CUESTIONARIO DE HISTORIA DE LA FILOSOFIA MODERNA

introduccin FILOSOFIA DEL RENACIMIENTO

1. Cundo y con qu filsofo, de modo radical comienza la filosofa moderna?
Comienza en el renacimiento (siglos XV-XVI) con Ren Descartes.
2. Quines cultivaron la filosofa ms importante en el siglo florentino?
Marsilio Ficino, Giovanni Pico della Mirandola y Nicolas de Cusa.
3. Dnde encontr el aristotelismo renacentista el campo ms apropiado para su desarrollo?
En Padua y en Bolonia
4. Quin fue el autor ms importante del ltimo periodo de la segunda escolstica?
Francisco Surez
5. Cul es la concepcin de la libertad humana en Pico della Mirandola?
En cuanto a microcosmos, en cuanto ser libre, puede subir o bajar en la perfeccin, pero siempre como
resultado de una eleccin libre contrario al determinismo de los astrlogos que negaban a la libertad.
6. Qu acontecimientos marcan el inicio de la edad moderna?
La cada de Constantinopla en 1453 y el descubrimiento de Amrica en 1432.
7. Qu propone Giovanni Pico della Mirandola?
Una concordancia entre Platn y Aristteles.
8. Cules son los tipos de conocimiento segn Nicols de Cusa?
- El sensible= puramente positivo
- El racional= procede mediante la dialctica afirmacin-negacin
- El del propio intelecto= funcin unificadora
9. Cmo define Surez el concepto de esencia?
Es lo que hay de ms radical y de ntimo en la realidad, la esencia constituye el ncleo de la realidad en
cuanto a primer principio, ontolgicamente anterior al mismo ser.

CAP 1 RENE DESCARTES

1. Entre qu siglos se sita la actuacin de Descartes y cul es su obra ms famosa que marcar el
inicio de la Edad Moderna?
Entre los siglos XVI y XVII, su obra ms famosa ser el Discurso del Mtodo
2. Cul son los elementos determinantes del proyecto cartesiano?
Son: la unidad de las ciencias (en contraposicin a Aristteles). Dicha unidad tiene un nico mtodo, el
Matemtico. Los otros dos elementos son la Certeza y la evidencia.
3.- Por qu surge el proyecto cartesiano?
Para hacer frente al escepticismo de Montaigne. Descartes observa que en la matemtica y la geometra
existen las certezas incondicionadas que l est buscando, por tanto, ese mismo mtodo debe
emplearse para todo campo del Saber.
4.- Enumere las reglas del mtodo (proyecto cartesiano)
a.- La evidencia: Se consigue a travs de la duda metdica
b.- El anlisis: Dividir el problema en tantas partes como fuera posible para resolverlo ms fcilmente.
c.- Sntesis: Partiendo de los elementos no dependientes a los dependientes
d.- Revisin general.
5.- Qu es la duda cartesiana?
a.- No es escptica, es metodolgica
b.- Es Universal
c.- Es voluntaria.
6.- Qu ocurre cuando se utiliza la duda cartesiana?
El sujeto vence la duda con la evidencia del propio pensamiento, Cogito ergo sum (pienso luego existo).

7.- Qu es por tanto el Cogito?

Es una intuicin intelectual, una evidencia primera, no un razonamiento ni un silogismo.
8.- Qu es para Descartes el sujeto?
El yo mismo (sujeto) es una cosa que piensa, res cogitans, distinta del cuerpo, res extensa.
9.- Por qu para Descartes la existencia de Dios tiene un carcter ltimo para la superacin universal
de la duda?
Porque Descartes considera que la resolucin de la duda a travs del cogito no garantiza la existencia del
mundo y de las verdades eternas. Dios si lo garantiza.
10.- Pruebas cartesianas sobre la existencia de Dios
a.- La idea de perfecto e infinito:
b.- La Contingencia del Yo
c.- El argumento ontolgico.
11.- Segn Descartes cul es la nica idea clara y distinta que se puede tener del mundo material?
La idea de extensin, el mundo material es esencialmente res extensa. Por tanto es una idea innata.
12.- Cmo asegura Descartes la existencia del mundo y que las sensaciones que de l proceden no
me engaan?
Recurriendo a Dios, quien no nos puede engaar. Dios es veraz y garantiza la veracidad de mis
sensaciones.
13.- Cmo concibe Descartes su postura dualista en relacin al cuerpo y al alma?
Su argumento es el siguiente: Puedo concebir el alma sin el cuerpo. Puedo, tambin, pensar un cuerpo
sin alma. En consecuencia, alma y cuerpo son diversos: Son dos sustancias diferentes, pensamiento (res
cogitans) y extensin (res extensa).

