Resea al debate entre Sebaastian Faber y Jordi Gracia

Rafael Carmona Gardn

El debate mantenido entre los profesores Sebaastian Faber y Jordi Gracia, trascrito en
el volumen Ensayo y sociedad. Dilogos de un gnero en movimiento (2014), surge a
propsito de cierta crtica que el primero realiza a la obra de Gracia A la intemperie. Exilio y
cultura en Espaa (2010). De lo que se trataba era de que Faber volviese a exponer las tesis
contenidas en su crtica al libro de Gracia, pudiendo ste responder a ellas con la
espontaneidad del lenguaje hablado. Existen dos puntos que nos impiden glosar este debate al
modo de un razonamiento que se desarrolla en cierta cronologa: en primer lugar, los temas
tratados son numerossimos y de una raigambre muy profunda, y en segundo lugar, la propia
forma dialctica del debate hace ms conveniente researlo aludiendo a los puntos nucleares
de la discusin.
Algunas de las apreciaciones que Faber pone sobre la mesa acerca del papel social y
epistemolgico del ensayista resultan de especial inters para el estudio del ensayo en tanto
que gnero. La hidridez que denuncia en la obra de Gracia consiste en conjugar la humildad y
falta de pretensin cientfica propias de un estilo ensaystico (baste recordar que A la
intemperie es publicado en una editorial tan alejada del mbito acadmico como Anagrama)
con unos recursos y exposiciones propios de una investigacin acadmica. Siendo esto as, la
cuestin que vertebra la discusin es: hasta qu punto es moralmente lcito que el intelectual
proveniente de la academia use su autoridad, adems de ciertos procedimientos
argumentativos racionales, para dotar de mayor peso epistemolgico a las que podran
entenderse como posturas ideolgicas muy concretas y de ningn modo despolitizadas? En la
contestacin de Gracia, esta problemtica slo es tratada de forma perifrica, no obstante, es
posible colegir de sus palabras que la visin poltica que su contertulio vino a llamar
revisionista (entendido este concepto, en el mejor de los casos, en su sentido etimolgico) es
slo un intento de superar las deficiencias y generalidades del discurso social e
intitucionalmente aceptado sobre aquello que signific el exilio espaol; se tratara, pues, de
una investigacin asptica que se propone buscar la variedad de un fenmeno que de ningn
modo puede entenderse como unitario. Poco habra, entonces, que reprochar a la obra de
Gracia; sin embargo, la asepsia que resultara inevitable a la hora de emprender semajante
hazaa investigadora puede ponerse en tela de juicio tal como lo hace Faber. Cuando en A la
intemperie se trata la situacin intelectual tanto de la Espaa del Franquismo, como la del
exilio, se hace desde unos presupuestos que muy fcilmente pueden ser tomados como

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tendenciosos, a saber, mientras que aquellos intelectuales que abandonaron los ideales
republicanos para ir asumiendo los cambios que el tiempo y el Franquismo introducan en
Espaa, son tildados de inteligentes traidores, los que representaron un frreo deseo de
devolver a la vida pblica espaola el ambiente postfranquista son vistos como afectados por
la simpleza y la ingenuidad.
Llegados a este punto, nos encontramos en el lugar donde las cuestiones formales
abordadas en el debate se integran dentro de una oposicin poltica que enfrenta a los dos
tertulianos. Como decamos, la pulcritud investigadora de Gracia es difcilmente contrastable
con la ya mencionada evaluacin moral que se hace de los distintos derroteros que tom la
izquierda tras la victoria del bando golpista. Por tanto, la crtica a la hibridez de A la
intemperie no es una crtica per se, sino en tanto que esa hibridez es utilizada para dotar de un
alto valor epistemolgico a lo que en realidad es slo una visin altamente politizada. El
conficto que subyace en toda esta polmica no es otro que la ya casi secular escisin de la
izquierda, lo que en el debate se ha venido a llamar la vieja y la nueva izquierda. Si esa vieja
izquierda es, quizs an hoy da, aqulla que permanece fiel a ciertas doctrinas socialistas y
marxistas, la nueva izquierda puede ser identificada con el viraje hacia la socialdemocracia
acaecido en Europa tras la II Guerra Mundial; en el contexto espaol, bajo esa etiqueta,
Gracia abarcara adems aquellas tendencias polticas que pensaron Espaa en trminos ms
pragmticos que idealistas, es decir, asumiento dentro de su pensamiento aquella realidad que,
gustase o no, haba generado el Franquismo dentro de Espaa. A esta ltima postura Gracia la
inviste de una serie de valores positivos tales como la apertura o la capacidad de regeneracin
y adaptacin a lo factual de lo tiempos. Ahora bien, no es el propio Gracia, presentado a s
mismo como adalid de cierta causa que se niega a aceptar las visiones heredadas de todo lo
referente al fenmeno franquista, el mismo que acepta el lugar comn que articul toda la
Transicin espaola, a saber, el enaltecimiento de la capacidad de dilogo o ductibilidad
poltica tantas veces representadas en personajes como Adolfo Surez o Manuel Fraga?
Con todo esto no se hace otra cosa que demostrar lo problemtica que resulta la
hibridez de gneros, ms cuando en ella se juegan posturas polticas (de seguro la prosa
potica de Juan Ramn Jimnez result mucho menos controvertida). El discurso de A la
intemperie, en tanto que toma como verdad universal la valoracin positiva de la apertura de

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la nueva izquierda, siempre en comparacin con la lealtad ideolgica de la vieja izquierda,

resulta tendencioso ya que de ninguna manera esa visin moral es compartida por todo el
mbito hispano como demuestra la tan acalorada revaloracin actual del proceso de la
Transicin. Intentar construir desde ese punto un discurso asptico sobre el exilio, resulta,
cuanto menos, aventurado. No obstante, es preciso recordar que la hibridez no solamente es
un campo fanagoso para Gracia, y que fue el propio Faber el que comenz toda esta polmica
publicando en un mbito acadmico del que se supone un alto grado de despersonalizacin,
una crtica de A la intemperie que, lejos de responder a esas demandas acadmicas, se
enredaba en una serie de acusaciones y descalificaciones que, quizs, hubiesen tenido mejor
cabida en las pginas de un peridico.