ayudar
desinteresadamente a sus semejantes (mediante oportunidades de trabajo, por ejemplo),
no se conmueven en absoluto por sus penalidades, ni hacen nada en absoluto para
aliviarlas.
Estas personas nunca sern admiradas, ni queridas con sinceridad, ni sus posesiones y
dinero tendrn valor humano alguno.
2.
3.
4.
seala las palabras o frases que consideres ms significativas en el texto. Con ellas
crea un mural, con algunas propias del tema
5.
6.
7.
8.
conoces alguna persona que haya vivido algn tipo de marginacin y ahora este en
fase de reinsercin? (puedes buscar personas que en este aspecto te aporten su
experiencia)
9.
Gloria: conseguir alabanza y admiracin superiores a lo corriente, por una proeza o hazaa.
Tenacidad: no ceder ante las dificultades, cuando hay un compromiso.
Culminacin: sentir el mximo orgullo de coronar una obra de grandes sacrificios.
Ayuda
Compromiso
Concientizacin
Entrega
Santidad
Tercer mundo
LECTURA:
Es entonces cuando, en Somalia, acudi a la Unicef para prestar ayuda y socorro. Su labor
era muy apreciada, pero tambin por las autoridades, pero su actitud crtica ante la
injusticia y la mala organizacin le llevaron a protestar valientemente. Sin duda, esto, le
cost la vida. En una carta a su parroquia deca: aqu mandan las armas y nos toca pagar
un precio muy alto por acudir en ayuda de los ms necesitados.
Se entiende el sentimiento de la rabia de este joven que dej todo para ayudar a un pueblo
en descomposicin, y se encuentra ahora que para ir al trabajo cuatrocientos metros tan
solo de camino-, debe todos los das dar algo a los guardias armados. Por eso dice en otra
carta: Me siento frustrado y asqueado cuando tengo que tratar con ciertas autoridades,
guardias y funcionarios del gobierno. Su avidez me repugna.
Pero esa frustracin no poda llevarle al abandono de una causa tan humanitaria, por
arriesgada que fuera. As lo escriba en otra carta a su padre:Mientras lata mi corazn,
tengo que hacer lo que creo que puedo hacer; ayudar a quienes son menos afortunados
que nosotros.
Sean siempre mir la vida de frente y con la cabeza alta. Su sentido de la dignidad propia y
la de los ms desfavorecidos se lo permita. Su conciencia, por el contrario, le obligaba a
caminar con la cabeza baja mirando la miseria de los ms miserables.
A l, que caminaba siempre por derecho y miraba de frente a la realidad, lo mataron por la
espalda. A quin poda estorbar?
Los funerales fueron sonados. No solo de rezos, cantos, lagrimas y frases bonitas -cabe
mayor alabanza que la de sus paisanos que lo proclamaban santo en mangas de
camisa?-, sino tambin de respuestas generosas. Sus admiradores han abierto una
cuenta corriente para combatir el hambre en Somalia. As, su muerte es tambin vida.
Comunica al grupo los sentimientos e ideas que han surgido en ti durante la lectura
reflexionada del documento.
2.
Dialoga sobre los motivos por los que hay jvenes que se comprometen y los
motivos por lo que otros no se comprometen.
3.
Recuerda momentos de la vida en que te han prestado alguna ayuda cmo los has
vivido? qu repercusiones han tenido?
4.
5.
Forma un cuadro en cartulina con grupos, asociaciones, etc. Que hacen algo por
Somalia, Bosnia, Ruanda y otros lugares de extrema necesidad. Enumera cosas que
se pueden hacer y que t puedes hacer.
6.
7.
Haz una lista de dificultades que tienes para cumplir tu ideal. Otra de medios a tu
alcance para cumplirlo.
8.
Forma un acrstico con la palabra compromiso, con caractersticas con las que
debes contar.
9.
Haz una entrevista a algn joven que sea voluntario en el tercer mundo.
10.
EL VALOR DE LA TRANSPARENCIA
Un material es transparente cuando deja pasar fcilmente la luz. Esta realidad fsica se
extrapola en las sociedades y se convierte en aspiracin, deseando que las actuaciones de
los seres humanos sean tan difanas que no tengamos que suponer o que sorprendernos
con los resultados.