CAP 2 BLAISE PASCAL

1. Qu es lo que escribe Pascal en la noche del 23 de noviembre de 1653?
El memorial
2. Qu pautas se debe tener presente para la interpretacin de los Pensees?
Su racionalismo inicial, su posterior crtica y su conversin religiosa.
3. Cul es el centro de la filosofa de Pascal y cuales sus principios fundamentales?
La moral es el centro de su filosofa, tiene como principios fundamentales la inmortalidad del alma y la
existencia de Dios.
4. Para Pascal Cul es el rol de la filosofa ante el problema existencial del hombre?
La filosofa no es suficiente para resolver este problema existencial, solo la fe y la religin nos puede
ofrecer una respuesta segura, la filosofa es una propedutica hacia la fe.
5. Cuntos tipos de conocimiento existe segn Pascal y cules son?
- El que depende de la memoria
- El que depende de los razonamientos
- Y el conocimiento propio del corazn (instinto intelectual)
6. Cul es la mxima de Pascal?
El corazn tiene sus razones que la razn no las entiende
7. En que se enfoca la obra de Pascal les Pensees?
En los grandes problemas relacionados con la existencia humana, de modo singular en la condicin
finita del hombre y la infinitud a la que est destinado.
8. Cul es la antropologa que Pascal propone?
Que el hombre es miserable y grande, una caa pero que piensa.
9. Cuntos tipos de hombres existe para Pascal y cules son?
- Los que buscan a Dios
- Los que lo buscan pero no lo encuentran

- Los que lo han encontrado

10. Dnde tiene su raz la filosofa de Pascal?
En la tradicin agustiniana

CAP 3 NICOLAS MALEBRANCHE

1. Cul es la inspiracin y objetivo de la filosofa de Malebranche?
Inspirado en la filosofa cartesiana, consolida una lnea de filosofa racionalista, conservando una visin
profundamente cristiana del hombre y de la creacin del mundo.
2. Malebranche, Cmo concibe los sentidos?
Los concibe como modificaciones subjetivas del espritu, tiles para la conservacin del cuerpo.
3. Cules son las formas en que el hombre puede conocer?
1. Intuitivo (directo)
2. A travs de las ideas
3. Mediante el sentido interno (conciencia)
4. A travs de comparaciones, suposiciones entre cosas.
4. Qu conocimiento inmediato tiene el hombre y como se da este conocimiento?
El conocimiento inmediato que tiene el hombre es de las ideas y de Dios. Este conocimiento no es dado
por el alma, ni es innato, sino mas bien toma este conocimiento de una visin de la ideas en Dios.
5. Cmo es que el hombre conoce todo mediante la visin en Dios?
Sin que conozcamos a Dios en su esencia absoluta, establece que nuestra alma se encuentra en un
lugar de los espritus donde todas las ideas estn en la mente de Dios, y nuestra alma est unida a la
de l.
6. Cmo concibe el cuerpo y alma?
Como dos sustancias pasivas completamente diferentes unidas a Dios, reduciendo el alma al
pensamiento, y el cuerpo como una realidad extensa. Como consecuencia ambas realidades no
interactan una con otra, ni siquiera un cuerpo con otro.
7. Entonces, Qu relacin hay entre cuerpo y alma?
No hay interaccin entre cuerpo y alma. Los efectos que el alma aparentemente produce en el cuerpo
son en realidad ocasionales, significa que no actan sino por la eficiencia de la Voluntad de Dios.
8. Qu significa que no hay relacin causal de un cuerpo sobre el alma?
Que todos las afecciones(existir, querer, sufrir, sensacin de presin, golpear), se producen entre los
cuerpos no en virtud de su propia eficacia, sino ms bien como causas segundas (ocasionales), en el que
Dios produce en el alma los sentimientos que afectan los cambios corporales.
9. En qu consiste el ocasionalismo?
Es cuando Dios es causa intermediaria entre cuerpo y alma. Si el hombre quiere andar, por ejemplo, es
Dios el que con esta decisin voluntaria acta como verdadera causa sobre el cuerpo. Dios y el hombre
actan al mismo tiempo pero por voluntad divina.
10. El ocasionalismo de Malebranche, Pone en juego la libertad del hombre?
Si, ya que establece que la libertad no es esencial en la voluntad del hombre pues la voluntad es la
accin de Dios en el alma y es anterior a la libertad pues posee un carcter necesario, por ello prima la
voluntad de Dios sobre las acciones humanas.

CAP 4 BARUCH SPINOZA

1. Cul es el fin de la elaboracin intelectual de Spinoza?
Gozar eternamente de una filosofa suprema y constante mediante el conocimiento de la unin del
espritu con toda la naturaleza, con Dios.
2. En qu basa Spinoza su soteriologa filosfica?
En un saber de salvacin mediante la razn.

3. Cul es la relacin entre fe religiosa y filosofa?

Son independientes. La filosofa tiene por fin la verdad; la fe tiene por fin la obediencia y la piedad. Dios
es solo objeto intuitivo de la razn, no de la fe.
4. Cules son los grados de conocimiento segn Spinoza?
- Imaginacin= conocimiento sensitivo, inadecuado y confuso.
- Razn= consideracin de la idea en s misma, sin relacin al objeto.
- Ciencia intuitiva= conocimiento adecuado del ser de las cosas, de la esencia.
5. Para Spinoza, Qu es la mente humana?
En su visin pantesta y unitaria de las cosas, es una parte de la inteligencia de Dios.
6. Cul es la diferencia entre Descartes y Spinoza?
La problemtica del dualismo de sustancias que Spinoza resuelve de que Dios es la nica sustancia de la
que son parte todo lo dems.
7. Qu es sustancia para Spinoza?
Es aquello que es en s y que se concibe en s, por eso solo Dios es sustancia.
8. Qu atributos de Dios se puede conocer?
Pensamiento y extensin infinita, nica e indivisible, Dios es res extensa (la Naturaleza, cosmos)
9. En qu sentido Dios es causa libre?
Obra por libre necesidad, es decir, por la necesidad de su naturaleza.
10. Cules son las consecuencias de la identificacin de Dios con el mundo?
- Atesmo en forma de pantesmo
- Supremaca de la identidad divina sobre la diversidad de lo creado. Si Dios es todas las cosas, las cosas
pierden su diversidad y se vuelven Dios.
- Indiferencia metafsica
- Dios impersonal
11. Cul es la relacin alma-cuerpo para Spinoza?
Son una sustancia en Dios. El alma es la idea del cuerpo y el cuerpo es el objeto del alma. Se
corresponden pero no hay interaccin ni unidad porque hay identidad. Son la misma cosa, pero
expresada en dos maneras diversas.
12. En qu consiste segn Spinoza la libertad y las pasiones?
- Libertad= perfecto conocimiento de la necesidad o perfecto conocimiento de las causas del obrar.
- Pasiones= El hombre se mueve solo por deseos, una bsqueda de lo til (impiden conocer las causas
del obrar y ser totalmente libres)
13. Cul es la relacin entre religin y poltica para Spinoza?
La fe es cuestin de obediencia, y el poder poltico es el encargado de regular las cosa sagradas. En el
mbito de la filosofa tiene que haber libre pensamiento ya que sostena que los prejuicios teolgicos
impiden el progreso filosfico.

CAP 5 GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ

1. Cuale son las ideas del pensamiento de Leibniz de ms relieve?
- Bsqueda de una ciencia universal (ars combinatoria)
- Filosofa de una armona universal (tal armona del cosmos esta preestablecida por Dios)
- El principio de finalidad para corregir el mecanicismo de Descartes.
- Intento de ecumenismo de todas las iglesias en una sola Universal.
2. En que se basa su teora del conocimiento?
En que las ideas y verdades son innatas. Hay que analizar las verdades hasta llegar a las ideas. La
definicin entonces es el anlisis de las ideas.
3. Explique la distincin de verdades que hace Leibniz.