El quehacer humano llevado al campo del servicio pblico adquiere connotaciones de
enjuiciamiento cuando este se mueve en el rango de lo correcto o de lo incorrecto, de lo
bien hecho o de lo mal hecho. Todos aspiramos a un estado transparente que sea el
asiento de las acciones transparentes de sus servidores
Lograr la transparencia como forma de accin habla de la moral, es decir del
comportamiento bueno. Actuar bien es un valor y la moral se nutre de valores. Cuando
todos actuamos bien en un grupo decimos que ese es un grupo moral, si actuamos
siempre bien decimos que hay una cultura moral o una cultura tica. Hubo una poca en
nuestro pas en que todo el sistema de salud peda a gritos a la iglesia catlica que
pusieran la administracin de los hospitales en manos de las "monjas", por que ellas no
roban , es decir se entenda que fuera de un conglomerado religioso no era posible ser
honestos ni actuar de manera transparente.
Por eso visto mi cuerpo y lo cuido mejor para esta cara: es la cara del tiempo libre cuando
voy con los amigos, con la pandilla, cuando vivo en la calle me encuentro con ellos y ellas.
Aqu, s, pienso que soy yo, que soy ms yo.
Nadie me obliga a nada, hago lo que quiero. Mis padres no me chillan, ni me prohben
nada ya que no estn; los profesores tampoco estn y las paredes de las clases no
existen.
Aqu, s: calle, discoteca, cine, ms calle, amigos, bromas, trucos, alcohol
Hasta pruebo de vez en cuando cosas que s me hacen dao: experiencias nueva pero
malas al fin y al cabo. Me siento yo. Soy ms hombre, me quiero ms; aqu, s. Y s es por
la noche, mucho mejor.
1. Pienso que este texto nos identifica a la mayora de jvenes ya que todos en nuestra
vida cotidiana manejamos unas facetas o unas actitudes depende del lugar donde no
encontremos y de lo cmodos o no que nos sintamos, tal vez antes de leer este texto
no me haba dado cuenta que tiene toda la razn y que en cierta manera es como si
describieran en l una parte de mi.
En ocasiones cuando estoy en mi casa me pongo de malgenio peleo digo cosas que
tal vez no quiero y actu de manera incorrecta con las personas que tanto amo y que
me lo han dado todo, que es mi familia, pero si en ese momento me llama un amigo
cambia mi actitud soy amable paciente se me olvida el enojo, al igual que en el cole
tal vez en una clase que no me gusta soy callada tmida asustada preocupada, siento
que las facetas de mi vida o la cara que le pongo a cada lugar donde me encuentro
tiene que ver ms con lo cmoda que me sienta, por ejemplo en mi casa que puedo
ser a veces grosera mal genio pero s que eso no cambiara las cosas porque ellos
siempre estarn hay para mi, independientemente de cul all sido mi falta. En
cambio si mi actitud es mala con un amigo el simplemente tendr la opcin de
alejarse de mi ya que no hay un lazo que nos una para siempre. Al igual que en el
cole s que me tengo que portar bien y acogerme a las normas aunque a veces no
lo quiera hacer porque s que un mal acto puede traerme una consecuencia grave.
Pienso que estas actitudes que tomamos en la vida diaria son un poco de manera
consciente reaccionamos depende del lugar y mostramos la cara que ms nos
conviene, sin darnos cuenta que afectamos tanto a las dems personas como a
nosotros mismos, si tuviera que escoger una cara escogera una de sinceridad de
paciencia de comprensin y de aceptacin Escogera lo mejor de cada una.
2.
Estoy completamente de acuerdo. Estas tres caras son las que ms nos identifican
ms que todo a los jvenes de hoy en da, mostrndonos cmo podemos cambiar de
nimo y de actitud en un abrir y serrar de ojos, siempre pensando en nuestro
bienestar y comodidad.
No quitara ninguna cara todos tienen mucho sentido y nos llevan a pensar y
reflexionar en la forma en la que nos comportamos. Tal vez no aadira ninguna otra
cara tal vez destacara lo bueno de cada uno y desechara lo malo.