-De razn: No tienen oposicin verdadera, conocidas a priori, ideas primitivas y a la vez eternas.(no
contradiccin)
-De hecho: Si tienen opuesto posible, conocidas a posteriori, no se las puede demostrar.
4. Qu dice el principio de conveniencia?
Dios siempre elige lo mejor, Dios ha dado la existencia no solo a los mejores entre los posibles de este
mundo, sino que este mundo es el mejor.
5. En qu consiste la teora de la posibilidad?
En la identificacin entre esencia, realidad y posibilidad. La existencia depende del grado de perfeccin
de una esencia. Una esencia antes de existir, es una esencia posible a la cual le falta solo la existencia
para ser completamente real.
6. En qu consiste la batalla de los posibles?
Dios, en la compatibilidad o co-posibilidad, encuentra la razn ltima para crear este mundo que es el
mejor de los posibles donde son llamadas a existencia las mejores esencias segn la voluntad de Dios,
que escoge siguiendo la ley mejor.
7. Qu son las mnadas?
Son almas que poseen percepciones conscientes. Tiene infinitos grados de perfeccin que culminan con
las almas racionales o espritus (imgenes de la divinidad).
8. En qu consiste la teora de la armona preestablecida?
En el principio Dios estableci una armona en las cosas, despus de lo cual cada cosa sigue su camino
en los fenmenos de la naturaleza, segn las leyes del alma y del cuerpo. (Dios relojero)
9. Qu quiere decir Leibniz con la nocin de fuerza?
Nocin ligada a la sustancia como su principio intrnseco introducida por Dios. Es la energa de la que
proceden las acciones de la sustancia corprea y nos da la idea de una inteligencia ordenadora.
10. Cules son los argumentos para probar la existencia de Dios que propone Leibniz?
- Argumento cosmolgico= Contingencia de las cosas, necesitan un Creador
-Argumento de la armona preestablecida= Las sustancias no pueden interactuar pero las vemos
ordenadas, tiene que haber un Ordenador.
- Argumento de las verdades eternas= Las verdades eternas y necesarias no pueden venir de la
contingencia sino de un ser Necesario.
-Argumento ontolgico= Solo Dios es necesario, sin lmites, negacin o contradiccin lo que demuestra a
priori que existe Dios.
11. Cmo justifica Leibniz su teora de conveniencia ante la realidad del mal?
El origen del mal es metafsico (la limitacin humana). Para crear el mejor mundo posible, Dios ha tenido
que crear tambin la imperfeccin, justificando una cierta necesidad de mal.

CAP 6 FRANCIS BACON

1. Cul es la obra ms conocida de Bacon?
El Novum Organum, que un nuevo mtodo de conversin de la naturaleza, rechazando cualquier tipo de
deducciones lgicas.
2. Cul es el objetivo del mtodo de Baconiano?
Fundar un saber total, integral, completo que guie la experiencia de manera eficaz para un mayor
dominio de la naturaleza.
3. Cul es su concepcin del saber?
Entendido como un medio para alcanzar el poder, en cuanto que el hombre puede cuanto sabe.
4. Qu es lo que caracteriza el mtodo de Bacon?
Su punto de partida son los sentidos y hechos particulares hasta llegar a principios ms generales,
dividiendo as el mtodo en dos partes: la purificacin del intelecto y la interpretacin de la naturaleza

5. En qu consiste la purificacin del intelecto?

En que el hombre, en su investigacin, debe abandonar hbitos que amenacen el intelecto, impidiendo
que este descienda o se acerque a las cosas, estos hbitos son llamados dolos.
6. Cules son los tipos de dolos que existen?
dolos de la tribu.- Debilitan los sentidos y el intelecto por la misma limitacin humana
dolos de la caverna.- Lugar donde se corrompe la luz de la naturaleza, por mala educacin y
costumbres.
dolos del foro.-Producto del lenguaje, fuente de errores que va a producir disputas lingsticas.
dolos del teatro.- Producto de confusin de muchas doctrinas filosficas.
7. En la segunda parte del mtodo como llega a una interpretacin de la naturaleza?
Por la induccin, a partir de datos empricos donde interactan la inteligencia y sensibilidad, con el fin
de descubrir la fuente de emanacin de todas las cosas, la forma.
8. Qu se entiende por formas en el plano metafsico de Bacon?
Bacon al reducir la metafsica a una explicacin material de la realidad, concibe la forma como las leyes
materiales de los cosas.
9. Cmo divide, Bacon las ciencias?
Filosofa primera
Filosofa Divina
Filosofa de la naturaleza
Filosofa del hombre
10. Cul es la concepcin antropolgica de Bacon?
Afirma que el hombre posee facultades que superen las limitaciones de la materia, as tambin la
inmortalidad del alma.
11. Existe para Bacon relacin entre razn y fe?
No existe relacin entre razn y fe, pues las conciben como dos realidades completamente separadas,
optando por un lado por una teologa natural y por otro lado cae en un fidesmo

CAP 7 THOMAS HOBBES

1. Cul es el contexto histrico que va a determinar la doctrina de Hobbes?
El deterioro de la situacin poltica de Inglaterra
La guerra civil
Dictadura puritana
2. Cules fueron sus principales obras?
El Leviatn y Elementos de filosofa
3. Cul es la finalidad de la doctrina de Hobbes?
Establecer la paz y el orden entre los hombres basndose en un sistema materialista, en el que concibe
el universo como un conjunto de cuerpos materiales y polticos, y de carcter pragmtico, excluyendo
as cualquier tipo de conceptos metafsicos y teolgicos que trasciendan la realidad.
4. Cules son las caractersticas del sistema obsesiono?
Materialista.- Reduce toda la realidad a materia, incluyendo el espritu como cuerpo natural.
Mecanicista.- Todo fenmeno es entendido como cambio de movimiento cuantitativo (corpreo)
Preocupacin metodolgico.- A partir de una actividad calculadora, matemticamente se conoce la
realidad.
Sensismo y nominalismo.- Concibe a los pensamientos y nombres como producto de sensaciones o
representaciones de los sentidos, y la racionalizacin de la experiencia a travs del lenguaje.
5. Cul es la concepcin antropolgica de Hobbes?

El hombre es un conjunto de elementos materiales cuyo valor fundamental es la conservacin, es un ser

asocial y que impulsado por su naturaleza tiene derecho a la totalidad de los bienes.
6. Segn Hobbes, Cules son los constitutivos fundamentales de la naturaleza humana?
La razn.- la misma que est animada por las sensaciones y tiene su dependencia en el cuerpo, de ah
que la voluntad antes que ser movida por la razn, es un conjunto de apetitos.
Las pasiones.- Que tienen su origen en el movimiento vital, utilizando a la razn como mero instrumento
para alcanzar su objetivo ya sea de deseo o aversin.
7. En que se basa Hobbes para definir la moralidad del hombre?
En el movimiento de las pasiones, ya sea hacia el deseo (el bien) o la aversin (el mal) del hombre segn
sus intereses individuales, mas no cono conceptos absolutos, negando as cualquier tipo de causas
formales y finales que determinen una moralidad objetiva hacia el bien.
8. Cul es el resultado de esta concepcin antropolgica?
Que el hombre se convierte en enemigo del hombre, viviendo en una lucha permanente de sus
egosmos, de aqu que el derecho del hombre lo identifica con el deseo de poder siempre mayor.
9. En qu consiste el pacto social?
Se resume en un sistema llamado Leviatn, en el que el estado representado en un soberano,
considerado como un dios mortal, exige al hombre renuncia de todos sus derechos y propia libertad, e
instituye un poder por encima del hombre, con el fin de garantizar la paz de la sociedad.
10. De qu manera se ve afectada la esfera religiosa dentro del sistema hobbesiano?
Debido al carcter absoluto del Estado, en la sociedad de Leviatn solo podr haber un culto religioso
donde el soberano es la cabeza del la Iglesia y l decidir sobre la doctrina y modo de venerar a Dios.

CAP 8 JOHN LOCKE

1. Cules son las lneas generales del pensamiento de Locke?
a).-El alcance de nuestro conocimiento: Tiene una finalidad prctica, si se conocen los lmites del
conocimiento se podr emplear la mente en las cosas tiles.
b).- Primer exponente del empirismo ingls; destaca por su moderacin.
2. En su gnoseologa qu critica realiza al innatismo, principalmente a la teora de las ideas innatas
defendidas por Descartes y Leibniz?
A Descartes le critica no aplicar la duda metdica a los principios innatos y contra Leibniz afirma que el
origen de las ideas y de los primeros principios es el conocimiento sensible.
3. Definicin de idea simple segn Locke
Cualquier contenido de la mente.
4. Dnde tiene origen todo conocimiento?
En la experiencia. Las experiencias externas se llaman sensaciones y las experiencias internas se llaman
reflexiones.
5. Cules son las nicas fuentes de nuestras ideas?
Son las sensaciones y las reflexiones.
6. Qu es la cualidad?
Es la capacidad de producir cualquier idea en nuestra mente. Las ideas estn en la mente y las
cualidades en los cuerpos.
7. Cules son las ideas compuestas?
Son las que se forman al unir varias ideas simples son: La sustancia, los modos y las relaciones.
8. Cules son los tipos de conocimiento en Locke?
El intuitivo, por el que conocemos nuestra existencia; el demostrativo, por el que conocemos a Dios y el
sensitivo, mediante el cual conocemos las dems cosas.