3.
COMO MEJORAR LA
CASA
CONVIVENCIA EN
Objetivo
Intentar comprendernos mutuamente y mejorar la relacin familiar
Desarrollo
a) Es un trabajo compartido familia- escuela
b) Se trabaja la cooperacin y el dilogo a dos niveles:
- En el aula con los alumnos y alumnas
- En casa con la intervencin del padre y la madres
c) A partir de un documento elaborado por el alumnado inspirado en un texto
annimo recogido por A. wicke en el que hay reflexiones sobre cmo podran
mejorar las relaciones padres hijos se leer en clase A mi padre y a mi madre
( Texto de trabajo)
- Despus de la lectura, se procede a comentarla en pequeos grupos con
aportes de los alumnos
- A continuacin, se puede elaborar un documento propio, resultado del trabajo
de los diferentes grupos.
- Es interesante reunir a las familias en el colegio para explicarles esta actividad
y pedir su colaboracin.
d) Un nuevo paso es entregarlo a los padres y madres para q lo lean, a la vez que
laboren sus escritos con las peticiones que como padres/madres haran a sus
hijos. Deben ser annimos, puesto que se comentarn en clase.
Fruto de
esta segunda puesta en comn se elaborar en el aula en segundo
documento A nuestros hijo A nuestra hija, con los diferentes aportes.
e) El ltimo paso es volver a enviar a casa el documento reelaborado: el de los hijos y
el de los padres para comentar conjuntamente padres e hijos- las peticiones
mutuas con la finalidad de llegar a un acuerdo amistoso y as poder mejorar la
relaciones familiares.
A mi padre y a mi madre
Trtenme con la misma amabilidad y la misma cordialidad con que tratan a sus amigos; que seamos
familia no quiere decir que no podamos ser amigos tambin.
No me den siempre rdenes; si me piden las cosas en vez de ordnamelas yo las har ms a gusto.
No cambien de opinin tan a menudo de lo que tengo que hacer. Decidan y mantengan su postura.
No me den todo lo que les pido: algunas veces pido para saber hasta dnde llegar o cuanto puedo
obtener.
Cumplan las promesas, ya sean buenas o malas. Si me prometen un premio, dnmelo, pero si es
un castigo, tambin.
No me comparen con nadie, especialmente con mis hermanos(as) o amistades. Si me alaban
delante de ellos, alguno sufrir; pero si me desprecian quien sufre soy yo.
No me corrijan las equivocaciones delante de nadie. Ensenme a mejorar cuando estemos solos.
No me griten. Los respecto menos cuando lo hacen.
No digan mentiras en mi presencia, esto me hace sentir mal y pierdo la fe en lo que dicen.
Cuando haga alguna cosa mal, no me exijan que diga porque lo he hecho. A veces no me atrevo a
decirlo y otras veces, ni lo s.
Cuando estn equivocados en algo, reconzcanlo y mi estima por ustedes crecer. Tambin
aprender a admitir mis errores.
No me pidan que haga una cosa que ustedes no hacen. Aprender y har siempre lo que hagan
aunque no lo digan, pero nunca har lo que digan y despus no hagan.
Cuando les cuente un problema o una cosa ma no me digan no tengo tiempo ahora para tus
tonteras, o Eso no tiene importancia. Traten de ayudarme y comprenderme.
Ustedes tambin habrn tenido mi edad y no lo quieren recordar.
No es preciso que digan que me quieren: demustrenmelo. Me gusta notarlo.
No me traten como a un nio pequeo. Acepten que cambio y me hago mayor.
Escuchen mis opiniones y decisiones y no me dejen de lado.
Sean consecuentes cada da. No puede ser que unos das no me dejen respirar y otros, me ignoren
totalmente.
No me desanimen. Al contrario, denme nimos.
Trtenos a todos por igual, todos somos de ustedes.
No puedo ser perfecto, nadie lo es. Lo tienen que entender.
Djenme tener un espacio propio, en el que yo me sienta a gusto y bien con el ambiente que yo
escoja.
Cariosamente, tu hijo/a.