9. Cmo se define a la moral de Locke?

Como relativista, ya que el criterio decisivo de la moralidad es la conveniencia o utilidad.
10. En qu consiste el estado de naturaleza?
En un estado de libertad regulado por la ley natural, donde reina la igualdad.
11. Qu distorsiona el estado de naturaleza?
La existencia en el hombre de pasiones desordenadas, que provoca que sin autoridad estos no
obedezcan la ley natural.
12. A qu conlleva esto?
A que surja un pacto social, que es el ponerse todos de acuerdo para entrar a formar parte de una sola
comunidad y de un solo cuerpo poltico.
13. Cmo el pacto social organiza la comunidad poltica?
Mediante consenso se designa: a) una ley poltica, b) un juez que resuelva los litigios y c) un poder
suficiente que garantice el cumplimiento de las leyes.

CAP 9 GEORGE BERKELEY

1. De quin recibe influencia filosfica?
De Locke y Malebranche, aunque tambin goza de una profunda inspiracin religiosa con finalidad
apologtica.
2. Qu teora es la que trat de refutar?
El escepticismo, para demostrar la existencia e inmaterialidad de Dios e inmortalidad del alma.
3. En qu consiste el pars destruens y la parte positiva de su teora del conocimiento?
Pars Destruens= Crtica a las ideas abstractas, toda idea es particular.
Parte positiva= La relacin entre idea y percepcin. La idea es aquello mismo que se percibe. No
distingue entre ser real y ser de razn.
4. Cules son los 3 tipos de ideas?
- Ideas sensitivas
- Ideas frente a emociones y actos de la mente
- Ideas formadas con la memoria e imaginacin.
5. A qu se limita el conocimiento?
Al mundo de experiencia de la propia conciencia. El ser de las cosas es el ser percibido, no existen las
cosas fuera de la mente.
6. Cules son los 2 tipos de seres?
- Espritu= Agente que percibe
- Ideas= lo percibido
7. Por qu Kant lo califica de idealista delirante?
Porque anula la distincin entre cualidad primaria y secundaria. Toda cualidad para Berkeley es
secundaria y existe solo en la mente.
8. Berkeley niega las cosas reales?
No, niega su carcter material y que existan fuera de la mente, toda realidad es espiritual.
9. Qu tipo de idealismo es este?
Es un idealismo emprico porque el origen de las ideas es la experiencia sensible.
10. Cules son las etapas de transformacin de la cosa en idea?
- Reduccin de la cosa a sensaciones.
- Afirmacin de las cualidades sensibles como subjetivas
-Relatividad de las cualidades sensibles al estado del sujeto cognoscente.
11. Qu son imgenes e ideas?
- Imgenes= Dependen de la voluntad, manifiestan el carcter activo del espritu humano.

- Ideas= Dependen de los sentidos, carcter pasivo.

12. Qu es Dios y cmo habla a los hombres?
Dios es causa de todo y mente donde se contiene y sostienen las cosas. Dios habla a los hombres usando
signos arbitrarios, exteriores y sensibles sin conexin necesaria a lo que significan (lenguaje visual
divino).

CAP 10 DAVID HUME

1. Cules son las lneas generales de su pensamiento?
a) la antropologa es la base de todo saber; hay que refundarla en base a la experiencia y a la
observacin para acabar con las disputas filosficas.
b) La filosofa tiene un fin eminentemente prctico; Esta sirve para que los hombres sean felices y la
felicidad se alcanza rechazando los razonamientos metafsicos.
2.- Qu es la experiencia para Hume?
La experiencia es el contacto con el fenmeno sensible, con la realidad inmediata que impresiona los
sentidos. Es el nico mbito del conocimiento cientfico.
3. Cules son los contenidos de la conciencia?
Son las impresiones y las ideas, difieren entre s por su grado de intensidad. La impresin es ms fuerte y
comprende todo tipo de sensaciones; la idea en cambio es una imagen dbil que la impresin deja en el
pensar.
4. De dnde deriva toda idea
Necesariamente de una impresin. La impresin es sentida, la idea es pensada.
5. Qu conoce la conciencia?
No tiene apertura hacia la realidad exterior, slo conoce las impresiones.
6. De qu es resultado la causalidad?
Es resultado de la creencia y de la unin habitual entre dos objetos.
7. Por qu sostiene esto Hume?
Porque el hombre no posee una noticia sensible de la conexin necesaria. La experiencia slo puede
observar la conjuncin, pero no la fuerza oculta que pasa de la causa al efecto. Hume afirmar por esto
que la conexin necesaria entre causa y efecto es producto de la imaginacin.
8. Qu afirma respecto a la creencia en el mundo exterior?
Sostendr que en el plano gnoseolgico es irresoluble. Se cree en l por una tendencia de la naturaleza
humana.
9. Qu origina la conciencia de s mismo?
Una sensacin que corresponde a la ficcin de la imaginacin.
10. A qu reduce la moral Hume?
A un mero sentimiento inundado de necesidad
11. En lo referente a la poltica, Por qu elemento sustituye el contrato o pacto social?
Por el inters comn que tienen los hombres en conservar la sociedad. Para que el inters comn
prevalezca sobre el particular se establecieron los gobiernos.
12. A qu argumenta Hume el origen de la religin?
a) Al terror a la muerte.
b) El miedo a la infelicidad reservada a los malos.
c) La felicidad prometida a los buenos.
La religin es un hecho psicolgico y se reduce a un simple sentir de carcter instintivo.

CAP 11 LA ILUSTRACION
1. Dnde y en qu siglo aconteci la ilustracin?
En el siglo XVIII principalmente en Inglaterra, Francia y Alemania.
2. Cul es el lema de la Ilustracin?
Ten valenta de servirte de tu propia inteligencia! La razn ser tenida como facultad, como capacidad
para conocer.
3. En qu mbito se centr fundamentalmente la Ilustracin en Inglaterra?
En la religin y la moral.
4. Qu tipo de ciencia en la ciencia newtoniana?
Es una ciencia fenomnica donde todo lo que no procede de los fenmenos debe ser definido como
hiptesis las cuales no tienen lugar en la filosofa experimental.
5. Qu dice Cherbury sobre el conocimiento humano?
Por poseer nociones comunes impresas por Dios conocidas naturalmente, el hombre puede tener
conocimiento sensible.
6. Cules son las 5 verdades fundamentales para Cherbury?
- Existencia de un ser Supremo
- Obligacin de adorar a este Ser
- Vida moral como parte importante del culto
- Vicios y pecados deben ser expiados con arrepentimiento.
- Existencia de otra vida de premio o castigo.
7. Qu son los destas?
Son racionalistas que crean en Dios.
8. Qu es lo que sostiene Pierre Bayle?
Que las controversias doctrinales entre catlicos y protestantes eran confusas e intiles. Se necesita
para solucionarlo tolerancia y separar la moral de la religin
9. Qu es la Enciclopedia?
Son 35 volmenes para proveer al lector de su tiempo una informacin de conjunto sobre temas del
pasado y del presente para formar una sociedad ms humana.
10. De qu trata Montesquieu en El espritu de las leyes?
Hace una comparacin entre las distintas sociedades estableciendo leyes segn las circunstancias
particulares de cada lugar.
11. Cules son los principios directores?
- Repblica= Virtud civil
- Monarqua= honor
- Despotismo= Miedo
12. Cul es el argumento antropolgico de Rousseau?
El hombre en estado natural es bueno y feliz siendo asocial. La sociedad lo corrompe, por eso como no
se puede volver al estado original hay que fundar la sociedad sobre bases nuevas de acuerdo a los
derechos originales del hombre.
13. Qu es la libertad para Rousseau?
Es la obediencia a la ley que nosotros mismos hemos dado democrticamente para el bien comn.
14. Cul es el aporte del sistema filosfico de Wolff?
En su sistema, la lgica es fundamental. El principio de no-contradiccin y de razn suficiente son el
sustrato de toda ciencia. Llam a la metafsica= ontologa y