Opinamos
Confiar en alguien no significa aceptar su opinin a ciegas. La confianza se demuestra
tambin discrepando razonablemente.
Te queremos tal como eres. Siempre estamos a tu lado preocupndonos por ti, e
intentando comprenderte y ayudarte, pero es necesario que tu pongas algo de tu parte.
No pienses que no te damos libertad suficiente, queremos que tengas tu propia
personalidad y tu propia responsabilidad en la vida.
Si te fallamos en algo que hemos prometido, seguro que no ha sido y somos los primeros
que lo sentimos profundamente.
Educar no es fcil. Hay que tomar decisiones. Somos responsables de ti, y no podemos
eludir esta responsabilidad.
No eres una isla en el desierto: a tu alrededor hay alegra y dolor. Lo ms importante no se
ve ni se toca.
Si tienes un problema, cuntaselo a tu mejor amigo/a, es el primer paso para resolverlo.
Nos gustara tanto ser tus mejores amigos/as
Queremos que crezcas y seas como eres. No tienes que disimular nada.
CARIO: Saber llegar al corazn de los dems, sobre todo de los nios, atraer si
a los dems.
AMISTAD: Seleccionar por cualidades espirituales a quienes se les debe brindar la
intimidad dentro de la vida social (lo que da lugar a un juego estratgico de
relaciones)
COOPERACION: Prestarse para el beneficio comn.
DEFERENCIA: Distinguir con modales de gran cultura a otros.
SOCIABILIDAD: Capacidad de acercamiento a cualquier ser humano.
COMPAERISMO: Mantenerse hombro a hombro con quienes se hace la tarea,
especialmente en situaciones de peligro.
CORDIALIDAD: Expresin permanente de entendimiento con los dems.
CONFIANZA: Poner la propia seguridad en quienes nos ofrecen su lealtad.
SIMPATIA: Impresionar a los dems mediante el don de gentes.
ATRACCION: Sensacin de correspondencia mutua.
CORTESIA: Trato digno y prudente.
GALANTERIA: Inquietar con insinuaciones y alabanzas .
AUTORIDAD: Tener un don excepcional para ejercer el dominio sobre los dems.
CRITERIO: Saber valorar lo que son y lo que hacen los dems.
JUSTICIA: Funcin social que engendra el deber y permite el derecho.
INTEGRIDAD: Mximo sentido del juicio en materia grave.
CONVIVENCIA: Interesarse en todo lo que implique beneficio comn.
RECTITUD: Ajustarse siempre a la verdad.
LEGALIDAD: Vivir atento a la norma.
ACTIVIDAD EN CLASE:
VAMOS A EMPAPELAR EL COLEGIO!
MATERIAL:
Papel peridico - Revistas viejas - marcadores
Cada alumno recibe dos valores, con los cuales realizar una cartelera, resaltando
frases que inviten a la comunidad educativa a la prctica de los mismos.
TEMA 11: (Seccin 20)
CRECIENDO EN EL AMOR
DURACIN: Una seccin
Indicador De logro:
Descubre los valores que hacen a la persona un ser social.
Competencia:
Asimilar y poner en prctica los valores humanos y sociales.
Trato de ser consciente de hacer el bien, sin causar dao a las personas ni a la
naturaleza.
Soy ejemplo de dar sin esperar pago alguno, sino por el amor en s mismo.
Pienso
positivamente:
BIBLIOGRAFIA
DAngelo
Hernndez
(2.000).
Proyecto
de
vida
como
categora
bsica
Press Service.
Caviedes, M., Dinmica de grupos, Buenos Aires, Ediciones Paulinas, 1985.
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Aristteles, tica a Nicmaco, Madrid, Espasa-Calpe, 1992.(C)
A. Cortina, tica mnima, Madrid, Tecnos, 1989. (T)
Epicuro, Obras completas, Madrid, Ctedra, 1996 .(C)
I. Kant, Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, Madrid, EspasaCalpe, 1992.(C)
L.A. Sneca, "Sobre la Providencia" en Dilogos, Madrid, Tecnos 1986.(C)
Ricardo Fernndez de Gaceo, Educacin tica y valores humanos, Bogot
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